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卷下

能格中品五人
陈若愚
道士陈若愚者,左蜀人也。师张素卿画,遂衣道士服。师事素卿,受其笔法。王氏水平,废兴圣观为军营。其观有五金铸天尊形明皇御容一躯,移在大圣慈寺御容院供养。余道门尊像殿堂,皆就龙兴观起立。今精思院北帝殿是也。殿上壁画有青龙君、白虎君、朱雀君、玄武君四像,并若愚笔,见存。

张景思
张景思者,金水石城山张玄之裔也。思之一族,世传图画佛像罗汉。景思王氏永平年,于圣寿寺北廊下画降魔变相一堵,见存。

麻居礼
麻居礼者,蜀人也。幼师张南本笔法,亲得其诀。光化、天福年,声迹已喧。资、简、邛、蜀州,寺观壁画甚多。今圣寿寺偏门北畔,画八难观音一堵,见存。

僧楚安
僧楚安,蜀州什邡人也,俗姓句氏。攻画人物楼台,有明皇幸华清宫避署图、吴王宴姑苏台图,此二图皆画于墙壁、图簇、团扇之上。其墙壁图簇团扇,大小虽殊,功夫并无减者,奇巧如此。当时公侯相重,皆称妙手。今大圣慈寺三学院大厅后明皇帝幸华清官避暑图一堵,楚安笔,见存。僧惠坚者,蜀人也。亦好图画,而最谬焉。广政中,三学院僧请画姑苏台一堵,对句楚安避暑宫图,识者以为无鉴之甚也。今亦见存,恐后人误认,故附而正之。

滕昌?
滕昌?,字胜华,先本吴人,随僖宗入蜀,以文学从事。唯昌?不婚不仕,书画是好。情性高洁,不肯趋时。常于所居树竹石杞菊,种名花异草木,以资其画。殁时年齿八十有五。初攻画无师,唯写生物,以似为功而已。有虫鱼图、蝉蝶图、生菜图、折枝花图、折枝果子图、杂竹样。造夹?果子,随类傅色,并拟诸生。攻书,时呼“滕书”。今大圣慈寺文殊阁、普贤阁、萧相院、方丈院、多利心院、药师院天花瑞像数额,并昌?笔也。其画蝉蝶草虫,谓之“点画”,盖唐时陆果、刘褒之类也。其画折枝花,下笔轻利,用色鲜妍,盖唐时边鸾之类也。

能格下品七人
姜道隐
姜道隐者,蜀州绵竹人也。年才龆龀,尽日不归,父母寻之,多于神佛庙中画处才见。及长,为人木讷,不务农桑,唯画是好。不畜妻孥,孑然一身。常戴一竹笠,布衣草履,笔墨而已。虽父母兄弟,亦罕测其行止。人皆呼为“木柔头”(蜀语谓其鬓发蓬松)。伪相赵国公(昊)知其性迹,请画屏风。相公问:“何姓名?”蜀语对云:“姜姓无名。”相国曰:“既无名,何不以道隐名之。”自此始名焉。宋王赵公(庭隐)于净众寺创一禅院,请道隐于长老方丈画山水松石数堵。宋王与诸侍从观其运笔,道隐未尝回顾,旁若无人。画毕,王赠之十缣,置僧堂前,拂衣而去。他皆放此。今绵竹县山观寺,多有画壁见存。

禅月大师
禅月大师,婺州金溪人也,俗姓姜氏,名贯休,字德隐。天福年入蜀,王先主赐紫衣师号。师之诗名高节,宇内咸知。善草书图画,时人比诸怀素。师阎立本,画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休自梦中所睹尔。”又画释迦十弟子,亦如此类。人皆异之,颇为门弟子所宝。当时卿相皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国年初,太宗皇帝搜访古画日,给事中程公(羽)牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

伪翰林学士欧阳炯
《禅月大师应梦罗汉歌》:

