按，《湛露》、《彤弓》，均在今《诗·小雅》。
公元-623年 月份不详
按，《湛露》、《彤弓》，均在今《诗·小雅》。
《湛露》、《毛诗》及《三家诗》均以为是西周盛时天子夜宴诸侯同姓之诗；《彤弓》则是叙述天子以彤弓赏赐有功诸侯而作，通用为天子锡有功诸侯之乐章。今宁武子聘而鲁侯为赋二诗，明为僭礼之举。故宁武子佯装不知，不辞，亦不答赋。《论语·公冶长》云：“子曰：‘宁武子邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也’.”正指此事而言。宁武子解此二诗，据诗意发挥之，谓诸侯于正月朝天子，天子宴之，奏乐，歌《湛露》，表示天子向日月而诏，诸侯效劳听命，诸侯以天子所恨之人为敌人，且献己功。天子因此赐诸侯以彤弓等物以表彰其功。重点强调了此二诗之礼仪之用。
按，《湛露》、《彤弓》，均在今《诗·小雅》。
《湛露》、《毛诗》及《三家诗》均以为是西周盛时天子夜宴诸侯同姓之诗；《彤弓》则是叙述天子以彤弓赏赐有功诸侯而作，通用为天子锡有功诸侯之乐章。今宁武子聘而鲁侯为赋二诗，明为僭礼之举。故宁武子佯装不知，不辞，亦不答赋。《论语·公冶长》云：“子曰：‘宁武子邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也’.”正指此事而言。宁武子解此二诗，据诗意发挥之，谓诸侯于正月朝天子，天子宴之，奏乐，歌《湛露》，表示天子向日月而诏，诸侯效劳听命，诸侯以天子所恨之人为敌人，且献己功。天子因此赐诸侯以彤弓等物以表彰其功。重点强调了此二诗之礼仪之用。
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