心即理
陆王心学命题。最早为唐代禅师所提出，大照《大乘开心显性顿悟真空论》：“心是道，心是理，则是心外无理，理外无心。”宋张九成《孟子传·离娄下》：“心即理，理即心。”陆九渊进而谓“心”与“理”“至当归一，精义无二”(《象山集·与曾宅之》)，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”(《象山集·与李宰》)。明王守仁推衍此说，谓“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎?”(《传习录上》)
陆王心学命题。最早为唐代禅师所提出，大照《大乘开心显性顿悟真空论》：“心是道，心是理，则是心外无理，理外无心。”宋张九成《孟子传·离娄下》：“心即理，理即心。”陆九渊进而谓“心”与“理”“至当归一，精义无二”(《象山集·与曾宅之》)，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”(《象山集·与李宰》)。明王守仁推衍此说，谓“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎?”(《传习录上》)
