卷三十七

  ◎ 应劭(五)    ◇ 风俗通义(二)  《周礼》「五党为州」。州,畴也。州有长,使之相周足也。(《艺文类聚》六,《御览》百五十七)

  周制,天子方千里,分为百县,县有四郡。郡者,群也。故《左氏传》曰:「上大夫受县,下大夫受郡。」至秦始皇,初置三十六郡以监县。县,平也。(《意林》,《史记·秦始皇本纪》正义,《艺文类聚》六,《御览》百五十七)

  《周礼》「百里曰同」,所以奖王室,协风俗,总名为县。县,玄也,首也。从系倒首,举首易偏矣。言当玄静,平徭役也。(《水经注》二,《御览》百五十七)  《周礼》「五家为邻,四邻为里」。《春秋国语》「五家为轨,十轨为里」。里者,止也。里有司,司五十家共居止,同事春秋,通其所也。(《续汉书·百官志》注,《广韵》六《止》,《御览》百五十七)

  国家制度,大率十里一乡。(《续汉书·百官志》注)  谨案:《春秋国语》,疆有寓望,谓今亭也,民所安定也。亭有楼。从高,省丁声也。汉家因秦,大率十里一亭。亭,留也。今语有亭待,盖行旅宿食之所馆也。亭亦平也,讼诤吏留辨处,勿失其正也。亭吏旧名负弩,改为亭长,或谓亭父。(《御览》百九十四,《续汉书·百官志》注)

  中人城北四十里有左人亭,鲜虞故邑。(《御览》百六十一)

  鲧作城郭。城,盛也,从土成声。郭,大也。(《意林》,《水经注》二)

  郭亦谓之郛。郛者,亦大也。(《初学记》二十四,《御览》百九十三)

  《论语》「夫子宫墙数仞」。《礼记》「季武子入宫,不敢哭」。由是言之,宫室一也。秦、汉以来,尊者以宫为常号,下乃避之云室耳。《弟子职》曰:「室中握手。」《论语》曰:「譬如宫墙。」由此言之,宫其外,室其内也。(《御览》百七十四)

  鲁昭公设两观于门,是谓之阙,从门,[A10B]声。(《水经注》十六)

  殿堂象东井形,刻作荷菱。荷菱,水物也,所以厌火。(《艺文类聚》六十三,《初学记》七,《广韵》三十二《霰》,《御览》百七十五,又百八十八)

  屋,止也。(《广韵》一《屋》)

  案:天子有外屏,令臣下气息。(《意林》)

  屏,卿大夫以帷,士以帘,稍有弟以自鄣蔽也。示臣临见,自整屏风处也。(《广韵》四十《静》,《御览》百八十五)

  门户铺首。谨案:《百家书》云:公输般见水上蠡,谓之曰:「开汝匣,见汝形。」蠡适出头,般以足画图之。蠡引闭其户,终不可得开。般遂施之门户,欲使闭藏当如此周密也。(《艺文类聚》七十四,《御览》百八十八,又七百五十)

  钥施悬鱼。鱼翳伏渊源,欲令楗闭如此。(《御览》百八十四)

  府,聚也。公卿牧守,道德之所聚也。(《广韵》九{鹿吴},《通鉴注·汉纪》七,《众经音义》十作「公卿牧守,文书财贿所聚也」。)

  廷,正也。言县廷、郡廷、朝廷,皆取平均正直也。(《后汉·郭太传》注,《通鉴注·周纪》二)

  寺,司也。诸官府所止皆曰寺。(《后汉·光武纪》注,《通鉴注·汉纪》三十五)。寺者,嗣也。理事之吏,嗣续于其中也(《后汉·和帝纪》注,《通鉴注·汉纪》三十五)。今尚书、侍御史、谒者所止皆曰寺。(《文选·吴都赋》注,又刘桢《赠徐?诗》注,又应?《岑文瑜书》注)

  京师有长寿街、万岁街、士马,若此非一。街者,携也,离也。四出之路,携离而别也。(《御览》百九十五,《广韵》十三《佳》)

  ?,城外郭内里门也。(《御览》百八十二)

