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卷二

  ◎ 杨坚(二)

    ◇ 劳李安诏(开皇七年)

  陈贼之意,自言水战为长,险隘之间,弥谓官军所惮。开府亲将所部,夜动舟师,摧破贼徒,生擒虏众,益官军之气,破贼人之胆,副朕所委,闻以欣然。(《隋书·李安传》)

    ◇ 检括破故佛像诏

  诸有破故佛像,仰所在官司,精加检括,运送随近寺内。(《续高僧·昙迁传》。文帝幸岐州,敕蜀王行猎,逐一兽入故窑,既失踪迹,但满窑破落佛像,具以事闻。迁因奏,帝怅然,下诏。)

    ◇ 报赵绰诏

  六月虽曰生长,此时必有雷霆。天道既于炎阳之时,震其威怒,则天而行,有何不可。(《通典》□□□帝常发怒,六月棒杀人。大理少卿赵绰固争曰:「季夏之月,天地成长庶类,不可以此时诛杀。」帝报,遂杀之。)

    ◇ 诏延释昙迁(开皇七年)

  皇帝敬问徐州昙迁法师,承修叙妙因,勤精道教,护持正法,利益无边,诚释氏之栋梁,即人伦之龙象也。深愿巡历所在,承风餐德,限以朝务,实怀虚想。当即来仪,以沃劳望。弟子之内,间解法相能转梵音者十人,并将入京,当与师崇建正法,刊定经典。且道法初兴,触途草创,弘奖建立,终藉通人。京邑之间,远近所凑,宣扬法事,为慧殊广,想振锡拂衣,勿辞劳也。寻望见师,不复多及。(《续高僧传》)

    ◇ 伐陈诏(开皇八年三月戊寅)

  昔有苗不宾,唐尧薄伐,孙皓僭虐,晋武行诛。有陈窃据江表,逆天暴物。朕初受命,陈顼尚存,思欲教之以道,不以龚行为令,往来修睦,望其迁善。时日无几,衅恶已闻。厚纳叛亡,侵犯城戍,句吴、闽越,肆厥残忍。于时王师大举,将一车书,陈顼反地收兵,深怀震惧,责躬请约,俄而致殒。矜其丧祸,仍诏班师。叔宝承风,因求继好,载伫克念,共敦行李。每见?ロ入朝,?轩出使,何尝不殷勤晓喻,戒以惟新。而狼子之心,出而弥野,威侮五行,怠弃三正,诛翦骨肉,夷灭才良。据手掌之地,恣溪壑之险,劫夺闾阎,资产俱竭,驱蹙内外,劳役弗已。徵责女子,擅造宫室,日增月益,止足无期,帷薄嫔嫱,有逾万数。宝衣玉食,穷奢极侈,淫声乐饮,俾昼作夜。斩直言之客,灭无罪之家,剖人之肝,分人之血。欺天造恶,祭鬼求恩,歌舞衢路,酣醉宫阃。盛粉黛而执干戈,曳罗绮而呼警跸,跃马振策,从旦至昏,无所经营,驰走不息。负甲持杖,随逐徒行,追而不及,即加罪谴。自古昏乱,罕或能比。介士武夫,饥寒力役,筋髓罄于土木,性命俟于沟渠。君子潜逃,小人得志,家家隐杀戮,各各任聚敛。天灾地孽,物怪人妖,衣冠钳口,道路以目。倾心翘足,誓告於我,日月以冀,文奏相寻。重以背德违言,摇荡疆埸,巴峡之下,海ㄛ已西,江北、江南,为鬼为蜮。死陇穷发掘之酷,生居极攘夺之苦,钞掠人畜,断截樵苏,市井不立,农事废寝。历阳、广陵,窥觎相继,或谋图城邑,或劫剥吏人,昼伏夜游,鼠窜狗盗。彼则羸兵敝卒,来必就擒,此则重门设险,有劳藩捍。天之所覆,无非朕臣,每关听览,有怀伤测。有梁之国,我南藩也,其君入朝,潜相招诱,不顾朕恩。士女深迫胁之悲,城府致空虚之叹。非直朕居人上,怀此无忘,既而百辟屡以为言,兆庶不堪其请,岂容对而不诛,忍而不救!近日秋始,谋欲吊人。益部楼船,尽令东鹜,便有神龙数十,腾跃江流,引伐罪之师,向金陵之路,船住则龙止,船行则龙去,四日之内,三军皆睹,岂非苍?爱人,幽明展事,降神先路,协赞军威!以上天之灵,助勘定之力,便可出师授律,应机诛殄,在斯举也,永清吴、越。其将士粮仗,水陆资须,期会进止,一准别敕。(《隋书·文帝纪下》)    ◇ 下史祥诏(开皇九年正月)

