卷第三十七.王逢原.蔡天启.俞清老秀老.袁世弼.郭功甫.张子野.贺方回

王逢原

王直方《诗话》云:“王逢原见知于王荆公,一时附丽之徒,日满其门,进誉献谀,初不及文字间也。逢原厌之,乃大署其门曰:‘纷纷闾巷士,看我复何为,来即令我烦,去即我不思。’意当有知耻者,而请谒不衰。”

《桐江诗话》云:“逢原集中佳句颇多,如《读老杜诗》:‘镌劖物象三千首,照耀乾坤四百春。’《瓜洲渡》云:‘风力引云行玉马,水光连日动金蛇。’《谢满子权寄诗》云:‘九原黄土英灵活,万古青天霹雳飞。’”

蔡天启

王直方《诗话》云:“夏畸道言,蔡天启初见荆公,荆公坐间偶言及卢仝《月蚀诗》,人难有诵得者。天启诵之终篇,遂为荆公所知。”

苕溪渔隐曰:“《东坡集》中有《申王画马图诗》,即天启作,气格有类东坡,世因误收入。其后姑苏居世英家刊《东坡前后集》,遂删去,今录之,云:‘天宝诸王爱名马,千金争致华轩下。当时不独玉花骢,飞电流云绝萧洒。两坊岐薛宁与申,凭凌内厩多清新。肉鬃汗血尽龙种,紫袍玉带真天人。骊山射猎包原隰,御前急诏穿围入。扬鞭一蹙破霜蹄,万骑如风不能入。雁飞兔走惊弦开,翠华鞍辔从天回。五家锦绣遍山谷,百里舄珥遗尘埃。青骡蜀栈西超忽,高准浓娥散荆棘。苜蓿连天鸟自飞,五陵佳气春萧瑟。’”

《雪浪斋日记》云:“天启诗:‘城响涛头入,江昏雨脚斜’,‘柳间黄鸟路,波底白鸥天’,皆佳句。《松江诗》最奇,云:‘断蓬帆影天平入,夹镜波光水倒流。’”

《石林诗话》云:“王荆公在钟山,有马甚恶,蹄啮不可近。一日,两校牵至庭下,告公请鬻之。天启时在坐,曰:‘世安有不可调之马,第久不骑,骄耳。’即起捉其鬃,一跃而上,不用衔勒,驰数十里而还。荆公大壮之,即作集句诗赠之:‘蔡子勇成癖,能骑生马驹’者,后有‘身着青衫骑恶马,日行三百尚嫌迟,心源落落堪为将,却是君王未备知。’士大夫自是盛传荆公以将帅之材许之。绍圣初,章申公当国,首欲进天启侍从,会执政有不悦者,乃出为永兴军路提举常平,因欲稍迁为帅,会丁内艰不果,犹是用荆公遗意也。”

俞清老秀老

潘子真《诗话》云:“俞紫芝字秀老,喜作诗,人未知之。荆公爱焉,手写其一联‘有时俗事不称意,无限好山都上心’于所持扇,众始异焉。弟清老,亦修洁可喜,俱从山谷游。山谷所书‘钓鱼船上谢三郎’一帖石刻,在金山寺,鸡林每入贡,辄市模本数百以归;亦秀老词也。”

《冷斋夜话》云:“荆公食宫使禄,居蒋山,时时往来白下门、西庵、草堂、法云,止以一黥挟蹇驴。门人乘间讽笋舆宜老者,公曰:‘古之王公至不道,未尝以人代畜。’一日,与俞秀老至报宁,公方假寐,秀老私跨公驴入法云,谒宝觉禅师,有顷,秀老至,公睡起,遣秀老下阶,曰:‘为士子乃敢盗骑吾驴。’秀老叩头,愿有以自赎,公徐曰:‘罚《松声诗》一首。’秀老立就,其词极佳,山中之人忘之。余为补曰:‘万壑摇苍烟,百滩渡流水,下有跨驴人,萧萧吹冻耳。’”

《诗选》云:“秀老高士,非可下阶诘责者。荆公尝云:‘暮年要得君携手,处处相烦作好歌。’仍况其诗如红蕖碧水,元、刘、陶、谢之流。且与书云:‘当营理报宁庵舍,以伫游愒,荣从何时如约一至乎?’则钦重之意,概可见矣。大抵惠洪多谈,《冷斋夜话》中数事皆妄。”山谷云:“清老,金华俞子中也,三十年前,与余同学于淮南。元丰甲子,相见于广陵,自云:‘荆公欲使脱缝掖,着僧伽黎,奉香火于半山寺,所谓报宁禅院者也。予之僧名曰紫琳,字清老。’清老无妻子之累,去作半山道人,不废入俗,诙谐优游以卒岁,似不为难;然生龟脱筒,亦难堪忍。后数年见之,儒冠自若也。因戏和清老诗云:‘索索叶自雨,月寒遥夜阑。马嘶车铎鸣,群动不遑安,有人梦超俗,去发脱儒冠。平明视清镜,政尔良独难。’子瞻屡哦此诗,以为妙也。”

