《经上、下》、《经说上、下》为墨家学者解说墨经之作，
公元-376年 月份不详
《经上、下》、《经说上、下》为墨家学者解说墨经之作，不出于一人一时，成书在战国后期。
《大取》、《小取》篇中有“坚白”、“同异”等学说，为墨巨子作。汪中《述学·墨子后序》以为公孙龙、惠施始为“坚白”、“同异”之说。公孙龙“当赵惠文、孝成二王之世。惠施相魏，当惠、襄二王之世。……是时墨子之没久矣。”魏惠王元年为前369年，赵孝成王末年为前245年，因而《大取》、《小取》所作在前369年后。《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用上中》、《节葬下》、《天志》、《明鬼下》、《非乐上》、《非命》，总计三十三篇。均有“子墨子曰”，当是墨子自着或其弟子据墨子谈话记录而成。《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》、《非儒》为语录体，记墨子言行。是墨子弟子据其师之讲说整理而成。因各篇多称墨子弟子为“子”,（如称禽滑釐为“子禽子”）有可能为禽滑釐弟子所编成。《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》当为墨家后学所作。
《经上、下》、《经说上、下》为墨家学者解说墨经之作，不出于一人一时，成书在战国后期。
《大取》、《小取》篇中有“坚白”、“同异”等学说，为墨巨子作。汪中《述学·墨子后序》以为公孙龙、惠施始为“坚白”、“同异”之说。公孙龙“当赵惠文、孝成二王之世。惠施相魏，当惠、襄二王之世。……是时墨子之没久矣。”魏惠王元年为前369年，赵孝成王末年为前245年，因而《大取》、《小取》所作在前369年后。《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用上中》、《节葬下》、《天志》、《明鬼下》、《非乐上》、《非命》，总计三十三篇。均有“子墨子曰”，当是墨子自着或其弟子据墨子谈话记录而成。《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》、《非儒》为语录体，记墨子言行。是墨子弟子据其师之讲说整理而成。因各篇多称墨子弟子为“子”,（如称禽滑釐为“子禽子”）有可能为禽滑釐弟子所编成。《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》当为墨家后学所作。
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