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艺舟双楫卷第九附录三程孝妇传歙孝妇程氏祖某父某年十七归同邑监生吴栗堂姑氏患癎不审程侍药除秽家人难之越五载舅以腹满昏絶至再三程祷于灶神刲左股和药以进神稍定然贡不起明年栗堂殁于都程抚子女持门户有称于乡程今五十一岁子四女子子二长伟即述孝妇行乞传于余者次杰佺俊女适某包世臣曰余读孟子分定之说必掩卷唏嘘不能自已曰人人亲其亲长其长而天下平君子守分之效如是哉后之人读吾书者推求其意卒不禁兴叹于六亲不和有孝慈也悲夫眭履平墓表君讳秉衡字履平姓眭氏江苏丹徒人也眭氏皆祖汉儒眭孟族望于北江以南则丹阳其迁徙世次不可纪君之五世祖由丹阳迁今籍自考以上皆习贾君性好自异于人同学为举子业者尚为腴腐之词君独钩沈研虑又好读资治通鉴山堂考索以求今古兴衰之要人率非笑之而君益自喜就试既不当有司乃挟赀远贾泝江絶洞庭穷五溪度九阨三致万缗皆辄覆君故不事积以是益喜交游通宾客晩而弥甚君之弱齿也君考病甚怨家乘间陷以事时有力者故衣食于君家十余年考命君徃请事阳许君而阴中伤之几覆其家君考切齿君从容启曰儿见彼衣食吾家时所求未足以遂事而不能不受德色固日夜伺吾隙以泄忿而厌其欲耳大人何怪焉及君居考忧或有以非礼构君者君衰绖求援于君考所不快人共危君然卒以其力免如君策其通世情识事变自少然矣君善奕于国手不及二碁多力好技击丰腹而趫胫又力治杨筠松相墓法及太乙奇门六王之术皆能以已意通之适于日用而远乎诡怪然亦以多好未能精入云嘉庆八年秋余流寓镇江始识君论相墓甚惬遂主君家旁及兵农名法之说常夜分不寐余奔走秦蜀楚豫吴越之郊者十年所至必交其贤豪长者君厯问其名状行谊而壮之扼腕顿足即欲治槖同作海上游又尝与余夜坐浮玉山顶闻江涛澎激捉余手疾行至麓喟然叹曰余少见江涛之来也缓触石则其声訇然以博去而閴然今其来也速触石则铿然以鋭既去犹么然以远又曰余三十年前见梨园子弟用点皷中弸径三寸下点曼声洞洞相接今鼓心才径寸下点促革惊如裂声乐道通于政人事急矣不谓造物自然者已趣数乃尔也遂相与唏嘘达旦今年三月朔余自苏州赴淮安存君于家期首夏返棹为君徧厯南北郊山余去不半月而君染疫寝疾数日忽呼曰愼伯已来吾家三日矣女等何不吾告促绍祖扶之出徧觅不见乃寝日夜轮指占余还期既亟乃属绍祖曰儿告愼伯为卜墓宅且愼伯知吾深必得文以志余墓是后语遂不可辨然君自始病以至疾革才七日其刺刺詀语葢未尝不及愼伯也呜呼哀矣君以嘉庆十一年三月二十六日卒年五十有一娶同邑田氏子二绍祖绍成皆能嗣君之业女子子三适某某孙一廷珍五月四日余始返棹过君而君之孤斩焉牵余袂且号且述君之遗语遂为卜兆于焦石山之麓于杨氏术为吉复纂述生平以达君志而系以辞曰述君之事君有子郁不可信是君志谁明君志揭贞石君之友曰包愼伯云鸐老人小传君名壆字竹冈姓黄氏系出江夏江苏吴人也晩游天台脱然有遗世之思更名云鸐称吴中云鸐老人君壮岁裴宗锡廵抚安徽礼致君事无大小必咨之裴公调云南卒于官节相李侍尧兼署抚篆以君熟手客延之未几裴公殡归公子幼无期功强近为护丧者君即辞节相为裴氏送丧葢水陆万余里云嘉庆甲子君入都属言路大开君即伏阙上书意谓践土食毛之忱不能自尽数十年间足迹徧天下于民情时务见闻亲切其确凿可行有利无弊者四事垂死之年岂复所有觊觎区区愚诚得以上达死且不朽七月十四日封进得温旨放归条奏既留中君即削稿外人颇有谓君言已举行者以问君君笑应而已自已未春初今上亲政常熟监生周玠上万言书言事继其声者至君共十人闾阎疾苦几于尽达数年来王言涣汗深洞民隐属有司奉行不力未能尽称上旨然困敝亦少苏矣以布衣下贱芹曝至亷而九重虚已曲纳有古先圣王所不及者况三事大夫膺天子之所严事重寄共念圣心望治之切朝夕论思以宣德化则薄海仰风匹夫匹妇可以咸得其所矣而乃缄默雍客坐养资望其得失交战之心至老益炽以致水旱频仍兵革叠见利源下竭国用上滋欧阳子之言曰国家有事谏官不言而他人言之异日书之史册以为朝廷羞况此嵓廊不言而草泽言之甚或草泽言之而嵓廊沮之则其为异日羞者不仅什伯高司谏已也岂不痛哉余故知君名丙寅夏于扬州旅次相値同居两月偹识君之生平君老矣有子而不能继志恐没世无闻故纂集为小传其命君之子百年后即镌诸圹侧以备志乘家之采择焉节母盛氏家传节母姓盛氏浙江金华人也其父挈眷贾山东之济寕州业中落以故世次不可纪常熟蒋瞻岵官汶上县知县纳为簉时年十六嫡室金性严肃节母安于礼命能委曲受事无间言金先举子二因培原培节母亦举子二文天培女一而汶上君物故未几天培又殇贫无以归节母佐金抚子女资缝纫以助薪水及文年十八就婚于畨禺县丞姚侍龙署遂留焉逾年举子成而殁节母之女归济源李师彭者又无出先后夭逝骨肉凋丧备极惨酷然节母终不敢以私戚废家事嘉庆癸酉因培知泰安县成年已十七始自外家奉母姚至泰安庚辰成投効武陟工次得县丞分发浙江而因培适被劾罢节母乃携姚及成妇王就成道光辛巳成补奉化县丞成在奉化举一子节母名之曰奉吾癸未十二月九日卒于成署年六十有二计节母事君子者十年佐嫡理家政者二十七年依嫡子者八年就养于孙者四年自贞恒德辛勤无不至庶乎无愧夙夜贻美彤管者巳因培有文采善居官成智略有过人者而慷爽无俗吏龌龊消沮之习能称节母志予俱兴善成以节母行略乞文故撰集如右而论之曰嫡庻之间至难言矣况以稚齿称未亡人依嫡以居而所生又远游中更顚沛阅数十年之久者乎是非惟节母之贤也汶上君刑于之化因培不匮之志并有可称者节母例不受夫封而年行并符旌典故次其事实使观风者得以采览焉仪征县学生王君妻刘孺人墓表孺人讳字姓刘氏扬州甘泉人也祖健地扬州府学生父乡久国子监生孺人年二十六归同郡王家干刘王皆旧族孺人事翁姑接戚邻咸有礼则见称于二姓生子三僧保翼凤庆保女子子一僧保娶于嘉兴朱氏有孙四懋和荣和泰和贵和翼凤娶于江都唐氏庆保尚未娶女子子适甘泉士人蒯征九孺人以道光七年十月二日卒年六十有三歳王君籍隶仪征而家郡城扬郡土杂沙涂水回复而湍急居人多乍贫骤富饰簪裾侈游观倾耀闺闼夫十室之邑必有忠信岂无古处自敦守身十贰者乎而入内则困于交谪出门若无以自比家室为累同于纆牵负厥初心所自来矣王君有声庠序数十年僧保为童子即冠军翼凤未弱冠补弟子员同列无与为偶论其家世程其人材稍规时俗为俯仰者此其居扬州不贫而父子修脯所入常不给薪水裘葛未得以时具而所业日益进所守日益坚然则孺人之相夫育子使得从所好以自成名者可不谓贤哉王君将以道光八年十一月二十有四日葬孺人于西郊金匮山之糙石街侩保翼凤乞文表墓故按状而系之并为辞曰是维女宗宅是幽宫以利其嗣人无忝尔家风清故四川卭州火井司廵检杨君墓志铭君讳长泰字履安姓杨氏宗故望辽阳义州先世用靖难功授本州岛镇将十叶相继崇桢中太子少保左都督国桂与犹子赐蟒玉都督振先后战殁于松山其宗遂覆振仲弟捷亡命海澨世祖既定鼎念东南尚未归化求故明名裔知兵者乃用荐起其家论平江西福建功至世袭轻车都尉厯官至少保太子太保左都督昭武将军留镇江南提督水陆诸军事赐籍江南扬州卫左所后遂为江苏甘泉人薨赠太傅谥曰敏壮圣祖御书丹诚二大字为其赐第额而称以老将军者实君高祖曾祖懋绪直隶大名兵备道赠荣禄大夫祖铸古北口提督署直隶总督改山东廵抚考景达延绥镇总兵左迁沙州营都司君年方成童延绥从大将军雅尔哈善征回部三当霍集占战皆大胜大将军嫉其功中伤之逮至都高宗察大将军奸妄得减死论戍塞屯君里居闻耗即挈一奴小金万里趋侍延绥寻起用沙州营都司君乃奉命就婚外舅商潼道署成礼仍出侍塞下未几延绥坠马伤足因得奉归里第十余年不去左右自延绥病废族子大学士应琚督师滇中以失律致凶伯兄景震守嘉兴至被议籍产戍东陲季弟景素厯督闽浙两广直隶至太子太保然身后且二十年怨家构旧事复籍产戍其子兵部选司照于西域唯景震之孙大壮袭世职为参将而两足渐不仁簪缨沦替丁黄凋谢期功强近不数人率无以自存立君乃谒选求微禄得四川卭州火井廵检时兵燹方亟户口逃亡而有司掊克益深君一切务为寛厚顺人情以理谕说民便其教川例治益至严君捕得但追赃给主簿笞而遣之率不过十板然所遣多能改悔为善士以为此身乃杨十板所赐也火井辖十余集市人皆福建江西湖南北贵州五省客民各立一客长部敛其属以答应征求率通胥役为奸利君悉罢苛令而更客长之扰市太甚者市为之平火井有土练三百君课以技击明示恩信乐为用适兼署吏目而印官以他事公出檄君代行州事妖人王应龙谋为变里甲察其密君故善骑射久侍延绥于塞下尢习兵事遂部勒守捕事宜贼知谋泄仓卒不及期紏现党千余人里红巾起君料贼不敢逼城必乘虚趋火井星驰率土练遏之于金台山大败应龙追入蛮洞生擒之邛人既免于难深德君讼君功于大府然大府竟莫能以君名上者孺人屠氏讳玉辉湖北孝感人屠故孝感巨族伯祖沂浙江廵抚为名臣父用中由知县厯府道内擢鸿胪寺卿孺人从君之官年已逾四十为君纳蜀人陈氏为簉生子亮不数年物故归葬其党而抚亮如已出洎君卒官孺人携亮扶柩道峡江邛人夹岸设奠泣送者汔其境不絶而土练范源竟护君丧至里门乃返葢往返万五千里云舟初出峡次东湖有盗括其装唯图史数百卷路费数百余缗源挺身力拒被缚益呵之源曰吾杨廵检故部下练卒也孺人公子归公殡无资财具仆妪故以死相卫耳盗惊曰杨公果清官两日尾其舟行闻孺人课幼子甚切亦贤母也子又义士犯之必不祥遂释装去范君义足以感羣盗而君之所以感范君是可为动色嗟叹者已时大壮巳病罢而赐第入官后转归市估郡中贤士大夫醵赎以祀敏壮孺人乃得携亮居邸第然庆吊问遗亲旧无失礼有称于乡君以嘉庆九年卒于邛年六十有三岁明年葬扬州之西郊孺人后君二十三年卒年八十一岁当道光六年而亮以藐诸孤长于君母卒能笃学敦行为有见之士孺人卒之次年亮卜北郊两皋桥荣禄墓侧壤吉将以道光八年正月二十六日改葬君而祔孺人亮故从予游冐风雪涉大江絶黄浦千里至沪东述君兴孺人之行谊以乞志幽之文庶几有怀明发者予次其状而铭之曰三世为将道家忌烜赫难求税驾地薄宦人讴召伯憇雌伏斯能树尔类有子曰亮承衰坠瞻念松楸恩善继矣皇崇祀名宦陜西白水县知县告改江苏青浦县教谕王君墓表君讳希伊字耕伯姓王氏其先世隶吴明初有得全者迁宝应为宝应人十数传至有容为泰和县知县有惠政民为立祠泰和君季孙式丹康熙癸未一甲第一名进士官翰林院修撰则君之叔曾祖也祖懋竑康熙戊戌进士选安庆府教授以荐奉特旨授翰林院编修上书房行走卒祀乡贤邑祠父箴传雍正乙卯举人恩授国子监典薄衔妣同邑朱氏赠孺人君弱冠领乡荐八上春官不售以资截取选授陜西白水县知县白水山僻小邑地高土厚苦乏水溉汲皆倚白石河河源出同官之红土坡坡西南有三尺岭系富平县境岭北有山涧涧水本东北流富平民议开浚山涧令深寛以接红土坡水截白石之源西南流至三尺岭而于岭下穿洞引水下注富平之老峪河以益灌溉君闻之急勘详以止其议白水去冲道笃远向例惟兵差奉派恊济栈内之武关驲乾隆四十五年数月之间四派恊济潼关流差车马民不堪命君援例请豁免而附近之韩城大茘朝邑蒲城合阳澄城六邑以情形略同白水因得并免邑旧议建书院未成君就其基拓为彭衙书堂以居诸生身自督课邻邑亦多负笈向学者又就书堂兴同善会邑之富人慕义踊跃利垂到今在白水六年引疾归白水民就书堂以祠君君既归告改教职选青浦县教谕苏松长吏常纵漕吏轹庠序而青浦为甚至君始举其职稍振士气在青浦亦六年引年归归四岁当乾隆之五十九年以十月廿一日卒于里第年七十有六配山阳邱氏赠孺人前君殁三十年君之长子侯选训导直奉君兴邱孺人殡祔龙首村祖茔之左君之计至白水士民哭君如哭私亲相率请祀君于名宦而书堂之私祠如故君家学源自泰和君恪宗紫阳至编修而盛外大父泽澐与编修君以紫阳相切劘者尢笃至泽澐之学传其子光进与其高第弟子邱照君师光进而婚于照少奉话言师友戚邻间见闻无非紫阳者君亦毅然自任然其作吏白水与友生书云忽漫从官弊端结聚夙夜氷兢惟思退藏势与愿违未获如志不敢以怨艾空言贻误民社力省前非以图晩葢又云紫阳尝谓一生在文义上作巢窟文法一也古文深时文浅古文疏时文密浅者深之基密者疏之本曰有时文以来时文不通而能通诗古文辞者未之有也故时文于读书为最要不得以科举之业轻之嗣司铎青浦与所亲书则曰白水一行所得不偿所失每着一衣触一物皆宦囊也曷胜幽咽又自书公牍后云固知迂阔而远于事情矣然耿耿于中如物在喉间必吐之而后快诚知无益然能无动乎动则吾事或济矣安敢贪天之功聊以尽吾心焉葢必计其可而为之天下无可为之事矣验兹数事则知君之居家善读书在官能任事者甚信而非近世依托理学为名高以巧射声利者比也君卒三十有七年君之乡后进刘宝楠以直状与君文集属为墓表予前周旋范光白马诸湖间尝闻父老言其先世业渔前明编为渔里户共五百余家供漕船麻胶翎毛折色差本朝溢徭尽革而渔里户仍征银百三十余两业久迁而徭不改里胥因縁为奸扰累至百五十余年及邑绅王白水力言于地方大吏以公项拨抵豁除重困始苏又闻士人言吾邑旧有同善会王白水见其不率旧章事无实惠呈请停止变旧会存产以修学宫费仅什一卒以藏事继又修复同善旧章为恤婺会永垂利济今读君文集乃知君于青浦引年归里后举此三事时君年巳逾七十可谓任重道远敦善行而不怠者也明道先生有言一命之士苟存心于利物于物必有所济亮哉道光十年五月既望泾包世臣表武进董定园先生墓铭吾友晋卿卜以道光年月日葬其尊甫定园先生于原晋卿甫成童即以通易礼春秋工为赋颂古文辞及倚声知名当世其友生多与先生为纪羣交者以予为先生所尢厚故属为埋幽之词予为之系曰先生性豪宕喜急友朋之难涉困踬而不悔遇人辄倾吐无余唯不能赖荟蔚朝隮之气论者疑其有褊心是则耿介之姿廹于所遭而然也先生最嗜诗为半野堂集数千首又工制举业既十试被放乃徧走燕齐晋豫楚粤又落拓无所合而畴昔携手之俦既高举率鲜能为终始于是先生亦垂五十矣乃却扫奉母氏以终于家先生左目微眴晚作琵琶侠传奇托茂秦以寄意先生之诗虽大要治声色格律然杼写情性多自得既与茂秦殊科矣然渝盟有太仓厯城而曳裾无赵王至假于俳优求知已于舞衫謌扇之中斯其志亦可伤也先生初以国子生赴都下母夫人命之曰儿此去母问业于坫钱而出王昶之门先生既才名籍甚二公争识面先生竟谢絶之先生讳达章字超然晩以字行更号定园姓董氏武进人其先本赵氏五世祖为后于姑之夫遂冐董姓一传为汉中知府遂升先任大同丞有惠政民至今祠之父开泰昌化知县母钱氏娶张氏前编修惠言今馆陶知县琦之女兄也编修昆弟并有文行晋卿之学所自出先生卒于嘉庆十八年十一月一日年六十有一岁子一即晋卿名士锡嘉庆癸酉顺天副贡士孙二毅县学生殷为先生弟达源后女孙三皆幼清故候选兵马司正指挥鲁君墓志铭君讳湘字兰舟姓鲁氏先世隶六安明初有镇江卫左所百户政者子孙袭职因着藉为丹徒人考铨起家进士官至直隶淸河兵备道署理直隶布政使君性颖悟笃友朋幼侍宦游无纨绔之习应童子试被屏者七由国学觅解顺天又辄不遇乃以赀得兵马司正指挥清河公既卒官君内侍重闱外搘门户未遑谒选遂以道光八年七月二日染暑疾终于家年四十有四岁清河公曾守余郡前此郡守试士率论赀为进退惟清河公愼简阅却苞苴前茅多寒畯称得士君又殚心文事顾每试辄蹶不足称人意然当君屡蹶小试时清河公任安徽道府相距才三数百里声气摇撼相接则清河公之砺官箴以式后昆与君之绩学自重不欲阉然躁进者并足为士林光宠则君亦可无恨也配同邑包氏子二庆恩庆贻孙一荣高君中表弟纪干贞与余习谆乞慰幽之文故次其状而铭之曰文吏有子文战屯欝若文采厚文孙谁其不信视此文汪冬巢传君讳湖生字汝信别字饮泉晚又自号曰冬巢姓汪氏江苏仪征人也由附学生举乾隆乙卯副榜贡生道光壬辰五月六日卒于家年五十有六配闵氏前卒无子女君竟不娶独居十九年以终君颕悟絶伦于文于书皆能深知其甘苦曲折性温恭而澹定于时人一无怫忤至所亲则必有材艺能自植者生平无他好唯以倚声设色自娱江淮间言倚声者宗朱彝尊陈维崧君独好清眞玉田然于朱陈亦无所雌黄也设色则盛行恽格华岩之法君志在远绍宋人每兴酣落笔无粉本即见以规势花叶掩暎若承朝露而漾和风其工丽鲜润雁行院本以云气韵且时欲过之倚声适称所画皆近世所罕也予以嘉庆辛酉秋至扬即识君未相知也嗣予挈家寄扬州居址稍远不相闻者二十余年道光戊子秋君忽叩门修欵出精楮索书所为古文辞庚寅冬予自删定文稿乞诸友朝夕者分缮清本君顾从他友所分去赋与文各一卷字数累万呵冻精写点画清俊有紫芝中江之意是岁君之执友三数人皆以物故君嗒然自伤为寒林独歩之图君故歙人家昉溪之侧先世以业鹾留扬州遂着籍业既久落扰攘麈土间非其意也欲归歙不得又为昉溪秋隐之图皆乞予序其意今年春见阳湖张琦翰风诗文词与书而心善之张君官馆陶君手界朱丝一册嘱予转乞张君书自着诗文而予已北去因留柬予庽曰仆自问不当久人间身后孑然无能弃藏珍玩者然心慕张君甚即仆死必请张君竟为之流传后世知张君此册为仆作者足矣予返扬则君丧已逾月感其意为加书请张君非所谓解脱而真挚者耶斯可哀矣君以图归歙故累八丧未葬弟沄生二子而殁长文郁次文蔚君恩勤抚育而文蔚以目疾几废文郁当承君祧君曰兄弟之子犹子也不必为后君画为时所珍脱手即归有力者家藏唯词稿三卷出手定戚友议醵金梓以传之并议于举君殡时并葬八棺而资文蔚寄食僧寺为行者业文郁习会计一切如君遗命君身后颇有琐碎君之友甘泉王寿鸐汀居间搘拄备任劳怨庶几不间生死者赵承德墓志铭道光十有四年春阳湖赵申嘉告其友包世臣曰申嘉不肖不能敬承庭训蹭蹬无善状以仰慰先子者兹窀穸有期若不得当代立言之君子为埋幽文又将永贻憾于泉下幸得交吾子申嘉不敢无实以诬其先唯吾子不能徇流俗而诬后世者故敢以请又曰吾祖贵西公四子先子其叔也赋性敦笃而颕悟好学作诗书每与贵西公相乱最得欢生不逮君母刘恭人而事继母程氏恭人母蒋太安人数十年无违色贵西公卒家渐落太安人故好施与先子计出入虽不敷然必不使太安人知恐不得遂老人意郡邑公事无不遇饥岁劝赈倡捐核户口稽散放必尽心力贫者获安全富者无怨讟此乡里闻见所共称者以属吾子忆予初至常州贵西公年已大耋著述百卷至家有其书而接后进论今古事犹极口无舛失可谓耄期称道不勌者也继知贵西解组后游故州将李相国闽浙幕府主议封还纯庙命台湾镇臣柴大纪弃城以兵护遗黎内渡之旨郡城得固守以待大兵而世人无知者予笔纪其实以诏方来曰书二赵事葢以郡城一弃则全台失守鹿耳门鹿子港八里坌三口皆天险难进兵且自削平郑氏开海禁漳泉嘉应无业民纠渡认垦孳生以百万数岁三熟产谷至伙糖利甲天下糖商益治大舶指上海天津无虚日又全闽兵谷所取给福漳泉三郡民食所专仰与郑氏窃据时情势相什伯则国家东南之忧殆未可以岁月计也而贵西决策俄顷功同曲突终其身不以自居是其为隐德也尢大贵西既有大隐德而君于诸子为最醇谨内行修能传家学是宜光大贵西之业乃郁而不曜君之子申嘉最贤有文学然则造物所以厚赵氏之积累而光大之者斯有在矣于法宜铭故按状而系之曰君讳廷俊字苕士别字海珊姓赵氏系出宋宗室居常州已十七世父翼以进士及第第三人宦贵西道学者称为瓯北先生君在幼学即补府学生旋食饩援例训导未得缺改加府通判例授承德郎以侍贵西洎太安人故卒未谒选道光十三年七月七日卒于家年六十有四配同邑汤氏继黄氏皆贤淑有称子六人长庆龄顺天乙酉副榜贡生八旗官学教习前卒次申嘉本省丙子举人次申奎前卒次申佑申宪申善孙七人某某铭曰名父有子天所厚当厚而薄以笃后刻此乐石征诸久清故例封太孺人赠征仕郎萧君妻刘氏墓志铭道光甲午二月山东试盐运司经厯清河萧令裕与其弟两浙试盐运司经厯文业国子监生树勋走书扬州告其友包世臣曰自癸巳九月十四日母氏弃养过隙之驹忽已更岁兹卜三月八日奉祔于山阳人庆一乡先子之垄不孝无能光大先德惟是发潜隐示后昆仰慰灵爽者幸有埋幽之石而当代畜道德能文章莫如吾子不孝幸得奉敎若不获一言以永其先人是必其束身无状不见信于君子而重贻先人羞也伏望垂哀苦毒感且没齿其状畧曰母氏三岁而孤伯舅彭年仲舅永年未成童季舅允年甫生赤贫无藉不自意得存活及归先子仍以十指力佐日需连举子三乳哺缝纫口食繁益困惫嘉庆戊午先子避负游都下外祖母命诸舅迎母氏携三子寄居其庐给朝夕时令裕文业已就傅夜则母氏督坐灯下程诵读必命之曰穷困至此非力学则终于此矣非立身则求终于此且不得矣今不孝幸以稍有知识不为士君子所鄙弃惟母氏之端其始趣也阅九年先子南返僦屋与诸舅别居而命令裕为世父后始之居寄庐也母氏必预积针入以仲春率三子诣先世塜墓上土致奠忌日必洒埽洁羞以祠虽别居值刘氏先忌必素服终日不笑乐以汔其身廿余年来令裕文业缟纻入丰而衣食财取具督诸妇治家事无改于初然四方士大夫过从咄嗟治具必丰洁三族当恤者力所及不待其告体媪仆艰苦不事积余使诸孙必知求自立葢母氏之行治如此余以辛未冬识令裕已有声庠序矣而僦居斗室唯饔飧是急然能振拔意气无寒涩茶靡状文业尢激昻驰骋文笔及昆季名重公卿间弓招币聘遍南北而力学不倦常有以自下者是则处约不慑处乐不汰志念深矣信乎其深服敎于贤母也是宜有铭其辞曰贤母系出山阳刘父珩早逝母严劬严抚一女与三子幼方计日长计岁续莞闭门藁为藉辛苦作家日匪夜子能成立女归萧相夫育子靡室劳夫子逋深事远游健妇茕茕哺三雏居无一椽责负急母慈兄友招寄食十载恩勤植诸甥诸甥克家能知名贤母持盈惠三党下逮婢仆无恨怏七孙环膝含饴欢凤喜符庆桂保兰有曾家督实凤出皎若玉笋芽初茁贤母寿隮七十四子继孙承永昌世赠君讳景相字稷若嘉庆丙子年七十一卒于家耿介不随俗生平未尝得职愿悫不欺心乡里推其长者后此食报人以为宜赵江寕家传君讳本敡字直夫别字靖庵贵州瓮安县人源出宋宗室世居四川遂寕明末有紫祥者避献贼入贵州侨桐梓其子伦迁瓮安遂为瓮安人祖荣先父安仁俱不仕以君贵荣先貤赠文林郎江苏沛县知县安仁封奉直大夫江苏江寕县知县加三级母戎氏封宜人君成童补弟子员弱冠领乡荐屡踬春官以道光丙戌大挑一等为江苏试用知县甫到省即查赈高邮旋署甘泉丁亥署江寕府北补通判末几改署赣榆调充戊子乡试同考官已丑署通州直隶州庚寅署睢寕辛卯以催漕保荐尽先补沛壬辰调江寕癸巳被讼者讦解任甲午事得白而君遂病乞假归里而积累不得行丙申四月七日卒于省寓年五十娶徐氏赠宜人继娶刘氏封宜人并同邑人子一忱邑增生孙二曾庆福庆俱幼余与君为嘉庆戊辰同岁生君莅甘泉时余正侨邗上友生多谓君多蓄古书善鼓琴工诗与书余于扬州当事非旧好率不与通谒故汔君之年不相识诗书亦未寓目不敢质言其政苦治赣榆能诱擒巨匪袁二劝学校奬节孝济疫疠治通州值旱河涸米舶不至能疏通支港招米商以平市价治睢寕能靖盗贼化魏姓积年阋墙之讼治沛能除揑灾冐赈之积?诸治续颇在人口然余虽有闻而未审也扬州赈弊至伙常酿京控而君督高邮赈无后言任甘泉能事事则余所目击在江省有司可以为有心于民者矣包世臣曰州县为亲民之官首县当标凖之地是固非贤弗居矣然首县率炳烛盥潄昧爽出周旋各大吏唐皇中午后方得归饥渴交集而客谒接踵院司道府房室什物不时征取日至耗钱十万而将迎之费尚不出其中帑藏无可挪移不得不结巨富绅士称贷故首县之能者唯善事上官多识贾人不开罪于宾客而巳心力终无以及其民上游习首县之艰苦不得不议调剂之优缺调缺不可频数不得不左袒使可多取于民缺利尽民力竭而亏累尚至不可复故余作游客时常从容告疆吏曰修饰堂室铺陈器具家家所有事也何不明核厯年首县用数确估各署所必需者量首县力之所及分别折致饬纪纲自办则浮费什减八九不致以亏累烦上游矣非常参日毋许上谒则首县有暇以自理其事矣疆吏多然其说者然以奔走疏数定所属贤否其来已旧且深避取财所属之名又不便于中饱沮挠者多卒莫能举行也夫官不能亲民则署外之钩串易矣官不能居署则署内之防闲难矣贾人昕夕出入则小民之蜚语起矣余足迹半天下所见首县能尽心力于民者唯江西南昌县石君家绍耳人材至难焉能责天下首县必如石君哉况石君能得民而不能获上非近时居官人所愿效法是故吾人束发受书得膺百里之寄以行其所学岂非至愿然愼毋以贤能自见至首僚以致与其所怀来者大相刺谬也清故例授承德郎吏部常调府通判廪贡生谢君墓志铭道光丙申六月八日仪征谢君莪删卒明年七月其出为兄后子举人增以状乞墓铭呜呼余忍为君墓铭也哉忆嘉庆辛酉余初游扬扬之工诗者卅余人招赋小秦淮泛月诗余时已辍韵语不得已成二十字诸君奬借之推为擅场阅数日于故贵州廵抚曾燠两淮都转署遇故礼部左侍郎谢公坐定问名起揖曰吾子即赋小秦淮泛月二十字者耶订次日饮其家乃为设四簋曰老夫与乡人为四簋约不敢以尊客故败出见二孙长为君之兄议叙盐运司提举增贡生彦昭次即君眉目如画进止庄雅侍郎曰君试杂举五经使背诵则琅如贯珠清脆可听余起为侍郎贺癸亥再至侍郎已厌世戊辰夏鹾使者以余旅困使司文汇阁秘书君之考廪贡生赠奉政大夫者实领袖其事因得岁一再见而君与哲兄相继入庠序有声矣庚午秋余挈眷至扬顾以时时出外觅食踪迹转疏略及道光乙未春闱邻号少年诵头场文殊尔雅索阅其卷即增欵询乡贯家世乃知奉政君以已卯提举君以乙酉相继谢世而君以送增考在都下试事毕过从叙契阔又悉君家业中落羣从百口皆系君益敬君友爱敦睦能守侍郎教君齿正强仕选期近冢督文采噪都下相与为慰藉讵意丙申君再送增赴春闱归至中途染疾抵里门不数日而遂奄忽忆余受知于侍郎年方二十有七侍郎已耋耄奉政君长于余十年君昆弟皆甫及幼学耳而提举墓草久宿君之孤降服又巳阕况以余忧患丛集之身穷年奔走衰惫童秃宜其为君铭墓而酸鼻不能下笔也君讳承炜字彤文居奉政忧后以字行更字莪删由廪贡生以府通判候铨而殁娶江都汪氏祖讳溶生世所称未堂先生者也考讳士松妣李氏封太宜人子三长即增次奎国学生君殁之前六日侧室郭氏生子坊侍郎居卿贰时事不能悉其督学湖南至今楚士思之是其积泽深而流远况数世孝友相承而增以弱冠当室强近相守无改父道继待郎之声以达君志当于是乎在故铭之曰眞州谢氏自白门其先家歙源文靖五十八传乃及君秘书外监宗伯孙少小玉立望如神田宅曰匮富者文玉树长埋恸斯人天道悠邈难具论是有佳嗣慰幽魂书毛节母朱氏行状家传墓志后易曰家人有严君焉父母之谓也是敎子之责母固不后于父矣降至战国阃敎衰韩子始谓慈母有败子汉儒依托传闻则母亲而不尊能食不能敎寡妇之子未有见焉弗与为友诸说杂见传记将以无父之人之必不能成材欤嗣后史氏于孤子成名者必详记贤母之行治而或犹疑之以为人子之欲显其亲无所不极况念嫠母宅身荼蓼之中其家秉纪载尤多溢美史氏据为事实未可尽信是葢习见簪珥罗绮之末俗则然也吾友宝山毛岳生生甫甫晬而孤节母朱夫人前随夫子侨都下旋奉姑之舅四川中江官舍未几舅奉檄从幕府事戎马三数年擢知简州遂以死事节母奉简州丧归家无一椽之芘生甫才髫龀耳以恒情言节母朅十指力仰事俯育幸得生全已为过望安望其为有见之士哉而生甫成童即槖笔游公卿间能卒祖若父之业为当代推重节母之卒也武进李兆洛申耆娄姚椿春木并据生甫状为传及志二君皆积学方闻非苟徇人请者唯小子之失怙也年已几冠无以为生担簦奔走涉形势之途数十年幸不致失身为世所指摘实母氏身敎之功前年母氏弃养小子摭拾懿行为状挂漏什七八况生甫之生不识父而节母又曾经生死呼吸之场是其具节母状也下笔顾此则失彼葢有倍屣于小子者矣夫闺闱之事非州里莫能详知人论世之君子考其境之所遭察其子之所就则母氏之行治可知矣清故处士吴君星宇墓表君讳明煌字星宇姓吴氏籍仪征而家扬郡之运司前街就家设相肆余常避雨肆中与君谈相人术君大都依部位说为人邪正依气色说行事是非吉凶祸福率依于此余诘其术之所受君笑曰是君平卖卜术也吾受之移以相人不可乎吾先世望徽迁白门四世至吾父游扬州遂不能归其故然吾父虽穷士侨人尝有假人白金五百者请吾父居间金已偿而劵未退金主处劵索金已偿金者曰若但问吴君果吴君言未偿即如命金主意吾父困甚议以半为詶乞吾父一妄语吾父不可劵遂废先人自守之严而见信重于人如此吾无他技能恃相人为生言吉凶祸福能必中乎即尽中或且以长邪遂非唯依是非邪正以为说虽不中不为人害庶不辱先人异日得面目以上邱墓矣余乃叹君非市中人又高君考行谊求其名籍则江寕县学生员名文相字志书者也以询扬城耆旧尚有能言其事者君娶同邑汪氏亦源于徽故鹾贾家业落而归君相夫育子备极艰辛没齿无怨为闾闬所称美君年七十四以道光辛巳九月初四日卒汪以次年五月廿五日卒年六十合葬甘泉县西山南都天庙西君所自卜也君前葬文学君于司徒庙之收鸡滩地隘不可祔君常以无力省祖以上墓田为憾故自卜兆域使子孙来省者必取道收鸡滩先省文学君墓葢君之用心如此子廷扬仪征县学生员博学多能书法尢卓越君家单传三世矣廷扬年甫壮文行为侪辈所推又已举歧嶷子三君承文学君教两世皆有隐德将于是乎食其报廷扬既葬君阅十有八年以余薄宦西江远来襄助具状乞文余雅重君尢厚廷扬不可以无言故为表其墓道焉秋镫课子图记记论交爻于孤子必有见焉者岂不以母氏溺细人之爱况稚齿称未亡抚藐诸孤鲜能督责以义乎然史册所载知名士率多成贤母之手葢其计门户者深鞠育以正孩提浸渍柔巽善入而易化也程君鎭北孤露能自植弱冠举于乡有声念赠君违养蚤奉教太孺人以得成立属友生写秋镫课子图乞名人题咏而问序于予太孺人姓汪氏歙人父损之以善诗及分书负重望侨于扬与黄君秋平友善因使太孺人学于黄君与黄君妻浄因张夫人受毛诗尔雅周官礼周秦以来大家古文词以是太孺人善为古近体诗文着有雅安书屋集赠君亦歙人游扬弦再絶而无子太孺人归举鎭北赠君为戚友治鹾业性豪侠好与人之缓急既移家回歙以太孺人能教镇北无内顾忧复游扬未几赠君物故犹子伟南扶榇归太孺人治丧有礼称于乡鎭北初龄太孺人即督课如严师至是敎之益力镇北成童来扬依舅氏近垣以寄籍试仪征辄冠其曹虽能自力学善取资于师友抑其少小植基于慈训者深也太孺人今年已四十有九行符旌例矣观镇北作图之指其兴怀明发必有志于夙夜无忝者而不徒以厯金门跻膴仕为太孺人食报劵也予故乐得而道之道光九年岁次己丑秋九月安吴包世臣譔
广艺舟双楫﹝清﹞康有为撰
