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卷六十四 吴延史卢赵列传第五十四

  吴祐字季英,祐音又。《续汉书》作“佑”。陈留长垣人也。父恢,为南海太守。“恢”或作“惔”,音徒滥反。祐年十二,随从到官。恢欲杀青简以写经书,杀青者,以火炙简令汗,取其青易书,复不蠹,谓之杀青,亦谓汗简。义见刘向别录也。祐谏曰:“今大人逾越五领,领者,西自衡山之南,东至于海,一山之限耳,别标名则有五焉。裴氏广州记云:“大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳,是为五领。”邓德明《南康记》曰:“大庾,一也;桂阳甲骑,二也;九真都庞,三也;临贺萌渚,四也;始安越城,五也。”裴氏之说则为审矣。远在海滨,其俗诚陋,然旧多珍怪,上为国家所疑,下为权戚所望。希望其赠遗也。此书若成,则载之兼两。车有两轮,故称“两”也。昔马援以薏苡兴谤,王阳以衣囊徼名。徼,要也,音工尧反。《前书》曰,王阳好车马,衣服鲜明,而迁徙转移,所载不过囊橐。时人怪其奢,伏其俭,故俗传王阳能作黄金。嫌疑之闲,诚先贤所慎也。”恢乃止,抚其首曰:“吴氏世不乏季子矣。”季子谓季札也。及年二十,丧父,居无檐石,而不受赡遗。常牧豕于长垣泽中,续汉书曰“年四十余,乃为郡吏”也。行吟经书。遇父故人,谓曰:“卿二千石子而自业贱事,纵子无耻,柰先君何?”祐辞谢而已,守志如初。

  后举孝廉,《陈留耆旧传》曰:“太守冷宏集召补文学,宏见异之,擢举孝廉。”将行,郡中为祖道,祐越坛共小史雍丘黄真欢语移时,与结友而别。祖道之礼,封土为軷坛也。《五经要义》曰:“祖道者,行祭为道路祈也。”《周礼太驭》:“掌王玉路以祀,及犯軷。”注云:“犯軷者,封土象山于路侧,以菩刍棘柏为神主祭之,以车轹軷而去。喻无险难。”功曹以祐倨,请黜之。太守曰:“吴季英有知人之明,卿且勿言。”真后亦举孝廉,除新蔡长,世称其清节。《谢承书》曰:“真字夏甫。”时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐赁舂。祐与语大惊,遂共定交于杵臼之闲。

  祐以光禄四行迁胶东侯相。《汉官仪》曰“四行,敦厚、质朴、逊让、节俭”也。时济北戴宏父为县丞,宏年十六,从在丞舍。祐每行园,常闻讽诵之音,奇而厚之,亦与为友,卒成儒宗,知名东夏,东夏,东方也。《尚书》曰“尹兹东夏”也。官至酒泉太守。《济北先贤传》曰“宏字元襄,刚县人也。年二十二,为郡督邮,曾以职事见诘,府君欲挞之。宏曰:‘今鄙郡遭明府,咸以为仲尼之君,国小人少,以宏为颜回,岂闻仲尼有挞颜回之义?’府君异其对,即日教署主簿”也。祐政唯仁简,以身率物。民有争诉者,辄闭合自责,然后断其讼,以道譬之。或身到闾里,重相和解。自是之后,争隙省息,吏人怀而不欺。啬夫孙性私赋民钱,《续汉书》曰:“赋钱五百,为父市单衣。”市衣以进其父,父得而怒曰:“有君如是,何忍欺之!”促归伏罪。性惭惧,诣合持衣自首。祐屏左右问其故,性具谈父言。祐曰:“掾以亲故,受污秽之名,所谓‘观过斯知人矣’。”《论语》载孔子之言也。使归谢其父,还以衣遗之。又安丘男子毋丘长与母俱行市,道遇醉客辱其母,长杀之而亡,安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓曰:“子母见辱,人情所耻。然孝子忿必虑难,动不累亲。《论语》孔子曰:“忿思难。”又曰:“一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?”今若背亲逞怒,若,汝也。逞,快也。白日杀人,赦若非义,刑若不忍,将如之何?”长以械自系,在手曰械。曰:“国家制法,囚身犯之。明府虽加哀矜,恩无所施。”祐问长有妻子乎?对曰:“有妻未有子也。”即移安丘逮长妻,妻到,解其桎梏,使同宿狱中,妻遂怀孕。至冬尽行刑,长泣谓母曰:“负母应死,当何以报吴君乎?”乃啮指而吞之,含血言曰:“妻若生子,名之‘吴生’,言我临死吞指为誓,属儿以报吴君。”因投缳而死。谓以绳为缳,投之而缢也。缳音胡犬反。