西岳高僧名贯休,高情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,魁岸古容生笔头。时帧大绡泥高壁,闭目焚香坐禅室。或然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,??毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。悴石安排嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,骨似伏犀头骨粗。一倚松根傍岩缝,曲绿腰身长欲动。看经弟子拟同声,瞌睡山童欲成梦。不知夏腊几多年,一手扌者颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻,崖里老猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,苔藓文中晕深翠。硬节筇杖矮松床,雪色眉毛一寸长。绳关梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间落叶纷纷堕,一印残香断烟火。皮穿木履不曾拖,笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯,五七字诗一千首,大小篆字三十家。唐朝历历多名士,萧子云、吴道子,若将书画比休公,只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦,于今到蜀多交亲。诗名画手皆奇绝,觑你凡人事事精。瓦棺寺里维摩诘,舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,最是人间为第一。

张询
张询者,南海人也。爰自乡荐下第,久住帝京,精于小笔。中和年,随驾到蜀,与昭觉寺休梦长老故交,遂依托焉。忽一日,长老请于本寺大慈堂后留少笔踪,画一堵早景,一堵午景,一堵晚景,谓之“三时山”。盖貌吴中山水,颇甚工。画毕之日,遇僖宗驾幸兹寺,尽日叹赏。王氏朝,皇太子简王欲要迁于东宫,为壁泥通枋,移损不全,乃寝前命。今见存。

宋艺
宋艺,蜀人也,攻写真。王蜀时,充翰林写貌待诏。模写大唐二十一帝圣容,及当时供奉道士叶法善、禅僧一行、沙门海会、内侍高力士于大圣慈寺玄宗御容院上壁。今见存。

李寿仪
道士李寿仪者,邛州依政人也。壮年慕道,于本县有德观为道士。斋醮之外,专精画业,人呼为“李水墨”。多画道门尊像。往来青城山丈人观。宗师张素卿笔法,每点簇五岳四渎部属,归家习学之。如此数年。简州开元观有张素卿画十二仙君一堂(乾德四年,遭火所焚),广政中,寿仪往彼,焚香斋洁模写,将归邛州天师观西院上画其壁,但穷精粹,笔力因于素卿,神彩气韵有过时流。一堂六堵,见存。僧令宗
僧令宗,丘文播异姓弟也。攻画山水人物、佛像天王。今大圣慈寺三学院下、经楼院下两畔四天王两堵,放生池揭谛堂内六祖,并令宗笔,见存。

丘文晓
丘文晓,播弟也。攻画花雀、人物、佛像。今净众寺延寿禅院天王祖师,及诸高僧竹石花名二十余堵,广政癸卯岁,文晓与僧令宗合手描画,今见存。有画无名
大圣慈寺六祖院罗汉阁上,峨眉山、青城山、罗浮山雾中四堵,中和年画,不留姓名,评妙格中品。

三学院,旧名东厨。院门两畔画东北二方天王两堵,王蜀先主修改后,移在院内北廊下。亡失姓名,评能格上品。

多宝塔下南北二方天王、弥勒佛会师子国王、菩萨,普贤阁外北方天王,不记画人姓名,评能格中品。

圣寿寺东廊下维摩诘堂内,画居士方丈、花竹芭蕉、山水松石、风候云气三堵,景福年画,不留姓名,评能格中品。

昭觉寺大悲堂内四天王两堵,堂外观音一堵、寺门后两畔东西天王两堵,并中和年画,不知画人名姓,评能格中品。

无画有名
《益州学馆记》云:“献帝兴平元年,陈留高朕为益州太守,更葺成都玉堂石室。东别创一石室,自为周公礼殿。其壁上图画上古、盘古、李老等神,及历代帝王之像。梁上又画仲尼七十二弟子、三皇以来名臣。”耆旧云:“西晋太康中,益州刺史张收笔。”古有益州学堂图,今已别重妆,无旧迹矣。刘?,齐永明十年成都刺史刘悛再修玉堂礼殿,灵宇严肃。悛弟?,性自天真,时推妙手。画仲尼四科十哲像,并车服礼器。今已重妆别画,无旧踪矣。