  朕以陈叔宝世为僭逆,挺虐生民,故命诸军救彼涂炭。小寇狼狈,顾恃江湖之险,遂敢泛舟楫,拟抗王师。公亲率所部,应机奋击,沉溺俘获,厥功甚茂。又闻帅旅进取江州。行军总管、襄邑公贺若弼既获京口,新义公韩擒虎寻克姑熟。骠骑既渡江岸,所在横行。晋王兵马即入建业,清荡吴、越,旦夕非远。骠骑高才壮志,是朕所知,善为经略,以取大赏,使富贵功名永垂竹帛也。(《隋书·史祥传》)

    ◇ 平陈下晋王广诏(开皇九年)

  此二公者,深谋大略,东南逋寇,朕本委之,静地恤民,悉如朕意。九州不一,已数百年,以名臣之功,成太平之业,天下盛事,何用过此!闻以欣然,实深庆快。平定江表,二人之力也。(《隋书·韩擒虎传》,《北史》六十八)    ◇ 下韩擒虎、贺若弼优诏

  申国威於万里,宣朝化於一隅,使东南之民俱出汤火,数百年寇旬日廓清,专是公之功也。高名塞於宇宙,盛业光於天壤,逖听前古,罕闻其匹。班师凯入,诚知非远,相思之甚,寸阴若岁。(《隋书·韩擒虎传》)    ◇ 劝学求言诏(开皇九年四月壬戌)

  往以吴、越之野,群黎涂炭,干戈方用,积习未宁。今率土大同,含生遂性,太平之法,方可流行。凡我臣僚,澡身浴德,开通耳目,宜从兹始。丧乱以来,缅将十载,君无君德,臣失臣道,父有不慈,子有不孝,兄弟之情或薄,夫妇之义或违,长幼失序,尊卑错乱。朕为帝王,志存爱养,时有臻道,不敢宁息。内外职位,遐迩黎人,家家自修,人人克念,使不轨不法,荡然俱尽。兵可立威,不可不戢,刑可助化,不可专行。禁卫九重之馀,镇守四方之外,戎旅军器,皆宜停罢。伐路既夷,群方无事,武力之子,俱可学文,人间甲仗,悉皆除毁。有功之臣,降情文艺,家门子侄,各守一经,令海内翕然,高山仰止。京邑庠序,爰及州县,生徒受业,升进于朝,未有灼然明经高第。此则教训不笃,考课未精,明勒所由,隆兹儒训。官府从宦,丘园素士,心迹相表,宽弘为念,勿为局促,乖我皇猷。朕君临区宇,於兹九载,间直言之路,披不讳之心,形於颜色,劳于兴寝。自顷逞艺论功,昌言乃众,推诚切谏,其事甚疏。公卿士庶,非所望也,各启至诚,匡兹不逮。见善必进,有才必举,无或噤默,退有後言。颁告天下,咸悉此意。(《隋书·文帝纪下》)    ◇ 止高?逊位诏(开皇九年)  公识鉴通远,器略优深,出参戎律,廓清淮海,入司禁旅,实委心腹。自朕受命,常典机衡,竭诚陈力,心迹俱尽。此则天降良辅,翊赞朕躬,幸无词费也。(《隋书·高颍传》)

    ◇ 下宇文述诏(开皇九年)

  公鸿勋大业,名高望重,奉国之诚,久所知悉。金陵之寇,既已清荡,而吴、会之地,东略为遥,萧岩、萧?,并在其处。公率将戎旅,抚慰彼方,振扬国威,宣布朝化。以公明略,乘胜而往,风行电扫,自当稽服。若使干戈不用,黎庶获安,方副朕怀,公之力也。(《隋书·宇文述传》)

    ◇ 禁绝言封禅表(开皇九年七月丙午)

  岂可命一将军,除一小国,遐迩注意,便谓太平。以薄德而封名山,用虚言而干上帝,非朕攸闻。而今以後,言及封禅,宜即禁绝。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 下百济王馀昌诏(开皇九年)