  祐在胶东九年,《陈留耆旧传》曰:“祐处同僚,无私书之问,上司无笺檄之敬。在胶东,书不入京师也。”迁齐相,大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固,祐闻而请见,与冀争之,不听。时扶风马融在坐,为冀章草,祐因谓融曰:“李公之罪,成于卿手。李公即诛,卿何面目见天下之人乎?”冀怒而起入室,祐亦径去。冀道出祐为河闲相,因自免归家,不复仕,躬灌园蔬,以经书教授。年九十八卒。

  长子凤,官至乐浪太守,少子恺,新息令;凤子冯,鲖阳侯相:鲖阳,县,属汝南郡。音纣。皆有名于世。《陈留耆旧传》曰:“凤字君雅,冯字子高。”

  延笃字叔坚,南阳犨人也。犨音昌犹反,故城在汝州鲁山县东南也。少从颍川唐溪典受《左氏传》,《先贤行状》曰:“典字季度,为西鄂长。”《风俗通》曰:“吴夫?王奔楚,封堂溪,因以为氏。”典为五官中郎将。“唐”与“堂”同也。旬日能讽之,典深敬焉。《先贤行状》曰:“笃欲写《左氏传》,无纸,唐溪典以废笺记与之。笃以笺记纸不可写传,乃借本讽之,彻尽辞归。典曰:‘卿欲写传,何故辞归?’笃曰:‘已讽之矣。’典闻之叹曰:‘嗟乎延生!虽复端木闻一知二,未足为喻。若使尼父更起于洙、泗,君当编名七十,与游、夏争匹也。’”又从马融受业,博通经传及百家之言,能著文章,有名京师。

  举孝廉,为平阳侯相。到官,表龚遂之墓,立铭祭祠,擢用其后于畎亩之闲。前书龚遂,山阳南平阳人,为勃海太守。南平阳故城在今兖州邹县。以师丧弃官奔赴,五府并辟不就。

  桓帝以博士征,拜议郎,与朱穆、边韶共著作东观。稍迁侍中。帝数问政事,笃诡辞密对,《谷梁传》曰:“故士造辟而言,诡辞而出。”范宁注云:“辟,君也。诡辞而出,不以实告人也。”动依典义。迁左冯翊,又徙京兆尹。其政用宽仁,忧恤民黎,擢用长者,与参政事,郡中欢爱,三辅咨嗟焉。先是陈留边凤为京兆尹,亦有能名,郡人为之语曰:“前有赵张三王,《前书》,赵广汉、张敞、王遵、王章、王骏俱为京兆尹也。后有边延二君。”

  时皇子有疾,下郡县出珍药,而大将军梁冀遣客赍书诣京兆,并货牛黄。吴普《本草》曰:“牛黄味苦,无毒,牛出入呻者有之。夜有光走角中。牛死,入胆中,如即子黄。”《神农本草》曰:“疗惊弃,除邪逐鬼。”笃发书收客,曰:“大将军椒房外家,而皇子有疾,必应陈进医方,岂当使客千里求利乎?”遂杀之。冀惭而不得言,有司承旨欲求其事。笃以病免归,教授家巷。

  时人或疑仁孝前后之证,笃乃论之曰:“观夫仁孝之辩,辩,争也。纷然异端,互引典文,代取事据,代,更也。可谓笃论矣。笃,厚也。夫人二致同源,总率百行,二致,仁、孝也。《易·系词》曰“殊涂而同归,百虑而一致”也。非复铢两轻重,必定前后之数也。而如欲分其大较,较犹略也。体而名之,则孝在事亲,仁施品物。施物则功济于时,事亲则德归于己。于己则事寡,济时则功多。推此以言,仁则远矣。然物有出微而著,事有由隐而章。近取诸身,则耳有听受之用,目有察见之明,足有致远之劳,手有饰卫之功,功虽显外,本之者心也。远取诸物,则草木之生,始于萌牙,终于弥蔓,枝叶扶疏,荣华纷缛,《说文》曰:“缛,繁彩饰也。”末虽繁蔚,致之者根也。夫仁人之有孝,犹四体之有心腹,四体谓手足也。枝叶之有本根也。圣人知之,故曰:‘夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。’《左氏传》赵简子问子太叔:“何谓礼?”对曰:“闻诸先大夫子产曰:‘夫礼,天之经也,地之义也,人之行也。天地之经,人实则之,则天之明,因地之性。’”孔子取为《孝经》之词也。‘君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与!’《论语》载有若之词也。然体大难备,物性好偏,故所施不同,事少两兼者也。如必对其优劣,则仁以枝叶扶疏为大,孝以心体本根为先,可无讼也。或谓先孝后仁,非仲尼序回、参之意。《论语》孔子曰:“参也鲁,回也其庶乎?”言庶几于善道也。鲁,钝也。言若先孝后仁,则曾参不得不贤于颜子。盖以为仁孝同质而生,纯体之者,则互以为称,虞舜、颜回是也。虞舜、颜回纯德既备,或仁或孝,但随其所称尔。若偏而体之,则各有其目,公刘、曾参是也。《史记》,公刘,后稷曾孙也。能修复后稷之业,务耕种,行地宜,百姓怀之,多从而保归焉。故公刘以仁纪德,曾参以至孝称贤,此则各自为目,不能总兼其美也。夫曾、闵以孝悌为至德,曾参、闵损也。管仲以九合为仁功,《论语》孔子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力,如其仁,如其仁。”九合者,谓再会于鄄,两会于幽,又会柽、首止、戴宁、母洮、葵丘也。未有论德不先回、参,考功不大夷吾。以此而言,各从其称者也。”