广艺舟双楫卷一原书弟一文字何以生也生于人之智也虎豺之强龙凤之奇不能造为文字而人独能创之何也以其身峙立首函清阳不为血气之浊所熏故智独灵也凡物中倒植之身横立之身则必大愚必无文字以血气熏其首故聪明弱也凡地中之物峙立之身积之歳年必有文字不独中国有之印度有之欧洲有之亚非利加洲之黑人澳大利亚洲之士人亦必有文字焉秘鲁地裂其下有古城得前刼之文字于屋壁其文字如古史篆不可识别故谓凡为峙立之身曰人体者必有文字也以其智首出万物自能制造不能自已也文字之始莫不生于象形物有无形者不能穷也故以指事继之理有凭虚无事可指者以会意尽之若谐声假借其后起者也转注则刘歆创例古者无之仓沮创造科斗史篆文必不多皆出象形见于古籒者不胜偻数今小篆之日月山川水火艹木面首马牛象鸟诸文必仓颉之遗也匪惟中国然外国亦莫不然近年埃及国掘地得三千年古文字郭侍郎嵩焘使经其地购得数十搨本文字酷类中国科斗史篆率皆象形以此知文字之始于象形也以人之灵而能创为文字则不独一创已也其灵不能自已则必数变焉故由史篆而变籒由籒而变秦分[卽小篆]由秦分而变汉分自汉分而变眞书变行草皆人灵不能自已也古文为刘歆伪造杂采钟鼎为之[余有新学伪经考辨之已详]水经注偁临淄人有发齐胡公之铜棺其前和隐起为文惟三字古文余同今书子思偁今天下书同文盖今隶书卽苍颉篇中字盖齐鲁间文字孔子用之后学行焉遂定于一若钟鼎所采自是春秋战国时各国书体故诡形奇制与仓颉篇不同也许愼说文叙谓诸侯力政不统于王言语异声文字异形今法德俄文字皆异可以推古矣但以之乱经则非孔子文字不能不辨若论笔墨则钟鼎虽伪自不能废耳王愔叙百二十六种书体于行草之外备极殊诡按佛本行经云尊者阇黎教我何书[自下太子广为说书]或复梵天所说之书[今婆罗门书王有四十音是]佉卢虱叱书[隋言驴唇]富沙迦罗仙人说书[隋言华果]阿迦罗书[隋言节分]瞢迦罗书[隋言吉祥]邪寐尼书[隋言大秦国书]鸯瞿梨书[隋言指言]耶那尼迦书[隋言驮书]娑伽罗书[隋言牸牛]波罗婆尼书[隋言树叶]波流沙书[隋言恶言]父与书毗多荼书[隋言起尸]陀毗荼国书[隋云南天竺]脂罗低书[隋言形人]度其差那婆多书[隋言右旋]优波伽书[隋言严炽]僧佉书[隋言等计]阿婆勿陀书[隋言覆]阿才卢摩书[隋言顺]毗耶寐奢罗书[隋言杂]陀罗多书[乌场边山]西瞿耶尼书[须弥西]阿沙书[疏勒]支那国书[即此国也]摩那书[科斗]末荼义罗书[中字]毗多悉底书[尺]富数波书[华]提婆书[天]那罗书[龙]义书干闼婆书[天音声]阿修罗书[不饮酒]迦罗娄书[金翅鸟]紧那罗书[非人]摩睺罗伽书[天地]弥伽遮迦书[诸兽音]迦迦娄多书[鸟音]浮摩提婆书[地居天]安多梨义提婆书[虚空天]郁多罗拘卢书[须弥北]逋娄婆毗提诃书[须弥东]乌差婆书[举]腻差婆书[掷]婆伽罗书[海]跋阇罗书[金刚]梨伽波罗低犁伽书[往复]毗弃多书[食残]阿才浮多书[未曾有]奢娑多罗跋多书[如伏转]伽那那跋多书[等转]优差波跋多书[举转]尼差波跋多书[掷转]波陀梨佉书[上句]毗拘多罗波陀那地书[从二增上凶]耶婆陀输多罗书[增上句已上]末荼婆哂尼书[中流]梨沙邪婆多波恀比多书[诸山苦行]陀罗尼卑义梨书[观地]伽伽那卑丽义尼书[观虚空]萨蒱沙地尼山陀书[一切药草因]沙罗僧伽何尼书[总览]萨婆韦多书[一切种音]三藏记云先觉说有六十四种书鹿轮转眼神鬼八部惟梵及佉楼为胜文酉阳杂俎所考有驴肩书莲叶书节分书大秦书驮乘书牸牛书树叶书起尸书右旋书覆书天书龙书鸟音书凡六十四种然则天竺古始书体更繁非独中土有史籒缪塡之殊芝英倒薤之异其制作纷纭亦所谓人心之灵不能自已也隋志偁婆罗门书以十四字贯一切音文省义广盖天竺以声为字湼縏经有二十五字母华严经有四十字母今通志七音略所传天竺三十六字母所变化各书犹可见也唐古忒之书出于天竺元世祖中统元年命国师八思巴制蒙古新字千余母四十一皆相关纽则采唐古忒与天竺为之亦迦卢之变相也我朝达文成公又采唐古忒蒙古之字变化而成国书至乾隆时于是制成清篆亦以声而演形并托音为字者然印度之先亦必以象形为字未必能遽合声为字其合声为字必其后起也辽太祖神册五年增损隶书之半制契丹大字金太祖命完颜希尹依仿楷书因契丹字合本国语为国书西夏李元昊命野利仁荣演书成十二卷体类八分此则本原于形非自然而变者本无精义自立故国亡而书随之也欧洲通行之字亦合声为之英国字母二十六法国二十五俄德又各殊然其始亦非能合声为字也其至古者有阿拉伯文字变为犹太文字焉有叙利亚文字巴比伦文字埃及文字希利尼文字变为拉丁文字焉又变为今法英通行之文字焉此亦如中国籒篆分?行草之展转相变也且彼又有篆分正斜大小草之异亦其变之不能自已也夫变之道有二不独出于人心之不容已也亦由人情之竞趋简易焉繁难者人所共畏也简易者人所共喜也去其所畏导其所喜握其权便人之趋之若决川于堰水之坡沛然下行莫不从之矣几席易为床榻豆登易为盘碗琴瑟易以筝琶皆古今之变于人便利隶草之变而行之独久者便易故也钟表兴则壸漏废以钟表便人能悬于身知时者未有舍钟表之轻小而佩壶漏之累重也轮舟行则帆船废以轮舟能速致跨海者未有舍轮舟之疾速而乐帆船之迟钝也故谓变者天也梁释僧佑曰造书者三人长曰梵书右行次佉楼左行少仓颉下行其说虽谬然文字之制欲资人之用耳无中行左右行之分也人圆读不便于手倒读不便于目则以中行为宜横行亦可为用人目本横则横行收摄为多目睛实圆则以中行直下为顺以此论之中行为优也安息书革旁行以为书记安息卽今波斯也回回字右行泰西之字左行而中国之书中行此亦先圣格物之精也然每字写形必先左后右数学书亦有横列者则便于右手之故盖中国亦兼左行而有之但右行实于右手大不顺为最愚下耳中国自有文字以来皆以形为主卽假借行草亦形也惟谐声略有声耳故中国所重在形外国文字皆以声为主卽分篆隶行草亦声也惟字母略有形耳中国之字无义不备故极繁而条理不可及外国之字无声不备故极简而意义亦可得盖中国用目外国贵耳然声则地球皆同义则风俗各异致远之道以声为便然合音为字其音不备牵强为多不如中国文字之美备矣天竺开国最先创音为书亦最先故戎蛮诸国悉因之西域记偁跋禒迦国字源三十余羯霜那国健驮罗国有波尔尼仙作为字书备有千颂颂三十言究极古今总括文书八纮外史及今四译馆所载浡泥文莱苏禄暹罗吕宋诸国书皆合声为字体皆右行并本原于梵书日本国书字母四十有七用中国草书为偏旁而以音贯之亦梵之余裔也声学盛于印度故佛典曰我家眞教体清净在音闻又以声闻为一乘其操声为咒能治奇鬼异兽盖声音之精也唐古忒蒙古及泰西合声为字之学莫不本于印度焉[泰西治教皆出天竺予别有论此变之大者也]综而论之书学与治法势变略同周以前为一体势汉为一体势魏晋至今为一体势皆千数百年一变后之必有变也可以前事验之也今用眞楷吾言眞楷或曰书自结绳以前民用虽篆草百变立义皆同由斯以谈但取成形令人可识何事夸锺卫讲王羊经营点画之微研悦笔札之丽令祁祁学子玩时日于临写之中败心志于碑帖之内乎应之曰衣以揜体也则裋褐足蔽何事采章之观食以果腹也则糗藜足饫何取珍羞之美垣墙以蔽风雨何以有雕粉之璀璨舟车以越山海何以有几组之陆离诗以言志何事律则欲谐文以载道胡为辞则欲巧盖凡立一义必有精粗凡营一室必有深浅此天理之自然匪人为之好事杨子云曰断木为棊梡革为鞠皆有法焉而况书乎昔唐太宗屈帝王之尊亲定晋史御撰之文仅羲之传论此亦艺林之美谈也况兹书谱讲自前修吾既不为时用其它非所宜言饱食终日无所用心因搜书论略为引伸蒙子临池或为识途之助若告达识则吾岂敢尊碑弟二晋人之书流传曰帖其眞迹至明犹有存者故宋元明人之为帖学宜也夫纸寿不过千年流及国朝则不独六朝遗墨不可复覩即唐人钩本已等凤毛矣故今日所传诸帖无论何家无论何帖大抵宋明人重钩屡翻之本名虽羲献面目全非精神尤不待论譬如子孙曾玄虽出自某人而体貌则迥别国朝之帖学荟萃于得天石庵然已远逊明人况其它乎流败旣甚师帖者絶不见工物极必反天理固然道光之后碑学中兴盖事势推迁不能自已也乾隆之世已厌旧学冬心板桥参用?笔然失则怪此欲变而不知变者汀洲精于八分以其八分为眞书师仿吊比干文瘦劲独絶怀宁一老实丁斯会旣以集篆隶之大成其隶楷专法六朝之碑古茂浑朴贯与汀洲分分隶之治而启碑法之门开山作祖允推二子卽论书法视覃溪老人终身欧虞褊隘浅弱何啻天坏邪吾粤吴荷屋中丞帖学名家其书为吾粤冠然窥其笔法亦似得自张黑女碑若怀宁则得于崔敬邕也阮文逹亦作旧体者然其为南北书派论深通此事知帖学子之大坏碑学之当法南北朝碑之可贵此盖通人逹识能审时宜辨轻重也惜见碑犹少未暇发撝犹土鼓蒉桴椎轮大辂仅能伐木开道作之先声而已碑学之兴乘帖学之坏亦因金石之大盛也干嘉之后小学最盛谈者莫不藉金石以为考经证史之资专门搜辑箸述之人既多出土之碑亦盛于是山岩屋壁荒野穷郊或拾从耕父之锄或搜自官厨之石洗濯而发其光采摹搨以广其流传若平津孙氏矦官林氏偃师武氏青浦王氏皆缉成巨帙徧布海内其余为金石存金石契金石图金石志金石索金石聚金石续编金石补编等书殆难悉数故今南北诸碑多嘉道以后新出土者即吾今所见碑亦多金石萃编所未见者出土之日多可证矣出碑旣多考证亦盛于是碑学蔚为大国适乘帖微入纉大统亦其冝也泾县包氏以精敏之资当金石之盛传完白之法独得藴奥大启秘藏箸为安吴论书表新碑宣笔法于是此学如日中天迄于咸同碑学大播三尺之童十室之社莫不口北碑冩魏体盖俗尚成矣今日欲尊帖学则翻之已坏不得不尊碑欲尙唐碑则磨之已坏不得不尊南北朝碑尊之者非以其古也笔画完好精神流露易于临摹一也可以考隶楷之变二也可以考后世之源流三也唐言结构宋尚意态六朝碑各体毕备四也笔法舒长刻入雄奇角出迎接不暇实为唐宋之所无有五也有是五者不亦宜于尊乎购碑弟三学者欲能书当得通人以为师然通人不可多得吾为学者寻师其莫如多购碑刻乎杨子云曰能观千剑而后能剑能读千赋而后能赋仲尼子舆论学必先博学详说夫耳目隘陋无以备其体裁博其神趣学乌乎成若所见博所临多熟古今之体变通源流之分合尽得于目尽存于心尽应于手如蜂采花酝酿久之变化纵横自有成效断非枯守一二佳本兰亭醴泉所能知也右军自言见李斯曹喜梁鹄蔡邕石经张昶华岳碑徧习之是其师资甚博岂师一卫天人法一宣示表遂能范围千古哉学者若能见千碑而好临之而不能书者未之有也千碑不易购亦不易见然则如何曰握要以图之择精以求之得百碑亦可成书然言百碑其约至矣不能复更少矣不知其要不择其精虽见数百碑犹未足语于斯道也吾闻人能书者辄言写欧写颜不则言写某朝某碑此眞谬说令天下人终身学书而无所就者此说误之也至写欧则专写一本写颜亦专写一本欲以终身此尤谬之尤谬误天下学者在此也又有谓学书须专学一碑数十字如是一年数月临写千数百过然后易一碑又一年数月临写千数百过然后易碑亦如是因举锺元常人抱犊山三年学书永襌师学书四十年不下楼为例此说似矣亦谬说也夫学者之于文艺末事也书之工拙又艺之至微下者也学者畜德器穷学问其事至繁安能以有用之岁月耗之于无用之末艺乎诚如锺永又安有暇日涉问学哉此殆古者欺人耳吾之术以能执笔多见碑为先务然后辨其流派择其精奇惟吾意之所欲以时临之碑临旬月徧临百碑自能酿成一体不期其然而自然者加之熟巧申之学问已可成家虽天才驽下无不有立若其浅深高下则仍视其人耳购碑当知握要以何为要也曰南北朝之碑其要也南北朝之碑无体不备唐人名家皆从此出得其本矣不必复求其末下至干禄之体亦无不兼存故唐碑可以缓购且唐碑名家之佳者如率更之化度九成宫皇甫君虞恭公秘书之庙堂碑河南之圣教序孟逹法师鲁公之家庙麻姑坛多宝塔元结郭家庙臧怀恪殷君八关斋李北海之云麾将军灵岩东林寺端州石室徐季海之不空和尚柳诚悬之元秘塔冯宿诸碑非原石不存则磨翻坏尽稍求元明之旧搨不堪入目已索百金岂若以此一本之赀尽购南北朝诸碑乎若舍诸名家佳本而杂求散碑则又本未倒置昧于源流且佳碑如樊府君兖公颂裴镜民者实寡小唐碑中颇多六朝体是其沿用未变法者原可采择惟意态体格六朝碑皆已备之唐碑可学者殊少卽学之体格已卑下也故唐碑可缓购今世所用号偁眞楷者六朝人最工盖承汉分之余古意未变质实厚重宕逸神隽又下开唐人法度草情隶韵无所不有晋帖吾不得见矣得尽见六朝佳碑可矣故六朝碑宜多购汉分为眞楷之源以之考古固为学问之事卽论书法亦当考索源流宜择其要购之若六朝之隶无多唐隶流传日卑但略见之知流变足矣可不购汉分既择求唐隶在所不购则自晋魏至隋其碑不多可以按金石萃编金石补编金石索金石聚而求之可以分各省存碑而求之然道咸同光新碑日出箸录者各有不尽学者或限于见闻或困于才力无以知其目而购之知其目矣虑碑之繁多搜之而无尽也吾为说曰六朝碑之杂沓繁冗者莫如造像记其文义略同所足备考古者盖鲜陈陈相因殊为可厌此盖出土之日新不可究尽者也造像记中多佳者然学者未能择也姑俟碑铭尽搜之后乃次择采之故造像记亦可缓购去唐碑去散隶去六朝造像记则六朝所存碑铭不过百余兼以秦汉分书佳者数十本通不过二百余种必尽求之会通其源流浸滛于心目择吾所爱好者临之厌则去之临冩旣多变化无尽方圆操纵融冶自成体裁韵味必可絶俗学者固可自得之也秦汉分目略见所说说分本汉篇中今将南北朝碑目必当购者录如左其碑多新出为金石诸书所未有者也造像记佳者亦坿目间下论焉碑以朝别以年叙其无可考坿于其朝之后有年则书不书者无年月也书人详之撰人不详重在书也石所存地着之不著者不知所在也其碑显者书人名不显者并官书之欲人易购也吴碑葛府君碑额[江苏勾容]九眞太守谷朗碑[凤皇元年]晋碑南乡太守郛休碑[太始六年]保母志[兴宁三年王献之书]枳阳府君碑[隆安三年]爨宝子碑[太亨四年] [按安帝元兴元年改元太亨次年复为元兴四年已改义熙元年此碑盖在偏远未知故仍书太亨四年也]孝女曹娥碑[元嘉元年明人传为王羲之书姑坿于此海山仙馆刻石]宋碑宁州刺史爨龙颜碑[大明二年云南陆源有碑阴]始康郡晋丰县□熊造像[元曦廿五年山东王氏]高勾丽故城刻石[己丑年长寿王当宋元嘉六年平壤吴氏]齐碑吴郡造维卫尊佛记[永明六年浙江会稽]信仏弟子萧衍造像题字[永元二年四川云阳]梁碑太祖文皇帝神道东阙[反刻]太祖文皇帝神道西阙南康简王神道东阙[反刻]南康简王神道西阙临川靖惠王神道东阙[反刻]临川靖惠王神道西阙吴平忠侯萧公神道东阙[反刻]吴平忠侯萧公神道西阙始兴忠武王碑[有额有阴]散骑常侍安平王碑天监五年残碑鄱阳王益州军府人题记[天监十二年四川云阳]石井阑题字[天监十五年江苏勾容]章景为梁主造佛依碑石像[丁未年卽大通元年四川绵州]许善题名[大通三年四川绵州]□□□等造观世音像[□通三年四川绵州]□道□造像[□□三年四川绵州]刘敬造像[大同三年山东福山王氏]讃观音[与大通元年石同四川绵州]释慧影为父母师僧及身造释迦佛像题字[中大同元年淅江石门李氏]陈碑新罗眞兴大王廵狩管境碑[戊子年眞兴王麦宗陈光大二年也朝鲜咸兴]赵和造像记[永定三年]魏碑邑主秦从州人造像王银堂画像题名[道武天赐三年]巩伏龙造像[大魏国元年卽大武延和元年]定州中山赵冏造像[皇兴三年]中岳嵩高灵庙碑[太安二年冦谦之书篆额阳文有阴]宕昌公晖福寺碑[太和十二年陜西澄城有碑阴]孝文皇帝吊殷比千墓文[皇□迁中元载歳御次阉茂望舒]孙秋生造像[太和七年以下为龙门二十品故合录之]始平公造像[太和十二年朱义章书有额]北海王元详造像[太和十八年]北海王太妃高为孙保造像长乐王夫人尉迟造像[太和十九年]一弗造像[太和廿年]解伯逹造像[太和年造]杨大眼造像魏灵藏造像郑长猷造像[景明二年]惠感造像[景明三年]贺兰汗造像[景明三年]高树造像[景明三年]法生造像[景明四年]太妃侯造像[景明四年]安定王元燮造像[正始四年]平干虎造像[正始四年]道匠造像[无年月]齐郡王佑造像[熙平二年]慈香造像[神龟三年]优塡王造像泰山羊祉开复石门铭[永平二年太原典籖王远书]左授合贾三德开复石门题记司马元兴墓志[永平四年]郑文公碑[永平四年郑道昭书有上下二碑]坿云峯山石刻四十二种[不详列]仙和寺造像[永平四年]杨翚碑[延昌元年直隶唐山有额]司马景和妻孟敬训墓志铭[延昌三年河南孟县]刁遵墓志铭[熙平元年直隶南皮张氏]兖州贾使君碑[神龟二年]赵阿欢造像[神龟三年]司马昞墓志铭[正光二年]张猛龙清颂碑[正光三年有额有阴]樊可憘碑[正光二年]郑道忠墓志[正光三年]马鸣寺根法师碑[正光四年有额]高贞碑[正光四年篆额阳文]泾州刺史陆希道墓志盖[正光四年河南孟县篆书]鞠彦云墓志[正光四年有盖]李超墓志铭[正光五年]吴高黎墓志[孝昌二年]六十人造像[孝昌三年]刘玉墓志铭[孝昌三年]张玄墓志[普泰元年]元匡造泗津桥堰石人题记皇甫驎墓志残碑□军司马治外兵曹张显□题名[碑侧有邑子赵轨等残字]残碑豆陵苟邑题名[有碑侧]蔺献伯高怀玉题名韩显祖造像[永熙二年]元苌振兴温泉颂[篆额阳文]惠辅造像张法寿造像[天平二年]嵩阳寺伦统碑石铭[天平二年隶书篆额]司马升墓志[天平二年]法显造像[天平三年]法坚法荣二比丘僧碑[天平四年山东泰安]李宪墓志[元象元年直隶保定]高湛墓志铭[元象二年]禅静寺刹前敬使君铭[兴初二年]惠诠造像[建义元年]李仲璇修孔子庙碑[兴和三年王长儒书篆额]张奢碑[兴和三年灵寿埠安村寺]王盛碑[兴和三年]王偃墓志铭[武定元年有篆盖]朱永隆唐丰等造天宫碑[武定三年河南]邑王敬造石像碑文[武定六年]义桥石像之碑[武定七年有侧有阴]冀州刺史关胜诵德碑[武定八年]源义虎曾孙磨耶圹头祗桓记[武定八年]王僧碑北齐碑邑子曹师石象碑[天保三年]崔頠墓志[天保四年]西门豹碑颂[隶书]并州主簿王璘妻赵氏墓志[天保六年有额]赵郡王修定国寺碑[天保八年有额]朱氏造像[天保八年有大字小字二碑]夫子庙碑[干明元年隶书篆额]比邱僧邑义造像残记[干明元年有侧]隽修罗碑[皇建元年有额]石柱颂[太宁二年八面隶书]云门法勤禅师塔铭[太宁三年]天柱山铭[天统元年郑述祖撰书]姜元略造像[天统元年]房周陁墓志[天统元年山东潍县郭氏]魏元预造象[天统元年]邑义六十人碑颂[天统五年隶书]百人造象记[天统五年碑长丈余甚完好瘦硬中有腴气登善之祖也]赵崇仙造象[天统六年]定州刺史邹珎之碑[隶书有侧]映佛岩摩崖[武平元年]陇东王感孝颂[武平元年梁恭之隶书]朱岱林墓志铭[武平元年有额]道略五百人造像[瘦硬完好齐碑上品]晋昌王唐邕冩经碑[武平三年隶书]临淮王象碑[武平四年隶书]功曹李琮墓志[武平五年有侧]灵塔铭[武平五年]等慈寺残碑[武平五年]尼圆照造像报德象碑[武平六年释仙书]马天祥造像[武平六年]陈留太守墓志残石[是石出土拓一纸复埋之海内无二本姑坿录之]豫州刺史梁子彦墓志[武平]张思文造像[承光元年]公孙文哲造像华严经菩萨明难品[有千余字腴整]鼓山石经北周碑强独乐树文王碑[元年丁丑]贺屯植墓志[保定四年]西岳华山庙碑[天和二年赵文渊书篆额]曹恪碑[天和五年]时珎墓志[宣政元年]光州刺史宇文公碑铭李峻卜居记[建德元年]隋碑豆卢通造大像记残石[开皇二年直隶正定府崇因寺]赵芬碑残石[开皇五年三石]仲思那卅人造桥碑[开皇六年有额]龙藏寺碑[开皇六年]王辉儿造像[有穆子容碑气]石窟寺修佛经石像碑[开皇十三年]曹子建碑[开皇十三年]惠云法师墓志[开皇十四年]巩宾墓志[开皇十五年篆盖]荆孝礼墓志[开皇十五年]贺若谊碑[开皇十六年篆额]李氏像碑颂[开皇十六年篆额]张通妻陶墓志[开皇十七年]美人董氏墓志[开皇十七年]安喜公李使君碑[开皇十七年篆额]龙山公臧质墓志[开皇二十年]澧水石桥累文碑[开皇□年篆额]青州胜福寺舍利塔下铭[仁寿元年孟弼隶书有额]孔文宣灵庙碑[仁寿元年隶书篆额完好]信州金轮寺塔下铭[仁寿二年]苏慈墓志铭[仁寿三年]邓州大兴国寺舍利塔下铭[仁寿二年]曹礼墓志[磨厓仁□□年]仪同王君墓志[大业元年直隶定州]刘珎墓志[大业二年隶书有侧有铭]唐高祖为太宗造像[大业二年]吴俨墓志[大业四年篆盖]宁赞碑[大业五年有额]修孔子庙碑[大业七年隶书篆额]李君巧造像[大业七年]姚辨墓志铭[大业七年欧阳询书宋人重刻]元智墓志铭[大业十一年]太仆卿夫人姬氏墓志[大业十一年]宋永贵墓志[大业十二年]隆山郡胜业道场碑德阳公梁公碑[篆额]河东首山郡胜业道场舍利塔铭[篆额]青州藏碑残石李靖上西岳文[宋人伪作然董逌以为大业末年则亦出土久矣]曹文宗残碑冈山摩崖[魏齐周隋皆有摩崖而齐尤多包愼伯所偁般若经卽在摩崖中也今坿于末焉]尖山摩崖铁山摩崖凡所次目皆为穷乡学子欲学书法未知碑目言之若大雅宏达金石名家扇欧赵之余风集琳琅之万品诸朝箸录旁采辽金内地网罗远洎蕃外自能箸书无烦芹献凡所箸目约之已甚若犹畏其繁多虑披采之不易临写之难徧杂冗乱目无从下手则更择其精者若碑品之所列流派之所论选举旣严别白益审必当尽购而熟观之若诸碑之未见家法之未熟而遽欲言书书乎书乎匪吾攸闻
广艺舟双楫卷二体变弟四人限于其俗俗各趋于变天地江河无日不变书其至小者钟鼎及籀字皆在方长之间形体或正或斜各尽物形奇古生动章法亦复落落若星辰丽天皆有奇致[钟鼎古文虽为刘歆伪造而所采多春秋战国旧物故奇古可爱考据经义则辟之至于笔画之工则不能以人废也]秦分[即小篆]裁为整齐形体增长盖始变古矣然琅琊秦书茂密苍深当为极则自此日变若赵王上寿泮池刻石坟坛刻石下逮少室开母庙建初残碑三公山是吾碑体皆方扁笔益茂密至裦斜郙阁裴岑尊楗阁仙友等碑变圆为方削繁成简遂成汉分而秦分笔未亡建初以后变为波磔篆隶逈分于是衡方乙瑛华山石经曹全等碑体扁已极波磔分背隶体成矣夫汉自宣成而后下逮明章文皆似骈似散体制难别明章而后笔无不俪句无不短骈文以成散文篆法之解散骈文隶体之成家皆同时会可以观世变矣汉末波磔纵肆极矣久亦厌之又稍参篆分之圆变为眞书今观元常诸帖三国诸碑皆破觚为圆以茂密雄强为美复进为分[书势所偁毛宏之人分增损此也]此如骈体之极复尚古文而骈散之分经数变之后自是不可复合矣吾谓书莫盛于汉非独其气体之高亦其变制最多皋牢百代杜度作草蔡邕作飞白刘德升作行书皆汉人也晚季变眞楷后世莫能外盖体制至汉变已极矣南碑绝少以帖观之锺王之书丰强秾丽宋齐而后日卽纎弱梁陈娟好无复雄强之气北碑当魏世隶楷错变无体不有综其大致体庄茂而宕以逸气力沉着而出以涩笔要以茂密为宗当汉末至此百年今古相际文质斑嫾当为今隶之极盛矣北齐诸碑率皆瘦硬千篇一律绝少异同北周文体好古其书亦古多参隶意至于隋世率尚整朗绵密瘦健清虚之风一扫而空岂宙合不分光岳晴霁气运有当尔邪南北书派自是遂合故隋之为书极盛以结六朝之局是亦一大变焉唐世书凡三变唐初欧虞褚薛王陆并辔叠轨皆尚爽健开元御字天下平乐明皇极丰肥故李北海颜平原苏灵芝辈并趋时主之好皆宗肥厚元和后沈传师柳公权出矫肥厚之病专尙清劲然骨存肉削天下病矣夫唐人虽宗二王而专讲结构则北派为多然名家变古实不尽守六朝法度也五代杨凝式李建中亦重肥厚宋初仍之至韩魏公东坡犹然则亦承平之气象邪宋偁四家君谟安劲绍彭和静黄米复出意态更新而偏斜拖沓宋亦遂亡南宋宗四家笔力则稍弱矣辽书朴拙绝无文釆与其国俗略同金世碑帖专学大苏盖赵闲闲李屏山之学暴尙东坡故书法亦相仿效遂成俗尚也今京朝士夫多慕苏体岂亦有金之遗俗邪元明两朝言书法者日盛然元人吴兴首出惟伯机实与齐价文原和雅伯生浑朴亦其亚也惟康里子山奇崛独出自余揭曼硕柯敬仲倪元鎭虽有遒媚皆吴兴门庭也自是四百年间文人才士纵极驰骋莫有出吴兴之范围者故两朝之书率姿媚多而刚健少香光代兴几夺子昻之席然在明季邢侗子愿张[瑞图二水]董米[万钟]四家并名香光仅在四家之中未能缵一统绪又王觉斯飞腾跳掷其间董实未胜之也至我朝圣祖酷爱董书臣下摹仿遂成风气思白于是祀夏配天汲汲乎欲祧吴兴而尸之矣香光俊骨逸韵有足多者然局束如辕下驹蹇怯如三日新妇以之代统仅能如晋元宋高之偏安江左不失旧物而已然明人类能行草其絶不知名者亦有可观盖帖学大行故也国朝书法凡有四变康雍之世专仿香光乾隆之代竞讲子昻率更贵盛于嘉道之间北碑萌芽于咸同之际至于今日碑学益盛多出入于北碑率更间而吴兴亦蹀躞伴食焉吾今判之书有古学有今学古学者晋帖唐碑也所得以帖为多凡刘石庵姚姬传等皆是也今学者北碑汉篆也所得以碑为主凡邓石如张亷卿等是也人未有不为风气所限者制度文章学术皆有时焉以为之大界美恶工拙祇可于本界较之学者通于古今之变以是一体者观古论时其致不混焉若后之变者则万年浩荡杳杳无涯不可以耳目之私测之矣分变弟五文字之变流皆因自然非有人造之也南北地隔则音殊古今时隔则音亦殊盖无时不变无地不变此天理然当其时地相接则转变之渐可考焉文字亦然汉志偁史籀篇者周时史官敎学童书也与孔氏壁中古文异体则非刘歆伪体为周时眞字也其体则今石鼓及说文所存籀文是也然则孔子之书六经藏之于孔子之堂分写于齐鲁之儒皆是秦之为篆不过体势加长笔画略减如南北朝书体之少异盍时地少移因籀文之转变而李斯因其国俗之旧颁行天下耳观石鼓文字与秦篆不同者无几王筠所谓其盘灾敢弃知文同籀法是也今秦篆犹存者有琅琊刻石泰山刻石会嵇刻石碣石门刻石皆李斯所作以为正体体并圆长而秦权秦量即变方匾汉人承之而加少变体在篆隶间以石考之若赵王上寿刻石为赵王遂廿二年当文帝后元六年鲁王泮池刻石当宣帝五凤二年体已变矣然絶无后汉之隶也至厉王中殿刻石几于隶体然无年月江藩定为江都厉王尙不足据左方文字莫辨补访碑录审为元凤二字金石萃编疑为保歳庶等字则元凤固不确也金石聚有凤凰画象题字体近隶书金石聚以为元狩年作江阴缪荃荪谓当从补访碑录释为元康则晋武帝时隶也麃孝禹碑为河平三年则同治庚午新出士者亦为隶顺德李文田以为伪作无疑也叶子侯封田刻石为始建国天凤三年亦隶书嘉庆丁丑新出土前汉无此体盖亦伪作则西汉未有隶体也降至东汉之初若建平郫县石刻永光三处阁道石刻开通襃斜道石刻裴岑纪功碑石门残刻郙阁颂戚伯着碑杨淮表纪皆以篆笔作隶者北海相景君铭曵脚笔法犹然若三公山碑是吾碑皆由篆变隶篆多隶少者吴天发神谶犹有此体若三老通碑尊楗阁记为建武时碑则由篆变隶篆多隶少者以汉钟鼎考之唯高庙都仓孝成上林诸鼎有秦隶意汾阴好圬则似秦权至于太官钟周杨矦铜丞相府漏壶虑俿尺若食官钟铭绥和钟铭则体皆扁缪在篆隶之间矣今焦山陶陵鼎铭其体方折与启封镫及王莽嘉量同为天发神谶之先声亦无后汉之隶体者以瓦当考之秦瓦如维天降灵甲天下大万乐当嵬氏冢当兰池宫当延年瓦方春萌芽等瓦为圆篆至于汉瓦若金字乐字延年上林右空千秋万歳汉并天下长乐未央上林甘泉延寿万歳高安万世万物咸成狼千万延宣灵万有喜万歳长乐万歳长生无极千秋长安长生未央永奉无疆平乐阿宫亿年无强仁义自成揜衣中庭上林农宫延年益寿体兼方圆其转婴柞舍六畜蕃息及便字瓦则方折近郙阁矣盖西汉以前无熹平隶体和帝以前皆有篆意其汉砖有竟宁建平秦阿房瓦西凡卄九六月官入字纯作隶体恐不足据盖自秦篆变汉隶减省方折出于风气迁变之自然许愼说文叙诋今学谓诸生竞逐说字解经諠偁秦之隶书为苍颉时书云父子相传何得改易盖是汉世实事自苍颉来虽有省改要由迁变北有人改作也吾子行曰崔子玉写张平子碑多用隶法不合说文却可入印全是汉人篆法故也桂未谷曰说文所无之字见于缪篆者不可枚举缪篆与隶相通各为一体原不可以说文律之盖子玉所写之隶法说文所无之缪篆皆今学家师师相传旧字旧体展转传变可见也志乃谓秦时始建隶书起于官狱多事苟趋省易施之于徙隶许愼又谓程邈所作盖皆刘歆伪撰古文欲黜今学故以徒隶之书比之以重辱之其实古无籀篆隶之名但谓之文耳创名而抑扬之实自歆始且孔子五经中无籀篆隶三字唯伪周官最多则用庄子韩非子者又卿乘篆车此亦歆意也于是篆隶之名行于二千年中不可破矣夫以篆隶之名承用之久骤而攻之鲜有不河汉者吾为一证以解之今人日作眞书兴于魏晋之世无一人能指为谁作者然则风气所渐移非关人为之改作矣东汉之隶体亦自然之变然汉隶中有极近今眞楷者如高君阙故益州举亷丞贯等字阳都字之邑旁直是今眞书尤似颜眞卿考高颐碑为建安十四年此阙虽无年月当同时也张迁表颂其笔画直可置今眞楷中杨震碑似褚遂良笔盖中平三年者子斿残石正直残石孔彪碑亦与眞书近者至吴葛府君碑则纯为眞书矣若吴之谷朗碑晋之郛休碑枳阳府君碑爨宝子碑北魏之灵庙碑吊比干文鞠彦云志惠感郑长猷灵藏造像皆在隶楷之间与汉碑之是吾三公山尊楗阁永光阁道刻石在篆隶之间者正同皆转变之渐至可见也不能指出作今眞书之人而能指出作汉隶者岂不妄哉八分之说议论纷纭蔡文姬述父邕语曰去隶八分取二分去小篆二分取八分王愔曰王次仲始以古书方广少波势建初中以隶草作楷法字方八分张怀瓘曰八分减小篆之半隶又减八分之半又云八分则小篆之捷隶亦八分之捷祭希综曰上谷王次仲以隶书改为楷法又以楷法变八分王应麟曰自唐以前皆谓楷字为隶欧阳公集古录始误以八分为隶东魏大觉寺碑题曰隶书盖今楷字也洪迈以晚汉之隶书为八分吾邱衍以秦权汉量为秦隶未有挑法者为八分比汉隶则似篆以石经为汉隶有挑法者包愼伯曰凡笔近篆而体近眞者皆隶书也中郎变隶而作八分八背也言其势左右分布相背然也按王愔萧子良谓上谷王次仲作八分卫恒云上谷王次仲始作楷法又叙梁鹄弟子毛宏始云今八分皆宏法按梁鹄已在魏时毛宏更后若毛宏始作八分则汉魏有挑法者石经等碑已备之矣若如包氏说中郎始变隶作八分则中郎之前王稚子阙嵩高铭封龙山乙瑛等碑已有挑法何待中郎变之且中郎劝学篇云王次仲初变古形则非邕可知也若如吾邱衍以篆未有挑法者为八分则张昶八分碑乃即华岳碑卫觊金针八分书及受禅表皆有挑法者若从王氏之说以今楷书为隶书以汉人书为八分斤集古谓汉人书曰隶为误则序仙记偁王次仲变苍颉书为今隶书则谓八分为隶亦可是永叔亦不误也王次仲作八分张怀瓘从序仙记以为始皇时人王愔以为建初时人萧子良以为灵帝时人虽不能辨而有挑法之隶起于安和之时亦必为建初前人必非灵帝时人也然建武时三老尊楗郫县石刻笔法己有汉隶体则次仲之作亦不可据张怀瓘书断又云楷隶初制大范几同后人惑之学者务益高深渐若八字分散又名之为八分高南阜八分说汉末伯喈始添掠捺八字左右而分布之是为八分为分别之分非分数之分也翁方纲隶八分考据此两说引说文八字条八别也象分别相背之形并引兮字詹字尒字有八分义以为必作分别分列解因攻齐胡公棺有隶为伪诸家以八分先于隶为谬又谓分剂分量分数之分王篇扶问切在去声二十三问礼记分无求多礼达而分定是也此字自古无读平声之理杜诗大小二篆生八分押平声卽以分字音义论之其为分布分列之分可无疑惑其说甚辨按古音无平仄之分离骚好蔽美而偁恶与恐导言之不固哲王又不寤为韵则以人声之美恶读为去声之好恶急就章万方来朝臣妾使令汉地广大无不容盛是以于以盛之之平声为去声也则汉人无平去声之别可知玉篇杜诗皆在沈约之后岂足据平原诸说之极纷而古今莫能定者盖刘歆伪作篆隶之名以乱之也古者书但曰文不止无篆隶之名即籀名亦不见偁于西汉葢今学家本无之惟时时转变形体少异得旧日之八分因以八分为名葢汉人相传口说如秦篆变石鼓体而得其八分西汉人变秦篆长体为扁体亦得秦篆之八分东汉又变西汉而增挑法且极扁又得西汉之八分正书变东汉隶体而为方形圆笔又得东汉之八分八分以度言本是活偁伸缩无施不可犹王次仲作楷法则汉隶也而今正书亦偁楷程邈作隶秦隶也而东魏大觉寺亦偁隶八分可为通偁亦犹是也善乎刘督学熙载曰汉隶可当小篆之八分是小篆亦大篆之八分正书亦汉隶之八分眞知古今分合转变之由其识甚通以两汉碑考之其次叙诚可见也又如今人以汉文为散文以六朝为骈文而六朝人又有文笔之异汉魏之间骈散莫分而与西汉六朝少异既可上列于散文亦可下次之俪体随时所偁以为文字八分之说殆犹是欤中郎之说盖当时今学家通偁但文姬述之不详而为古学篆隶所惑故乱之千载耳今为别之自石鼓为孔子时正文外秦篆得正文之八分名曰秦分吾邱衍说也西汉无挑法而在篆隶之间者名曰西汉分蔡中郎说也东汉有挑法者为东汉分总偁之为汉分王愔张怀瓘说也楷书为今分蔡希综刘熙载说也八分之说定篆隶伪名从此可扫除矣说分弟六秦分[卽小篆]以李斯为宗今琅琊泰山会嵇之罘诸山刻石是也相斯之笔画如铁石体若飞动为书家宗法若石鼓文则金钿落地芝草团云不烦整截自有奇采体稍方扁统观虫籀气体相近石鼓旣为中国弟一古物亦当为书家弟一法则也李少温以篆名一时自偁于天地山川衣冠文物皆有所得斯翁以后直至小生然其笔法出于峄山仅以瘦劲取胜若谦卦铭益形怯薄破坏古法极矣夫自斯翁以来汉人隶法莫不茂密雄厚崔子玉许叔重并善小篆张怀瓘偁其师模李斯甚得其妙曹喜蔡邕邯郸韦卫目覩古文[古文虽刘歆伪作然此非考经学但论笔墨所出旣古亦不能废]见闻濡染莫非奇古少温生后千年旧迹日湮古文不复见于世徒以瘦健一新耳目如昌黎之古文阳明之心学首开家法斯世无人骤获盛名岂眞能过出汉人空前絶后哉汉人秦分书存于世者吾以寡陋所见尚二十余种吴碑二种赵王羣臣上寿鲁王泮池刻石祝其卿坟坛题字上谷府卿坟坛题字少室神道阙开母庙三公山碑是吾碑建初残石孔宙碑额衡方碑额惠安西表孔彪碑额韩仁碑额尹宙碑额白石神君碑额娄寿碑额张迁碑额谯敏碑额樊敏碑额鲁王墓石人太守麃君亭长题字鲁王墓石人府门卒题字华山碑额冯绲碑额仙人唐公房碑额中平残石范式碑额上尊号奏额受禅表额天发神谶碑封禅国山碑苏建书大风歌诸碑中苍古则三公山妙丽则碑额奇伟则天发神谶雅健则封禅国山而茂密浑劲莫如少室开母汉人篆碑祇存二种可谓希世之鸿宝篆书之上仪也大风歌传为曹喜作然不类汉人书以其为党怀英所自出故坿于末焉又州辅石兽膊有天禄辟邪四字体与谷口铜筩铭同凡诸篆虽工拙不同皆具茂密伟丽之观诚琅琅之嫡嗣且体裁近古亦有石鼓之意必毫铺纸上万毫齐力而后能为岂如谦卦铭瘦骨柴立致吾邱衍以为烧笔尖而作书哉又秦汉瓦当文皆亷劲方折体亦融扁学者得其笔意亦足成家骀汤万年瓦瘦硬绝伦都司空瓦微带尖脚笔法亦同尝见汉谷口铜筩铭数十字瘦浑圆妙极矣阳氷城隍谦卦实祖于是必师少温者曷师此邪宗正官当亦似少温者八风寿存绵缪虬紏几开唐印之体然凡瓦当皆缪篆类应坿秦权汉量三公山碑之后也汉钟鼎文缪篆为多太官钟周阳侯铜丞相府漏壸虑俿尺皆扁缪惟高庙都仓孝成上林诸鼎则有周鼎意若汾阴好圬则肖秦权都仓则婉丽同碑额矣余以光绪壬午登焦山摩娑瘗鹤铭后问陶陵鼎见其篆瘦硬方折与启封镫同心酷爱之后见王莽嘉量铭转折方圆实开天发神谶之先而为浯台铭之祖者笔意亦出于此乃悟秦分本圆而汉人变之以方汉分本方而晋字变之以圆凡书贵有新意妙理以方作秦分以圆作汉分以章程作草笔笔皆留以飞动作楷笔笔皆舞未有不工者也凡汉分为金为石为瓦有方有圆而无不扁密者学者引伸新体异态生意逸出不患无家数也钟鼎为伪文然刘歆所采甚古考古则当辨之学书不妨采之右军欲引八分隶书入眞书中吾亦欲采钟鼎体意入小篆中则新理独得矣吾以壬午试京兆中秋丁祭恭谒文庙摩挱石鼓仰瞻高宗纯皇帝所颁彝尊十器乃始讲识鼎彝南还游扬州入焦山阅周无专鼎闇然浑古疏落欹斜若崩云乍颓连山忽起为之心醉及戊子再游京师见潘尙书伯寅盛祭酒柏羲所藏钟鼎文以千计烂若云锦天下之大观也此学别为专门今言书法略条一二以发学者意耳钟鼎亦有扁有长有肥有瘦章法有疏落有茂密与隶无异择而采之亦河海之义也章法茂密以商太己卣为最古至周宝林钟而茂密极矣疏落之体乃虫篆之余随举皆然阙里孔庙器以商册父乙卣为最古焦山无专鼎亦其体楚公钟奇古雄深尤为杰作矣长瘦之体若楚曾矦钟吴季子逞剑字窄而甚长极妸娜之致齐矦铸钟铭铭词五百余字文既古浑书亦浑美诅楚之先驱也邽季敦鱼冶妊鼎茂密匾美甚近汉篆寿敦苏公敦体亦相同皆可用于秦分体者也正师戈字如屈玉又为石经之祖若此类不可枚举学者善用其意便可前无古人矣自少温既作定为一尊鼎臣兄弟仅能模范长脚曳尾体长益甚吾无取焉郭忠恕致有奇思未完墙壁党怀英笔力惊绝能成家具自兹以下等于自桧明世分法中絶怀麓宗师谦卦