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北魏灭佛轶事:过于残酷竟然连道家都出面反对

  灭佛的圣旨传到了平城留守监国的太子拓跋晃手里,他深深地知道父亲暴虐的性格绝不会容忍自己违抗,但执行如此残忍的命令,亲手毁灭自己的信仰,这又如何能够做到?

  太子拓跋晃陷入了深深的彷徨之中。

  正当拓跋晃举棋不定的时候,一个和尚竟然找上门来。

  昙曜,生卒年不详,只知道他少年出家,曾在凉州修习禅业,师从玄高。

  拓跋焘平定北凉之后,昙曜随玄高一同来到平城,继续推广佛法。玄高被杀后,昙曜开始受到拓跋晃注视。但近来平城已有谣传,僧人个个自危,而昙曜对自己的命运也早有准备,今天特来觐见拓跋晃,实际上是来交代后事的。

  昙曜把自己整理翻译的佛经推到拓跋晃面前,告知自己以决定以身赴死,光荣殉道,并托付拓跋晃保护这些经卷,也许未来还有重见天日的机会。

  也许是昙曜感动了太子,也许是给了拓跋晃勇气,不管是那个理由。在历史记载中,拓跋晃做了一件违背父亲旨意的事情,他把父皇的诏书缓发数日,使昙曜等平城的僧人有足够的时间逃亡到了武周山中。那座山是鲜卑人心目中的神山,没人敢于搜山抓人。

  在今天云冈石窟的第十七窟,是典型的三世佛格局。主佛像被视为弥勒菩萨,也就是未来佛。这座弥勒佛像有一个特点,形象巨大。由于形象巨大,使得洞窟尺寸不够。也许是计划不够,也许是其它的用意,便人工把地面往下降了很多。

北魏灭佛轶事:过于残酷竟然连道家都出面反对

  有人推测:这象征了北魏皇帝中的没即位就去世的拓跋晃,他在太子的时候,因为灭佛事件忧郁去世了。所以把他塑造成一个未来佛的形象,这样就和没有即位就去世的皇室太子,比较吻合。

  而当时的拓跋晃可能根本想不到,就是自己的这一决定,果真为佛教的未来埋下了再次兴旺的种子。

  灭佛诏颁下,一时血肉横飞鬼哭佛号,拓跋焘主持,崔浩推动的北魏灭佛运动被推向了极致。北魏全境,毁佛寺、焚佛经,活埋和尚,哄抢财物,经石虎苻坚姚兴等费尽财力建造起来的佛塔、寺庙,在中国北方荡然无存!

  历经三朝的佛国秩序被毁于一旦,恐怖气氛前后持续了五六年。这就是历史上著名的“太武灭佛”。

  这才是真正的“遇鬼杀鬼,遇佛杀佛”!

  面对血流成河的场面,即使是曾经推动者之一的新天师道天师寇谦之也大出意外,与佛教竞争虽是事实,但如此规模的杀戮,他做梦也不敢梦到。

  据史书记载:寇谦之的确不止一次规劝过崔浩,告知“你近年内便要遭到杀戮,满门灭绝。”

  但崔浩似已走火入魔根本听不进去。无奈之下的寇谦之从此心灰意冷,隐居在静轮天宫。

  两年后的公元448年,寇谦之安然辞世,享年83岁。逝前留有遗训:建一座空中寺院,以达"上延霄客,下绝嚣浮"。

  又过了43年,其弟子根据三教合流思想,在恒山金龙峡西侧翠屏峰修建了一座悬空寺,也许是寇谦之有意为之,也许是为警醒世人,在最高处的三教殿,释迦牟尼、孔子老子三圣并置于殿内。

  寇谦之离开之后,拓跋焘身边最亲密者只剩崔浩一人,这似乎是崔浩求之不得的。

  《魏书》记载:拓跋焘曾在群臣面前当众夸赞崔浩:“此人虽不能弯弓持矛,但胸怀甲兵百万,我征伐四方之所以战无不胜,都是此人教导所致也。”

  每当军国大事难以决策时,拓跋焘必须先要咨询崔浩,然后施行。

  崔浩看似达到了其仕途与人生的顶峰,被加授侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫,又作为司徒实际执掌北魏全国官员任命,可谓一人之下万人之上。

  然而,人生如登山,当到达顶峰时必然开始下坡,区别无非有时和缓,有时陡急!



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