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晉書卷二十三志第十三樂下

  永嘉之亂,海內分崩,伶官樂器,皆沒於劉、石。江左初立宗廟,尚書下太常祭祀所用樂名。太常賀循答云:「魏氏增損漢樂,以為一代之禮,未審大晉樂名所以為異。遭離喪亂,舊典不存。然此諸樂皆和之以鍾律,文之以五聲,詠之於歌辭,陳之於舞列。宮懸在庭,琴瑟在堂,八音迭奏,雅樂並作,登歌下管,各有常詠,周人之舊也。自漢氏以來,依倣此禮,自造新詩而已。舊京荒廢,今既散亡,音韻曲折,又無識者,則於今難以意言。」于時以無雅樂器及伶人,省太樂并鼓吹令。是後頗得登歌,食舉之樂,猶有未備。太寧末,明帝又訪阮孚等增益之。〔一〕咸和中,成帝乃復置太樂官,鳩集遺逸,而尚未有金石也。庾亮為荊州,與謝尚修復雅樂,未具而亮薨。庾翼、桓溫專事軍旅,樂器在庫,遂至朽壞焉。及慕容雋平冉閔,兵戈之際,而鄴下樂人亦頗有來者。永和十一年,謝尚鎮壽陽,於是採拾樂人,以備太樂,并制石磬,雅樂始頗具。而王猛平鄴,慕容氏所得樂聲又入關右。太元中,破苻堅,又獲其樂工楊蜀等,閑習舊樂,於是四廂金石始備焉。乃使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩,然郊祀遂不設樂。今列其詞於後云。

  歌宣帝曹毗

  於赫高祖,德協靈符。應運撥亂,釐整天衢。勳格宇宙,化動八區。肅以典刑,陶以玄珠。神石吐瑞,靈芝自敷。肇基天命,道均唐虞。

  歌景帝曹毗

  景皇承運,纂隆洪緒。皇羅重抗,〔二〕天暉再舉。蠢矣二寇,擾我揚楚。乃整元戎,以膏齊斧。亹亹神算,赫赫王旅。鯨鯢既平,功冠帝宇。

  歌文帝曹毗

  太祖齊聖,王猷誕融。仁教四塞,天基累崇。皇室多難,嚴清紫宮。威厲秋霜,惠過春風。平蜀夷楚,以文以戎。奄有參墟,聲流無窮。

  歌武帝曹毗

  於穆武皇,允龔欽明。應期登禪,龍飛紫庭。百揆時序,聽斷以情。殊域既賓,偽吳亦平。晨流甘露,宵映朗星。〔三〕野有擊壤,路垂頌聲。

  歌元帝曹毗

  運屯百六,天羅解貫。元皇勃興,網籠江漢。仰齊七政,俯平禍亂。化若風行,澤猶雨散。淪光更曜,金輝復煥。德冠千載,蔚有餘粲。

  歌明帝曹毗

  明明肅祖,闡弘帝祚。英風夙發,清暉載路。姦逆縱忒,罔式皇度。躬振朱旗,遂豁天步。宏猷允塞,高羅雲布。品物咸寧,洪基永固。

  歌成帝曹毗

  於休顯宗,道澤玄播。式宣德音,暢物以和。邁德蹈仁,匪禮不過。敷以純風,濯以清波。連理映阜,鳴鳳棲柯。同規放勛,義蓋山河。

  歌康帝曹毗

  康皇穆穆,仰嗣洪德。為而不宰,雅音四塞。閑邪以誠,鎮物以默。威靜區宇,道宣邦國。

  歌穆帝〔四〕曹毗

  孝宗夙哲,休音允臧。〔五〕如彼晨離,燿景扶桑。垂訓華幄,流潤八荒。幽贊玄妙,爰該典章。西平僭蜀,北靜舊疆。高猷遠暢,朝有遺芳。

  歌哀帝曹毗

  於穆哀皇,聖心虛遠。雅好玄古,大庭是踐。道尚無為,治存易簡。化若風行,時猶草偃。〔六〕雖曰登遐,徽音彌闡。愔愔雲韶,盡美盡善。

  歌簡文帝王珣

  皇矣簡文,於昭于天。靈明若神,周淡如川。〔七〕沖應其來,實與其遷。亹亹心化,日用不言。易而有親,簡而可傳。觀流彌遠,求本逾玄。

  歌孝武帝王珣

  天監有晉,欽哉烈宗。同規文考,玄默允恭。威而不猛,約而能通。神鉦一震,九域來同。道積淮海,雅頌自東。氣陶醇露,化協時雍。

  四時祠祀曹毗

  肅肅清廟,巍巍聖功。萬國來賓,禮儀有容。鐘鼓振,金石熙。宣兆祚,武開基。神斯樂兮!理管絃,有來斯和。說功德,吐清歌。神斯樂兮!洋洋玄化,潤被九壤。民無不悅,道無不往。禮有儀,樂有式。詠九功,永無極。神斯樂兮!