  市,恃也。养赡老少,恃以不匮也。亦谓之市井。俗说市井,谓至市鬻卖者,当于井上洗濯其物香洁,及自严饰,乃到市也。谨案:《春秋井田记》,人年三十,受田百亩,以食五口。五口为一户,父母妻子也。公田十亩,庐舍五亩,成田一顷十五亩。八家而九顷二十亩,共为一井。庐舍在内,贵人也。公田次之,重公也。私田在外,贱私也。井田之义,一曰无泄地气,二曰无费一家,三曰同风俗,四曰合巧拙,五曰通财货。因井为市,交易而退,故称市井也。(《诗·陈风》正义,《后汉·刘宠传》注,《初学记》二十四,《御览》百九十一,又八百二十七)  汉改邮为置。置者,度其远近之间置之也(《后汉书·郭太传》注)。今吏邮书掾府督邮职掌此。(《续汉书·舆服志》注)  传舍。案:诸侯及使者有传信,乃得舍于传耳。今刺史行部车号传车,从事督邮。(《文选·范云赠张徐州诗》注,又任?《哭范仆射诗》注)

  南北曰阡,东西曰陌。河南以东西为阡,南北为陌。(《史记·秦本纪》索隐,《意林》,《初学记》二十四,《文选·藉田赋》注,《御览》百九十五,《困学纪闻》十六注)

  里语云:「越陌度阡,更为客主。」(《文选·魏武帝短歌行》注)

  菀,蕴也。言薪蒸所蕴积也。(《意林》,《初学记》二十四,《御览》百九十六)

  囿者,畜鱼鳖之处也。囿犹有也。(《御览》百九十六)

  园,援也,从口,袁声。四皓园公,亦本园者。(《御览》八百二十四)

  圃,补也,从口,甫声。(同上)

  井,法也,节也。言法制居人,令节其饮食,无穷竭也。(《初学记》七,《御览》百八十九)  《孙子》云:「金城汤池而无粟者,太公、墨翟不能守之。」(《意林》)

  《孙子》有金城汤池之说,后人因此开地为池,以养鱼鳖。(《初学记》七)

  海,一云朝夕池。(《初学记》六下云:「一云天池,亦云大壑、巨壑,出《老子》及《风俗通》。」)

  丞者,承也。相者,助也。(《艺文类聚》四十五)

  汉武帝讳彻,改曰通侯,或曰列侯。秦时六国未平,刘帅皆家关中,故称关内侯。通侯,言其功大,通于王室。列者,言其功德列著,乃飨爵也。(《御览》百九十八)

  牧守长不宜数易。案:《尚书》有考绩。孔子曰:「如有用我者,期月而已。三年有成。」郑子产从政三年,民乃歌之。圣贤尚须渐进,况中才乎!数易岂不纷错道路也?(《意林》)

  尚书、御史台皆以官仓头为史,主赋舍,凡守其门户。(《续汉·百官志》注)

  有秩,则田间大夫,言其官裁有秩耳。(《续汉·百官志》注,《通鉴注·周纪五》)

  啬者,省也。夫,赋也。言消息百姓,均其役赋。(《续汉·百官志》注)

  古制本无奴婢,奴婢皆是犯事者,或原之。奴者劣,婢者卑陋。臧者,被臧罪没入为官奴婢。获者,逃亡获得为奴婢也。(《艺文类聚》三十五,《初学记》三十九)

  《易》云:「利见大人。」大人与圣人,其义一也。(《意林》)

  《论语》云:「君子上达。」臧孙纥曰:「后有达者,将在孔丘乎!」(同上)

  儒者,区也,言其区别古今。居则玩圣哲之词,动则行典籍之道,援先王之制,立当时之事,纲纪国体,原本要化,此通儒也。若能纳而不能出,能言而不能行,讲诵而已,无能往来,此俗儒也。(《后汉·杜林传》注,又《贾逵传》注)  章帝时,以贾逵为通儒。时人语曰:「问事不休贾长头」。(《意林》)

  《礼》云:「群居五人,长者必异席。」今呼权贵作长者,非也。(同上)

  《管子》云:「先生施教,弟子则之,非知古之道,是师者之称。」诸生,弟子。学者非一,故曰诸。先生者当如醒,学者譬如醉,言生俱醉,独有醒者。(同上)

