伯道无儿

    借指人没有孩子。邓攸(?－326年)，字伯道，平阳襄陵(今山西南部襄汾县一带)人。七岁丧父，不久母亲、祖母相继亡故，和弟弟相依为命。后被镇军贾混提拔，官至河东太守。晋怀帝司马炽永嘉末年，被石勒俘虏，任命为参军，并给以车马。后邓攸趁石勒率众渡河之机，砍坏车子，以马、牛驮着家人逃跑，路上遇到强盗，牛、马被抢，只好步行。邓攸用担子挑着侄子和儿子，料想在如此困境中两个孩子不可能都保全下来，对妻子说：“我弟弟死得早，只有这一个儿子，按理不应该让弟弟绝后，只能把我们的孩子丢掉了。如果我们有幸生存下来，以后还会有儿子的。”妻子哭着答应了。可是儿子早上被扔掉，晚上又追了上来。第二天出发时，邓伯道把儿子拴在树上，领着侄儿离去。后来，由于种种原因，伯道终于没能有儿子。当时人们很钦佩他的义气，又同情他没有后代，都说：“老天不懂道理，使邓伯道无子。”后人也用“伯道无儿”表示德高望重之人没有后代。

【出典】：

    《晋书》卷90《邓攸传》2340页：“攸弃子之后，……卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：‘天道无知，使邓伯道无儿’。”

【例句】：

    唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。” 明·曾邱瑞《运壁记·挥麈驱车》：“若乃伯道无儿，亦自天数。”

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主谓 晋邓攸字伯道，携子侄逃难，不能两全，乃牺牲其子，携侄以行，以其弟早死仅此侄儿。后邓攸终无子。旧时喻无子者，亦称“伯道之忧”。《晋书·邓攸传》：“石勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥，度不能两全。乃谓其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳! 幸而得存，我后当有子。’妻泣而从之。乃弃之。攸素有德行，卒以无嗣，时人义而哀之，为之语曰：‘天道无知，使邓～。’”唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，～可保家。”△多用于道德方面。

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