  前越巂太守李文德素善于笃,时在京师,谓公卿曰:“延叔坚有王佐之才,奈何屈千里之足乎?”欲令引进之。笃闻,乃为书止文德曰:“夫道之将废,所谓命也。《论语》孔子曰:“道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。”流闻乃欲相为求还东观,来命虽笃,所未敢当。吾尝昧爽栉梳,坐于客堂。孔安国注《尚书》曰:“昧,暝也。爽,明也。”朝则诵羲、文之《易》,虞、夏之《书》,历公旦之典礼,览仲尼之《春秋》。周公摄政七年,制礼作乐。班固《东都赋》曰“今论者但知诵虞、夏之《书》,咏殷、周之《诗》,讲羲、文之《易》,论孔氏之《春秋》”也。夕则消摇内阶,咏《诗》南轩。《楚词》:“高堂邃宇,镂槛层轩。”王逸注云:“轩,楼板也。”百家众氏,投闲而作。言诵经典之余,投射闲隙而玩百氏也。洋洋乎其盈耳也,洋洋,美也。《论语》曰:“洋洋乎盈耳哉。”涣烂兮其溢目也,涣烂,文章貌也。纷纷欣欣兮其独乐也。当此之时,不知天之为盖,地之为舆;宋玉《大言赋》曰“方地为舆,员天为盖”也。不知世之有人,己之有躯也。虽渐离击筑,傍若无人,《说文》曰:“筑,五弦之乐也。”沈约《宋书》曰:“筑不知谁所造也。史记唯云高渐离击筑。”案:今筑形似筝,有项有柱。史记,荆轲至燕,日与屠狗及高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐,已而相泣,傍若无人。高凤读书,不知暴雨,事具《逸人传》也。方之于吾,未足况也。且吾自束修已来,束修谓束带修饰。郑玄注《论语》曰“谓年十五已上”也。为人臣不陷于不忠,为人子不陷于不孝,上交不谄,下交不黩,《易·系词》之文也。从此而殁,下见先君远祖,可不惭赧。色愧曰赧,音女板反。如此而不以善止者,恐如教羿射者也。《史记》,有养由基者,善射者也,去柳叶百步而射之,百发而百中之。左右观者数千人,皆曰“善射”。有一人立其旁,曰:“善,可教射矣。”养由基怒,释弓搤剑曰:“客安能教我射乎?”客曰:“非吾能教枝左诎右也。夫去柳叶百步而射之,百发百中之,不以善息,少焉气衰力倦,弓拨矢钩,一发不中者百发尽息。”此言羿者,盖以俱善射而称之焉。慎勿迷其本,弃其生也。”

  后遭党事禁锢。锢谓闭塞。永康元年,卒于家。乡里图其形于屈原之庙。屈原,楚大夫,抱忠贞而死。笃有志行文彩,故图其像而偶之焉。

  笃论解经传,多所驳正,后儒服虔等以为折中。所著诗、论、铭、书、应讯、表、教令,讯,问也。盖《答客难》之类。凡二十篇云。

  史弼字公谦,陈留考城人也。父敞,顺帝时以佞辩至尚书、郡守。《续汉书》曰“敞为京兆尹,化有能名,尤善条教,见称于三辅”也。弼少笃学,聚徒数百。仕州郡,《谢承书》曰:“弼年二十为郡功曹,承前太守宋欣秽浊之后,悉条诸生聚敛奸吏百余人,皆白太守,埽迹迹还县,高名由此而兴。”辟公府,迁北军中候。