  祭酒。《礼》云:「饮酒必祭,尊其先也。」孙卿在齐,最早老师(《道藏》本作「师老」,误),故三称祭酒。(同上)

  士。《诗》云:「殷士肤敏。」髦士俊秀,雅士博达,列士有不易之分,处士隐居放言。(同上,《文选·曹子建〈杂诗〉》注引「烈士者有不易之分」,又《鹦鹉赋》注引「处士者隐居放言也」。)  《易》曰:「师贞,丈人吉。」非徒尊老,须德行先人也。传云:「仗德莫如信。」言其恩德可信杖也。(同上)

  《礼》云「十尺曰丈」,成人之长也;夫者,肤也,言其智肤敏宏教也,故曰丈夫。(同上)  《论语》云「匹夫匹妇」,传云:「一昼一夜成一日,一男一女一室。」案:古人男女作衣用二匹,今人单衣,故言匹夫。(同上)

  夫人当龙变起,不系乡里,若止系风俗,风善不徙,故谓之俗人。(同上)

  《礼》言「简不肖」。案:生子鄙陋,不似父母,曰不肖。今人谦辞,亦曰不肖。(同上。《文选·报任少卿书》注:「生子不似父母者曰不肖。」)

  《方言》「人不事事而放荡,谓之无赖,不可恃赖也」。犹高祖谓太上皇云:「大人以臣无赖也。」(同上)  采女。案:采者,择也。以岁八月雒阳民,遣中大夫与掖廷丞相工阅视童女,年十三以上,二十以下,长壮妖洁,有法相者,载入后宫。(《文选·皇后纪论》注)

  汉以八月算人。后家以金帛赂遗主者,以求入也。(《后汉·皇后纪》注)

  列侯尚公主,国人尚翁主,以妻制夫,阳屈于阴尔。(《初学记》十,《御览》百五十四)  《易》称「帝乙归妹,以祉元吉」。妇人谓嫁娶之礼曰归,归其妹于诸侯,亨终吉也。(《初学记》十)

  延熹中,中常侍单超、左?、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右,纵其奸慝。时人为之语曰:「左回天,徐转日,具独坐,唐应声。」言其信用于甚于转圜也。(《御览》三百九十三,又四百九十六)

  礼,臣子无爵谥君父之义也,故群臣累其功美,葬日,遣太尉于南郊告天而谥之。(《后汉·明帝纪》注)

  天子新崩,未有谥,故且称大行皇帝。(《后汉·安帝纪》注,《文选·元皇后哀策文》注,又《通典》七十九作「前帝谥未定,臣子称大行,以别嗣主」)

  宫车晏驾。谨案:《史记》曰:「王稽谓范雎曰:『夫事有不可知者,有不可奈何者。一旦宫车晏驾,是事不可知也。君虽恨于臣,是无可奈何。』」谓秦昭王以天年终也。昔周康王一旦晏起,诗人以为深刺。天子当夜寝早作,身省万机。如今崩殒,则为晏驾矣。(《文选·竟陵王珩状》注,又《恨赋》注)  梓宫者,礼,天子以梓器;宫者,存时所居,缘生事亡,因以为名。凡人呼棺,亦为宫也。(《后汉·明帝纪》注,《文选·齐敬皇后策文》注,《御览》五百五十)  葬之郭北北首,求诸幽之道。(《文选·咏怀诗》注)

  案:秦昭王太后始临朝也。(《意林》)  十月谓之应钟何?应者,应也。钟者,动也。言万物应阳而动,不藏也。(《御览》二十七)  十二月律谓之大吕何?大者,太也。旅,拒也。言阳气欲出,阴不许也。吕之言拒也,依即拒难之也。(《御览》二十七)

  月与星并无光,日照之,乃光耳。如以镜光照日,则影见壁。月初见西方,月望后光见东北,一照也。(《御览》六)

  吴牛望月则喘。彼之苦于日,见月,怖,亦喘之矣。(《御览》四)  风或清明来久长,不摇树木枝叶,离地三二丈者,此有龙德在其下,凤或清明不及二三尺者,此群子之风也。(《艺文类聚》一,《御览》九)