蚓笛蛙鼓难移我情国初犹守旧法孙渊如洪稚存程春海并自名家然皆未能出少温范围者也完白山人出尽收古今之长而结胎成形于汉篆为多遂能上掩千古下开百禩后有作者莫之与京矣完白山人之得处在以隶笔为篆或者疑其破坏古法不知商周用刀简故籀法多尖后用漆书故头尾皆圆汉后用毫便成方笔多方矫揉佐以烧毫而为瘦健之少温书何若从容自在以隶笔为汉篆乎完白山人未出天下以秦分为不可作之书自非好古之士鲜或能之完白既出之后三尺竖僮仅解操笔皆能为篆吾尝谓篆法之有邓石如犹儒家之有孟子禅家之有大鉴禅师皆直指本心使人自证自悟皆具广大神力功德以为敎化主天下有识者当自知之也吾尝学琅琊台峄山碑无所得又学李阳冰三坟记栖先莹记城隍庙碑庾贲德政碑般若台铭无所入后专学邓石如始有入处后见其篆书辄复收之凡百数十种无体不有无态不备深思不能出其外也于是废然而返遂叶笔不复作数年近乃稍有悟入处但以石鼓为大宗钟鼎辅之琅琊为小宗西汉分辅之驰思于万物之表结体于八分以上合篆隶陶铸而为之奇态异变杂沓笔端操之极熟当有境界亦不患无立锥地也吾笔力弱性复懒度不能为之后有英絶之士当必于此别开生面也吾邱衍曰篆法扁者最好谓之融扁徐铉谓非老手不能到石鼓文字唐篆美原神泉铭结体方匾大有石鼓遗意李枢王宥谒岳祠题记吾宁取之浯台铭浯溪铭参用籀笔戈戟相向亦自可人碧落碑笔法亦奇不独托体之古阳冰见之寝卧数日不去则过阳冰远矣近世吴山子作西汉分体态朴逸骎骎欲度骅骝前矣若加奇思新意虽笔力稍弱亦当与顽伯争一席地程蘅衫吴让之为邓之嫡传然无完白笔力又无完白新理眞若孟子门人无任道统者矣陈潮思力颇奇然如深山野番犷悍未解人理左文襄笔法如董宣强项虽为令长故自不凡近人多为完白之书然得其姿媚靡靡之态鲜有学其茂密古朴之神然则学完白者虽多能为完白者其谁哉吾粤僻远海滨与中原文献不相接然艺业精能其天然胜工夫备可与虎卧中原抗衡上国者亦有其人吾见先师朱九江先生出其前明九世祖白岳先生讳完者手书篆隶结体取态直与完白无二始叹古今竟有暗合者但得名不得名自视世风所尙耳捻道人之心无二徐遵明之指心为师亦何异陆子静哉但风尚不同尊卑逈绝耳道光间香山黄子高篆法茂密雄深迫眞斯相自唐后碑刻罕见俦匹虽博大变化不逮完白而专精之至亦拔戟成队此犹史迁之与班固昌黎之与柳州一以奇变偁能一以摹古擅絶亦未易遽为优劣世人贵耳贱目未尝考古辨眞雷同一谈何足以知之番禺陈兰甫京卿出于香山亦自雄骏也杜工部不偁阳冰之篆而偁李潮吾邱衍谓潮即阳冰人或疑之唐书宰相世系表雍门子长湜次澥字坚冰次阳冰潮之为名与湜澥相类阳冰与坚冰为字相类甫诗曰况潮小篆逼秦相而欧阳集古郑渔仲金石略俱无潮篆其为一人无可疑也秦分体之大者莫如少温般若台黄帝祠宇次则谯敏碑额字大汉寸六寸若曹喜大风歌字亦尺余亦秦分体之极大者但非汉人书耳西汉分体亦有数种今举存于世者别白箸焉其东汉挑法者详本汉篇秦权量刻字鲁泮池刻石中殿刻石建平郫县刻石永光三处阁道刻石开通裦斜道刻石裴岑纪功碑石门残刻郙阁颂戚伯着碑杨淮表纪会仙友题字右以篆笔作隶之西汉分食官钟铭绥和钟铭亦同魏太和石门摩崖由此体也北海相景君铭曳脚似天发神谶汉铎有永平二年者丰茂似郙阁亦可坿焉三公山碑是吾碑天发神谶碑右以隶笔作缪篆亦可坿于西汉八分虑俿尺同[王弇州日夏承碑有四分之篆天发神谶碑有五分之篆卽所谓八分书是也]三老碑尊楗阁记右由篆变隶隶多篆少之西汉分建武时之碑仅此吾于汉人书酷爱八分以其在篆隶之间朴茂雄逸古气未漓至桓灵已后变古已甚滋味殊薄吾于正楷不取唐人书亦以此也本汉弟七眞书之变其在汉魏间乎汉以前无眞书体眞书之传于今者自吴碑之葛府君及元常力命戎辂宣示荐季直诸帖始至二王则变化殆尽以迄于今遂为大法莫或小易上下百年间传变之速如此人事之迁化亦急哉自唐以后尊二王者至矣然二王之不可及非徒其笔法之雄奇也盖所取资皆汉魏间瓌奇伟丽之书故体质古朴意态奇变后人取法二王仅成院体虽欲稍变其与几何岂能复追踪古人哉智过其师始可传授今欲抗旌晋宋树垒魏齐其道何由必自本原于汉也汉隶之始皆近于篆所谓八分也若赵王上寿泮池刻石降为裦斜郙阁裴岑会仙友题字皆朴茂雄深得秦相笔意缪篆则有三公山碑是吾戚伯着之瓌伟至于隶法体气益多骏爽则有景君封龙山冯绲疎宕则有西狭颂孔宙张寿高浑则有杨孟文杨统杨着夏承丰茂则有东海庙孔谦校官华艳则有尹宙樊敏范式虚和则有乙瑛史晨凝整则有衡方白石神君张迁秀韵则有曹全元孙以今所见眞书之妙诸家皆有之盖汉人极讲书法羊欣偁萧何题前殿额覃思三月观者如流水金壶记曰萧何用退笔书裳大工此虽未足信然张安世以善书给事尚书严延年善史书奏成手中奄忽如神史游工散隶王尊能史书谷永工笔札陈遵性善隶书与人尺牍王皆藏去以为荣此皆着于汉史者可见前汉风尚已笃好之降逮后汉好书尤盛曹喜[大风歌虽云赝作然笔势亦可喜]杜度崔瑗蔡邕刘德升之徒并擅精能各创新制至灵帝好书开鸿都之观善书之人鳞集万流仰风争工笔札当是时中郎为之魁张芝师宜官锺繇梁鹄胡昭邯郸湻卫觊韦诞皇象之徒各以古文草隶名家石经精美为中郎之笔而棠溪典之外公羊末则有赵聝刘宏张文苏陵傅桢论语末则有左立孙表诸人又武班碑为纪伯允书郙阁颂为仇子长书衡方碑为朱登书樊敏碑为刘懆书虽非知名人然已工絶如此又有皇象天发神谶苏建封禅国山碑笔力伟健冠古今邯郸卫韦精于古文张芝圣干草法书至汉末盖盛极矣其朴质高韵新意异态诡形殊制融为一炉而铸之故自絶于后世晋魏人笔意之高盖在本师之伟杰逸少曰夫书先须引八分章草入隶字中发人意气若直取俗字则不能生发右军所得其奇变可想卽如兰亭圣敎今习之烂熟致诮院体者然其字字不同点画各异后人学兰亭者平直如算子不知其结胎得力之由冝山谷曰世人日学兰亭面欲换凡骨无金丹不知洛阳杨风子下笔已到乌丝阑右军惟善学古人而变其面目后世师右军面目而失其神理杨少师变右军之面目而神理自得盖以分作草故能奇石也杨少师未必悟本汉之理神思偶合便已絶世学者欲学书当知所从事矣右军日子少学卫夫人书将谓大能及渡江北游名山见李斯曹喜等书又之许下见锺繇梁鹄书又之洛下见蔡邕石经三体又于从兄处见张昶华岳碑遂改本师于众碑学习焉右军所采之博所师之古如此今人未尝师右军之所师岂能步趋右军也南北朝碑莫不有汉分意李仲璇曹子建等碑显用篆笔者无论若谷朗郛休爨宝子灵庙碑鞠彦云吊比干皆用隶体杨大眼惠感郑长猷魏灵藏波磔极意骏厉犹是隶笔下逮唐世伊阙石龛道因碑仍存分隶遗意固由余风未沫亦托体冝高否则易失薄弱也后人推平原之书至矣然平原得力处世罕知之吾尝爱郙阁颂体法茂密汉末已渺后世无知之者惟平原章法结体独有遗意又裴将军诗雄强至矣其实乃以汉分入草故多殊形异态二千年来善学右军者惟清臣景度耳以其知师右军之所师故也汉分中有极近今眞书者高君阙故益州举廉丞贯等字阳都字之邑旁直是今楷尤似颜清臣书吾既察平原之所自出而又以知学者取法之贵上也高颐碑为建安十四年此阙无年月当同时故宜与今楷近张迁表颂亦可取其笔画置于眞书杨震碑缥缈如游丝古质如虫蚀尤似楷隶为登善之先驱盖中平三年所立亦似近今眞书者若吴葛府君碑直是正书矣惟樊敏碑在熹平时体格甚高有郙阁意魏元杰曹眞亦然眞可贵异也子游残石有拙厚之形而气态浓深笔颇而骏殆张黑女碑所从出也又书法每苦落笔为难虽云峻落逆入此亦言意耳欲求模范仍当自汉分中求之如正直残碑为字窍字辞字眞爨龙颜之祖可永为楷则者也孔彪碑亦至近楷书熟观汉分自得之孔宙曹全是一家眷属皆以风神逸宕胜孔宙用笔旁出逶迤极其势而去如不欲还冯君神道沈君神道亦此派也布白疎磔笔长东海庙碑体渐匾阔然笔气犹丰厚有郙阁之遗孔谦近之尹宙风华艳逸与韩勑杨孟文曹全碑阴同家皆汉分中妙品曹全碑阴逼近石经矣杨叔恭郑固端整古秀其碑侧纵肆姿意尢远皆顽伯所自出也成阳灵台笔法丰茂浑劲杨统杨着似之杨淮表纪润醳如玉出于石门颂而又与石经论语近但疎荡过之或出中郎之笔眞书之爨龙颜灵庙碑阴晖福寺所师祖也孔宙碑阴笔意深古昔人以为如螫虫盘屈深冬自卫眞善为譬者帖中州辅碑兼雄深茂密之胜熹平残碑似之又加峻峭也鲁峻碑额浑厚中极其飘逸与李翕韩勑略同娄寿碑与礼器张迁丰茂相似张寿与孔彪浑古亦相似耿勋与郙阁古茂亦相类杨孟文碑劲挺有姿与开通裦斜道疎密不齐皆具深趣碑中年字升字诵字垂笔甚长与李孟初碑年字同法余谓隶中有篆楷行三体如裦斜裴岑郙阁隶中之篆也杨震孔彪张迁隶中之楷也冯府君沈府君杨孟文李孟初隶中之草也李孟初韩仁皆以疏秀胜殆蔡有邻之所祖然唐隶似出夏承为多王恽以夏承飞动有芝英龙凤之势盖以为中郎书也吾谓夏承自是别体若近今冬心板桥之类以论语核之必非中郎书也后人以中郎能书凡桓灵间碑必归之吾谓中郎笔迹惟石经稍有依据此外华山碑犹不敢信徐浩之说若鲁峻夏承谯敏皆出坿会至郙阁明明有书人仇绋范式有青龙二年其非邕书尢显益以见说者之妄也自桓灵以后碑世多坿会为锺梁之笔然卫觊书受禅表确出于同时闻人牟准之言而清臣季海犹有异谈况张稚圭乎其按图题记以孔羡碑为梁鹄书吾亦以为不尔夫乙瑛既远出锺前而稚圭题为元常所书则孔羡亦何足信欤以李嗣眞精博犹误范式为蔡体益见唐人之好坿会故以韩勑为锺书吾亦不信也华山碑后世以季海之故信为中郎之笔推为絶作实则汉分佳者絶多若华山碑实为下乘湻古之气已灭姿制之妙无多此诗家所薄之武功四灵竟陵公安不审其何以获名前代也景君铭古气磅礴曳脚多用籀笔与天发神谶相似盖和帝以前书皆有篆意若东汉分书莫古于王稚子阙矣吾厯考书记梁鹄之书不传尊号受禅分属锺卫然乙瑛之图记既谬则孔羡之图记亦非包愼伯盛偁二碑强分二派因以吕望孙夫人二碑分继二宗亦坿会之谈耳汉碑体裁至多何止两体晋碑亦不止二种以分领后世之书未为确论今无取焉叶子侯碑浅薄前汉时无此体与麃孝禹碑殆是赝作字体古今眞可一望而知余尝见三公碑体近白石神君以为三公山神君碑矣余意此不类永平时书既而审之果光和四年故字体眞可决时代也夫古今风气不同人生其时辄为风气所局不得以美恶论而美恶亦系之汉书所录张敞察昌邑王疏文选注所引刘整婢采音所供词皆古朴絶俗为韩柳所无吾见六朝造像数百种中间虽野人之所书笔法亦浑朴奇丽有异态以及小唐碑吾所见数百种亦复各擅姿制皆今之士大夫极意临写而莫能至者何论名家哉张南轩曰南海诸番书煞有好者字书遒劲若古钟鼎款识诸国不同盖风气初开为之先者皆有质奇之气此不待于学也今人日习院体平生见闻习熟皆近世人所为暗移渐转不复自知且目既见之心必染之今人生宋明后欲无苏董笔意不可得若唐人书无一笔宋人者此何以故心所本无故即好古者抗心希古终抑挫于大势故卑薄不能自由也譬吾粤人生长居游于粤长游京师效燕语虽极似矣而清洌之音助语之词终不可得燕人小儿虽问有土语而清吭百转呖呖可听闽粤之人虽服官京朝数十年者莫能如之为文者日为制义而欲为秦汉六朝之文其不可为亦犹是也若徒论运笔结体则近世解事者何尝不能之
广艺舟双楫卷三传卫弟八书家之盛莫如季汉刘昭师宜官张芝邯郸湻诸人并辔齐驱虽中郎洞达莫或先焉于时卫敬矦出古文实与邯郸齐名笔迹精熟今受禅表遗笔犹存[闻人牟准卫敬矦碑以为觊书按闻人魏人致可信据若眞卿以为锺繇刘禹锡欧阳修以为梁鹄者不足据]鸱视虎顾雄伟冠时论者乃谓中郎派别有锺梁实非确论考元常之得蔡法掘韦诞冢而后得之韦诞师邯郸湻卫敬矦还湻古文湻不能自别则卫笔无异诞师元常后学岂谓能过梁鹄得法于宜官非传绪于伯喈孔羡一碑亦岂能逾受禅欤伯玉巨山世传妙笔伯玉蒿藁书为简札宗巨山书势为书家法王侍中论张芝索靖韦诞锺繇二卫书无以辨其优劣惟见其笔力惊异斯论致公袁昻梁武肩吾怀瓘嗣眞吕总诸品必欲强为甲乙随意轩轾滋增妄矣夫典午中衰书家北渡卢家谌偃嗣法元常崔氏悦潜继音卫氏以魏书考之卢玄父邈实传偃业崔浩父宏实缵濳书北朝书法实分导二派然崔潜诔兄之草王遵业得之宝其书迹宏善草隶自非朝廷文诰四方书檄未尝妄染魏初重崔卢之书而卢后无人崔宗自浩简兄弟外尙有崔衡崔光崔高客崔亮崔挺家业尤盛宏既为世模楷而郭祚黎广黎景熙皆习浩法于时有江式者集古今文字其六世祖琼实从卫觊受古文强兄顺并擅八体盖亦世传卫法者由斯而谈然则锺派盛于南卫派盛于北矣后世之书皆此二派祇可偁为锺卫愼伯偁锺梁未当也按卫觊草体微瘦瓘得伯英之筋恒得其骨然则北宗之书自当以筋骨为上其风韵之逊于南亦其祖师之法然也孝文吊比千文是崔浩书亦以筋骨瘦硬为长元常之获盛名以二王所师嗣是王庾品书皆主南人未及北派唐承隋祚会合南北本可发挥北宗而太宗尊尙右军举世更无异论故使张李续品皆未评及北宗夫锺卫北流崔江宏绪孝文好学隶草弥工家擅银钩人工虿尾史传之名家斯着碑版之轨迹可寻较之南士夫岂多让而诸家书品无一见传窦臮述书乃采万一如斯论古岂为公欤述书所偁皆亲见笔迹晋六十三人宋二十五人齐十五人梁二十一人陈二十一人而北朝数百年崔卢之后工书者多絶无一纸流传惟有赵文深兄弟坿见陈人而已岂北士之笔迹尽湮邪得无秘阁所藏用太宗之意摈北人而不取邪唐宋论书絶无偁及北碑者惟永叔集古乃日南朝士人气尙卑弱率以纤劲清媚为佳自隋以前碑志文辞鄙浅又多言浮屠然其字画往往工妙欧公多见北碑故能作是语此千年学者所不知也北碑杨大眼始平公郑长猷魏灵藏气象挥霍体裁凝重似受禅碑张猛龙杨翚贾思伯李宪张黑女高贞温泉颂等碑皆其法裔欧师北齐刘珉颜师穆子容亦其云来吊比干文之后统一齐风禇薛扬波柳沈继轨然则卫氏之法几如黄帝子孙散布海宇于万千年矣况右军本卫猗所传后虽改学师法犹在故卫家为书学大宗直谓之统合南北亦可也宝南弟九书以晋人为最工盖姿制散逸谈锋要妙风流相扇其俗然也夷考其时去汉不远中郎太傅笔迹多传阁帖王谢桓郗及诸帝书虽多赝杂然当时文采固自异人盖隶楷之新变分草之初发适当其会加以崇尙清虚雅札故冠絶后古无与抗行王僧虔之答孝武日陛下书帝王弟一臣书人臣弟一其君臣相争誉在此右军大令独出其闲惟时为然也二土眞迹流传惟帖宋明仿效宜其大盛方今帖刻日坏绛汝佳搨旣不可得且所传之帖又率唐宋人钩临展转失眞盖不可据云来为高曾面目矣而南朝碑树立既少裴世期表言碑铭之作明示后昆自非殊功异德无以允应兹典俗敝伪兴华烦已久不加禁裁其弊无已文选之任彦升为范始兴作求立太宰碑表卒寝不行以子良盛德懿亲犹不得立况其余哉夫晋宋风流斯文将坠欲求雅迹惟有遗碑然而南碑又絶难得其有流传最可宝贵阮文达南北书派专以帖法属南以南派有婉丽高浑之笔寡雄奇方朴之遗其意以王廙渡江而南卢谌越河而北自兹之后画若鸿沟故考论欧虞辨原南北其论至详以今考之北碑中若郑文公之神韵灵庙碑阴晖福寺之高简石门铭之疎逸刁遵高湛法生刘懿敬显儁龙藏寺之虚和婉丽何尝与南碑有异南碑所传絶少然始兴王碑戈戟森然出锋布势为率更所出何尝与张猛龙杨大眼笔法有异哉故书可分派南北不能分派阮文达之为是论盖见南碑犹少未能竟其源流故妄以碑帖为界强分南北也南碑当溯于吴吴碑四种篆分则有封禅国山之浑劲无伦天发神谶之奇伟惊世谷朗古厚而葛府君碑尤为正书鼻祖四碑皆为篆隶眞楷之极抑亦异矣晋碑如郛休爨宝子二碑朴厚古茂奇姿百出与魏碑之灵庙鞠彦云皆在隶楷之闲可以考见变体源流枳杨府君茂重为元常正脉亦体出谷朗者诚非常之瓌宝也宋碑则有爨龙颜碑下画如昆刀刻玉但见浑美布势如精工画人各有意度当为隶楷极则宋碑晋丰县造像高勾丽故城刻石亦高古有异态齐碑则有吴郡造维卫尊佛记梁碑则瘗鹤铭为贞白之书最着人闲江宁十八种中石阙之清和朴美贝义渊书始兴王碑则长鎗大戟实启率更其碑千余字完好者三分之二尤为异宝其余若萧衍之造像慧影造像石井阑题字皆有奇逸又云阳之鄱阳王益州军府题记下及绵州造像记五种陈碑之赵和造像记浑雅绝俗尤为难得又新罗眞兴天王廵狩管境碑奇逸古厚乃出自异域裔夷染被汉风同文伟制尤偁瓌异南碑存于人闲者止此南碑数十种只字片石皆世希有旣流传绝少又书皆神妙较之魏碑尙觉高逸过之况隋唐以下乎大约得隋人一碑胜唐人十种得梁一碑胜齐隋百种宋元以下自桧无讥此自有至鉴非以时代论古也南碑今所见者二爨出于滇蛮造像发于川蜀若高丽故城之刻新罗巡狩之碑启自远夷来从外国然其高美已冠古今夫以蛮夷笔迹犹尙如是则其时裙屐高流令仆雅望骋乐卫之谈擢袁萧之秀者笔札奇丽当复何如缅思风流眞有五云楼阁想象虚无之致不可企己备魏弟十北碑莫盛于魏莫备于魏盖乘晋宋之末运兼齐梁之流风享国既永艺业自兴孝文黼黻笃好文术润色鸿业故太和之后碑版尤盛佳书妙制率在其时延昌正光染被斯畅考其体裁俊伟笔气深厚恢恢乎有太平之象晋宋禁碑周齐短祚故言碑者必偁魏也孝文以前文学无偁碑版亦不着今所见者惟有三碑道武时则有秦从造像王银堂题名太武时则有巩伏龙造像赵埛造像皆新出土者也虽草昧初构已有王风矣太和之后诸家角出奇逸则有若石门铭古朴则有若灵庙鞠彦云古茂则有若晖福寺瘦硬则有若吊比干文高美则有若灵庙碑阴郑道昭碑六十人造像峻美则有若李超司马元兴奇古则有若刘玉皇甫驎精能则有若张猛龙贾思伯杨翚峻宕则有若张黑女马鸣寺虚和则有若刁遵司马升高湛圆静则有若法生刘懿敬使君亢夷则有若李仲璇庄茂则有若孙秋生长乐王太妃矦温泉颂丰厚则有若吕望方重则有杨大眼魏灵藏始平公靡逸则有元详造像优塡王统观诸碑若游群玉之山若行山阴之道凡后世所有之体格无不备凡后世所有之意态亦无不备矣凡魏碑随取一家皆足成体尽合诸家则为具美虽南碑之绵丽齐碑之逋峭隋碑之洞逹皆涵盖渟蓄蕴于其中故言魏碑虽无南碑及齐周隋碑亦无不可何言有魏碑可无南碑也南碑奇古之宝子则有灵庙碑似之高美之爨龙颜峻整之始兴王碑则有灵庙碑阴张猛龙温泉颂当之安茂之枳阳府君梁石阙则有晖福寺当之奇逸之瘗鹤铭则有石门铭当之自余魏碑所有南碑无之故曰莫备于魏碑何言有魏碑可无齐碑也齐碑之佳者峻朴莫若隽修罗则张黑女杨大眼近之奇逸莫如朱君山则岂若石门铭刁遵也瘦硬之武平五年造像岂若吊比干墓也洞达之报德像岂若李仲璇也丰厚之定国寺岂若晖福寺也安雅之王僧岂若皇甫驎高湛也何言有魏碑可无周碑也古朴之曹恪不如灵庙奇质之时珍不如皇甫驎精差之强独乐不如杨翚峻整之贺屯植不如温泉颂何言有魏碑可无隋碑也瘦美之豆卢通造像则吊比千有之丰庄之赵芬则温泉颂有之洞达之仲思那则杨大眼有之开整之贺若谊则高贞有之秀美之美人董氏则刁遵有之奇古之臧质则灵庙有之朴雅之宋永贵宁贙则李超有之庄美之舍利塔苏慈则贾思伯李仲璇有之朴整之吴俨龙华寺则不足比数矣故有魏碑可无齐周隋碑然则三朝碑眞无絶出新体者乎曰齐碑之隽修罗朱君山隋碑之龙藏寺曹子建四者皆有古质奇趣新体异态乘时独出变化生新承魏开唐独标儁异四碑眞可出魏碑之外建标千古者也后世偁碑之盛者莫若有唐名家杰出诸体并立然自吾观之未若魏世也唐人最讲结构然向背往来伸缩之法唐世之碑孰能比杨翚贾思伯张猛龙也其笔气浑厚意态跳宕长短大小各因其体分行布白自妙其致寓变化于整齐之中藏奇崛于方平之内皆极精采作字工夫斯为弟一可谓人巧极而天工错矣以视欧禇颜柳断鳬续鹤以为工眞成可笑永兴登善颇存古意然实出于魏各家皆然略详导源篇取隋弟十一何朝碑不足取何独取于隋隋碑无绝佳者隋人无以书名冠世者又何足取不知此古今之故也吾爱古碑莫如谷朗郛休爨宝子枳阳府君灵庙碑鞠彦云以其由隶变楷足考源流也爱精丽之碑莫若爨龙颜灵庙碑阴晖福寺石门铭郑文公张猛龙以其为隶楷之极则也隋碑内承周齐峻整之绪外收梁陈绵丽之风故简要清通汇成一局湻朴未除精能不露譬之骈文之有彦升休文诗家之有元晖兰成皆荟萃六朝之美成其风会者也隋碑风神疎朗体格峻整大开唐风唐世欧虞及王行满李怀琳诸家皆是隋人今人难免干禄唐碑未能弃也而浅薄漓古甚矣莫如择隋书之近唐而古意未尽漓者取之昔人偁中郎书日笔势洞达通观古碑得洞达之意莫若隋世盖中郎承汉之未运隋世集六朝之余风也统观豆卢通造像赵芬残石仲思那造像巩宾墓志贺若谊碑惠云法师墓志苏兹碑舍利塔宋永贵墓志吴俨墓志龙华寺莫不有洞达之风卽龙藏寺安简浑穆亦有洞达之意而快刀斫阵雄快峻劲者莫若曹子建碑矣吾收隋世佛经造像记颇多中有甚肖曹子建碑者盖当时有此风尙其余亦峻爽造像记太多不暇别白论之坿叙其槩然爱其峻爽之美亦嫌其古厚渐失不能无稍抑之吾尝有诗曰欧体盛行无魏法隋人变古有唐风犹取其不至如唐之散朴太甚耳隋碑渐失古意体多闿爽絶少虚和高穆之风一线之延惟有龙藏龙藏统合分隶并吊比千文郑文公敬使君刘懿李仲璇诸派荟萃为一安静浑穆骨鲠不减曲江而风度端凝此六朝集成之碑非独为隋碑弟一也虞禇薛陆传其遗法唐世惟有此耳中唐以后斯派渐泯后世遂无嗣音者此则颜柳丑恶之风败之欤观此碑眞足当古今之变者矣苏慈碑以光绪十三年出土初入人闲辄得盛名以其端整妍美足为千禄之资而笔画完好较屡翻之欧碑易学于是翰林之写白折者举子之写大卷者人购一本期月而纸贵洛阳信哉其足取也然气势薄弱行间亦无雄强茂密之象沈刑部子培以为赝作或者以时人能书者比之未能迫近无从作赝子培日笔法不易赝古刀法赝古最易厂肆优为之黄编修仲弢以其中叙葬处乐邑里数字行气不接字体不类为后来塡上若赝作必手笔一律因尊信之吾观梁吴平忠矦贞观时于孝显碑匀净相近盖梁隋间有是书体学者好古从长临写有益中原釆菽无事苛求信以传信可也姚辨志虽为率更书以石本不传仅有宋人翻本故不叙焉舍利塔运笔爽达结体雍容茂密而有疎朗之致诚为醴泉之先声上可学古下可千禄莫若是碑龙华寺气体相似但稍次矣贺若谊峻整略同雍容不及然亦致佳者也赵芬残石字小数分甚茂重与魏碑惠辅造像同字小而体画密厚可见古人用笔必丰毫铺纸上岂若温大雅碑之薄弱乎唐人深于隋碑得洞达之意者有裴镜民灵庆池二碑清丰端美笔画亦完好当为佳本裴镜民匀粹秀整态度安和灵庆池则有腾掷之势略见龙跳虎卧气象尤为妙品九成皇甫佳搨不可得得二碑可代兴矣臧质古厚而宽博犹有龙颜晖福遗风宁贙严密而峻拔犹是修罗定国余派龙山公为虞颜先声钦江谏议为率更前道其与龙藏皆为隋世鼎足佳碑也书至于隋齐周名手若赵文深李德林梁陈隽彦若土裦庚信咸集长安故善书尤众永叔跋丁道护碑日隋之晚年书家尤盛吾家率更与虞世南皆当时人余所集录开皇仁寿大业时碑颇多其笔画率皆精劲盖隋碑之足赏久矣卑唐弟十二殷周以前文字新创虽有工拙莫可考稽南北朝诸家则春秋羣贤战国诸子当殷周之未运极学术之异变九流并出万马齐鸣人才之奇后世无有自汉以后皆度内之人言理不深言才不肆进比战国倜乎已远不足复为辜较书有南北朝隶楷行草体变各极奇伟婉丽意态斯备至矣观斯止矣至于有唐虽设书学士大夫讲之尤甚然缵承陈隋之余缀其遗绪之一二不复能变专讲结构几若算子截鹤续凫整齐过甚欧虞禇薛笔法虽未尽亾然浇湻散朴古意已漓而颜柳迭奏澌灭尽矣米元章讥鲁公书丑怪恶札未免太过然出牙布爪无复古人渊永浑厚之意譬宣帝用魏相赵广汉辈虽综核名实而求文帝张释之东阳矦长者之风则己渺絶即求武帝杂用仲舒相如卫霍严朱之徒才能并展亦不可得也不然以信本之天才河南之人巧而窦臮必贬欧以不顾偏丑幽翘缩爽了臬黝纠讥禇画虎效颦浇漓后学岂无故哉唐人解讲结构自贤于宋明然以古为师以魏晋绳之则卑薄已甚若从唐人入手则终身浅簿无复有窥见古人之日古文家谓画今之界不严学古之辞不类学者若欲学书亦请严画界限无从唐人人也韩昌黎论作古文谓非三代两汉之书不敢观谢茂秦李于鳞论诗谓自天宝大歴以下可不学皆断代为限好古过甚论者诮之然学以法古为贵故古文断至两汉书法限至六朝若唐后之书譬之骈文至四杰而下散文至曾苏而后吾不欲观之矣操此而谈虽终身不见一唐碑可也唐碑中最有六朝法度者莫如包文该兖公颂体意质厚然唐人不甚偁之又范的阿育王碑亦有南朝茂密之意亦不见偁其见偁诸家皆最能变古者当时以此得名犹之辅嗣之易武功之诗其得名处卽其下处彼自成名则可后人安可为所欺邪唐碑古意未漓者尚不少等慈寺诸葛丞相新庙碑博大浑厚有晖福之遗许洛仁碑极似贺若谊贾膺福大云寺亦有六朝遗意灵琛禅师灰身塔文笔画丰厚古朴结体亦大小有趣郝贵造像峻朴是魏法马君起浮图分行结字变态无尽韦利涉造像遒媚俊逸顺陵残碑浑古有法若华山精享碑题名王绍宗王征君临终口授铭独孤仁政碑张宗碑敬善寺碑于孝显碑法藏禅师塔铭皆步趋隋碑为宁贙舍利塔苏慈碑之嗣法者至小碑中若王仲堪墓志体裁峻絶王留墓志精秀无匹李夫人贾嫔墓志劲折在刘玉兖公颂之间常流残石朴茂在吕望敬显儁之间韦夫人志超浑在王偃李仲璇之间一切如来心眞言神似刁遵太常寺丞张鋭志圆劲在刁遵曹子建之间张氏墓志骨血峻秀张君浮图志体峻而美焦璀墓志茂密有魏风此类甚多皆工絶不失六朝矩矱然皆不见偁于时亦可见唐时风气如今论治然有守旧开化二党然时尚开新其党繁盛守旧党率为所灭盖天下世变既成人心趋变以变为主则变者必胜不变者必败而书亦其一端也夫理无大小因微知着一线之点有限而线之所引亿兆京陔而无穷岂不然哉故有宋之世苏米大变唐风专主意态此开新党也端明笃守唐法此守旧党也而苏米盛而蔡亾此亦开新胜守旧之证也近世邓石如包愼伯赵撝叔变六朝体亦开新党也阮文达决其必盛有见夫论书不取唐碑非独以其浅薄也平心而论欧虞入唐年已垂莫此实六朝人也禇薛笔法清虚高简若伊阙石笼铭石淙序大周封禅坛碑亦何所恶良以世所盛行欧虞颜柳诸家碑磨翻己坏名虽尊唐实则尊翻变之枣木耳若欲得旧搨动需露台数倍之金此是藏家之珍玩岂学子人人可得而临摹哉况求宋搨己若汉高之剑孔子之履希世罕有况宋以上乎然卽得信本墨迹不如古人况六朝搨本皆完好无恙出土日新略如初搨从此入手便与欧虞争道岂与终身寄唐人篱下局促无所成哉识者审时通变自不以吾说为妄陈高论好翻前人也自宋明以来皆尙唐碑宋元明多师两晋然千年以来法唐碑者无人名家南北碑兴邓顽伯包愼伯张廉卿即以书雄视千古故学者适逢世变推陈出新业尤易成举此为证尤易悟也唐人名手诚未能出欧虞外者今昭陵二十四种可见也吾最爱殷令名书裴镜民碑血肉丰泽马周禇亮二碑次之矣余若王知敬之李卫公碑郭俨之陆让碑赵模之兰陵公主碑高士廉茔兆记崔敦礼碑体皆相近皆清朗爽劲与欧虞近者也若权怀素平百济碑间架严整一变六朝之体已开颜柳之先崔筠刘遵礼志方劲亦开柳派者此唐碑之沿革学唐碑者当知之中间韦纵灵庆池高元裕碑有龙跳虎卧之气张顚郎官石柱题名有廉直劲正之体皆唐碑之可学者必若学唐碑从事于诸家可也
广艺舟双楫卷四体系弟十三传曰人心不同如其面然山川之形亦有然余尝北出长城而临大塞东泛沧海而观之罘西窥鄂汉南揽吴越所见名山洞壑嵚嶬窍窅无一同者而雄奇秀美逋峭淡宕之姿虽不同各有其类南洋岛族暨泰西亚非利加之人碧睛墨面状大诡异与中土人絶殊而骨相瓌玮精紧清奇肥厚仍相同夫书则亦有然眞楷之始滥觞汉末若谷朗郛休爨宝子枳阳府君灵庙鞠彦云吊比干高植巩伏龙秦从赵埛郑长猷造像皆上为汉分之别子下为眞书之鼻祖者也太朴之后必继以文封建之后必更郡县五德递嬗势不能已下逮斋随虽有参用隶笔者然仅如后世关内矦徒存爵级与分地治者絶畍殊疆矣今举眞书诸体之最古者披枝见本因流溯源记日禽兽知有母而不知有父野人曰父母何算焉大夫及学士则知有祖今学士生长于书亦安可不知厥祖哉故凡书体之祖与祖所自出并箸于篇葛府君碑额高秀苍浑殆中郎正脉为眞书弟一古石梁石阙其法嗣伯施清臣其继统也同时有蜀汉景耀八石弩鐖铭正书字如黍米大浑厚苍整清臣麻姑坛似之可为小楷极则此后正和太和之弩体亦相近又有太康五年杨绍瓦体势与瘗鹤铭同杂用草隶此皆正书之最古者也枳阳府君体出谷朗丰茂浑重与今存锺元常诸帖体意絶似以石本论为元常弟一宗传太祖文皇帝神道晖福寺眞其法嗣定国寺赵芬残石王辉儿造像其苗裔也李北海毫铺纸上亦源于是石室记可见后此能用丰笔者寡矣爨龙颜与灵庙碑阴同体浑金璞玉皆师元常实承中郎之正统梁石阙所自出穆子容得晖福之丰厚而加以雄浑自余惠辅造像齐郡王造像温泉颂臧质皆此体鲁公尊师穆子容行转气势毫发毕肖诚嫡派也后世师颜者亦其远冑但奉别宗忘原籍之初祖矣吊比干文瘦硬峻峭其发源絶远自尊楗裒斜来上与中郎分疆而治必为崔浩书则卫派也其裔胄大盛于齐所见齐碑造像百种无不瘦硬者几若阳明之学占断晚明矣惟隽修罗碑加雄强之态灵塔铭简静腴和独饶神韵则下开龙藏而胎禇孕薛者也朱君山超秀亦其别子惟定国寺圆照造像不失丰肥犹西魏派稍轶三尺耳至隋贺若谊碑则其嫡派龙华寺乃弱支也观孟达法师伊阙石龛石淙序瘦硬若屈铁犹有高曾矩矱禇得于龙藏为多而采虚于君山植干于贺若谊薛稷得于贺若谊而参用贝义渊肆恣之意诚悬虽云出欧其瘦硬亦出魏元预贺若谊为多唐世小碑开元以前习禇薛者最盛后世帖学用虚爱之书益寡惟柳沈之体风行今习诚悬师石经者乃其云礽也石门铭飞逸奇浑分衍疎宕翩翩欲仙源出石门颂孔宙等碑皆夏殷旧国亦兴中郎分疆者非元常所能牢笼也六十人造像郑道昭瘗鹤铭乃其法乳后世寡能传之盖仙人长生不食人间烟火可无传嗣必不得已求之宋之山谷或尝得大丹学飞升者但力薄终未能凌霄汉耳偶见端州石室有宋人刘起题记点画奇逸眞石门衣冏孙也不图于宋人见之始兴忠武王碑与刁遵同体茂密出元常而改用和美几与今吴兴书无异而笔法精絶加有妙理北朝碑实少此种惟美人董氏志娟娟静好略近之至唐人乃多采用今以吴兴故千载盛行今日作赵书者实其苗裔直可谓之刁遵体也始与王碑意象雄强其源亦出卫氏若结体峻密行笔英锐直与率更皇甫君碑无二乃知率更专学此碑窦臮谓率更师北齐刘珉岂刘珉亦师此邪盖齐书峻整珉书想亦隽修罗之类而加结构耳凡后世学欧书者皆其孙曾也杨大眼始平公魏灵藏郑长猷诸碑雄强厚密导源受禅殆卫氏嫡派惟笔力横絶寡能承其绪者惟曹子建碑佛在金棺上题记洞达痛快体略近之但变为疎朗耳唐碑虽主雄强而无人能肖其笔力惟道因碑师大眼灵藏东方朔画赞金天王碑师长猷始平今承其统韩魏公北岳碑专师画赞严重肖其为人帖学盛兴人不能复为方重之笔千年来几于夔之不祀也张猛龙贾思伯杨翚亦导源卫氏而结构精絶变化无端朱笥河偁华山碑修短相副异体同势奇姿诞谲靡有常制者此碑有之自有正书数百年荟萃而集其成天然功夫并臻绝顶当为碑中极则信本得其雄强而失其茂密殷令名包文该颇能学贾思伯其或足为嗣音欤李超碑体骨峻美方圆并备然方笔较多亦出卫宗司马元兴孟敬训皇甫驎凝禅寺体皆相近解伯逹造像亦有奇趣妙理兼备方圆为北碑上乘至隋宋永贵唐于孝显李纬圭峰亦其裔也高湛刘懿司马升法生造像秾华丽美并祖锺风敬显隽独以浑逸开生面李仲璇则以骏爽骋逸足凝禅寺则以峻整畅元风龙藏集成如青琐连钱生香异色永兴传之高步风尘矣唐初小碑最多此种若张兴王留韦利涉马君起浮图并其绪续流播人闲吴兴香光亦其余派也高植体甚浑劲殆是锺法王偃王僧微有相近然浑古过甚后世寡传惟鲁公差有其意耳张黑女碑雄强无匹然颇带质拙出于汉子斿残碑马鸣寺略近之亦是卫派唐人寡学之惟东坡独肖其体态真其苗裔也吴平忠矦字大逾寸亦出元常而匀净安整细观苏慈碑布白着笔与此无异以此论之苏慈亦非伪碑不得以其少雄强气象非之唐贞观十四年于孝显碑匀净亦相似以证苏慈尤可信与舍利塔皆一家眷属自唐至今习干禄者师之于今为盛子孙千亿等于子姬矣慈香造像体出夏承其为章也龙蟠凤舞纵横相涉阖辟相生眞章法之絶轨也其用笔顿挫沉着筋血俱露北碑书无不骨肉停匀笔锋难验惟此碑使转斫折酣纵逸宕其结体飞扬绵密大开宋明之体在魏碑中可谓奇姿诡态矣优塡王平整薄弱絶无滋味大似唐人书然亦可见魏人书已无不有矣导源弟十四唐宋名家为法于后既以代兴南北朝碑遂揜郁不偁于世永叔明诚虽能知之亦不能大暴着也然诸家之书无不导源六朝者虽世载绵缅传碑无多皆可一一搜出之信本专仿贝义渊书结体出锋毫发无异颇怪唐世六朝碑本犹多若信本亦仅能临仿岂能名家也化度九成气象较为雍容然化度亦出于晖福寺及惠辅造像记耳九成结构参于隋世规模观于李仲璇高贞龙藏寺龙华寺舍利塔仲思那造像莫不皆然实则筋气疎缓不及张猛龙等远甚矣永兴庙堂碑出自敬显隽高湛刘懿运笔用墨意象悉同若更溯其远源则上本于晖福也禇河南伊阙石龛出于吊比干文齐武平五年造像皆八分之遗法若李卫公碑昭仁寺碑则刁遵法生龙藏寺之嗣音也薛稷之石淙序其瘦硬亦出于吊比干文其出锋纵笔则亦出于贝义渊颜鲁公出于穆子容高植其古厚盘礴精神体格悉似穆子容又原于晖福寺也清臣浑劲又出圆照造像钩法尤可据敬客砖塔铭亦于龙藏寺而樊府君志尤其自出也诚悬则欧之变格者然清劲峻拔与沈传师裴休等出于齐碑为多马鸣寺碑侧笔取姿已开苏派在汶北等字与坡老无异兖州金口坝水底石人笔势翩翩直是宋人法度唐少林寺笔长态远则黄山谷之祖也美人董氏开皇八年造像娟娟静好则文衡山之远祖也刁遵志王士则李宝成碑则赵吴兴之高曾也崔敬邕碑杨翚碑则邓怀宁之自出也张胐志则张卽之所取近代梁山舟尤似之张孚张轸张景之则吴荷屋所螟蛉也赵阿欢造像雄肆沉着则米南官所仿也古之名家者能徧临古碑皆有一二僻碑为其专意模仿学之旣深亦有不能尽变者其师法所自来踪迹犹可探讨学者因此而推之读碑旣多可以尽得书法之派亦可知古人成就之故矣凡说此者皆以近世人尊唐宋元明书甚至父兄之敎师友所