卷八

  ◎城西录

  影园在湖中长屿上,古渡禅林之北,旁为郑氏忠义两先生祠,祠祀郑超宗、赞可二公。园为超宗所建,园之以影名者,董其昌以园之柳影、水影、山影而名之也。公童时,其母梦至一处,见造园,问谁氏,曰:“而仲子也。”比长,工画。崇正壬申,其昌过扬州,与公论六法,值公卜筑城南废园,其昌为书“影园”额。营造逾十数年而成,其母至园中,恍然乃二十年前梦中所见也。园在湖中长屿上,古渡禅林之右,宝蕊栖之左,前后夹水,隔水蜀岗蜿蜒起伏,尽作山势,柳荷千顷,萑苇生之。园户东向,隔水南城脚岸皆植桃柳,人呼为“小桃源”。

  入门山径数折,松杉密布,间以梅杏梨栗。山穷,左荼蘼架,架外丛苇,渔罟所聚,右小涧,隔涧疏竹短篱,篱取古木为之。围墙?乱石,石取色斑似虎皮者,人呼为“虎皮墙”。小门二,取古木根如虬蟠者为之,入古木门,高梧夹径,再入门,门上嵌其昌题“影园”石额。转入穿径多柳,柳尽过小石桥,折入玉勾草堂,堂额郑元岳所书。堂之四面皆池,池中有荷,池外堤上多高柳,柳外长河,河对岸,又多高柳,柳间为阎园、冯园、员园。河南通津。临流为半浮阁,阁下系园舟,名曰“泳庵”。堂下有蜀府海棠二株,池中多石磴,人呼为“小千人坐”。水际多木芙蓉,池边有梅、玉兰、垂丝海棠、绯白桃,石隙间种兰,蕙及虞美人、良姜洛阳诸花草。

  由曲板桥穿柳中得门,门上嵌石刻“淡烟疏雨”四字,亦元岳所书。入门曲廊,左右二道入室,室三楹,庭三楹,即公读书处。窗外大石数块,芭蕉三四本,莎罗树一株,以鹅卵石布地,石隙皆海棠。室左上阁与室称,登之可望江南山。时流寇至邻邑,鹾使邓公谓阁高惧为贼据,因毁去改为小阁。庭前多奇石,室隅作两岩,岩上植桂,岩下牡丹、垂丝海棠、玉兰、黄白大红宝珠山茶、磬口腊梅、千叶榴、青白紫薇、香橼,备四时之色。石侧启扉,一亭临水,有姜开先题“菰芦中”三字,山阴倪鸿宝题“氵郭翠亭”三字,悬于此。

  亭外为桥,桥有亭,名湄荣,接亭屋为阁,曰荣窗。阁后径二,一入六方窦,室三楹,庭三楹,曰一字斋,即徐硕庵教学处。阶下古松一,海榴一,台作半剑环,上下种牡丹、芍药,隔垣见石壁二松,亭亭天半。对六方窦为一大窦,窦外曲廊有小窦,可见丹桂,即出园别径。半阁在湄荣后径之左,陈眉公题“媚幽阁”三字。阁三面临水,一面石壁,壁上多剔牙松,壁下石涧,以引池水入畦,涧旁皆大石怒立如斗,石隙俱五色梅,绕三面至水而穷,一石孤立水中,梅亦就之。阁后窗对草堂,园至是乃竟。园之旁有余地一片,去园十数武,有荷池、草亭,预蓄花木于此,以备拣绌。公友人王先民结宝蕊栖为放生处,亦在其旁,先民死,阎舍卿以先民木主祀其中。公自记其园亭之胜如此。百余年来,遗址犹存,《江都县志》云在城南,《扬州府志》云在城东,按今园址,自当以县志为是。而影园门额久已亡失,今买卖街萧叟门上所嵌之石,即此园物也。