  漢時有短簫鐃歌之樂,其曲有朱鷺、思悲翁、艾如張、上之回、雍離、戰城南、巫山高、上陵、將進酒、君馬黃、芳樹、〔八〕有所思、雉子班、聖人出、上邪、臨高臺、遠如期、石留、務成、玄雲、黃爵行、釣竿等曲,列於鼓吹,多序戰陣之事。

  及魏受命,改其十二曲,使繆襲為詞,述以功德代漢。改朱鷺為楚之平,言魏也。改思悲翁為戰滎陽,言曹公也。改艾如張為獲呂布,言曹公東圍臨淮,擒呂布也。改上之回為克官渡,言曹公與袁紹戰,破之於官渡也。改雍離為舊邦,言曹公勝袁紹於官渡,還譙收藏死亡士卒也。改戰城南為定武功,言曹公初破鄴,武功之定始乎此也。改巫山高為屠柳城,言曹公越北塞,歷白檀,破三郡烏桓於柳城也。改上陵為平南荊,言曹公平荊州也。改將進酒為平關中,言曹公征馬超,定關中也。改有所思為應帝期,言文帝以聖德受命,應運期也。改芳樹為邕熙,言魏氏臨其國,君臣邕穆,庶績咸熙也。改上邪為太和,言明帝繼體承統,太和改元,德澤流布也。其餘並同舊名。

  是時吳亦使韋昭制十二曲名,以述功德受命。改朱鷺為炎精缺,言漢室衰,孫堅奮迅猛志,念在匡救,王跡始乎此也。改思悲翁為漢之季,言堅悼漢之微,痛董卓之亂,興兵奮擊,功蓋海內也。改艾如張為攄武師,言權卒父之業而征伐也。改上之回為烏林,言魏武既破荊州,順流東下,欲來爭鋒,權命將周瑜逆擊之於烏林而破走也。改雍離為秋風,言權悅以使人,人忘其死也。改戰城南為克皖城,言魏武志圖并兼,而權親征,破之於皖也。改巫山高為關背德,言蜀將關羽背棄吳德,權引師浮江而擒之也。改上陵曲為通荊州,〔九〕言權與蜀交好齊盟,中有關羽自失之愆,終復初好也。改將進酒為章洪德,言權章其大德,而遠方來附也。改有所思為順曆數,言權順籙圖之符,而建大號也。改芳樹為承天命,言其時主聖德踐位,道化至盛也。改上邪曲為玄化,言其時主修文武,則天而行,仁澤流洽,天下喜樂也。其餘亦用舊名不改。

  及武帝受禪,乃令傅玄製為二十二篇,亦述以功德代魏。改朱鷺為靈之祥,言宣帝之佐魏,猶虞舜之事堯,既有石瑞之徵,又能用武以誅孟達之逆命也。改思悲翁為宣受命,言宣帝禦諸葛亮,養威重,運神兵,亮震怖而死也。改艾如張為征遼東,言宣帝陵大海之表,討滅公孫氏而梟其首也。改上之回為宣輔政,言宣帝聖道深遠,撥亂反正,網羅文武之才,以定二儀之序也。改雍離為時運多難,言宣帝致討吳方,有征無戰也。改戰城南為景龍飛,言景帝克明威教,賞順夷逆,隆無疆,崇洪基也。改巫山高為平玉衡,言景帝一萬國之殊風,齊四海之乖心,禮賢養士,而纂洪業也。改上陵為文皇統百揆,言文帝始統百揆,用人有序,以敷太平之化也。改將進酒為因時運,言因時運變,聖謀潛施,解長蛇之交,離群桀之黨,以武濟文,以邁其德也。改有所思為惟庸蜀,言文帝既平萬乘之蜀,封建萬國,復五等之爵也。改芳樹為天序,言聖皇應曆受禪,弘濟大化,用人各盡其才也。改上邪為大晉承運期,言聖皇應籙受圖,化象神明也。改君馬黃為金靈運,言聖皇踐阼,致敬宗廟,而孝道行於天下也。改雉子班為於穆我皇,言聖皇受禪,德合神明也。改聖人出為仲春振旅,言大晉申文武之教,畋獵以時也。改臨高臺為夏苗田,言大晉畋狩順時,為苗除害也。改遠如期為仲秋獮田,言大晉雖有文德,不廢武事,順時以殺伐也。改石留為順天道,言仲冬大閱,用武修文,大晉之德配天也。改務成為唐堯,言聖皇陟帝位,德化光四表也。玄雲依舊名,言聖皇用人,各盡其材也。改黃爵行為伯益,言赤烏銜書,有周以興,今聖皇受命,神雀來也。釣竿依舊名,言聖皇德配堯舜,又有呂望之佐,濟大功,致太平也。其辭並列之於後云。

  靈之祥

  靈之祥,石瑞章。旌金德,出西方。天降命,授宣皇。應期運,時龍驤。繼大舜,佐陶唐。讚武文,〔一0〕建帝綱。孟氏叛,據南疆。追有扈,亂五常。吳寇叛,蜀虜強。交誓盟,連遐荒。宣赫怒,奮鷹揚。震乾威,曜電光。陵九天,陷石城。梟逆命,拯有生。萬國安,四海寧。

