芮良夫谏厉王无道，戒执政者当导王于正而作《芮良夫》。
公元-844年 月份不详
芮良夫谏厉王无道，戒执政者当导王于正而作《芮良夫》。
文章充满感情，是论说文之佳作。文见《逸周书》。文中说：“古人求多闻以监戒，不闻，是惟弗知。”又云：“贤智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉！我闻曰：以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无用，竭行有成。”这些话对后代儒家学说及文学理论都有很大的影响。西周王朝自穆王之后，历共、懿、孝、夷四王，衰亡之迹日显，至厉王肆为暴虐，祸乱将至。芮良夫目睹周道渐衰，谏厉王并戒执政者，作《芮良夫》。《逸周书后序》云：“茵伯稽古作训，纳王于善，暨执政小臣咸省厥躬，作《丙良夫》。”从本文来看，当是厉王无道极盛之时所作，或作于此年前后。
芮良夫谏厉王无道，戒执政者当导王于正而作《芮良夫》。
文章充满感情，是论说文之佳作。文见《逸周书》。文中说：“古人求多闻以监戒，不闻，是惟弗知。”又云：“贤智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉！我闻曰：以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无用，竭行有成。”这些话对后代儒家学说及文学理论都有很大的影响。西周王朝自穆王之后，历共、懿、孝、夷四王，衰亡之迹日显，至厉王肆为暴虐，祸乱将至。芮良夫目睹周道渐衰，谏厉王并戒执政者，作《芮良夫》。《逸周书后序》云：“茵伯稽古作训，纳王于善，暨执政小臣咸省厥躬，作《丙良夫》。”从本文来看，当是厉王无道极盛之时所作，或作于此年前后。
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