讲临摹偁引皆在于是故终身盘旋不能出唐宋人肘下尝见好学之士僻好书法终日作字眞有如赵壹所诮五日一笔十日一墨领袖若皀唇齿常黑者其勤至矣意亦欲与古人争道然用力多而成功少者何哉则以师学唐人入手卑薄故也夫唐人笔画气象较之六朝浅侻殊甚又从而师之其剽薄固也虽假以彭聃之寿必不能望唐人况欲追古人哉昔人云智过于师乃可传授又云取法乎上仅得其中吾见邓顽伯学六朝书而所成乃近永兴登善张廉卿专学六朝书而所成乃近率更诚悬吾为郑文公而人以为似吴兴吾作魏隋人书乃反似九成皇甫樊府君人亦以为学唐人碑耳盖唐人皆师法六朝邓张亦师法六朝故能与之争道也为散文者师法八家则仅能整洁而已雄深必不及八家矣惟师三代法秦汉然后气格浓厚自有所成以吾与八家同师故也为骈文者师法六朝则仅能丽藻而已气味必不如六朝矣惟师秦汉法魏晋然后体气高古自有遒文以吾与六朝同师故也故学者有志于古正宜上法六朝乃所以善学唐也[与卑唐篇参看]凡此为有志成书言之如志在于禄则卑之无甚高论矣六朝之体亦各有渊源已详体系篇远祖则发源于两汉蛛丝马迹亦可寻求详本汉篇此不具论十家弟十五三古能书不箸已名石鼓为史籀作乃议拟之辞延陵墓石为孔子题乃坿会之说秦诸山石刻虽史偁相斯所作亦不箸名盖风气浑厚末艺偏长不以自夸也沿及汉魏犹存此风今汉存碑其书人可考者惟武班碑为纪伯允书郙阁颂为仇绋书衡方碑为朱登书樊敏碑为刘燥书华岳碑郭香察书或谓察者察人之书非人名也或谓蔡邕书然后人坿会邕书太多末必卽邕也石经书字体不同自蔡邕棠溪典外公羊末有臣赵聝议郎臣刘宏郎中臣张文臣苏陵臣傅桢论语末题云诏书与博士臣左立郎中臣孙表上尊号奏锺繇书受禅表卫觊书鲁孔子庙碑梁鹄书天发神谶皇象书封禅国山苏建书此外无考降逮六朝书法日工而噉名未甚虽张猛龙之精能爨龙颜之高浑犹不自箸即隋世尙不炫能于此至于唐代斯风遂坠片石只碣靡不书名遂为成例南北朝碑书人名者略可指数今钩考之凡得十六人皆工絶一时精能各擅者也又淇园二字为司马均书字迹寡少未成门户王羲之曹娥碑王献之保母志陶贞白之瘗鹤铭疑难遽定不复录天柱山铭为郑述祖书陇东王感孝颂为梁恭之书华岳碑为赵文渊书郑氏世其家风梁赵得名前代以其隶体不周时用并从略焉今箸正书各成一体者列为十家箸所书碑述于后寇谦之嵩高灵庙碑萧显庆孙秋生造像朱义章始平公造像崔浩孝文皇帝吊比干墓文王远石门铭郑道昭云峯山四十二种贝义渊始兴王碑王长儒李仲璇修孔子庙碑穆子容太公吕望碑释仙报德像十家体皆逈异各有所长瘦硬莫如崔浩奇古莫如寇谦之雄重莫如朱义章飞逸莫如王远峻整莫如贝义渊神韵莫如郑道昭超爽莫如王长儒浑厚莫如穆子容雅朴莫如释仙朱义章贝义渊萧显庆释仙皆用方笔王远郑道昭王长儒穆子容则用圆笔崔浩寇谦之体兼隶楷笔互方圆者也九家皆源本分隶崔浩则裦斜之遗寇谦之则韩勑之嗣朱义章则东海庙之后王远郑道昭则西狭之遗尤其易见者也十家各成流派崔浩之派为褚遂良柳公权沈传师贝义渊之派为欧阳询王长儒之派为虞世南王行满穆子容之派为颜眞卿此其显然者也后之学者体经历变而其体意所近罕能外此十家十家者譬道术之有九流各有门户皋牢百代中惟释仙稍逊抑可谓书之巨子矣十六宗弟十六天有日国有君家有主人有首木有本诗曰君之宗之族有大宗小宗为学各有宗如易有施孟梁邱书有欧阳大小夏矦诗有齐鱼韩礼有大小戴庆氏各专一家所谓宗也诗文亦然至于书亦岂有异哉书家林立卽以碑法各擅体裁互分姿制何所宗曰宗其上者一宗中何所立曰立其一家虽学识贵博而裁择宜精传曰因不失其亲亦可宗也学者因于古碑亦不失所宗而己古今之中唯南碑与魏为可宗可宗为何曰有十美一曰魄力雄强二曰气象浑穆三曰笔法跳越四曰点画峻厚五曰意态奇逸六曰精神飞动七曰兴趣酣足八曰骨法洞达九曰结构天成十曰血肉丰美是十美者唯魏碑南碑有之齐碑惟有瘦硬隋碑惟有明爽自隽修罗朱君山龙藏寺曹子建外未有备美者也故曰魏碑南碑可宗也魏碑无不佳者虽穷乡儿女造像而骨血峻岩拙厚中皆有异态构字亦紧密非常岂与晋世皆当书之会邪何其工也譬江汉游女之风诗汉魏儿童之謡谚自能藴蓄古雅有后世学士所不能为者故能择魏世造像记学之已自能书矣言造像记之可师极言魏碑无不可学耳魏书自有堂堂大碑通古今极正变其详备于碑品今择其与南碑最工者条出之昔朱子与汪尙书论古文汪玉山问朱子曰子之主人翁是谁对以曾南丰曰子之主人翁甚体面今举诸家听人择以为主人翁亦甚体面矣爨龙颜为雄强茂美之宗灵庙碑阴辅之石门铭为飞逸浑穆之宗郑文公瘗鹤铭辅之吊比干文为瘦硬峻拔之宗隽修罗灵塔铭辅之右三宗上张猛龙为正体变态之宗贾思伯杨翚辅之始兴王碑为峻美严整之宗李仲璇辅之敬显隽为静穆茂密之宗朱君山龙藏寺辅之晖福寺为丰厚茂密之宗穆子容梁石阙温泉颂辅之右四宗中张玄为质峻偏宕之宗马鸣寺辅之高植为浑劲质拙之宗王偃王僧臧质辅之李超为体骨峻美之宗解伯逹皇甫驎辅之杨大眼为峻健丰伟之宗魏灵藏广川王曹子建辅之刁遵为虚和圆静之宗高湛刘懿辅之吴平忠矦神道为平整匀净之宗苏慈舍利塔辅之右六宗下旣立宗矣其一切碑相近者各以此判之自此观碑是非自见自此论书亦不至聚讼纷纷矣凡所立之宗奇古者不录靡弱者不录怪异者不录立其所谓备众美通古今极正变足为书家极则者耳经石峪为榜书之宗白驹谷辅之石鼓为篆之宗琅瑘台开母庙辅之三公山为西汉分书之宗裴岑郙阁天发神谶辅之右外宗三汉分亦各体备有亦各有宗别详本汉篇此不录碑品弟十七昔庾肩吾为书品李嗣真张怀瓘韦续接其轨武或师人表之九等或分神妙精能之四科包罗古今不出二类夫五音之好人各殊嗜妍蚩工拙伦次盖繁故昔贤评书亦多失当后世品藻祇纾已怀轻重等差岂能免戾夫书道有天然有工夫二者兼美斯为冠冕自余偏至亦自称贤必如张怀瓘先其天性后其习学是使人惰学也何劝之为必轩举之工夫为上雄深和美各自擅场古人论书皆尙劲险二者比较健者居先古尙质厚今重文华文质彬嫾乃为粹美孔从先进今取古质华薄之体盖少后焉若有新理异态高情逸韵孤立特峙常音难纬覩兹灵变尤所崇慕今取南北朝碑为之品列唐碑太伙姑从舍旃神品爨龙颜碑灵庙碑阴石门铭妙品上郑文公四十二种晖福寺梁石阙妙品下枳阳府君碑梁绵州造像瘗鹤铭泰山经石峪般若经石井阑题字萧衍造像孝昌六十人造像高品上谷朗碑葛祚碑额吊比干文嵩高灵庙碑高品下鞠彦云墓志高勾丽故城刻石新罗真兴太王巡狩管境碑高植墓志秦从卅人造像巩伏龙造像赵埛造像晋丰县造像精品上张猛龙清德颂李超墓志贾思伯碑杨翚碑龙藏寺碑始兴王碑解伯达造像精品下刁遵志惠辅造像记皇甫驎志张黑女碑高湛碑吕望碑慈香造像元宁造像赵阿欢卅五人造像逸品上朱君山墓志敬显隽刹前铭李仲璇修孔子庙碑逸品下武平五年灵塔铭刘玉志臧质碑源磨耶祇桓题记安定王元燮造像能品上长乐王造像太妃矦造像贾子建碑隽修罗碑温泉颂崔敬邕碑沙门惠诠造像华严经菩萨明难品道略三百人造像杨大眼造像凝禅寺碑始平公造像能品下魏灵藏造像张德寿造像魏元预造像司马元兴碑马鸣寺碑元详造像首山舍利塔铭宁贙碑贺若谊碑苏慈碑报德像李宪碑王偃碑王僧碑定国寺碑碑评弟十八爨龙颜若轩辕古圣端冕垂裳石门铭若瑶岛散仙骖鸾跨鹤晖福寺寛博若贤达之德爨宝子碑端朴若古佛之容吊比干文若阳朔之山以瘦峭甲天下刁遵志如西湖之水以秀美名寰中杨大眼若少年偏将气雄力健道略造像若束身老儒节竦行清张猛龙如周公制礼事事皆美善马君超浮图若泰西机器处处有新意李仲璇如乌衣子弟神釆超俊广川王造像如白门伎乐装束美丽刘玉如巟江僵木虽经冬槎枒而生气内藏司马升如三日新妇虽体态媚丽而容止羞涩灵庙碑阴如浑金璞玉宝采难名始兴王碑如强弓劲弩持满而发灵庙碑如入收藏家举目尽奇古之器臧质碑若与古德语开口无世俗之谈元燮造像如长戟修矛盘马自喜曹子建碑如大刀阔斧斫阵无前李超志如李光弼代郭子仪将壁垒一新六十人造像如唐明皇随叶法善游霓裳人听解伯达造像雍容文章踊跃武事隽修罗长松倚剑大道卧罴云峰石刻如阿房宫楼阁绵密四山摩崖如建章殿门户万千定国寺如禄山肥重行步蹒跚凝禅寺如曲江风度骨气峻整司马元兴碑古质郁纡精魄超越马鸣寺若野竹过雨轻燕侧风高植碑若苍崖巨石森森古容高湛碑若秋菊春兰茸茸艳逸温泉颂如龙髯鹤颈奋举云霄敬显隽若闲鸥飞凫游戏汀渚太祖文皇帝神道若大延裦衣端拱而议南康简王若芳圃桂树净直有香李君巧如闲庭卉木春来着花皇甫驎如小苑峰峦雪中露骨张黑女碑如骏马越涧偏面骄嘶枳阳府君碑如安车入朝不尙驰骤慈香如公孙舞剑浏亮浑脱杨翚如苏蕙织锦绵密回环朱君山如白云出岫舒卷窈窕龙藏寺如金花遍地细碎玲珑舍利塔如妙年得第翩翩开朗苏慈碑如手版听鼓戢戢随班余论弟十九包愼伯以般若碑为西晋人书此未详考也今按此经完好在薤山映佛岩经主为梁父令王子椿武平元年造是齐碑也是碑虽简穆然较龙颜晖福尙逊一筹今所见冈山尖山铁山摩崖皆此类实开隋碑洞达爽闿之体故曹子建碑亦有般若经笔意六朝人书无露筋者雍容和厚礼乐之美人道之文也夫人非病疾未有露筋惟武夫作气势矜好身手者乃为之君子不尚也季海清臣始以筋胜后世遂有去皮肉而专用筋者武健之余流为丑怪宜元章诮之张长史谓大字促令小小字展令大非古法也张猛龙碑结构为书家之至而短长俯仰各随其体观古钟鼎书各随字形大小活动圆备故知百物之状自小篆兴持三尺法剪截齐割已失古意然隶楷始兴犹有异态至唐碑盖不足观矣唐碑惟马君起浮图奇姿异态回絶常制吾于行书取兰亭于正书取张猛龙各极其变化也本朝书有四家皆集古大成以为楷集分书之成伊汀洲也集隶书之成邓顽伯也集帖学之成刘石庵也集碑之成张廉卿也鲁公书如宋开府碑之高浑絶俗八关齐之气体雍容昔人以为似瘗鹤铭者诚为絶作盖鲁公无体不有卽如离堆记若无可考后世岂以为鲁公书乎然麻姑坛握拳透爪乃是鲁公得意之笔所谓字外出力中藏棱鲁公诸碑当以为弟一也圣教序唐僧怀仁所集右军书位置天然章法秩理可谓异才此与国朝黄?亭集唐人诗剪裁缝纫皆若已出可谓无独有偶矣然集字不止怀仁僧大雅所集之吴文碑亦用右军书尤为逋峭古今集右军书凡十八家以开福寺为最不虚也此犹之刘凤诰之集杜诗乎完白山人计白当黑之论熟观魏碑自见无不极茂密者若杨军张猛龙尤其显然卽石门铭郑文公朱君山之奇逸亦无不然乃知疎处可使走马密处不使通风直善言魏碑者至于隋唐疎朗雍容书乃大变岂一统之会宜尔邪柳诚悬平西王碑学伊阙石龛而无其厚气且体格未成时柳公年已四十余书乃如此可知古之名家亦不易就后人或偁此碑则未解书道者也书若人然须备筋骨血肉血浓骨老筋藏肉莹加之姿态奇逸可谓美矣吾爱米友仁书殆亦散僧人圣者求之北碑六十人造像李超亦可以当之灵庙碑阴佳絶其将军宁鸟洛陵江高州等字笔墨浑穆大有石鼓琅琊台石经笔意眞正书之极则得其指甲可无唐宋人矣惠辅造像记端丰峻整峩冠方袍其官人气象字仅三四分而笔法茂密大有唐风矣龙门造像自为一体意象相近皆雄峻伟茂极意发宕方笔之极轨也中惟法生用圆笔耳北海王元详笔虽流美仍非大异惟优塡王则气体卑薄可谓非种在必锄者故举龙门皆偁其方笔也魏碑大种有三一曰龙门造像一曰云峰石刻一曰冈山尖山铁山摩崖皆数十种同一体者龙门为方笔之极轨云峰为圆笔之极轨二种争盟可谓极盛四山摩崖通隶楷备方圆高浑简穆为擘窠之极轨也龙门二十品中自法生北海优塡外率皆雄拔然约而分之亦有数体杨大眼魏灵藏一弗惠感道匠孙秋生郑长猷沉着劲重为一体长乐王广川王太妃矦高树端方峻整为一体解伯达齐郡王佑峻骨妙气为一体慈香安定王元燮峻荡奇伟为一体总而名之皆可谓之龙门体也枳阳府君笔法之佳固也考其体裁可见隶楷之变质其文义絶无谀墓之词体与元常诸帖近眞魏晋之宗风也葛府君字少难得佳搨宝子太高惟此碑字多而搨佳当为正书古石弟一本六朝笔法所以过絶后世者结体之密用笔之厚最其显著而其笔画意势舒长虽极小字严整之中无不纵笔势之宕往自唐以后局促褊急若有不终目之势此眞古今人之不相及也约而论之自唐为界唐以前之书密唐以后之书疎唐以前之书茂唐以后之书凋唐以前之书舒唐以后之书迫唐以前之书厚唐以后之书薄唐以前之书和唐以后之书争唐以前之书涩唐以后之书滑唐以前之书曲唐以后之书直唐以前之书纵唐以后之书敛学者熟观北碑当自得之龙藏寺秀韵芳情馨香溢时然所得自齐碑出齐碑中灵塔铭百人造像皆于瘦硬中有清腴气龙藏变化加以活笔遂觉青出于蓝耳褚河南则出于龙藏并不能变化之
广艺舟双楫卷五执笔弟二十朱九江先生执笔法曰虚拳实指平腕竖锋吾从之学苦于腕平则笔不能正笔正则腕不能平因日窥先生执笔法见食指中指名指层累而下指背圆密如法为之腕平而笔正矣于是作字体气丰匀筋力仍未沉劲先生曰腕平当使杯水置上而不倾竖锋当使大指横撑而出夫职运笔者腕也职执笔者指也如法为之大指所执愈下掌背愈竖手眼骨反下欲切案筋皆反纽抽掣肘及肩臂抽掣既紧腕自虚悬通身之力奔赴腕指间笔力自能沉劲若饥鹰侧攫之势于是随意临古碑皆有气力始知向不能书皆由不解执笔以指代运故笔力靡弱欲卧纸上也古人作书无用指者笔阵图曰点画波撇屈曲须尽一身之力而送之夫用指力者以指拨笔腕且不动何所用一身之力哉欲用一身之力者必平其腕竖其锋使筋反纽由腕入臂然后一身之力得用焉或者乃谓拨镫法始自唐人六朝无不参指力者可以笔阵图说证之徧求六朝亦无用指运笔之说也学者欲执笔先求腕平次求掌竖后以大指与中指相对擫管令大指之势倒而仰中指之体直而垂名虽曰执实则紧夹其管李后主所云在大指上节下端中指着指尖名指在爪甲肉之际也大指中指夹管己自成书然患其气浮而不沉体超而不稳又患腕平则笔锋多偃向右故以名指擫之使左又患其擫力推之使外也则以食指擫之使内四指争力势相蹙廹锋自然中正浑全掌自虚腕自圆筋自左纽而通身之力出矣自后汉崔子玉传笔法至锺王下逮永禅师永传虞世南世南传陆柬之柬之传其侄彦远彦远传张长史长史传崔邈邈以授韩方明方明曰置笔于大指节前大指齐中指相助为力指自然实掌自然虚卢携述羲献以来相传笔法曰大指擫中指敛弟二指拒无名指林韫传卢肇拨镫法亦云以笔管着中指尖令圆活易转运其法与今同盖足踏马镫浅则易转运拨镫二字诚为妙譬盖崔杜之旧轨锺王之正传也以指运笔之说惟唐人翰林密论乃有之其法曰作点向左以中指斜顿向右以大指齐顿作横画皆用大指遣之作策法仰指抬笔上作勒法用中指钩笔涩进覆画以中指顿笔然后以大指遣至尽处自尔之后指运之说大盛韩方明所讥今人置笔富节碍其转动拳指塞掌絶其力势然则唐人之书固多不善执笔者矣宋人讲意态无施不可东坡乃有把笔无定法要使弱而寛以永叔指运而腕不知为妙盖爱取姿态故也夫以数指俯仰运送其力有几运送亦不能出分寸外苟过寸字己滞于用然则又易执笔法乎则未得国能失其故步矣东坡操之至熟变化生新其诗曰貌妍容有颦璧美何妨椭亦其不足之故孙寿以龋齿堕马为美己非硕人颀颀模范矣在东坡犹可然由此遂远逊古人后人勿震于东坡而欲效颦也夫用指力者笔力必困弱欲卧纸上势为之也包愼伯之论书精细之至为后世开山然以其要归于运指谓大指能揭管则锋自开引欧苏之说以为证乃谓握之太紧力止在管而不在毫端其书必抛筋露骨枯而且弱其说粗谬可笑盖愼伯好讲墨法又好言万毫齐力不得其故而思借助于指不知握笔旣紧腕平掌竖俾手眼之势欲斜切于案以腕运笔欲提笔则毫起欲顿笔则毫铺顿挫则生姿行笔战掣血肉满足运行如风雄强逸荡安有抛筋露骨枯弱之病愼伯自偁其书得于简牍颇伤婉丽则逸少龙威虎震大令跳宕雄奇岂非简牍乎不自知婉弱之由败绩在指而反攻运腕之弱不其諆乎此诚智者千虑之失余虑人惑于愼伯之说故亟正之执笔高下亦自有法卫夫人眞书执笔去笔头二寸此盖就汉尺言汉尺二寸仅今寸许然亦以为卫夫人之说为寸外大字言之大约执笔总以近下为主卢曰执笔浅深在去纸远近远则浮泛虚薄近则揾锋体重体验甚精包愼伯述黄小仲法曰布指欲其疏则谬执笔欲其近则有得之言也近人执笔多高盖惑于卫夫人之说而不知考亦由宋明相传多作行草不能眞楷之故盖其执笔太高画势虚浮故不能正书也近人又矜言执笔欲近之说以为不传之柲亦为可笑吾自解执笔卽已低下人多疑之吾亦不能答其揾重之故阅诸说颇讶其暗合后乃知吾腕平大指横撑执笔自不得不近下以此知苟得共本其末自有不待学而能者矣包愼伯又述王瞿言管须向左后稍偃自能逆入平出卷毫而行此法不止矜为秘传且托于神授矣吾腕欲平而大指撑出管常微偃右自学执笔时卽能逆入平出卷毫而行矣盖常人执笔腕斜欹案上大指向上笔管必斜右毫尖必向左落笔旣顺画则毫尖向上竖则毫尖向左其锋全在边线故未能万毫齐力若腕能平使手眼几欲切案则无论如何执法管自向左但锋仍自外耳惟以中指直擫之则锋自向内又有大指横撑直出拒之食指亦横出作楕圆形以指尖推笔故管自向左锋自迤后向左名指控禁之则锋自定笔在四指之尖转动空活故类拨镫王侍中书诀所谓中控前冲拇左食右名禁后从皆悉暗合侍中用冲禁二字尤精盖不用大指食指尖推笔则不得为冲名指在外禁定其笔只能谓之禁不能谓之拒也然吾之暗合古法亦不出腕平欲置杯水而不倾大指横撑而出二语而已黄小仲云食指须高如鹅头昻曲欲其如是大指横撑出拒笔食指自有是势故苟能腕平指横则王侍中石本之诀小仲不传之秘仲瞿神授之说愼伯累牍之言皆已备有无遗富哉言乎故学贵有本小艺亦其理也吾为之语曰平腕欲手眼之向下横撑大指欲其指平而执低手眼向下则腕反而筋纽大指横平下拒则掌竖而食指昻右腕挺开则锋正对凖腕悬而肩背力出左腕挺开贴案则气势停匀右腕益虚活如此则八面完全险劲雄浑篆眞行草无不得势矣盖隶书横匾故勒为最难其努次之腕开则得横势顺势行之则画平满有气对凖则努垂下自有势筋纽则险劲自出自此学书无施不可视其学之深浅高低以为其书品之高下耳丞相偁下笔如鹰隼攫拏中郎笔势洞达右军曰字势雄强详观索靖王导右军大令鲁公草书及天发神谶北碑中若杨大眼魏灵藏惠感诸造像巨刃挥天大刀所阵无不以险劲为主若不得执笔之势如何能之愼伯之论书虽精其见间及此然未尝论及腕平大指横撑之说想愼伯尙未知之故用工至深而终伤婉弱吾偶得此又证以古法及愼伯之法无不吻合虽用力过浅未及于古然欲阶古人舍是则出不由户莫能致也吾亦不欲缄秘之以示子弟俾继此而神明之或有成焉缀法弟二十一书法之妙全在运笔该举其要尽于方圆操纵极熟自有巧妙方用顿笔圆用提笔提笔中含顿笔外拓中含者浑劲外拓者雄强中含者篆之法也外拓者?之法也提笔婉而通顿笔精而密圆笔者萧散超逸方笔者凝整沉着提则筋劲顿则血融圆则用抽方则用絜圆笔使转用提而以顿挫出之方笔使转用顿而以提絜出之圆笔用绞方笔用翻圆笔不绞则痿方笔不翻则滞圆笔出以险则得劲方笔出以颇则得骏提笔如游丝袅空顿笔如狮狻蹲地妙处在方圆并用不方不圆亦方亦圆或体方而用圆或用方而体圆或笔方而章法圆神而明之存乎其人矣求之古碑杨大眼魏灵藏始平公郑长猷灵感张猛龙始兴王隽修罗高贞等碑方笔也石门铭郑文公瘗鹤铭刁遵高湛敬显儁龙藏寺等碑圆笔也爨龙颜李超李仲璇解伯达等碑方圆并用之笔也方圆之分虽云导源篆隶然正书波磔全出汉分汉分中实备方圆如裒斜郙阁孔谦尹宙东海庙曹全石经皆圆笔也衡方张迁白石神君上尊号受禅皆方笔也盖方笔便于作正书圆笔便于作行草然此言其大较正书无圆笔则无宕逸之致行草无方笔则无雄强之神则又交相为用也以腕力作书便于作圆笔以作方笔似稍费力而尤有矫变飞动之气便于自运而亦可临仿便于行草而尤工分楷以指力作书便于作方笔不能作圆笔便于临仿而难于自运可以作分楷不能作行草可以临欧柳不能临郑文公瘗鹤铭也故欲运笔必先能运腕而后能方能圆也然学之之始又宜先方笔也古人笔法至多然学者不经师授鲜能用之但多见碑刻多临细验自有所得善乎张长史告裴儆曰倍加工学临冩书法当自悟耳可见昔人亦无奇特秘诀也即其告鲁公亦曰执笔圆畅布置合宜纸笔精佳变通适怀此数语至庸而书道之精诚不外此若言简而该有李华之说曰用笔在乎虚掌而实指缓衂而急送意在笔前字居笔后不拙不巧不今不古华质相半又曰有二字神诀截也拽也所谓截拽者谓未可截者截之可以己者拽之后有山谷殆得此诀以名家者也窦臮论书七十余字甚精可玩黄小仲论书以章法为主在牝牡相得不计点画工拙包愼伯因为大九宫之论然古人实已有之张怀瓘曰偃仰向背阴阳相应鳞羽参差峰峦起伏迟涩飞动射空玲珑尺寸规度随字变转此论小九宫而施之大九宫尤精妙故曰一字则功妙盈虚连行则巧势起伏行笔之法十迟五急十曲五直十藏五出十起五伏此己曲尽其妙然以中郎为最精其论贵疾势涩笔又曰令笔心常在点画中笔软则奇怪生焉此法惟平原得之篆书则李少温草书则杨少师而己若能如法行笔所谓虽无师授亦能妙合古人也古人作书皆重藏锋中郎曰藏头护尾右军曰弟一须存筋藏锋灭迹隠端又曰用尖笔须落笔混成无使豪露所谓筑锋下笔皆令完成也锥画沙印印泥屋屚痕皆言无起止卽藏锋也古人论书以势为先中郎曰九势卫怛曰书势羲之日笔势盖书形学也有形则有势兵家重形势拳法亦重扑势义固相同得势便则巳操胜算右军笔势论曰一正脚手二得形势三加遒润四兼拗拔张怀瓘曰作书必先识势则务迟涩迟涩分矣求无拘系拘系亡矣求诸变态变态之旨在乎奋斫奋斫之理资于异状异状之变无溺荒僻荒僻去矣务于神采善乎轮扁之言曰得于心而应于手庖丁之言曰以神遇不以目视官虽止而神自行新理异态变出无穷如是则血浓骨老筋藏肉莹譬道士服炼既成神釆王长逈絶常人也新理异态古人所贵逸少日作一字须数种意故先贵存想驰思造化古今之故寓情深郁豪放之间象物于飞潜动植流峙之大可以疾涩通八法之则以阴阳备四时之气新理异态自然佚出少温自谓于天地山川日月星辰云露草木文物衣冠皆有所得虽文士夸妄之语然冩黄庭则神游缥缈书告誓则情志沈郁能移人情乃为书之至极佛法言声色触法受想行识以想触为大书虽小技其精者亦通于道焉侧之必收勒之必涩啄之必峻努之必战此千古书家之公论诸家所必同者也然诸家于八法体势各异但熟玩诸碑可得之行笔之间亦无异法在乎熟之而己唐太宗日缓则滞而无筋急则病而无骨横豪侧管则纯慢而多肉竖笔直锋则干枯而露骨及其悟也思与神合同乎自然吾谓书法亦犹佛法始于戒律精于定慧证于心源妙于了悟至其极也亦非口手可传焉古人言行草笔法有极详明者陈绎曾曰字一寸蹲七厘提五厘捺九厘尽一分清劲者减三初学提活蹲轻则肉圆老成提紧蹲重则肉历削然此只就常法言之令学者有下手处然如始平公等碑岂可复泥此邪唐后人作书只能用轻笔不能用肥笔山谷谓瘦硬易作肥劲难得东坡谓李国主不为瘦硬便不成书益以见魏人笔力之不可及也夫学书犹学射也射者内志正外体直持弓注矢引满而后发无远无近无左无右期中的焉弓不欲强强则爆不欲弱弱则弛夫书者正体执笔选毫调墨使之浓淡得刚柔中亦奚以异古者以射选士今以书亦何选哉夫书道犹兵也心意者将军也腕指者偏裨也锋者先锋也副毫者众队也纸墨者器械也古之书论犹古兵法也古碑犹古陈图也执笔者朿伍也运笔者调卒也选毫者选锋也将军不熟于古兵法阵图则无以为将军徧裨不习熟将军之意恉而致之士卒不能朿伍或朿伍不严则无以为偏裨毫不受令则为骄兵受令而众队不齐心则为偏师为散勇将卒至矣器械不精良或精良而不善用亦无以杀敌致果有一于此皆可致败名将练兵岂可使有懈可系哉若夫百练之师熟于古兵法加以神明变化武穆曰运用之妙则在一心此又存乎其人矣墨之为器械也譬之今曰其犹炮乎用何钢质受药多少皆有分度犹墨之浓淡稠稀也墨太溃则散太爆则枯东坡论墨谓如小儿眼睛每起必研墨一斗供一日之用盖古人用墨必浓厚观晖福寺温泉颂定国寺丰厚无比所以能致此者万毫齐力而用墨浆浓色深故能黝然作深碧色也笔墨之交亦有道笔之着墨三分不得深浸至毫弱无力也干研墨则湿点笔湿研墨则干点笔太浓则肉滞太淡则肉薄然与其淡也宁浓有力运之不能滞也纸法古人寡论之然亦须令与笔墨有相宜之性始可为书若纸刚则用柔笔纸柔则用刚笔两刚如以锥画石两柔如以泥洗泥旣不圆畅神格亡矣今人必以羊毫矜能于蜡纸是必欲制梃以挞秦楚也岂见其利乎昔人谓学者当用恶笔令后不择笔虽则云然而器械不精亦不能善其事故伯阶非流纨体素不妄下笔若子邑之纸研染辉光仲将之墨一点如漆若令思挫于弱毫数屈于陋墨言之使人于邑侍中之叹岂为谬欤学叙弟二十二今天下人士学之难成者非独其人之惰学亦教之无其序也蒙偲就传不事小学而读大学舍名物训诂而言性理故有号偁学人问以度数之实而瞢如者其它未学文史而遽为八股未临碑刻而遽冩卷折皆顚倒舛戾失序之尤卽以临碑刻观之则亦昧于本未先后之序既以用力多而蓄德鲜久之则懈畏不敢为此所以难成也学书有序必先能执笔固也至于作书先从结构入画平竖直先求体方次讲向背往来伸缩之势字妥贴矣次讲分行布白之章求之古碑得各家结体章法通其疎密远近之故求之书法得各家秘藏验方知提顿方圆之用浸淫久之习作熟之骨血气肉精神皆备然后成体体既成然后可言意态也记日体不备君子谓之不成人体不备亦谓之不成书也作书宜从何始宜从大字始笔阵图曰初学先大书不得从小然亦以二寸一寸为度不得过大也学书行草宜从何始宜从方笔始以其画平竖直起收转落皆有笔迹可按将来终身作书冩碑皆可方整自不走入奇衺也学书宜用九宫格摹之当长肥加倍尽其笔势而纵之盖凡书经刻石摹搨必有瘦损加倍临之乃仅得古人原书之意也字在一二寸间而方笔者以何碑为美张猛龙碑额杨翚碑额字皆二寸最为丰整有势可学者也寸字方笔之碑以龙门造像为美曰穆陵亮夫人尉迟造像体方笔厚画平竖直宜先学之次之杨大眼骨力峻拔徧临诸品终之始平公极意峻宕骨格成形体定得其势雄力厚一生无靡弱之病且学之亦易似吾教十龄小女作书十二日便有意势且有拙厚峻秀之气矣学书必须摹仿不得古人形质无自得性情也六朝人摹仿己盛北史赵文深周文帝令至江陵影覆寺碑影覆卽唐之向搨也欲临碑必先摹仿摹之数百过使转行立笔尽肖而后可临焉能作龙门造像矣然后学李仲璇以活其气旁及始兴王碑温泉颂以成其形进为皇甫鳞李超司马元兴张黑女以博其趣六十人造像杨翚以隽其体书骎骎乎有所入矣于是专学张猛龙贾思伯以致其精得其绵密奇变之意至是也习之须极熟冩之须极多然后可久而不变也然后纵之猛龙碑阴曹子建以肆其力竦之吊比干文以肃其骨疎之石门铭郑文公以逸其神润之梁石阙瘗鹤铭敬显隽以丰其肉沈之朱君山龙藏寺吕望碑以华其血古之嵩高鞠彦云以致其朴杂学诸造像以尽其态然后举之枳阳府君爨龙颜灵庙阴晖福寺以造其极学至于是其几于成矣虽然犹未也上通篆分而知其源中用隶意以厚其气旁涉行草以得其变下观诸碑以备其法流观汉瓦晋砖而得其奇浸而淫之酿而酝之神而明之能如是十年则可使欧虞抗行禇薛扶毂鞭笞颜柳而狎畜苏黄矣尙何赵董之足云吾于此事颇用力倾囊倒箧而出之不止金针度与也若能如是为学徧临诸碑虽不学一唐人碑岂患不成若急于干禄不能尔许亦须依此入手博学数种以植其干厚其力雄其笔逸其韵然后学唐碑若裴镜民灵庆池郭家庙张兴樊府君李靖唐俭臧怀恪冯宿不空和尚云麾将军马君起浮图罗周敬诸碑则亦可通古通今若夫入手之叙则万不可误耳书体既成欲为行书博其态则学阁帖次及宋人书以山谷最佳力肆而态足也勿顿学苏米以陷于徧颇剽佼之恶习更勿误学赵董荡为软滑流靡一路若一入迷津便堕阿鼻牛犁地狱无复超度飞升之日矣若直书未成亦勿遽学用笔如飞习之旣惯则终身不能为眞楷也述学弟二十三吾十一龄侍先祖教授公讳赞修字述之于连州官舍含饴爬枣暇辄弄笔先祖始教以临乐毅论及欧赵书课之颇严然性懒钝家无佳搨久之不能工也将冠学于朱九江先生[讳次琦号子襄]先生为当世大儒余事尤工笔札其执笔主平腕竖锋虚拳实指盖得之谢兰生先生为黎山人二樵之传也于是始学执笔手强甚昼作势夜画被数月乃少自然得北宋搨醴泉铭临之[铭为潘木君先生铎赠九江先生者潘公时罢晋抚于役河南尽以所藏书籍碑版七千卷为赠用蔡邕赠王粲例也前辈风流盛德如此附记之]始识古人墨气笔法少有入处仍苦凋疎后见陈兰甫京卿谓醴泉难学欧书惟有小欧道因碑可步趋耳习之果茂密乃知陈京卿得力在此也因并取圭峰虞恭公玄秘塔颜家庙临之乃少解结构盖虽小道非得其法无由入也间及行草取孙过庭书谱及阁帖橅之姜尧章最偁张芝索靖皇象章草以时人罕及因力学之自是流观诸帖又隳苏米窝白中稍矫之以太傅宣示戎辂荐季直诸帖取其拙厚实皆宋明钩刻不过为邢侗王宠奴隶耳时张延秋编修相谓帖皆翻本不如学碑吾引白石毡裘之说难之盖溺旧说如此少读说文尝作篆隶苦峄山及阳冰之无味问九江先生偁近人邓完白作篆弟一因搜求之粤城苦难得壬午入京师乃大购焉因并得汉魏六朝唐宋碑版数百本从容玩索下笔颇远于俗于是翻然知帖学之非矣惟吾性好穷理不能为无用之学最懒作字取大意而已及久居京师多游厂肆日购碑版于是尽见秦汉以来及南北朝诸碑泛滥唐宋乃知隶楷变化之由派别分合之故世代迁流之异湖州沈刑部子培当代通人也谓吾书转折多圆六朝转笔无圆者吾以郑文公证之然由此观六朝碑悟方笔无笔不断之法画必平长又有波折于朱君山碑得之湖北有张孝亷裕钊亷卿曾文正公弟子也其书高古浑穆点画转折皆绝痕迹而意态逋峭特甚其神韵皆晋宋得意处真能甄晋陶魏孕宋梁而育齐隋千年以来无与比其在国朝譬之东原之经学稚威之骈文定庵之散文皆特立独出者也吾得其书审其落墨运笔中笔必折外墨必连转必提顿以方为圆落必含蓄以圆为方故为鋭笔而实留故为涨墨而实洁乃大悟笔法又得邓顽伯楷法苍古质朴如对商彝汉玉眞灵庙碑阴之嗣音盖顽伯生平冩史晨礼器最多故笔之中锋最厚又临南北碑最伙故其气息规模自然高古夫艺业惟气息最难愼伯仅求之点画之中以其画中满为有古法尙未为知其深也赵撝叔学北碑亦自成家但气体靡弱今天下多言北碑而尽为靡靡之音则赵撝叔之罪也夫精于篆者能竖精于隶者能画精于行草能点能使转熟极于汉隶及晋魏之碑者体裁胎息必古吾于完白山人得之完白纯乎古体张君兼唐宋体裁而铸冶之尤为集大成也阮文达南北书派论谓必有英絶之士领袖之者意在斯人乎吾执笔用九江先生法为黎谢之正传临碑用包愼伯法愼伯问于顽伯者通张亷卿之意而知下笔用墨浸淫于南北朝而知气韵胎格惜吾眼有神吾腕有鬼不足以副之若以暇日深至之或可语于此道乎夫书小艺耳本不足述亦见凡有所学非深造力追未易有得况大道邪