  宣受命

  宣受命,應天機。風雲時動,神龍飛。禦葛亮,鎮雍梁。邊境安,夷夏康。務節事,勤定傾。攬英雄,保持盈。深穆穆,赫明明。沖而泰,天之經。養威重,運神兵。亮乃震斃,天下安寧。

  征遼東

  征遼東,敵失據。威靈邁日域。公孫既授首,群逆破膽,咸震怖。朔北響應,海表景附。武功赫赫,德雲布。

  宣輔政

  宣皇輔政,聖烈深。撥亂反正,順天心。網羅文武才,慎厥所生。所生賢,遺教施。安上治民,化風移。肇創帝基,洪業垂。於鑠明明,時赫戲。功濟萬世,定二儀。定二儀,雲行雨施,海外風馳。

  時運多難

  時運多難,道教痡。天地變化,有盈虛。蠢爾吳蠻,武視江湖。〔一一〕我皇赫斯,致天誅。有征無戰,弭其圖。天威橫被,廓東隅。

  景龍飛

  景龍飛,御天威。聰鑒玄察,動與神明協機。從之者顯,逆之者滅夷。文教敷,武功巍。普被四海,萬邦望風,莫不來綏。聖德潛斷,先天弗違。〔一二〕弗違祥,享世永長。猛以致寬,道化光。赫明明,祚隆無疆。帝績惟期,有命既集,崇此洪基。

  平玉衡

  平玉衡,糾姦回。萬國殊風,四海乖。禮賢養士,羈御英雄,思心齊。纂戎洪業,崇皇階。品物咸亨,聖敬日躋。聰鑒盡下情,明明綜天機。

  文皇統百揆

  文皇統百揆,繼天理萬方。武將鎮四隅,英佐盈朝堂。謀言協秋蘭,清風發其芳。洪澤所漸潤,礫石為珪璋。大道侔五帝,盛德踰三王。咸光大,上參天與地,至化無內外。無內外,六合並康乂。並康乂,遘茲嘉會。在昔羲與農,大晉德斯邁。鎮征及諸州,為藩衛。功濟四海,洪烈流萬世。

  因時運

  因時運,聖策施。長蛇交解,群桀離。勢窮奔吳,獸騎厲。惟武進,審大計。時邁其德,清一世。

  惟庸蜀

  惟庸蜀,僭號天一隅。劉備逆帝命,禪亮承其餘。擁眾數十萬,闚隙乘我虛。驛騎進羽檄,天下不遑居。姜維屢寇邊,隴上為荒蕪。文皇愍斯民,歷世受罪辜。外謨藩屏臣,內謨眾士夫。爪牙應指受,腹心獻良圖。良圖協成文,大興百萬軍。雷鼓震地起,猛勢陵浮雲。逋虜畏天誅,面縛造壘門。萬里同風教,逆命稱妾臣。光建五等,紀綱天人。

  天序

  天序,應曆受禪,承靈祜。御群龍,勒螭武。弘濟大化,英雋作輔。明明統萬機,赫赫鎮四方。咎繇稷契之疇,協蘭芳。禮王臣,覆兆民。化之如天與地,誰敢愛其身?

  大晉承運期

  大晉承運期,德隆聖皇。時清晏,白日垂光。應籙圖,陟帝位,繼天正玉衡。化行象神明,至哉道隆虞與唐,元首敷洪化,百僚股肱並忠良。時太康,隆隆赫赫,福祚盈無疆。

  金靈運

  金靈運,天符發。聖徵見,參日月。惟我皇,體神聖。受魏禪,應天命。皇之興,靈有徵。登大麓,御萬乘。皇之輔,若闞武。爪牙奮,莫之禦。皇之佐,讚清化。百事理,萬邦賀。神衹應,嘉瑞章。恭享禮,薦先皇。樂時奏,磬管鏘。鼓殷殷,鐘鍠鍠。奠樽俎,實玉觴。神歆饗,咸悅康。宴孫子,祐無疆。大孝蒸蒸,德教被萬方。

  於穆我皇

  於穆我皇,盛德聖且明。受禪君世,光濟群生。普天率土,莫不來庭。顒顒六合內,望風仰泰清。萬國雍雍,興頌聲。大化洽,地平而天成。七政齊,玉衡惟平。峨峨佐命,濟濟群英。夙夜乾乾,萬機是經。雖治興,匪荒寧。謙道光,沖不盈。天地合德,日月同榮。赫赫煌煌,曜幽冥。三光克從,於顯天,垂景星。龍鳳臻,甘露宵零。肅神祇,祗上靈。萬物欣戴,自天效其成。

  仲春振旅

  仲春振旅,大致人,武教於時日新。師執提,工執鼓。坐作從,〔一三〕節有序。盛矣允文允武!蒐田表禡,申法誓。遂圍禁,獻社祭。允以時,明國制。文武並用,禮之經。列車如戰,大教明,古今誰能去兵?大晉繼天,濟群生。

