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卷二十

  ◎ 高劢

  劢字敬德,渤海?人。齐天保中,袭父岳爵清河王,除青州刺史,历右武卫将军、领军大将军、祠部尚书、开府仪同三司,改封乐安王,转侍中、尚书右仆射。出为朔州行台仆射。齐亡入周,授开府仪同三司。大象中,检校扬州事。隋受禅,拜楚州刺史,转光州刺史,加上开府,迁洮州刺史。

    ◇ 请伐陈表

  臣闻夷凶剪暴,王者之懋功,取乱侮亡,往贤之雅诰。是以苗民逆命,爰兴两阶之舞,有扈不宾,终召六师之伐。皆所以宁一宇内,匡济群生者也。自昔晋氏失驭,天纲绝维,群凶于焉猬起,三方因而鼎立。陈氏乖其际运,拔起细微,?顼纵其长蛇,窃据吴会,叔宝肆其昏虐,毒被金陵。数年已来,荒悖滋甚。牝鸡司旦,昵近奸回,尚方役徒,积骸千数,疆场防守,长戍三年。或微行暴露,沈湎王侯之宅,或奔驰骏骑,颠坠康衢之首。有功不赏,无辜获戮,烽燧日警,未以为虞,耽淫靡?,不知纪极。天厌乱德,妖实人兴,或空里时有犬声,或行路共传鬼怪,或刳人肝以祠天狗,或自舍身以厌妖讹。民神怨愤,灾异荐发,天时人事,昭然可知。臣以庸才,猥蒙朝寄,频历藩任,与其邻接,密迩仇雠,知其动静,天讨有罪,此即其时。若戎车雷动,戈船电迈,臣虽驽怯,请效鹰犬。(《隋书·高劢传》,劢上取陈五策,又上表。)

    ◇ 奏後主

  今所翻叛,多是贵人,至于卒伍,犹未离贰。请追五品已上家属,置之三台,因胁之曰:若战不捷,即退焚台。此曹顾惜妻子,必当死战。且王师频北,贼徒轻我,今背城一战,理必破之。此亦计之上者。(《齐书·高劢传》,太后至邺,劢因奏後主。)

  ◎ 高构

  构字孝基,北海人。仕齐,历州主簿、河南王参军、徐州司马,兰陵、平原二郡太守。入周,为许州司马。隋受禅,转冀州司马。徵拜比部侍郎,转民部。迁雍州司马,转吏部侍郎。复徙雍州司马。坐事,左迁??令。复拜雍州司马。仁寿初,又为吏部侍郎,以公事免。炀帝立,召令复位。後以老病解职。大业七年卒,年七十二。

    ◇ 武乡儿姓判

  母不能言,穷究理绝。案《风俗通》,姓有九种,或氏于爵,或氏所居。此儿生在武乡,可以武为姓。(《北史》七十七,冯翊武乡女子焦氏既哑又聋,嫁之不售。尝樵采于野,为人所犯而有孕,遂生一男。年六岁,莫知其姓,于是申省,构判。)

  ◎ 辛德源

  德源字孝基,陇西狄道人,齐吏部尚书术族子。天保中,为奉朝请,历冯翊、华山二王记室,除员外散骑侍郎,累迁比部郎中、待诏文林馆、尚书考功郎中、中书舍人。入周,为宣纳上士。隋初,隐林虑山。蜀王秀请为掾,转谘议参军。有《集》三十卷。

    ◇ 幽居赋(见《隋书·辛德源传》)

    ◇ 姜肱赞

  姜肱澹雅,昆季遗荣。同衾协好,比德齐声。战胜而悦,嘉遁以贞。孤舟直迈,卷迹沧溟。(《初学记》十七)    ◇ 东晋庾统、朱明、张臣尉三人赞

  运遘屯凶,三孤丞立。离禽婴鸣,邂逅同集。式谷既熟,和响具翕。肇彼远岐,泯焉齐入。(同上)  诗咏张仲,今也朱明。?财敦友,衣不表形。寡妻屏秽,棠棣增荣。臣尉邈然,丑类感诚。(同上)

  ◎ 崔亻キ  亻キ字岐叔,清河东武城人,北齐光禄大夫瞻从弟。初举秀才,为员外散骑侍郎,迁殿中侍御史、侍诏文林馆,历尚书郎。齐亡归乡,仕郡为功曹,补主簿。开皇中,徵授给事郎兼内史舍人,历员外散骑侍郎。仁寿中,卒官。

