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卷三十二

  ◎ 程骏

  骏字ら驹,本广平人。世居凉州。沮渠茂虔擢为东宫侍讲。太延中,凉州平,迁于京师。文成即位,拜著作佐郎,迁著作郎。为任城王云郎中令。延兴末,假散骑常侍,赐爵安丰男,加伏波将军。承明中,拜秘书令。太和九年卒,年七十二。赠冠军将军、兖州刺史、曲安侯,谥曰宪。

    ◇ 神主?庙执事官不必赐爵表

  臣闻:名器为帝王所贵,山河为区夏之重。是以汉祖有约,非功不侯。必当属有命于大君之辰,展心力于战谋之日,然后可以应茅土之锡。未见预事于宗庙,而获尝于疆土;徒见晋、郑之后,以夹辅为至勋,吴、邓之俦,以征伐为重绩。周、汉既无文于远代,魏、晋亦靡记于往年。自皇道开符,乾业创统,务高三、五之规,思隆百王之轨,罚颇减古,赏实增昔。时因神主改?,清庙致肃,而授群司以九品之命,显执事以五等之名。虽复帝王制作,弗相沿袭,然当时恩泽,岂足为长世之范乎?乖众之愆,伏待罪谴。(《魏书·程骏传》。显祖崩,有司奏:旧事,庙中执事之官例皆赐爵,今宜依旧。骏独以为不可。表。)

    ◇ 请停兵招谕淮南表

  《春秋》有云:见有礼于其君者,若孝子之养父母;见无礼于其君者,若鹰?之逐鸟雀。所以劝诫将来,垂范万代。昔陈恒弑君,宣尼请讨,虽欲宴逸,其得己乎?今庙算天回,七州云动,将水荡鲸鲵,陆埽凶逆。然战贵不陈,兵家所美。宜先遣刘昶,招逾淮南。若应声响悦,同心齐举,则长江之险,可朝服而济,道成之首,可崇朝而悬。苟江南之轻薄,背刘氏之恩义,则曲在彼矣,何负神明哉!直义檄江南,振旅回旆,亦足以示救患之大仁,扬义风于四海。且攻难守易,则力悬百倍,不可不深思,不可不熟虑。今天下虽谧,方外犹虞,拾夤侥幸于西南,狂虏伺衅于漠北。脱攻不称心,恐兵不卒解,兵不卒解,则忧虑逾深。夫为社稷之计者,莫不先于守本。臣愚以为观兵江浒,振曜皇威,宜特加抚慰。秋毫无犯,则民知德信;民知德信,则襁负而来;襁负而来,则淮北可定;淮北可定,则吴寇异图;吴寇异图,则祸衅出。然后观衅而动,则不晚矣。请停诸州之兵,且待后举,所谓守本者也。伏惟陛下、太皇太后英算神规,弥纶百胜之外,应机体变,独悟方寸之中。臣影颓虞渊,昏耄将及,虽思忧国,终无云补。(《魏书·程骏传》)

    ◇ 庆国颂(并表)

  臣闻《诗》之作也,盖以言志。迩之事父,远之事君,关诸风俗,靡不备焉。上可以颂美圣德,下可以申厚风化,言之者无罪,闻之者足以诚,此古人用诗之本意。臣经垂没之年,得逢盛明之运,虽复昏耄将及,犹慕廉颇疆饭之风。伏惟陛下、太皇太后道合天地,明侔日月,则天与唐风斯穆,顺帝与周道通灵。是以狂妖怀逆,无隐谋之地;冥灵潜翦,伏发觉之诛。用能七庙幽赞,人神扶助者已,臣不胜喜踊。谨竭老钝之思,上《庆国颂》十六章,并序巡狩、甘雨之德焉。其颂曰:

  乾德不言,四时迭序。於皇大魏,则天承祜。叠圣三宗,重明四祖。岂伊殷、周,遐契三、五。明明在上,圣敬日新。汪汪睿后,体治垂仁。德从风穆,教与化津。千载昌运,道隆兹辰。

  岁惟巡狩,应运游田。省方问苦,访政高年。咸秩百灵,柴望山川。谁云礼滞,遇圣则宣。王业初定,中山是由。临幸之盛,情特绸缪。仰歌祖业,俯欣春柔。大哉肆眚,荡民百忧。百忧既荡,与之更初。邕邕亿兆,户咏来苏。

