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卷十二 

  ◎ 简文帝(五)

    ◇ 三月三日曲水诗序  窃以周城洛邑,自流水以禊除,晋集华林,同文轨而高宴,莫不礼具义举,沓矩重规,昭动神明,雍熙钟石者也。皇太子生知上德,英明在躬,智湛灵珠,辩均河注,腾茂实於三善,振嘉声於八区。是节也,上已属辰,馀萌达壤,仓庚应律,女夷司候。尔乃分阶树羽,疏泉泛爵,兰觞沿溯,蕙肴来往,(《御览》作「沓来」。)宾仪式序,盛务有容,吹发孙枝,声流ㄍ谷,舞艳七盘,歌新(《初学记》《御览》作「歌浮」。)六变,游云驻彩,仙鹤来仪,都人野老,云集雾会,结轸方衢,飞轩照日。(《艺文类聚》四,《初学记》四,《御览》三十。)

    ◇ 昭明太子集序

  窃以文之为义,大哉远矣。故孔称性道,尧曰钦明,武有来商之功,虞有格苗之德,故易曰,观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。是以含精吐景,六卫九光之度,方珠喻龙,南枢北陵之采,此之谓天文。文籍生,书契作,咏歌起,赋颂兴,成孝敬於人伦,移风俗於王政,道绵乎八极,理浃乎九垓,赞动神明,雍熙锺石,此之谓人文。若夫体天经而总文纬,揭日月而谐律吕者,其在兹乎!昭明太子,悬明离之极照,履得一之休徵,曰孝与仁,穷神尽圣,丰下表异,垂发应期。若夫嵩霍之峻,无以方其高,沧溟之深,不能比其大,二曜?蚀,而疑明弗亏,四气犹爽,而履信或一,言出知乎微,行立彰乎远,湛然玄默,巍乎庄敬,居身以约,在满必冲,九德之保,无以喻其审谕,六行之传,岂可语其拾遗,叔誉知穷,师旷心服,行一物而三善,固无得称焉。至如翠帏晨兴,斑轮晓骛,胡香翼盖,葆吹从风,问安寝门之外,视膳东厢之侧,三朝有则,一日弗亏,恭承宸?,陪赞颜色,化阙梓於商庭,既欣拜梦,望直城而结轨,有悦皇心,此一德也。地德褰帷,天鸡掩色,构倾椒殿,?结尧门,水浆不入,圭溢罕进,丧过乎哀,毁几乎灭,池?既启,探擗В之恸,陵园斯践,震中路之号,率由至要之道,以为生民之则,固巳事彰朱草,理感图云,此二德也。垂慈岂弟,笃此棠棣,善诱无倦,诲人弗穷,躬履礼教,俯示楷模,群藩戾止,流连於终宴,下国远征,殷勤於翰墨,降明两之尊,匹姜肱之同被,纡作贰之重,弘临?而共馆,此三德也。好贤爱善,甄德与能,曲阁命宾,双阙延士,剖美玉於荆山,求明珠於枯岸,赏无缪实,举不失才,岩穴知归,屠钓弃业,左右正人,巨僚端士,丹毂交景,长在鹤关之内,花绶成行,恒陪画堂之里,雍容河曲,并当今之领袖,侍从北场,信一时之俊杰,岂假问谢鲲於温峤,谋黄绮於张良,此四德也。皇上垂拱岩廊,积成庶务,式总万几,副是监抚,山依摇彩,地立少阳,物无隐情,人服睿圣,此五德也。罚慎其滥,书有作则,胜残去杀,孔著明文,任刑逞威,?疵淳化,终食不违,理符道德,故假约法於关中,秦民胥悦,感严刑於阙下,汉后流名。是以远鉴前史,垂恩狱犴,仁同泣罪,幽比推沟,玉科归理遣之恩,金条垂好生之德,黔首齐民,亭育含养,咸欣然不知所以然,此六德也。梧丘之首,魂沈而靡托,射声之鬼,曝骨而无归,起掩骼之慈,被锡?慧之泽,若使骢马知归,感埋金於地下,书生虽殒,尚飞被於天上,恩均西伯,仁同姬祖,此七德也。玄冥戒节,栈阴在岁,雪号千里,冰重三尺,炎炉吐色,丰貂在御,留上人之重,愍终窭之氓,发於篇藻,形乎造次,辍宴心欢,矜容动色,叹陋巷之无褐,嗟负薪之屡亡,发私藏之铜凫,散垣下之玉粒,施周泽洽,无幽不普,衔命之人,不告而足,受惠之家,餐恩之士,咸谓栎阳之金,自空而堕,南阳之粟,自野而生,此八德也。阳河渌水,奇音妙曲,遏云繁手,仰秣来风,靡悦於胸襟,非关於怀抱,事等弃琴,理均放郑,岂同魏两,作歌於长笛,终噪汉贰,托赋於洞箫,此九德也。怪宝奇琛,不留於器服,仙珠玉?,无取於浮玩,土木无?莺,宫殿靡磨砻,此十德也。承华广阔,肃成旦启,秋光洞入,春花洒树,名僧结侣,长裾总集,吐纳名理,从容持论,五称既辩,九言斯洽,如观巨海,如见游龙,令罗折谈,名儒称疾,无劳拥经八卷,岂假羊车诣门,此十一德也。研精博学,手不释卷,含芳腴於襟抱,扬华绮於心极,韦编三绝,岂直爻象,起先五鼓,非直甲夜,而欹案无休,书幌密倦,此十二德也。群玉名记,洛阳素简,西周东观之遗文,刑名墨儒之旨要,莫不殚兹闻见,竭彼绨缃,总括奇异,征求遗逸,命谒者之使,置ぷ金之赏,惠子五车,方兹无以比,文终所收,形此不能匹,此十三德也。借书治本,远纪齐攸,一见自书,闻之阚泽,事唯列国,义止通人,未有降贵纡尊,躬刊手掇,高明斯辨,己亥无违,有识□风,长正鱼鲁,此十四德也。至於登高体物,展诗言志,金铣玉徽,霞章雾密,致深黄竹,文冠绿槐,控引解骚,包罗比兴,铭及盘盂,赞通图象,七高愈疾之旨,表有殊健之则,碑穷典正,每由则车马盈衢,议无失体,才成则列藩击缶,近逐情深,言随手变,丽而不淫。(□□□□□□□□)    ◇ 临安公主集序