  夏苗田

  夏苗田,運將徂。軍國異容,文武殊。乃命群吏,撰車徒,辯其號名,讚契書。王軍啟八門,行同上帝居。時路建大麾,雲旗翳紫虛。百官象其事,疾則疾,徐則徐。回衡旋軫,罷陣弊車。獻禽享祀,蒸蒸配有虞。惟大晉,德參兩儀,化雲敷。

  仲秋獮田

  仲秋獮田,金德常綱。涼風清且厲,凝露結為霜。白藏司辰,倉隼時鷹揚。鷹揚猶尚父,順天以殺伐,春秋時序。雷霆震威曜,進退由鉦鼓。致禽祀祊,羽毛之用充軍府。赫赫大晉德,芬烈陵三五。敷化以文,雖安不廢武。光宅四海,永享天之祜。

  順天道

  順天道,握神契,三時示,講武事。冬大閱,鳴鐲振鼓鐸,旌旗象虹霓。文制其中,武不窮武。動軍誓眾,禮成而義舉。三驅以崇仁,進止不失其序。兵卒練,將如闞武。惟闞武,氣陵青雲。解圍三面,殺不殄群。偃旌麾,班六軍。獻享蒸,修典文。嘉大晉,德配天。祿報功,爵俟賢。饗燕樂,受茲百祿,壽萬年。

  唐堯

  唐堯諮務成,謙謙德所興。積漸終光大,履霜致堅冰。神明道自然,河海猶可凝。舜禹統百揆,元凱以次升。禪讓應大曆,睿聖世相承。我皇陟帝位,平衡正準繩。德化飛四表,祥氣見其徵。興王坐俟旦,亡主恬自矜。致遠由近始,覆簣成山陵。披圖案先籍,有其證靈液。

  玄雲

  玄雲起丘山,祥氣萬里會。龍飛何蜿蜿,鳳翔何翽翽。昔在唐虞朝,時見青雲際。今親遊萬國,流光溢天外。鶴鳴在後園,清音隨風邁。成湯隆顯命,伊摯來如飛。周文獵渭濱,遂載呂望歸。符合如影響,〔一四〕先天天不違。輟耕綜地綱,解褐衿天維。元功配二王,芬馨世所稀。我皇敘群才,洪烈何巍巍。桓桓征四表,濟濟理萬機。神化感無方,髦才盈帝畿。丕顯惟味旦,日新孔所諮。茂哉明聖德,日月同光輝。

  伯益

  伯益佐舜禹,職掌山與川。德侔十六相,思心入無間。智理周萬物,下知眾鳥言。黃雀應清化,翔習何翩翩。和鳴棲庭樹,徘徊雲日間。夏桀為無道,密網施山河。〔一五〕酷祝振纖網,當柰黃雀何。殷湯崇天德,去其三面羅。逍遙群飛來,鳴聲乃復和。朱雀作南宿,鳳皇統羽群。赤烏銜書至,天命瑞周文。神雀今來遊,為我受命君。嘉祥致天和,膏澤隆青雲。〔一六〕蘭風發芳氣,蓋世同其芬。

  釣竿

  釣竿何冉冉,甘餌芳且鮮。臨川運思心,微綸沈九泉。太公寶此術,乃在靈祕篇。機變隨物移,精妙貫未然。遊魚驚著釣,潛龍飛戾天。戾天安所至?撫翼翔太清。太清一何異,兩儀出渾成。玉衡正三辰,造化賦群形。退願輔聖君,與神合其靈。我君弘遠略,天人不足并。天人初并時,昧昧何芒芒。日月有徵兆,文象興二皇。蚩尤亂生靈,黃帝用兵征萬方。逮夏禹而德衰,三代不及虞與唐。我皇盛德配堯舜,受禪即阼享天祥。率土蒙祐,靡不肅,庶事康。庶事康,穆穆明明。荷百祿,保無極,永太平。

  鼙舞,未詳所起,然漢代已施於燕享矣。傅毅、張衡所賦,皆其事也。舊曲有五篇,一、關東有賢女,二、章和二年中,三、樂久長,四、四方皇,五、殿前生桂樹,其辭並亡。曹植鼙舞詩序云:「故漢靈帝西園鼓吹有李堅者,能鼙舞,遭世荒亂,堅播越關西,隨將軍段煨。先帝聞其舊伎,下書召堅。堅年踰七十,中間廢而不為,又古曲甚多謬誤,異代之文,未必相襲,故依前曲作新歌五篇。」及泰始中,又製其辭焉。其舞故常二八,桓玄將僭位,尚書殿中郎袁明子啟增滿八佾。泰始中歌辭今列之後云。