  郑氏忠义两先生祠在影园之南,祠门临河,对岸为南门外城脚,门内堂五楹,供明兵部职方司主事郑公元勋、明荣禄大夫右军都督府都督同知郑公元化二木主,左庑下门通影园虎皮墙下便门。郑氏居歙之长龄村,自其祖道同御史、居贞参政同死前明建文靖难之后,积德累功,凡七世,至二公,其族始大。二公皆著绩明末,而二公前之道同、居贞,则有双忠祠,二公后之侠如、为光、为旭,则入本朝乡贤祠,惟二公之德为独隐,故里人于元勋死后,于影园之侧立是祠焉。元勋字超宗,号惠东,之彦第二子。

  生而颖异,应童子试,张宾王识为国器。年二十一,天启甲子,领应天乡试第六名。时江淮间频饥,道瑾相望,捐金以济族子,鸠坊郭米麦千石,为粥于天宁寺,以食饥者。一友触怒大?,?欲置危法相中,勋藏之别室,?大索不得。会?败事,乃送之出。豫章罗万藻途遇暴客被创,过扬州,勋舍之,又医药以资其行。南昌万时华客死扬州,勋亲视含殓,附身附棺勿之有悔,执绋送之。初构影园,延名硕赋诗饮酒无虚日。崇祯癸未,园放黄牡丹一枝,大会词人赋诗,且征诗江楚间,糊名易书,评定甲乙,第一以黄金二觥镌黄牡丹状元字赠之,一时传为盛事。癸未,勋中会试第三名。释褐后假归,会高杰留屯仪扬,时居守者巡抚黄家瑞、兵备副使马鸣钅录、司李汤来贺、江都令李日成,鸣钅录故与来贺有隙,来贺父与公同榜进士,以是交善,鸣钅录每事疑勋,数相倾覆。杰尝为裨将,获罪当斩,勋为之请,得免,杰深德之。是时,公曰:“事急矣,吾不惜此身以排乡人之难。”

  单骑造之,家僮蒋自明遮马谏,勋叱之曰:“扬民安,虽丧身何伤!”遂入杰营,晓以大义,且责其剽掠状,杰为心折,曰:“前事特我裨将杨成为之耳。”出令退舍,且诛杨成(杨成本名诚祖,秦人,为调防都司。所辖皆西北兵,南来兵将,西北居多,与诚祖颇亲狎,诚祖因乘机掳劫,为众兵偶语。详绛州冯士高《别影楼诗序》。今为杨成非是,或云杨诚亦非是),更出其通商符券数百张纳公袖中,而敛兵五里外,城中之门于西北者,因得暂启以薪粟。勋遇人辄举袖呼而与之券,且行且给,至半途而符券尽,后索者不能得,则谓公有所吝,或惊疑告人曰:“高杰以免死牌与郑某矣,非其亲昵不得,非贿不得,有死尔。”语一夕遍。  适鸣?以矢石暗中杰兵,杰兵憾甚,日逼城下哗噪,如将攻者。城者中夜狂噪,称郑某果贼党,又讹传诛杨成为扬城。露刃围之数重,顷刻刃起,遂及于难。义仆殷起,奋身以殉。事见《扬州府志》及陆麟度《仪征县志》,元和杭堇浦《道古堂集》言之尤详。元化字赞可,壮岁以勋戚官右军都督府都督同知,慷慨多雄略,不避权贵,见世多故,敝屣一官,伯仲兄皆起家通显,化终老菟裘,布衣蔬食,泊如也。惟型仁让义,笃行谊于乡,一时咸尊尚之。子为旭一人,今嘉树园即公隐居地也。二公世系传家,忠贞溯自九世,双忠以后,事见《三修休园志》及郑氏望族,附记于是。

  郑景濂,字惟清,居歙县长龄村,其地有龙潭,潭水清,因自号为洁清翁。旧产为族豪暴占垂罄,夫妇辞家行,生五岁儿不顾,留祖母哺之。越五年,始迁扬州。盐?起家,食指千数,同堂共爨,有张公艺、陆子静之风。