  百济王既闻平陈,远令奉表,往复至难,若逢风浪,便致伤损。百济王心迹淳至,朕已委知。相去虽远,事同言面,何必数遣使来相体悉。自今以後,不须年例入贡,朕亦不遣使往,王宜知之。(《隋书·百济传》。)    ◇ 搜访知音律人诏(开皇九年十二月甲子)

  朕祗承天命,清荡万方。百王衰敝之後,兆庶浇浮之日,圣人遗训,扫地俱尽,制礼作乐,今也其时。朕情存古乐,深思雅道。郑、卫淫声,鱼龙杂戏,乐府之内,尽以除之。今欲更调律吕,改张琴瑟。且妙术精微,非因教习,工人代掌,止传糟粕,不足达神明之德,论天地之和。区域之间,奇才异艺,天知神授,何代无哉!盖晦迹於非时,俟昌言於所好,宜可搜访,速以奏闻,庶睹一艺之能,共就九成之业。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 令军人悉属州县诏(开皇十年五月乙未)  魏末丧乱,宇县瓜分,役车岁动,未遑休息。兵士军人,权置坊府,南征北伐,居处无定。家无完堵,地罕包桑,恒为流寓之人,竟无乡里之号。朕甚愍之。凡是军人,可悉属州县,垦田籍帐,一与民同。军府统领,宜依旧式。罢山东河南及北方缘边之地新置军府。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 下杨素诏(开皇十年)  朕忧劳百姓,日旰忘食,一物失所,情深纳隍。江外狂狡,妄构妖逆,虽经殄除,民未安堵。犹有贼首凶魁,逃亡山洞,恐其聚结,重扰苍生。内史令、上柱国、越国公素,识达古今,经谋长远,比曾推毂,旧著威名,宜任以大兵,总为元帅。宣布朝风,振扬威武,擒翦叛亡,慰劳黎庶,军民事务,一以委之。(《隋书·杨素传》)

    ◇ 诏释智舜(开皇十年)

  皇帝敬问赵州房子界嶂洪山南谷旧禅房寺智舜禅师:冬日极寒,禅师道体清胜,教导苍生,使早成就,朕甚嘉焉。朕统在兆民之上,弘护正法,夙夜无怠。今遣开府卢元寿指宣往意,并送香物如别。(《续高僧传》)

    ◇ 诏释灵裕(开皇十一年)

  敬问相州大慈寺灵裕法师:朕遵崇三宝,归向情深,恒愿阐扬大乘,护持正法。法师梵行精淳,理义渊远,弘通圣教,开导聋瞽。道俗钦仰,思作福田。京师天下具瞻,四方辐凑,故远召法师,共营功业。宜知朕意,早入京也。(《续高僧传》)    ◇ 又诏

  敬问演空寺大德灵裕法师:朕遵仰圣教,重兴三宝,欲使生灵,咸蒙福力。法师舍离尘俗,投旨法门,精诚若此,深副朕怀。(《续高僧传》)

    ◇ 减免租调诏(开皇十二年)

  既富而教,方知廉耻,宁积于人,无藏府库。河北、河东今年田租,三分减一,兵减半,功调全免。(《隋书·食货志》)    ◇ 禁私撰国史诏(开皇十三年五月癸亥)

  人间有撰集国史、臧否人物者,皆令禁绝。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 施用雅乐诏(开皇十四年四月乙丑)

  在昔圣人,作乐崇德,移风易俗,於斯为大。自晋氏播迁,兵戈不息,雅乐流散,年代已多,四方未一,无由辨正。赖上天鉴临,明神降福,拯兹涂炭,安息苍生,天下大同,归於治理,遗文旧物,皆为国有。比命所司,总令研究,正乐雅声,详考已讫,宜即施用,见行者停。人间音乐,流僻日久,弃其旧体,竞造繁声,浮宕不归,遂以成俗。宜加禁约,务存其本。(《隋书·文帝纪下》)    ◇ 给公廨田诏(开皇十四年六月丁丑)

  省府州县,皆给公廨田,不得治生,与人争利。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 时修齐、梁、陈祭祀诏(开皇十四年闰十月甲寅)

  齐、梁、陈往皆创业一方,绵历年代。既宗祀废绝,祭奠无主,兴言矜念,良以怆然。莒国公萧琮及高仁英、陈叔宝等,宜令以时修其祭祀。所须器物,有司给之。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 令北境义仓杂种并纳本州诏(开皇十五年二月)