广艺舟双楫卷六榜书弟二十四榜书古曰署书萧何用以题苍龙白虎二阙者也今又偁为擘窠大字作之与小字不同自古为难其难有五一曰执笔不同二曰运管不习三曰立身骤变四曰临仿难周五曰笔毫难精有是五者虽有能书之人熟精碑法骤作榜书多失故步盖其势也故能书之后当复有事以其别有门户也榜书有尺外者有数寸者当分习之先习数寸者可以摹写笔力能拓起收使转笔笔完具既精熟可以拓为大字矣杜工部曰九龄书大字有作成一囊则古人童年先作大字可见矣学榜书虽别有堂壁要亦取古人大字精者临写之六朝大字犹有数碑太祖文皇帝石阙泰山经石峪淇园白驹谷皆佳碑也尚有尖山冈山铁山摩崖率大书佛号赞语大有尺余凡数百字皆浑穆简静余多参隶笔亦复高絶榜书亦分方笔圆笔亦导源于锺卫者也经石峪圆笔也白驹谷方笔也然自以经石峪为弟一其笔意略同郑文公草情篆韵无所不备雄浑古穆得之榜书较观海诗尤难也若下视鲁公祖关逍遥楼李北海景福吴琚天下弟一江山等书不啻兠率天人视沙尘众生矣相去岂有道里计哉东坡曰大字当使结密而无间此非榜书之能品试观经石峪正是宽绰有余耳作榜书须笔墨雍容以安静简穆为上雄深雅健次之若有意作气势便是伧父凡不能书人作榜书未有不作气势者此实不能自揜其短之迹昌黎所谓武夫桀颉作气势正可鄙也观经石峪及太祖文皇帝神道若有道之士微妙圆通有天下而不与肌肤若冰雪绰约如处子气韵穆穋低眉合掌自然高絶岂暇为金刚努目邪白驹谷之体转折点画皆以数笔成一笔学者不善学尤患板滞更患无气此是用方笔者方笔写榜书最难然能写者庄雅严重美于观望非深于北碑者寡能为之而无弊也自萧何题署之后梁鹄韦诞卫觊盛以此偁唐时殷仲容资圣王知敬清禅并知名一时盖榜书至难故能书者致为世重也北人工为署书其知名者并着于时题洛京宫殿门板则有沈含馨江式北京台殿楼观宫门题署则窦遵瑾周天和时露寝成赵文深以题榜之功除赵兴守每须题榜辄复追之其重榜书至矣故榜书当以六朝为法东坡安致惜无古逸之趣米老则倾佻跳荡若孙寿堕马不足与于斯文吴兴香光并伤怯弱如璇闺静女拈花斗草妍妙可观若举石臼面不失容则非其任矣自元明来精榜书者殊尠以碑学不兴也吾所见寡陋惟朱九江先生所书朱氏祖祠额雄深绝伦不复知有平原矣吴中丞荷屋则神采雍容气韵絶佳数寸大字莫如郑道昭太基仙坛及观海岛诗高气秀韵馨芬溢目般若碑愼伯盛偁之以为古今石本隶楷弟一谓其雄浑简静则诚有之遽臆定为西晋人书则不无嗜痂之癖考般若碑是北齐书也梁碑神道渊穆极矣然各体不同简王则高浑雍容靖王则丰整酣逸忠武王则茂密美致新理异采吴平忠矦匀整安静忠武王酷肖刁遵吴平忠矦甚类苏慈若能展作榜书固当独出冠时然吾未见能之者也云峯山石刻体高气逸密致而通理如仙人啸树海客泛槎令人想象无尽若能以作大字其秾姿逸韵当如食防风粥口香三日也瘗鹤铭如瑶岛散仙阳阿晞发般若碑与南康简王始兴忠武四碑比肩眞可为四渎通流于后世矣平原中兴颂有营平之苍雄东方朔画赞似周勃之厚重蔡君谟洛阳桥记体近中兴同偁于时此以雄健胜者八关齐骨肉停匀绝不矜才使气昔人以为似鹤铭诚为近之宋人数寸书则山谷致佳如龙蠖蛰启伸盘复行可肩随太基观海诸碑后正不必以古今论但嫌太妩媚耳篆书大者惟有少温般若台体近咫尺骨气遒正精采冲融允为楷则隶之大者莫若冈山摩崖其次则唐隶之泰山铭宋隶之山河堰俱可临写也近西法日精有显微镜大数千倍者凡有佳碑悉可作榜书观则并不以区区数碑限矣榜书操笔亦与小字异韩方明所谓摄笔以五指垂下捻笔作书盖伸臂代管易于运用故也方明又有握笔之法捻拳握管于掌中其法起于诸葛诞后王僧虔用之此殆施于尺字者邪作榜书笔毫当选极长至二寸外软美如意者方能适用纸必当用泾县他书笔畧不佳尚可勉强惟榜书极难眞所谓非精笔佳纸晴天爽气不能为书盖又过于小楷也字过数尺非笔所能书持碎布以代毫伸臂肘以代管奋身厉气濡墨淋漓而已若拓至寻丈身手所不能为或谓持帚为之吾谓不如聚米临碑出以双钩之易而美观也行草弟二十五近世北碑盛行帖学渐废草法则既灭絶行书简易便于人事未能遽废然见京朝名士以书负盛名者披其简牍与正书无异不解使转顿挫令人可笑岂天分有限兼长难擅邪抑何钝拙乃尔夫所为轩碑者为其古人笔法犹可考见胜帖之娄翻失眞耳然简札以妍丽为主奇情妙理瓌姿媚态则帖学为尙也碑本皆眞书而亦有兼行书之长如张猛龙碑阴笔力惊絶意态逸宕为石本行书弟一若唐碑则怀仁所集之圣教序不复论外此可学犹有三碑李北海之云麾将军寓奇变于规矩之中颜平原之裴将军藏分法于奋斫之内令狐夫人墓志使转顿挫毫芒皆见可为学行书石本佳碑以笔法有人处也帖以王着阁帖为鼻祖佳本难得然赖此见晋人风格慰情聊胜无也续阁帖之绪者有潘师旦之绛帖虽诮嬴瘠而清劲可喜宝月大师之潭帖虽以肉胜而气体有余蔡京大观帖刘焘太清楼帖曹士冕星凤楼帖以及戏鸿快雪停云余清各有佳书虽不逮昔人亦可一观择其著者师之惟国朝玉虹鉴眞虽出张得天之手而笔锋毫发皆见致可临学吾粤诸帖以叶氏风满楼帖为佳过于吴氏筠清馆也吴荷屋中丞专精帖学冠冕海内箸有帖镜一书皆论帖本吾恨未尝见之海内好事必有见者傥有以引伸之邪学草书先写智永千文过庭书谱千百过尽得其使转顿挫之法形质具矣然后求性情笔力足矣然后求变化乃择张芝索靖皇象之章草若王导之疎王珣之韵谢安之温锺繇雪寒丙舍之雅右军诸贤散势乡里苦热奉橘之雄深献之地黄奉对兰草之沉着随性所近而临仿之自有高情逸韵集于笔端若欲复古当写章草史孝山出师颂致足学也学兰亭但当师其神理奇变若学面貌则如美伶候坐虽面目充悦而语言无味若师争坐位三表则为灌夫骂坐可永絶之王侍中曰杜度之书杀字甚安又偁锺卫梁韦之书莫能优劣但见其笔力惊绝吾谓行草之美亦在杀字甚安笔力惊绝二语耳大令沉酣矫变当为弟一宋人讲意态故行草甚工米书得之后世能学之者惟王觉斯耳宋人之书尤爱山谷虽昻藏郁拔而神闲意秾入门自媚若其笔法瘦劲婉通则自篆来吾以山谷为行篆鲁公为行隶北海为行分也山谷书至多而玉虹鉴眞所刻阴长生诗有高谢风尘之意当为第一米友仁书中含南宫外拓而南宫佻僄过甚俊若跳掷则有之殊失庄若对越之意若小米书则深奇秾缛肌态丰嫮矣岳忠武书力斫余地明太祖书雄强无敌宋仁宗书骨血峻秀深似龙藏然则豪伟丈夫胸次絶人点画自异然其工夫亦正不浅也元康里子山明王觉斯笔鼓宕而势峻密眞元明之后劲明人无不能行书倪鸿宝新理异态尤多乃至海刚峯之强项其笔法奇矫亦可观若董香光虽负盛名然如休粮道士神气寒俭若遇大将整军厉武壁垒摩天旌旗变色者必裹足不敢下山矣得天专师思白而加变化然体颇恶俗石庵亦出于董然力厚思沈筋摇胍聚近世行草书作浑厚一路未有能出石庵之范围者吾故谓石庵集帖学之成也吾粤书家有苏古侪张药房黎二樵冯鱼山宋芷湾吴荷屋谢兰生诸家而吴为深美抗衡中原实无多让愼伯书品不偁之可异也先师朱九江先生于书道用工至深其书导源于平原蹀躞于欧虞而别出新音相斯所谓鹰隼攫搏握拳透爪超越陷阱有虎变而百兽跧气象鲁公以后无其伦比非独刘姚也元常曰多力丰筋者圣识者见之当知非阿好焉但九江先生不为人书世罕见之吾观海内能书者惟翁尙书叔平似之惟笔力气魄去之远矣干禄弟二十六赵壹非草曰乡邑不以此较能朝廷不以此科吏博士不以此讲试四科不以此求备诚如其说书本末艺即精良如韦仲将至书凌云之台亦生晚悔则下此锺王禇薛何工之足云然北齐张景仁以善书至司空公则以书干禄盖有自来唐立书学博士以身言书判选士故善书者众鲁公乃为箸干禄字书虽讲六书意亦相近于是乡邑较能朝廷科吏博士讲试皆以书盖不可非矣国朝列圣宸翰皆工妙绝伦而高庙尤精承平无事南斋供奉皆争妍笔札以邀睿赏故翰林大考试差进士朝殿试散馆皆舍文而论书其中格者编捡超授学士进士殿试得及第朝考厕一等上者魁多士下者入翰林其书不工者编检罚俸进士庶吉士散为知县御史言官也军机政府也一以书课试下至中书教习皆试以楷法内廷笔翰南齐供之而诸翰林时分其事故词馆尤以书为专业马医之子苟能工书虽目不通古今可起徒步积资取尚侍耆老可大学士昔之以书取司空公而诧为异闻者今皆是也苟不工书虽有孔墨之才曾史之德不能阶清显况敢问卿相是故得者若升天失者若坠地失坠之由皆以楷法荣辱之所关岂不重哉此眞学者所宜絶学捐书自竭以致精也百余年来斯风大扇童子之试已系去取于是负床之孙披艺之子猎缨捉衽争言书法提笔伸纸竞讲折策惜其昧于学古徒取一二春风得意者以为随时不知中朝大官未尝不老于文艺欧赵旧体晋魏新裁所阅己多岂无通识何必陈陈相因涂涂如坿而后得哉俗间院体间有高标实则人数过多不能尽弃然见弃者固己多也惟考其结构颇与古异察其揩抹更有时宜虽导源古人实别开体制犹唐人絶律原于古体而音均迥异宋人四六出于骈俪而引缀絶殊其配制均停调和安协修短合度轻重中衡分行布白纵横合乎阡陌之经引笔着墨浓淡灿乎珠玉之彩缩率更鲁公于分厘之间运龙跳虎卧于格式之内精能工巧遏越前载此一朝之絶诣先士之化裁晋唐以来无其伦比班固有言盖禄利之道然也于今用之蔚为大国虽卑无高论聊举所闻穷壤新学或有所助云尔今应制之书约分二种一曰大卷应殿试者也一曰白折应朝考者也试差大考御史军机中书教习皆用白折岁科生员童子试则用薄纸卷字似折而畧大则折派也优拔朝考翰林散馆则用厚纸大卷而字畧小则策派也二者相较折用为多风尚时变畧与帖同盖以书取士启于乾隆之世当斯时也盛用吴兴间及清臣未为多觏嘉道之间以吴兴较弱兼重信本故道光季世郭兰石张翰风二家大盛于时名流书体相似其实郭张二家方板缓弱绝无剑戟森森之气彼于书道未窥堂户然而风流扇荡名重一时盖便于折策之体也欧赵之后继以清臣昔尝见桂林龙殿撰启瑞大卷专法鲁公笔笔清劲自兹以后杂体并兴欧颜赵柳诸家揉用体裁坏甚其中学古之士尙或择精一家自余购得高第之卷相承临仿坊贾翻变靡坏益甚转相师效自为精秘谬种相传涓涓不绝人习家摹荡荡无涯院体极坏良由于此其有志师古者未覩佳碑辄取九成宫皇甫君虞恭公多宝塔闲邪公乐毅论翻刻磨本奉为鸿宝朝暮仿临枯瘦而不腴靡弱而无力或遂咎临古之不工不如承时之为美岂不大可笑哉同光之后欧赵相兼欧欲其整齐也赵欲其圆润也二家之用欧体尢宜故欧体吞云梦者八九矣然欲其方整不欲其板滞也欲其腴润不欲其枯瘦也故当剂所弊而救之近代法赵取其圆美而速成也然赵体不方故咸同后多临砖塔铭以其轻圆滑利作字易成或有学苏灵芝眞容碑道德经徐浩不空和尚此二家可上通古碑实非干禄正体此不过好事者为之非通行法也吾谓九成宫难得佳本即得佳本亦疏朗不适于用虞恭公裴搨己不可得况原搨石乎姚辨志亦仅宋人翻本此二碑竟可不临欧碑通行者大则皇甫君小则温大雅可用耳率更尚有显庆二年化度题记黄叶和尚碑但颇僻学者不易购耳今为干禄计方润整朗者当以裴镜民碑为弟一是碑笔兼方圆体极匀整兼九成皇甫而一之而又字画丰满此为殷令名书唐书偁其不减欧虞者当为干禄书无上上品矣若求副者厥有唐俭又求参佐惟李靖碑皆体方用圆备极圆美者盖昭陵二十四种皆可取也近有樊府君碑道光新出其字画完好毫芒皆见虚和娟妙如莲花出水明月开天当是褚陆佳作体近塔铭而远山万里此与裴镜民皆是完妙新碑二者合璧联珠当为写折二妙几不必复他求矣大卷弥满体尙正方非笔力雄健不足鎭压宜参学颜书以撑柱之颜碑但取三本臧怀恪之清劲多宝塔之丰整郭家庙之端和皆可兼收而并用之先学清劲以美其根次学丰整以壮其气郭家庙体方笔圆又画有轻重最合时宜缩移入卷美壮可观此宜后学者也但学三碑己为大卷絶唱能专用臧怀恪尤见笔力也唐末柳诚悬沈传师裴休并以遵劲取胜皆有清劲方整之气柳之冯宿魏公先高元佑最可学直可缩入卷折大卷得此清劲可喜若能写之作折尤为遒媚绝伦裴休圭峯碑旡可安国寺少变之乃可入卷此体人人所共识者也小欧道因碑遒密峻整曾假道此碑者结体必密运笔必峻上可临古下可应制此碑有焉求其副者邠国公碑张琮碑八都坛独孤府君四碑又有于孝显碑峻整端美在苏慈虞恭公之间皆应制之佳碑也北碑亦有可为干禄之用者若能学则树骨运血当更精绝若刁遵之和静张猛龙之丽密高湛之遒美龙藏寺之雅洁凝禅寺之峻秀皆可宗师至隋碑体近率更尤为可学苏慈匀凈整洁既巳纸贵洛阳而栖岩道场舍利塔整朗丰好尤为合作凤泉寺舍利塔铭匀凈近苏慈美人董氏志娟好亦宜作折右八种者书家之常用而干禄之鸿宝也但须微变便成佳折所恶于九成皇甫虞恭公者非恶之也以碑石磨坏不可复学也必求之唐碑则小唐碑多完美石本其中极多佳书合于时趋者能购数百种费赀无多佳碑不少今举所见佳碑可为干禄法者箸之于下张兴碑秀美绝伦河南思顺坊造像记额丰美匀凈韦利涉造像精美如绛霞绚采南阳张公夫人王氏墓志婉美太子舍人翟公夫人墓志遒媚王留墓志精秀无匹李纬墓志体峻而笔圆一切如来心眞言和密似刁遵马君起浮图记体峻而美焦璀墓志茂密罗周敬墓志整秀峻爽以上随意举十数种各有佳处张兴碑之秀美直逼唐俭而罗周敬碑尤为奇絶直与时人稍能唐碑者写入大卷无异结体大小章法方长皆同大卷不变少许直可全置大卷中不期世隔千祀乃合时至是稍缩小为折亦复佳絶诚干禄弟一碑也又有一法唐开元石经皆清劲遒媚九经字样五经文字笔法皆同学者但购一本读而学之大字几及寸小注数分经文可以备诵读字书可以正讹谬师其字学清整可以人策折一举而三美备穷乡学僮无师无碑莫善于是矣厯举诸碑以为干禄之用学者得无眩于目而莫择乎吾今撮其机要导其次弟焉学者若不为学书只为干禄欲其精能则但学数碑亦可成就先取道因碑钩出加大摹写百过尽其笔力至于极肖以植其体树其骨次学张猛龙得其向背往来之法峻茂之趣于是可学皇甫君唐俭或兼苏慈舍利塔于孝显随意临数月折衷于裴镜民樊府君而致其润婉投之卷折无不如意此体似世之学欧者也参之怀恪郭庙以致其丰劲杂之冯宿魏公先以致其遒媚若用力深结作精全缩诸碑法择而为之峻拔丰美自成体裁笔性近者用功一时余则旬月苟有师法者精勤一年自可独出冠时也此不传之秘游京师来阅千碑而后得之樊府君碑轻缣素练宜于时用写折竟可专学此体虚和婉媚成字捷速敏妙无双卷折所贵者光所需者速光则欲华美不欲沉重速则欲轻巧不欲浑厚此所以与古书相背驰也卷折结体虽有人时花样仍当稍识唐碑某字某字如何结构始可免俗卷折欲光吾见梁斗南宫詹大卷所长无他一光而巳光则风华秾艶求此无他但须多写稍能调墨气爽笔匀便已能之篆贵婉而通隶贵精而密吾谓婉通宜施于折精密可施于策然策虽极密体中行间仍须极通折虽贵通体中行间仍须极密此又交相为用也折贵知白策贵守黑知白则通甚矣守黑则密甚矣故卷折欲光然折贵白光缥缈有采策贵黑光黝然而深卷折笔当极匀若画竖有轻重便是假力不完美矣气体丰匀而舒长无促迫之态笔力峻拔而爽健无靡弱之容而融之以和酣之以足操之以熟体自能方画自能通貌自能庄采自能光神自能王驾騄駬与骐骥逝越轶而腾骧论书绝句弟二十七昔尝续愼伯为论书绝句择人间罕偁者发明之及述此书论之盖详未能割爱姑坿于末隶楷谁能溯滥泉勾容片石独夐然若从变处搜灵庙应识昆仑在震迁勾容有吴葛府君碑额为正书弟一古石浑厚质穆亦自绝尘眞隶楷之鼻祖灵庙碑在隶楷交变之间意状奇古若从欲变之始言之则杨震张迁二碑实开隶楷之意矣受禅应为卫觊书邯郸韦誔比何如瓘恒世受眞传法一脉踰河走传车受禅碑颜眞卿以为锺繇刘禹钖徐浩以为梁鹄今从其同时人闻人牟准卫敬矦碑文以为卫觊书觊与邯郸湻并以古文名子瓘孙恒世传笔法恒传崔悦至宏浩为北书之宗又传江琼至式故北书率卫派也元常法乳知谁在珍重丰碑有枳阳文质蹒跚开石阙始知晋法有传方晋枳阳府君碑丰厚茂密在文质之间今传元常诸帖字体犹有其意眞元常嫡嗣也太祖文皇帝神道稍加姿美然亦魏晋正传善学者当能会之铁石纵横体势奇相斯笔法孰传之汉经以后音尘绝惟有龙颜弟一碑宋爨龙颜碑浑厚生动兼茂密雄强之胜为正书弟一昔人偁李斯篆画若铁石体若飞动可以形容之餐霞神采絶人烟古今谁可偁书仙石门崖下摩遗碣跨鹤骖鸾欲上天石门铭体能态飞逸不食人间烟火书中之仙品也琅瑘茂密集书成郙阁裦斜章法精能戒熹平变疎匾仅传古法彦云铭秦斯琅瑘石刻茂密极矣汉隶惟郙阁有此意裦斜异笔而同意熹平以后隶法大变今楷出焉惟鞠彦云墓志独有郙阁之法裦斜分法知谁继瘦硬应推吊比干风荡齐碑成一律修罗雄峻独为难吊比干文瘦硬无匹出于裦斜齐碑百余种皆以瘦硬取胜然无雄峻秀韵之味惟隽修罗碑独峻拔耳铦利森森耀戟鋋始兴碑法变锺传率更后出书名擅谁识先师贝义渊率更书有武库剑戟森森之气窦臮以为出于北齐刘珉想以其峻峭处近之其实信本南人南碑始兴王碑与率更皇甫君碑无二乃知率更所从出然南碑无不圆浑者此则先变锺法矣骨遒血莹态丰秾怀令青青秀一峰变化方圆尽奇丽光芒鳞甲若游龙怀令李超墓志骨血奇峻结撰精丽变化无端兼备方圆与张猛龙皆为结体无上上品也子建遗碑独擅场卫家体质贵雄强大刀斫阵偁无敌沉着偏兼痛快长昔人偁中郎骨势洞逹后世惟曹子建碑有之虽体杂篆隶致诮百衲衣然沉着痛快中有浑穆气象是般若正传也其开爽则启唐人矣异态新姿杂笔端行间妙理合为难谁人解作兰亭意君起浮图仔细看唐马君起浮图记字裹行间姿态百出诡制妙理变化一新而不失六朝法度猛龙之后未多见锺司徒意外巧妙絶伦多奇于此有焉鲁公端合瓣香熏茂密雄强合众芬章法已传郙阁理更开草隶裴将军鲁公书举世偁之罕知其佳处其章法笔法全从郙阁出若裴将军诗健举沉追以隶笔作之眞可谓之草隶矣南宫书评妙难量跳掷偏兼对越庄灵庆池边遗石在神锋峻立独回翔韦纵书灵庆池碑体格不出唐人是欧虞新体然龙跳虎卧兼庄若对越俊若跳掷之长且笔画完好深可宝爱山谷行书与篆通兰亭神理荡飞红层台缓步翛翛远高谢风尘属此翁宋人书以山谷为最变化无端深得兰亭三昧至其神韵絶俗出于鹤铭而加新理则以篆笔为之吾目之曰行篆以配颜杨焉欧体盛行无魏法隋人变古有唐风千年皖楚分张邓下笔苍芒吐白虹自隋碑始变疎朗率更专讲结构后世承风古法坏矣邓完白出独铸篆隶冶六朝而作书近人张廉卿起而继之用力尤深兼陶古今浑灏深古直接晋魏之传不复溯唐人何有宋明尤为书法中兴矣
广艺舟双楫﹝清﹞康有为撰
广艺舟双楫卷一原书弟一文字何以生也生于人之智也虎豺之强龙凤之奇不能造为文字而人独能创之何也以其身峙立首函清阳不为血气之浊所熏故智独灵也凡物中倒植之身横立之身则必大愚必无文字以血气熏其首故聪明弱也凡地中之物峙立之身积之歳年必有文字不独中国有之印度有之欧洲有之亚非利加洲之黑人澳大利亚洲之士人亦必有文字焉秘鲁地裂其下有古城得前刼之文字于屋壁其文字如古史篆不可识别故谓凡为峙立之身曰人体者必有文字也以其智首出万物自能制造不能自已也文字之始莫不生于象形物有无形者不能穷也故以指事继之理有凭虚无事可指者以会意尽之若谐声假借其后起者也转注则刘歆创例古者无之仓沮创造科斗史篆文必不多皆出象形见于古籒者不胜偻数今小篆之日月山川水火艹木面首马牛象鸟诸文必仓颉之遗也匪惟中国然外国亦莫不然近年埃及国掘地得三千年古文字郭侍郎嵩焘使经其地购得数十搨本文字酷类中国科斗史篆率皆象形以此知文字之始于象形也以人之灵而能创为文字则不独一创已也其灵不能自已则必数变焉故由史篆而变籒由籒而变秦分[卽小篆]由秦分而变汉分自汉分而变眞书变行草皆人灵不能自已也古文为刘歆伪造杂采钟鼎为之[余有新学伪经考辨之已详]水经注偁临淄人有发齐胡公之铜棺其前和隐起为文惟三字古文余同今书子思偁今天下书同文盖今隶书卽苍颉篇中字盖齐鲁间文字孔子用之后学行焉遂定于一若钟鼎所采自是春秋战国时各国书体故诡形奇制与仓颉篇不同也许愼说文叙谓诸侯力政不统于王言语异声文字异形今法德俄文字皆异可以推古矣但以之乱经则非孔子文字不能不辨若论笔墨则钟鼎虽伪自不能废耳王愔叙百二十六种书体于行草之外备极殊诡按佛本行经云尊者阇黎教我何书[自下太子广为说书]或复梵天所说之书[今婆罗门书王有四十音是]佉卢虱叱书[隋言驴唇]富沙迦罗仙人说书[隋言华果]阿迦罗书[隋言节分]瞢迦罗书[隋言吉祥]邪寐尼书[隋言大秦国书]鸯瞿梨书[隋言指言]耶那尼迦书[隋言驮书]娑伽罗书[隋言牸牛]波罗婆尼书[隋言树叶]波流沙书[隋言恶言]父与书毗多荼书[隋言起尸]陀毗荼国书[隋云南天竺]脂罗低书[隋言形人]度其差那婆多书[隋言右旋]优波伽书[隋言严炽]僧佉书[隋言等计]阿婆勿陀书[隋言覆]阿才卢摩书[隋言顺]毗耶寐奢罗书[隋言杂]陀罗多书[乌场边山]西瞿耶尼书[须弥西]阿沙书[疏勒]支那国书[即此国也]摩那书[科斗]末荼义罗书[中字]毗多悉底书[尺]富数波书[华]提婆书[天]那罗书[龙]义书干闼婆书[天音声]阿修罗书[不饮酒]迦罗娄书[金翅鸟]紧那罗书[非人]摩睺罗伽书[天地]弥伽遮迦书[诸兽音]迦迦娄多书[鸟音]浮摩提婆书[地居天]安多梨义提婆书[虚空天]郁多罗拘卢书[须弥北]逋娄婆毗提诃书[须弥东]乌差婆书[举]腻差婆书[掷]婆伽罗书[海]跋阇罗书[金刚]梨伽波罗低犁伽书[往复]毗弃多书[食残]阿才浮多书[未曾有]奢娑多罗跋多书[如伏转]伽那那跋多书[等转]优差波跋多书[举转]尼差波跋多书[掷转]波陀梨佉书[上句]毗拘多罗波陀那地书[从二增上凶]耶婆陀输多罗书[增上句已上]末荼婆哂尼书[中流]梨沙邪婆多波恀比多书[诸山苦行]陀罗尼卑义梨书[观地]伽伽那卑丽义尼书[观虚空]萨蒱沙地尼山陀书[一切药草因]沙罗僧伽何尼书[总览]萨婆韦多书[一切种音]三藏记云先觉说有六十四种书鹿轮转眼神鬼八部惟梵及佉楼为胜文酉阳杂俎所考有驴肩书莲叶书节分书大秦书驮乘书牸牛书树叶书起尸书右旋书覆书天书龙书鸟音书凡六十四种然则天竺古始书体更繁非独中土有史籒缪塡之殊芝英倒薤之异其制作纷纭亦所谓人心之灵不能自已也隋志偁婆罗门书以十四字贯一切音文省义广盖天竺以声为字湼縏经有二十五字母华严经有四十字母今通志七音略所传天竺三十六字母所变化各书犹可见也唐古忒之书出于天竺元世祖中统元年命国师八思巴制蒙古新字千余母四十一皆相关纽则采唐古忒与天竺为之亦迦卢之变相也我朝达文成公又采唐古忒蒙古之字变化而成国书至乾隆时于是制成清篆亦以声而演形并托音为字者然印度之先亦必以象形为字未必能遽合声为字其合声为字必其后起也辽太祖神册五年增损隶书之半制契丹大字金太祖命完颜希尹依仿楷书因契丹字合本国语为国书西夏李元昊命野利仁荣演书成十二卷体类八分此则本原于形非自然而变者本无精义自立故国亡而书随之也欧洲通行之字亦合声为之英国字母二十六法国二十五俄德又各殊然其始亦非能合声为字也其至古者有阿拉伯文字变为犹太文字焉有叙利亚文字巴比伦文字埃及文字希利尼文字变为拉丁文字焉又变为今法英通行之文字焉此亦如中国籒篆分?行草之展转相变也且彼又有篆分正斜大小草之异亦其变之不能自已也夫变之道有二不独出于人心之不容已也亦由人情之竞趋简易焉繁难者人所共畏也简易者人所共喜也去其所畏导其所喜握其权便人之趋之若决川于堰水之坡沛然下行莫不从之矣几席易为床榻豆登易为盘碗琴瑟易以筝琶皆古今之变于人便利隶草之变而行之独久者便易故也钟表兴则壸漏废以钟表便人能悬于身知时者未有舍钟表之轻小而佩壶漏之累重也轮舟行则帆船废以轮舟能速致跨海者未有舍轮舟之疾速而乐帆船之迟钝也故谓变者天也梁释僧佑曰造书者三人长曰梵书右行次佉楼左行少仓颉下行其说虽谬然文字之制欲资人之用耳无中行左右行之分也人圆读不便于手倒读不便于目则以中行为宜横行亦可为用人目本横则横行收摄为多目睛实圆则以中行直下为顺以此论之中行为优也安息书革旁行以为书记安息卽今波斯也回回字右行泰西之字左行而中国之书中行此亦先圣格物之精也然每字写形必先左后右数学书亦有横列者则便于右手之故盖中国亦兼左行而有之但右行实于右手大不顺为最愚下耳中国自有文字以来皆以形为主卽假借行草亦形也惟谐声略有声耳故中国所重在形外国文字皆以声为主卽分篆隶行草亦声也惟字母略有形耳中国之字无义不备故极繁而条理不可及外国之字无声不备故极简而意义亦可得盖中国用目外国贵耳然声则地球皆同义则风俗各异致远之道以声为便然合音为字其音不备牵强为多不如中国文字之美备矣天竺开国最先创音为书亦最先故戎蛮诸国悉因之西域记偁跋禒迦国字源三十余羯霜那国健驮罗国有波尔尼仙作为字书备有千颂颂三十言究极古今总括文书八纮外史及今四译馆所载浡泥文莱苏禄暹罗吕宋诸国书皆合声为字体皆右行并本原于梵书日本国书字母四十有七用中国草书为偏旁而以音贯之亦梵之余裔也声学盛于印度故佛典曰我家眞教体清净在音闻又以声闻为一乘其操声为咒能治奇鬼异兽盖声音之精也唐古忒蒙古及泰西合声为字之学莫不本于印度焉[泰西治教皆出天竺予别有论此变之大者也]综而论之书学与治法势变略同周以前为一体势汉为一体势魏晋至今为一体势皆千数百年一变后之必有变也可以前事验之也今用眞楷吾言眞楷或曰书自结绳以前民用虽篆草百变立义皆同由斯以谈但取成形令人可识何事夸锺卫讲王羊经营点画之微研悦笔札之丽令祁祁学子玩时日于临写之中败心志于碑帖之内乎应之曰衣以揜体也则裋褐足蔽何事采章之观食以果腹也则糗藜足饫何取珍羞之美垣墙以蔽风雨何以有雕粉之璀璨舟车以越山海何以有几组之陆离诗以言志何事律则欲谐文以载道胡为辞则欲巧盖凡立一义必有精粗凡营一室必有深浅此天理之自然匪人为之好事杨子云曰断木为棊梡革为鞠皆有法焉而况书乎昔唐太宗屈帝王之尊亲定晋史御撰之文仅羲之传论此亦艺林之美谈也况兹书谱讲自前修吾既不为时用其它非所宜言饱食终日无所用心因搜书论略为引伸蒙子临池或为识途之助若告达识则吾岂敢尊碑弟二晋人之书流传曰帖其眞迹至明犹有存者故宋元明人之为帖学宜也夫纸寿不过千年流及国朝则不独六朝遗墨不可复覩即唐人钩本已等凤毛矣故今日所传诸帖无论何家无论何帖大抵宋明人重钩屡翻之本名虽羲献面目全非精神尤不待论譬如子孙曾玄虽出自某人而体貌则迥别国朝之帖学荟萃于得天石庵然已远逊明人况其它乎流败旣甚师帖者絶不见工物极必反天理固然道光之后碑学中兴盖事势推迁不能自已也乾隆之世已厌旧学冬心板桥参用?笔然失则怪此欲变而不知变者汀洲精于八分以其八分为眞书师仿吊比干文瘦劲独絶怀宁一老实丁斯会旣以集篆隶之大成其隶楷专法六朝之碑古茂浑朴贯与汀洲分分隶之治而启碑法之门开山作祖允推二子卽论书法视覃溪老人终身欧虞褊隘浅弱何啻天坏邪吾粤吴荷屋中丞帖学名家其书为吾粤冠然窥其笔法亦似得自张黑女碑若怀宁则得于崔敬邕也阮文逹亦作旧体者然其为南北书派论深通此事知帖学子之大坏碑学之当法南北朝碑之可贵此盖通人逹识能审时宜辨轻重也惜见碑犹少未暇发撝犹土鼓蒉桴椎轮大辂仅能伐木开道作之先声而已碑学之兴乘帖学之坏亦因金石之大盛也干嘉之后小学最盛谈者莫不藉金石以为考经证史之资专门搜辑箸述之人既多出土之碑亦盛于是山岩屋壁荒野穷郊或拾从耕父之锄或搜自官厨之石洗濯而发其光采摹搨以广其流传若平津孙氏矦官林氏偃师武氏青浦王氏皆缉成巨帙徧布海内其余为金石存金石契金石图金石志金石索金石聚金石续编金石补编等书殆难悉数故今南北诸碑多嘉道以后新出土者即吾今所见碑亦多金石萃编所未见者出土之日多可证矣出碑旣多考证亦盛于是碑学蔚为大国适乘帖微入纉大统亦其冝也泾县包氏以精敏之资当金石之盛传完白之法独得藴奥大启秘藏箸为安吴论书表新碑宣笔法于是此学如日中天迄于咸同碑学大播三尺之童十室之社莫不口北碑冩魏体盖俗尚成矣今日欲尊帖学则翻之已坏不得不尊碑欲尙唐碑则磨之已坏不得不尊南北朝碑尊之者非以其古也笔画完好精神流露易于临摹一也可以考隶楷之变二也可以考后世之源流三也唐言结构宋尚意态六朝碑各体毕备四也笔法舒长刻入雄奇角出迎接不暇实为唐宋之所无有五也有是五者不亦宜于尊乎购碑弟三学者欲能书当得通人以为师然通人不可多得吾为学者寻师其莫如多购碑刻乎杨子云曰能观千剑而后能剑能读千赋而后能赋仲尼子舆论学必先博学详说夫耳目隘陋无以备其体裁博其神趣学乌乎成若所见博所临多熟古今之体变通源流之分合尽得于目尽存于心尽应于手如蜂采花酝酿久之变化纵横自有成效断非枯守一二佳本兰亭醴泉所能知也右军自言见李斯曹喜梁鹄蔡邕石经张昶华岳碑徧习之是其师资甚博岂师一卫天人法一宣示表遂能范围千古哉学者若能见千碑而好临之而不能书者未之有也千碑不易购亦不易见然则如何曰握要以图之择精以求之得百碑亦可成书然言百碑其约至矣不能复更少矣不知其要不择其精虽见数百碑犹未足语于斯道也吾闻人能书者辄言写欧写颜不则言写某朝某碑此眞谬说令天下人终身学书而无所就者此说误之也至写欧则专写一本写颜亦专写一本欲以终身此尤谬之尤谬误天下学者在此也又有谓学书须专学一碑数十字如是一年数月临写千数百过然后易一碑又一年数月临写千数百过然后易碑亦如是因举锺元常人抱犊山三年学书永襌师学书四十年不下楼为例此说似矣亦谬说也夫学者之于文艺末事也书之工拙又艺之至微下者也学者畜德器穷学问其事至繁安能以有用之岁月耗之于无用之末艺乎诚如锺永又安有暇日涉问学哉此殆古者欺人耳吾之术以能执笔多见碑为先务然后辨其流派择其精奇惟吾意之所欲以时临之碑临旬月徧临百碑自能酿成一体不期其然而自然者加之熟巧申之学问已可成家虽天才驽下无不有立若其浅深高下则仍视其人耳购碑当知握要以何为要也曰南北朝之碑其要也南北朝之碑无体不备唐人名家皆从此出得其本矣不必复求其末下至干禄之体亦无不兼存故唐碑可以缓购且唐碑名家之佳者如率更之化度九成宫皇甫君虞恭公秘书之庙堂碑河南之圣教序孟逹法师鲁公之家庙麻姑坛多宝塔元结郭家庙臧怀恪殷君八关斋李北海之云麾将军灵岩东林寺端州石室徐季海之不空和尚柳诚悬之元秘塔冯宿诸碑非原石不存则磨翻坏尽稍求元明之旧搨不堪入目已索百金岂若以此一本之赀尽购南北朝诸碑乎若舍诸名家佳本而杂求散碑则又本未倒置昧于源流且佳碑如樊府君兖公颂裴镜民者实寡小唐碑中颇多六朝体是其沿用未变法者原可采择惟意态体格六朝碑皆已备之唐碑可学者殊少卽学之体格已卑下也故唐碑可缓购今世所用号偁眞楷者六朝人最工盖承汉分之余古意未变质实厚重宕逸神隽又下开唐人法度草情隶韵无所不有晋帖吾不得见矣得尽见六朝佳碑可矣故六朝碑宜多购汉分为眞楷之源以之考古固为学问之事卽论书法亦当考索源流宜择其要购之若六朝之隶无多唐隶流传日卑但略见之知流变足矣可不购汉分既择求唐隶在所不购则自晋魏至隋其碑不多可以按金石萃编金石补编金石索金石聚而求之可以分各省存碑而求之然道咸同光新碑日出箸录者各有不尽学者或限于见闻或困于才力无以知其目而购之知其目矣虑碑之繁多搜之而无尽也吾为说曰六朝碑之杂沓繁冗者莫如造像记其文义略同所足备考古者盖鲜陈陈相因殊为可厌此盖出土之日新不可究尽者也造像记中多佳者然学者未能择也姑俟碑铭尽搜之后乃次择采之故造像记亦可缓购去唐碑去散隶去六朝造像记则六朝所存碑铭不过百余兼以秦汉分书佳者数十本通不过二百余种必尽求之会通其源流浸滛于心目择吾所爱好者临之厌则去之临冩旣多变化无尽方圆操纵融冶自成体裁韵味必可絶俗学者固可自得之也秦汉分目略见所说说分本汉篇中今将南北朝碑目必当购者录如左其碑多新出为金石诸书所未有者也造像记佳者亦坿目间下论焉碑以朝别以年叙其无可考坿于其朝之后有年则书不书者无年月也书人详之撰人不详重在书也石所存地着之不著者不知所在也其碑显者书人名不显者并官书之欲人易购也吴碑葛府君碑额[江苏勾容]九眞太守谷朗碑[凤皇元年]晋碑南乡太守郛休碑[太始六年]保母志[兴宁三年王献之书]枳阳府君碑[隆安三年]爨宝子碑[太亨四年] [按安帝元兴元年改元太亨次年复为元兴四年已改义熙元年此碑盖在偏远未知故仍书太亨四年也]孝女曹娥碑[元嘉元年明人传为王羲之书姑坿于此海山仙馆刻石]宋碑宁州刺史爨龙颜碑[大明二年云南陆源有碑阴]始康郡晋丰县□熊造像[元曦廿五年山东王氏]高勾丽故城刻石[己丑年长寿王当宋元嘉六年平壤吴氏]齐碑吴郡造维卫尊佛记[永明六年浙江会稽]信仏弟子萧衍造像题字[永元二年四川云阳]梁碑太祖文皇帝神道东阙[反刻]太祖文皇帝神道西阙南康简王神道东阙[反刻]南康简王神道西阙临川靖惠王神道东阙[反刻]临川靖惠王神道西阙吴平忠侯萧公神道东阙[反刻]吴平忠侯萧公神道西阙始兴忠武王碑[有额有阴]散骑常侍安平王碑天监五年残碑鄱阳王益州军府人题记[天监十二年四川云阳]石井阑题字[天监十五年江苏勾容]章景为梁主造佛依碑石像[丁未年卽大通元年四川绵州]许善题名[大通三年四川绵州]□□□等造观世音像[□通三年四川绵州]□道□造像[□□三年四川绵州]刘敬造像[大同三年山东福山王氏]讃观音[与大通元年石同四川绵州]释慧影为父母师僧及身造释迦佛像题字[中大同元年淅江石门李氏]陈碑新罗眞兴大王廵狩管境碑[戊子年眞兴王麦宗陈光大二年也朝鲜咸兴]赵和造像记[永定三年]魏碑邑主秦从州人造像王银堂画像题名[道武天赐三年]巩伏龙造像[大魏国元年卽大武延和元年]定州中山赵冏造像[皇兴三年]中岳嵩高灵庙碑[太安二年冦谦之书篆额阳文有阴]宕昌公晖福寺碑[太和十二年陜西澄城有碑阴]孝文皇帝吊殷比千墓文[皇□迁中元载歳御次阉茂望舒]孙秋生造像[太和七年以下为龙门二十品故合录之]始平公造像[太和十二年朱义章书有额]北海王元详造像[太和十八年]北海王太妃高为孙保造像长乐王夫人尉迟造像[太和十九年]一弗造像[太和廿年]解伯逹造像[太和年造]杨大眼造像魏灵藏造像郑长猷造像[景明二年]惠感造像[景明三年]贺兰汗造像[景明三年]高树造像[景明三年]法生造像[景明四年]太妃侯造像[景明四年]安定王元燮造像[正始四年]平干虎造像[正始四年]道匠造像[无年月]齐郡王佑造像[熙平二年]慈香造像[神龟三年]优塡王造像泰山羊祉开复石门铭[永平二年太原典籖王远书]左授合贾三德开复石门题记司马元兴墓志[永平四年]郑文公碑[永平四年郑道昭书有上下二碑]坿云峯山石刻四十二种[不详列]仙和寺造像[永平四年]杨翚碑[延昌元年直隶唐山有额]司马景和妻孟敬训墓志铭[延昌三年河南孟县]刁遵墓志铭[熙平元年直隶南皮张氏]兖州贾使君碑[神龟二年]赵阿欢造像[神龟三年]司马昞墓志铭[正光二年]张猛龙清颂碑[正光三年有额有阴]樊可憘碑[正光二年]郑道忠墓志[正光三年]马鸣寺根法师碑[正光四年有额]高贞碑[正光四年篆额阳文]泾州刺史陆希道墓志盖[正光四年河南孟县篆书]鞠彦云墓志[正光四年有盖]李超墓志铭[正光五年]吴高黎墓志[孝昌二年]六十人造像[孝昌三年]刘玉墓志铭[孝昌三年]张玄墓志[普泰元年]元匡造泗津桥堰石人题记皇甫驎墓志残碑□军司马治外兵曹张显□题名[碑侧有邑子赵轨等残字]残碑豆陵苟邑题名[有碑侧]蔺献伯高怀玉题名韩显祖造像[永熙二年]元苌振兴温泉颂[篆额阳文]惠辅造像张法寿造像[天平二年]嵩阳寺伦统碑石铭[天平二年隶书篆额]司马升墓志[天平二年]法显造像[天平三年]法坚法荣二比丘僧碑[天平四年山东泰安]李宪墓志[元象元年直隶保定]高湛墓志铭[元象二年]禅静寺刹前敬使君铭[兴初二年]惠诠造像[建义元年]李仲璇修孔子庙碑[兴和三年王长儒书篆额]张奢碑[兴和三年灵寿埠安村寺]王盛碑[兴和三年]王偃墓志铭[武定元年有篆盖]朱永隆唐丰等造天宫碑[武定三年河南]邑王敬造石像碑文[武定六年]义桥石像之碑[武定七年有侧有阴]冀州刺史关胜诵德碑[武定八年]源义虎曾孙磨耶圹头祗桓记[武定八年]王僧碑北齐碑邑子曹师石象碑[天保三年]崔頠墓志[天保四年]西门豹碑颂[隶书]并州主簿王璘妻赵氏墓志[天保六年有额]赵郡王修定国寺碑[天保八年有额]朱氏造像[天保八年有大字小字二碑]夫子庙碑[干明元年隶书篆额]比邱僧邑义造像残记[干明元年有侧]隽修罗碑[皇建元年有额]石柱颂[太宁二年八面隶书]云门法勤禅师塔铭[太宁三年]天柱山铭[天统元年郑述祖撰书]姜元略造像[天统元年]房周陁墓志[天统元年山东潍县郭氏]魏元预造象[天统元年]邑义六十人碑颂[天统五年隶书]百人造象记[天统五年碑长丈余甚完好瘦硬中有腴气登善之祖也]赵崇仙造象[天统六年]定州刺史邹珎之碑[隶书有侧]映佛岩摩崖[武平元年]陇东王感孝颂[武平元年梁恭之隶书]朱岱林墓志铭[武平元年有额]道略五百人造像[瘦硬完好齐碑上品]晋昌王唐邕冩经碑[武平三年隶书]临淮王象碑[武平四年隶书]功曹李琮墓志[武平五年有侧]灵塔铭[武平五年]等慈寺残碑[武平五年]尼圆照造像报德象碑[武平六年释仙书]马天祥造像[武平六年]陈留太守墓志残石[是石出土拓一纸复埋之海内无二本姑坿录之]豫州刺史梁子彦墓志[武平]张思文造像[承光元年]公孙文哲造像华严经菩萨明难品[有千余字腴整]鼓山石经北周碑强独乐树文王碑[元年丁丑]贺屯植墓志[保定四年]西岳华山庙碑[天和二年赵文渊书篆额]曹恪碑[天和五年]时珎墓志[宣政元年]光州刺史宇文公碑铭李峻卜居记[建德元年]隋碑豆卢通造大像记残石[开皇二年直隶正定府崇因寺]赵芬碑残石[开皇五年三石]仲思那卅人造桥碑[开皇六年有额]龙藏寺碑[开皇六年]王辉儿造像[有穆子容碑气]石窟寺修佛经石像碑[开皇十三年]曹子建碑[开皇十三年]惠云法师墓志[开皇十四年]巩宾墓志[开皇十五年篆盖]荆孝礼墓志[开皇十五年]贺若谊碑[开皇十六年篆额]李氏像碑颂[开皇十六年篆额]张通妻陶墓志[开皇十七年]美人董氏墓志[开皇十七年]安喜公李使君碑[开皇十七年篆额]龙山公臧质墓志[开皇二十年]澧水石桥累文碑[开皇□年篆额]青州胜福寺舍利塔下铭[仁寿元年孟弼隶书有额]孔文宣灵庙碑[仁寿元年隶书篆额完好]信州金轮寺塔下铭[仁寿二年]苏慈墓志铭[仁寿三年]邓州大兴国寺舍利塔下铭[仁寿二年]曹礼墓志[磨厓仁□□年]仪同王君墓志[大业元年直隶定州]刘珎墓志[大业二年隶书有侧有铭]唐高祖为太宗造像[大业二年]吴俨墓志[大业四年篆盖]宁赞碑[大业五年有额]修孔子庙碑[大业七年隶书篆额]李君巧造像[大业七年]姚辨墓志铭[大业七年欧阳询书宋人重刻]元智墓志铭[大业十一年]太仆卿夫人姬氏墓志[大业十一年]宋永贵墓志[大业十二年]隆山郡胜业道场碑德阳公梁公碑[篆额]河东首山郡胜业道场舍利塔铭[篆额]青州藏碑残石李靖上西岳文[宋人伪作然董逌以为大业末年则亦出土久矣]曹文宗残碑冈山摩崖[魏齐周隋皆有摩崖而齐尤多包愼伯所偁般若经卽在摩崖中也今坿于末焉]尖山摩崖铁山摩崖凡所次目皆为穷乡学子欲学书法未知碑目言之若大雅宏达金石名家扇欧赵之余风集琳琅之万品诸朝箸录旁采辽金内地网罗远洎蕃外自能箸书无烦芹献凡所箸目约之已甚若犹畏其繁多虑披采之不易临写之难徧杂冗乱目无从下手则更择其精者若碑品之所列流派之所论选举旣严别白益审必当尽购而熟观之若诸碑之未见家法之未熟而遽欲言书书乎书乎匪吾攸闻
