天子燕诸侯，诸侯美之而作《鱼藻》；天子赐命诸侯，并有
公元-782年 月份不详
天子燕诸侯，诸侯美之而作《鱼藻》；天子赐命诸侯，并有《采菽》之作。
诗见《诗经·小雅》。《毛序》于《鱼藻》云：“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京将不能以自乐，故君子思古之武王焉”；于《采菽》云：“刺幽王也。侮慢诸侯。诸侯来朝，不能锡命以礼，数征会之而无信义。君子见微而思古焉。”从诗本文来看，两首诗均无刺意。《鲁诗》以《采菽》为王赐诸侯命服之诗（王先谦《诗三家义集疏》，中华书局1987年版，第790页），与诗的内容相符。朱熹《诗集传》于《鱼藻》云：“此天子燕诸侯，而诸侯美天子之诗也”；于《采菽》云：“此天子所以答《鱼藻》也。”此说揭示了《鱼藻》与《采菽》是有内在联系的组诗，作于一时。西周王朝自武王定都镐京以来，终幽王之世而不迁。《鱼藻》云“王在在镐”，可证诗作于西周时代。李光地《诗所》认为《采菽》“必宣王朝诸侯之诗”，龚橙《诗本谊》谓《采菽》是“宣王锡命有功”之诗。两首诗既为组诗，则当同作于宣王时。由于难以考定更加具体的作时，姑附于此。至于何楷《诗经世古本义》以《鱼藻》为武王克商饮至之诗，断《采菽》作于康王即位之时，可备一说，待考。
天子燕诸侯，诸侯美之而作《鱼藻》；天子赐命诸侯，并有《采菽》之作。
诗见《诗经·小雅》。《毛序》于《鱼藻》云：“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京将不能以自乐，故君子思古之武王焉”；于《采菽》云：“刺幽王也。侮慢诸侯。诸侯来朝，不能锡命以礼，数征会之而无信义。君子见微而思古焉。”从诗本文来看，两首诗均无刺意。《鲁诗》以《采菽》为王赐诸侯命服之诗（王先谦《诗三家义集疏》，中华书局1987年版，第790页），与诗的内容相符。朱熹《诗集传》于《鱼藻》云：“此天子燕诸侯，而诸侯美天子之诗也”；于《采菽》云：“此天子所以答《鱼藻》也。”此说揭示了《鱼藻》与《采菽》是有内在联系的组诗，作于一时。西周王朝自武王定都镐京以来，终幽王之世而不迁。《鱼藻》云“王在在镐”，可证诗作于西周时代。李光地《诗所》认为《采菽》“必宣王朝诸侯之诗”，龚橙《诗本谊》谓《采菽》是“宣王锡命有功”之诗。两首诗既为组诗，则当同作于宣王时。由于难以考定更加具体的作时，姑附于此。至于何楷《诗经世古本义》以《鱼藻》为武王克商饮至之诗，断《采菽》作于康王即位之时，可备一说，待考。
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