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卷五十七

  ◎ 王逸

  逸,字叔师,南郡宜城人。元初中,举上计吏,除校书郎。顺帝时,进侍中。有《楚辞章句》十二卷,集二卷。

    ◇ 机妇赋

  舟车栋寓,粗工也。杵臼碓?,直巧也。盘?于缕针,小用也。至于织机,功用大矣。素朴醇一,野处穴藏,上自太始,下讫羲皇。帝轩龙跃,庶业是昌,俯覃圣思,仰览三光。悟彼织女,终日七襄,爰制布帛,始垂衣裳。于是取衡山之孤桐,南岳之洪樟,结灵根于盘石,托九层于岩旁。性条畅以端直,贯云表而剀良。仪凤晨鸣翔其上,怪兽群萃而陆梁。于是乃命匠人,潜江奋骧,逾五岭,越九冈,斩伐剖析,拟度短长。胜复回转,克像乾形,大匡淡泊,拟则川平。光为日月,盖取昭明。三轴列布,上法台星。两骥齐首,俨若将征。方员绮错,极妙穷奇。虫禽品兽,物有其宜。免耳ㄣ伏,若安若危。猛犬相守,窜身匿蹄。高楼双峙,下临清池。游鱼衔饵,氵?氵爵其陂。鹿卢并起,纤缴俱垂。宛若星图,屈伸推移。一往一来,匪劳匪疲。于是暮春代谢,朱明达时,蚕人告讫,舍罢献丝。或黄或白,蜜蜡凝脂,纤纤静女,经之络之,尔乃窈窕淑媛,美色贞怡。解鸣佩,释罗衣,披华幕,登神机,乘轻杼,揽床帷,动摇多容,俯仰生姿。(《艺文类聚》六十五,《北堂书钞》一百五十八,《御览》八百二十五)

    ◇ 荔支赋

  大哉圣皇,处乎中州,东野贡落疏之文瓜,南浦上黄甘之华橘,(《初学记》二十。)西旅献昆山之浦桃,(《初学记》二十八,《御览》九百七十二。)北燕荐朔滨之巨栗。(《艺文类聚》八十七,《初学记》二十八《御览》九百六十四。)

  魏土送西山之杏。(《艺文类聚》八十七,《御览》九百六十八。)

  宛中朱柿,(《御览》九百七十一。)房陵缥李,(《文选·潘岳闲居赋》注,《御览》九百六十八。)酒泉白柰。(《文选·蜀都赋》注。)

  乃观荔支之树,其形也,暧若朝云之兴,森如横天之彗,湛若大厦之容,郁如峻岳之势。修干纷错,绿叶臻臻。(《文选·蜀都赋》注作「蓁蓁」。)角亢兴而灵华敷,大火中而朱实繁。(《文选·蜀都赋》注作繁生。)灼灼若朝霞之映日,离离如繁星之著天。皮似丹?,肤若明?。润侔和璧,奇喻五璜。仰叹丽表,俯尝嘉味。口含甘液,心受芳气。兼五滋而无常主,不知百和之所出。卓绝类而无俦,超众果而独贵。(《艺文类聚》八十七,《御览》九百七十一。)

  宛洛少年,邯郸游士。(《文选·曹植名都篇》注「袁淑效曹植白马篇》注。)装不及解。(《文选·赭白马赋》注。)

  飞匡上下,电往景还。(《文选·江赋》注。)

    ◇ 九思

  九思者,王逸之所作也。逸,南阳人。博雅多览。读「楚辞」而伤愍屈原,故为之作解。又以自屈原终没之後,忠臣介士,游览学者,读《离骚》《九章》之文,莫不怆然,心为悲感,高其节行,妙其丽雅。至刘向,王褒之徒,咸嘉其义,作赋骋辞,以赞其志,则皆列于谱录,世世相传。逸与屈原,同土共国,悼伤之情,与凡有异。窃慕向、褒之风,作颂一篇,号曰《九思》,以裨其辞,未有解说。故聊叙训谊焉。辞曰:

  悲兮愁,哀兮忧,天生我兮当ウ时,被诼谮兮虚获尤。心烦愦兮意无聊,严载驾兮出戏游。周八极兮历九州,求轩辕兮索重华。世既卓兮远眇眇,握佩玖兮中路躇。羡咎繇兮建典谟,懿风后兮受瑞图。愍余命兮遭六极,委玉质兮于泥涂。遽亻章遑兮驱林泽,步屏营兮行丘阿。车︷折兮马虺颓,蠢怅立兮涕滂沲。思丁文兮圣明哲,哀平差兮迷谬愚。吕傅举兮殷周兴,忌《壹否》专兮郢吴虚。仰长叹兮气噎结,悒?р绝兮?舌复苏。虎兕争兮于廷中,豺狼斗兮我之隅,云雾会兮日冥晦,飘风起兮扬尘埃。走鬯罔兮乍东西,欲窜伏兮其焉如。念灵闺兮?奥重深,愿竭节兮隔无由。望旧邦兮路逶随,忧心悄兮志勤劬。魂茕茕兮不遑寐,目脉脉兮寤终朝。

  △逢尤  令尹兮??,群司兮讠农々,哀哉兮氵屈々,小下兮同流,菽ぱ兮蔓衍,芳{艹嚣}兮挫枯。朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸。倚此兮岩穴,永思兮窈悠。嗟怀兮眩惑,用志兮不昭。将丧兮玉斗,遗失兮钮枢。我心兮煎熬。惟是兮用忧。进恶兮九旬,复顾兮彭务。拟斯兮二踪,未知兮所投。谣吟兮中{?土},上察兮璇玑。大火兮西睨,摄提兮运低。雷霆兮?良磕,雹霰兮霏霏。奔电兮光晃,凉风兮怆凄。鸟兽兮惊骇,相从兮宿栖。鸳鸯兮?雍々,狐狸兮[A17C]々。吾兮介特,独处兮罔依。蛄兮鸣东,蟊{截虫}兮号西。《虫?》缘兮我裳,?入兮我怀。虫豸兮夹余,惆怅兮自悲。伫立兮忉怛,心结纟骨兮折摧。

  △怨上  周徘徊兮汉渚,求水神兮灵女。嗟此国兮无良,媒女诎兮讠连讠娄。安?雀裂兮哗讠?。鸲鹆鸣兮聒余,抱昭华兮宝璋。欲?鬻兮莫取,言旋迈兮北徂。叫我友兮配耦,日阴а兮未光。阒?肖窕兮靡睹,纷载驱兮高驰。将谘询兮皇羲,遵河皋兮周流。路变易兮时乖,沥沧海兮东游。沐盥浴天池,访太昊兮道要。云靡贵兮仁义,志欣乐兮反征。就周文兮?岐,秉玉英兮结誓。日欲暮兮心悲,惟天禄兮不再。背我信兮自违,逾陇淮兮渡漠。过桂车兮合黎,赴昆山兮??。从邛遨兮栖迟,允玉液兮止渴。啮芝华兮疗饥,居??廓兮鲜畴,远梁昌兮几迷,望江汉兮?氵若,心紧[B123]兮伤怀,时?出々兮旦旦,尘莫莫兮未?。忧不暇兮寝食,吒增叹兮如雷。

