作者序 斗转星移，山关无限
作者序 斗转星移，山关无限
紫微推断在某种程度上是可以达到“出神入化”的程度的。这时候，它是一种高级思维状态，一种不假思索的行为；一种元神出游，运筹帏幄，决胜千里的状态；一种松静自然的状态。《庄子、养生》中有这样一个故事：“庖丁为梁惠王解牛，游刃有余。梁惠王问他技艺为什么这样高明？庖丁回答道：“我刚解牛时，眼睛里看到的是整头牛，三年之后，眼里见到的就不是一整头牛了，而到现在就以神遇而不以目视了。”我向往这个境界，在我眼中，斗数推断没有繁杂的宫星四化行运等，它是一门“去繁就简”大道至简的预测学，它只有“阴阳、病药”四字。
中国命理学主要有两大体系，一是四柱体系，二是神数体系。
《紫微斗数》是中国命理学神数体系与星相体系的最重要的支派之一。它是神数体系与星相体系中最年青、最具有活力、且流传最为广泛的命理学体系。它在神数体系和星相体系中卓立特出，它名列五大神数之首，并素有‘天下第一神数’之称。
人类总是在“斗转星移”下生生不息。《紫微斗数》星相学的前身是一个非常神秘的王国，它是由最古老的星相占卜术演变而来。而星相本身又是一条总根：梅花、六爻、四柱、奇门、六壬、太乙、河洛、紫微、风水等一切卜筮之类大约都和它发生联系。《诗经》上早有记载“箕星好风，毕星好雨”。一部古典历史小说《三国演义》中就有数十次观星论断令人拍案叫绝，更使中国《紫微斗数》星相学笼罩上一层神秘的面纱。这是一个有着悠久易文化历史与现实世界象数交织在一起的知识体系。在斗柄的斗转星移下，原本荒诞的玄想与深刻的现实世界的象数的思索奇妙容合，天上的星相与现实世界的天地人事物的各种现象一一的相互呼唤。它显得那么瑰丽，那么富有而又充满了激情与智慧。它对我们认识人类自己，认识自然，改造自然和品味“天人合一”的境界是很有启示意义和实用研究价值的。
中国《紫微斗数》中，处处充满了类似古典历史小说《三国演义》中的“观星论断”的思维智慧。——古人在《紫微斗数》中处处采取了一种“现实世界象数”喻比法。它们以紫微星为核心的一系列完整的天上星相列宿，与现实世界中的天地人事物互相相对性的一一对应。于是，构成一个庞大的宫、星、四化、行运的“现实世界象数”的相似性重演的象征体系。天上的星宿世界就是人间现实世界的投影。它们之间没有绝对的对应性，但有关惊人的对应性。根据“斗柄”的斗转星移，每一个宫、星、四化、行运等相似性的星相因此都可以形成一个想象的源头。这些正是《紫微斗数》推断者想象与立足的根本。满天的星斗转化为满盘的星斗，在斗柄的斗转星移——形成一幅幅充满想象力的图案，足以驰骋神思，产生极其优秀的预知思维，可以使《紫微斗数》推断者们的想象力诱发出一件件预测真实艺术再现的杰作，抒发人们对人生吉凶难测的感慨！
可以说《紫微斗数》中的“紫微”两字仅是古人发明出来的一整套以紫微星为核心的一系列完整的宫、星、四化、行运的天上星相列宿。它与现实世界中的天地人事物互相相对性的一一对应。它只是古人发明的一种“现实世界象数”的相似性重演的象征体系，一种“现实世界象数”喻比法。古人根据斗柄的斗转星移来运用它们，来实现类似中国古典历史小说《三国演义》中那些令人拍案叫绝的“观星论断”的思维智慧。以此在一定程度上认知自我、认识世界，以最完美的策划自我和解决人生绪多事项。
《紫微斗数》的“斗”，它是《紫微斗数》易文化最主要的源头与象征之一。同时也是人们避凶趋吉的最主要的运用方式。