  本置义仓,止防水旱,百姓之徒,不思久计,轻尔费损,於後乏绝。又北境诸州,异於馀处,云、夏、长、灵、盐、兰、丰、鄯、凉、甘、瓜等州,所有义仓杂种,并纳本州。若人有旱俭少粮,先给杂种及远年粟。(《隋书·食货志》,《通典》十二)

    ◇ 以公孙景茂为伊州刺史诏(开皇十五年)

  景茂修身洁己,耆宿不亏,作牧化人,声绩显著。年终考校,独为称首,宜升戎秩,兼进藩条。可上仪同三司、伊州刺史。(《隋书·公孙景茂传》)

    ◇ 普祠山川诏(开皇十五年六月辛丑)

  名山大川未在祀典者,悉祠之。(《隋书·文帝纪下》)    ◇ 社仓诏(开皇十六年正月)

  秦、叠、成、康、武、文、芳、宕、旭、洮、岷、渭、纪、河、廓、豳、陇、泾、宁、原、敷、丹、延、绥、银、扶等州社仓,并於当县安置。(《隋书·食货志》,《通典》十二)

    ◇ 又诏(开皇十六年二月)

  社仓,准上中下三等税,上户不过一石,中户不过七斗,下户不过四斗。(《隋书·食货志》,《通典》十二)

    ◇ 禁命官妻妾改嫁诏(开皇十六年六月辛丑)

  九品已上妻,五品已上妾,夫亡不得改嫁。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 慎刑诏(开皇十六年八月丙戌)  决死罪者,三奏而後行刑。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 听诸司於律外决杖属官诏(开皇十七年三月丙辰)

  分职设官,共理时务,班位高下,各有等差。若所在官人不相敬惮,多自宽纵,事难克举。诸有殿失,虽备科条,或据律乃轻,论情则重,不即决罪,无以惩肃。其诸司论属官,若有愆犯,听于律外斟酌决杖。(《隋书·文帝纪下》又见《刑法志》)

    ◇ 刘晖等除名诏(开皇十七年四月戊寅)

  朕应运受图,君临万宇,思欲兴复圣教,恢弘令典,上顺天道,下授人时,搜扬海内,广延术士。旅骑尉张胄玄,理思沉敏,术艺宏深,怀道白首,来上历法。今与太史旧历,并加勘审。仰观玄象,参验?机,胄玄历数与七曜符合,太史所行,乃多疏舛,群官傅议,咸以胄玄为密。太史令刘晖,司历郭翟、刘宜,骁骑尉任悦,往经修造,致此乖谬。通直散骑常侍、领太史令庾季才,太史丞邢隽,司历郭远,历博士苏粲,历助教傅隽、成珍等,既是职司,须审疏密。遂虚行此历,无所发明。论晖等情状,已合科罪,方共饰非护短,不从正法。季才等,附下罔上,义实难容。(《隋书·律历志》中。)

    ◇ 升用功臣子孙诏(开皇十七年四月壬午)

  周历告终,群凶作乱,衅起蕃服,毒被生人。朕受命上玄,廓清区宇,圣灵垂佑,文武同心。申明公穆、郧襄公孝宽、广平王雄、蒋国公睿、楚国公?、齐国公?、越国公素、鲁国公庆则、新宁公长又、宜阳公世积、赵国公罗云、陇西公询、广业公景、真昌公振、沛国公译、项城公子相、钜鹿公子?等,登庸纳揆之时,草昧经纶之日,丹诚大节,心尽帝图,茂绩殊勋,力宣王府。宜弘其门绪,与国同休。其世子世孙未经州任者,宜量才升用,庶享荣位,世禄无穷。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 享庙日不设鼓吹诏(开皇十七年十月庚午)

  昔五帝异乐,三王殊礼,皆随事而有损益,因情而立节文。仰惟祭享宗庙,瞻敬如在,罔极之感,情深兹日。而礼毕升路,鼓吹发音,还入宫门,金石振响。斯则哀乐同日,心事相违,情所不安,理实未允。宜改兹往式,用弘礼教。自今以後,享庙日不须设鼓吹,殿庭勿殷乐悬。在庙内及诸祭,并依旧。其王公已下,祭私庙日,不得作音乐。(《隋书·音乐志下》,又见《文帝纪下》,少二十四字。)