  郑之彦,字仲隽,号东里,即洁清翁辞家时五岁儿也。七岁,随祖母徒跣数百里,索母于池阳。年十九,补扬州郡秀才。入成均,精于青鸟家言,明利国通商之事,比之盐?祭酒,儒林丈人。子四,元嗣、元勋、元化、侠如。

  郑侠如,字士介,号俟庵。郑氏数世同居,至是方析箸。兄元嗣,字长吉,构有五亩之宅。二亩之间,及王氏园,超宗有影园,赞可有嘉树园,士介有休园,于是兄弟以园林相竞矣。初,士介中崇祯己卯副榜,是科新制,副榜先正榜一日出,谓之中贡。赴成均考,以不次用,由是士介文名与兄相等。时分宜袁继咸以御史出为扬州副使,会中官杨显名饬理两淮盐务,御史转运使以下,跪拜趋谒,继咸独不屈,显名不悦,劾退之。通城欢哗,闭城门遮留者十余日,同官绅衿皆远嫌,惟超宗与士介二人独往,侃侃言地方事,于利弊罔不中,遂出劝城中人启门,继咸乃出,去扬州。庚辰,继咸治郧,以襄事被逮,又黄石斋道周亦以建言被逮,均道扬州,至者益罕,侠如挺身操舟逆之。其逆继咸时,左右见缇骑,目摄之,继咸自前执其手,曰:“苟不死,当相见。”其时舟中惟王于一猷定一人。迨超宗死难,士介徒步入应天,哀泣上书得白。  当事见其诚笃,交章荐,授工部司务。值请开宁国煤山,乃昌言是役牟利劳民,议遂寝。事迹载在府志。国初辞归休园,园在流水桥畔,本朱氏园,其地产诸葛菜,亦名诸葛花。园宽五十亩,南向,在所居住宅后,间一街,乃为阁道而下行如坂,坂尽而径,径尽而门,门内为休园。先是,住宅后有含英阁、植槐书屋、碧厂耽佳、止心楼诸胜,园中有空翠山亭、蕊栖、挹翠山房、琴啸、金鹅书屋、三峰草堂、语石樵、水墨池、湛华卫书轩、含清别墅、定舫、来鹤台、九英书坞、古香斋、逸圃、得月居、花屿、云径绕花源、玉照亭、不波航、枕流、城市山林、园隐、浮青诸胜,中多文震孟、徐元文、董香光真迹。止心楼下有美人石,楼后有五百年棕榈,墨池中有蟒,来鹤台下多产药草。子为光,辑《休园志》若干卷。

  扬州诗文之会,以马氏小玲珑山馆、程氏筱园及郑氏休园为最盛。至会期,于园中各设一案上置笔二、墨一、端研一、水注一、笺纸四、诗韵一、茶壶广、碗一、果盒茶食盒各一,诗成即发刻,三日内尚可改易重刻,出日遍送城中矣。每会酒肴俱极珍美,一日共诗成矣。请听曲,邀至一厅甚旧,有绿琉璃四,又选老乐工四人至,均没齿秃发,约八九十岁矣,各奏一曲而退。倏忽间命启屏门,门启则后二进皆楼,红灯千盏,男女乐各一部,俱十五六岁妙年也。吾闻诸员周南云:“诗牌以象牙为之,方半寸,每人分得数十字或百余字,凑集成诗,最难工妙。休园、筱园最盛。近共传者,张四科云:“舟棹恐随风引去,楼台疑是气嘘成。”药根和尚云:“雨窗话鬼灯先暗,酒肆论仇剑忽鸣。”黄北?云:“流水莫非迁客意,夕阳都是美人魂。”汪容甫云:“叶脱辞穷巷,莲衰埽半湖。”皆警句也。  郑元禧、天禧,丁卯举人,崇祯辛未进士陈于泰榜。

  郑为虹,超宗之侄。生甫弥月,一妪抱谓超宗曰:“昨日得异梦,他年小郎君当与主同作进士。”及癸未,为虹与元勋同中会试,谒选为浦城令。唐王立于闽,擢之为监察御史巡视仙霞关。丙戌八月,大兵至,执之,遂自刺死,年二十有五。事见《明史》。