  △疾世  哀世兮?录々,讠戋々兮嗌喔。众多兮阿媚,?靡兮成俗。贪枉兮党比,贞良兮茕独。鹄窜兮枳棘,鹈集兮帷幄。{艹?}{艹絮}兮青葱,稿本兮萎落。睹斯兮伪惑,心为兮隔错。逡巡兮圃薮,率彼兮畛陌。川谷兮渊渊,山{自山}兮{山各}々。丛林兮??,株榛兮岳岳。霜雪兮ㄘ氵岂,冰冻兮冫各冫?。东西兮南北,罔所兮归薄。庇荫兮枯树,匍匐兮岩石。蜷?兮寒局数,独处兮志不申。年齿尽兮命迫促,魁垒挤摧兮常困辱。含忧强老兮愁不乐,须发苎悴兮飘鬓白。思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮挹琼若。待天明兮立踯躅,云蒙蒙兮电倏烁,孤雌惊兮鸣??,思怫郁兮肝切剥,忿ぉ悒兮孰诉告。

  △悯上

  悼屈子兮遭厄,沈玉躬兮湘汨。何楚国兮难化,迄于今兮不易。士莫志兮羔裘,竞佞谀兮谗阋。指正义兮为曲,訾玉璧兮为石。?鸟雕游兮华屋,??栖兮柴蔟。起奋迅兮奔走,违群小兮讠奚讠句,载青云兮上升,适昭明兮所处。蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。越云汉兮南济,秣余马兮河鼓,云霓纷纷暗翳,参辰回兮颠倒。逢流星兮问路,顾我指兮从左。径И{此角}兮直驰,御者迷兮失轨。遂踢达兮邪造,与日月兮殊道。志阏绝兮安如,哀所求兮不耦。攀天阶兮下视,见鄢郢兮旧宇。意逍遥兮欲归,众秽盛兮杳杳。思哽饣壹兮诘诎,涕流澜兮如雨。

  △遭厄

  嗟嗟兮悲夫,ゾ乱兮纷?,茅丝兮同综,冠屡兮共纟句。督万兮侍宴,周邵兮负刍。白龙兮见射,灵龟兮执拘。仲尼兮困厄,邹衍兮幽囚。伊余兮念兹,奔遁兮隐居。将升兮高山,上有兮猴猿。欲入兮深谷,下有兮虺蛇。左见兮鸣贝?,右睹兮呼枭。惶悸兮失气,踊跃兮距跳。便旋兮中原,仰天兮增叹。菅蒯兮{?土}莽。?苇兮仟眠,鹿蹊兮?断?断。《豸?》貉兮?覃々,?鹞兮轩轩。鹑鹌兮甄甄,哀我兮寡独。靡有兮齐伦,意欲兮沈吟。迫日兮黄昏,玄鹤兮高飞。曾逝兮青冥,??兮喈喈。山鹊兮嘤嘤,鸿鸬兮振翅。归雁兮于征,吾志兮觉悟。怀我兮圣京,垂屣兮将起,?主?兮硕明。

  △悼乱

  惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明。风习习兮和暖,百草萌兮华荣。堇荼茂兮扶疏,蘅芷雕兮莹?冥,愍贞良兮遇害,将大折兮碎糜。时混混兮浇饣赞,哀当世兮莫知。览往昔兮俊彦,亦诎辱兮系累。管束缚兮桎梏,百货易兮傅卖。遭桓缪兮识举,才德用兮列施。且从容兮自慰,玩琴书兮游戏。迫中国兮迮狭,吾欲之兮九夷。五岭兮嵯峨,观浮石兮崔嵬,陟丹山兮炎野,屯余车兮黄支。就祝融兮稽疑,嘉己行兮无为。乃回?兮北逝,遇神??兮宴?矣,欲静居兮自娱,心愁?兮不能。放余辔兮策驷,忽飙腾兮浮云。跖飞杭兮越海,从安期兮蓬莱。缘天梯兮北上,登太一兮王台。使素女兮鼓簧,乘戈和兮讴谣。声?敫讠兆兮清和,音晏衍兮要淫。咸欣欣兮酣乐,余眷眷兮独悲。顾章华兮太息,志恋恋兮依依。