    ◇ 听公廨回易诏(开皇十七年十一月)  在京及在外诸司公廨,在市回易,及诸处兴生,并听之。(《隋书·食货志》。)

    ◇ 禁江南造大船诏(开皇十八年正月辛丑)

  吴、越之人,往承敝俗,所在之处,私造大船,因相聚结,致有侵害。其江南诸州,人间有船长三丈已上,悉括入官。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 禁厌蛊诏(开皇十八年五月辛亥)

  畜猫鬼、虫毒、厥魅、野道之家,投于四裔。(《隋书·文帝纪下》下)

    ◇ 二科举人诏(开皇十八年七月丙子)

  京官五品已上,总管、刺史,以志行修谨、清平?济二科举人。(《隋书·文帝纪下》)    ◇ 下百济王馀昌诏(开皇十八年)

  往岁为高丽不供职贡,无人臣礼,故命将讨之。高元君臣恐惧,畏服归罪,朕已赦之,不可致伐。(《隋书·百济传》,辽东之役,遣使奉表,请为军导,帝下诏。)

    ◇ 停百官朝贡东宫诏(开皇十八年十一月)

  礼有等差,君臣不杂,爰自近代,圣教渐亏,俯仰逐情,因循成俗。皇太子虽居上嗣,义兼臣子,而诸方岳牧,正冬朝贺,任土作贡,别上东宫。事非典则,宜悉停断。(《隋书·房陵王勇传》)

    ◇ 废皇太子勇为庶人诏(开皇二十年十月乙丑)

  太子之位,实为国本,苟非其人,不可虚立。自古储副,或有不才,长恶不悛,仍令守器,皆由情溺宠爱,失于至理,致使宗社倾亡,苍生涂地。由此言之,天下安危,系乎上嗣,大业传世,岂不重哉!皇太子勇,地则居长,情所锺爱,初登大位,即建春宫,冀德业日新,隆兹负荷。而性识庸暗,仁孝无闻,昵近小人,委任奸佞,前後愆衅,难以具纪。但百姓者,天之百姓,朕恭天命,属当安育,虽欲爱子,实畏上灵,岂敢以不肖之子,而乱天下。勇及其男女为王、公主者,并可废为庶人。顾惟兆庶,事不获已,兴言及此,良深愧叹!(《隋书·房陵王勇传》)    ◇ 处治废太子党与诏(开皇二十年十月乙丑)

  自古以来,朝危国乱,皆邪臣佞媚,凶党扇惑,致使祸及宗社,毒流兆庶。若不标明典宪,何以肃清天下!左卫大将军、五原郡公元?,任掌兵卫,委以心膂,陪侍左右,恩宠隆渥;乃包藏奸伏,离间君亲,崇长厉阶,最为魁首。太子左庶子唐令则,策名储贰,位长宫僚,谄曲取容,音技自进,躬执乐器,亲教内人,赞成骄侈,导引非法。太子令邹文腾,专行左道,偏被亲昵,心腹委付,钜细关知,占问国家,希觊灾祸。左卫率司马夏侯福,内事谄谀,外作威势,陵侮上下,褒浊宫闱。典膳监元淹,谬陈爱憎,开示怨隙,妄起讪谤,潜行离阻,进引妖巫,营事厌祷。前吏部侍郎萧子宝,往居省阁,旧非宫臣,禀性浮躁,用怀轻险,进画奸谋,要射荣利,经营间构,开造祸端。前主玺下士何竦,假托玄象,妄说妖怪,志图祸乱,心在速发,兼制奇器异服,皆竦规摹,增长骄奢,糜费百姓。凡此七人,为害乃甚,并处斩,妻妾子孙皆悉没官。车骑将军阎毗、东郡公崔君绰、游骑尉沈福宝、瀛州民章仇太翼等四人,所为之事,皆是悖恶,论其状迹,罪合极刑。但朕情存好生,未能尽戮,可并特免死,各决杖一百,身及妻子资财田宅,悉可没官。副将作大匠高龙?,豫追番丁,辄配东宫使役,营造亭舍,进入春坊。率更令晋文建,通直散骑侍郎、判司农少卿事元衡,料度之外,私自出给,虚破丁功,擅割园地。并处自尽。(《隋书·房陵王勇传》,《北史》七十一)

    ◇ 下诏罪史万岁(开皇二十年十月乙丑)