  忽有狂竖。谋逆圣都。明灵幽告,发觉伏诛。羿浞为乱,祖龙干纪。狂华冬茂,有自来矣。美哉皇度,道固千祀。百灵潜翦,奸不遑起。奸不遑起,罪人得情。宪章刑律,五秩犹轻。於穆二圣,仁等春生。除弃周汉,遐轨牺庭。周汉奚弃?忿彼苛刻。牺庭曷轨?希仁尚德。徽音一振,声教四塞。岂惟京甸,化播万国。

  诚信幽赞,阴阳以调。谷风扇夕,甘雨降朝。嘉生含颍,深盛熙苗。鳏贫巷咏,寡妇室谣。闻诸《诗》者,《云汉》赋宣。章句迥秀,英昭《雅》篇。矧乃盛明,德隆道玄。岂唯雨施,神徵丰年。丰年盛矣,化无不浓。有礼有乐,政莫不通。咨臣延跃,欣咏时邕。谁云易遇,旷龄一逢。上天无亲,唯德是在。思乐盛明,虽疲勿怠。差之毫厘,千里之倍。愿言劳谦,求仁不悔。人亦有言,圣主慎微。五国连兵,逾年历时。鹿车而运,庙算失思。有司不惠,蚕食役烦。民不堪命,将家逃山。宜督厥守,威德是宣。威德如何?聚众盈川。民之从令,实赖衣食。农桑失本,谁耕谁织?饥寒切身,易子而食。静言念之,实怀叹息。昔闻典论,非位不谋。漆室忧国,遗芳载臭。咨臣昏老,偏蒙恩佑。忽忘狂瞽,敢献愚陋。(《魏书·程骏传》。沙门法秀谋反伏诛,骏表。)    ◇ 得一颂

  (《魏书·程骏传》。骏又奉《得一颂》,始于《固业》,终于《无为》,十篇。)

    ◇ 遗令

  吾存尚俭薄,岂可没为奢厚哉,昔王孙裸葬,有感而然,士安??,颇亦矫厉。今世既休明,百度循礼,彼非吾志也。可敛以时服,明器从古。(《魏书·程骏传》、《北史》四十。)

  ◎ 常爽  爽字仕明,河内温人,魏太常卿林六世孙。居凉州。太武西征归款,拜宣威将军。

    ◇ 《六经略注》序  《传》称:「立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。」然则仁义者,人之性也;经典者,身之文也;皆以陶铸神情,启悟耳目,未有不由学而能成其器,不由习而能利其业。是故季路勇士也,服道以成忠烈之概;宁越庸夫也,讲艺以全高尚之节。盖所由者习也,所因者本也,本立而道生,身文而德备焉。昔者先王之训天下也,莫不导以《诗》、《书》,教以《礼》、《乐》,移其风俗,和其人民。故恭俭庄敬而不烦者,教深于《礼》也;广博易良而不奢者,教深于《乐》也;温柔敦厚而不愚者,教深于《诗》也;疏通知远而不诬者,教深于《书》也;洁静精微而不贼者,教深于《易》也;属辞比事而不乱者,教深于《春秋》也。夫《乐》以和神,《诗》以正言,《礼》以明体,《书》以广听,《春秋》以断事,五者盖五常之道,相须而备,而《易》为之源。故曰:「易不可见,则乾坤其几乎息矣。」由是言之,六经者,先王之遗烈,圣人之盛事也。安可不游心寓目,习性文身哉!顷因暇日,属意艺林,略撰所闻,讨论其本,名曰《六经略注》以训门徒焉。(《魏书·常爽传》。爽因教授之暇,述《六经略注》,以广制作,甚有条贯。其序云云。)