  四德之美,戚里仰以为风,七行之奇,濯龙规以为则。若夫托勾陈之贵,出玉台之尊,凤仪间润,神资照朗,爱敬之道夙彰,柔娴之才必备,凤桐遐远,清管辽亮,湘川寂寞,泪条藏蕤,北渚之句尚传,仙灵之典不泯。况复文同积玉,韵比风飞,谨求散逸,贻厥於後。(《艺文类聚》五十五)

    ◇ 马槊谱序

  马槊为用,虽非远法,近代相传,稍已成艺,邓蔗索魏后之庭,武而犹质,桓马入丹阳之寺,雄而未巧。聊以馀暇,复撰斯法,搜采抑扬,斟酌烦简。至如春亭落景,秋皋晚净,青霜且尽,密雨初晴,?戈骊沃若,天马半汉,盼金精而转态,交流汗血,爱连钱而息影,不畏衣香,雕衢与白刃同晖,翠?毛与红尘俱动,足使武夫愤气,观者冲冠,巴童留玩,不待轻舟之楫,越女踟蹰,无假如皋之箭。(《艺文类聚》六十,《御览》三百五十四。)    ◇ 弹棋谱序  观夫模穹苍而挺质,写博厚而成形,峙五岳而标奇,停四海而为量,协日月之数,应律吕之期,总玄黄之武略,校孙吴之应变,语其用心,壮哉之戏也。尔乃观壮士之出师,望兵棋之式道,上升则搏翼穹天,赴下则建瓴高屋,乘危则栈山航海,历险则束马悬车,完五忆霸国之勋,全六想陈平之智,反八均高阳之数,四角思汉后之歌,飞九同晋侯之琴,徘徊异邺中之辇,牵牛觉乘槎之来,织女拟云?之去,故古人或言之礼乐。或比之仁让,或喻以修身,或齐诸道德,良有旨也。(《艺文类聚》七十四)

