诗云：“彼其之子，不与我戍申”,“不与我戍甫”,“不与我
公元-735年 月份不详
诗云：“彼其之子，不与我戍申”,“不与我戍甫”,“不与我戍许”，《毛传》云：“申，姜姓之国，平王之舅。
”又云：“甫，诸姜也。”“许，诸姜也。”胡辰珙曰：“阎氏伯诗曰：‘《诗集传》云：“甫，即吕也。今未知其国之所在，计亦不远于申。”请证以《潜夫论》：“炎帝苗胄，四岳伯夷，或封于申城，在南阳宛北序山之下，故《诗》云亹亹申伯，于邑于序。”’宛西三十里有吕。更证《齐太公世家》注徐广曰：“吕在南阳宛县西。”又司马贞云：“《地理志》：申在南阳宛县，申伯之国。吕亦在宛县之西也。”三证《水经注》育水条：宛西吕城，四岳佐禹治水，虞夏之际受封于吕。所以《括地志》最可信者，云故申城在邓州南阳县北三十里，故吕城在邓州南阳县西四十里。然则两国相距四十八里有奇。其密迩明晰至此，而朱子不知，盖缘误本《通典》谓申在今邓州信阳军之境。申既不确，吕遂茫然。宜哉！”辰珙案：《周语》富辰曰：齐、许、申、吕由大姜。《郑语》：史伯曰，当成周者，南有申吕。《左传》：楚子重请取申、吕以为赏田，‘申公巫臣曰：“不可。此申吕所以邑也，是以为赋，以御北方。”’然则申吕必近可知。《正义》云：‘言甫许者，以其同出四岳，俱为姜姓。既重章以变文，因借甫许以言申，其实不戍甫许。’此说非是。申息为南北门户，甫许与申为唇齿，戍申必兼戍甫许……然则平王戍此三国，皆以其助己而德之耳。此说于情事似近。”由胡辰珙氏对申、许、吕地望之辨析看，《序》说与诗文所载相符，《序》说可从。
诗云：“彼其之子，不与我戍申”,“不与我戍甫”,“不与我戍许”，《毛传》云：“申，姜姓之国，平王之舅。
”又云：“甫，诸姜也。”“许，诸姜也。”胡辰珙曰：“阎氏伯诗曰：‘《诗集传》云：“甫，即吕也。今未知其国之所在，计亦不远于申。”请证以《潜夫论》：“炎帝苗胄，四岳伯夷，或封于申城，在南阳宛北序山之下，故《诗》云亹亹申伯，于邑于序。”’宛西三十里有吕。更证《齐太公世家》注徐广曰：“吕在南阳宛县西。”又司马贞云：“《地理志》：申在南阳宛县，申伯之国。吕亦在宛县之西也。”三证《水经注》育水条：宛西吕城，四岳佐禹治水，虞夏之际受封于吕。所以《括地志》最可信者，云故申城在邓州南阳县北三十里，故吕城在邓州南阳县西四十里。然则两国相距四十八里有奇。其密迩明晰至此，而朱子不知，盖缘误本《通典》谓申在今邓州信阳军之境。申既不确，吕遂茫然。宜哉！”辰珙案：《周语》富辰曰：齐、许、申、吕由大姜。《郑语》：史伯曰，当成周者，南有申吕。《左传》：楚子重请取申、吕以为赏田，‘申公巫臣曰：“不可。此申吕所以邑也，是以为赋，以御北方。”’然则申吕必近可知。《正义》云：‘言甫许者，以其同出四岳，俱为姜姓。既重章以变文，因借甫许以言申，其实不戍甫许。’此说非是。申息为南北门户，甫许与申为唇齿，戍申必兼戍甫许……然则平王戍此三国，皆以其助己而德之耳。此说于情事似近。”由胡辰珙氏对申、许、吕地望之辨析看，《序》说与诗文所载相符，《序》说可从。
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