  是时桓帝弟渤海王悝素行险辟,僭傲多不法。弼惧其骄悖为乱,乃上封事曰:“臣闻帝王之于亲戚,爱虽隆,必示之以威;体虽贵,必禁之以度。如是,和睦之道兴,骨肉之恩遂。昔周襄王恣甘昭公,甘昭公王子带,周襄王弟也,食邑于甘,谥曰昭。《左传》曰,初,甘昭公有宠于惠后,后将立之,未及而卒。昭公奔齐。王复之,遂以狄师攻王,王出适郑也。孝景皇帝骄梁孝王,梁孝王,景帝弟,窦太后少子,爱之,赐天子旌旗,出警入跸。景帝尝与王宴太后前,曰:“千秋万岁后传王。”爰盎谏不许,遂令人刺杀盎也。而二弟阶宠,终用?慢,卒周有播荡之祸,汉有爰盎之变。窃闻勃海王悝,凭至亲之属,恃偏私之爱,失奉上之节,有僭慢之心,外聚剽轻不逞之徒,剽,悍也。逞,快也。谓被侵枉不快之人也。《左传》曰:“率群不逞之人。”剽音疋妙反。内荒酒乐,出入无常,所与群居,皆有口无行,有虚言无实行也。或家之弃子,或朝之斥臣,必有羊胜、伍被之变。《前书》羊胜劝梁王求汉嗣,伍被劝淮南王谋反诛也。州司不敢弹纠,傅相不能匡辅。陛下隆于友于,不忍遏绝。友,亲也。《尚书》曰:“惟孝友于兄弟。”恐遂滋蔓,为害弥大。滋,长;蔓,延也。《左氏传》:“无使滋蔓,蔓难图也。”乞露臣奏,宣示百僚,使臣得于清朝明言其失,然后诏公卿平处其法。法决罪定,乃下不忍之诏。臣下固执,然后少有所许。如是,则圣朝无伤亲之讥,勃海有享国之庆。不然,惧大狱将兴,使者相望于路矣。臣职典禁兵,备御非常,而妄知藩国,干犯至戚,罪不容诛。不胜愤懑,谨冒死以闻。”帝以至亲,不忍下其事。后悝竟坐逆谋,贬为廮陶王。

  弼迁尚书,出为平原相。时诏书下举钩党,钩谓相连也。郡国所奏相连及者多至数百,唯弼独无所上。诏书前后切却州郡,切,急也。滥,退也。髡笞掾史。从事坐传责曰:《续汉志》每州皆有从事史及诸曹掾史。传,客舍也,音知恋反。坐传舍召弼而责。“诏书疾恶党人,旨意恳恻。青州六郡,其五有党,济南、乐安、齐国、东莱、平原、北海六郡,青州所管也。青州在齐国临淄,见《汉官仪》。近国甘陵,亦考南北部,桓帝为蠡吾侯,受学于甘陵周福,及帝即位,擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝,二家宾客互相讥揣,遂各树朋徒,渐成尤隙,由是甘陵有南北部。见《党人篇序》也。平原何理而得独无?”弼曰:“先王疆理天下,画界分境,疆,界也。理,正也。《左传》曰“先王疆理天下,物土之宜而布其利”也。水土异齐,风俗不同,《前书》曰“凡人函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同。系水土之风气,故谓之风。好恶取舍,动静无常,随君上之情欲,故谓之俗”也。它郡自有,平原自无,胡可相比?若承望上司,诬陷良善,淫刑滥罚,以逞非理,则平原之人,户可为党。相有死而已,所不能也。”从事大怒,即收郡僚职送狱,遂举奏弼。会党禁中解,弼以俸赎罪得免,俸音扶用反。济活者千余人。

  弼为政特挫抑强豪,其小民有罪,多所容贷。迁河东太守,被一切诏书当举孝廉。弼知多权贵请托,乃豫来断绝书属。属音之欲反。中常侍侯览果遣诸生赍书请之,并求假盐税,积日不得通。生乃说以它事谒弼,而因达览书。弼大怒曰:“太守忝荷重任,当选士报国,尔何人而伪诈无状!”命左右引出,楚捶数百,府丞、掾史十余人皆谏于廷,弼不对。遂付安邑狱,即日考杀之。侯览大怨,遂诈作飞章下司隶,诬弼诽谤,槛车征。吏人莫敢近者,唯前孝廉裴瑜送到崤渑之闲,大言于道傍曰:“明府摧折虐臣,选德报国,如其获罪,足以垂名竹帛,愿不忧不惧。”弼曰:“‘谁谓荼苦,其甘如荠。’《诗·卫风》也。荼,苦菜也。昔人刎颈,九死不恨。”刎,割也。《楚词》曰“虽九死其犹未悔”也。及下廷尉诏狱,平原吏人奔走诣阙讼之。又前孝廉魏劭毁变形服,诈为家僮,瞻护于弼。弼遂受诬,事当弃市。劭与郡人卖郡邸,郡邸,若今之寺邸也。行赂于侯览,得减死罪一等,论输左校。时人或讥曰:“平原行货以免君,无乃蚩乎!”陶丘洪曰:《青州先贤传》曰:“洪字子林,平原人也。清达博辩,文冠当代。举孝廉,不行,辟太尉府。年三十卒。”“昔文王牖里,闳、散怀金。牖里,殷狱名。或作“羑”,亦名羑城,在今相州汤阴县北。《帝王纪》:“散宜生、南宫括、闳夭学乎吕尚。尚知三人贤,结朋友之交。及纣囚文王,乃以黄金千镒与宜生,令求诸物与纣。”《史记》曰“闳夭之徒乃求有莘美女,骊戎文马,有熊九驷,它奇怪物,因殷孽臣费仲献之于纣,纣大说,乃赦之”也。史弼遭患,义夫献宝。亦何疑焉!”于是议者乃息。刑竟归田里,称病闭门不出。数为公卿所荐,议郎何休又讼弼有干国之器,宜登台相,征拜议郎。侯览等恶之。光和中,出为彭城相,会病卒。裴瑜位至尚书。《先贤行状》曰“瑜字雉璜。聪明敏达,观物无滞。清论所加,必为成器;丑议所指,没齿无怨”也。

