武王欲营建洛邑，传位周公，史录君臣对答之语并叙事之始
公元-1046年 月份不详
武王欲营建洛邑，传位周公，史录君臣对答之语并叙事之始末而作《度邑》。
文见《逸周书》，录载了武王与周公的对答之语并叙事之始末，当由史官所为。周惠王时的内史过曾引用了其中的“夷羊在牧”一语（《国语·周语上》），司马迁作《史记·周本纪》也节引了《度邑》，凡此皆可证《度邑》为西周流传下来的文献。朱右曾《逸周书集训校释》认为《度邑》“大似《今文尚书》，非伪古文所能仿佛”。王国维《周开国年表》也说：“此篇渊懿古奥，类宗周以前之书，与《文王世子》等秦、汉间之书，文体大异，自为实录。”（王国维《观堂集林》附《观堂别集》，中华书局1959年版，第1149页）何尊铭文云：“惟武王既克大邑商，则廷告于天曰：‘余其宅兹中或，自之乂民。’”此与《度邑》所言一致，更证实了其内容的可靠性。文中有“王至于周”一语，潘振《周书解义》云：“周，镐也。”明《度邑》之作在武王克殷至返回镐京后，姑附此。
武王欲营建洛邑，传位周公，史录君臣对答之语并叙事之始末而作《度邑》。
文见《逸周书》，录载了武王与周公的对答之语并叙事之始末，当由史官所为。周惠王时的内史过曾引用了其中的“夷羊在牧”一语（《国语·周语上》），司马迁作《史记·周本纪》也节引了《度邑》，凡此皆可证《度邑》为西周流传下来的文献。朱右曾《逸周书集训校释》认为《度邑》“大似《今文尚书》，非伪古文所能仿佛”。王国维《周开国年表》也说：“此篇渊懿古奥，类宗周以前之书，与《文王世子》等秦、汉间之书，文体大异，自为实录。”（王国维《观堂集林》附《观堂别集》，中华书局1959年版，第1149页）何尊铭文云：“惟武王既克大邑商，则廷告于天曰：‘余其宅兹中或，自之乂民。’”此与《度邑》所言一致，更证实了其内容的可靠性。文中有“王至于周”一语，潘振《周书解义》云：“周，镐也。”明《度邑》之作在武王克殷至返回镐京后，姑附此。
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