诗人作《斯干》咏宣王筑宫室寝庙；作《无羊》咏牧事有成
公元-820年 月份不详
诗人作《斯干》咏宣王筑宫室寝庙；作《无羊》咏牧事有成牛羊众多。
诗见《诗经·小雅》。《毛序》云：“《斯干》，宣王考室也。”郑笺云：“德行国富，人民殷众，而皆佼好，骨肉和亲。宣王于是筑宫庙群寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之。”《汉书·刘向传》载向上疏云：“周德既衰而奢侈，宣王贤而中兴，更为俭宫室、小寝庙。诗人美之，《斯干》之诗是也。”扬雄《将作大匠箴》：“诗咏宣王，由俭改奢。”是汉代今、古文皆以为诗是宣王时代的作品。《斯干》之为宣王时诗，应无疑问。陈奂《诗毛氏传疏》说：“考，成也。厉王奔彘，周室大坏。宣王即位，复承文、武之业，故云考室焉。”其意以为诗作于宣王即位之初。《今本竹书纪年》云：“八年初考室。”合观陈氏所论及《纪年》所载，姑据以系此诗于是年。至于作者，难以考定。《无羊》，见《诗经·小雅》。《毛序》云：“《无羊》，宣王考牧也。”三家诗说虽不可考，但历代皆以为是宣王时诗。何楷《诗经世本古义》云：“《孔丛子》载孔子曰：‘于《无羊》见善政之有应也。’按《列子》云：‘周宣王之牧正有役人梁鸯者，能养野禽兽，委食于园庭之内。虽虎狼雕鹗之类，无不柔训者。雌雄在前，孳尾成群。异类杂居，不相搏噬也。王虑其术终于其身，令毛丘园傅之。’……《列子》之书，大都诙谐不足信。然彼生于周末而以此事属之宣王，则当日宣王之留意牧事可知已。”陈奂《诗毛氏传疏》、胡承珙《毛诗后笺》等认为《斯干》、《无羊》言宣王遭乱中兴之事。至于此诗的具体作时及作者，史无明文。因历代学者往往将《斯干》、《无羊》并提，故附于此。
诗人作《斯干》咏宣王筑宫室寝庙；作《无羊》咏牧事有成牛羊众多。
诗见《诗经·小雅》。《毛序》云：“《斯干》，宣王考室也。”郑笺云：“德行国富，人民殷众，而皆佼好，骨肉和亲。宣王于是筑宫庙群寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之。”《汉书·刘向传》载向上疏云：“周德既衰而奢侈，宣王贤而中兴，更为俭宫室、小寝庙。诗人美之，《斯干》之诗是也。”扬雄《将作大匠箴》：“诗咏宣王，由俭改奢。”是汉代今、古文皆以为诗是宣王时代的作品。《斯干》之为宣王时诗，应无疑问。陈奂《诗毛氏传疏》说：“考，成也。厉王奔彘，周室大坏。宣王即位，复承文、武之业，故云考室焉。”其意以为诗作于宣王即位之初。《今本竹书纪年》云：“八年初考室。”合观陈氏所论及《纪年》所载，姑据以系此诗于是年。至于作者，难以考定。《无羊》，见《诗经·小雅》。《毛序》云：“《无羊》，宣王考牧也。”三家诗说虽不可考，但历代皆以为是宣王时诗。何楷《诗经世本古义》云：“《孔丛子》载孔子曰：‘于《无羊》见善政之有应也。’按《列子》云：‘周宣王之牧正有役人梁鸯者，能养野禽兽，委食于园庭之内。虽虎狼雕鹗之类，无不柔训者。雌雄在前，孳尾成群。异类杂居，不相搏噬也。王虑其术终于其身，令毛丘园傅之。’……《列子》之书，大都诙谐不足信。然彼生于周末而以此事属之宣王，则当日宣王之留意牧事可知已。”陈奂《诗毛氏传疏》、胡承珙《毛诗后笺》等认为《斯干》、《无羊》言宣王遭乱中兴之事。至于此诗的具体作时及作者，史无明文。因历代学者往往将《斯干》、《无羊》并提，故附于此。
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