    ◇ 诗序

  余七岁有诗癖,长而不倦。(《梁书·简文帝纪》)    ◇ 庄严?法师成实论义疏序

  夫事秉文辞,理通气象,涉之者尚迷,求之者或踬。是以问玄经於扬子,且云不习,奏古乐於文侯,犹称则睡,历校清台,寿王之课不密,气现斗牛,南昌之地或爽。况乎慧门深邃,入之者固希,法海波澜,仇之者未易,自使河济混淆,魔尘纷纠,皎皎毒霜,童童苦树,善田之苗不吐,意华之彩讵发,无常之楼互起,暗室之火无晖。是以餐蜜挫糟,俱珍异论,持牛卧棘,竞起邪宗。自佛日团空,正流荡垢,手擎四钵,始乎鹿园之教,身卧双林,终於象喻之说,含生弗等,开塞之义因机,感受不同,浅深之言或异,处处散说,本应根缘,有不次第,各随群品,金棺已掩,旃檀之炭无追,乳池且涸,白毡之灰斯尽,迦叶入定,欢喜智灭,末地之报已终,优波之身且谢。於是五部横流,八乾起执,寻源既舛,取著尤别,四相乃无常之刀,三聚为苦家之质,习续不断,称为集谛,无为有体,介然可求,等智能断,罗汉犹退,岂啻千里之舛,义起毫厘,三豕之书,谬符晋史,北辕趋郢,木末搴蕖,譬乎服子论丘,利害不识,胶柱鸣瑟,燥湿无变。自佛灭之後,八百馀年,中天竺国婆罗门子名诃梨跋摩,梁云师子铠,四种围陀,在家必习,三品慧藏,入道弥通,师事达磨沙门,事均反启。於是叹微言之已绝,伤颓风之不振,抗言动论,以朱紫为先,发意吐词,必泾渭繇己。於是标撮领会,商榷异端,删夷浮诡,搜聚贞实,造百有二品,以为斯论,成则据文,实则明理,举成对坏,称实形虚,欲令毗昙外道,二途皆废,如来论主,两理兼兴。若夫龙树马鸣,止荃大教,旃延法胜,萦缚小乘,兼而总之,无逾此说。故华氏之王,於兹顶戴,楼祛外道,结舌无辞,百流异出,同归一海,万义区分,总乎成实,岂止鼓腹涅?,旗靡辙乱,鸡鸣真谛,丧精掩色?多历年所,复寡英才,粤我大梁,炎图启运,皇帝含天包地之德,春生夏长之仁,以本誓愿,率化斯土,梵轮常转,三宝现前,甘露聿宣,四部无厌。有庄严?法师,羽仪鸾凤,负揭光景,深以通志,神以知来,其迹同凡,其源莫测。故以心包四忍,行合三空,慧比文殊,玄如善吉,总持均阿难之德,乐说有富楼之功,思媚我皇,起予正法,宣弘此论,大盛乎京师,负笈争趋,怀铅来远,无劳冠军之势,自倾卫客,固有华阴之德,人归成市,拟仪舍卫,超迈泗洙,西关自耻,南宫不竞,湘官寺智?,笔札之功,不殊法汰之报安石,清辩之妙,何止道林之折子猷。凡如干卷,勒成一部。法师大渐,深相付嘱,岂直田生之亡,独卧施雠之手,马公之学,方由郑氏而陈其义云。(《广弘明集》二十)

    ◇ 八关斋制序  夫五宅易昏,四流不汨,业动心风,情漂爱焰,自非识达真空,照灵珠於难晓,神缘妙境,蓄慈根於未化,无以却此四魔,登兹十善。今列筵肃静,高宇间邃,香吐六铢,烟浮五色,目对金容,耳餐玉韵,无容使情缘异染,形不肃恭,类倚於鸳宫,同力於羊角,宜制此心蛇,祛斯醉象,立制如左。咸勉听思,谨条八关斋制如左,睡眠筹至不觉,罚礼二十拜,擎香炉听经三契,一。出不请刺,罚礼十拜,二。出过三契经不还,罚礼十拜,三。邻座睡眠,维那至而不语者,罚礼十拜,四。邻座睡眠,私相容隐,不语维那者,罚礼十拜,五。维那不勤听察,有犯制者,不即纠举,为众座所发觉者,维那罚礼二十拜,擎香炉听经三契,六。白黑维那,更相纠察,若有阿隐,罚礼二十拜,七。听经契终,有不唱赞者,罚礼十拜,八。请刺无次第,罚礼十拜,九。请刺白黑刺有误者,罚礼十拜,十。(《广弘明集》二十八上)

    ◇ 幽絷题壁自序  有梁正士兰陵萧世缵,立身行道,终始如一,风雨如晦,鸡鸣不已,弗欺暗室,岂况三光,数至於此,命也如何。(《梁书·简文帝纪》)

    ◇ 南郊颂(并序)