  柱国、太平公万岁,拔擢委任,每总戎机。往以南宁逆乱,令其出讨。而昆州刺史爨玩包藏逆心,为民兴患。朕备有成敕,令将入朝。万岁乃多受金银,违敕令住,致爨玩寻为反逆,更劳师旅,方始平定。所司检校,罪合极刑,舍过念功,恕其性命,年月未久,即复本官。近复总戎,进讨蕃裔。突厥达头可汗领其凶众,欲相拒抗,既见军威,便即奔退,兵不血刃,贼徒瓦解。如此称捷,国家盛事,朕欲成其勋庸,复加褒赏。而万岁、定和通簿之日,乃怀奸诈,妄称逆面交兵,不以实陈,怀反覆之方,弄国家之法。若竭诚立节,心无虚罔者,乃为良将,至如万岁,怀诈要功,便是国贼,朝宪难亏,不可再舍。(《隋书·史万岁传》)

    ◇ 禁毁盗佛道神像诏(开皇二十年十二月辛巳)

  佛法深妙,道教虚融,咸降大慈,济度群品,凡在含识,皆蒙覆护。所以雕铸灵相,图写真形,率土瞻仰,用申诚敬。其五岳四镇,节宣云雨,江、河、淮、海,浸润区域,并生养万物,利益兆人,故建庙立祀,以时恭敬。敢有毁坏偷盗佛及天尊像、岳镇海渎神形者,以不道论。沙门坏佛像,道士坏天尊者,以恶逆论。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 尉义臣赐姓杨氏诏(开皇中)

  朕受命之初,群凶未定,明识之士,有足可怀。尉义臣与尉回,本同骨肉,既狂悖作乱邺城,其父崇时在常山,典司兵甲,与迥邻接,又是至亲。知逆顺之理,识天人之意,即陈丹款,虑染恶徒,自执有司,请归相府。及北夷内侵,横戈制敌,轻生重义,马革言旋。操表存亡,事贯幽显,虽高官大赏,延及于世,未足表松筠之志,彰节义之门。义臣可赐姓杨氏,赐钱三万贯,酒三十斛,米麦各百斛,编之属籍,为皇从孙。(《隋书·杨义臣传》)

    ◇ 答宇文庆诏(开皇中)  朕之与公,本来亲密,怀抱委曲,无所不尽。话言岁久,尚能记忆,今览表奏,方悟昔谈。何谓此言,遂成实录。古人之先知祸福,明可信也,朕言之验,自是偶然。公乃不忘,弥表诚节,深感至意,嘉尚无已。(《隋书·宇文庆传》)    ◇ 夺情起韦冲诏(开皇中)

  西南夷裔,屡有生梗,每相残贼,朕甚愍之,已命戎徒,清抚边服。以开府器干堪济,识略英远,军旅事重,故以相任。知在艰疚,日月未多,金革夺情,盖有通式,宜自抑割,即膺往旨。(《隋书·韦世康附传》)

    ◇ 以房恭懿为海州刺史诏(开皇中)

  德州司马房恭懿出宰百里,毗赞二藩,善政能官,标映伦伍。班条案部,实允佥属,委以方岳,声实俱美。可使持节、海州诸军事、海州刺史。(《隋书·房恭懿传》。)

    ◇ 战亡者入墓域诏(仁寿元年正月辛丑)  君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。故投主殉节,自古称难,殒身王事,礼加二等。而代俗之徒,不达大义,至於致命戎旅,不入兆域。亏孝子之意,伤人臣之心,兴言念此,每深愍叹!且入庙祭祀,并不废阙,何止坟茔,独在其外。自今已後,战亡之徒,宜入墓域。(《隋书·文帝纪下》)    ◇ 简励学徒诏(仁寿元年六月乙丑)

  儒学之道,训教生人,识父子君臣之义,知尊卑长幼之序,升之於朝,任之以职,故能赞理时务,弘益风范。朕抚临天下,思弘德教,延集学徒,崇建庠序,开进仕之路,伫贤俊之人。而国学胄子,垂将千数,州县诸生,咸亦不少。徒有名录,空度岁时,未有德为代范,才任国用。良由设学之理,多而未精。今宜简省,明加奖励。(《隋书·文帝纪下》)