广艺舟双楫卷二体变弟四人限于其俗俗各趋于变天地江河无日不变书其至小者钟鼎及籀字皆在方长之间形体或正或斜各尽物形奇古生动章法亦复落落若星辰丽天皆有奇致[钟鼎古文虽为刘歆伪造而所采多春秋战国旧物故奇古可爱考据经义则辟之至于笔画之工则不能以人废也]秦分[即小篆]裁为整齐形体增长盖始变古矣然琅琊秦书茂密苍深当为极则自此日变若赵王上寿泮池刻石坟坛刻石下逮少室开母庙建初残碑三公山是吾碑体皆方扁笔益茂密至裦斜郙阁裴岑尊楗阁仙友等碑变圆为方削繁成简遂成汉分而秦分笔未亡建初以后变为波磔篆隶逈分于是衡方乙瑛华山石经曹全等碑体扁已极波磔分背隶体成矣夫汉自宣成而后下逮明章文皆似骈似散体制难别明章而后笔无不俪句无不短骈文以成散文篆法之解散骈文隶体之成家皆同时会可以观世变矣汉末波磔纵肆极矣久亦厌之又稍参篆分之圆变为眞书今观元常诸帖三国诸碑皆破觚为圆以茂密雄强为美复进为分[书势所偁毛宏之人分增损此也]此如骈体之极复尚古文而骈散之分经数变之后自是不可复合矣吾谓书莫盛于汉非独其气体之高亦其变制最多皋牢百代杜度作草蔡邕作飞白刘德升作行书皆汉人也晚季变眞楷后世莫能外盖体制至汉变已极矣南碑绝少以帖观之锺王之书丰强秾丽宋齐而后日卽纎弱梁陈娟好无复雄强之气北碑当魏世隶楷错变无体不有综其大致体庄茂而宕以逸气力沉着而出以涩笔要以茂密为宗当汉末至此百年今古相际文质斑嫾当为今隶之极盛矣北齐诸碑率皆瘦硬千篇一律绝少异同北周文体好古其书亦古多参隶意至于隋世率尚整朗绵密瘦健清虚之风一扫而空岂宙合不分光岳晴霁气运有当尔邪南北书派自是遂合故隋之为书极盛以结六朝之局是亦一大变焉唐世书凡三变唐初欧虞褚薛王陆并辔叠轨皆尚爽健开元御字天下平乐明皇极丰肥故李北海颜平原苏灵芝辈并趋时主之好皆宗肥厚元和后沈传师柳公权出矫肥厚之病专尙清劲然骨存肉削天下病矣夫唐人虽宗二王而专讲结构则北派为多然名家变古实不尽守六朝法度也五代杨凝式李建中亦重肥厚宋初仍之至韩魏公东坡犹然则亦承平之气象邪宋偁四家君谟安劲绍彭和静黄米复出意态更新而偏斜拖沓宋亦遂亡南宋宗四家笔力则稍弱矣辽书朴拙绝无文釆与其国俗略同金世碑帖专学大苏盖赵闲闲李屏山之学暴尙东坡故书法亦相仿效遂成俗尚也今京朝士夫多慕苏体岂亦有金之遗俗邪元明两朝言书法者日盛然元人吴兴首出惟伯机实与齐价文原和雅伯生浑朴亦其亚也惟康里子山奇崛独出自余揭曼硕柯敬仲倪元鎭虽有遒媚皆吴兴门庭也自是四百年间文人才士纵极驰骋莫有出吴兴之范围者故两朝之书率姿媚多而刚健少香光代兴几夺子昻之席然在明季邢侗子愿张[瑞图二水]董米[万钟]四家并名香光仅在四家之中未能缵一统绪又王觉斯飞腾跳掷其间董实未胜之也至我朝圣祖酷爱董书臣下摹仿遂成风气思白于是祀夏配天汲汲乎欲祧吴兴而尸之矣香光俊骨逸韵有足多者然局束如辕下驹蹇怯如三日新妇以之代统仅能如晋元宋高之偏安江左不失旧物而已然明人类能行草其絶不知名者亦有可观盖帖学大行故也国朝书法凡有四变康雍之世专仿香光乾隆之代竞讲子昻率更贵盛于嘉道之间北碑萌芽于咸同之际至于今日碑学益盛多出入于北碑率更间而吴兴亦蹀躞伴食焉吾今判之书有古学有今学古学者晋帖唐碑也所得以帖为多凡刘石庵姚姬传等皆是也今学者北碑汉篆也所得以碑为主凡邓石如张亷卿等是也人未有不为风气所限者制度文章学术皆有时焉以为之大界美恶工拙祇可于本界较之学者通于古今之变以是一体者观古论时其致不混焉若后之变者则万年浩荡杳杳无涯不可以耳目之私测之矣分变弟五文字之变流皆因自然非有人造之也南北地隔则音殊古今时隔则音亦殊盖无时不变无地不变此天理然当其时地相接则转变之渐可考焉文字亦然汉志偁史籀篇者周时史官敎学童书也与孔氏壁中古文异体则非刘歆伪体为周时眞字也其体则今石鼓及说文所存籀文是也然则孔子之书六经藏之于孔子之堂分写于齐鲁之儒皆是秦之为篆不过体势加长笔画略减如南北朝书体之少异盍时地少移因籀文之转变而李斯因其国俗之旧颁行天下耳观石鼓文字与秦篆不同者无几王筠所谓其盘灾敢弃知文同籀法是也今秦篆犹存者有琅琊刻石泰山刻石会嵇刻石碣石门刻石皆李斯所作以为正体体并圆长而秦权秦量即变方匾汉人承之而加少变体在篆隶间以石考之若赵王上寿刻石为赵王遂廿二年当文帝后元六年鲁王泮池刻石当宣帝五凤二年体已变矣然絶无后汉之隶也至厉王中殿刻石几于隶体然无年月江藩定为江都厉王尙不足据左方文字莫辨补访碑录审为元凤二字金石萃编疑为保歳庶等字则元凤固不确也金石聚有凤凰画象题字体近隶书金石聚以为元狩年作江阴缪荃荪谓当从补访碑录释为元康则晋武帝时隶也麃孝禹碑为河平三年则同治庚午新出士者亦为隶顺德李文田以为伪作无疑也叶子侯封田刻石为始建国天凤三年亦隶书嘉庆丁丑新出土前汉无此体盖亦伪作则西汉未有隶体也降至东汉之初若建平郫县石刻永光三处阁道石刻开通襃斜道石刻裴岑纪功碑石门残刻郙阁颂戚伯着碑杨淮表纪皆以篆笔作隶者北海相景君铭曵脚笔法犹然若三公山碑是吾碑皆由篆变隶篆多隶少者吴天发神谶犹有此体若三老通碑尊楗阁记为建武时碑则由篆变隶篆多隶少者以汉钟鼎考之唯高庙都仓孝成上林诸鼎有秦隶意汾阴好圬则似秦权至于太官钟周杨矦铜丞相府漏壶虑俿尺若食官钟铭绥和钟铭则体皆扁缪在篆隶之间矣今焦山陶陵鼎铭其体方折与启封镫及王莽嘉量同为天发神谶之先声亦无后汉之隶体者以瓦当考之秦瓦如维天降灵甲天下大万乐当嵬氏冢当兰池宫当延年瓦方春萌芽等瓦为圆篆至于汉瓦若金字乐字延年上林右空千秋万歳汉并天下长乐未央上林甘泉延寿万歳高安万世万物咸成狼千万延宣灵万有喜万歳长乐万歳长生无极千秋长安长生未央永奉无疆平乐阿宫亿年无强仁义自成揜衣中庭上林农宫延年益寿体兼方圆其转婴柞舍六畜蕃息及便字瓦则方折近郙阁矣盖西汉以前无熹平隶体和帝以前皆有篆意其汉砖有竟宁建平秦阿房瓦西凡卄九六月官入字纯作隶体恐不足据盖自秦篆变汉隶减省方折出于风气迁变之自然许愼说文叙诋今学谓诸生竞逐说字解经諠偁秦之隶书为苍颉时书云父子相传何得改易盖是汉世实事自苍颉来虽有省改要由迁变北有人改作也吾子行曰崔子玉写张平子碑多用隶法不合说文却可入印全是汉人篆法故也桂未谷曰说文所无之字见于缪篆者不可枚举缪篆与隶相通各为一体原不可以说文律之盖子玉所写之隶法说文所无之缪篆皆今学家师师相传旧字旧体展转传变可见也志乃谓秦时始建隶书起于官狱多事苟趋省易施之于徙隶许愼又谓程邈所作盖皆刘歆伪撰古文欲黜今学故以徒隶之书比之以重辱之其实古无籀篆隶之名但谓之文耳创名而抑扬之实自歆始且孔子五经中无籀篆隶三字唯伪周官最多则用庄子韩非子者又卿乘篆车此亦歆意也于是篆隶之名行于二千年中不可破矣夫以篆隶之名承用之久骤而攻之鲜有不河汉者吾为一证以解之今人日作眞书兴于魏晋之世无一人能指为谁作者然则风气所渐移非关人为之改作矣东汉之隶体亦自然之变然汉隶中有极近今眞楷者如高君阙故益州举亷丞贯等字阳都字之邑旁直是今眞书尤似颜眞卿考高颐碑为建安十四年此阙虽无年月当同时也张迁表颂其笔画直可置今眞楷中杨震碑似褚遂良笔盖中平三年者子斿残石正直残石孔彪碑亦与眞书近者至吴葛府君碑则纯为眞书矣若吴之谷朗碑晋之郛休碑枳阳府君碑爨宝子碑北魏之灵庙碑吊比干文鞠彦云志惠感郑长猷灵藏造像皆在隶楷之间与汉碑之是吾三公山尊楗阁永光阁道刻石在篆隶之间者正同皆转变之渐至可见也不能指出作今眞书之人而能指出作汉隶者岂不妄哉八分之说议论纷纭蔡文姬述父邕语曰去隶八分取二分去小篆二分取八分王愔曰王次仲始以古书方广少波势建初中以隶草作楷法字方八分张怀瓘曰八分减小篆之半隶又减八分之半又云八分则小篆之捷隶亦八分之捷祭希综曰上谷王次仲以隶书改为楷法又以楷法变八分王应麟曰自唐以前皆谓楷字为隶欧阳公集古录始误以八分为隶东魏大觉寺碑题曰隶书盖今楷字也洪迈以晚汉之隶书为八分吾邱衍以秦权汉量为秦隶未有挑法者为八分比汉隶则似篆以石经为汉隶有挑法者包愼伯曰凡笔近篆而体近眞者皆隶书也中郎变隶而作八分八背也言其势左右分布相背然也按王愔萧子良谓上谷王次仲作八分卫恒云上谷王次仲始作楷法又叙梁鹄弟子毛宏始云今八分皆宏法按梁鹄已在魏时毛宏更后若毛宏始作八分则汉魏有挑法者石经等碑已备之矣若如包氏说中郎始变隶作八分则中郎之前王稚子阙嵩高铭封龙山乙瑛等碑已有挑法何待中郎变之且中郎劝学篇云王次仲初变古形则非邕可知也若如吾邱衍以篆未有挑法者为八分则张昶八分碑乃即华岳碑卫觊金针八分书及受禅表皆有挑法者若从王氏之说以今楷书为隶书以汉人书为八分斤集古谓汉人书曰隶为误则序仙记偁王次仲变苍颉书为今隶书则谓八分为隶亦可是永叔亦不误也王次仲作八分张怀瓘从序仙记以为始皇时人王愔以为建初时人萧子良以为灵帝时人虽不能辨而有挑法之隶起于安和之时亦必为建初前人必非灵帝时人也然建武时三老尊楗郫县石刻笔法己有汉隶体则次仲之作亦不可据张怀瓘书断又云楷隶初制大范几同后人惑之学者务益高深渐若八字分散又名之为八分高南阜八分说汉末伯喈始添掠捺八字左右而分布之是为八分为分别之分非分数之分也翁方纲隶八分考据此两说引说文八字条八别也象分别相背之形并引兮字詹字尒字有八分义以为必作分别分列解因攻齐胡公棺有隶为伪诸家以八分先于隶为谬又谓分剂分量分数之分王篇扶问切在去声二十三问礼记分无求多礼达而分定是也此字自古无读平声之理杜诗大小二篆生八分押平声卽以分字音义论之其为分布分列之分可无疑惑其说甚辨按古音无平仄之分离骚好蔽美而偁恶与恐导言之不固哲王又不寤为韵则以人声之美恶读为去声之好恶急就章万方来朝臣妾使令汉地广大无不容盛是以于以盛之之平声为去声也则汉人无平去声之别可知玉篇杜诗皆在沈约之后岂足据平原诸说之极纷而古今莫能定者盖刘歆伪作篆隶之名以乱之也古者书但曰文不止无篆隶之名即籀名亦不见偁于西汉葢今学家本无之惟时时转变形体少异得旧日之八分因以八分为名葢汉人相传口说如秦篆变石鼓体而得其八分西汉人变秦篆长体为扁体亦得秦篆之八分东汉又变西汉而增挑法且极扁又得西汉之八分正书变东汉隶体而为方形圆笔又得东汉之八分八分以度言本是活偁伸缩无施不可犹王次仲作楷法则汉隶也而今正书亦偁楷程邈作隶秦隶也而东魏大觉寺亦偁隶八分可为通偁亦犹是也善乎刘督学熙载曰汉隶可当小篆之八分是小篆亦大篆之八分正书亦汉隶之八分眞知古今分合转变之由其识甚通以两汉碑考之其次叙诚可见也又如今人以汉文为散文以六朝为骈文而六朝人又有文笔之异汉魏之间骈散莫分而与西汉六朝少异既可上列于散文亦可下次之俪体随时所偁以为文字八分之说殆犹是欤中郎之说盖当时今学家通偁但文姬述之不详而为古学篆隶所惑故乱之千载耳今为别之自石鼓为孔子时正文外秦篆得正文之八分名曰秦分吾邱衍说也西汉无挑法而在篆隶之间者名曰西汉分蔡中郎说也东汉有挑法者为东汉分总偁之为汉分王愔张怀瓘说也楷书为今分蔡希综刘熙载说也八分之说定篆隶伪名从此可扫除矣说分弟六秦分[卽小篆]以李斯为宗今琅琊泰山会嵇之罘诸山刻石是也相斯之笔画如铁石体若飞动为书家宗法若石鼓文则金钿落地芝草团云不烦整截自有奇采体稍方扁统观虫籀气体相近石鼓旣为中国弟一古物亦当为书家弟一法则也李少温以篆名一时自偁于天地山川衣冠文物皆有所得斯翁以后直至小生然其笔法出于峄山仅以瘦劲取胜若谦卦铭益形怯薄破坏古法极矣夫自斯翁以来汉人隶法莫不茂密雄厚崔子玉许叔重并善小篆张怀瓘偁其师模李斯甚得其妙曹喜蔡邕邯郸韦卫目覩古文[古文虽刘歆伪作然此非考经学但论笔墨所出旣古亦不能废]见闻濡染莫非奇古少温生后千年旧迹日湮古文不复见于世徒以瘦健一新耳目如昌黎之古文阳明之心学首开家法斯世无人骤获盛名岂眞能过出汉人空前絶后哉汉人秦分书存于世者吾以寡陋所见尚二十余种吴碑二种赵王羣臣上寿鲁王泮池刻石祝其卿坟坛题字上谷府卿坟坛题字少室神道阙开母庙三公山碑是吾碑建初残石孔宙碑额衡方碑额惠安西表孔彪碑额韩仁碑额尹宙碑额白石神君碑额娄寿碑额张迁碑额谯敏碑额樊敏碑额鲁王墓石人太守麃君亭长题字鲁王墓石人府门卒题字华山碑额冯绲碑额仙人唐公房碑额中平残石范式碑额上尊号奏额受禅表额天发神谶碑封禅国山碑苏建书大风歌诸碑中苍古则三公山妙丽则碑额奇伟则天发神谶雅健则封禅国山而茂密浑劲莫如少室开母汉人篆碑祇存二种可谓希世之鸿宝篆书之上仪也大风歌传为曹喜作然不类汉人书以其为党怀英所自出故坿于末焉又州辅石兽膊有天禄辟邪四字体与谷口铜筩铭同凡诸篆虽工拙不同皆具茂密伟丽之观诚琅琅之嫡嗣且体裁近古亦有石鼓之意必毫铺纸上万毫齐力而后能为岂如谦卦铭瘦骨柴立致吾邱衍以为烧笔尖而作书哉又秦汉瓦当文皆亷劲方折体亦融扁学者得其笔意亦足成家骀汤万年瓦瘦硬绝伦都司空瓦微带尖脚笔法亦同尝见汉谷口铜筩铭数十字瘦浑圆妙极矣阳氷城隍谦卦实祖于是必师少温者曷师此邪宗正官当亦似少温者八风寿存绵缪虬紏几开唐印之体然凡瓦当皆缪篆类应坿秦权汉量三公山碑之后也汉钟鼎文缪篆为多太官钟周阳侯铜丞相府漏壸虑俿尺皆扁缪惟高庙都仓孝成上林诸鼎则有周鼎意若汾阴好圬则肖秦权都仓则婉丽同碑额矣余以光绪壬午登焦山摩娑瘗鹤铭后问陶陵鼎见其篆瘦硬方折与启封镫同心酷爱之后见王莽嘉量铭转折方圆实开天发神谶之先而为浯台铭之祖者笔意亦出于此乃悟秦分本圆而汉人变之以方汉分本方而晋字变之以圆凡书贵有新意妙理以方作秦分以圆作汉分以章程作草笔笔皆留以飞动作楷笔笔皆舞未有不工者也凡汉分为金为石为瓦有方有圆而无不扁密者学者引伸新体异态生意逸出不患无家数也钟鼎为伪文然刘歆所采甚古考古则当辨之学书不妨采之右军欲引八分隶书入眞书中吾亦欲采钟鼎体意入小篆中则新理独得矣吾以壬午试京兆中秋丁祭恭谒文庙摩挱石鼓仰瞻高宗纯皇帝所颁彝尊十器乃始讲识鼎彝南还游扬州入焦山阅周无专鼎闇然浑古疏落欹斜若崩云乍颓连山忽起为之心醉及戊子再游京师见潘尙书伯寅盛祭酒柏羲所藏钟鼎文以千计烂若云锦天下之大观也此学别为专门今言书法略条一二以发学者意耳钟鼎亦有扁有长有肥有瘦章法有疏落有茂密与隶无异择而采之亦河海之义也章法茂密以商太己卣为最古至周宝林钟而茂密极矣疏落之体乃虫篆之余随举皆然阙里孔庙器以商册父乙卣为最古焦山无专鼎亦其体楚公钟奇古雄深尤为杰作矣长瘦之体若楚曾矦钟吴季子逞剑字窄而甚长极妸娜之致齐矦铸钟铭铭词五百余字文既古浑书亦浑美诅楚之先驱也邽季敦鱼冶妊鼎茂密匾美甚近汉篆寿敦苏公敦体亦相同皆可用于秦分体者也正师戈字如屈玉又为石经之祖若此类不可枚举学者善用其意便可前无古人矣自少温既作定为一尊鼎臣兄弟仅能模范长脚曳尾体长益甚吾无取焉郭忠恕致有奇思未完墙壁党怀英笔力惊绝能成家具自兹以下等于自桧明世分法中絶怀麓宗师谦卦蚓笛蛙鼓难移我情国初犹守旧法孙渊如洪稚存程春海并自名家然皆未能出少温范围者也完白山人出尽收古今之长而结胎成形于汉篆为多遂能上掩千古下开百禩后有作者莫之与京矣完白山人之得处在以隶笔为篆或者疑其破坏古法不知商周用刀简故籀法多尖后用漆书故头尾皆圆汉后用毫便成方笔多方矫揉佐以烧毫而为瘦健之少温书何若从容自在以隶笔为汉篆乎完白山人未出天下以秦分为不可作之书自非好古之士鲜或能之完白既出之后三尺竖僮仅解操笔皆能为篆吾尝谓篆法之有邓石如犹儒家之有孟子禅家之有大鉴禅师皆直指本心使人自证自悟皆具广大神力功德以为敎化主天下有识者当自知之也吾尝学琅琊台峄山碑无所得又学李阳冰三坟记栖先莹记城隍庙碑庾贲德政碑般若台铭无所入后专学邓石如始有入处后见其篆书辄复收之凡百数十种无体不有无态不备深思不能出其外也于是废然而返遂叶笔不复作数年近乃稍有悟入处但以石鼓为大宗钟鼎辅之琅琊为小宗西汉分辅之驰思于万物之表结体于八分以上合篆隶陶铸而为之奇态异变杂沓笔端操之极熟当有境界亦不患无立锥地也吾笔力弱性复懒度不能为之后有英絶之士当必于此别开生面也吾邱衍曰篆法扁者最好谓之融扁徐铉谓非老手不能到石鼓文字唐篆美原神泉铭结体方匾大有石鼓遗意李枢王宥谒岳祠题记吾宁取之浯台铭浯溪铭参用籀笔戈戟相向亦自可人碧落碑笔法亦奇不独托体之古阳冰见之寝卧数日不去则过阳冰远矣近世吴山子作西汉分体态朴逸骎骎欲度骅骝前矣若加奇思新意虽笔力稍弱亦当与顽伯争一席地程蘅衫吴让之为邓之嫡传然无完白笔力又无完白新理眞若孟子门人无任道统者矣陈潮思力颇奇然如深山野番犷悍未解人理左文襄笔法如董宣强项虽为令长故自不凡近人多为完白之书然得其姿媚靡靡之态鲜有学其茂密古朴之神然则学完白者虽多能为完白者其谁哉吾粤僻远海滨与中原文献不相接然艺业精能其天然胜工夫备可与虎卧中原抗衡上国者亦有其人吾见先师朱九江先生出其前明九世祖白岳先生讳完者手书篆隶结体取态直与完白无二始叹古今竟有暗合者但得名不得名自视世风所尙耳捻道人之心无二徐遵明之指心为师亦何异陆子静哉但风尚不同尊卑逈绝耳道光间香山黄子高篆法茂密雄深迫眞斯相自唐后碑刻罕见俦匹虽博大变化不逮完白而专精之至亦拔戟成队此犹史迁之与班固昌黎之与柳州一以奇变偁能一以摹古擅絶亦未易遽为优劣世人贵耳贱目未尝考古辨眞雷同一谈何足以知之番禺陈兰甫京卿出于香山亦自雄骏也杜工部不偁阳冰之篆而偁李潮吾邱衍谓潮即阳冰人或疑之唐书宰相世系表雍门子长湜次澥字坚冰次阳冰潮之为名与湜澥相类阳冰与坚冰为字相类甫诗曰况潮小篆逼秦相而欧阳集古郑渔仲金石略俱无潮篆其为一人无可疑也秦分体之大者莫如少温般若台黄帝祠宇次则谯敏碑额字大汉寸六寸若曹喜大风歌字亦尺余亦秦分体之极大者但非汉人书耳西汉分体亦有数种今举存于世者别白箸焉其东汉挑法者详本汉篇秦权量刻字鲁泮池刻石中殿刻石建平郫县刻石永光三处阁道刻石开通裦斜道刻石裴岑纪功碑石门残刻郙阁颂戚伯着碑杨淮表纪会仙友题字右以篆笔作隶之西汉分食官钟铭绥和钟铭亦同魏太和石门摩崖由此体也北海相景君铭曳脚似天发神谶汉铎有永平二年者丰茂似郙阁亦可坿焉三公山碑是吾碑天发神谶碑右以隶笔作缪篆亦可坿于西汉八分虑俿尺同[王弇州日夏承碑有四分之篆天发神谶碑有五分之篆卽所谓八分书是也]三老碑尊楗阁记右由篆变隶隶多篆少之西汉分建武时之碑仅此吾于汉人书酷爱八分以其在篆隶之间朴茂雄逸古气未漓至桓灵已后变古已甚滋味殊薄吾于正楷不取唐人书亦以此也本汉弟七眞书之变其在汉魏间乎汉以前无眞书体眞书之传于今者自吴碑之葛府君及元常力命戎辂宣示荐季直诸帖始至二王则变化殆尽以迄于今遂为大法莫或小易上下百年间传变之速如此人事之迁化亦急哉自唐以后尊二王者至矣然二王之不可及非徒其笔法之雄奇也盖所取资皆汉魏间瓌奇伟丽之书故体质古朴意态奇变后人取法二王仅成院体虽欲稍变其与几何岂能复追踪古人哉智过其师始可传授今欲抗旌晋宋树垒魏齐其道何由必自本原于汉也汉隶之始皆近于篆所谓八分也若赵王上寿泮池刻石降为裦斜郙阁裴岑会仙友题字皆朴茂雄深得秦相笔意缪篆则有三公山碑是吾戚伯着之瓌伟至于隶法体气益多骏爽则有景君封龙山冯绲疎宕则有西狭颂孔宙张寿高浑则有杨孟文杨统杨着夏承丰茂则有东海庙孔谦校官华艳则有尹宙樊敏范式虚和则有乙瑛史晨凝整则有衡方白石神君张迁秀韵则有曹全元孙以今所见眞书之妙诸家皆有之盖汉人极讲书法羊欣偁萧何题前殿额覃思三月观者如流水金壶记曰萧何用退笔书裳大工此虽未足信然张安世以善书给事尚书严延年善史书奏成手中奄忽如神史游工散隶王尊能史书谷永工笔札陈遵性善隶书与人尺牍王皆藏去以为荣此皆着于汉史者可见前汉风尚已笃好之降逮后汉好书尤盛曹喜[大风歌虽云赝作然笔势亦可喜]杜度崔瑗蔡邕刘德升之徒并擅精能各创新制至灵帝好书开鸿都之观善书之人鳞集万流仰风争工笔札当是时中郎为之魁张芝师宜官锺繇梁鹄胡昭邯郸湻卫觊韦诞皇象之徒各以古文草隶名家石经精美为中郎之笔而棠溪典之外公羊末则有赵聝刘宏张文苏陵傅桢论语末则有左立孙表诸人又武班碑为纪伯允书郙阁颂为仇子长书衡方碑为朱登书樊敏碑为刘懆书虽非知名人然已工絶如此又有皇象天发神谶苏建封禅国山碑笔力伟健冠古今邯郸卫韦精于古文张芝圣干草法书至汉末盖盛极矣其朴质高韵新意异态诡形殊制融为一炉而铸之故自絶于后世晋魏人笔意之高盖在本师之伟杰逸少曰夫书先须引八分章草入隶字中发人意气若直取俗字则不能生发右军所得其奇变可想卽如兰亭圣敎今习之烂熟致诮院体者然其字字不同点画各异后人学兰亭者平直如算子不知其结胎得力之由冝山谷曰世人日学兰亭面欲换凡骨无金丹不知洛阳杨风子下笔已到乌丝阑右军惟善学古人而变其面目后世师右军面目而失其神理杨少师变右军之面目而神理自得盖以分作草故能奇石也杨少师未必悟本汉之理神思偶合便已絶世学者欲学书当知所从事矣右军日子少学卫夫人书将谓大能及渡江北游名山见李斯曹喜等书又之许下见锺繇梁鹄书又之洛下见蔡邕石经三体又于从兄处见张昶华岳碑遂改本师于众碑学习焉右军所采之博所师之古如此今人未尝师右军之所师岂能步趋右军也南北朝碑莫不有汉分意李仲璇曹子建等碑显用篆笔者无论若谷朗郛休爨宝子灵庙碑鞠彦云吊比干皆用隶体杨大眼惠感郑长猷魏灵藏波磔极意骏厉犹是隶笔下逮唐世伊阙石龛道因碑仍存分隶遗意固由余风未沫亦托体冝高否则易失薄弱也后人推平原之书至矣然平原得力处世罕知之吾尝爱郙阁颂体法茂密汉末已渺后世无知之者惟平原章法结体独有遗意又裴将军诗雄强至矣其实乃以汉分入草故多殊形异态二千年来善学右军者惟清臣景度耳以其知师右军之所师故也汉分中有极近今眞书者高君阙故益州举廉丞贯等字阳都字之邑旁直是今楷尤似颜清臣书吾既察平原之所自出而又以知学者取法之贵上也高颐碑为建安十四年此阙无年月当同时故宜与今楷近张迁表颂亦可取其笔画置于眞书杨震碑缥缈如游丝古质如虫蚀尤似楷隶为登善之先驱盖中平三年所立亦似近今眞书者若吴葛府君碑直是正书矣惟樊敏碑在熹平时体格甚高有郙阁意魏元杰曹眞亦然眞可贵异也子游残石有拙厚之形而气态浓深笔颇而骏殆张黑女碑所从出也又书法每苦落笔为难虽云峻落逆入此亦言意耳欲求模范仍当自汉分中求之如正直残碑为字窍字辞字眞爨龙颜之祖可永为楷则者也孔彪碑亦至近楷书熟观汉分自得之孔宙曹全是一家眷属皆以风神逸宕胜孔宙用笔旁出逶迤极其势而去如不欲还冯君神道沈君神道亦此派也布白疎磔笔长东海庙碑体渐匾阔然笔气犹丰厚有郙阁之遗孔谦近之尹宙风华艳逸与韩勑杨孟文曹全碑阴同家皆汉分中妙品曹全碑阴逼近石经矣杨叔恭郑固端整古秀其碑侧纵肆姿意尢远皆顽伯所自出也成阳灵台笔法丰茂浑劲杨统杨着似之杨淮表纪润醳如玉出于石门颂而又与石经论语近但疎荡过之或出中郎之笔眞书之爨龙颜灵庙碑阴晖福寺所师祖也孔宙碑阴笔意深古昔人以为如螫虫盘屈深冬自卫眞善为譬者帖中州辅碑兼雄深茂密之胜熹平残碑似之又加峻峭也鲁峻碑额浑厚中极其飘逸与李翕韩勑略同娄寿碑与礼器张迁丰茂相似张寿与孔彪浑古亦相似耿勋与郙阁古茂亦相类杨孟文碑劲挺有姿与开通裦斜道疎密不齐皆具深趣碑中年字升字诵字垂笔甚长与李孟初碑年字同法余谓隶中有篆楷行三体如裦斜裴岑郙阁隶中之篆也杨震孔彪张迁隶中之楷也冯府君沈府君杨孟文李孟初隶中之草也李孟初韩仁皆以疏秀胜殆蔡有邻之所祖然唐隶似出夏承为多王恽以夏承飞动有芝英龙凤之势盖以为中郎书也吾谓夏承自是别体若近今冬心板桥之类以论语核之必非中郎书也后人以中郎能书凡桓灵间碑必归之吾谓中郎笔迹惟石经稍有依据此外华山碑犹不敢信徐浩之说若鲁峻夏承谯敏皆出坿会至郙阁明明有书人仇绋范式有青龙二年其非邕书尢显益以见说者之妄也自桓灵以后碑世多坿会为锺梁之笔然卫觊书受禅表确出于同时闻人牟准之言而清臣季海犹有异谈况张稚圭乎其按图题记以孔羡碑为梁鹄书吾亦以为不尔夫乙瑛既远出锺前而稚圭题为元常所书则孔羡亦何足信欤以李嗣眞精博犹误范式为蔡体益见唐人之好坿会故以韩勑为锺书吾亦不信也华山碑后世以季海之故信为中郎之笔推为絶作实则汉分佳者絶多若华山碑实为下乘湻古之气已灭姿制之妙无多此诗家所薄之武功四灵竟陵公安不审其何以获名前代也景君铭古气磅礴曳脚多用籀笔与天发神谶相似盖和帝以前书皆有篆意若东汉分书莫古于王稚子阙矣吾厯考书记梁鹄之书不传尊号受禅分属锺卫然乙瑛之图记既谬则孔羡之图记亦非包愼伯盛偁二碑强分二派因以吕望孙夫人二碑分继二宗亦坿会之谈耳汉碑体裁至多何止两体晋碑亦不止二种以分领后世之书未为确论今无取焉叶子侯碑浅薄前汉时无此体与麃孝禹碑殆是赝作字体古今眞可一望而知余尝见三公碑体近白石神君以为三公山神君碑矣余意此不类永平时书既而审之果光和四年故字体眞可决时代也夫古今风气不同人生其时辄为风气所局不得以美恶论而美恶亦系之汉书所录张敞察昌邑王疏文选注所引刘整婢采音所供词皆古朴絶俗为韩柳所无吾见六朝造像数百种中间虽野人之所书笔法亦浑朴奇丽有异态以及小唐碑吾所见数百种亦复各擅姿制皆今之士大夫极意临写而莫能至者何论名家哉张南轩曰南海诸番书煞有好者字书遒劲若古钟鼎款识诸国不同盖风气初开为之先者皆有质奇之气此不待于学也今人日习院体平生见闻习熟皆近世人所为暗移渐转不复自知且目既见之心必染之今人生宋明后欲无苏董笔意不可得若唐人书无一笔宋人者此何以故心所本无故即好古者抗心希古终抑挫于大势故卑薄不能自由也譬吾粤人生长居游于粤长游京师效燕语虽极似矣而清洌之音助语之词终不可得燕人小儿虽问有土语而清吭百转呖呖可听闽粤之人虽服官京朝数十年者莫能如之为文者日为制义而欲为秦汉六朝之文其不可为亦犹是也若徒论运笔结体则近世解事者何尝不能之