  △伤时  ?天兮清凉,玄气兮高朗。北风兮潦冽,草木兮苍唐。?尹??兮噍噍,?即蛆兮穰穰。岁忽忽兮惟暮,余感时兮凄怆。伤俗兮泥浊,?蒙蔽兮不章。宝彼兮沙砾,捐此兮夜光。椒瑛兮涅污,{艹?}耳兮充房。摄衣兮缓带,操我兮墨阳。升车兮命仆,将驰兮四荒。下堂兮见虿,出门兮触蜂。巷有兮蚰蜓,邑多兮螳螂。睹斯兮嫉贼,心为兮切伤。亻免念兮子胥,仰怜兮比干。投剑兮脱冕,龙屈兮蜿?巽。潜藏兮山泽,匍匐兮丛攒。窥见兮溪涧,流水兮??。鼋鼍兮欣欣,?鲇兮延延。群行兮上下,骈罗兮列陈。自恨兮无友,特处兮茕茕。冬夜兮陶陶,雨雪兮冥冥。神光兮??,鬼火兮荧荧。德兮困控,愁不聊兮遑生。纡兮郁郁,恶所兮写情。

  △哀岁

  陟玉峦兮逍遥,览高冈兮??,桂树列兮纷敷,吐紫华兮布条。实孔鸾兮所居,今其集兮惟?,乌鹊惊兮哑哑,余顾瞻兮怊怊。彼日月兮闾昧,障覆天兮?氛。伊我后兮不聪,焉陈诚兮效忠。摅羽翮兮超俗,游陶遨兮养神。乘六蛟兮蜿蝉,遂驰骋兮升云。扬彗光兮为旗,秉电策兮为鞭。朝晨发兮鄢郢,食时至兮增泉。绕曲阿兮北次,造我车兮南端。谒玄黄兮纳贽,崇忠贞兮弥坚。历九宫兮遍观,睹秘藏兮宝珍。就傅说兮骑龙,与织女兮合婚。举天?兮掩邪。彀天弧兮射奸。随真人兮翱翔,食元气兮长存。望太微兮穆穆,睨三阶兮炳分。相辅政兮成化,建烈业兮垂勋。目瞥瞥兮西没,道遐迥兮阻叹,志?畜积兮未通,怅敞罔兮自怜。  △守志

  乱曰:天庭明兮云霓藏,三光郎兮镜万方。斥蜥蜴兮进龟龙,策谋从兮翼机衡。配稷契兮恢唐功,嗟英俊兮水为双。(《楚辞》。)    ◇ 楚辞章句叙

  叙曰,昔者孔子,睿圣明吉。天生不群,定经术,删《诗》、《书》,正礼乐,制作《春秋》,以为後王法。门人三千,罔不昭达。临终之日,则大义乖而微言绝。其後周室衰微,战国并争,道德陵迟,谲诈萌生。于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒,各以所知,著造传记,或以述古,或以明世。而屈原履忠被谮,忧悲愁思,独依诗人之义而作《离骚》,上以讽谏,下以自慰。遭时暗乱,不见省纳,不胜愤懑,遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义,玮其文采,以相教传。至于孝武帝,恢廓道训,使淮南王安作《离骚经章句》,则大义粲然。後世雄俊,莫不瞻慕,舒肆妙虑,缵述其词。逮至刘向,典校经书,分为十六卷。孝章即位,深弘道艺。而班固、贾逵,复以所见,改易前疑,各作《离骚经章句》。其馀十五卷,阙而不说。又以「壮」为「状」,义多乖异,事不要括。今臣复以所识所知,稽之旧章,合之经传,作十六卷《章句》。虽未能究其微妙,然大指之趣,略可见矣。且人臣之义,以忠正为高,以伏节为贤。故有危言以存国,杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江,比干不悔于剖心,然後忠立而行成,荣显而名著。若夫怀道以迷国,详愚而不言,颠则不能扶,危则不能安,婉娩以顺上,逡巡以避患,虽保黄?,终寿百年,盖志士之所耻,愚夫之所贱也。今若屈原,膺忠贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也。而班固谓之露才扬己,竞于群小之中;怨恨怀王,讥刺椒兰,苟欲求进,强非其人;不见容纳,忿恚自沈,是亏其高明,而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分,不食周粟,遂饿而死,岂可复谓有求于世而怨望哉!且诗人怨主刺上,曰「呜呼小子,未知臧否,匪面命之,言提其耳」,风谏之语,于斯为切。然仲尼论之,以为大雅。引此比彼,屈原之词,优游婉顺,宁以其君不智之故,欲提携其耳乎?而论者以为露才扬己,怨刺其上,强非其人,殆失厥中矣。夫《离骚》之文,依托《五经》以立义焉。「帝高阳之苗裔」,则厥初生民,时惟姜?原也。「纫秋兰以为佩」,则将翱将翔,佩玉琼琚也。「夕揽洲之宿莽」,则《易》潜龙忽用也。「驷玉虬而乘?」,则时乘六龙以御天也。「就重华而嫩词」,则《尚书》咎繇之谋谟也。「登昆仑而涉流沙,则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博,才益多者其识远。屈原之词,诚博远矣。自终没以来,名儒博达之士,著造词赋,莫不拟则其仪表,祖式其模范,取其要妙,窃其华藻,所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣。