    ◇ 立舍利塔诏(仁寿元年六月乙丑)  门下:仰惟正觉,大慈大悲,救护群生,津梁庶品。朕归依三宝,重兴圣教,思与四海之内,一切人民,俱发菩提,并修福业。使当今现在,爰及来世,永作善因,同登妙果。宜请沙门三十人,谙解法相兼堪宣导者,各将侍者二人,并散官各给一人,薰陆香一百二十斤,马五匹,分道送舍利往前件诸州起塔,其未注寺者,就有山水寺。所起塔依前山。旧无山者,于当州内,清静寺处,建立其塔。所司造样,送往当州。僧多者三百六十人,其次二百四十人,其次一百二十人。若僧少者,尽见在僧。为朕、皇后、太子广、诸王子孙等,及内外官人,一切民庶,幽显生灵,各七日,行道并忏悔。起行道日,打刹,莫问同州异州,任人布施。钱限止十文以下,不得过十文。所施之钱,以供营塔,若少不充役正丁及用库物,率土诸州僧尼,普为舍利设斋。限十月十五日午时,同下入石函,总管刺史已下,县尉已上,自非军机,停常务七日,专检校行道及打刹等事,务尽诚敬,副朕意焉。主者施行。仁寿元年六月十三日,内史令豫章王臣?柬宣。(《广弘明集》□□□□《金陵梵刹志》,「分道送舍利」下云,先往蒋州栖霞寺,洎三十州次五十三州等寺起塔。)    ◇ 追录李安、李η旧勋诏(仁寿元年)

  先王立教,以义断恩,割亲爱之情,尽事君之道,用能弘奖大节,体此至公。往者周历既穷,天命将及,朕登庸惟始,王业初基,承此浇季,实繁奸宄。上大将军、宁州刺史、赵郡公李安,其叔璋潜结藩枝,扇惑犹子,包藏不逞,祸机将发。安与弟开府仪同三司、卫州刺史、黄台县男η,深知逆顺,披露丹心,凶谋既彰,罪人斯得。朕每念诚节,嘉之无已,懋庸册赏,宜不逾时。但以事涉其亲,犹有疑惑,欲使安等名教之方,自处有地,朕常为思审,遂致淹年。今更详按圣典,求诸往事,父子天性,诚孝犹不并立,况复叔侄恩轻,情礼本有差降,忘私奉国,深得正理,宜禄旧勋,重弘赏命。(《隋书·李安传》。)    ◇ 诏答安德王雄(仁寿元年)

  门下:仰惟正觉,覆护群品,济生灵于苦海,救愚迷于火宅。朕所以至心回向,结念归依,思与率土臣民,爰及幽显,同崇胜业,共为善因,故分布舍利,营建神塔。而大圣慈愍,频示光相,宫殿之内,舍利降灵,莫测来由,自然变现,欢喜顶戴,得未曾有。斯实群生多幸,延此嘉福,岂朕微诚,所能致感。览王公等表,悚敬弥深。朕与王公等,及一切民庶,宜更加克励,兴隆三宝。今舍利真形,犹有五十,所司可依前式,分送海内,庶三涂六道,俱免盖缠,禀识含灵,同登妙果,主者施行。(《广弘明集》)

    ◇ 再立舍利塔诏(仁寿元年十二月)

  朕祗受肇命,抚育生民,遵奉圣教,重兴像法。而如来大慈,覆护群品,感见舍利,开导含生。朕已分布远近,皆起灵搭,其间诸州,犹有未遍。今更请大德,奉送舍利,各往诸州,依前造塔。所请之僧,必须德行可表,善解法相,使能宣扬佛教,感悟愚迷。宜集诸寺三纲,详共推择,录以奏闻,当与一切苍生,同斯福业。(《广弘明集》)

    ◇ 褒赏杨素营太陵诏(仁寿二年)  君为元首,臣则股肱,共治万姓,义同一体。上柱国、尚书左仆射、仁寿宫大监、越国公素,志度恢弘,机鉴明远,怀佐时之略,包经国之才。王业初基,霸图肇建,策名委质,受?出师,擒翦凶魁,克平虢、郑。频承庙算,扬ユ江表,每禀戎律,长驱塞阴,南指而吴、越肃清,北临而獯、猃摧服。自居端揆,参赞机衡,当朝正色,直言无隐。论文则辞藻纵横,语武则权奇间出,既文且武,唯朕所命,任使之处,夙夜无怠。献皇后奄离六宫,远日云及,茔兆安厝,委素经营。然葬事依礼,唯卜泉石,至如吉凶,不由於此。素义存奉上,情深体国,欲使幽明俱泰,宝祚无穷。以为阴阳之书,圣人所作,祸福之理,特须审慎。乃遍历川原,亲自占择,纤介不善,即更寻求,志图元吉,孜孜不已。心力备尽,人灵协赞,遂得神皋福壤,营建山陵。论素此心,事极诚孝,岂与夫平戎定寇,比其功业?非唯廊庙之器,实是社稷之臣,若不加褒赏,何以申兹劝励?可别封一子义康郡公,邑万户,子子孙孙,承袭不绝。馀如故。并赐田三十顷,绢万段,米万石,金钵一,实以金,银钵一,实以珠,并绫锦五百段。(《隋书·杨素传》)    ◇ 修定五礼诏(仁寿二年闰十月己丑)