广艺舟双楫卷三传卫弟八书家之盛莫如季汉刘昭师宜官张芝邯郸湻诸人并辔齐驱虽中郎洞达莫或先焉于时卫敬矦出古文实与邯郸齐名笔迹精熟今受禅表遗笔犹存[闻人牟准卫敬矦碑以为觊书按闻人魏人致可信据若眞卿以为锺繇刘禹锡欧阳修以为梁鹄者不足据]鸱视虎顾雄伟冠时论者乃谓中郎派别有锺梁实非确论考元常之得蔡法掘韦诞冢而后得之韦诞师邯郸湻卫敬矦还湻古文湻不能自别则卫笔无异诞师元常后学岂谓能过梁鹄得法于宜官非传绪于伯喈孔羡一碑亦岂能逾受禅欤伯玉巨山世传妙笔伯玉蒿藁书为简札宗巨山书势为书家法王侍中论张芝索靖韦诞锺繇二卫书无以辨其优劣惟见其笔力惊异斯论致公袁昻梁武肩吾怀瓘嗣眞吕总诸品必欲强为甲乙随意轩轾滋增妄矣夫典午中衰书家北渡卢家谌偃嗣法元常崔氏悦潜继音卫氏以魏书考之卢玄父邈实传偃业崔浩父宏实缵濳书北朝书法实分导二派然崔潜诔兄之草王遵业得之宝其书迹宏善草隶自非朝廷文诰四方书檄未尝妄染魏初重崔卢之书而卢后无人崔宗自浩简兄弟外尙有崔衡崔光崔高客崔亮崔挺家业尤盛宏既为世模楷而郭祚黎广黎景熙皆习浩法于时有江式者集古今文字其六世祖琼实从卫觊受古文强兄顺并擅八体盖亦世传卫法者由斯而谈然则锺派盛于南卫派盛于北矣后世之书皆此二派祇可偁为锺卫愼伯偁锺梁未当也按卫觊草体微瘦瓘得伯英之筋恒得其骨然则北宗之书自当以筋骨为上其风韵之逊于南亦其祖师之法然也孝文吊比千文是崔浩书亦以筋骨瘦硬为长元常之获盛名以二王所师嗣是王庾品书皆主南人未及北派唐承隋祚会合南北本可发挥北宗而太宗尊尙右军举世更无异论故使张李续品皆未评及北宗夫锺卫北流崔江宏绪孝文好学隶草弥工家擅银钩人工虿尾史传之名家斯着碑版之轨迹可寻较之南士夫岂多让而诸家书品无一见传窦臮述书乃采万一如斯论古岂为公欤述书所偁皆亲见笔迹晋六十三人宋二十五人齐十五人梁二十一人陈二十一人而北朝数百年崔卢之后工书者多絶无一纸流传惟有赵文深兄弟坿见陈人而已岂北士之笔迹尽湮邪得无秘阁所藏用太宗之意摈北人而不取邪唐宋论书絶无偁及北碑者惟永叔集古乃日南朝士人气尙卑弱率以纤劲清媚为佳自隋以前碑志文辞鄙浅又多言浮屠然其字画往往工妙欧公多见北碑故能作是语此千年学者所不知也北碑杨大眼始平公郑长猷魏灵藏气象挥霍体裁凝重似受禅碑张猛龙杨翚贾思伯李宪张黑女高贞温泉颂等碑皆其法裔欧师北齐刘珉颜师穆子容亦其云来吊比干文之后统一齐风禇薛扬波柳沈继轨然则卫氏之法几如黄帝子孙散布海宇于万千年矣况右军本卫猗所传后虽改学师法犹在故卫家为书学大宗直谓之统合南北亦可也宝南弟九书以晋人为最工盖姿制散逸谈锋要妙风流相扇其俗然也夷考其时去汉不远中郎太傅笔迹多传阁帖王谢桓郗及诸帝书虽多赝杂然当时文采固自异人盖隶楷之新变分草之初发适当其会加以崇尙清虚雅札故冠絶后古无与抗行王僧虔之答孝武日陛下书帝王弟一臣书人臣弟一其君臣相争誉在此右军大令独出其闲惟时为然也二土眞迹流传惟帖宋明仿效宜其大盛方今帖刻日坏绛汝佳搨旣不可得且所传之帖又率唐宋人钩临展转失眞盖不可据云来为高曾面目矣而南朝碑树立既少裴世期表言碑铭之作明示后昆自非殊功异德无以允应兹典俗敝伪兴华烦已久不加禁裁其弊无已文选之任彦升为范始兴作求立太宰碑表卒寝不行以子良盛德懿亲犹不得立况其余哉夫晋宋风流斯文将坠欲求雅迹惟有遗碑然而南碑又絶难得其有流传最可宝贵阮文达南北书派专以帖法属南以南派有婉丽高浑之笔寡雄奇方朴之遗其意以王廙渡江而南卢谌越河而北自兹之后画若鸿沟故考论欧虞辨原南北其论至详以今考之北碑中若郑文公之神韵灵庙碑阴晖福寺之高简石门铭之疎逸刁遵高湛法生刘懿敬显儁龙藏寺之虚和婉丽何尝与南碑有异南碑所传絶少然始兴王碑戈戟森然出锋布势为率更所出何尝与张猛龙杨大眼笔法有异哉故书可分派南北不能分派阮文达之为是论盖见南碑犹少未能竟其源流故妄以碑帖为界强分南北也南碑当溯于吴吴碑四种篆分则有封禅国山之浑劲无伦天发神谶之奇伟惊世谷朗古厚而葛府君碑尤为正书鼻祖四碑皆为篆隶眞楷之极抑亦异矣晋碑如郛休爨宝子二碑朴厚古茂奇姿百出与魏碑之灵庙鞠彦云皆在隶楷之闲可以考见变体源流枳杨府君茂重为元常正脉亦体出谷朗者诚非常之瓌宝也宋碑则有爨龙颜碑下画如昆刀刻玉但见浑美布势如精工画人各有意度当为隶楷极则宋碑晋丰县造像高勾丽故城刻石亦高古有异态齐碑则有吴郡造维卫尊佛记梁碑则瘗鹤铭为贞白之书最着人闲江宁十八种中石阙之清和朴美贝义渊书始兴王碑则长鎗大戟实启率更其碑千余字完好者三分之二尤为异宝其余若萧衍之造像慧影造像石井阑题字皆有奇逸又云阳之鄱阳王益州军府题记下及绵州造像记五种陈碑之赵和造像记浑雅绝俗尤为难得又新罗眞兴天王廵狩管境碑奇逸古厚乃出自异域裔夷染被汉风同文伟制尤偁瓌异南碑存于人闲者止此南碑数十种只字片石皆世希有旣流传绝少又书皆神妙较之魏碑尙觉高逸过之况隋唐以下乎大约得隋人一碑胜唐人十种得梁一碑胜齐隋百种宋元以下自桧无讥此自有至鉴非以时代论古也南碑今所见者二爨出于滇蛮造像发于川蜀若高丽故城之刻新罗巡狩之碑启自远夷来从外国然其高美已冠古今夫以蛮夷笔迹犹尙如是则其时裙屐高流令仆雅望骋乐卫之谈擢袁萧之秀者笔札奇丽当复何如缅思风流眞有五云楼阁想象虚无之致不可企己备魏弟十北碑莫盛于魏莫备于魏盖乘晋宋之末运兼齐梁之流风享国既永艺业自兴孝文黼黻笃好文术润色鸿业故太和之后碑版尤盛佳书妙制率在其时延昌正光染被斯畅考其体裁俊伟笔气深厚恢恢乎有太平之象晋宋禁碑周齐短祚故言碑者必偁魏也孝文以前文学无偁碑版亦不着今所见者惟有三碑道武时则有秦从造像王银堂题名太武时则有巩伏龙造像赵埛造像皆新出土者也虽草昧初构已有王风矣太和之后诸家角出奇逸则有若石门铭古朴则有若灵庙鞠彦云古茂则有若晖福寺瘦硬则有若吊比干文高美则有若灵庙碑阴郑道昭碑六十人造像峻美则有若李超司马元兴奇古则有若刘玉皇甫驎精能则有若张猛龙贾思伯杨翚峻宕则有若张黑女马鸣寺虚和则有若刁遵司马升高湛圆静则有若法生刘懿敬使君亢夷则有若李仲璇庄茂则有若孙秋生长乐王太妃矦温泉颂丰厚则有若吕望方重则有杨大眼魏灵藏始平公靡逸则有元详造像优塡王统观诸碑若游群玉之山若行山阴之道凡后世所有之体格无不备凡后世所有之意态亦无不备矣凡魏碑随取一家皆足成体尽合诸家则为具美虽南碑之绵丽齐碑之逋峭隋碑之洞逹皆涵盖渟蓄蕴于其中故言魏碑虽无南碑及齐周隋碑亦无不可何言有魏碑可无南碑也南碑奇古之宝子则有灵庙碑似之高美之爨龙颜峻整之始兴王碑则有灵庙碑阴张猛龙温泉颂当之安茂之枳阳府君梁石阙则有晖福寺当之奇逸之瘗鹤铭则有石门铭当之自余魏碑所有南碑无之故曰莫备于魏碑何言有魏碑可无齐碑也齐碑之佳者峻朴莫若隽修罗则张黑女杨大眼近之奇逸莫如朱君山则岂若石门铭刁遵也瘦硬之武平五年造像岂若吊比干墓也洞达之报德像岂若李仲璇也丰厚之定国寺岂若晖福寺也安雅之王僧岂若皇甫驎高湛也何言有魏碑可无周碑也古朴之曹恪不如灵庙奇质之时珍不如皇甫驎精差之强独乐不如杨翚峻整之贺屯植不如温泉颂何言有魏碑可无隋碑也瘦美之豆卢通造像则吊比千有之丰庄之赵芬则温泉颂有之洞达之仲思那则杨大眼有之开整之贺若谊则高贞有之秀美之美人董氏则刁遵有之奇古之臧质则灵庙有之朴雅之宋永贵宁贙则李超有之庄美之舍利塔苏慈则贾思伯李仲璇有之朴整之吴俨龙华寺则不足比数矣故有魏碑可无齐周隋碑然则三朝碑眞无絶出新体者乎曰齐碑之隽修罗朱君山隋碑之龙藏寺曹子建四者皆有古质奇趣新体异态乘时独出变化生新承魏开唐独标儁异四碑眞可出魏碑之外建标千古者也后世偁碑之盛者莫若有唐名家杰出诸体并立然自吾观之未若魏世也唐人最讲结构然向背往来伸缩之法唐世之碑孰能比杨翚贾思伯张猛龙也其笔气浑厚意态跳宕长短大小各因其体分行布白自妙其致寓变化于整齐之中藏奇崛于方平之内皆极精采作字工夫斯为弟一可谓人巧极而天工错矣以视欧禇颜柳断鳬续鹤以为工眞成可笑永兴登善颇存古意然实出于魏各家皆然略详导源篇取隋弟十一何朝碑不足取何独取于隋隋碑无绝佳者隋人无以书名冠世者又何足取不知此古今之故也吾爱古碑莫如谷朗郛休爨宝子枳阳府君灵庙碑鞠彦云以其由隶变楷足考源流也爱精丽之碑莫若爨龙颜灵庙碑阴晖福寺石门铭郑文公张猛龙以其为隶楷之极则也隋碑内承周齐峻整之绪外收梁陈绵丽之风故简要清通汇成一局湻朴未除精能不露譬之骈文之有彦升休文诗家之有元晖兰成皆荟萃六朝之美成其风会者也隋碑风神疎朗体格峻整大开唐风唐世欧虞及王行满李怀琳诸家皆是隋人今人难免干禄唐碑未能弃也而浅薄漓古甚矣莫如择隋书之近唐而古意未尽漓者取之昔人偁中郎书日笔势洞达通观古碑得洞达之意莫若隋世盖中郎承汉之未运隋世集六朝之余风也统观豆卢通造像赵芬残石仲思那造像巩宾墓志贺若谊碑惠云法师墓志苏兹碑舍利塔宋永贵墓志吴俨墓志龙华寺莫不有洞达之风卽龙藏寺安简浑穆亦有洞达之意而快刀斫阵雄快峻劲者莫若曹子建碑矣吾收隋世佛经造像记颇多中有甚肖曹子建碑者盖当时有此风尙其余亦峻爽造像记太多不暇别白论之坿叙其槩然爱其峻爽之美亦嫌其古厚渐失不能无稍抑之吾尝有诗曰欧体盛行无魏法隋人变古有唐风犹取其不至如唐之散朴太甚耳隋碑渐失古意体多闿爽絶少虚和高穆之风一线之延惟有龙藏龙藏统合分隶并吊比千文郑文公敬使君刘懿李仲璇诸派荟萃为一安静浑穆骨鲠不减曲江而风度端凝此六朝集成之碑非独为隋碑弟一也虞禇薛陆传其遗法唐世惟有此耳中唐以后斯派渐泯后世遂无嗣音者此则颜柳丑恶之风败之欤观此碑眞足当古今之变者矣苏慈碑以光绪十三年出土初入人闲辄得盛名以其端整妍美足为千禄之资而笔画完好较屡翻之欧碑易学于是翰林之写白折者举子之写大卷者人购一本期月而纸贵洛阳信哉其足取也然气势薄弱行间亦无雄强茂密之象沈刑部子培以为赝作或者以时人能书者比之未能迫近无从作赝子培日笔法不易赝古刀法赝古最易厂肆优为之黄编修仲弢以其中叙葬处乐邑里数字行气不接字体不类为后来塡上若赝作必手笔一律因尊信之吾观梁吴平忠矦贞观时于孝显碑匀净相近盖梁隋间有是书体学者好古从长临写有益中原釆菽无事苛求信以传信可也姚辨志虽为率更书以石本不传仅有宋人翻本故不叙焉舍利塔运笔爽达结体雍容茂密而有疎朗之致诚为醴泉之先声上可学古下可千禄莫若是碑龙华寺气体相似但稍次矣贺若谊峻整略同雍容不及然亦致佳者也赵芬残石字小数分甚茂重与魏碑惠辅造像同字小而体画密厚可见古人用笔必丰毫铺纸上岂若温大雅碑之薄弱乎唐人深于隋碑得洞达之意者有裴镜民灵庆池二碑清丰端美笔画亦完好当为佳本裴镜民匀粹秀整态度安和灵庆池则有腾掷之势略见龙跳虎卧气象尤为妙品九成皇甫佳搨不可得得二碑可代兴矣臧质古厚而宽博犹有龙颜晖福遗风宁贙严密而峻拔犹是修罗定国余派龙山公为虞颜先声钦江谏议为率更前道其与龙藏皆为隋世鼎足佳碑也书至于隋齐周名手若赵文深李德林梁陈隽彦若土裦庚信咸集长安故善书尤众永叔跋丁道护碑日隋之晚年书家尤盛吾家率更与虞世南皆当时人余所集录开皇仁寿大业时碑颇多其笔画率皆精劲盖隋碑之足赏久矣卑唐弟十二殷周以前文字新创虽有工拙莫可考稽南北朝诸家则春秋羣贤战国诸子当殷周之未运极学术之异变九流并出万马齐鸣人才之奇后世无有自汉以后皆度内之人言理不深言才不肆进比战国倜乎已远不足复为辜较书有南北朝隶楷行草体变各极奇伟婉丽意态斯备至矣观斯止矣至于有唐虽设书学士大夫讲之尤甚然缵承陈隋之余缀其遗绪之一二不复能变专讲结构几若算子截鹤续凫整齐过甚欧虞禇薛笔法虽未尽亾然浇湻散朴古意已漓而颜柳迭奏澌灭尽矣米元章讥鲁公书丑怪恶札未免太过然出牙布爪无复古人渊永浑厚之意譬宣帝用魏相赵广汉辈虽综核名实而求文帝张释之东阳矦长者之风则己渺絶即求武帝杂用仲舒相如卫霍严朱之徒才能并展亦不可得也不然以信本之天才河南之人巧而窦臮必贬欧以不顾偏丑幽翘缩爽了臬黝纠讥禇画虎效颦浇漓后学岂无故哉唐人解讲结构自贤于宋明然以古为师以魏晋绳之则卑薄已甚若从唐人入手则终身浅簿无复有窥见古人之日古文家谓画今之界不严学古之辞不类学者若欲学书亦请严画界限无从唐人人也韩昌黎论作古文谓非三代两汉之书不敢观谢茂秦李于鳞论诗谓自天宝大歴以下可不学皆断代为限好古过甚论者诮之然学以法古为贵故古文断至两汉书法限至六朝若唐后之书譬之骈文至四杰而下散文至曾苏而后吾不欲观之矣操此而谈虽终身不见一唐碑可也唐碑中最有六朝法度者莫如包文该兖公颂体意质厚然唐人不甚偁之又范的阿育王碑亦有南朝茂密之意亦不见偁其见偁诸家皆最能变古者当时以此得名犹之辅嗣之易武功之诗其得名处卽其下处彼自成名则可后人安可为所欺邪唐碑古意未漓者尚不少等慈寺诸葛丞相新庙碑博大浑厚有晖福之遗许洛仁碑极似贺若谊贾膺福大云寺亦有六朝遗意灵琛禅师灰身塔文笔画丰厚古朴结体亦大小有趣郝贵造像峻朴是魏法马君起浮图分行结字变态无尽韦利涉造像遒媚俊逸顺陵残碑浑古有法若华山精享碑题名王绍宗王征君临终口授铭独孤仁政碑张宗碑敬善寺碑于孝显碑法藏禅师塔铭皆步趋隋碑为宁贙舍利塔苏慈碑之嗣法者至小碑中若王仲堪墓志体裁峻絶王留墓志精秀无匹李夫人贾嫔墓志劲折在刘玉兖公颂之间常流残石朴茂在吕望敬显儁之间韦夫人志超浑在王偃李仲璇之间一切如来心眞言神似刁遵太常寺丞张鋭志圆劲在刁遵曹子建之间张氏墓志骨血峻秀张君浮图志体峻而美焦璀墓志茂密有魏风此类甚多皆工絶不失六朝矩矱然皆不见偁于时亦可见唐时风气如今论治然有守旧开化二党然时尚开新其党繁盛守旧党率为所灭盖天下世变既成人心趋变以变为主则变者必胜不变者必败而书亦其一端也夫理无大小因微知着一线之点有限而线之所引亿兆京陔而无穷岂不然哉故有宋之世苏米大变唐风专主意态此开新党也端明笃守唐法此守旧党也而苏米盛而蔡亾此亦开新胜守旧之证也近世邓石如包愼伯赵撝叔变六朝体亦开新党也阮文达决其必盛有见夫论书不取唐碑非独以其浅薄也平心而论欧虞入唐年已垂莫此实六朝人也禇薛笔法清虚高简若伊阙石笼铭石淙序大周封禅坛碑亦何所恶良以世所盛行欧虞颜柳诸家碑磨翻己坏名虽尊唐实则尊翻变之枣木耳若欲得旧搨动需露台数倍之金此是藏家之珍玩岂学子人人可得而临摹哉况求宋搨己若汉高之剑孔子之履希世罕有况宋以上乎然卽得信本墨迹不如古人况六朝搨本皆完好无恙出土日新略如初搨从此入手便与欧虞争道岂与终身寄唐人篱下局促无所成哉识者审时通变自不以吾说为妄陈高论好翻前人也自宋明以来皆尙唐碑宋元明多师两晋然千年以来法唐碑者无人名家南北碑兴邓顽伯包愼伯张廉卿即以书雄视千古故学者适逢世变推陈出新业尤易成举此为证尤易悟也唐人名手诚未能出欧虞外者今昭陵二十四种可见也吾最爱殷令名书裴镜民碑血肉丰泽马周禇亮二碑次之矣余若王知敬之李卫公碑郭俨之陆让碑赵模之兰陵公主碑高士廉茔兆记崔敦礼碑体皆相近皆清朗爽劲与欧虞近者也若权怀素平百济碑间架严整一变六朝之体已开颜柳之先崔筠刘遵礼志方劲亦开柳派者此唐碑之沿革学唐碑者当知之中间韦纵灵庆池高元裕碑有龙跳虎卧之气张顚郎官石柱题名有廉直劲正之体皆唐碑之可学者必若学唐碑从事于诸家可也
广艺舟双楫卷四体系弟十三传曰人心不同如其面然山川之形亦有然余尝北出长城而临大塞东泛沧海而观之罘西窥鄂汉南揽吴越所见名山洞壑嵚嶬窍窅无一同者而雄奇秀美逋峭淡宕之姿虽不同各有其类南洋岛族暨泰西亚非利加之人碧睛墨面状大诡异与中土人絶殊而骨相瓌玮精紧清奇肥厚仍相同夫书则亦有然眞楷之始滥觞汉末若谷朗郛休爨宝子枳阳府君灵庙鞠彦云吊比干高植巩伏龙秦从赵埛郑长猷造像皆上为汉分之别子下为眞书之鼻祖者也太朴之后必继以文封建之后必更郡县五德递嬗势不能已下逮斋随虽有参用隶笔者然仅如后世关内矦徒存爵级与分地治者絶畍殊疆矣今举眞书诸体之最古者披枝见本因流溯源记日禽兽知有母而不知有父野人曰父母何算焉大夫及学士则知有祖今学士生长于书亦安可不知厥祖哉故凡书体之祖与祖所自出并箸于篇葛府君碑额高秀苍浑殆中郎正脉为眞书弟一古石梁石阙其法嗣伯施清臣其继统也同时有蜀汉景耀八石弩鐖铭正书字如黍米大浑厚苍整清臣麻姑坛似之可为小楷极则此后正和太和之弩体亦相近又有太康五年杨绍瓦体势与瘗鹤铭同杂用草隶此皆正书之最古者也枳阳府君体出谷朗丰茂浑重与今存锺元常诸帖体意絶似以石本论为元常弟一宗传太祖文皇帝神道晖福寺眞其法嗣定国寺赵芬残石王辉儿造像其苗裔也李北海毫铺纸上亦源于是石室记可见后此能用丰笔者寡矣爨龙颜与灵庙碑阴同体浑金璞玉皆师元常实承中郎之正统梁石阙所自出穆子容得晖福之丰厚而加以雄浑自余惠辅造像齐郡王造像温泉颂臧质皆此体鲁公尊师穆子容行转气势毫发毕肖诚嫡派也后世师颜者亦其远冑但奉别宗忘原籍之初祖矣吊比干文瘦硬峻峭其发源絶远自尊楗裒斜来上与中郎分疆而治必为崔浩书则卫派也其裔胄大盛于齐所见齐碑造像百种无不瘦硬者几若阳明之学占断晚明矣惟隽修罗碑加雄强之态灵塔铭简静腴和独饶神韵则下开龙藏而胎禇孕薛者也朱君山超秀亦其别子惟定国寺圆照造像不失丰肥犹西魏派稍轶三尺耳至隋贺若谊碑则其嫡派龙华寺乃弱支也观孟达法师伊阙石龛石淙序瘦硬若屈铁犹有高曾矩矱禇得于龙藏为多而采虚于君山植干于贺若谊薛稷得于贺若谊而参用贝义渊肆恣之意诚悬虽云出欧其瘦硬亦出魏元预贺若谊为多唐世小碑开元以前习禇薛者最盛后世帖学用虚爱之书益寡惟柳沈之体风行今习诚悬师石经者乃其云礽也石门铭飞逸奇浑分衍疎宕翩翩欲仙源出石门颂孔宙等碑皆夏殷旧国亦兴中郎分疆者非元常所能牢笼也六十人造像郑道昭瘗鹤铭乃其法乳后世寡能传之盖仙人长生不食人间烟火可无传嗣必不得已求之宋之山谷或尝得大丹学飞升者但力薄终未能凌霄汉耳偶见端州石室有宋人刘起题记点画奇逸眞石门衣冏孙也不图于宋人见之始兴忠武王碑与刁遵同体茂密出元常而改用和美几与今吴兴书无异而笔法精絶加有妙理北朝碑实少此种惟美人董氏志娟娟静好略近之至唐人乃多采用今以吴兴故千载盛行今日作赵书者实其苗裔直可谓之刁遵体也始与王碑意象雄强其源亦出卫氏若结体峻密行笔英锐直与率更皇甫君碑无二乃知率更专学此碑窦臮谓率更师北齐刘珉岂刘珉亦师此邪盖齐书峻整珉书想亦隽修罗之类而加结构耳凡后世学欧书者皆其孙曾也杨大眼始平公魏灵藏郑长猷诸碑雄强厚密导源受禅殆卫氏嫡派惟笔力横絶寡能承其绪者惟曹子建碑佛在金棺上题记洞达痛快体略近之但变为疎朗耳唐碑虽主雄强而无人能肖其笔力惟道因碑师大眼灵藏东方朔画赞金天王碑师长猷始平今承其统韩魏公北岳碑专师画赞严重肖其为人帖学盛兴人不能复为方重之笔千年来几于夔之不祀也张猛龙贾思伯杨翚亦导源卫氏而结构精絶变化无端朱笥河偁华山碑修短相副异体同势奇姿诞谲靡有常制者此碑有之自有正书数百年荟萃而集其成天然功夫并臻绝顶当为碑中极则信本得其雄强而失其茂密殷令名包文该颇能学贾思伯其或足为嗣音欤李超碑体骨峻美方圆并备然方笔较多亦出卫宗司马元兴孟敬训皇甫驎凝禅寺体皆相近解伯逹造像亦有奇趣妙理兼备方圆为北碑上乘至隋宋永贵唐于孝显李纬圭峰亦其裔也高湛刘懿司马升法生造像秾华丽美并祖锺风敬显隽独以浑逸开生面李仲璇则以骏爽骋逸足凝禅寺则以峻整畅元风龙藏集成如青琐连钱生香异色永兴传之高步风尘矣唐初小碑最多此种若张兴王留韦利涉马君起浮图并其绪续流播人闲吴兴香光亦其余派也高植体甚浑劲殆是锺法王偃王僧微有相近然浑古过甚后世寡传惟鲁公差有其意耳张黑女碑雄强无匹然颇带质拙出于汉子斿残碑马鸣寺略近之亦是卫派唐人寡学之惟东坡独肖其体态真其苗裔也吴平忠矦字大逾寸亦出元常而匀净安整细观苏慈碑布白着笔与此无异以此论之苏慈亦非伪碑不得以其少雄强气象非之唐贞观十四年于孝显碑匀净亦相似以证苏慈尤可信与舍利塔皆一家眷属自唐至今习干禄者师之于今为盛子孙千亿等于子姬矣慈香造像体出夏承其为章也龙蟠凤舞纵横相涉阖辟相生眞章法之絶轨也其用笔顿挫沉着筋血俱露北碑书无不骨肉停匀笔锋难验惟此碑使转斫折酣纵逸宕其结体飞扬绵密大开宋明之体在魏碑中可谓奇姿诡态矣优塡王平整薄弱絶无滋味大似唐人书然亦可见魏人书已无不有矣导源弟十四唐宋名家为法于后既以代兴南北朝碑遂揜郁不偁于世永叔明诚虽能知之亦不能大暴着也然诸家之书无不导源六朝者虽世载绵缅传碑无多皆可一一搜出之信本专仿贝义渊书结体出锋毫发无异颇怪唐世六朝碑本犹多若信本亦仅能临仿岂能名家也化度九成气象较为雍容然化度亦出于晖福寺及惠辅造像记耳九成结构参于隋世规模观于李仲璇高贞龙藏寺龙华寺舍利塔仲思那造像莫不皆然实则筋气疎缓不及张猛龙等远甚矣永兴庙堂碑出自敬显隽高湛刘懿运笔用墨意象悉同若更溯其远源则上本于晖福也禇河南伊阙石龛出于吊比干文齐武平五年造像皆八分之遗法若李卫公碑昭仁寺碑则刁遵法生龙藏寺之嗣音也薛稷之石淙序其瘦硬亦出于吊比干文其出锋纵笔则亦出于贝义渊颜鲁公出于穆子容高植其古厚盘礴精神体格悉似穆子容又原于晖福寺也清臣浑劲又出圆照造像钩法尤可据敬客砖塔铭亦于龙藏寺而樊府君志尤其自出也诚悬则欧之变格者然清劲峻拔与沈传师裴休等出于齐碑为多马鸣寺碑侧笔取姿已开苏派在汶北等字与坡老无异兖州金口坝水底石人笔势翩翩直是宋人法度唐少林寺笔长态远则黄山谷之祖也美人董氏开皇八年造像娟娟静好则文衡山之远祖也刁遵志王士则李宝成碑则赵吴兴之高曾也崔敬邕碑杨翚碑则邓怀宁之自出也张胐志则张卽之所取近代梁山舟尤似之张孚张轸张景之则吴荷屋所螟蛉也赵阿欢造像雄肆沉着则米南官所仿也古之名家者能徧临古碑皆有一二僻碑为其专意模仿学之旣深亦有不能尽变者其师法所自来踪迹犹可探讨学者因此而推之读碑旣多可以尽得书法之派亦可知古人成就之故矣凡说此者皆以近世人尊唐宋元明书甚至父兄之敎师友所讲临摹偁引皆在于是故终身盘旋不能出唐宋人肘下尝见好学之士僻好书法终日作字眞有如赵壹所诮五日一笔十日一墨领袖若皀唇齿常黑者其勤至矣意亦欲与古人争道然用力多而成功少者何哉则以师学唐人入手卑薄故也夫唐人笔画气象较之六朝浅侻殊甚又从而师之其剽薄固也虽假以彭聃之寿必不能望唐人况欲追古人哉昔人云智过于师乃可传授又云取法乎上仅得其中吾见邓顽伯学六朝书而所成乃近永兴登善张廉卿专学六朝书而所成乃近率更诚悬吾为郑文公而人以为似吴兴吾作魏隋人书乃反似九成皇甫樊府君人亦以为学唐人碑耳盖唐人皆师法六朝邓张亦师法六朝故能与之争道也为散文者师法八家则仅能整洁而已雄深必不及八家矣惟师三代法秦汉然后气格浓厚自有所成以吾与八家同师故也为骈文者师法六朝则仅能丽藻而已气味必不如六朝矣惟师秦汉法魏晋然后体气高古自有遒文以吾与六朝同师故也故学者有志于古正宜上法六朝乃所以善学唐也[与卑唐篇参看]凡此为有志成书言之如志在于禄则卑之无甚高论矣六朝之体亦各有渊源已详体系篇远祖则发源于两汉蛛丝马迹亦可寻求详本汉篇此不具论十家弟十五三古能书不箸已名石鼓为史籀作乃议拟之辞延陵墓石为孔子题乃坿会之说秦诸山石刻虽史偁相斯所作亦不箸名盖风气浑厚末艺偏长不以自夸也沿及汉魏犹存此风今汉存碑其书人可考者惟武班碑为纪伯允书郙阁颂为仇绋书衡方碑为朱登书樊敏碑为刘燥书华岳碑郭香察书或谓察者察人之书非人名也或谓蔡邕书然后人坿会邕书太多末必卽邕也石经书字体不同自蔡邕棠溪典外公羊末有臣赵聝议郎臣刘宏郎中臣张文臣苏陵臣傅桢论语末题云诏书与博士臣左立郎中臣孙表上尊号奏锺繇书受禅表卫觊书鲁孔子庙碑梁鹄书天发神谶皇象书封禅国山苏建书此外无考降逮六朝书法日工而噉名未甚虽张猛龙之精能爨龙颜之高浑犹不自箸即隋世尙不炫能于此至于唐代斯风遂坠片石只碣靡不书名遂为成例南北朝碑书人名者略可指数今钩考之凡得十六人皆工絶一时精能各擅者也又淇园二字为司马均书字迹寡少未成门户王羲之曹娥碑王献之保母志陶贞白之瘗鹤铭疑难遽定不复录天柱山铭为郑述祖书陇东王感孝颂为梁恭之书华岳碑为赵文渊书郑氏世其家风梁赵得名前代以其隶体不周时用并从略焉今箸正书各成一体者列为十家箸所书碑述于后寇谦之嵩高灵庙碑萧显庆孙秋生造像朱义章始平公造像崔浩孝文皇帝吊比干墓文王远石门铭郑道昭云峯山四十二种贝义渊始兴王碑王长儒李仲璇修孔子庙碑穆子容太公吕望碑释仙报德像十家体皆逈异各有所长瘦硬莫如崔浩奇古莫如寇谦之雄重莫如朱义章飞逸莫如王远峻整莫如贝义渊神韵莫如郑道昭超爽莫如王长儒浑厚莫如穆子容雅朴莫如释仙朱义章贝义渊萧显庆释仙皆用方笔王远郑道昭王长儒穆子容则用圆笔崔浩寇谦之体兼隶楷笔互方圆者也九家皆源本分隶崔浩则裦斜之遗寇谦之则韩勑之嗣朱义章则东海庙之后王远郑道昭则西狭之遗尤其易见者也十家各成流派崔浩之派为褚遂良柳公权沈传师贝义渊之派为欧阳询王长儒之派为虞世南王行满穆子容之派为颜眞卿此其显然者也后之学者体经历变而其体意所近罕能外此十家十家者譬道术之有九流各有门户皋牢百代中惟释仙稍逊抑可谓书之巨子矣十六宗弟十六天有日国有君家有主人有首木有本诗曰君之宗之族有大宗小宗为学各有宗如易有施孟梁邱书有欧阳大小夏矦诗有齐鱼韩礼有大小戴庆氏各专一家所谓宗也诗文亦然至于书亦岂有异哉书家林立卽以碑法各擅体裁互分姿制何所宗曰宗其上者一宗中何所立曰立其一家虽学识贵博而裁择宜精传曰因不失其亲亦可宗也学者因于古碑亦不失所宗而己古今之中唯南碑与魏为可宗可宗为何曰有十美一曰魄力雄强二曰气象浑穆三曰笔法跳越四曰点画峻厚五曰意态奇逸六曰精神飞动七曰兴趣酣足八曰骨法洞达九曰结构天成十曰血肉丰美是十美者唯魏碑南碑有之齐碑惟有瘦硬隋碑惟有明爽自隽修罗朱君山龙藏寺曹子建外未有备美者也故曰魏碑南碑可宗也魏碑无不佳者虽穷乡儿女造像而骨血峻岩拙厚中皆有异态构字亦紧密非常岂与晋世皆当书之会邪何其工也譬江汉游女之风诗汉魏儿童之謡谚自能藴蓄古雅有后世学士所不能为者故能择魏世造像记学之已自能书矣言造像记之可师极言魏碑无不可学耳魏书自有堂堂大碑通古今极正变其详备于碑品今择其与南碑最工者条出之昔朱子与汪尙书论古文汪玉山问朱子曰子之主人翁是谁对以曾南丰曰子之主人翁甚体面今举诸家听人择以为主人翁亦甚体面矣爨龙颜为雄强茂美之宗灵庙碑阴辅之石门铭为飞逸浑穆之宗郑文公瘗鹤铭辅之吊比干文为瘦硬峻拔之宗隽修罗灵塔铭辅之右三宗上张猛龙为正体变态之宗贾思伯杨翚辅之始兴王碑为峻美严整之宗李仲璇辅之敬显隽为静穆茂密之宗朱君山龙藏寺辅之晖福寺为丰厚茂密之宗穆子容梁石阙温泉颂辅之右四宗中张玄为质峻偏宕之宗马鸣寺辅之高植为浑劲质拙之宗王偃王僧臧质辅之李超为体骨峻美之宗解伯逹皇甫驎辅之杨大眼为峻健丰伟之宗魏灵藏广川王曹子建辅之刁遵为虚和圆静之宗高湛刘懿辅之吴平忠矦神道为平整匀净之宗苏慈舍利塔辅之右六宗下旣立宗矣其一切碑相近者各以此判之自此观碑是非自见自此论书亦不至聚讼纷纷矣凡所立之宗奇古者不录靡弱者不录怪异者不录立其所谓备众美通古今极正变足为书家极则者耳经石峪为榜书之宗白驹谷辅之石鼓为篆之宗琅瑘台开母庙辅之三公山为西汉分书之宗裴岑郙阁天发神谶辅之右外宗三汉分亦各体备有亦各有宗别详本汉篇此不录碑品弟十七昔庾肩吾为书品李嗣真张怀瓘韦续接其轨武或师人表之九等或分神妙精能之四科包罗古今不出二类夫五音之好人各殊嗜妍蚩工拙伦次盖繁故昔贤评书亦多失当后世品藻祇纾已怀轻重等差岂能免戾夫书道有天然有工夫二者兼美斯为冠冕自余偏至亦自称贤必如张怀瓘先其天性后其习学是使人惰学也何劝之为必轩举之工夫为上雄深和美各自擅场古人论书皆尙劲险二者比较健者居先古尙质厚今重文华文质彬嫾乃为粹美孔从先进今取古质华薄之体盖少后焉若有新理异态高情逸韵孤立特峙常音难纬覩兹灵变尤所崇慕今取南北朝碑为之品列唐碑太伙姑从舍旃神品爨龙颜碑灵庙碑阴石门铭妙品上郑文公四十二种晖福寺梁石阙妙品下枳阳府君碑梁绵州造像瘗鹤铭泰山经石峪般若经石井阑题字萧衍造像孝昌六十人造像高品上谷朗碑葛祚碑额吊比干文嵩高灵庙碑高品下鞠彦云墓志高勾丽故城刻石新罗真兴太王巡狩管境碑高植墓志秦从卅人造像巩伏龙造像赵埛造像晋丰县造像精品上张猛龙清德颂李超墓志贾思伯碑杨翚碑龙藏寺碑始兴王碑解伯达造像精品下刁遵志惠辅造像记皇甫驎志张黑女碑高湛碑吕望碑慈香造像元宁造像赵阿欢卅五人造像逸品上朱君山墓志敬显隽刹前铭李仲璇修孔子庙碑逸品下武平五年灵塔铭刘玉志臧质碑源磨耶祇桓题记安定王元燮造像能品上长乐王造像太妃矦造像贾子建碑隽修罗碑温泉颂崔敬邕碑沙门惠诠造像华严经菩萨明难品道略三百人造像杨大眼造像凝禅寺碑始平公造像能品下魏灵藏造像张德寿造像魏元预造像司马元兴碑马鸣寺碑元详造像首山舍利塔铭宁贙碑贺若谊碑苏慈碑报德像李宪碑王偃碑王僧碑定国寺碑碑评弟十八爨龙颜若轩辕古圣端冕垂裳石门铭若瑶岛散仙骖鸾跨鹤晖福寺寛博若贤达之德爨宝子碑端朴若古佛之容吊比干文若阳朔之山以瘦峭甲天下刁遵志如西湖之水以秀美名寰中杨大眼若少年偏将气雄力健道略造像若束身老儒节竦行清张猛龙如周公制礼事事皆美善马君超浮图若泰西机器处处有新意李仲璇如乌衣子弟神釆超俊广川王造像如白门伎乐装束美丽刘玉如巟江僵木虽经冬槎枒而生气内藏司马升如三日新妇虽体态媚丽而容止羞涩灵庙碑阴如浑金璞玉宝采难名始兴王碑如强弓劲弩持满而发灵庙碑如入收藏家举目尽奇古之器臧质碑若与古德语开口无世俗之谈元燮造像如长戟修矛盘马自喜曹子建碑如大刀阔斧斫阵无前李超志如李光弼代郭子仪将壁垒一新六十人造像如唐明皇随叶法善游霓裳人听解伯达造像雍容文章踊跃武事隽修罗长松倚剑大道卧罴云峰石刻如阿房宫楼阁绵密四山摩崖如建章殿门户万千定国寺如禄山肥重行步蹒跚凝禅寺如曲江风度骨气峻整司马元兴碑古质郁纡精魄超越马鸣寺若野竹过雨轻燕侧风高植碑若苍崖巨石森森古容高湛碑若秋菊春兰茸茸艳逸温泉颂如龙髯鹤颈奋举云霄敬显隽若闲鸥飞凫游戏汀渚太祖文皇帝神道若大延裦衣端拱而议南康简王若芳圃桂树净直有香李君巧如闲庭卉木春来着花皇甫驎如小苑峰峦雪中露骨张黑女碑如骏马越涧偏面骄嘶枳阳府君碑如安车入朝不尙驰骤慈香如公孙舞剑浏亮浑脱杨翚如苏蕙织锦绵密回环朱君山如白云出岫舒卷窈窕龙藏寺如金花遍地细碎玲珑舍利塔如妙年得第翩翩开朗苏慈碑如手版听鼓戢戢随班余论弟十九包愼伯以般若碑为西晋人书此未详考也今按此经完好在薤山映佛岩经主为梁父令王子椿武平元年造是齐碑也是碑虽简穆然较龙颜晖福尙逊一筹今所见冈山尖山铁山摩崖皆此类实开隋碑洞达爽闿之体故曹子建碑亦有般若经笔意六朝人书无露筋者雍容和厚礼乐之美人道之文也夫人非病疾未有露筋惟武夫作气势矜好身手者乃为之君子不尚也季海清臣始以筋胜后世遂有去皮肉而专用筋者武健之余流为丑怪宜元章诮之张长史谓大字促令小小字展令大非古法也张猛龙碑结构为书家之至而短长俯仰各随其体观古钟鼎书各随字形大小活动圆备故知百物之状自小篆兴持三尺法剪截齐割已失古意然隶楷始兴犹有异态至唐碑盖不足观矣唐碑惟马君起浮图奇姿异态回絶常制吾于行书取兰亭于正书取张猛龙各极其变化也本朝书有四家皆集古大成以为楷集分书之成伊汀洲也集隶书之成邓顽伯也集帖学之成刘石庵也集碑之成张廉卿也鲁公书如宋开府碑之高浑絶俗八关齐之气体雍容昔人以为似瘗鹤铭者诚为絶作盖鲁公无体不有卽如离堆记若无可考后世岂以为鲁公书乎然麻姑坛握拳透爪乃是鲁公得意之笔所谓字外出力中藏棱鲁公诸碑当以为弟一也圣教序唐僧怀仁所集右军书位置天然章法秩理可谓异才此与国朝黄?亭集唐人诗剪裁缝纫皆若已出可谓无独有偶矣然集字不止怀仁僧大雅所集之吴文碑亦用右军书尤为逋峭古今集右军书凡十八家以开福寺为最不虚也此犹之刘凤诰之集杜诗乎完白山人计白当黑之论熟观魏碑自见无不极茂密者若杨军张猛龙尤其显然卽石门铭郑文公朱君山之奇逸亦无不然乃知疎处可使走马密处不使通风直善言魏碑者至于隋唐疎朗雍容书乃大变岂一统之会宜尔邪柳诚悬平西王碑学伊阙石龛而无其厚气且体格未成时柳公年已四十余书乃如此可知古之名家亦不易就后人或偁此碑则未解书道者也书若人然须备筋骨血肉血浓骨老筋藏肉莹加之姿态奇逸可谓美矣吾爱米友仁书殆亦散僧人圣者求之北碑六十人造像李超亦可以当之灵庙碑阴佳絶其将军宁鸟洛陵江高州等字笔墨浑穆大有石鼓琅琊台石经笔意眞正书之极则得其指甲可无唐宋人矣惠辅造像记端丰峻整峩冠方袍其官人气象字仅三四分而笔法茂密大有唐风矣龙门造像自为一体意象相近皆雄峻伟茂极意发宕方笔之极轨也中惟法生用圆笔耳北海王元详笔虽流美仍非大异惟优塡王则气体卑薄可谓非种在必锄者故举龙门皆偁其方笔也魏碑大种有三一曰龙门造像一曰云峰石刻一曰冈山尖山铁山摩崖皆数十种同一体者龙门为方笔之极轨云峰为圆笔之极轨二种争盟可谓极盛四山摩崖通隶楷备方圆高浑简穆为擘窠之极轨也龙门二十品中自法生北海优塡外率皆雄拔然约而分之亦有数体杨大眼魏灵藏一弗惠感道匠孙秋生郑长猷沉着劲重为一体长乐王广川王太妃矦高树端方峻整为一体解伯达齐郡王佑峻骨妙气为一体慈香安定王元燮峻荡奇伟为一体总而名之皆可谓之龙门体也枳阳府君笔法之佳固也考其体裁可见隶楷之变质其文义絶无谀墓之词体与元常诸帖近眞魏晋之宗风也葛府君字少难得佳搨宝子太高惟此碑字多而搨佳当为正书古石弟一本六朝笔法所以过絶后世者结体之密用笔之厚最其显著而其笔画意势舒长虽极小字严整之中无不纵笔势之宕往自唐以后局促褊急若有不终目之势此眞古今人之不相及也约而论之自唐为界唐以前之书密唐以后之书疎唐以前之书茂唐以后之书凋唐以前之书舒唐以后之书迫唐以前之书厚唐以后之书薄唐以前之书和唐以后之书争唐以前之书涩唐以后之书滑唐以前之书曲唐以后之书直唐以前之书纵唐以后之书敛学者熟观北碑当自得之龙藏寺秀韵芳情馨香溢时然所得自齐碑出齐碑中灵塔铭百人造像皆于瘦硬中有清腴气龙藏变化加以活笔遂觉青出于蓝耳褚河南则出于龙藏并不能变化之