    ◇ 离骚经

  《离骚经》者,屈原之所作也。屈原与楚同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰昭、屈、景。屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。入则与王图议政事,决定嫌疑。出则监察群下,应对诸侯。谋行职修,王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能,共谮毁之,王乃疏屈原。屈原执履忠贞,而被谗邪,忧心烦乱,不知所诉,乃作《离骚经》。离,别也。骚,愁也。经径也。言己放逐离别,忠心愁思,独依道径,以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制,下序桀、纣、羿、浇之败,冀君觉悟,反于正道而还己也。是时秦昭王使张仪谲诈怀王,令绝齐交。又使诱楚,请与俱会武关,遂胁与俱归,拘留不遣,卒客死于秦。其子襄王,复用谗言,迁屈原于江南。屈原放在草野,复作《九章》,援天引圣,以自证明。终不见省,不忍以清白久居浊世,遂赴汨渊,自沈而死。《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君,宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。其词温而雅,其义皎而朗。凡百君子,莫不慕其清高,嘉其文采,哀其不遇,而愍其志焉。

  △九歌  九歌者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。故以其文意不同,章句杂错,而广异义焉。

  △天问

  《天问》者,屈原之所作也。何不言「问天」?天尊,不可问,故曰「天问」也。屈原放逐,忧心愁悴,彷徨山泽,经历陵陆,嗟号昊?,仰天叹息。见楚有先王之庙,及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮亻?亻危,及古贤圣怪物行事,周流罢倦,休息其下。仰见图画,因书其壁,何而问之,以渫愤懑,舒泻愁思。楚人哀惜屈原,因共论述。故其文义不次序云尔。

  叙曰:昔屈原所作,凡二十五篇。世相教传,而莫能说《天问》,以其文义不次,又多奇怪事。自太史公口论道之,多所不逮。至于刘向、扬雄,援引传记以解说之,亦不能详悉。所阙者众,日无闻焉。既有□。(一作解。)词,(一作说。)乃复多连蹇其文。□□□?Е其说。故厥义不昭,徵指不皙,自游览者,靡不苦之而不能照也。今则稽之旧章,合之经传,以相发明。为之符验,章决句断,事事可晓,俾後学者,永无疑焉。  △九章

  《九章》者,屈原之所作也。屈原放于江南之野,思君念国,忧心罔极。故复作《九章》。章者,著也,明也。言己所陈忠信之道,甚著明也。卒不见纳,委命自沈。楚人惜而哀之。世论其词,以相传焉。

  △远游

  《远游》者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容于世,上为谗佞所谮毁,下为俗人所困极,章皇山泽,无所告诉。乃深惟元一,修执恬漠,思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到,然犹怀念楚国,思慕旧故。忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。  △卜居