《石林诗话》云:“俞紫芝,扬州人,少有高行,不娶,得浮屠氏心法,所至翛然,而工于诗。王荆公居钟山,(“钟”原作“中”,今据徐钞本、明钞本校改。)秀老数相往来,尤爱重之,每见于诗,所谓‘公诗何以解人愁,初日芙蕖映碧流,未怕元刘争独步,不妨陶谢与同游’是也。秀老尝有‘夜深童子唤不起,猛虎一声山月高’之句,尤为荆公所赏,和云:‘新诗比旧仍增峭,若许追攀莫太高。’秀老卒于元祐初,惜时无发明者,不得与林和靖一流概见于隐逸。其弟澹,字清老,亦不娶,滑稽善谐谑,洞晓音律,能歌;荆公亦喜之,晚年作《渔家傲》等乐府数阕,每山行,即使澹歌之,然澹使酒好骂,不若秀老之恬静。一日,见公,云:‘吾欲为浮屠,但贫无钱买祠部耳。’公欣然为置祠部,澹约日祝发,既过期,寂无耗,公问其然,澹徐曰:‘吾思僧亦不易为,公所赠祠部,已送酒家偿旧债矣。’公为之大笑,黄鲁直赠澹诗,其一有云:‘有客梦超俗,去发脱儒冠,平明视清镜,正尔良独难。’盖述荆公事也。”苕溪渔隐曰:“鲁直与清老同学,所谓后数年见之,儒冠自若也。则清老寔曾为僧可知,而此以为祠部送酒家偿旧债,《石林》之言非也。”袁世弼

《隐居诗话》云:“王斻游金陵升元寺僧房,见壁有绘一金紫大夫,上题诗一绝云:‘阵前金琕生无愧,鼓下蛮奴死合羞,三尺吴缣暗尘土,凛然苍鹘欲横秋。’斻不能辨,卷画归,示其父。王安国平甫曰:‘此刘仁瞻象,袁世弼诗也。’袁汝州人,庆历初,登进士第,官止太常博士,寿不满四十,少有文学,古诗尤佳,惜乎蚤死,文章多流落。此诗在袁未为佳句,然亦俊拔可喜。琕实音蠙,袁误呼也。”

王直方《诗话》云:“世弼能为诗,慕韦应物,而遒丽奇壮过之。王介甫尝手书世弼《赠郭功父诗》云:‘方山忆共泛金船,屈指于今五六年,风送梨花吹醉面,月和溪水上归鞯。浮生聚散应难料,末路穷通尽偶然。欲问故人牢落事,鹿裘深入白云眠。’世弼自号遯翁,临死一篇尤佳:‘青霭千峰暝,悲风万古呼。其谁挂宝剑,应有奠生刍。皎月东方陨,长松半壑枯。山泉吾所爱,声到夜台无。’”

潘子真《诗话》云:“‘渺渺洞庭野,萧萧黄鹤楼。水通云梦浦,人渡沔阳舟。广泽侵吴壤,孤城接郢丘。山分三楚断,溪入九江流,寂寞休兵月,纷纭战国秋。吴生来赤壁,魏武失荆州。六代凭形势,群雄死寇雠。凄凉帝子宅,浩荡祢衡洲。万里浮云暮,千年故国愁。武昌宫不见,麋鹿自群游。’蜀人张俞所赋也。客有自荆湘传此诗,时世弼尚未冠,见之,笑曰:‘此笔力不难到。’因过金陵,遂作《谒吴大帝庙》诗,云:‘人苦曹瞒虐,天悲汉禄终。山河分鼎峙,气象发江东。一旦墟京洛,弥年豢幼冲。炎精竟灰烬,紫盖出艨艟。长策资公瑾,雄才得吕蒙。招延师友议,继述父兄忠。旧府峨双阙,(“峨”原作“蛾”,今据宋本校改。)惊涛涌半空。风云龙虎势,日月帝王宫。地力因时险,神谋与意通。屈伸思所济,逆顺审于衷。骏足嗤交货,灵牙耀即戎。同盟界函谷,独断保蚕丛。定霸葵丘劣,推心建武同。长沙兆生识,典午赖余风。战守遗踪在,登临四望中。陵迁成万古,世异想群雄。歌舞居民祀,干戈逐虏功。征帆来浦外,久客怆途穷。精锐销孤剑,飘零若断蓬。裴回堂庑下,暮叶乱江枫。’其词不减于张,而叙事曲折过之。荆公居金陵,为功甫手写所赋诗一轴,有‘从来多病王僧祐,自小能文谢惠连,各厌尘劳思物外,莫辞携手访林泉。’又曰:‘雪后姑溪水更深,冥冥寒雨作连阴,旅怀未可顿消遣,思与洛生溪上吟。’此两篇,世弼赠功甫诗也。世弼年十七,《题百丈山诗》云:‘琼田收罢稏,玉溜注琅玕。’读书最苦,因尔癯瘠,没时才三十四岁。自作墓铭,叙其平生。有诗文十卷,号《遯翁集》。”