广艺舟双楫卷五执笔弟二十朱九江先生执笔法曰虚拳实指平腕竖锋吾从之学苦于腕平则笔不能正笔正则腕不能平因日窥先生执笔法见食指中指名指层累而下指背圆密如法为之腕平而笔正矣于是作字体气丰匀筋力仍未沉劲先生曰腕平当使杯水置上而不倾竖锋当使大指横撑而出夫职运笔者腕也职执笔者指也如法为之大指所执愈下掌背愈竖手眼骨反下欲切案筋皆反纽抽掣肘及肩臂抽掣既紧腕自虚悬通身之力奔赴腕指间笔力自能沉劲若饥鹰侧攫之势于是随意临古碑皆有气力始知向不能书皆由不解执笔以指代运故笔力靡弱欲卧纸上也古人作书无用指者笔阵图曰点画波撇屈曲须尽一身之力而送之夫用指力者以指拨笔腕且不动何所用一身之力哉欲用一身之力者必平其腕竖其锋使筋反纽由腕入臂然后一身之力得用焉或者乃谓拨镫法始自唐人六朝无不参指力者可以笔阵图说证之徧求六朝亦无用指运笔之说也学者欲执笔先求腕平次求掌竖后以大指与中指相对擫管令大指之势倒而仰中指之体直而垂名虽曰执实则紧夹其管李后主所云在大指上节下端中指着指尖名指在爪甲肉之际也大指中指夹管己自成书然患其气浮而不沉体超而不稳又患腕平则笔锋多偃向右故以名指擫之使左又患其擫力推之使外也则以食指擫之使内四指争力势相蹙廹锋自然中正浑全掌自虚腕自圆筋自左纽而通身之力出矣自后汉崔子玉传笔法至锺王下逮永禅师永传虞世南世南传陆柬之柬之传其侄彦远彦远传张长史长史传崔邈邈以授韩方明方明曰置笔于大指节前大指齐中指相助为力指自然实掌自然虚卢携述羲献以来相传笔法曰大指擫中指敛弟二指拒无名指林韫传卢肇拨镫法亦云以笔管着中指尖令圆活易转运其法与今同盖足踏马镫浅则易转运拨镫二字诚为妙譬盖崔杜之旧轨锺王之正传也以指运笔之说惟唐人翰林密论乃有之其法曰作点向左以中指斜顿向右以大指齐顿作横画皆用大指遣之作策法仰指抬笔上作勒法用中指钩笔涩进覆画以中指顿笔然后以大指遣至尽处自尔之后指运之说大盛韩方明所讥今人置笔富节碍其转动拳指塞掌絶其力势然则唐人之书固多不善执笔者矣宋人讲意态无施不可东坡乃有把笔无定法要使弱而寛以永叔指运而腕不知为妙盖爱取姿态故也夫以数指俯仰运送其力有几运送亦不能出分寸外苟过寸字己滞于用然则又易执笔法乎则未得国能失其故步矣东坡操之至熟变化生新其诗曰貌妍容有颦璧美何妨椭亦其不足之故孙寿以龋齿堕马为美己非硕人颀颀模范矣在东坡犹可然由此遂远逊古人后人勿震于东坡而欲效颦也夫用指力者笔力必困弱欲卧纸上势为之也包愼伯之论书精细之至为后世开山然以其要归于运指谓大指能揭管则锋自开引欧苏之说以为证乃谓握之太紧力止在管而不在毫端其书必抛筋露骨枯而且弱其说粗谬可笑盖愼伯好讲墨法又好言万毫齐力不得其故而思借助于指不知握笔旣紧腕平掌竖俾手眼之势欲斜切于案以腕运笔欲提笔则毫起欲顿笔则毫铺顿挫则生姿行笔战掣血肉满足运行如风雄强逸荡安有抛筋露骨枯弱之病愼伯自偁其书得于简牍颇伤婉丽则逸少龙威虎震大令跳宕雄奇岂非简牍乎不自知婉弱之由败绩在指而反攻运腕之弱不其諆乎此诚智者千虑之失余虑人惑于愼伯之说故亟正之执笔高下亦自有法卫夫人眞书执笔去笔头二寸此盖就汉尺言汉尺二寸仅今寸许然亦以为卫夫人之说为寸外大字言之大约执笔总以近下为主卢曰执笔浅深在去纸远近远则浮泛虚薄近则揾锋体重体验甚精包愼伯述黄小仲法曰布指欲其疏则谬执笔欲其近则有得之言也近人执笔多高盖惑于卫夫人之说而不知考亦由宋明相传多作行草不能眞楷之故盖其执笔太高画势虚浮故不能正书也近人又矜言执笔欲近之说以为不传之柲亦为可笑吾自解执笔卽已低下人多疑之吾亦不能答其揾重之故阅诸说颇讶其暗合后乃知吾腕平大指横撑执笔自不得不近下以此知苟得共本其末自有不待学而能者矣包愼伯又述王瞿言管须向左后稍偃自能逆入平出卷毫而行此法不止矜为秘传且托于神授矣吾腕欲平而大指撑出管常微偃右自学执笔时卽能逆入平出卷毫而行矣盖常人执笔腕斜欹案上大指向上笔管必斜右毫尖必向左落笔旣顺画则毫尖向上竖则毫尖向左其锋全在边线故未能万毫齐力若腕能平使手眼几欲切案则无论如何执法管自向左但锋仍自外耳惟以中指直擫之则锋自向内又有大指横撑直出拒之食指亦横出作楕圆形以指尖推笔故管自向左锋自迤后向左名指控禁之则锋自定笔在四指之尖转动空活故类拨镫王侍中书诀所谓中控前冲拇左食右名禁后从皆悉暗合侍中用冲禁二字尤精盖不用大指食指尖推笔则不得为冲名指在外禁定其笔只能谓之禁不能谓之拒也然吾之暗合古法亦不出腕平欲置杯水而不倾大指横撑而出二语而已黄小仲云食指须高如鹅头昻曲欲其如是大指横撑出拒笔食指自有是势故苟能腕平指横则王侍中石本之诀小仲不传之秘仲瞿神授之说愼伯累牍之言皆已备有无遗富哉言乎故学贵有本小艺亦其理也吾为之语曰平腕欲手眼之向下横撑大指欲其指平而执低手眼向下则腕反而筋纽大指横平下拒则掌竖而食指昻右腕挺开则锋正对凖腕悬而肩背力出左腕挺开贴案则气势停匀右腕益虚活如此则八面完全险劲雄浑篆眞行草无不得势矣盖隶书横匾故勒为最难其努次之腕开则得横势顺势行之则画平满有气对凖则努垂下自有势筋纽则险劲自出自此学书无施不可视其学之深浅高低以为其书品之高下耳丞相偁下笔如鹰隼攫拏中郎笔势洞达右军曰字势雄强详观索靖王导右军大令鲁公草书及天发神谶北碑中若杨大眼魏灵藏惠感诸造像巨刃挥天大刀所阵无不以险劲为主若不得执笔之势如何能之愼伯之论书虽精其见间及此然未尝论及腕平大指横撑之说想愼伯尙未知之故用工至深而终伤婉弱吾偶得此又证以古法及愼伯之法无不吻合虽用力过浅未及于古然欲阶古人舍是则出不由户莫能致也吾亦不欲缄秘之以示子弟俾继此而神明之或有成焉缀法弟二十一书法之妙全在运笔该举其要尽于方圆操纵极熟自有巧妙方用顿笔圆用提笔提笔中含顿笔外拓中含者浑劲外拓者雄强中含者篆之法也外拓者?之法也提笔婉而通顿笔精而密圆笔者萧散超逸方笔者凝整沉着提则筋劲顿则血融圆则用抽方则用絜圆笔使转用提而以顿挫出之方笔使转用顿而以提絜出之圆笔用绞方笔用翻圆笔不绞则痿方笔不翻则滞圆笔出以险则得劲方笔出以颇则得骏提笔如游丝袅空顿笔如狮狻蹲地妙处在方圆并用不方不圆亦方亦圆或体方而用圆或用方而体圆或笔方而章法圆神而明之存乎其人矣求之古碑杨大眼魏灵藏始平公郑长猷灵感张猛龙始兴王隽修罗高贞等碑方笔也石门铭郑文公瘗鹤铭刁遵高湛敬显儁龙藏寺等碑圆笔也爨龙颜李超李仲璇解伯达等碑方圆并用之笔也方圆之分虽云导源篆隶然正书波磔全出汉分汉分中实备方圆如裒斜郙阁孔谦尹宙东海庙曹全石经皆圆笔也衡方张迁白石神君上尊号受禅皆方笔也盖方笔便于作正书圆笔便于作行草然此言其大较正书无圆笔则无宕逸之致行草无方笔则无雄强之神则又交相为用也以腕力作书便于作圆笔以作方笔似稍费力而尤有矫变飞动之气便于自运而亦可临仿便于行草而尤工分楷以指力作书便于作方笔不能作圆笔便于临仿而难于自运可以作分楷不能作行草可以临欧柳不能临郑文公瘗鹤铭也故欲运笔必先能运腕而后能方能圆也然学之之始又宜先方笔也古人笔法至多然学者不经师授鲜能用之但多见碑刻多临细验自有所得善乎张长史告裴儆曰倍加工学临冩书法当自悟耳可见昔人亦无奇特秘诀也即其告鲁公亦曰执笔圆畅布置合宜纸笔精佳变通适怀此数语至庸而书道之精诚不外此若言简而该有李华之说曰用笔在乎虚掌而实指缓衂而急送意在笔前字居笔后不拙不巧不今不古华质相半又曰有二字神诀截也拽也所谓截拽者谓未可截者截之可以己者拽之后有山谷殆得此诀以名家者也窦臮论书七十余字甚精可玩黄小仲论书以章法为主在牝牡相得不计点画工拙包愼伯因为大九宫之论然古人实已有之张怀瓘曰偃仰向背阴阳相应鳞羽参差峰峦起伏迟涩飞动射空玲珑尺寸规度随字变转此论小九宫而施之大九宫尤精妙故曰一字则功妙盈虚连行则巧势起伏行笔之法十迟五急十曲五直十藏五出十起五伏此己曲尽其妙然以中郎为最精其论贵疾势涩笔又曰令笔心常在点画中笔软则奇怪生焉此法惟平原得之篆书则李少温草书则杨少师而己若能如法行笔所谓虽无师授亦能妙合古人也古人作书皆重藏锋中郎曰藏头护尾右军曰弟一须存筋藏锋灭迹隠端又曰用尖笔须落笔混成无使豪露所谓筑锋下笔皆令完成也锥画沙印印泥屋屚痕皆言无起止卽藏锋也古人论书以势为先中郎曰九势卫怛曰书势羲之日笔势盖书形学也有形则有势兵家重形势拳法亦重扑势义固相同得势便则巳操胜算右军笔势论曰一正脚手二得形势三加遒润四兼拗拔张怀瓘曰作书必先识势则务迟涩迟涩分矣求无拘系拘系亡矣求诸变态变态之旨在乎奋斫奋斫之理资于异状异状之变无溺荒僻荒僻去矣务于神采善乎轮扁之言曰得于心而应于手庖丁之言曰以神遇不以目视官虽止而神自行新理异态变出无穷如是则血浓骨老筋藏肉莹譬道士服炼既成神釆王长逈絶常人也新理异态古人所贵逸少日作一字须数种意故先贵存想驰思造化古今之故寓情深郁豪放之间象物于飞潜动植流峙之大可以疾涩通八法之则以阴阳备四时之气新理异态自然佚出少温自谓于天地山川日月星辰云露草木文物衣冠皆有所得虽文士夸妄之语然冩黄庭则神游缥缈书告誓则情志沈郁能移人情乃为书之至极佛法言声色触法受想行识以想触为大书虽小技其精者亦通于道焉侧之必收勒之必涩啄之必峻努之必战此千古书家之公论诸家所必同者也然诸家于八法体势各异但熟玩诸碑可得之行笔之间亦无异法在乎熟之而己唐太宗日缓则滞而无筋急则病而无骨横豪侧管则纯慢而多肉竖笔直锋则干枯而露骨及其悟也思与神合同乎自然吾谓书法亦犹佛法始于戒律精于定慧证于心源妙于了悟至其极也亦非口手可传焉古人言行草笔法有极详明者陈绎曾曰字一寸蹲七厘提五厘捺九厘尽一分清劲者减三初学提活蹲轻则肉圆老成提紧蹲重则肉历削然此只就常法言之令学者有下手处然如始平公等碑岂可复泥此邪唐后人作书只能用轻笔不能用肥笔山谷谓瘦硬易作肥劲难得东坡谓李国主不为瘦硬便不成书益以见魏人笔力之不可及也夫学书犹学射也射者内志正外体直持弓注矢引满而后发无远无近无左无右期中的焉弓不欲强强则爆不欲弱弱则弛夫书者正体执笔选毫调墨使之浓淡得刚柔中亦奚以异古者以射选士今以书亦何选哉夫书道犹兵也心意者将军也腕指者偏裨也锋者先锋也副毫者众队也纸墨者器械也古之书论犹古兵法也古碑犹古陈图也执笔者朿伍也运笔者调卒也选毫者选锋也将军不熟于古兵法阵图则无以为将军徧裨不习熟将军之意恉而致之士卒不能朿伍或朿伍不严则无以为偏裨毫不受令则为骄兵受令而众队不齐心则为偏师为散勇将卒至矣器械不精良或精良而不善用亦无以杀敌致果有一于此皆可致败名将练兵岂可使有懈可系哉若夫百练之师熟于古兵法加以神明变化武穆曰运用之妙则在一心此又存乎其人矣墨之为器械也譬之今曰其犹炮乎用何钢质受药多少皆有分度犹墨之浓淡稠稀也墨太溃则散太爆则枯东坡论墨谓如小儿眼睛每起必研墨一斗供一日之用盖古人用墨必浓厚观晖福寺温泉颂定国寺丰厚无比所以能致此者万毫齐力而用墨浆浓色深故能黝然作深碧色也笔墨之交亦有道笔之着墨三分不得深浸至毫弱无力也干研墨则湿点笔湿研墨则干点笔太浓则肉滞太淡则肉薄然与其淡也宁浓有力运之不能滞也纸法古人寡论之然亦须令与笔墨有相宜之性始可为书若纸刚则用柔笔纸柔则用刚笔两刚如以锥画石两柔如以泥洗泥旣不圆畅神格亡矣今人必以羊毫矜能于蜡纸是必欲制梃以挞秦楚也岂见其利乎昔人谓学者当用恶笔令后不择笔虽则云然而器械不精亦不能善其事故伯阶非流纨体素不妄下笔若子邑之纸研染辉光仲将之墨一点如漆若令思挫于弱毫数屈于陋墨言之使人于邑侍中之叹岂为谬欤学叙弟二十二今天下人士学之难成者非独其人之惰学亦教之无其序也蒙偲就传不事小学而读大学舍名物训诂而言性理故有号偁学人问以度数之实而瞢如者其它未学文史而遽为八股未临碑刻而遽冩卷折皆顚倒舛戾失序之尤卽以临碑刻观之则亦昧于本未先后之序既以用力多而蓄德鲜久之则懈畏不敢为此所以难成也学书有序必先能执笔固也至于作书先从结构入画平竖直先求体方次讲向背往来伸缩之势字妥贴矣次讲分行布白之章求之古碑得各家结体章法通其疎密远近之故求之书法得各家秘藏验方知提顿方圆之用浸淫久之习作熟之骨血气肉精神皆备然后成体体既成然后可言意态也记日体不备君子谓之不成人体不备亦谓之不成书也作书宜从何始宜从大字始笔阵图曰初学先大书不得从小然亦以二寸一寸为度不得过大也学书行草宜从何始宜从方笔始以其画平竖直起收转落皆有笔迹可按将来终身作书冩碑皆可方整自不走入奇衺也学书宜用九宫格摹之当长肥加倍尽其笔势而纵之盖凡书经刻石摹搨必有瘦损加倍临之乃仅得古人原书之意也字在一二寸间而方笔者以何碑为美张猛龙碑额杨翚碑额字皆二寸最为丰整有势可学者也寸字方笔之碑以龙门造像为美曰穆陵亮夫人尉迟造像体方笔厚画平竖直宜先学之次之杨大眼骨力峻拔徧临诸品终之始平公极意峻宕骨格成形体定得其势雄力厚一生无靡弱之病且学之亦易似吾教十龄小女作书十二日便有意势且有拙厚峻秀之气矣学书必须摹仿不得古人形质无自得性情也六朝人摹仿己盛北史赵文深周文帝令至江陵影覆寺碑影覆卽唐之向搨也欲临碑必先摹仿摹之数百过使转行立笔尽肖而后可临焉能作龙门造像矣然后学李仲璇以活其气旁及始兴王碑温泉颂以成其形进为皇甫鳞李超司马元兴张黑女以博其趣六十人造像杨翚以隽其体书骎骎乎有所入矣于是专学张猛龙贾思伯以致其精得其绵密奇变之意至是也习之须极熟冩之须极多然后可久而不变也然后纵之猛龙碑阴曹子建以肆其力竦之吊比干文以肃其骨疎之石门铭郑文公以逸其神润之梁石阙瘗鹤铭敬显隽以丰其肉沈之朱君山龙藏寺吕望碑以华其血古之嵩高鞠彦云以致其朴杂学诸造像以尽其态然后举之枳阳府君爨龙颜灵庙阴晖福寺以造其极学至于是其几于成矣虽然犹未也上通篆分而知其源中用隶意以厚其气旁涉行草以得其变下观诸碑以备其法流观汉瓦晋砖而得其奇浸而淫之酿而酝之神而明之能如是十年则可使欧虞抗行禇薛扶毂鞭笞颜柳而狎畜苏黄矣尙何赵董之足云吾于此事颇用力倾囊倒箧而出之不止金针度与也若能如是为学徧临诸碑虽不学一唐人碑岂患不成若急于干禄不能尔许亦须依此入手博学数种以植其干厚其力雄其笔逸其韵然后学唐碑若裴镜民灵庆池郭家庙张兴樊府君李靖唐俭臧怀恪冯宿不空和尚云麾将军马君起浮图罗周敬诸碑则亦可通古通今若夫入手之叙则万不可误耳书体既成欲为行书博其态则学阁帖次及宋人书以山谷最佳力肆而态足也勿顿学苏米以陷于徧颇剽佼之恶习更勿误学赵董荡为软滑流靡一路若一入迷津便堕阿鼻牛犁地狱无复超度飞升之日矣若直书未成亦勿遽学用笔如飞习之旣惯则终身不能为眞楷也述学弟二十三吾十一龄侍先祖教授公讳赞修字述之于连州官舍含饴爬枣暇辄弄笔先祖始教以临乐毅论及欧赵书课之颇严然性懒钝家无佳搨久之不能工也将冠学于朱九江先生[讳次琦号子襄]先生为当世大儒余事尤工笔札其执笔主平腕竖锋虚拳实指盖得之谢兰生先生为黎山人二樵之传也于是始学执笔手强甚昼作势夜画被数月乃少自然得北宋搨醴泉铭临之[铭为潘木君先生铎赠九江先生者潘公时罢晋抚于役河南尽以所藏书籍碑版七千卷为赠用蔡邕赠王粲例也前辈风流盛德如此附记之]始识古人墨气笔法少有入处仍苦凋疎后见陈兰甫京卿谓醴泉难学欧书惟有小欧道因碑可步趋耳习之果茂密乃知陈京卿得力在此也因并取圭峰虞恭公玄秘塔颜家庙临之乃少解结构盖虽小道非得其法无由入也间及行草取孙过庭书谱及阁帖橅之姜尧章最偁张芝索靖皇象章草以时人罕及因力学之自是流观诸帖又隳苏米窝白中稍矫之以太傅宣示戎辂荐季直诸帖取其拙厚实皆宋明钩刻不过为邢侗王宠奴隶耳时张延秋编修相谓帖皆翻本不如学碑吾引白石毡裘之说难之盖溺旧说如此少读说文尝作篆隶苦峄山及阳冰之无味问九江先生偁近人邓完白作篆弟一因搜求之粤城苦难得壬午入京师乃大购焉因并得汉魏六朝唐宋碑版数百本从容玩索下笔颇远于俗于是翻然知帖学之非矣惟吾性好穷理不能为无用之学最懒作字取大意而已及久居京师多游厂肆日购碑版于是尽见秦汉以来及南北朝诸碑泛滥唐宋乃知隶楷变化之由派别分合之故世代迁流之异湖州沈刑部子培当代通人也谓吾书转折多圆六朝转笔无圆者吾以郑文公证之然由此观六朝碑悟方笔无笔不断之法画必平长又有波折于朱君山碑得之湖北有张孝亷裕钊亷卿曾文正公弟子也其书高古浑穆点画转折皆绝痕迹而意态逋峭特甚其神韵皆晋宋得意处真能甄晋陶魏孕宋梁而育齐隋千年以来无与比其在国朝譬之东原之经学稚威之骈文定庵之散文皆特立独出者也吾得其书审其落墨运笔中笔必折外墨必连转必提顿以方为圆落必含蓄以圆为方故为鋭笔而实留故为涨墨而实洁乃大悟笔法又得邓顽伯楷法苍古质朴如对商彝汉玉眞灵庙碑阴之嗣音盖顽伯生平冩史晨礼器最多故笔之中锋最厚又临南北碑最伙故其气息规模自然高古夫艺业惟气息最难愼伯仅求之点画之中以其画中满为有古法尙未为知其深也赵撝叔学北碑亦自成家但气体靡弱今天下多言北碑而尽为靡靡之音则赵撝叔之罪也夫精于篆者能竖精于隶者能画精于行草能点能使转熟极于汉隶及晋魏之碑者体裁胎息必古吾于完白山人得之完白纯乎古体张君兼唐宋体裁而铸冶之尤为集大成也阮文达南北书派论谓必有英絶之士领袖之者意在斯人乎吾执笔用九江先生法为黎谢之正传临碑用包愼伯法愼伯问于顽伯者通张亷卿之意而知下笔用墨浸淫于南北朝而知气韵胎格惜吾眼有神吾腕有鬼不足以副之若以暇日深至之或可语于此道乎夫书小艺耳本不足述亦见凡有所学非深造力追未易有得况大道邪
广艺舟双楫卷六榜书弟二十四榜书古曰署书萧何用以题苍龙白虎二阙者也今又偁为擘窠大字作之与小字不同自古为难其难有五一曰执笔不同二曰运管不习三曰立身骤变四曰临仿难周五曰笔毫难精有是五者虽有能书之人熟精碑法骤作榜书多失故步盖其势也故能书之后当复有事以其别有门户也榜书有尺外者有数寸者当分习之先习数寸者可以摹写笔力能拓起收使转笔笔完具既精熟可以拓为大字矣杜工部曰九龄书大字有作成一囊则古人童年先作大字可见矣学榜书虽别有堂壁要亦取古人大字精者临写之六朝大字犹有数碑太祖文皇帝石阙泰山经石峪淇园白驹谷皆佳碑也尚有尖山冈山铁山摩崖率大书佛号赞语大有尺余凡数百字皆浑穆简静余多参隶笔亦复高絶榜书亦分方笔圆笔亦导源于锺卫者也经石峪圆笔也白驹谷方笔也然自以经石峪为弟一其笔意略同郑文公草情篆韵无所不备雄浑古穆得之榜书较观海诗尤难也若下视鲁公祖关逍遥楼李北海景福吴琚天下弟一江山等书不啻兠率天人视沙尘众生矣相去岂有道里计哉东坡曰大字当使结密而无间此非榜书之能品试观经石峪正是宽绰有余耳作榜书须笔墨雍容以安静简穆为上雄深雅健次之若有意作气势便是伧父凡不能书人作榜书未有不作气势者此实不能自揜其短之迹昌黎所谓武夫桀颉作气势正可鄙也观经石峪及太祖文皇帝神道若有道之士微妙圆通有天下而不与肌肤若冰雪绰约如处子气韵穆穋低眉合掌自然高絶岂暇为金刚努目邪白驹谷之体转折点画皆以数笔成一笔学者不善学尤患板滞更患无气此是用方笔者方笔写榜书最难然能写者庄雅严重美于观望非深于北碑者寡能为之而无弊也自萧何题署之后梁鹄韦诞卫觊盛以此偁唐时殷仲容资圣王知敬清禅并知名一时盖榜书至难故能书者致为世重也北人工为署书其知名者并着于时题洛京宫殿门板则有沈含馨江式北京台殿楼观宫门题署则窦遵瑾周天和时露寝成赵文深以题榜之功除赵兴守每须题榜辄复追之其重榜书至矣故榜书当以六朝为法东坡安致惜无古逸之趣米老则倾佻跳荡若孙寿堕马不足与于斯文吴兴香光并伤怯弱如璇闺静女拈花斗草妍妙可观若举石臼面不失容则非其任矣自元明来精榜书者殊尠以碑学不兴也吾所见寡陋惟朱九江先生所书朱氏祖祠额雄深绝伦不复知有平原矣吴中丞荷屋则神采雍容气韵絶佳数寸大字莫如郑道昭太基仙坛及观海岛诗高气秀韵馨芬溢目般若碑愼伯盛偁之以为古今石本隶楷弟一谓其雄浑简静则诚有之遽臆定为西晋人书则不无嗜痂之癖考般若碑是北齐书也梁碑神道渊穆极矣然各体不同简王则高浑雍容靖王则丰整酣逸忠武王则茂密美致新理异采吴平忠矦匀整安静忠武王酷肖刁遵吴平忠矦甚类苏慈若能展作榜书固当独出冠时然吾未见能之者也云峯山石刻体高气逸密致而通理如仙人啸树海客泛槎令人想象无尽若能以作大字其秾姿逸韵当如食防风粥口香三日也瘗鹤铭如瑶岛散仙阳阿晞发般若碑与南康简王始兴忠武四碑比肩眞可为四渎通流于后世矣平原中兴颂有营平之苍雄东方朔画赞似周勃之厚重蔡君谟洛阳桥记体近中兴同偁于时此以雄健胜者八关齐骨肉停匀绝不矜才使气昔人以为似鹤铭诚为近之宋人数寸书则山谷致佳如龙蠖蛰启伸盘复行可肩随太基观海诸碑后正不必以古今论但嫌太妩媚耳篆书大者惟有少温般若台体近咫尺骨气遒正精采冲融允为楷则隶之大者莫若冈山摩崖其次则唐隶之泰山铭宋隶之山河堰俱可临写也近西法日精有显微镜大数千倍者凡有佳碑悉可作榜书观则并不以区区数碑限矣榜书操笔亦与小字异韩方明所谓摄笔以五指垂下捻笔作书盖伸臂代管易于运用故也方明又有握笔之法捻拳握管于掌中其法起于诸葛诞后王僧虔用之此殆施于尺字者邪作榜书笔毫当选极长至二寸外软美如意者方能适用纸必当用泾县他书笔畧不佳尚可勉强惟榜书极难眞所谓非精笔佳纸晴天爽气不能为书盖又过于小楷也字过数尺非笔所能书持碎布以代毫伸臂肘以代管奋身厉气濡墨淋漓而已若拓至寻丈身手所不能为或谓持帚为之吾谓不如聚米临碑出以双钩之易而美观也行草弟二十五近世北碑盛行帖学渐废草法则既灭絶行书简易便于人事未能遽废然见京朝名士以书负盛名者披其简牍与正书无异不解使转顿挫令人可笑岂天分有限兼长难擅邪抑何钝拙乃尔夫所为轩碑者为其古人笔法犹可考见胜帖之娄翻失眞耳然简札以妍丽为主奇情妙理瓌姿媚态则帖学为尙也碑本皆眞书而亦有兼行书之长如张猛龙碑阴笔力惊絶意态逸宕为石本行书弟一若唐碑则怀仁所集之圣教序不复论外此可学犹有三碑李北海之云麾将军寓奇变于规矩之中颜平原之裴将军藏分法于奋斫之内令狐夫人墓志使转顿挫毫芒皆见可为学行书石本佳碑以笔法有人处也帖以王着阁帖为鼻祖佳本难得然赖此见晋人风格慰情聊胜无也续阁帖之绪者有潘师旦之绛帖虽诮嬴瘠而清劲可喜宝月大师之潭帖虽以肉胜而气体有余蔡京大观帖刘焘太清楼帖曹士冕星凤楼帖以及戏鸿快雪停云余清各有佳书虽不逮昔人亦可一观择其著者师之惟国朝玉虹鉴眞虽出张得天之手而笔锋毫发皆见致可临学吾粤诸帖以叶氏风满楼帖为佳过于吴氏筠清馆也吴荷屋中丞专精帖学冠冕海内箸有帖镜一书皆论帖本吾恨未尝见之海内好事必有见者傥有以引伸之邪学草书先写智永千文过庭书谱千百过尽得其使转顿挫之法形质具矣然后求性情笔力足矣然后求变化乃择张芝索靖皇象之章草若王导之疎王珣之韵谢安之温锺繇雪寒丙舍之雅右军诸贤散势乡里苦热奉橘之雄深献之地黄奉对兰草之沉着随性所近而临仿之自有高情逸韵集于笔端若欲复古当写章草史孝山出师颂致足学也学兰亭但当师其神理奇变若学面貌则如美伶候坐虽面目充悦而语言无味若师争坐位三表则为灌夫骂坐可永絶之王侍中曰杜度之书杀字甚安又偁锺卫梁韦之书莫能优劣但见其笔力惊绝吾谓行草之美亦在杀字甚安笔力惊绝二语耳大令沉酣矫变当为弟一宋人讲意态故行草甚工米书得之后世能学之者惟王觉斯耳宋人之书尤爱山谷虽昻藏郁拔而神闲意秾入门自媚若其笔法瘦劲婉通则自篆来吾以山谷为行篆鲁公为行隶北海为行分也山谷书至多而玉虹鉴眞所刻阴长生诗有高谢风尘之意当为第一米友仁书中含南宫外拓而南宫佻僄过甚俊若跳掷则有之殊失庄若对越之意若小米书则深奇秾缛肌态丰嫮矣岳忠武书力斫余地明太祖书雄强无敌宋仁宗书骨血峻秀深似龙藏然则豪伟丈夫胸次絶人点画自异然其工夫亦正不浅也元康里子山明王觉斯笔鼓宕而势峻密眞元明之后劲明人无不能行书倪鸿宝新理异态尤多乃至海刚峯之强项其笔法奇矫亦可观若董香光虽负盛名然如休粮道士神气寒俭若遇大将整军厉武壁垒摩天旌旗变色者必裹足不敢下山矣得天专师思白而加变化然体颇恶俗石庵亦出于董然力厚思沈筋摇胍聚近世行草书作浑厚一路未有能出石庵之范围者吾故谓石庵集帖学之成也吾粤书家有苏古侪张药房黎二樵冯鱼山宋芷湾吴荷屋谢兰生诸家而吴为深美抗衡中原实无多让愼伯书品不偁之可异也先师朱九江先生于书道用工至深其书导源于平原蹀躞于欧虞而别出新音相斯所谓鹰隼攫搏握拳透爪超越陷阱有虎变而百兽跧气象鲁公以后无其伦比非独刘姚也元常曰多力丰筋者圣识者见之当知非阿好焉但九江先生不为人书世罕见之吾观海内能书者惟翁尙书叔平似之惟笔力气魄去之远矣干禄弟二十六赵壹非草曰乡邑不以此较能朝廷不以此科吏博士不以此讲试四科不以此求备诚如其说书本末艺即精良如韦仲将至书凌云之台亦生晚悔则下此锺王禇薛何工之足云然北齐张景仁以善书至司空公则以书干禄盖有自来唐立书学博士以身言书判选士故善书者众鲁公乃为箸干禄字书虽讲六书意亦相近于是乡邑较能朝廷科吏博士讲试皆以书盖不可非矣国朝列圣宸翰皆工妙绝伦而高庙尤精承平无事南斋供奉皆争妍笔札以邀睿赏故翰林大考试差进士朝殿试散馆皆舍文而论书其中格者编捡超授学士进士殿试得及第朝考厕一等上者魁多士下者入翰林其书不工者编检罚俸进士庶吉士散为知县御史言官也军机政府也一以书课试下至中书教习皆试以楷法内廷笔翰南齐供之而诸翰林时分其事故词馆尤以书为专业马医之子苟能工书虽目不通古今可起徒步积资取尚侍耆老可大学士昔之以书取司空公而诧为异闻者今皆是也苟不工书虽有孔墨之才曾史之德不能阶清显况敢问卿相是故得者若升天失者若坠地失坠之由皆以楷法荣辱之所关岂不重哉此眞学者所宜絶学捐书自竭以致精也百余年来斯风大扇童子之试已系去取于是负床之孙披艺之子猎缨捉衽争言书法提笔伸纸竞讲折策惜其昧于学古徒取一二春风得意者以为随时不知中朝大官未尝不老于文艺欧赵旧体晋魏新裁所阅己多岂无通识何必陈陈相因涂涂如坿而后得哉俗间院体间有高标实则人数过多不能尽弃然见弃者固己多也惟考其结构颇与古异察其揩抹更有时宜虽导源古人实别开体制犹唐人絶律原于古体而音均迥异宋人四六出于骈俪而引缀絶殊其配制均停调和安协修短合度轻重中衡分行布白纵横合乎阡陌之经引笔着墨浓淡灿乎珠玉之彩缩率更鲁公于分厘之间运龙跳虎卧于格式之内精能工巧遏越前载此一朝之絶诣先士之化裁晋唐以来无其伦比班固有言盖禄利之道然也于今用之蔚为大国虽卑无高论聊举所闻穷壤新学或有所助云尔今应制之书约分二种一曰大卷应殿试者也一曰白折应朝考者也试差大考御史军机中书教习皆用白折岁科生员童子试则用薄纸卷字似折而畧大则折派也优拔朝考翰林散馆则用厚纸大卷而字畧小则策派也二者相较折用为多风尚时变畧与帖同盖以书取士启于乾隆之世当斯时也盛用吴兴间及清臣未为多觏嘉道之间以吴兴较弱兼重信本故道光季世郭兰石张翰风二家大盛于时名流书体相似其实郭张二家方板缓弱绝无剑戟森森之气彼于书道未窥堂户然而风流扇荡名重一时盖便于折策之体也欧赵之后继以清臣昔尝见桂林龙殿撰启瑞大卷专法鲁公笔笔清劲自兹以后杂体并兴欧颜赵柳诸家揉用体裁坏甚其中学古之士尙或择精一家自余购得高第之卷相承临仿坊贾翻变靡坏益甚转相师效自为精秘谬种相传涓涓不绝人习家摹荡荡无涯院体极坏良由于此其有志师古者未覩佳碑辄取九成宫皇甫君虞恭公多宝塔闲邪公乐毅论翻刻磨本奉为鸿宝朝暮仿临枯瘦而不腴靡弱而无力或遂咎临古之不工不如承时之为美岂不大可笑哉同光之后欧赵相兼欧欲其整齐也赵欲其圆润也二家之用欧体尢宜故欧体吞云梦者八九矣然欲其方整不欲其板滞也欲其腴润不欲其枯瘦也故当剂所弊而救之近代法赵取其圆美而速成也然赵体不方故咸同后多临砖塔铭以其轻圆滑利作字易成或有学苏灵芝眞容碑道德经徐浩不空和尚此二家可上通古碑实非干禄正体此不过好事者为之非通行法也吾谓九成宫难得佳本即得佳本亦疏朗不适于用虞恭公裴搨己不可得况原搨石乎姚辨志亦仅宋人翻本此二碑竟可不临欧碑通行者大则皇甫君小则温大雅可用耳率更尚有显庆二年化度题记黄叶和尚碑但颇僻学者不易购耳今为干禄计方润整朗者当以裴镜民碑为弟一是碑笔兼方圆体极匀整兼九成皇甫而一之而又字画丰满此为殷令名书唐书偁其不减欧虞者当为干禄书无上上品矣若求副者厥有唐俭又求参佐惟李靖碑皆体方用圆备极圆美者盖昭陵二十四种皆可取也近有樊府君碑道光新出其字画完好毫芒皆见虚和娟妙如莲花出水明月开天当是褚陆佳作体近塔铭而远山万里此与裴镜民皆是完妙新碑二者合璧联珠当为写折二妙几不必复他求矣大卷弥满体尙正方非笔力雄健不足鎭压宜参学颜书以撑柱之颜碑但取三本臧怀恪之清劲多宝塔之丰整郭家庙之端和皆可兼收而并用之先学清劲以美其根次学丰整以壮其气郭家庙体方笔圆又画有轻重最合时宜缩移入卷美壮可观此宜后学者也但学三碑己为大卷絶唱能专用臧怀恪尤见笔力也唐末柳诚悬沈传师裴休并以遵劲取胜皆有清劲方整之气柳之冯宿魏公先高元佑最可学直可缩入卷折大卷得此清劲可喜若能写之作折尤为遒媚绝伦裴休圭峯碑旡可安国寺少变之乃可入卷此体人人所共识者也小欧道因碑遒密峻整曾假道此碑者结体必密运笔必峻上可临古下可应制此碑有焉求其副者邠国公碑张琮碑八都坛独孤府君四碑又有于孝显碑峻整端美在苏慈虞恭公之间皆应制之佳碑也北碑亦有可为干禄之用者若能学则树骨运血当更精绝若刁遵之和静张猛龙之丽密高湛之遒美龙藏寺之雅洁凝禅寺之峻秀皆可宗师至隋碑体近率更尤为可学苏慈匀凈整洁既巳纸贵洛阳而栖岩道场舍利塔整朗丰好尤为合作凤泉寺舍利塔铭匀凈近苏慈美人董氏志娟好亦宜作折右八种者书家之常用而干禄之鸿宝也但须微变便成佳折所恶于九成皇甫虞恭公者非恶之也以碑石磨坏不可复学也必求之唐碑则小唐碑多完美石本其中极多佳书合于时趋者能购数百种费赀无多佳碑不少今举所见佳碑可为干禄法者箸之于下张兴碑秀美绝伦河南思顺坊造像记额丰美匀凈韦利涉造像精美如绛霞绚采南阳张公夫人王氏墓志婉美太子舍人翟公夫人墓志遒媚王留墓志精秀无匹李纬墓志体峻而笔圆一切如来心眞言和密似刁遵马君起浮图记体峻而美焦璀墓志茂密罗周敬墓志整秀峻爽以上随意举十数种各有佳处张兴碑之秀美直逼唐俭而罗周敬碑尤为奇絶直与时人稍能唐碑者写入大卷无异结体大小章法方长皆同大卷不变少许直可全置大卷中不期世隔千祀乃合时至是稍缩小为折亦复佳絶诚干禄弟一碑也又有一法唐开元石经皆清劲遒媚九经字样五经文字笔法皆同学者但购一本读而学之大字几及寸小注数分经文可以备诵读字书可以正讹谬师其字学清整可以人策折一举而三美备穷乡学僮无师无碑莫善于是矣厯举诸碑以为干禄之用学者得无眩于目而莫择乎吾今撮其机要导其次弟焉学者若不为学书只为干禄欲其精能则但学数碑亦可成就先取道因碑钩出加大摹写百过尽其笔力至于极肖以植其体树其骨次学张猛龙得其向背往来之法峻茂之趣于是可学皇甫君唐俭或兼苏慈舍利塔于孝显随意临数月折衷于裴镜民樊府君而致其润婉投之卷折无不如意此体似世之学欧者也参之怀恪郭庙以致其丰劲杂之冯宿魏公先以致其遒媚若用力深结作精全缩诸碑法择而为之峻拔丰美自成体裁笔性近者用功一时余则旬月苟有师法者精勤一年自可独出冠时也此不传之秘游京师来阅千碑而后得之樊府君碑轻缣素练宜于时用写折竟可专学此体虚和婉媚成字捷速敏妙无双卷折所贵者光所需者速光则欲华美不欲沉重速则欲轻巧不欲浑厚此所以与古书相背驰也卷折结体虽有人时花样仍当稍识唐碑某字某字如何结构始可免俗卷折欲光吾见梁斗南宫詹大卷所长无他一光而巳光则风华秾艶求此无他但须多写稍能调墨气爽笔匀便已能之篆贵婉而通隶贵精而密吾谓婉通宜施于折精密可施于策然策虽极密体中行间仍须极通折虽贵通体中行间仍须极密此又交相为用也折贵知白策贵守黑知白则通甚矣守黑则密甚矣故卷折欲光然折贵白光缥缈有采策贵黑光黝然而深卷折笔当极匀若画竖有轻重便是假力不完美矣气体丰匀而舒长无促迫之态笔力峻拔而爽健无靡弱之容而融之以和酣之以足操之以熟体自能方画自能通貌自能庄采自能光神自能王驾騄駬与骐骥逝越轶而腾骧论书绝句弟二十七昔尝续愼伯为论书绝句择人间罕偁者发明之及述此书论之盖详未能割爱姑坿于末隶楷谁能溯滥泉勾容片石独夐然若从变处搜灵庙应识昆仑在震迁勾容有吴葛府君碑额为正书弟一古石浑厚质穆亦自绝尘眞隶楷之鼻祖灵庙碑在隶楷交变之间意状奇古若从欲变之始言之则杨震张迁二碑实开隶楷之意矣受禅应为卫觊书邯郸韦誔比何如瓘恒世受眞传法一脉踰河走传车受禅碑颜眞卿以为锺繇刘禹钖徐浩以为梁鹄今从其同时人闻人牟准卫敬矦碑文以为卫觊书觊与邯郸湻并以古文名子瓘孙恒世传笔法恒传崔悦至宏浩为北书之宗又传江琼至式故北书率卫派也元常法乳知谁在珍重丰碑有枳阳文质蹒跚开石阙始知晋法有传方晋枳阳府君碑丰厚茂密在文质之间今传元常诸帖字体犹有其意眞元常嫡嗣也太祖文皇帝神道稍加姿美然亦魏晋正传善学者当能会之铁石纵横体势奇相斯笔法孰传之汉经以后音尘绝惟有龙颜弟一碑宋爨龙颜碑浑厚生动兼茂密雄强之胜为正书弟一昔人偁李斯篆画若铁石体若飞动可以形容之餐霞神采絶人烟古今谁可偁书仙石门崖下摩遗碣跨鹤骖鸾欲上天石门铭体能态飞逸不食人间烟火书中之仙品也琅瑘茂密集书成郙阁裦斜章法精能戒熹平变疎匾仅传古法彦云铭秦斯琅瑘石刻茂密极矣汉隶惟郙阁有此意裦斜异笔而同意熹平以后隶法大变今楷出焉惟鞠彦云墓志独有郙阁之法裦斜分法知谁继瘦硬应推吊比干风荡齐碑成一律修罗雄峻独为难吊比干文瘦硬无匹出于裦斜齐碑百余种皆以瘦硬取胜然无雄峻秀韵之味惟隽修罗碑独峻拔耳铦利森森耀戟鋋始兴碑法变锺传率更后出书名擅谁识先师贝义渊率更书有武库剑戟森森之气窦臮以为出于北齐刘珉想以其峻峭处近之其实信本南人南碑始兴王碑与率更皇甫君碑无二乃知率更所从出然南碑无不圆浑者此则先变锺法矣骨遒血莹态丰秾怀令青青秀一峰变化方圆尽奇丽光芒鳞甲若游龙怀令李超墓志骨血奇峻结撰精丽变化无端兼备方圆与张猛龙皆为结体无上上品也子建遗碑独擅场卫家体质贵雄强大刀斫阵偁无敌沉着偏兼痛快长昔人偁中郎骨势洞逹后世惟曹子建碑有之虽体杂篆隶致诮百衲衣然沉着痛快中有浑穆气象是般若正传也其开爽则启唐人矣异态新姿杂笔端行间妙理合为难谁人解作兰亭意君起浮图仔细看唐马君起浮图记字裹行间姿态百出诡制妙理变化一新而不失六朝法度猛龙之后未多见锺司徒意外巧妙絶伦多奇于此有焉鲁公端合瓣香熏茂密雄强合众芬章法已传郙阁理更开草隶裴将军鲁公书举世偁之罕知其佳处其章法笔法全从郙阁出若裴将军诗健举沉追以隶笔作之眞可谓之草隶矣南宫书评妙难量跳掷偏兼对越庄灵庆池边遗石在神锋峻立独回翔韦纵书灵庆池碑体格不出唐人是欧虞新体然龙跳虎卧兼庄若对越俊若跳掷之长且笔画完好深可宝爱山谷行书与篆通兰亭神理荡飞红层台缓步翛翛远高谢风尘属此翁宋人书以山谷为最变化无端深得兰亭三昧至其神韵絶俗出于鹤铭而加新理则以篆笔为之吾目之曰行篆以配颜杨焉欧体盛行无魏法隋人变古有唐风千年皖楚分张邓下笔苍芒吐白虹自隋碑始变疎朗率更专讲结构后世承风古法坏矣邓完白出独铸篆隶冶六朝而作书近人张廉卿起而继之用力尤深兼陶古今浑灏深古直接晋魏之传不复溯唐人何有宋明尤为书法中兴矣