  鼙舞歌詩五篇

  洪業篇當魏曲明明魏皇帝,古曲關東有賢女。〔一七〕

  宣文創洪業,盛德在泰始。聖皇應靈符,受命君四海。萬國何所樂?上有明天子。唐堯禪帝位,虞舜惟恭己。恭己正南面,道化與時移。大赦盪萌漸,文教被黃支。象天則地,體無為。聰明配日月,神聖參兩儀。雖有三凶類,靜言無所施。象天則地,體無為。稷契並佐命,伊呂升王臣。蘭芷登朝肆,下無失宿人。聲發響自應,表立景來附。哮闞順羇制,潛龍升天路。備物立成器,變通極其數。百事以時敘,萬機有常度。訓之以克讓,納之以忠恕。群下仰清風,海外同歡慕。象天則地,化雲布。昔日貴彫飾,今尚儉與素。昔日多纖介,今去情與故。象天則地,化雲布。濟濟大朝士,夙夜綜萬機。萬機無廢理,明明降訓諮。臣譬列星景,君配朝日輝。事業並通濟,功烈何巍巍。五帝繼三皇,三皇世所歸。聖德應期運,天地不能違。仰之彌已高,猶天不可階。將復御龍氏,鳳皇在庭棲。

  天命篇當魏曲太和有聖帝,古曲章和二年中。

  聖祖受天命,應期輔魏皇。入則綜萬機,出則征四方。朝廷無遺理,方表寧且康。道隆舜臣堯,積德踰太王。孟度阻窮險,造亂天一隅。神兵出不意,奉命致天誅。赦善罰有罪,元惡宗為虛。威風震勁蜀,武烈慴強吳。諸葛不知命,肆逆亂天常。擁徒十餘萬,數來寇邊疆。我皇邁神武,執鉞鎮雍涼。亮乃畏天威,未戰先仆僵。盈虛自然運,時變故多艱。東征陵海表,萬里克朝鮮。〔一八〕受遺齊七政,曹爽又滔天。群凶受誅殛,百祿咸來臻。黃華應福始,王淩為禍先。

  景皇篇當魏曲魏曆長,古曲樂久長。

  景皇帝,聰明命世生,盛德參天地。帝王道大,創基既已難,繼世亦未易。外則夏侯玄,內則張與李,三凶構逆,亂帝紀。順天行誅,窮其姦宄。邊將禦其漸,潛謀不得起。罪人咸伏辜,威風振萬里。平衡綜萬機,萬機無不理。召陵桓不君,〔一九〕內外何紛紛。眾小便成群,蒙昧恣心,治亂不分。叡聖獨斷,濟武常以文。順天惟廢立,掃霓披浮雲。雲霓既已闢,清和未幾間,羽檄首尾至,變起東南藩。儉欽為長蛇,外則憑吳蠻。萬國紛騷擾,戚戚天下懼不安。神武御六軍,我皇執鉞征。儉欽起壽春,前鋒據項城。出其不意,並縱奇兵。奇兵誠難御,廟勝實難支。兩軍不期遇,敵退計無施。豹騎惟武進,大戰沙陽陂。欽乃亡魂走,奔虜若雲披。天因赦有罪,〔二0〕東土效鯨鯢。

  大晉篇當魏曲天生蒸民,古曲四方皇。

  赫赫大晉,於穆文王。蕩蕩巍巍,道邁陶唐。世稱三皇五帝,及今重其光。九德克明,文既顯,武又彰。思弘六合,〔二一〕兼濟萬方。內舉元凱,朝政以綱。外簡武臣,時惟鷹揚。靡順不懷,逆命斯亡。仁配春日,威踰秋霜。濟濟多士,同茲蘭芳。唐虞至治,四凶滔天。致討儉欽,罔不肅虔。化感海內,海外來賓。獻其聲樂,並稱妾臣。西蜀猾夏,僭號方域。命將致討,委國稽服。吳人放命,馮海阻江。飛書告喻,響應來同。先王建萬國,九服為藩衛。亡秦壞諸侯,序祚不二世。歷代不能復,忽踰五百歲。我皇邁聖德,應期創典制。分土五等,藩國正封界。莘莘文武佐,千秋遘嘉會。洪澤溢區內,仁風翔海外。

  明君篇當魏曲為君既不易,古曲殿前生桂樹。

  明君御四海,聽鑒盡物情。顧望有譴罰,竭忠身必榮。蘭芷出荒野,萬里升紫庭。茨草穢堂階,掃截不得生。能否莫相蒙,百官正其名。恭己慎有為,有為無不成。闇君不自信,群下執異端。正直羅浸潤,姦臣奪其權。雖欲盡忠誠,結舌不敢言。結舌亦何憚,盡忠為身患。清流豈不潔,飛塵濁其源。岐路令人迷,未遠勝不還。忠臣立君朝,正色不顧身。邪正不並存,譬若胡與秦。胡秦有合時,邪正各異津。忠臣遇明君,乾乾惟日新。群目統在綱,眾星共北辰。設令遭闇主,斥退為凡人。雖薄供時用,白茅猶為珍。冰霜晝夜結,蘭桂摧為薪。邪臣多端變,用心何委曲。便辟順情指,動隨君所欲。偷安樂目前,不問清與濁。積偽罔時主,養交以持祿。言行恒相違,難饜甚谿谷。昧死則乾沒,覺露則滅族。