《紫微斗数》中的“斗”，有着两重性意义。首先它不仅是代表紫微星相天区中最独特最突出的识别符号，也可以说是《紫微斗数》全天星相运作机制的中枢。完全可以说《紫微斗数》中的所有的星相运动，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记与人间天地人事物等绪事项，皆在此行运的“斗柄”之中。这个“斗柄”它具有着“斗转星移，沧海桑田”的神奇威力。——它无时不刻地运作于《紫微斗数》星相的众多之中央，临制于《紫微斗数》众星的四向，分阴阳，建四时，移节度，引向广褒无垠的时空。——它是一种极精确、精细地计量、测定天地人事物等“象数”的行运方法。它代表着《紫微斗数》星相中天体的运数度量，日常计算与日常象数等等。它不仅是时间之数与空间之象的延生与发展，同时又是天地人事物这些象数的生存与发展的主要标志。——它不仅是代表着《紫微斗数》天地人事物象数中的先天命与命数，一种即定的程序。而且是代表着《紫微斗数》天地人事物象数中的后天运与运数。
近年来，随着《紫微斗数》的研究与推断深入，结果我惊奇而意外地发现，《紫微斗数》的“斗”，不仅具有上述的意义。而且，《紫微斗数》的“斗”还有一个更深层更具有实用性的意义——这就是紫微斗数的“斗”的“阴阳病药”，“阴阳病药”我们称它是《紫微斗数》的“斗”的“斗柄”。——这也就是说《紫微斗数》的“斗”绝不仅仅指的只是一整套“现实世界象数”的相似性重演的星相行运象征体系，它还具有着“斗转星移，沧海桑田”的策划与解化的神奇威力——“阴阳病药”这个紫微斗数的“斗柄”可以说就是《紫微斗数》全天星相宫星四化行运运作机制的中枢。它无时不刻地运作于《紫微斗数》星相的众多之中央，临制于《紫微斗数》众星的四向，分阴阳，均五行宫星四化行运与天地人事物等绪事项。它是《紫微斗数》推断人与人事、避凶趋吉的最关健的所在。它能起到“斗柄南指，天下皆夏，斗柄北指，天下皆冬，斗柄东指，天下皆春，斗柄西指，天下皆秋”“斗”的巨大策划与解化的作用。
“饮水思源，学易寻根”。近年来我总在《紫微斗数》研究中寻找《紫微斗数》“斗”中之秘。“斗”的秘密，《紫微斗数》宫星四化行运的魔力，古人不说明，我只能进一步吸取了式法，尤其是四柱、梅花、六爻、奇门循甲等预测术，把其中一些原理和法则应用到中国《紫微斗数》的快速推断中。由此形成了一整套以紫微斗数“阴阳病药”为斗柄的紫微快速推断体系，它无时不刻地运作于《紫微斗数》宫星四化行运之最中央，分阴阳，均五行宫星四化行运与天地人事物等绪事项。为《紫微斗数》提供了最快速的推断方式和最有较的策划和解化方式。在这本《紫微快速推断法》中，我们将一一详细向您道来。
中国《紫微斗数》体系与四柱体系其实都是同根同源、理无二致，实具异曲同工之妙。现今紫斗门中大多以五行、宫、星、四化、行运为主，有三合、奇门、河洛之分，据说三者合为一体，始可称得上是完璧的《紫微斗数》。
现今紫斗门中部分人士屡屡提及紫微喜忌用神与宫气之说，他们认为这才是中国《紫微斗数》的真正重点。我赞成这种紫微之理，但并不完全直接的承接他们的操作方式，因为我只取紫微喜忌用神与宫气之理，而走的是《紫微斗数》特有的路，对此我有自己独特的见解和运用方式。因为紫微喜忌用神与宫气之说的根源基本上是来自于四柱体系，其实它们的实质——都是来自于中国易学的“阴阳病药”学说．因此我直接就进入这个“阴阳病药”领域。况且目前许多紫微喜忌用神与宫气学说目前尚在混沌的阶段，且任何一家的说法皆未完全成熟，还没有出现一个更符合中国《紫微斗数》特有结构和特有特色的完整的“阴阳病药”体系，更多的是把中国《紫微斗数》宫、星、四化、行运体系拖向了中国五行领域，给人有一种画蛇添足的感觉。