  ◎ 常景

  景字永昌,爽孙。孝文时为律博士,历门下录事、太常博士。宣武时,累迁积射将军、给事中。延昌初,兼太子屯骑校尉,出为元苌安西将军、录事参军、襄威将军、带长安令。孝明即位,召拜谒者仆射,加宁远将军,兼中书舍人,迁步兵校尉。正光初,除龙骧将军、中散大夫,进号冠军将军,又进号征虏将军。孝昌初,兼给事黄门侍郎,除左将军、散骑常侍、兼尚书、持节徐州刺史,进号平北将军幽州行台,授光禄大夫。陷人杜洛周,洛周败,陷入葛荣,荣败还朝。永安中,除中军将军、黄门侍郎,赐爵高阳子。普泰初,除车骑将军、右光禄大夫、秘书监,封濮阳县子。迁邺后除仪同三司。武定六年致仕,给右光禄事力,终其身。

    ◇ 家令为公主无服议

  丧纪之本,实称物以立情;轻重所因,亦缘情以制礼。虽理关盛衰,事经今古,而制作之本,降杀之宜,其实一焉。是故臣之为君,所以资敬而崇重;君母妻,所以从服而制义。而诸侯大夫之为君者,谓其有地土,有吏属,服文者,言其非世爵也。王姬降适,虽加爵命,事非君邑,理异列土。何者?诸王开国,备立臣吏,生有趣奉之勤,死尽致丧之礼。而公主家令,唯有一人,其丞已下,命之属官,既无接事之仪,实阙为臣之礼。原夫公主之贵,所以立家令者,盖以主之内事脱须关外,理无自达,必也因人。然则家令唯通内外之职,及典主家之事耳,无关君臣之理,名义之分也。由是推之,家令不得为纯臣,公主不可为正君明矣。且女人之为君,男子之为臣,古礼所不载,先朝所未议。而四门博士裴道广、孙荣?等,以公主为之君,以家令为之臣,制服以斩,乖谬弥甚。又张虚景、吾难羁等,不推君臣之分,不寻致服之情,犹同其议,准母制齐,求之名实,理未为允。窃谓公主之爵,既非食采之君;家令之官,又无纯臣之式。若附如母,则情义罔施;若准小君,则从服无据。案如经礼,事无成文,即之愚见,谓不应服。(《魏书·常景传》。高旋尚平阳公主,主薨,肇欲使公主家令居庐制服,景执议朝廷。从之。)

    ◇ 中书监高允遗德颂

    ◇ 司马相如赞

  长卿有艳才,直致不群性。郁若春烟举,皎如秋月映。游梁虽好仁,仕汉常称病。清贞非我事,穷达委天命。    ◇ 王褒赞

  王子挺秀质,逸气干青云。明珠既绝俗,白鹄信惊群。才世苟不合,遇否途自分。空枉碧鸡命,徒献金马文。    ◇ 严君平赞  严公体沈静,立志明霜雪。味道综微言,端蓍演妙说。才屈罗仲口,位结李强舌。素尚迈金贞,清标陵玉澈。    ◇ 扬雄赞

  蜀江导清流,扬子挹馀休。含光绝后彦,卓思邈前修。世轻久不赏,玄谈物无求。当途谢权宠,置酒独闲游。(并《魏书·常景传》)