  拂舞,出自江左。舊云吳舞,檢其歌,非吳辭也。亦陳於殿庭。楊泓序云:「自到江南見白符舞,或言白鳧鳩舞,云有此來數十年矣。察其辭旨,乃是吳人患孫皓虐政,思屬晉也。」今列之於後云。

  拂舞歌詩五篇

  白鳩篇

  翩翩白鳩,再飛再鳴。懷我君德,來集君庭。白雀呈瑞,素羽明鮮。翔庭舞翼,以應仁乾。皎皎鳴鳩,或丹或黃。樂我君惠,振羽來翔。東壁餘光,魚在江湖。惠而不費,敬我微軀。策我良駟,習我驅馳。與君周旋,樂道忘饑。我心虛靜,我志霑濡。彈琴鼓瑟,聊以自娛。陵雲登臺,浮遊太清。攀龍附鳳,自望身輕。

  濟濟篇

  暢暢飛舞氣流芳,〔二二〕追念三五大綺黃。去失有,時可行,去來時同此未央。時冉冉,近桑榆,但當飲酒為歡娛。衰老逝,有何期,〔二三〕多憂耿耿內懷思。深池曠,魚獨希,願得黃浦眾所依。恩感人,世無比,悲歌且舞無極已。

  獨祿篇

  獨獨祿祿,〔二四〕水深泥濁。泥濁尚可,水深殺我。雍雍雙雁,遊戲田畔。我欲射雁,念子孤散。翩翩浮萍,得風搖輕。我心何合,與之同并。空床低幃,誰知無人。夜衣錦繡,誰別偽真。刀鳴削中,倚床無施。父冤不報,欲活何為。猛獸班班,遊戲山間。獸欲嚙人,不避豪賢。

  碣石篇

  東臨碣石,以觀滄海。水何淡淡,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其裏。幸甚至哉,歌以詠志。觀滄海孟冬十月,北風徘徊。天氣肅清,繁霜霏霏。鶤雞晨鳴,雁過南飛。鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。耨鑮停置,農收積場。逆旅整設,以通賈商。幸甚至哉,歌以詠志。冬十月鄉土不同,河朔隆寒。流澌浮漂,舟船行難。錐不入地,豐籟深奧。水竭不流,冰堅可蹈。士隱者貧,勇俠輕非。心常歎怨,戚戚多悲。幸甚至哉,歌以詠志。土不同神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。驥老伏櫪,〔二五〕志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天。養怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志。龜雖壽

  淮南王篇

  淮南王,自言尊,百尺高樓與天連。後園鑿井銀作床,金瓶素綆汲寒漿。汲寒漿,飲少年,少年窈窕何能賢。揚聲悲歌音絕天。我欲渡河河無梁,願作雙黃鵠,還故鄉。還故鄉,入故里,徘徊故鄉,苦身不已。〔二六〕繁舞奇歌無不泰,徘徊桑梓遊天外。

  鼓角橫吹曲。鼓,案周禮「以鼖鼓鼓軍事」。角,說者云,蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿,帝乃始命吹角為龍鳴以禦之。〔二七〕其後魏武北征烏丸,越沙漠而軍士思歸,於是減為中鳴,而尤更悲矣。

  胡角者,本以應胡笳之聲,後漸用之橫吹,有雙角,即胡樂也。張博望入西域,傳其法於西京,惟得摩訶兜勒一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解,乘輿以為武樂。後漢以給邊將,〔二八〕和帝時,萬人將軍得用之。〔二九〕魏晉以來,二十八解不復具存,用者有黃鵠、隴頭、〔三0〕出關、入關、出塞、入塞、折揚柳、黃覃子、赤之楊、〔三一〕望行人十曲。

  案魏晉之世,有孫氏善弘舊曲,〔三二〕宋識善擊節唱和,陳左善清歌,列和善吹笛,郝索善彈箏,〔三三〕朱生善琵琶,尤發新聲。故傅玄著書曰:「人若欽所聞而忽所見,不亦惑乎!設此六人生於上世,越今古而無儷,何但夔牙同契哉!」案此說,則自茲以後,皆孫朱等之遺則也。