  郑为旭,字方旦,顺治辛卯拔贡,授中书,迁工部主事。榷广东太平桥税,减耗恤商,擢监察御史。巡视东北两城,多所建白,如选官须加验看,视学应遣词臣;申讲读律令之条,以厚民俗,分进士举贡拔例班次,以疏铨政;饬臬司遇命案不得率结,罪人发乌喇减等者,即中途遇赦,并在部未结诸人,皆应照例宽恤等疏,俱次第举行。卒祀乡贤。

  郑为光,字次岩,号晦中。由廪膳生顺治甲午拔入成均,丁酉举顺天乡试,府试擢前列,己亥成进士,殿试二甲第二人,授翰林院清书庶吉士,辛丑改授监察御史。甲辰,巡视中城,禁强横,出冤狱,以州县税赋丛弊,请设巡环簿稽之。剔扬州关钞积弊。及请科举广额,收推升实效,节凤米浮费诸疏,皆报可。卒于官。著疏稿诗文集,入祀乡贤。

  郑贞女,侠如女也,幼许字程宾吾子起善为妇。程移家,夜泊严州,炎起烧船席,起善跃出救父,随江死。宾吾携孝子柩归。女悲哀失容,遂成疾,逾年病剧,父母问其愿,答愿以身殉,苟得生入程门守孝子节,俾为立后,于愿毕矣。父母许之,驰书走新安,白女守贞状,宾吾趣装来扬州迎女,乃得嫔于程门。是日,亲族迎送以百计,皆陨涕。越三日,宾吾为孝子位,预卜继嗣,女趋拜承服。又半载,病笃遂卒,年十有八。陈尧勋为之作《孝子贞女传》。

  郑潮,字秋塘,善音律,工诗。弟坛,字枫人,壬午举人,官至浙江督粮道。生平论诗,深于少陵,刻杜诗全集行于世。秋塘子柏,字新甫,善小楷。能诗,戊申科举人,所书《洛神赋》不下数百本。

  南红桥本南湖狭处,编木渡水,后湖嘴渐出,辄植木成杠,谓之南桥,红其栏,谓之南红桥。春草夏蒲,秋芡冬苇,远浦明灭,小桥出入,一段水局最盛。过桥西岸,入秋雨庵路。

  美人桥在扫垢山尾砚池,南岸自中埂以下,地脉隆起,直趋塔湾,静慧园即在中埂分支。坛巷以上,土阜隆起,直趋扫垢山,秋雨庵即在扫垢山尾。其中湖田十数顷,水大为湖,水小为田,谓之美人峒。峒口建石桥,谓之美人桥。梦香词云“听莺宜近美人桥”即此。西为社稷坛,居民筑屋其上,谓之坛巷。其下乃扫垢山,接西门二钓桥西岸之都天庙巷,此皆由南门大街财神庙巷而来者也。

  静慧寺本席园旧址,顺治间僧道态木陈居之,御书“大护法不见僧过,善知识能调物情”一联,七言诗一幅。康熙赐名静慧园,及“真成佛国香云界,不数淮南桂树丛”一联,七言诗一首。寺周里许,前有方塘,后有竹畦,树木蒙翳,殿宇嵯峨,木陈塔在其中,为南郊名刹。木陈之后,寺将颓废,歙县人吴家龙重修,至今两淮烟盒贡及高?寺烟盒皆在此设局制造。家龙字步李,襁褓而孤,奉母至孝,好施与,与汪应庚齐名,达于朝,赐盐运副使。

