瑞鹧鸪 京口病中起,登连沧观偶成 辛弃疾

声名少日畏人知。老去行藏与愿违。山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。
何人可觅安心法,有客来观杜德机。却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞。

【注释】:
【注释】
  ①作期同上。连沧观:在镇江,为一郡之游览胜地。  题旨同上篇,但作法见异。词以“老去行藏与愿违”总起,以下分别承以药名、故实,曲言其处境和心态。结韵始应题,写登观所见,以鸥飞为喻,表达归隐田园、自在忘机之愿。
  ②“山草”两句:借药名曲言归隐心志。山草:即小草。小草与远志一药二名。《世说新语·排调篇》:“谢公(指谢安)始有东山之志,后严命屡臻,势不获已,始就桓公司马。时人有饷桓公药草,中有远志,公取以问谢:‘此药又名小草,何一物而有二称?’谢未及答,时郝隆在坐,应声答曰:‘此甚易解。处则为远志,出则为小草。’谢甚有愧色。”按:药之根名“远志”,埋于土中为“处”,即谓隐居;药之叶名“小草”,长于土上为“出”,即谓出仕。其时风尚以隐居为高,称志尚高远。稼轩亦借以抒写“老去行藏与愿违”的处境和心态。当归:亦药草名,语意双关,谓故人劝其归隐。《吴志·太史慈传》:“曹公闻其名,遗慈书,以箧封之;发省,无所道,但贮当归。”
  ③“何人”两句:寄意禅机《庄》语,婉申求归心态。安心法:契嵩《传法正宗纪·慧可传》:“神光曰:‘我心未安,乞师与安。’尊者曰:‘将心来与汝安。’曰:‘觅心了不可得。’尊者曰:‘我与汝安心竟。’”杜德机:谓关闭了生机。《庄子·应帝王篇》谓神巫季咸能知人生死祝福。列子与之见壶子。季咸谓壶子将死。列子以告壶子,壶子曰:“向吾示以地文,萌乎不震不正,是殆见吾杜德机也。”
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------

 

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