《汉书·艺文志》“道家”类著录“《关尹子》九篇。
公元-400年 月份不详
《汉书·艺文志》“道家”类著录“《关尹子》九篇。
”自注：“名喜，为关吏，老子过关，喜去吏而从之。”刘汝霖《周秦诸子考》对《史记》所载关尹之名提出两点疑问。王葆珐《老庄学新探》针对刘汝霖之说，提出了这样的看法：“其说《史记》原文当为‘关尹喜曰’，‘喜’非人名，与先秦诸书均称‘关尹’的情况相合，当是成立的。而说‘关尹’为姓名而非职称，却只是推测。实际上，‘关尹’为姓名的可能性，根据《史记》‘至关，关（令）尹喜曰’的明文就可以排除，‘关尹’因老子‘至关’而得遇，为守关吏无疑。此关被公认是函谷关，则关尹当为秦国守关的官员。”战国时儒分为八，墨分为三，道家也有不同流派，《庄子·天下》对此有记载。李学勤《荆门郭店楚简所见关尹遗说》言：“此处以老聃、关尹为一派，其学‘建之以常无有’，尚可与《老子》对应，‘主之以太一’则不见于《老子》，当为关尹的学说。”“《庄子·达生》和《吕氏春秋·审己》都记有列子请问关尹的事迹。吕书高诱注云：‘关尹喜，师老子也。’顾实先生《汉书艺文志讲疏》指出列子曾师壶丘子林，可见关尹的年代确与老子相及。”（《中国哲学》第二十辑）《关尹子》一书久已亡佚。《吕氏春秋·不仁》言“关尹贵清”，《庄子·天下》曾引关尹之说。
《汉书·艺文志》“道家”类著录“《关尹子》九篇。
”自注：“名喜，为关吏，老子过关，喜去吏而从之。”刘汝霖《周秦诸子考》对《史记》所载关尹之名提出两点疑问。王葆珐《老庄学新探》针对刘汝霖之说，提出了这样的看法：“其说《史记》原文当为‘关尹喜曰’，‘喜’非人名，与先秦诸书均称‘关尹’的情况相合，当是成立的。而说‘关尹’为姓名而非职称，却只是推测。实际上，‘关尹’为姓名的可能性，根据《史记》‘至关，关（令）尹喜曰’的明文就可以排除，‘关尹’因老子‘至关’而得遇，为守关吏无疑。此关被公认是函谷关，则关尹当为秦国守关的官员。”战国时儒分为八，墨分为三，道家也有不同流派，《庄子·天下》对此有记载。李学勤《荆门郭店楚简所见关尹遗说》言：“此处以老聃、关尹为一派，其学‘建之以常无有’，尚可与《老子》对应，‘主之以太一’则不见于《老子》，当为关尹的学说。”“《庄子·达生》和《吕氏春秋·审己》都记有列子请问关尹的事迹。吕书高诱注云：‘关尹喜，师老子也。’顾实先生《汉书艺文志讲疏》指出列子曾师壶丘子林，可见关尹的年代确与老子相及。”（《中国哲学》第二十辑）《关尹子》一书久已亡佚。《吕氏春秋·不仁》言“关尹贵清”，《庄子·天下》曾引关尹之说。
内容推荐
- 高宗自东都还长安。
- 骆宾王在武功主簿任，以母老需养，辞裴行俭掌书记之命；后调明堂主簿，作《帝京篇》。
- 《帝京篇》曰……”则其作《帝京篇》时已在明堂主簿任。
- 王勃(650—676)卒，年二十七。
- 安诸作已入妙境，七言初变梁、陈，音律未谐，韵度尚乏。
- 李峤在长安尉任，与骆宾王等以文章齐名，旋转三原尉。
- 骆宾王行役江南，作《在江南赠宋五之问》等诗。
- 杨炯应制举及第，授校书郎，赋诗送同僚从军。
- 郇王李素节进所著《忠孝论》，为武后所诬。
- 三日，敕新造《上元》之舞。
- 祭并停。
- 壬申，改元仪凤。
- 丙申，皇太子李贤等注《后汉书》成，奏上。
- 陈子昂始折节读书，数年间概览经史百家。
- 杨炯在校书郎任，作《晦日药园诗序》。
- 李峤在三原县尉任，访夏县尉崔融未遇，有书及诗遗之，又作有《汾阴行》。
- 简知音。
- 员半千在武陟尉任，开仓以赈饥民，薛元超义之。
- 苏味道任咸阳尉。
- 徐彦伯受薛元超表荐，由是入仕。
- 张鷟年二十，应制举及第，授襄乐县尉，任期尝撰《游仙窟》。
- 赵东曦(677—750)生。
- 刘希夷作《代悲白头翁》、《公子行》诗。
- 诏自今而后《道德经》为上经，贡举人皆须兼通。
- 丁巳，高宗与近臣诸亲赋柏梁体联句诗。
- 辛酉，韦万石请大宴会复奏《破阵乐》。
- 军中作歌谣讽李敬玄等临阵怯懦。
- 凤三年九月，“丙寅，李敬玄将兵十八万与吐蕃将论钦陵战于青海之上，兵败，工部尚书、右卫大将军彭城僖公刘审礼为吐蕃所虏。
- 魏元忠上封事言御吐蕃之策，论及文武人才之才略。
- 崔融复书于李峤。
每日一字一词
