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历史事件
《缁衣》作者说法不一。
公元-453年 月份不详
《缁衣》
作者说法不一。
如
《
经典释文
·礼记音义》
引刘辙之说,以为
《
礼记
·缁衣》
为
公孙尼子
所作。仔细考察,似以
子思
之说是。
《
隋书
·音乐志》
引
沈约
说,以为
《缁衣》
取自
《
子思子
》
;
马总
《
意林
》
卷一录
《子思子七卷》
。其中一条亦见
《
文选
》
卷五一王子渊
《四子讲德论》
李善
注引
《
子思子
》
曰:“民以君为心,君以民为本。心正则体修,心肃则身敬也。”此句既见于今本
《
礼记
·缁衣》
,也见于郭店楚简
《缁衣》
。
《
文选
》
卷二四
《张茂先答何劭二首》
李善
注引
《
子思子
》
:“
《诗》
云:‘昔吾有先正,其言明且清。国家以宁,都邑以成。’”此句也见于今本
《
礼记
·缁衣》
。上博竹简也有
《缁衣》
篇。除今本第一、十六、十八章外,其余内容大体相同,说明
《缁衣》
在战国中期已在广泛流传。
董仲舒
《
春秋繁露
·循天之道》
引公孙之养气曰:“裹藏泰实则气不通,泰虚则气不足,热胜则气口,寒胜则气口,泰劳则气不入,泰佚则气宛至,怒则气高,喜则气散,忧则气狂,惧则气慑。凡此十者,气之害也,而皆生于不中和。故君子怒则反中而自说以和,喜则反中而收之以正,忧则反中而舒之以意,惧则反中而实之以精。”
孙治
让据
《
太平御览
》
以为
《公孙尼子》
佚文。
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