《紫微斗数》本身看来宫、星、四化、行运等就够繁杂了，现在再加重五行就变的更繁杂些了。我并非否定《紫微斗数》的喜忌用神与宫气学说，相反的我十分赞成这种学说的内在之理。只是认为现今大多紫微喜忌用神与宫气学说仍属于一个表层面阶段，我个人片面的认为这种五行法确实是触及到了中国《紫微斗数》的重点，但并未触及到中国《紫微斗数》真正的重点‘阴阳病药’（斗）。以五行为主的喜忌用神与宫气是中国《紫微斗数》精髓的表面表现方式之一，其实它的实质还是“阴阳病药”。这也就是说现今《紫微斗数》领域的喜忌用神与宫气法已经触及到了中国《紫微斗数》的表层重点，但它尚未来触及到中国《紫微斗数》真正的实质重点——“阴阳病药”。它们在《紫微斗数》的五行中寻找阴阳五行的平衡点和《紫微斗数》的突破口，却不是完全在《紫微斗数》特有特定的宫、星、四化、行运上寻求《紫微斗数》特有特定的宫、星、四化、行运上的平衡点和突破口，它们的出发点和突破口不是完全站在《紫微斗数》宫、星、四化、行运等这些本身特有的和特定的结构上的。因此，中国《紫微斗数》所特有的和特定的成分在某种程度上被淡化了、被混淆了甚至被抛弃和遗忘了。它把《紫微斗数》的研究者与爱好者从繁杂精细的宫、星、四化、行运中，又都拖入了更精进一步的中国五行学说。而并非把《紫微斗数》带入一个更原本、更具有中国《紫微斗数》特色的世界。因此难免给人有些画蛇添足之感。使中国《紫微斗数》在宫、星、四化、行运上增添了浓厚的五行气息而并非《紫微斗数》特有特点的宫、星、四化、行运等信息。这样一来，中国《紫微斗数》本身所特有的宫、星、四化、行运等特定成分在某种程度上被淡化了、被混淆了。它一方面简化了中国《紫微斗数》，提高了中国《紫微斗数》的推断理念，一方面却又弄繁的中国《紫微斗数》。确实有部分运用较好的人能得到了良好的效果，但它也将导致许多初学者陷入更多的信息包围圈中。而大多数易友接受能力比较有限，因此常易混淆，屡屡忘却了《紫微斗数》本身所具有的特有的结构和特点，由此，中国《紫微斗数》本身所具有的特有的结构威力和特色不能得到充分的体现和高度的发挥。
我认为中国《紫微斗数》体系、四柱体系、六爻体系等都是“阴阳病药”体系，其实它们都是同根同源、理无二致，实具异曲同工之妙。在长期的易学研究中，现实研究情况迫使我在六爻预测中形成了一种以“阴阳病药”为主的六爻预测体系。因此，我个人也形成了一种以“阴阳病药”为主的紫微预测体系，而并非以五行、宫、星、四化、行运为主的紫微预测体系，五行、宫、星、四化、行运等只不过是中国《紫微斗数》的表象，——中国《紫微斗数》的实质是“斗”，是“阴阳病药。”