    ◇ 署户

  不读五千卷书者,无得入此室。(《北史·崔亻キ传》,少以读书为务,负恃才地,大署其户。)

  ◎ 魏澹

  澹字彦深,巨鹿下曲阳人,北齐特进收族弟,为博陵王济记室,历琅邪王俨京畿铠曹参军。武平初,转殿中侍御史,除殿中郎中、中书舍人,待诏文林馆。入周,为纳言中士。隋受禅,出为行台礼部侍郎,除太子舍人,迁著作郎,仍为太子学士。有《後魏书》一百卷,《诸书要略》一卷,《集》三卷。

    ◇ 鹰赋

  惟兹禽之化育,实锺山之所生。资金方之猛气,擅火德之炎精。何虞者之多端,运横罗以羁束?缀轻丝于双脸,结长皮于两足。飞不遂于本情,食不充于所欲。逸翰由其暂敛,雄心为之自局。若乃貌非一种,相乃多途。指重十字,尾贵合卢。立如植木,望似悉胡。觜同剑利,脚等荆枯。亦有白如散花,赤如点血。大文若锦,细斑似缬。眼类明珠,毛犹霜雪。身重若金,爪刚如铁。或复顶平似削,头圆如卵,臆阔颈长,筋粗胫短,翅厚羽劲,髀宽肉缓,求之事用,俱为绝伴。或似鹑头,或似鸱首。赤睛黄足,细骨小肘。懒而易惊,奸而难诱。住不可呼,飞不及走。若斯之辈,不如勿有。若夫疾食速消,此则有命。兔颈猴立,是为无病。厕门忌大,结肚恶软。绦不欲绝,背不宜喘。生于窟者则好伏,巢于木者则常立。双?长者则起迟,六翮短者则飞急。毛衣屡改,厥色无常。寅生酉就,总号为黄。二周作鸨,千日成苍。虽曰排虚,性殊众鸟。雌则体大,雄则形小。遇犬则惊猜,得人则驯扰。养雏则少病,野罗则多巧。察之为易,调之实难。格必高迥,屋必华宽。姜以取热,酒以排寒。?须温暖,肉不陈乾。近之令狎,静之使安。昼不离手,夜便火宿。微加其毛,少减其肉。肌羸骨瘦,心和性熟。念绝云霄,志在驰逐。(《初学记》三十,《御览》九百二十六)

    ◇ 谢陈主饯送启  敬奉弘慈,曲垂饯送。(《隋书·潘徽传》。)

    ◇ 启用敬字议

  《曲礼》注曰:「礼主于敬」。《诗》曰:「维桑与梓,必恭敬止。」《孝经》曰:「宗庙致敬。」又云:「不敬其亲,谓之悖礼。」孔子敬天之怒,成汤圣敬日跻。宗庙极重,上天极高,父极尊,君极贵,四者咸同一敬,五经未有异文,不知以敬为轻,竟何所据?(《隋书·潘徽传》,魏澹聘陈,陈人使徽接对之。澹将反命,为启于陈主曰:「敬奉弘慈,曲垂饯送。」徽以为「伏奉」为重,「敬奉」为轻,却其启而不奏。澹立议。)    ◇ 《魏史》义例  其一曰:臣闻天子者,继天立极,终始绝名,故《?梁传》曰:「太上不名。」《曲礼》曰:「天子不言出,诸侯不生名。」诸侯尚不生名,况天子乎!若为太子,必须书名。良由子者对父生称,父前子名,礼之意也。是以桓公六年九月丁卯,子同生,《传》曰:「举以太子之礼。」杜预注云:「桓公子庄公也。」十二公唯子同是嫡夫人之长子,备用太子之礼,故史书之于策。即位之日,尊成君而不名,《春秋》之义,圣人之微旨也。至如马迁,周之太子并皆言名,汉之储两俱没其讳,以尊汉卑周,臣子之意也。窃谓虽立此理,恐非其义。何者?《春秋》《礼记》,太子必书名,天王不言出。此仲尼之褒贬,皇王之称谓,非当时与异代遂为优劣也。班固、范晔、陈寿、王隐、沈约参差不同,尊卑失序。至于魏收,讳储君之名,书天子之字,过又甚焉。今所撰史,讳皇帝名,书太子字,欲以尊君卑臣,依《春秋》之义也。