    ◇ 图古像赞述

  《周雅》云:「谓天盖高,不敢不?;谓地盖厚,不敢不?。」有朝隐大夫,监戒斯文,乃惕焉而惧曰:「夫道丧则性倾,利重则身轻。是故乘和体逊,式铭方册,防微慎独,载象丹青。信哉辞人之赋,文晦而理明。仰瞻高天,听卑视谛;俯测厚地,岳峻川氵亭。谁其戴之,不私不畏。谁其践之,不陷不坠。故善恶是徵,物罔同异。论亢匪久,人咸敬忌。嗟乎!唯地厚矣,尚亦兢兢。浩浩名位,孰识其亲。搏之弗得,聆之无闻。故有戒于显,而急于微。好爵是冒,声奢是基。身陷于禄利,言溺于是非。或求欲而未厌,或知足而不辞。是故位高而势逾迫,正立而邪愈欺。安有位极而危不萃,邪荣而正不凋。故悔多于地厚,祸甚于天高。夫悔未结,谁肯曲躬?夫祸未加,谁肯累足?固机发而后思图,车覆而后改躅。改之无及,故狡兔失穴;思之在后,故逆鳞易触。  君子则不然,体舒则怀卷,视溺则思济。原夫人之度,邈于无阶之天;势位之危,深于不测之地。饵厚而躬不竞,爵降而心不系。守善于已成,惧愆于未败。虽盈而戒冲,通而虑滞。以知命为遐龄,以乐天为大惠,以戢智而从时,以怀愚而游世。曲躬焉,累足焉。苟行之书已决矣,犹夜则思其计。诵之口亦明矣,故心必赏其契。故能不同不诱,而弭谤于群小;无毁无誉,而贻信于上帝。托身与金石俱坚,立名与天坏相弊。嚣竞无侵,优游独逝。夫如是,故绮阁金门,可安其宅;锦衣玉食,可颐其形。柳下三黜,不愠其色;子文三陟,不喜其情。  而惑者见居高可以持势,欲乘高以据荣。见直道可以修己,欲专道以邀声。夫去声然后声可立,岂矜道之所宣。虑危然后安可固,岂遐道之所全。是以君子监恃道不可以流声,故去声而怀道;监专道不可以守势,故去势以崇道。何者?履道虽高,不得无亢;求声虽道,不得无悔。然则声奢繁则实俭凋,功业进则身迹退。如此,则精灵遂越,骄侈自亲。情与道绝,事与势邻。方欲役思以持势,乘势以求津。故利欲诱其情,祸难婴其身。利欲交则幽明以之变,祸难构则智术无所陈。若然者,虽縻爵帝扃,焉得而宁之?虽结佩皇庭,焉得而荣之?故身道未究,而崇邪之径已形。成功未立,而修正之术已生。福禄交蹇于人事,屯难顿萃于时情。忠介剖心于白日,耿节沈骨于幽灵。因斯愚智之所机,倚伏之所系,全亡之所依,其在逊顺而已哉。呜呼监之!呜呼监之!(《魏书·常景传》)

    ◇ 洛桥铭

  浩浩大川,泱泱清洛,道源熊耳,控流巨壑,纳谷吐伊,贯周淹亳,近达河宗,远朝海若。兆惟洛食,实曰土中,上映张柳,下据河嵩。寒暑攸叶,日月载融,帝世光宅,函夏同风。前临少室,却负太行,制岩东邑,峭?亘西疆。四险之地,六达之庄,恃德则固,失道则亡。详观古昔,列见丘坟,乃禅乃革,或质或文。周馀九裂,汉季三分,魏风衰晚,晋景雕曛。天地发辉,图书受命,皇建有极,神功无竞。魏?仰天,玄符握镜。玺运会昌,龙图受命。乃眷书轨,永怀保定。敷兹景迹,流美洪模,袭我冠冕,正我神枢。水陆兼会,周郑交衢。爰勒洛?,敢告中区。(《洛阳伽蓝记》)

    ◇ 护军将军高显碑铭

  ◎ 李敞  敞,真君中为中书侍郎。

    ◇ 告祭石庙祝文

  天子焘,谨遣敞等用骏足、一元大武敢昭告于皇天之灵。自启辟之初,佑我皇祖,于彼土田。历载亿年,聿来南迁。惟祖惟父,光宅中原。克翦凶丑,拓定四边。冲人纂业,德声弗彰。岂谓幽遐,稽首来王。具知旧庙,弗毁弗亡。悠悠之怀,希仰馀光。王业之兴,起自皇祖。绵绵瓜瓞,时惟多祜。敢以丕功,配飨于天。子子孙孙,福禄永延。(《魏书·礼志》一。魏先居幽,凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。真君中,乌洛侯国遣使朝献,云石庙如故。遣中书侍郎李敞诣石室,告祭天地,以皇祖先妣配。祝云云。)

  ◎ 李敷

  敷字景文,赵郡平棘人。安西将军顺子。太武时,选入中书教学,给事东宫。又为中散。文成即位,迁秘书下大夫,加前军将军,赐爵平棘子。后兼录南部,迁散骑常侍、南部尚书、中书监。袭爵高平公。皇兴四年,坐弟奕诛。    ◇ 奏留程骏为著作郎

  夫君之使臣,必须终效。骏实史才,方申直笔,千里之任,十室可有。请留之数载,以成前籍,后授方伯,愚以为允。(《魏书·程骏传》。皇兴中,除高密太守。尚书李敷奏。从之。)