四柱体系是用出生年月日时排成天干地支。再根据五行生克制化，寻找出天干地支的喜忌用神以推断人事。而现今斗数领域的喜忌用神与宫气大都是应用星辰属性及命、身宫三合、三会、天干地支五行强弱取舍喜忌用神。一般来说现今斗数领域的喜忌用神与宫气的出发点和要点大都是取五行之气、五行纳音所属、五行所属强弱来看。然后综合以上全部的五行之气，作五行强弱的比较、由此而分定喜忌用神的。例如《紫微天机》、《紫微斗数喜忌神大突破》、《紫微斗数高级理论大全》、《紫微斗数命运宝典》等等喜忌神与宫气著作，似乎大家都在五行的“阴阳病药”上打转儿，而并不太注重紫微斗数宫的“阴阳喜忌”、不太注重星的“阴阳喜忌”、不注重四化的“阴阳喜忌”、不注重行运的“阴阳喜忌”等等。若说大家都是玩《紫微斗数》吧，我看更象在玩纯五行学说。而在实际研究中，我们在斗数实战中发现，不仅《紫微斗数》的五行有“阴阳喜忌”、而且《紫微斗数》的宫、星、四化、行运等，它们一一皆都有自己各自的“阴阳喜忌”，并且在实战中它们往往很应验。因此我们就对仅以《紫微斗数》的五行的“阴阳病药”来统帅整个《紫微斗数》体系表示质疑。至少我们在运用中发现——仅以《紫微斗数》的五行来统帅整个《紫微斗数》体系并不足以一一显示出中国《紫微斗数》宫星四化行运的所有理念和蕴义。五行的喜忌与宫气并不足以说明中国《紫微斗数》中所有的问题（我们并不否则它的使用价值及其意义）。在实战中我们发现《紫微斗数》中不仅有五行的“阴阳喜忌”，更有宫的“阴阳喜忌”、星的“阴阳喜忌”、四化的“阴阳喜忌”、行运的“阴阳喜忌”等等照样能解决《紫微斗数》中所面临的大多数问题，并且综合地运用它们才能更好的和更加准确地表达出中国《紫微斗数》所阐述的理念和蕴义。
因此，在《紫微斗数》推断中，我首先主看的是《紫微斗数》宫星四化行运中的“阴阳病药”，而不是首先先看紫微斗数的五行、宫、星、四化、行运等这些表面上繁杂万千的现象与其多端的变化。《紫微斗数》的五行、宫、星、四化、行运等还是下一个重要的环节。在我个人紫微推断观念中，是以《紫微斗数》的“阴阳病药”为主，以“去繁就简、阴阳病药”为《紫微斗数》所有推断中的最大准则，为《紫微斗数》快速推断法的总纲。我个人总喜欢单刀直入，直奔主题。中国《紫微斗数》在我眼中看来，五行、宫、星、四化、行运等只是比较表层的、比较次要的和比较间接的。我个人总是这么执着的认为——《紫微斗数》的“阴阳病药”才是中国《紫微斗数》的真正重点和精髓所在。因此，为什么我不毫不客气地单刀直入，直奔主题？
我也不敢说我的东西绝对够成熟（并且许多方面确实还未能成熟），我只是觉得很有必要在更快速更有效地把握中国《紫微斗数》的实质的做些努力，让紫微推断更加快速、有效、更落实处。——在《庄子、养生》中有这样一个故事：“庖丁为梁惠王解牛，游刃有余。梁惠王问苞丁技艺为什么这样高明？庖丁回答道：“我刚解牛时，眼睛里看到的是整头牛，三年之后，眼里见到的就不是一整头牛了，而到现在就以神遇而不以目视了。”我想中国《紫微斗数》也是如此这般。我们在最初学习和使用《紫微斗数》时，眼中看到的当然全盘都是繁杂的五行、宫、星、四化、行运了，满盘星斗、错综繁杂。由此您步入了一个繁之又繁的境地。其实，您完全没必要玩的那么累呀！您完全可以轻松一下自己。对于中国《紫微斗数》的整个推断体系，您完全可以稍微的转变一下自己推断的观念——只看“阴阳病药”。正如台湾紫微大师司徒阳君所说的：“推命时若把一张命盘的三十六个凶宫都列入考虑，我想一则命算完后，恐怕要到龙发堂静养几天，我一向喜欢去繁就简，寻求最具影响力的一点加以认断，那些仅产生外力干预的部份一概不论。”关于这一点我十分赞同，相信您也有同感。