  其二曰:五帝之圣,三代之英,积德累功,乃文乃武,贤圣相承,莫过周室,名器不及后稷,追谥止于三王,此即前代之茂实,後人之龟镜也。魏氏平文以前,部落之君长耳。太祖远追二十八帝,并极崇高,违尧、舜宪章,越周公典礼。但道武出自结绳,未师典诰,当须南、董直笔,裁而正之。反更饰非,言是观过,所谓决渤?之水,复去堤防,襄陵之灾,未可免也。但力微天女所诞,灵异绝世,尊为始祖,得礼之宜。平文、昭成雄据塞表,英风渐盛,图南之业,基自此始。长孙斤之乱也,兵交御座,太子授命,昭成获免。道武此时,后缗方娠,宗庙复存,社稷有主,大功大孝,实在献明。此之三世,称谥可也。自兹以外,未之敢闻。

  其三曰:臣以为南巢桀亡,牧野纣灭,斩以黄钺,悬首白旗,幽王死于骊山,厉王出奔于彘,未尝隐讳,直笔书之,欲以劝善惩恶,贻诫将来者也。而太武、献文并遭非命,前史立纪,不异天年,言论之间,颇露首尾。杀主害君,莫知名姓,逆臣贼子,何所惧哉!君子之过,如日月之食,圆首方足,孰不瞻仰,况复兵交御座,矢及王屋,而可隐没者乎!今所撰史,分明直书,不敢回避。且隐、桓之死,闵、昭杀逐,丘明据实叙于经下,况复悬隔异代而致依违哉!  其四曰:周道陵迟,不胜其敝,楚子亲问九鼎,吴人来徵百牢,无君之心,实彰行路,夫子刊经,皆书曰卒。自晋德不竞,宇宙分崩,或帝或王,各自署置。当其生日,聘使往来,略如敌国,及其终也,书之曰死,便同庶人。存没顿殊,能无怀愧!今所撰史,诸国凡处华夏之地者,皆书曰卒,同之吴、楚。

  其五曰:壶遂发问,马迁答之,义已尽矣。後之述者,仍未领悟。董仲舒、司马迁之意,本云《尚书》者,隆平之典,《春秋》者,拨乱之法,兴衰理异,制作亦殊。治定则直叙钦明,世乱则辞兼显晦,分路命家,不相依放。故云「周道废,《春秋》作焉,尧、舜盛,《尚书》载之」,是也。「汉兴以来,改正朔,易服色,臣力诵圣德,仍不能尽,余所谓述故事,而君比之《春秋》,谬哉。」然则纪传之体出自《尚书》,不学《春秋》,明矣。而范晔云:「《春秋》者,文既总略,好失事形,今之拟作,所以为短。纪传者,史、班之所变也,网罗一代,事义周悉,适之後学,此焉为优,故继而述之。」观晔此言,岂直非圣人之无法,又失马迁之意旨。孙盛自谓钻仰具体而放之。魏收云:「鲁史既修,达者贻则,子长自拘纪传,不存师表,盖泉源所由,地非企及。」虽复逊辞畏圣,亦未思纪传所由来也。

  司马迁创立纪传以来,述者非一,人无善恶,皆为立论。计在身行迹,具在正书,事既无奇,不足惩劝。再述乍同铭颂,重叙唯觉繁文。案丘明亚圣之才,发扬圣旨,言「君子曰」者,无非甚泰,其间寻常,直书而已。今所撰史,窃有慕焉,可为劝戒者,论其得失,其无损益者,所不论也。(《隋书·魏澹传》,又略见《北史》五十六)

  ◎ 杜台卿

  台卿字少山,博陵曲阳人,北齐卫尉卿弼子。为奉朝请,历司空西阁祭酒、司徒户曹、著作郎、中书黄门侍郎,兼尚书左丞。周平齐,归里。开皇初,徵拜著作郎。有《玉烛宝典》十二卷,《集》十五卷。

    ◇ 淮赋(并序)

  古人登高有作,临水必观焉。吟咏比赋,可得而言矣。《诗·周南》云:「汉之广矣,不可咏思;江之永矣,不可方思。」《邶风》云:「泾以渭浊,??其?。」《卫风》云:「河水洋洋,北流活活。」《小雅》云:「滔滔江汉,南国之纪。」《大雅》云:「丰水东注,惟禹之绩。」《周颂》云:「猗与漆沮,潜有多鱼。有?有鲔,鲦?尝??鲤。」《鲁颂》云:「思乐泮水,薄采其芹。」此皆水赋滥觞之源也。後汉班彪有《览海赋》,魏文帝有《沧海赋》,王粲有《游海赋》,晋成公绥有《大海赋》,潘岳有《沧海赋》,木玄虚、孙绰并有《海赋》,杨泉有《五湖赋》,郭璞有《江赋》,惟淮未有赋者。魏文帝虽有《浮淮赋》,止陈将卒赫怒,至于兼包化产,略无所载。齐天统初,以教府词曹出除广州长史,经淮阳赴镇,频经利涉,壮其淮沸浩荡,且注巨海,南通曲江,水怪神物,于何不有?遂撰闻见,追而赋之曰:

  美大川之为德,谅在物而非假。决出元氏之乡,滥流桐柏之下。始经营于赤位,终散漫于炎野。(《初学记》六)

  ??寻卵而逐害。(《大观本草》十九)

  ◎ 李行之

  行之字义通,小字师子,陇西狄道人,魏定州刺史韶孙。仕齐,历都水使者、齐郡太守,兼青州长史。周平齐,以为东官府司寺下大夫。隋受禅,封固始县男,除唐州下氵差太守,称疾不行。

    ◇ 临终自为墓志铭

  陇西李行之,以某年某月终于某所。年将六纪,官历四朝,道叶希夷,事忘可否。虽硕德高风,有倾先构,而立身行己,无愧夙心。以为气变则生,生化曰死。盖生者物之用,死者人之终,有何忧喜于其间哉?乃为铭曰:  人生若寄,视死如归。茫茫大夜,何是何非。(《北史·传序》)

  ◎ 李元操

  元操,赵郡柏人人,魏征南将军骞从子。本名孝贞,字元操,避隋祖讳祯,因改称字。仕北齐,为司徒府参军。射策甲科,拜给事中。历太尉府外兵参军、中书舍人,出为博陵太守,迁司州别驾,除给事黄门侍郎。周平齐,授仪同三司、少典祀下大夫。宣帝初,转吏部下大夫。静帝初,授上仪同三司。隋受禅,拜冯翊太守,迁蒙州刺史,徵拜内史侍郎,出为金州刺史。有《集》二十卷。    ◇ 为周宣帝祭比干文

  自独夫肆虐,天下崩离,观窍剖心,固守诚节,忠逾白日,义概秋天,羲皇以来,一人而已。见马卿之赋,恨不同时;闻李牧之名,愿以为将。九原不作,恨深千古。聊申薄祭,君其飨诸。(《初学记》十七,误以李元操为陈人。)  ◎ 郎茂

  茂字蔚之,恒山新市人,北齐郑州长史基子。为司空府行参军,迁保城令。入周,授陈州户曹,属亳州总管府记室、授卫州司录、卫国令。入隋,为延州长史,转太常丞,迁民部侍郎。仁寿初,领大兴令。炀帝即位,迁雍州司马,转太常少卿,拜尚书左丞、晋阳留守。坐事除名。徙且末,寻追还。卒年七十五。    ◇ 登陇赋(文佚)

    ◇ 奏劾,宇文恺、于仲文竞河东银窟

  臣闻贵贱殊礼,士农异业,所以人知局分,家识廉耻。宇文恺位望已隆,禄赐优厚,拔葵去织,寂尔无闻,求利下交,曾无愧色。于仲文大将,宿卫近臣,趋侍阶庭,朝夕闻道。虞、芮之风,抑而不慕,分铢之利,知而必争。何以贻范庶僚,纳民轨物!若不纠绳,将亏政教。(《隋书·郎茂传》)

  ◎ 李谔  谔字士恢,赵郡人。仕齐,为中书舍人。入周,拜天官都上士。隋初,历比部、考功二曹侍郎,封南和伯,迁治书侍御史,出为通州刺史。

    ◇ 上书言公卿子孙不得嫁卖父祖妓妾

  臣闻追远慎终,民德归厚,三年无改,方称为孝。近闻朝臣之内,有父祖亡没,日月未久,子孙无赖,便分其妓妾,嫁卖取财。有一於兹,实损风化。妾虽微贱,亲承衣履,服斩三年,古今通式。岂容遽褫??,强傅铅华,泣辞灵几之前,送付他人之室。凡在见者,犹致伤心,况乎人子,能堪斯忍?复有朝廷重臣,位望通贵,平生交旧,情若弟兄。及其亡没,杳同行路,朝闻其死,夕规其妾,方便求娉,以得为限,无廉耻之心,弃友朋之义。且居家理治,可移于官,既不正私,何能赞务?(《隋书·李谔传》,《北史》七十七,《文苑英华》六百八十六)    ◇ 上书正文体