  《卜居》者,屈原之所作也。屈原体忠贞之性,而见嫉妒。念谗佞之臣,承君顺非,而蒙富贵,己执忠直,而身放弃,心迷意惑,不知所为。乃往至太卜之家,稽问神明,决之蓍龟,卜己居世,何所宜行,冀闻异策,以定嫌疑,故曰「卜居」也。

  △渔父

  《渔父》者,屈原之所作也。屈原放逐,在江湘之间,忧愁叹吟,仪容变易,而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐,时遇屈原川泽之域,怪而问之,遂相应答。楚人思念屈原,因叙其辞,以相传焉。

  △九辩

  《九辩》者,楚大夫宋玉之所作也。辩者,变也,谓陈道德以变说君也。九者,阳之数,道之纲纪也。故天有九星以正机衡,地有九州以成万邦,人有九窍以通精明。屈原怀忠贞之性,而被谗邪,伤君暗蔽,国将危亡,乃援天地之数,列人形之要,而作《九歌》、《九章》之颂,以讽谏怀王,明己所言,与天地合度,可履而行也。宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐,故作《九辩》以述其志。至于汉兴,刘向,王褒之徒,咸悲其文,依而作词,故号为《楚词》,亦采其九,以立义焉。

  △招魂

  《招魂》者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。魂者,身之精也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落,故作《招魂》,欲以复其精神,延其年寿。外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而远之也。

  △大招

  《大招》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。屈原放流九年,忧思烦乱,精神越散,与形离别,恐命将终,所行不遂。故愤然大招其魂,盛称楚国之乐,崇怀襄之德,以比三王,能任用贤,公卿明察,能荐举人,宜辅佐之,以兴至治,因以讽谏,达己之志也。  △惜誓

  《惜誓》者,不知谁所作也。或曰贾谊,疑不能明也。惜者,哀也。誓者,信也,约也。言哀惜怀王,与己信约,而复背之也。古者君臣将共为治,必以信誓相约,然後言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。

  △招隐士

  《招隐士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王博雅好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒,咸慕其德而归其仁,各竭才智,著作篇章,分造辞赋,以类相从。故或称小山,或称大山,其义犹诗有《小雅》《大雅》也。小山之徒,闵伤屈原,又怪其文升天乘云,役使百神,似若仙者,虽身沈没,名德显闻,与隐处山泽无异。故作《招隐士》之赋,以章其志也。

  △七谏

  《七谏》者,东方朔之所作也。谏者,正也,谓陈法度以谏正君也。古者人臣三谏不从,退而待放。屈原与楚同姓,无相去之义,故加为七谏,殷勤之意,忠厚之节也。或曰七谏者,法天子有争程七人也。东方朔追悯屈原。故作此辞,以述其志,所以昭忠信、矫曲朝也。

  △哀时命  《哀时命》者,严夫子之所作也。夫子名忌,与司马相如俱好辞赋,客游于梁,孝王甚奇重之,忌哀屈原受性忠贞,不遭明君而遇暗世,斐然作辞,叹而述之。故曰《哀时命》也。

  △九怀

  《九怀》者,谏议大夫王褒之所作也。怀者,思也。言屈原思见放逐,犹思念其君,忧国倾危,而不能忘也。褒读屈原之文。嘉其温雅,藻采敷衍,执握金玉,委之污渎,遭世溷浊,莫之能识,追而愍之。故作《九怀》以裨其词。史官录第,遂列于篇。

  △九叹

  《九叹》者,护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达,典校经书,辩章旧文。追念屈原忠信之节。故作《九叹》叹者,伤也,息也。言屈原放在山泽,犹伤念君,叹息无已,所谓赞贤以辅志,骋词以曜德者也。(已上十八篇,并《楚辞》。)

    ◇ 折武论  苞含六艺,游览百家,用道德为弓弩,□仁义为铠甲。(《书钞》)

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