当您在所有的《紫微斗数》推断中，只看“阴阳病药”，这时，《紫微斗数》中的五行、宫、星、四化、行运等已经不重要了（化繁为简了），眼前不再是满天星斗和飞星四化了。——就象苞丁解牛时不再看整头牛了，就象司徒阳君不再看三十六吉凶宫了。——他只寻求最具影响力的一点加以认断，其他次要部份一概不论。——一旦进入了紫微“阴阳病药”之境，从此，您就步入了《紫微斗数》简而又简的境界。从此，您所做的和所说的无所谓繁杂精细的五行、宫、星、四化与行运了，一切都化繁为简了。您只存在于“阴阳病药”的何者为是之中。您不会受任何形式所缚，路就在脚下，想怎么走就怎么走，如果还分五行、宫、星、四化、行运等，就不算什么“简”了。而斗道就是简、快、稳、准，斗道就在于阴阳病药和轻松自然。中国《紫微斗数》的真正重点和精髓所在就在于“阴阳病药”。（以上所述虽短，但读者若能深思其中所述之理念和蕴义，可得斗道三味矣！）
相对来说，四柱体系一般走的是命局、大运、流年的粗线，而《紫微斗数》走的是命局、大运、流年、流月甚至流日流时的细线（具体细微方面）。四柱体系相对来说偏向于走粗线，它的推断思维方式是由简化繁、由粗到细，它比较侧重于由简化繁、由粗到细的分散性思维，需要有较好的无中生有、由点到面的思维能力才能较好的用活它。
而《紫微斗数》相对来说偏向于走精细线路，它的推断思维方式与四柱体系相对来说正好相反，它采取的是一种去繁就简、由简入微的推断思维方式。它比较侧重于去繁就简、由简入微的归纳性思维，它需要有较好的去繁为简、由面到点的综合性思维能力，这样才能较好的自如的运用它。
相对来说四柱体系似简实繁，而紫微体系似繁实简，——当然您要以“阴阳病药”为中心、“去繁就简”的方式来推断它，否则它必然繁杂无比。
在对中国传统命理学这两大体系的研究与探索过程中，我们发现作为禄命法中的王牌中国《紫微斗数》在粗线方面并不比四柱体系逊色多少，并且它在走细线方面的特色比四柱更多更强，许多细节和策划解化的入精入微方面，就象古典历史小说《三国演义》中的“观星论断”令人叹为观止、拍案叫绝，真可谓命理之精髓矣！
笔者在长达十三年的数门易学研究与探索中（主要研究对象有梅花、六爻、四柱、奇门、紫微等），对中国《紫微斗数》产生的很大的兴趣，只是在《紫微斗数》身上花的时间最短且精力付出的最少。似乎刚开始学练紫微时，就花了２５天天天１６小时学习和训练，之后从此就再也没有认认真真的坐下来‘极深究几’式的研究它了。只不过朋友们和客人们偶来小坐，就喜欢临时随便跟他们玩玩命盘或凌波微步过日子，几年在家的日子玩着聊着也就这么打发了。一些朋友们问“将来你会在易学的那个领域专究？”我会毫不思索的这样回答：“根据易学数门学术体系的易学结构、特征、特长、速度、使用性、实用性和发展潜力，最终，我只会在梅花式的六爻上和《紫微斗数》这两门学术上立足和进行专究（包括股市预测），然后也许会略学一点四柱体系什么的就了事。”在中国绪多预测学术中，我非常看好六爻和《紫微斗数》，尤其是中国《紫微斗数》。
我曾长期在想着“苞丁解牛”的故事。什么是牛？那些是骨？紫微预测术，不外乎“排盘”与“推断”四字。而紫微斗数所有的推断精要不外乎“阴阳病药”四字（斗也）。