  秋雨庵本里人杨氏出家之地,临潼张仙洲感于梦,构为庵,名曰扫垢精舍。康熙五年,灵隐大殿落成后,八月十三日,早落月中桂子,浙僧戴公过扬州,遗四五粒于庵中种之,因又改名金粟庵。庵四围皆竹,竹外编篱,离内方塘,塘北山门,门内大殿三楹,院中绿萼梅一株,白藤花一株,缘木而生。两庑各五楹,环绕殿之左右。后楼五楹,为方丈。庵左为桂园,园中桂树是月中种子,花开皆红黄色。右为竹圃,又名笋园,园中有六方亭,名曰竹亭,张世进、士科诸人皆有竹亭诗。庵僧祖道,字竹溪,本范姓,文正公之后,先主宝筏寺,乾隆辛丑归是庵,善琴工诗,有《离六堂集》。卢运使深契之,订方外交,尝单骑访之,竹溪作诗云:“公暇捐宾从,来寻释子家。风光近重九,篱落有黄花。一曲冰弦操,三杯雪乳茶。论诗情未已,归骑日初斜。”

  扫垢山本名骚狗山,梦香词云“走马试来骚狗地”即此。山无树石,古冢累累,两山之介,容一人行。出山口乃西门都天庙,庙中每夜经声不绝,庙外多石柱烧路灯。甲寅岁,殿前忽生一泉,能治病,求水者日数百人,月余而竭。

  徐复,字心仲,西南乡董家老坝人。其乡重耕而轻读,复不欲为农,寄食都天庙中,供洒埽之事,暇则读书,虽冬月无被不辍也。江都焦明经循适寓庙中,壮其志,邀之于家,授以《毛诗》、《周官》、《礼》诸经,徐稍稍通之,寻补弟子员。于《九章》、六书之学,颇有得焉。近著《论语疏证》。

  通泗门即西门。钓桥二,头钓桥跨子城内市河,二钓桥跨子城外市河,桥下即花山涧与南湖通处,画舫马头在二钓桥下。过桥陆路分二支,一抵廿四桥,一抵双桥。前明吴兆游扬州主徐司理署,有与张学礼游平山堂诗云:“并辔城西门,弥迤亘平陆。秋原野火烧,寒郊猎骑逐。”即此。古司理署在江都县西,以地之远近论,司理出郭,自西门为近耳。

  康熙间,门卒李祥工诗有“马缓落花深”句。

  西门头钓桥在通泗桥外,东西跨市河,右为南红桥外城脚,左为倚虹园,对岸石堤。  转角桥在城西北角,俗名仙鹤?素,木桥三孔,有桥渡二夫司启闭,日中桥不庋板,以通画舫。用舟渡人,有壮人宋三侉子者,为渡夫数十年,虽暮夜不离,尝闻水中有鬼,屡语人勿夜行。一夕,宋醉卧舟上,有牵其衣者,宋叱之,恍惚已卧草中,众鬼压伏,重如铁石,遂气绝。天明犬来噬其鼻,犬口中气入宋鼻中,乃苏。湖上人笑之,呼为狗度气。

  西门二钓桥在头钓桥外,上通砚池,下入花山涧,为南湖入口处,其下为西门马头。渡春桥在花山涧中,三孔皆方,上用黄石嵌冰裂文,最称诡制。上通二钓桥,下通涧中,桥东接红桥修禊,西在扫垢山下,桥旁立如来柱。

  陆寿芝为麟度大令之孙,寄居仪征,幼有才名,尝醉跨桥上作骑马状,忽一履堕涧中,因更举一履投之曰:“天下无用之物若此履者,皆可弃也。”

  张维贞,字继堂,江都副榜,好甘石之学,居渡春桥畔,每夜往社稷坛看星,天明始归。

  姚澍,字雨田,江都明经,工制艺,居双桥,从之学者如云。弟子入泮,试卷皆书“双桥书屋课艺”。今馆于扬州周氏,周氏以酒为业。扬州市酒以戴氏为最,谓之戴蛮,次则周氏,谓之周六槽坊,皆鬻木瓜酒,若镇江府百花酒,扬州盛行之,则有郭咸泰。郭氏丹徒人,郭晋字霁堂,官中书。弟?,字厚庵,诸生,皆工诗文。同时,甘泉李周南字冠三,亦多门弟子,称盛事。
 

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