  臣闻惟天为大,圣人敬其德,知几其神,圣人契其道,故龙官弱言之后,合揆於苍昊,鸟纪垂衣之君,昭格於上帝,莫不巍巍乎穆穆乎,涣汗於绿篇,氛氲於丹册者矣。我梁皇帝之御天下也。乘??之盛曜,即璧日之遐照,等乾覆之焘养,合坤载之灵长,四三六五之意,十尧九舜之明,名与功偕,业将时并,自拨乱反正,伐罪吊民,凭玉几,握金镜,君临万国,於今二十有二载也。纬天维,理地轴,移浇风於末俗,反淳正於区中,化不言而先显,教不严而已肃,流乐复雅,远符云韶之世,坠礼还章,非因忠信之薄,九垓同轨,四海无波,储明变照,仪天作雨,三衮咸作,叶化台光,曲ろ王风,盐梅帝载,尘清世晏,苍兕无(《艺文类聚》有「所」字。)用其武功,运谧时平。(《艺文类聚》作「雍」。)宛?鹭咸(《艺文类聚》有「并」字。)修其文德,桃林散甲,华山韬刃,玉门罢候,紫塞沈锋,屠羊钓壑之士,厌洗耳而袭簪佩,版筑藏岩之逸,去燥谷而纡珩组,异人俊?,既间出而在官,世镜河仙,亦雍容而廊庙,蹇蹇同於多士,谔谔比乎得人,五典三墨,既葳蕤於璧水,九流八索,亦缤纷於石渠,画一之政,万代表於时和,三章之律百姓沐於仁寿。於是龙光之地,日浴之乡,紫舌黄支,头飞鼻饮,自西自南,无思不服,款关质子,称臣内向,珠树素禽,越火枝之地,银瓮邛杖,逾沈羽之?,出赤野而连翩,度玄妙之泱漭。於是嘉祥被,众瑞登。(《艺文类聚》作「发」。)金人泽马,丹甑玉鸡,三角九尾,四眉(《艺文类聚》作「肩」。)六足,抽铺地之九茎,发端门之连理,参差於郊薮,布?於宫阙。(《艺文类聚》作「闱」。)府无虚月,史弗能记,周称黄鸟之旗,夏有玄圭之锡,无以逾此嘉祥,方兹总萃。道洽世昌,国殷民阜,乡知舜让,邑比尧封,委粟西亩,神丝被泽,可谓我化若风,民应如草,我静如镜,物动犹烟。天子犹未明求衣,日昃不倦,撤膳匪躬,询舆访道,銮旗徐动,弃千里而弗乘,宝瑟无虞,捐百金而不服,广行四等,被慈雨於枯根,大阐三朝,惊法雷於群梦,曲成万物,去杀爱生,幽毙之民,与苍雷而共悦,否滞之义,同谷风而开杼,昆虫得性,?蠢欣生,三驱有缓前之禽,九门无喂兽之药,至德之事如此,太平之风如彼,乃以恭肃神祗,理通孝敬,江左以来,爽垲未避,爰命将作,揆日载营,三灵叶响,百工咸事,宛如神造,俨类仙居,冲秘隐嶙,跨千亩於晋日,闲旷丽远,吞七里於汉年,五达四通,廓郊弥野。(《艺文类聚》作「泽」。)南瞻重岳,北眺芒岭,东临灞?,西望旧丰,纡馀委蛇,丘陵起伏,澎湃??兀,山川异态,飞梁邃宇,洞烛冗(《艺文类聚》作「烛空」。)县,紫殿仙宫,霞骞鸟翥,雾映倒梁,日光疏钣,玉桃卷叶,银树抽芳,百果千株,三珠八柱,朝叶与密露共鲜,晚花与薰风俱落,露禽乍聚,望比翼之翱翔,归飞时宿,闻同心之夜响。故以熊熊灼灼,炫两明而仰七曜,纷纷沐沐,承五烟而带三灵,圆丘闲静,紫坛肃设,五精之场,千神之位,八阶弘丽,四维博敞,宛若千仞,状悬流之仙馆,焕如五彩,同瑶山之帝坛,石牒神昌之瑞方臻,金缕飞光之徵永固,是雕是琢,鄙茅茨之为俭,非珠非玉,嗤甘泉之已奢,望昔方今,独高千古,沿袭异等,质文斯中。於是岁在单阏,星次訾陬,律中太簇,日惟辛卯,特有事於南郊,甸师清野,封人?宫,朱幕夕峙,帷宫宿设,晓汉斜阴,挈壶升漏,天子御玉辂,动金根,八骥扬衡,双龙翼盖,云罕徐回,鸣铙韵响,风承豹尾,日映?冠,万骑天行,千乘雷动,石铠犀衣之士,连七萃而云屯,珠旗日羽之兵,互五营而星列,郁郁阡阡,震震填填,充溢乎国都,弥於ㄩ邑者也。若乃回舆降跸,荐礼帝仪,揖太清,秩群望,被大裘,服山冕,恭苍璧之明祀,穆灵坛之?敬,黍稷非馨,明德惟馨,日曜彤精,天澄翠色,百僚师师,九官济济,千神叶福,万亿均庆,六典斯备,三礼必该,焚柴告成,罔不钦若,翠烟升绿,同河滨之瑞云,丹燎烛天,若帝乡之美气,云门丽舞,咸池广乐,已叶九韶之曲,复谐六列之奏,金匏既动,望蜿蝉之游龙,玉磬徐鸣,观参差之舞凤,桂?彗驾肩,士女填噎,接袂为帏,连裾犹堵,鼓腹击辕,行歌舞?,然後纡玉辇而谢书生,登灵台而望云物,钦明美化,跨万古於兹日,广运愉乐,表千载於当今,方当巡云云之礼,启亭亭之业,封天答眷,礼地徵灵,南山之寿舞极,七百之基长固,岂不懋哉!岂不盛哉,匪薄微臣,谬与藩服,驰心休礼,秣马之愿无由,徒罄褊辞,清风之藻多愧,敢敷庸理,献颂十章,其辞曰:

  元始道一,浑德氛氲。遥哉邃古,?矣初分。磅礴地哉,清朗天文。大人睹物,生民树君。蛇驱龙准,作乐垂衣。皇图?灼,帝篆葳蕤。廓寥中代,合圣与谁。於铄我后,命世天飞。玄默驭辩,寂照秉真。就云握历,望日临民。谦光履德,义礼称珍。车书同轨,天下归仁。期章孔备,盛化弘道。酌衢敬宾,钦贤爱老。变正是珍,烛车非宝。如海之深,如日之杲。肃恭明神,逖听前踵。配天道尊,迎阳义重。玄酒陶匏,燔柴云耸。跨舞(《初学记》作「舜」。)论韶,笼尧称拱。赫矣郊宫,载惟静谧。(《初学记》作「郊宫载静,紫坛新?」。)肃肃禁围,阴阴仙室。六戎列野,八鸾照日。架(《初学记》作「深」。)殿星罗,重宫雾出。蒲萄金橘,灵寿木难。表禁开暑,贞桧陵寒。山池壮丽,阶合彤丹。叶垂叠雨,花落重峦。康哉盛德(《初学记》作「德盛」。),美矣世(《初学记》作「时」)丰。三辰炳耀,七政永隆。五方来洎,四?奥兹通。悬绳度笮,驾鹿追风。既隆懋化,复睹瑞滋。金车出野,玉露沾墀,紫概(《初学记》「作脱」。)神草,华平瑞芝。长愉汪灭,永固雍熙。照天漏?,远肃迩睦。惠靡齐民,恩弥比屋。式光淳史,逾斯郁郁。皇哉康哉,同斯景福。(《文苑英华》七百七十二,又见《艺文类聚》三十八,《初学记》十三,皆有删节。)    ◇ 马宝颂(并序)  皇帝应百姓之心,副四海之愿,复履玉衡,还临亿兆,天地交泰,日月贞明,至理惟新,隆平方始,遐迩壹体,中外礻是福,含生欣欣,若耘?之逢夏雨,怀情坎坎,譬草木之值春风,帝王之道,超迈开ト,睿圣之功,殚历邃古,轩羲不足凿枘,尧舜不足宪章,至哉大哉,无得而称也。五月丁酉朔,丝竹会於德阳之堂,於时日进内宫,星次鹑首,仲夏之晷,稍极阳城之圭,蕤宾之锺,初应颍川之律,缙云旦卷,南风晚扇,惠气入帷,清阴周宇,玉舆云罕,照日充庭,羽林中权,分阶列校,簪笏成行,貂缨在席,昭天之乐,金石铿锵,报地之礼,威仪肃省。诏以马宝示群臣,太仆效官,趣马掌赞,三令五申,丞联事举,八丽四围,给役相趋,晖煜金镳,陆离宝勒,天地无疆之德,永星致远之功,鸾眄善鸣,龙仪美称,沸毅权奇之威,趋摅抑扬之态,足转惊电,眼流含烛,雾喷纷霏,流沫飘洒,数千为寿,岂待原蚕之禁,万里一息,不藉杜衡之草,王良不能控其衡策,伯乐不能辨其文机,方知总辔昆岑,周非吾驭,张乐大野,夏有惭德,岂止沈河用璧,独有绿文之称,盛德在木,偏受苍龙之名。至於千将宝剑,遥服书郑之军,莲花乌玉,腾威大海之际,况乎马宝,义实逾之。方当夙沙自归,滑桥屈膝,款关入塞,偃武修文,去病无出师之劳,充国罢议边之略,五律成珍,九河如镜。臣谨按瑞应经、弥勒成佛经、中阿含经、览愚经,并称第三之马者三千岁。华子云,尧汉皆得马者,尧汉皆火德,正斗南方,乘德而至也。岂非圣德汪?,皇风洋溢,研机洞元,备礼达义,是以天不爱道,白马嘶风,王泽效祥,朱鬣降祉,比夫圆蹄方足,踯躅在郊,风啸电奔,声遨处囿,五彩依树,三雀登巢,安仿佛於当今,弗拟议於休应,百辟卿士,咸称万岁,伊臣不佞,结庆云霄,亲承诏旨,预观宝瑞,手舞足蹈,赞扬不足,宴礼斯毕,退而作颂,其辞曰:

  帝广运,德钦明。仪郊升,道形声。德为轨,仁作经。璇玑正,太阶平。割五礼,和六英。开四摄,行八政。转轮皇,飞行圣。愍含识,资惠命。引苍生,归法性。菩提真,般若净。七宝均,万邦宁。逖?史,观陈诗。域中大,唯圣期。闻玄妙,复孝慈。解流泽,随因时。刑已措,绩咸熙。三农盛,九谷滋。万祗悦,八神怡。律有节,历得天。景星曜,庆云连。珠为月,醴为泉。民何幸,值皇年。乾道应,坤马来。度玉关,升玉台。镂锡焕,鸾镳回。?云转。堞尘开,千天驷,百龙媒。永伏皂,扫???余。秣瑶粟,委芳刍。九夷款,四表清。?胥乐,舆颂兴。(《文苑英华》七百七十八)

    ◇ 玄圃园讲颂(并序)

  窃以宝山峻极,骀足未窥,惠海遥波,轻舟讵泛。故以探沙乱妙,类杵迷形,百代同昏,千年谁启。皇上托应金轮,均符玉镜,俯矜苦习,续照慈灯,鹤禁还春,龙泉更晓,玄水跃祥,丹陵写电,功韬火宅,德覆云衢,智惠之光,犹初日照,忍辱之力,如明月珠,天成地平,遐肃迩穆,泽漏无底,化行靡外,沧河镜渌,碧海调氛,停瑞气於三辰,泛祥烟於五节,鳞羽被解罗之泽,黎元沐至仁之道,正化潜通,法轮常辅。类空镜之传虚,犹悬河之泻润。储君德彰妙象,体眷春琼,视膳间辰,遨游心法,搦管离章,既便娟锦缛,清谈论辩,亦参差玉照,夏启愧德,周诵惭风。乃於玄圃园,栖聚德心之英,并命陈徐之士,抠谈永日,讲道终朝,宾从无声,芳香动气,七辩悬流,双因俱启,情游彼岸,理惬祗园,灵塔将涌,天花乍落,於时藏秋仲节,丽景妍辰,气冷金扉,(《艺文类聚》作「气含金扇」。)霜浮玉宇,(《艺文类聚》作「管」。)圣慈冲口,独幸胜地,朱堂玉砌,碧水银沙,鸟弄翅(《艺文类聚》作「鸣」。)於琼音,树葳(《艺文类聚》作「藏」。)蕤於妙叶,掖水穿流,蓬山写状,风生月殿,日照槐烟。纲叨籍殊宠,陪奉末尘,预入宝楼,窃窥妙简,凫藻喜忭,独莹心灵,敢作颂云:

  皇仪就日,帝道昌云。化隆垂拱,德蔓鸿芬。机乘八解,道照三坟。巍巍荡荡,万代一君。重离照景,玉润舒华。七净标美,三善称嘉。降兹法雨,普洽生芽。涟漪义水,照曜文花。芳园??,天宫类宝。析论冥空,玄机入道。密宇浮清。(《艺文类聚》作「清幽」。)重关相藻。日映金根。(《艺文类聚》作云。)风摇银草。肩随接武,握宝灵珠。皆抽四照,并按九衢。顾惟多缺,徒奉瑛瑜。终如燕筑,更似齐竽。(《文苑英华》七百七十二,又见《艺文类聚》七十六,《广弘明集》二十。)

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