  猛风曰《风列》,凉风曰浏,微风曰飕,小风曰飕,小风从孔来曰《风?》。(《初学记》一,《御览》九)  积冰曰陵,壮冰曰冻,冰流曰澌,冰解曰泮。(《初学记》七《御览》六十八)

  酱成于盐而咸于盐,夫物之变,有时而重。(《艺文类聚》七十二,《御览》八百六十五)

  五月有落梅风,江淮以为信风。又其霖霪,号为梅雨,沾衣服皆败マ。(《御览》九百七十)

  夫火者,南方阳,光辉为明。圣人向之而治,取其象也。(《初学记》二十五)

  言人清高,如冰之洁。(《文选·汉高祖功臣》颂注)

  南阳郦县有甘谷,谷中水甘美。云其山上大有菊华,水从山上流下,得其滋液,谷中三十余家,不复穿井,仰饮此水,上寿者百二三十,?者百余岁,七八十者名之为夭。菊华轻身益气,令人坚强故也。司空王??、太尉刘宽、太傅袁隗为南阳太守,闻有此事,令郦县月送水三十斛,用之饮食。诸公多患风眩,皆得廖。(《艺文类聚》八十一,《初学记》二十七,《御览》五十四,又九百九十六)

  案:《明帝起居注》,上东巡泰山,到荥阳,有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射中之,作辞曰:「乌乌哑哑,引弓射,洞左腋,陛下寿万岁。臣为二千石,帝赐钱二百万,令亭壁悉画为乌也。」(《初学记》三十,《御览》七百三十六,又九百二十)

  梧桐生于峄山阳岩石之上,采东南孙枝为琴,声甚雅。(《御览》九百五十九)

  柘材为弓,弹而放快。(《御览》九百五十八)  橙皮可以为酱齑。(《御览》九百七十一)

  菖蒲放花,人得食之,长年。(《御览》九百九十九)  谨案:《诗》曰:「手如柔荑。」荑者,茅始熟中穰也。既白且滑。(《御览》九百九十六)

  蓬生麻中,不扶自植。(《艺文类聚》八十五,《御览》九百九十五)  桑车榆毂,闻声之。(《艺文类聚》八十八)

  舟漂泛似散莲花。(《北堂书钞》未删改本一百三十七)

  荆鳖令死,尸随水上,荆人求之,不得也。鳖令至岷山下,已复生,起见蜀望帝。帝使鳖令凿巫山,然后蜀得陆处。望帝自以德不如,以国禅与鳖令为蜀王,号曰开明。(《御览》五十六)

  秦昭王遣李冰为蜀郡太守,开成都两江,溉田万顷。江水有神,负取童女二人以为妇,不然为水灾。主者白出钱百万以行聘。冰曰:「不须,吾自有女。」到时装饰其女,当以沈江水。径至神祠,上神坐,坐酒酹曰:「今得傅九族,江君大神,当见尊颜。」相进酒,冰先投杯,但澹澹不耗。冰厉声曰:「江君相轻,当相伐耳。」拔剑,忽然不见。良久,有两苍牛斗于岸旁。有间,冰还,流汗谓官属曰:「吾斗疲极,当相助也。若欲知我,南向腰中正白者我绶也。」主薄乃刺杀北面者,江神遂死。蜀人慕其气决,凡壮健者,因名冰儿。(《水经注》三十三,《艺文类聚》九十四,《史记·河渠书·正义》,《御览》二百六十一,又六百八十二,又八百九十九)

  颍川张钦孟孝,吴、楚反,与亚夫常为前锋,陷陈溃围。傍人观曰:「壮哉此君!」钦闻自矜,遂死军。(《御览》三百八十六)

  张仲春,武帝时人也。善雅歌,与李延年同时。每奏新歌,莫不称善。称不知售票处,终至于败亡。以谕人之进退,当有节奏。(《御览》五百七十二)

  汝南周勃辟太尉清诏,使荆。(《后汉·第五种传》注)

  袁汤时年八十六,有子十二人。(《后汉·袁安传》注)

  光禄华?上戴就为主事。(《后汉·独行传》注)  太山岩石松树,郁郁苍苍如云中。(《文选·谢?之宣城诗》注)

  谨案:自郊ァ?娄。《春秋》飨射,天子射?掩雉,献诸宗庙,扶阳发滞养老致敬,化之至也。(《御览》三十三)