郭功甫

王直方《诗话》云:“郭祥正,宇功父,自梅圣俞赠诗,有‘采石月下闻谪仙’,以为李白后身,缘此有名。功父有《金山行》:‘鸟飞不尽暮天碧,渔歌忽断芦花风。’大为荆公所赏。东坡守钱塘,功父过之,出诗一轴示东坡,先自吟诵,声振左右,既罢,谓坡曰:‘祥正此诗几分来?’坡曰:‘十分来也。’祥正惊喜,问之,坡曰:‘七分来是读,三分来是诗,岂不十分也。’”

苕溪渔隐曰:“功甫《金山行》,造语豪壮,世多不见全篇,今录于左方:‘金山杳在沧溟中,雪崖冰柱浮仙宫。乾坤扶持自今古,日月仿佛悬西东。(“悬”原作“缠”,今据徐钞本、明钞本校改。)我泛灵槎出尘世,搜索异境窥神工,一朝登临重叹息,四时想像何其雄。卷帘夜阁挂北斗,大鲸驾浪吹长空。舟摧岸断岂足数,往往霹雳捶蛟龙。寒蟾八月荡瑶海,秋光上下磨青铜。鸟飞不尽暮天碧,渔歌忽断芦花风。蓬莱久闻未成往,壮观绝致遥应同。潮生潮落夜还晓,物与数会谁能穷?百年形影浪自苦,便欲此地安微躬。白云南来入长望,(“长”原作“我”,今据徐钞本、明钞本校改。)又起归兴随征鸿。’”

《遯斋闲览》云:“功甫曾《题人山居》一联云:‘谢家庄上无多景,只有黄鹂三两声。’荆公命工绘为图,自题其上云:‘此是功甫《题山居诗》处。’即遣人以金酒钟并图遗之。”

潘子真《诗话》云:“袁世弼,南昌人,宦游当涂,时功甫尚未冠也,世弼爱其才,荐于梅圣俞,自尔有声。功甫尝谓吾大父清逸云:‘教戴汲引,(“戴”原作“载”,今据徐钞本、明钞本校改。)袁二丈力也,蒿埋三尺,不敢忘其赐。’功甫既壮,颇恃其才力,下笔曾不经意。论者或惜其造话无刻励之功,清逸云:‘如功甫岂易得,但置作者中,便觉有优劣耳。正如晋、楚之轻剽,不当威、文之节制也。’清逸尝有诗戏之云:‘休恨古人不见我,尤喜江东独有君。尽怪我戎从幼异,人疑太白是前生。云间鸾凤人间现,天上麒麟地上行。诗律暮年谁可敌,笔头谈笑扫千兵。’”

苕溪渔隐曰:“圣俞《采石月赠功甫》云:‘采石月下访谪仙,夜披锦袍坐钓船。醉中爱月江底悬,以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟涎,便当骑鲸上青天。(“鲸”原作“鱼”,今据徐钞本、明钞本校改。)青山有冢人谩传,却来人间知几年。在昔孰识汾阳王,纳官贳死义难忘。今观郭裔奇俊郎,眉目真似攻文章。死生往复犹康庄,树穴探环知姓羊。’李白从永王璘之辟,璘败当诛,郭子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。圣俞用此事,尤为亲切;若非姓郭,亦难用矣。”

张子野

《遯斋闲览》云:“张子野郎中,以乐章擅名一时。宋子京尚书奇其才,先往见之,遣将命者,谓曰:‘尚书欲见云破月来花弄影郎中乎?’子野屏后呼曰:‘得非红杏枝头春意闹尚书邪?’遂出,置酒尽欢。盖二人所举,皆其警策也。”