  论曰:夫刚烈表性,鲜能优宽;仁柔用情,多乏贞直。吴季英视人畏伤,发言烝烝,烝烝犹仍也。似夫儒者;而怀愤激扬,折让权枉,又何壮也!仁以矜物,义以退身,君子哉!《法言》曰:“君子于仁也柔,于义也刚。”语曰:“活千人者子孙必封。”《前书》王翁孺曰:“闻活千人者有封子孙。吾所活者千人,后世其兴乎?”史弼颉颃严吏,颉颃犹上下也。终全平原之党,而其后不大,不大谓子孙衰替也。《左传》晋卜偃曰:“毕万之后必大。”斯亦未可论也。

  卢植字子干,涿郡涿人也。身长八尺二寸,音声如钟。少与郑玄俱事马融,能通古今学,好研精而不守章句。融外戚豪家,融,明德皇后之从侄也。多列女倡歌舞于前。植侍讲积年,未尝转眄,融以是敬之。学终辞归,阖门教授。性刚毅有大节,常怀济世志,不好辞赋,能饮酒一石。

  时皇后父大将军窦武援立灵帝,初秉机政,朝议欲加封爵。植虽布衣,以武素有名誉,乃献书以规之曰:“植闻嫠有不恤纬之事,《左传》曰,范献子曰:“人亦有言,嫠不恤其纬而忧宗周之陨,为将及焉。”杜预注曰:“嫠,寡妇也。织者常苦纬少,寡妇所宜忧也。”漆室有倚楹之戚,《琴操》曰:“鲁漆室女倚柱悲吟而啸,邻人见其心之不乐也,进而问之曰:‘有淫心欲嫁之念耶,何吟之悲?’漆室女曰:‘嗟乎!嗟乎!子无志,不知人之甚也。昔者楚人得罪于其君,走逃吾东家,马逸,蹈吾园葵,使吾终年不见恹菜;吾西邻人失羊不还,请吾兄追之,雾浊水出,使吾兄溺死,终身无兄。政之所致也。吾忧国伤人,心悲而啸,岂欲嫁哉!’自伤怀结而为人所疑,于是褰裳入山林之中,见女贞之木,喟然叹息,援琴而弦歌以女贞之辞,自经而死。”忧深思远,君子之情。《诗序》曰:“忧深思远,俭而用礼,乃有尧之遗风焉。”夫士立争友,义贵切磋。《孝经》曰:“士有争友,身不陷于不义。”《诗》云:“如切如磋。”郑玄注云:“骨曰切,象曰磋。言友之相规诫,如骨象之见切磋。”书陈‘谋及庶人’,《尚书·洪范》曰“谋及卿士,谋及庶人”也。《诗》咏‘询于刍荛’。《诗·大雅》曰:“先人有言,询于刍荛。”毛苌注云:“刍荛,采薪者也。”植诵先王之书久矣,敢爱其瞽言哉!无目翳曰瞽。即音直忍反。今足下之于汉朝,犹旦、奭之在周室,建立圣主,四海有系。论者以为吾子之功,于斯为重。天下聚目而视,攒耳而听,《前书》贾山曰“使天下戴目而视,倾耳而听”也。谓准之前事,将有景风之祚。景风,解见《和纪》。寻《春秋》之义,王后无嗣,择立亲长,年均以德,德均则决之卜筮。《左传》王子朝曰:“先王之命,王后无嫡,则择立长。年钧以德,德钧以卜,古之制也。”今同宗相后,披图案牒,以次建之,何勋之有?岂横叨天功以为己力乎!叨,贪也。《左传》曰“贪天之功,以为己力”也。宜辞大赏,以全身名。又比世祚不竞,竞,强也。仍外求嗣,可谓危矣。而四方未宁,盗贼伺隙,恒岳、勃碣,勃,勃海也。碣,碣石山也。特多奸盗,将有楚人胁比,尹氏立朝之变。《左传》曰,楚公子比,恭王之子也。灵王立,子比奔晋。灵王卒,子比自晋归楚,立为君。比弟公子弃疾欲篡其位,夜乃使人周走呼曰:“王至矣。”国人大惊,子比乃自杀。王子朝,周景王之庶子。景王卒,子猛立。尹氏,周卿士,立子朝,夺猛位也。宜依古礼,置诸子之官,征王侯爱子,宗室贤才,外崇训道之义,内息贪利之心,简其良能,随用爵之,强干弱枝之道也。”以树为喻也。谓京师为干,四方为枝。《前书》曰:“汉兴,立都长安,徙齐诸田、楚昭、屈、景及诸功臣家于长陵。盖以强干弱枝,非独为奉山园也。”武并不能用。州郡数命,植皆不就。建宁中,征为博士,乃始起焉。熹平四年,九江蛮反,四府选植才兼文武,拜九江太守,蛮寇宾服。以疾去官。