  谨案:礼,臣有大丧,三年不呼其门。(《御览》五百四十六)

  武帝广开献书之路,立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。讫于元始,百有余年,书积如丘山,传业浸众,枝叶繁滋,经说百万言,盖禄利之路然也。(《御览》六百八)

  光武车驾徙都洛阳,载素简纸经凡二千两。董卓荡覆王室,天子西移,中外仓卒,所载书七十车。于道遇雨,分半投弃。卓又烧?观阁,经籍尽作灰烬(《御览》云:「即于处烧燔,麋为灰秽。」)所有余者,或作囊帐。先王之道,几烟灭矣。(《意林》,《御览》六百十九)  今宴饮大会,皆先黍?霍。(《北堂书钞》一百四十四,《御览》八百五十)  昭帝时,大官上食,羹中有发,切中有土,令、丞坐不谨敬,皆论死。(《御览》八百六十一)

  牛乃耕农之本,百姓所仰,为用最大,国家之为强弱也。建武之初,军役亟动,牛亦损耗,农业颇废,米石万钱。天爱斯民,扶助圣主,事有征应,于是旅谷弥望,野茧被山。(《艺文类聚》八十五,《御览》八百三十七)

  铃柄施悬鱼。鱼者,欲君臣沈静如鱼之入水,不可复得闻见耳。(《御览》三百三十八)

  彭祖寿年八百岁,犹恨唾远。(《御览》三百八十七)

  赵王好大眉,人间半额。楚王好广领,国人没劲。齐王好细腰,后宫有饿死者。(《御览》三百八埏九,又四百九十六)

  东海王景兴议曰:「晏平仲以齐君奢,故浣其朝冠,振其鹿裘。」(《御览》八百二十六)

  吴王夫差大败齐于艾陵。还诛子胥,取其身流之江,抉其目东门,曰:「使汝视越之入吴也。」(《匡谬正俗》八)

  颍川黄子廉者,每饮马,投钱于水中。(《御览》四百二十六,又八百三十六。案:《愆礼》卷载太原郝子廉事绝相类。此云颍川黄子廉,唯姓不同耳。岂本一事,而传者异与?)

  汝南陈伯敬,行必矩步,坐必俨然,目有所见,不食其肉。(《书钞》一百四十五,《御览三百九十三,又八百六十二》)

  伯鱼之生,适有馈孔子鱼者,嘉以为瑞,故名鲤,字伯鱼。(《御览》九百三十五)

  俗云乱如蕴者,粪除不洁草介,集众[疑]火就烧之,谓之蕴。言其烟气??,取其希有淆乱。(《御览》八百七十一)

  镰刀自[疑「刈」]葵,积刍尧之效。(《御览》七百六十四)案:里语:「厚哉鲍、管,探肠案腹不清,然尚不盥。何共财而生喜怒也?」(《御览》三百九十五)

  刻苇伤盗为枪。(《御览》三百五十四)  耳珠曰?。(《书钞》百三十五,《御览》七百十八)  火斗曰尉。(《广韵》八《未》)

  织毛褥谓之氍毹。(《广韵》十《虞》)

  丸毛谓之リ。(《御览》七百五十四。以上四条,疑出服虔《通俗文》。)  笈,学士所以负书箱,如冠籍箱也。(《御览》七百十一题云「《风俗记》」)  颜色厚取顾眄,所以亲密。(《文选·嵇叔夜赠秀才入军诗》注)汝南主簿应劭议,宜为旧群讳。论者皆互有异同。(《三国·吴志七》注云「事在《风俗通》」。)彭城孝廉张子矫议云:「若君臣不得相袭作名。周穆王讳满,至定王时有王孙满。厉王讳胡,庄王之子名胡。」(《意林》)

  谨案:律者,法也。《皋陶谟》虞始造律。萧何成以九章。此关诸百王不易之道也。时所制曰令,《汉书》「著于甲令」。夫吏者,治也。当先自正,然后正人,故文书下如律令,言当履绳墨,动不失律令也。(《文选·陈琳檄豫州文》注,《艺文类聚》五十四,《御览》六百三十八作「故承宪履绳,动不失律令也?)
 

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