  臣闻古先哲王之化民也,必变其视听,防其嗜欲,塞其邪放之心,示以淳和之路。五教六行为训民之本,《诗》《书》《礼》《易》为道义之门。故能家复孝慈,人知礼让,正俗调风,莫大于此。其有上书献赋,制诔镌铭,皆以褒德序贤,明勋证理。苟非惩劝,义不徒然。降及後代,风教渐落。魏之三祖,更尚文词,忽君人之大道,好雕虫之小艺。下之从上,有同影响,竞骋文华,遂成风俗。江左齐、梁,其弊弥甚,贵贱贤愚,唯务吟咏。遂复遗理存异,寻虚逐微,竞一韵之奇,争一字之巧。连篇累牍,不出月露之形,积案盈箱,唯是风云之状。世俗以此相高,朝廷据兹擢士。禄利之路既开,爱尚之情愈笃。于是闾里童昏,贵游总?,未窥六甲,先制五言。至如羲皇、舜、禹之典,伊、傅、周、孔之说,不复关心,何尝入耳。以傲诞为清虚,以缘情为勋绩,指儒素为古拙,用词赋为君子。故文笔日繁,其政日乱,良由弃大圣之轨模,构无用以为用也。损本逐末,流遍华壤,递相师祖,久而愈扇。及大隋受命,圣道聿兴,屏黜轻浮,遏止华伪。自非怀经抱质,志道依仁,不得引领缙绅,参厕缨冕。开皇四年,普诏天下,公私文翰,并宜实录。其年九月,泗州刺史司马幼之文表华艳,付所司治罪。自是公卿大臣咸知正路,莫不钻仰坟集,弃绝华绮,择先王之令典,行大道于兹世。如闻外州远县,仍踵敝风,选吏举人,未遵典则。至有宗党称孝,乡曲归仁,学必典谟,交不苟合,则摈落私门,不加收齿;其学不稽古,逐俗随时,作轻薄之篇章,结朋党而求誉,则选充吏职,举送天朝。盖由县令、刺史未行风教,犹挟私情,不存公道。臣既忝宪司,职当纠察。若闻风即劾,恐挂网者多,请勒诸司,普加搜访,有如此者,具状送台。(《隋书·李谔传》,《北史·李谔传》,《通典》十六,《文苑英华》六百七十九)

    ◇ 奏原牛弘等正乐不成

  武王克殷,至周公相成王,始制礼乐。斯事体大,不可速成。(《隋书·音乐志中》,《通典》一百四十二,文帝诏太常牛弘等正乐,积年不定。帝怒,谔奏。)

    ◇ 奏惩矜伐  臣闻舜戒禹云:「汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功。」言偃又云:「事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。」此皆先哲之格言,後王之轨辙。然则人臣之道,陈力济时,虽勤比大禹,功如师望,亦不得厚自矜伐,上要君父。况复功无足纪,勤不补过,而敢自陈勋绩,轻干听览!世之丧道,极于周代,下无廉耻,上使之然。用人唯信其口,取士不观其行,矜夸自大,便以干济蒙擢,谦恭静退,多以恬默见遗。是以通表陈诚,先论己之功状,承颜敷奏,亦道臣最用心。自炫自媒,都无惭耻之色,强干横请,唯以乾没为能。自隋受命,此风顿改,耕夫贩妇,无不革心,况乃大臣,仍遵敝俗!如闻刺史入京朝觐,乃有自陈勾检之功,喧诉阶墀之侧,言辞不逊,高自称誉,上黩冕旒,特为难恕。凡如此辈,具状送台,明加罪黜,以惩风轨。(《隋书·李谔传》)    ◇ 重谷论(《北史》七十七)

  ◎ 韩凤  凤字长鸾,昌黎人。初为乌贺真大贤真正都督,袭父永兴爵高密郡公,进开府仪同三司。武平中,除侍中领军,封昌黎郡王,加特进、领军大将军。齐亡,与後主俱为周军所获。後仕隋,为陇州刺史。卒官。    ◇ 奏诛崔季舒、张雕等

  汉儿文官,连名总署。声云谏止,向并其实。未必不反,宜加诛戮。(《北齐书·崔季寄传》)

    ◇ 奏诛南阳王绰  此犯国法,不可赦。(《北史》五十二)

  ◎ 潘子义  子义,长乐广宗人。仕齐,为散骑常侍。历周入隋,官至尚书右丞。

    ◇ 遗郎基书

  在官写书,亦是风流罪过。(《北齐书·郎基传》,基颇令写书,潘子义曾遗之书。)

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