  作《尚书章句》、《三礼解诂》。诂,事也。言解其事意。时始立太学《石经》,以正《五经》文字,植乃上书曰:“臣少从通儒故南郡太守马融受古学,颇知今之《礼记》特多回冗。回冗犹纡曲也。臣前以《周礼》诸经,发起秕谬,秕,粟不成。谕义之乖僻也。敢率愚浅,为之解诂,而家乏,无力供缮写上。缮,善也。言家贫不能善写而上也。愿得将书生二人,共诣东观,就官财粮,专心研精,合《尚书》章句,考《礼记》失得,庶裁定圣典,刊正碑文。古文科斗,近于为实,而厌抑流俗,降在小学。古文谓孔子壁中书也。形似科斗,因以为名。《前书》谓文字为“小学”也。中兴以来,通儒达士班固、贾逵、郑兴父子,并敦悦之。兴子众也,自有传。《左传》曰“郄縠悦《礼乐》而敦《诗书》”也。今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记,其与《春秋》共相表里,表里言义相须而成也。《前书》云:“《河图》、《洛书》相为经纬,八卦、九章相为表里。”宜置博士,为立学官,以助后来,以广圣意。”

  会南夷反叛,以植尝在九江有恩信,拜为庐江太守。植深达政宜,务存清静,弘大体而已。

  岁余,复征拜议郎,与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等并在东观,校中书《五经》记传,补续《汉记》。言中书以别于外也。帝以非急务,转为侍中,迁尚书。光和元年,有日食之异,植上封事谏曰:“臣闻《五行传》‘日晦而月见谓之朓,王侯其舒’。《五行传》,刘向所著。朓者,月行速在日前,故早见。刘向以为君舒缓则臣骄慢,故日行迟而月行速也。此谓君政舒缓,故日食晦也。《春秋传》曰‘天子避位移时’,《左氏传》曰:“日过分未至三辰有灾,于是乎君不举,避移时。”杜预注曰:“避正寝,过日食时也。”言其相掩不过移时。而闲者日食自巳过午,既食之后,云雾晻暧。比年地震,彗孛互见。臣闻汉以火德,化当宽明。近色信谗,忌之甚者,如火畏水故也。案今年之变,皆阳失阴侵,消御灾凶,宜有其道。谨略陈八事:一曰用良,二曰原禁,原其所禁而宥之也。三曰御疠,防御疫疠之气。四曰备寇,五曰修体,六曰遵尧,七曰御下,八曰散利。用良者,宜使州郡核举贤良,核,实也。随方委用,责求选举。原禁者,凡诸党锢,多非其罪,可加赦恕,申宥回枉。回,邪也。御疠者,宋后家属,并以无辜委骸横尸,不得收葬,疫疠之来,皆由于此。宜来收拾,以安游魂。后以王甫、程阿所构,忧死,父及兄弟并被诛。灵帝后梦见桓帝怒曰“宋皇后何罪而绝其命?已诉于天,上帝震怒,罪在难救”也。备寇者,侯王之家,赋税减削,愁穷思乱,必致非常,宜使给足,以防未然。修礼者,应征有道之人,若郑玄之徒,陈明《洪范》,攘服灾咎。遵尧者,今郡守刺史一月数迁,宜依黜陟,以章能否,纵不九载,可满三岁。《书》曰:“三载考绩,黜陟幽明。”孔安国注曰:“三年考功,三考九年,能否幽明有别,升进其明者,黜退其幽者。”此皆唐尧之法也。御下者,谓谒希爵,一宜禁塞,希,求也。迁举之事,责成主者。散利者,天子之体,理无私积,宜弘大务,蠲略细微。”蠲,除也。帝不省。

  中平元年,黄巾贼起,四府举植,拜北中郎将,持节,以护乌桓中郎将宗员副,将北军五校士,发天下诸郡兵征之。连战破贼帅张角,斩获万余人。角等走保广宗,植筑围凿堑,造作云梯,垂当拔之。帝遣小黄门左丰诣军观贼形埶,或劝植以赂送丰,植不肯。丰还言于帝曰:“广宗贼易破耳。卢中郎固垒息军,以待天诛。”帝怒,遂槛车征植,减死罪一等。及车骑将车皇甫嵩讨平黄巾,盛称植行师方略,嵩皆资用规谋,济成其功。以其年复为尚书。