  礼之为用,时义大矣。黄琮苍璧,降天地之神,粢盛牲食,展宗庙之敬,正父子君臣之序,明婚姻丧纪之节。故道德仁义,非礼不成,安上治人,莫善于礼。自区宇乱离,绵历年代,王道衰而变风作,微言绝而大义乖,与代推移,其弊日甚。至於四时郊祀之节文,五服麻葛之隆杀,是非异说,?春驳殊涂,致使圣教凋讹,轻重无准。朕祗承天命,抚临生人,当洗涤之时,属干戈之代。克定祸乱,先运武功,删正彝典,日不暇给。今四海?安,五戎勿用,理宜弘风训俗,导德齐礼,缀往圣之旧章,兴先王之茂则。尚书左仆射、越国公杨素,尚书右仆射、邳国公苏威,吏部尚书、奇章公牛弘,内史侍郎薛道衡,秘书丞许善心,内史舍人虞世基,著作郎王劭,或任居端揆,博达古今,或器推令望,学综经史。委以裁缉,实允佥议。可并修定五礼。(《隋书·文帝纪下》,案:《初学记》十三以此诏为李德林作,恐误,德林死于开皇十九年。见《唐书·李百药传》。)    ◇ 下诏数蜀王秀罪(仁寿二年十二月)

  汝地居臣子,情兼家国,庸、蜀要重,委以镇之。汝乃干纪乱常,怀恶乐祸,?辟睨二宫,伫望灾衅,容纳不逞,结构异端。我有不和,汝便觇候,望我不起,便有异心。皇太子,汝兄也,次当建立,汝假托妖言,乃云不终其位。妄称鬼怪,又道不得入宫,自言骨相非人臣,德业堪承重器。妄道清城出圣,欲以己当之,诈称益州龙见,托言吉兆。重述木易之姓,更治成都之宫,妄说禾乃之名,以当八千之运。横生京师妖异,以证父兄之灾,妄造蜀地徵祥,以符己身之?。汝岂不欲得国家恶也,天下乱也?辄造白玉之?,又为白羽之箭,文物服饰,岂似有君?鸠集左道,符书厌镇。汉王于汝,亲则弟也,乃画其形像,书其姓名,缚手钉心,枷锁钮械。仍云请西岳华山慈父圣母神兵九亿万骑,收杨谅魂神,闭在华山下,勿令散荡。我之于汝,亲则父也,复云请西岳华山慈父圣母,赐为开化杨坚夫妻,回心欢喜。又画我形仪,缚手撮头,仍云请西岳神兵收杨坚魂神。如此形状,我今不知杨谅、杨坚是汝何亲也?包藏凶慝,图谋不轨,逆臣之迹也。希父之灾,以为身幸,贼子之心也。怀非分之望,肆毒心於兄,悖弟之行也。嫉妒於弟,无恶不为,无孔怀之情也。违犯制度,坏乱之极也。多杀不辜,豺狼之暴也。剥削民庶,酷虐之甚也。唯求财货,市井之业也。专事妖邪,顽へ之性也。弗克负荷,不材之器也。凡此十者,灭天理,逆人伦,汝皆为之,不祥之甚也,欲免祸患,长守富贵,其可得乎!(《隋书·庶人秀传》,《北史》七十一)

    ◇ 夺情起姚察诏(仁寿二年)

  前秘书丞北绛郡开国公姚察,强学待问,博极群典,修身立德,白首不渝,虽在哀疚,宜夺情礼,可员外散骑常侍,封如故。(《陈书·姚察传》,察丁後母杜氏丧,解职。在服制之中,有白鸠巢于户上。仁寿二年,诏云云。)

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