獨治第十七

  子魚生於戰國之世、長於兵戎之間、然獨樂先王之道講習不倦、季則謂子魚曰、丈夫不生則巳生則有云為於世者也.今先生淡泊世務脩無用之業.當身不蒙其榮.百姓不獲其利.竊為先生不取也.子魚曰不如子之言也.武者可以進取.文者可以守成.今天下將擾擾焉.終必有所定.子脩武以助之取.吾脩文以助之守.不亦可乎.且吾不才.無軍旅之任.徒能保其祖業.優游以卒歲者也.

  秦始皇東并、子魚謂其徒叔孫通曰、子之學可矣、盍仕乎、對曰臣所學於先生者、不用於今、不可仕也、子魚曰子之材能見時變、今為不用之學、殆非子情也、叔孫通遂辭去、以法仕秦.

  尹曾謂子魚曰、子之讀先王之書.將奚以為.答曰為治也.世治則助之行道.世亂則獨治其身.治之至也.

  陳餘謂子魚曰、秦將滅先王之籍、而子為書籍之主、其危矣、子魚曰顧有可懼者.必或求天下之書焚之.書不出則有禍.吾將先藏之以待其求.求至無患矣.

  子魚居衛、與張耳陳餘相善.耳餘、魏之名士也、秦滅魏求耳餘懼、走會陳勝吳廣起兵於陳、欲以誅秦、餘謂陳王曰、今必欲定天下取王侯者.其道莫若師賢而友智.孔子之孫今在魏.居亂世能正其行脩其祖業.不為時變.其父相魏.以聖道輔戰國.見利不易.操名諸侯.世有家法.其人通材足以幹天下.博知足以慮未形.必宗此人.天下無敵矣.陳王大悅、遺使者齎千金加束帛以車三乘聘焉爾.又使謂子魚曰、天下之事巳可見矣.今陳王興義兵討不義.子宜速來以集其事.王又聞子賢.欲諮良謀.虛意相望也.子魚遂往.陳王郊迎而執其手.議世務.子魚以霸王之業勸之.王悅其言.遂尊以博士.為太師諮度焉.子魚、名鮒甲、陳人或謂之子鮒或稱孔甲.陳勝既立為王、其妻之父兄往焉、勝以眾兵待之、長揖不拜無加其禮、其妻之父怒、曰估亂僭號而傲長者.不能久矣.不辭而去.陳王跪謝.遂不為顧.王心慚焉.遂適博士太師之館而言曰予雖丈夫哉.然塞於禮義以啟於姻婭.唯先生幸訓誨之.使免於戾可乎.子魚曰王所問者善也.敢固無辭以對乎.今以禮言耶.則禮無不拜.且宗族婚媾.又與眾賓異敬者也.敬而加親.自古以然也.王曰雖巳失之於前.庶欲收之於後也.願先生脩明其事.必遵奉焉.對曰昔唐堯、內親九族.外協萬邦.禮以婚為昆弟.妻之父母為外舅姑.由是明之.則拜之可知.夫婚親之義.非宗賢之類也.雖自巳臣莫敢不敬.昔魏信陵君、嘗以此質臣之父.臣之父曰.於諸母之昆弟.妻之諸父.則以親配德.年以上.雖拜之可也.幼於巳者.揖之可也.此出於人情而可常者也.王曰善哉.請問同姓而服不及者.其制何耶.對曰先王制禮.雖國君有合族之道.宗人掌其列.繼之以姓而無別.醊之以食而無殊.各隨本屬之隆殺.屬近則死為之免.屬遠則弔之而巳.禮之正也.是故臣之家.哭孔氏之別姓於弗父之廟.哭孔氏則於夫子之廟.此有據而然也.周之道.雖百世婚姻不通.重先君之同體也.王跪曰先生之言.厥義博哉.寡人雖固.敢不盡心.
 

国学大师APP下载

X