  帝崩,大将军何进谋诛中官,乃召并州牧董卓,以惧太后。植知卓凶悍难制,必生后患,固止之。进不从。及卓至,果陵虐朝廷,乃大会百官于朝堂,议欲废立。群僚无敢言,植独抗议不同。卓怒罢会,将诛植,语在《卓传》。植素善蔡邕,邕前徙朔方,植独上书请之。邕时见亲于卓,故往请植事。又议郎彭伯谏卓曰:“卢尚书海内大儒,人之望也。今先害之,天下震怖。”卓乃止,但免植官而已。

  植以老病求归,惧不免祸,乃诡道从轘辕出。诡,诈也。轘辕道在今洛州缑氏县东南也。卓果使人追之,到怀,不及。遂隐于上谷,不交人事。冀州牧袁绍请为军师。初平三年卒。临困,来其子俭葬于土穴,不用棺椁,附体单帛而已。所著碑、诔、表、记凡六篇。

  建安中,曹操北讨柳城,过涿郡,《魏志》曰,建安十二年,操北征乌桓,涉鲜卑,讨柳城,登白狼山也。告守令曰:“故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也。昔武王入殷,封商容之闾;郑丧子产,仲尼陨涕。《左传》曰:“仲尼闻子产死,出涕曰:‘古之遗爱也。’”孤到此州,嘉其余风。《春秋》之义,贤者之后,宜有殊礼。《公羊传》曰:“君子之善善也长,恶恶也短。恶恶止其身,善善及子孙。贤者子孙,故君子为之讳也。”亟遣丞掾除其坟墓,亟,急也。存其子孙,并致薄醊,醊,祭酹也。音张芮反。以彰厥德。”子毓,知名。《魏志》曰:“毓字子家,十岁而孤,以学行称,仕魏至侍中、吏部尚书。时举中书郎,诏曰:‘得其人与不,在卢生耳。选举莫取有名,如画地为饼,不可啖也。’毓对曰:‘名不足以致异人,而可以得常士。常士畏教慕善,然后有名也。’”

  论曰:风霜以别草木之性,《论语》曰:“岁寒然后知松柏之后雕也。”危乱而见贞良之节,《老子》曰:“国家昏乱有忠臣。”则卢公之心可知矣。夫螽虿起怀,雷霆骇耳,虽贲、育、荆、诸之伦,孟贲,多力者也;夏育,勇者也:并卫人。荆,荆轲也。诸,专诸也。未有不冘豫夺常者也。冘,人行貌也,音淫。言冘豫不能自定也。夺谓易其常分者也。当植抽白刃严合之下,追帝河津之闲,排戈刃,赴戕折,事见《何进传》。杜预注《左传》曰:“戕者,卒暴之名也。”岂先计哉?君子之于忠义,造次必于是,颠沛必于是也。《孔子》曰:“君子无终食之闲违仁,造次必于是,颠沛必于是。”马融注云:“造次,急遽也。颠沛,僵仆也。虽急遽僵仆,不违仁也。”

  赵岐字邠卿,京兆长陵人也。初名嘉,生于御史台,因字台卿,以其祖为御史,故生于台也。后避难,故自改名字,示不忘本土也。岐少明经,有才蓺,娶扶风马融兄女。融外戚豪家,岐常鄙之,不与融相见。《三辅决录注》曰:“岐娶马敦女宗姜为妻。敦兄子融尝至岐家,多从宾与从妹宴饮作乐,日夕乃出。过问赵处士所在。岐亦厉节,不以妹婿之故屈志于融也。与其友书曰:‘马季长虽有名当世,而不持士节,三辅高士未曾以衣裾襒其门也。’岐曾读《周官》二义不通,一往造之,贱融如此也。”仕州郡,以廉直疾恶见惮。年三十余,有重疾,卧蓐七年,蓐,寝蓐也。《声类》曰:“蓐,荐也。”自虑奄忽,乃为遗令来兄子曰:“大丈夫生世,遁无箕山之操,《易》曰:“遁而亨,君子以远小人。”王弼注:“遁之义,避内而之外者也。”箕山,许由所隐处也。仕无伊、吕之勋,天不我与,复何言哉!可立一员石于吾墓前,刻之曰:‘汉有逸人,姓赵名嘉。有志无时,命也柰何!’”其后疾瘳。

  永兴二年,辟司空掾,议二千石得去官为亲行服,朝廷从之。其后为大将军梁冀所辟,为陈损益求贤之策,冀不纳。举理剧,为皮氏长。皮氏故城在今绛州龙门县西。《决录》曰“岐为长,抑强讨奸,大兴学校”也。会河东太守刘祐去郡,而中常侍左悺兄胜代之,岐耻疾宦官,即日西归。京兆尹延笃复以为功曹。