《古今诗话》云:“子野尝作《天仙子》词云:‘云破月来花弄影。’士大夫多称之。张初谒见欧公,迎谓曰:‘好云破月来花弄影,恨相见之晚也。’”二说未知孰是。《高斋诗话》云:“子野尝有诗云:‘浮萍断处见山影。’又长短句云:‘云破月来花弄影。’又云:‘隔墙送过秋千影。’并脍炙人口,世谓张三影。”

《后山诗话》云:“尚书郎张先善著词,有云:‘云破月来花弄影’,‘帘压卷花影’,‘堕轻絮无影’。世称诵之,号张三影。介甫谓‘云破月来花弄影’,不如李冠‘朦胧淡月云来去’也。冠,齐人,为《六州歌头》,道刘、项事,慷慨雄伟。刘潜,大侠也,喜诵之。”《古今诗话》云:“有客谓子野曰:‘人皆谓公张三中,即心中事、眼中泪、意中人也。’公曰:‘何不目之为张三影。’客不晓,公曰:‘云破月来花弄影;娇柔懒起,帘压卷花影;柳径无人,堕风絮无影:此余平生所得意也。’”苕溪渔隐曰:“细味三说,当以《后山》、《古今》二诗话所载三影为胜。”东坡云:“子野诗笔老健,歌词乃其余波耳。《湖州西溪诗》云:‘浮萍断处见山影,野艇归时闻草声。’与予和诗云:‘愁似鳏鱼知夜永,懒同蝴蝶为春忙。’若此之类,亦可追配古人,而世俗但称其歌词。昔周昉画人物皆入神品,而世但知有周昉士女,盖所谓‘未见好德如好色者也’。”《石林诗话》云:“子野能为诗及乐府,至老不衰。居钱塘,苏子瞻作倅,时年已八十余,视听不衰,家犹蓄声妓。子瞻尝赠以诗云:‘诗人老去莺莺在,(“莺莺”原作“鹦鹦”,今据徐钞本、明钞本校改。)公子归来燕燕忙。’盖全用张氏故事戏之。”

贺方回

王直方《诗话》云:“贺铸字方回,尝作一绝,题于定林寺云:‘破冰泉脉漱篱根,坏衲遥疑挂树猿,蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。’荆公见之,大相称赏,缘此知名。方回尝作《望夫石诗》云:‘亭亭思妇石,下阅几人代。荡子长不归,山椒久相待。微云荫发彩,初月辉蛾黛。(“蛾”原作“娥”,今据徐钞本、明钞本校改。)秋雨叠苔衣,春风舞罗带,宛然姑射人,矫首尘冥外。陈迹遂无穷,佳期从莫再。脱如鲁秋氏,妄结桑下爱。玉质委渊沙,悠悠复安在。’交游间无不爱之。”

《后山诗话》云:“望夫石,在处有之,古之诗人,共用一律。惟刘梦得云:‘望来已是几千岁,只似当年初望时。’语虽拙而意工。黄叔达,鲁直之弟也,以顾况为第一,云:‘山头日日风和雨,行人归来石应语。’语意皆工。江南有望夫石,每过其下,不风即雨,疑况得句处也。”《吕氏童蒙训》云:“徐师川言,作诗自立意,不可蹈袭前人。因诵其所作《慈母溪诗》,且言慈母溪与望夫山相对,望夫山诗甚多,而慈母溪古今无人题诗。末两句云:‘离鸾只说闺中事,舐犊那知母子情。’”王直方《诗话》云:“方回言学诗于前辈,得八句云:‘平澹不流于浅俗,奇古不邻于怪僻,题咏不窘于物象,(“咏”原作“诗”,今据徐钞本、明钞本校改。)叙事不病于声律,比兴深者通物理,用事工者如己出,格见于成篇,浑然不可镌,气出于言外,浩然不可屈。’尽心于诗,守此勿失。”

《漫叟诗话》云:“尝见陈本明论诗云:‘前辈谓作诗,当言用勿言体,则意深矣。若言冷则云可咽不可漱,言静则云不闻人声闻履声之类。’本明何从得此?”

潘子真《诗话》云:“世推方回所作‘梅子黄时雨’为绝唱,盖用寇莱公语也,(“莱”原作“承”,今据徐钞本、明钞本校改。)寇诗云:‘杜鹃啼处血成花,梅子黄时雨如雾。’”
 

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