  ◎ 李安世

  安世,敷从祖弟。兴安中为中书学生。天安初拜中散,迁主客令。孝文时迁主客给事中。出为安平将军、相州刺史、假节、赵郡公。以病免。

    ◇ 上孝明帝疏请均田

  臣闻量地画野,经国大式;邑地相参,致治之本。并税之兴,其来日久;田莱之数,制之以限。盖欲使土不旷功,民罔游力。雄擅之家,不独膏腴之美;单陋之夫,亦有顷亩之分。所以恤彼贫微,抑兹贪欲,同富约之不均,一齐民于编户。窃见州郡之民,或因年俭流移,弃卖田宅,漂居异乡,事涉数世。三长既立,始返旧墟,庐井荒毁,桑榆改植。事已历远,易生假冒。强宗豪族,肆其侵凌,远认魏晋之家,近引亲旧之验。又年载稍久,乡老所惑,群证虽多,莫可取据。各附亲知,互有长短,两证徒具,听者犹疑,争讼迁延,连纪不判。良畴委而不开,柔桑枯而不采,侥幸之徒兴,繁多之狱作。欲令家丰岁储,人给资用,其可得乎!愚谓今虽桑井难复,宜更均量,审其径术,令分艺有准,力业相称,细民获资生之利,豪右靡馀地之盈。则无私之泽,乃播均于兆庶,如阜如山,可有积于比户矣。又所争之田,宜限年断,事久难明,悉属今主。然后虚妄之民,绝望于觊觎;守分之士,永免于凌夺矣。(《魏书·李孝伯附传》,又见《通典》一。)

  ◎ 李豹子

  豹子,安世从弟。

    ◇ 上孝明帝书乞袭爵  窃惟庸勋赏劳,有国恒典;兴灭继绝,哲后所先。是以积德累忠,《春秋》许宥十世;立功著节,河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝,英睿自天,笼罩日域,东清辽海,西定玉门,凌灭漠北,饮马江水。臣亡父故尚书、宣城公先臣孝伯,冥基感会,邀幸昌辰,绸缪帏幄,缱绻侍从,庙算嘉谋,每蒙顾采。于时储后监国,奏请徵贤,诏报曰:「朕有一孝伯,足以治天下,何用多为?」其见委遇,乃至如此。是用宠以元、凯,爵以公侯,诏册曰:「江阳之巡,奇谋屡进,六师大捷,亦有勋焉。」出内勤王,宠遇隆厚,方开大赏,而世祖登遐。梓宫始迁,外任名岳。高宗冲年纂运,未及追叙。

  臣行舛百灵,先臣弃世,微绩未甄,诚志长夺,?绅佥伤早世,朝野咸哀不永。臣亡兄袭,无子封除。永惟宗构,五情崩圮。先臣荣宠前朝,勋书王府,同之常伦,爵封堙坠,准古量今,实深荼苦。窃惟朝例:广川王遵、太原公元大曹等,并以勋重先朝,世绝继祀,或以傍亲,或听弟袭,皆传河山之功,垂不世之赏。况先臣在蒙委任,运筹帏?,勋著于中,声传于外。事等功均,今古无易。是以汉赏信布,裁重良平;魏酬张徐,不弃荀郭。今数族追赏于先朝之世,先臣绝封于圣明之时,瞻流顾侣,存亡永恨。窃见正始中爰发存亡之诏,褒贤报功之旨。熙平元年,故任城王澄所请十事,复新前泽,成一时之盛事,垂旷代之茂典,凡在缨绂,谁不感庆?盖以奖劝来今,垂范万古。且刘氏伪书,翻流上国,寻其仙谤,百无一实,前后使人,不书姓字,亦无名爵。至于《张畅传》中,略叙先臣对问,虽改脱略尽,自欲矜高,然逸韵难亏,犹见称载,非直存益于时,没亦有彰国美。乞览此书,昭然可见。则微微衰构,重起于一朝,先臣潜魂,结草于千载矣。(《魏书·李孝伯传》。孝伯封宣城公,子安民袭爵寿光侯,无子爵除。正光三年,安民弟豹子上书云云。卒不得袭。)

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