  先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉,玹音玄。郡人以玹进不由德,皆轻侮之。岐及从兄袭又数为贬议,玹深毒恨。《决录注》:“袭字元嗣。先是杜伯度、崔子玉以工草书称于前代,袭与罗晖拙书,见蚩于张伯英。英颇自矜高,与朱赐书云‘上比崔、杜不足,下方罗、赵有余’”也。延熹元年,玹为京兆尹,岐惧祸及,乃与从子戬逃避之。玹果收岐家属宗亲,陷以重法,尽杀之。《决录注》曰:“岐长兄槃,州都官从事,早亡。次兄无忌,字世卿,部河东从事,为玹所杀。”戬音翦。岐遂逃难四方,江、淮、海、岱,靡所不历。自匿姓名,卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余,游市见岐,察非常人,停车呼与共载。岐惧失色,嵩乃下帷,令骑屏行人。密问岐曰:“视子非卖饼者,又相问而色动,不有重怨,即亡命乎?我北海孙宾石,阖门百口,埶能相济。”岐素闻嵩名,即以实告之,遂以俱归。嵩先入白母曰:“出行,乃得死友。”迎入上堂,飨之极欢。藏岐复壁中数年,岐作《厄屯歌》二十三章。

  后诸唐死灭,因赦乃出。三府闻之,同时并辟。九年,乃应司徒胡广之命。会南匈奴、乌桓、鲜卑反叛,公卿举岐,擢拜并州刺史。岐欲奏守边之策,未及上,会坐党事免,因撰次以为《御寇论》。《决录注》曰:“是时纲维不摄,阉竖专权,岐拟前代连珠之书四十章上之,留中不出。”

  灵帝初,复遭党锢十余岁。中平元年,四方兵起,诏选故刺史、二千石有文武才用者,征岐拜议郎。车骑将军张温西征关中,请补长史,别屯安定。大将军何进举为敦煌太守,行至襄武,县名,属陇西郡。岐与新除诸郡太守数人俱为贼边章等所执。贼欲胁以为帅,岐诡辞得免,展转还长安。《决录注》曰“岐还至陈仓,复遇乱兵,裸身得免,在草中十二日不食”也。

  及献帝西都,复拜议郎,稍迁太仆。及李傕专政,使太傅马日磾抚慰天下,以岐为副。日磾行至洛阳,表别遣岐宣扬国命,所到郡县,百姓皆喜曰:“今日乃复见使者车骑。”

  是时袁绍、曹操与公孙瓒争冀州,绍及操闻岐至,皆自将兵数百里奉迎,岐深陈天子恩德,宜罢兵安人之道,又移书公孙瓒,为言利害。绍等各引兵去,皆与岐期会洛阳,奉迎车驾。岐南到陈留,得笃疾,经涉二年,期者遂不至。

  兴平元年,诏书征岐,会帝当还洛阳,先遣卫将军董承修理宫室。岐谓承曰:“今海内分崩,唯有荆州境广地胜,西通巴蜀,南当交址,年谷独登,兵人差全。岐虽迫大命,犹志报国家,欲自乘牛车,南说刘表,可使其身自将兵来卫朝廷,与将军并心同力,共奖王室。此安上救人之策也。”承即表遣岐使荆州,督租粮。岐至,刘表即遣兵诣洛阳助修宫室,军资委输,前后不绝。时孙嵩亦寓于表,表不为礼,岐乃称嵩素行笃烈,因共上为青州刺史。岐以老病,遂留荆州。

  曹操时为司空,举以自代。光禄勋桓典、少府孔融上书荐之,于是就拜岐为太常。年九十余,建安六年卒。先自为寿藏,寿藏谓冢圹也。称寿者,取其久远之意也。犹如寿宫、寿器之类。颐在今荆州古郢城中也。图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位,又自画其像居主位,皆为赞颂。来其子曰:“我死之日,墓中聚沙为默,布簟白衣,散发其上,覆以单被,即日便下,下讫便掩。”岐多所述作,著《孟子章句》、《三辅决录传》于时。《决录序》曰:“三辅者,本雍州之地,世世徙公卿吏二千石及高赀,皆以陪诸陵。五方之俗杂会,非一国之风,不但系于《诗秦》、《豳》也。其为士好高尚义,贵于名行。其俗失则趣埶进权,唯利是视。余以不才,生于西土,耳能听而闻故老之言,目能视而见衣冠之畴,心能识而观其贤愚。常以玄冬,梦黄发之士,姓玄名明,字子真,与余寤言,言必有中,善否之闲,无所依违,命操笔者书之。近从建武以来,暨于斯今,其人既亡,行乃可书,玉石朱紫,由此定矣,故谓之《决录》矣。”

  赞曰:吴翁温爱,义干刚烈。谓以义干梁冀争李固也。延、史字人,风和恩结。梁使显刑,诬党潜绝。子干兼姿,逢掖临师。礼记》孔子曰:“丘少居鲁,衣逢掖之衣。”郑玄注曰:“逢犹大也。为大掖之衣,此君子有道蓺者所衣也。”相承本作缝,义亦通。邠卿出疆,专出朝威。疆,界也。《左传》曰:“大夫出疆,苟利社稷,专之可也。”

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