薛少保者,名稷。天后朝位至太子少保,文章学术,名冠当时,而好图画。《画品录》云:“秘书省有薛少保画鹤,时称一绝。”又闻蜀郡多有公画。卢求《成都记》云:“府衙院西厅,少保画鹤与青牛,并少保《自眉州司马迁移文》记。”今改旧制,无画踪矣。

王宰者,大历年家于蜀川。善画山水树石,意出像外,故杜甫歌云:“十日画一水,五日画一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。尤攻远势古莫比,咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀,剪取吴松半江水。”今蜀中寺观,亦无画踪,唯好事者收得。《画品录》定为妙格。

韦偃者,京兆人也,寓止蜀川。善画马,韩?之亚也。故杜甫歌云:“韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,?见骐ら出东壁。一匹?草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。时危安得真置此,与人同生亦同死。”蜀中寺观,亦无笔踪,唯好古者收得。《画品录》定为妙品。

浣花龙兴寺,《成都记》云:“本正觉寺,内有前益州长史临淮武公(元衡)并从事五人,具朝服,绘于中堂。”淳化五年,兵火后无画踪矣。

《成都记》云:“府衙西北,前益州五长史真,李太尉(德裕)文记。”今无画踪,唯文字相传尔。

重写前益州五长史真记
益州草堂寺(《成都记》云:寺在府西七里,去浣花亭三里),列画前长史一十四人(节度使职不带尹,则带长史,非今宾佐也),代称绝迹。余尝于数公子孙之家获见图状,乃知草堂缋事,靡不造真。昔岩野旁求,徒闻审像;稽山高谢,唯上?金。孰若托之丹青,妙画神照?然楚国祠庙,鲁王宫室,暨此邦文翁旧馆,皆图历代卿相,粲然可观。唯有慕于前良,曾莫究于形似。与夫年代既远,遗像犹存。入虚室而烟霞暂披,拂浮埃而瑶林斯睹。余以精庐甚古,画壁将倾,乃选其功德尤著五人,模于郡之厅所,追惟二汉台阁,皆有图写。黄霸、于定国,虽宰相名臣,不得在画像之列。卓子师德行君子,而居功臣之右。今之所取,其在兹乎?采色既新,光灵可想,俨若神对。吾将与归,因叙其事,以贻来哲。大和四年闰十二月十八日,剑南西川节度副大使知节度事,银青光禄大夫检校兵部尚书兼成都尹、御史大夫赞皇县开国伯李德裕记。

《胡氏亭画记》检校尚书司空员外郎赐绯鱼袋郭图撰 艺游而至者,则神传焉。神传者,国宝矣。墨妙之于艺,又加贵焉。浮图焰梁炽,今国力不能迨也。故艺之至者,虽鸿德巨儒,亦伍于工徒矣。唐故宰相薛公稷,画入神品,以名之重,时加贵之。成都静德精舍有壁二堵,杂绘鸟兽人物,态状生动,乃一时之尤者也。吾后帝宇之五年,污叛帖夷,万方无事,于是大去蛊人之疾,以浮图氏为最。诏走御史监毁域内之祠,凡云构山峙之宇,一时而坏,百工之名迹随去焉。胡氏(璩)文而好古,惜少保之迹不存于乡,乃操斤挟党,力?刂于颓坌之际,得人三十七头、马八足。又於福胜祠获展氏子虔天乐二十五身,及乡之名工李氏感天乐十二色,皆神传异迹,陷于茅亭之壁,长者之车益满门矣。任愚子若缺,时寓蜀,壮君好事之心,亡于压覆,于是染醉毫纪其始于石。会昌五年五月三日记。(今画无旧迹,唯存石记在三学山廨院东北,此院是胡璩宅)

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