  相和,漢舊歌也,絲竹更相和,執節者歌。本一部,魏明帝分為二,更遞夜宿。本十七曲,朱生、宋識、列和等復合之為十三曲。

  但歌,四曲,出自漢世。〔三四〕無絃節,作伎最先唱,一人唱,三人和。魏武帝尤好之。時有宋容華者,清徹好聲,善唱此曲,當時之特妙。自晉以來不復傳,遂絕。

  凡樂章古辭,今之存者,並漢世街陌謠謳,江南可採蓮、烏生十五子、白頭吟之屬也。吳歌雜曲並出江南,東晉以來,稍有增廣。

  子夜歌者,女子名子夜,造此聲。孝武太元中,琅邪王軻之家有鬼歌子夜,則子夜是此時以前人也。〔三五〕

  鳳將雛歌者,舊曲也。應璩百一詩云「言是鳳將雛」,然則其來久矣。前溪歌者,車騎將軍沈充所制。〔三六〕

  阿子及懽聞歌者,穆帝升平初,歌畢輒呼「阿子,汝聞不?」語在五行志。後人衍其聲,以為此二曲。

  團扇歌者,中書令王珉與嫂婢有情,愛好甚篤,嫂捶撻婢過苦,婢素善歌,而珉好捉白團扇,故制此歌。

  懊壟歌者,隆安初俗間訛謠之曲,語在五行志。

  長史變者,司徒左長史王廞臨敗所制。

  凡此諸曲,始皆徒歌,既而被之管絃。又有因絲竹金石,造歌以被之,魏世三調歌辭之類是也。

  杯柈舞,案太康中天下為晉世寧舞,務手以接杯柈反覆之。〔三七〕此則漢世惟有柈舞,而晉加之以杯,反覆之也。

  公莫舞,今之巾舞也。相傳云項莊劍舞,項伯以袖隔之,使不得害漢高祖,且語項莊云「公莫」!古人相呼曰公,言公莫害漢王也。今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式。然案琴操有公莫渡河曲,然則其聲所從來已久,俗云項伯,非也。

  白紵舞,案舞辭有巾袍之言。紵本吳地所出,宜是吳舞也。晉俳歌又云:「皎皎白緒,節節為雙。」吳音呼緒為紵,疑白紵即白緒也。

  鐸舞歌一篇,幡舞歌一篇,鼓舞伎六曲,並陳於元會。

  後漢正旦,天子臨德陽殿受朝賀,舍利從西方來,戲於殿前,激水化成比目魚,跳躍嗽水,作霧翳日。畢,又化成龍,長八九丈,出水遊戲,炫燿日光。以兩大絲繩繫兩柱頭,相去數丈,兩倡女對舞,行於繩上,相逢切肩而不傾。魏晉訖江左,猶有夏育扛鼎、巨象行乳、神龜抃舞、背負靈嶽、桂樹白雪、畫地成川之樂。

  成帝咸康七年,尚書蔡謨奏:「八年正會儀注,惟作鼓吹鐘鼓,其餘伎樂盡不作。」侍中張澄、給事黃門侍郎陳逵駁,以為「王者觀時設教,至於吉凶殊斷,不易之道也。今四方觀禮,陵有儐弔之位,庭奏宮懸之樂,二禮兼用,哀樂不分,體國經制,莫大於此」。詔曰:「今既以天下體大,禮從權宜,三正之饗,宜盡用吉禮也。至娛耳目之樂,所不忍聞,故闕之耳。事之大者,不過上壽酒,稱萬歲,已許其大,不足復闕鐘鼓鼓吹也。」

  澄、逵又啟:「今大禮雖降,事吉於朝。然儐弔顯於園陵,則未滅有哀;禮服定於典文,義無盡吉。是以咸寧之會,有徹樂之典,實先朝稽古憲章,垂式萬世者也。」詔曰:「若元日大饗,萬國朝宗,庭廢鐘鼓之奏,遂闕起居之節,朝無磬制之音,賓無蹈履之度,其於事義,不亦闕乎!惟可量輕重,以制事中。」

  散騎侍郎顧臻表曰:「臣聞聖王制樂,讚揚政道,養以仁義,防其淫佚,上享宗廟,下訓黎元,體五行之正音,協八風以陶物。宮聲正方而好義,角聲堅齊而率禮,絃歌鐘鼓金石之作備矣。故通神至化,有率舞之感,移風易俗,致和樂之極。末世之伎,設禮外之觀,逆行連倒,頭足入筥之屬,〔三八〕皮膚外剝,肝心內摧,敦彼行葦,猶謂勿踐,矧伊生靈,而不惻愴。加四海朝覲,言觀帝庭,耳聆雅頌之聲,目睹威儀之序,足以蹋天,頭以履地,反天地之至順,傷彝倫之大方。今夷狄對岸,外禦為急,兵食七升,忘身赴難,過泰之戲,日廩五斗。方掃神州,經略中甸,若此之事,不可示遠。宜下太常,纂備雅樂,簫韶九成,惟新於盛運,功德頌聲,永著于來葉,此乃所以『燕及皇天,克昌厥後』者也。諸伎而傷人者,皆宜除之。流簡儉之德,邁康哉之詠,清風既行,下應如草,此之謂也。愚管之誠,惟垂採察!」於是除高絚、紫鹿、跂行、鱉食及齊王捲衣、笮兒等樂,又減其廩。其後復高絚、紫鹿焉。

