行役之徒咏召穆公奉王命为申伯营谢而作《黍苗》。
公元-816年 月份不详
行役之徒咏召穆公奉王命为申伯营谢而作《黍苗》。
周宣王封其母舅于申地为申伯，召穆公奉王命经营申地，营建谢城作为国都，《诗经·小雅》中的《黍苗》即因此事而作。《毛序》谓刺幽王，陈奂《诗毛氏传疏》以为陈古以刺今，皆与诗的内容不符，因为诗中明言“肃肃谢功，召伯成之”，又曰“召伯有成，王心则宁”。朱熹《诗集传》云：“宣王封申伯于谢，命召穆公往营城邑，故将徒役南行，而行者作此。”此说虽然揭示了诗因何而作，胜于旧说，但对作时的判断则不妥。诗云“我行既集，盖云归哉”，又云“我行既集，盖云归处”，则诗当作于营谢功成归来之时。刘玉汝《诗缵绪》云：“此行者归而作此诗。其曰‘我’，故知为行者所作。曰‘归哉’，曰‘归处’，曰‘成之’、‘有成’，故知其归而作。召伯营谢城邑，虽有旅从，而非征伐，故征为征行，‘成之’、‘有成’，谓成营谢之功。”据此则诗为行役之徒所作。《黍苗》为召伯营谢功成来归时徒役所作，《崧高》为营谢既成徙封申伯出居于谢而作，故断《黍苗》作于《崧高》之前。
行役之徒咏召穆公奉王命为申伯营谢而作《黍苗》。
周宣王封其母舅于申地为申伯，召穆公奉王命经营申地，营建谢城作为国都，《诗经·小雅》中的《黍苗》即因此事而作。《毛序》谓刺幽王，陈奂《诗毛氏传疏》以为陈古以刺今，皆与诗的内容不符，因为诗中明言“肃肃谢功，召伯成之”，又曰“召伯有成，王心则宁”。朱熹《诗集传》云：“宣王封申伯于谢，命召穆公往营城邑，故将徒役南行，而行者作此。”此说虽然揭示了诗因何而作，胜于旧说，但对作时的判断则不妥。诗云“我行既集，盖云归哉”，又云“我行既集，盖云归处”，则诗当作于营谢功成归来之时。刘玉汝《诗缵绪》云：“此行者归而作此诗。其曰‘我’，故知为行者所作。曰‘归哉’，曰‘归处’，曰‘成之’、‘有成’，故知其归而作。召伯营谢城邑，虽有旅从，而非征伐，故征为征行，‘成之’、‘有成’，谓成营谢之功。”据此则诗为行役之徒所作。《黍苗》为召伯营谢功成来归时徒役所作，《崧高》为营谢既成徙封申伯出居于谢而作，故断《黍苗》作于《崧高》之前。
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