  校勘記

  〔一〕明帝又訪阮孚等增益之「訪」,宋志一作「詔」。

  〔二〕皇羅重抗「羅」,宋志二、樂府詩集八作「維」。

  〔三〕宵映朗星「映」,各本作「應」,今從宋本,與宋志二、樂府詩集八合。

  〔四〕歌穆帝「歌哀帝」之前,應有「歌穆帝」一首,宋、明各本均缺,殿本有,今從之。

  〔五〕休音允臧「允」,殿本作「久」,今據宋志二、樂府詩集八改。

  〔六〕時猶草偃「時」,宋志二、樂府詩集八均作「民」,此乃曹毗本文。晉志則唐人避諱改。

  〔七〕周淡如川「川」,宋志二、樂府詩集八均作「淵」,乃王珣本文。晉志作「川」,則唐人避諱改。

  〔八〕上陵至芳樹諸曲次序,各本「上陵」在「君馬黃」下,今從宋本在「巫山高」下,與宋志四、樂府詩集一六及所引古今樂錄、御覽五六七、通志四九、通考一四一合。「芳樹」各本在「聖人出」下,今亦從宋本在「君馬黃」下,與宋志四、樂府詩集一六及所引古今樂錄、御覽五六七合。

  〔九〕通荊州宋志四、樂府詩集一八及所引古今樂錄皆作「通荊門」,與歌詞首句合。

  〔一0〕讚武文原作「文武」,宋志四、樂府詩集一九作「武文」,指魏武帝、魏文帝,今據乙轉。

  〔一一〕武視江湖宋志四、樂府詩集一九「武」作「虎」,是原文。作「武」者乃唐人避諱改。下天序「勒螭武」同。歌詞中「虎」改「獸」,改「武」,改「藏」者不一而足。其他「淵」字、「世」字、「民」字、「治」字被改者亦多,不一一出校。

  〔一二〕普被四海至先天弗違各本無此五語,殿本有,今從之。宋志四、樂府詩集一九均有。

  〔一三〕坐作從「從」,各本作「起」,今從宋本,與宋志四、樂府詩集一九合。

  〔一四〕周文獵渭濱至影響此三句宋、明本皆無,殿本依宋志四、樂府詩集一九補,今從之。

  〔一五〕山河「山河」當依宋志四作「山阿」。

  〔一六〕膏澤隆青雲「隆」當依宋志四、樂府詩集一九作「降」。

  〔一七〕關東有賢女「關東」,各本作「關中」。上文既作「關東」,此不應異。宋志四、樂府詩集五三引古今樂錄均作「關東」,今據改。

  〔一八〕萬里克朝鮮原作「萬里梟賊淵」。唐人諱「淵」而竄改,宋志四、樂府詩集五三可證。

  〔一九〕召陵桓不君「桓」,各本作「恒」,今據宋志四改。

  〔二0〕天因赦有罪宋志四、樂府詩集五三「天因」作「天恩」。

  〔二一〕思弘六合宋志四、樂府詩集五三「思」作「恩」。

  〔二二〕暢暢飛舞宋志四、南齊書樂志、樂府詩集五四俱作「暢飛暢舞」。

  〔二三〕有何期各本作「何有期」,今從宋本,與宋志四、樂府詩集五四合。

  〔二四〕獨獨祿祿宋志四、南齊書樂志作「獨祿獨祿」當從之。李校云:古人凡重句者,于每字下作「二」,後人遂誤讀也。

  〔二五〕驥老伏櫪樂府詩集五四「驥老」作「老驥」。

  〔二六〕徘徊故鄉苦身不已宋志四無「苦」字,疑是。此七字句,與下文「徘徊桑梓遊天外」同。

  〔二七〕帝乃始命吹角「始命」原作「命始」,樂府詩集二一引本志作「始命」,是,今乙正。

  〔二八〕後漢以給邊將原無「將」字。斠注:後漢書班超傳注引古今樂錄「邊」下有「將」字。按:樂府詩集二一引本志、通典一四一、通志四九皆有。今據補。

  〔二九〕萬人將軍得用之原無「用」字,樂府詩集二一、古今注引皆有「用」字,今據補。

  〔三0〕隴頭各本作「壟頭」,今從殿本,與古今注、御覽五六七、通典一四一、通志四九、樂府詩集二一合。

  〔三一〕赤之楊疑當從御覽五六七作「赤枝楊」。

  〔三二〕善弘舊曲李校:「弘」當作「引」。按:冊府八五六作「哥」。

  〔三三〕郝索斠注:通典一四五「索」作「素」。按:御覽五七六引傅子亦作「素」。

  〔三四〕出自漢世原無「出」字,據宋志三補。

  〔三五〕則子夜是此時以前人也原無「以前」二字,據宋志一補。按文義及事實(子夜歌自漢有)「以前」二字不可少。

  〔三六〕沈充宋志一、御覽五七三引古今樂錄作「沈玩」,舊唐書音樂志二又作「沈珫」。

  〔三七〕務手以接杯柈「接」,各本作「按」,今從宋本作「接」,與五行志上「手接杯盤而反復之」合。

  〔三八〕頭足入筥之屬「筥」,各本作「笞」,殿本從宋志一作「筥」,今從殿本。

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