这本《紫微斗数快速推断法》顾名思义，是在‘苞丁解牛’这个故事中启发出来的、是专讲《紫微斗数》快速推断的东西，是给已经学习和掌握紫微排盘的易友“点睛”的，而不是再重复有关紫微排盘和一些基本方面，对于基本常识与起法等一般书里都有的内容不录，这一点请见谅。惟请易友们若须详细的排盘和一些基本推断法等问题，请看我们前面编写的《紫斗心经》上下册（还没有购买《紫斗心经》的易友可按我们地址随时前来购买），书中自有坦诚详明的相告。——前书《紫斗心经》是基础，属于《紫微斗数》的最初级部分。现在这本《紫微快速推断法》是初步深入和提高的部分，属于我们对中国《紫微斗数》推断研究与探索中的初至最中级部分。该交流学术重点阐述紫微学的快速推断原理与方法，是作者长期实践与研究心血的最简练的总结。全书技术不出《紫微斗数》推断的“去繁就简、阴阳病药”八字，体现了大道至简、至实、至速的特点。
从古至今，《紫微斗数》总是‘传技传理不传全’。广大学者们通过这类书进行学习与深究恐怕是学到了一个阶段再也上不了层次了。自从我把《紫斗心经》这部斗著拿出来后，就与紫斗门中人没完没了的缠上了。《紫斗心经》上下册的出版与发行道破了斗道初级的技与理，把一些别人的书中没写出来的东西写出来和没有写清晰的东西写清晰，并且在一些方面有所创建和独具特色。因此，深受国内斗界爱好者的好评。其实我只不过以有限的能力说出斗道初级的技与理而已！尚有无数个斗道领域等待我与广大易友们一同去开发呢！若是这二三下小手法也就绝了顶？那么中国《紫微斗数》岂不是太浅泛了？我想我根本算不上什么‘高手’，充其量不过是一名喜欢研究、探索《紫微斗数》的学者罢了。对《紫微斗数》的实际运用我才刚刚起步，在运用中还是有许多不解之处和面临着许多败例，实在没什么了不起的真本事。相反，拿出自己研究探索中的一些较好东西与大家共同研究、交流与探索，让大家来找出它的缺点，以便于我们更加改进和完善，从这一个高点飞往另一个高点，我想这是抛砖引玉！——我们抛出自己的研究成果只能‘让更多聪明的学生教会傻师父’，而任何一位守成的‘师父’只会被这个信息时代所抛弃。因此我们不断地进行了，并且随着斗转星移，我们总是日新月异。我们总在不断地告戒自己：“不要拿自己的东西当宝，今天我们在某些方面领先与人或快人一步，但用不了一两年别人就会追上甚至越越我们。若我们不一直努力，若我们不一直”抛砖引玉“，我们就势必会就成二十一世纪的”老古董“。并且，人人都这样做的话，中国《紫微斗数》就没有发展了，就没有生命力了。
我的斗数没有家传，我也从没有拜过任何人为师，想来大约是就近至今尚难碰到强劲的师父吧！嗨，实在没办法，找不到‘祖上秘传’，攀不得‘高人指点’，天生又带着幅傲骨和牛劲。前面没有路，自己就去踩出一条路来，人穷志可不能穷。外间有些人认为我与蓝天辰是属同门或师生关系也不正确。蓝友创建斗数玄关法，确属斗道一绝。在数年的共同研究与探讨中，我皆深受其益。而蓝友在研究《紫微斗数》之初，皆因与我相互交流探讨而使其斗数研究思路和斗法推断豁然开朗，一日千里。因此，蓝友在其创办的《星辰之光》首刊中已经把我的身份介绍的很清楚。——其首刊中称我为”李鹏易友“、”李鹏先生“、”李鹏先生不断出难题考验（各种实例）“”相互交流促进“等等方面的介绍，在这些详细的介绍中，想必蓝友已经十分明确的表明了我们的关系。其实，我与蓝天辰是一同研究《紫微斗数》的伙伴，只是在研究的侧重点、起盘方式、推断的思路和各人深入要求自已上各不尽相同而已。在与蓝友数年斗数的共同研究与交流中深受其益，在此深表感谢！
经过多年的练气悟道和易学的磨练，我向往一种自由自在、意识无障的人生和易学境界。斗道中本鲜少有罕见之高手，似乎‘高手’几乎为人保守，不露真言全貌。研究有那么二下半的或遮或隐，或略得斗断一两小道，却常故作玄虚，非常之神密，或半言半语，机关藏尽，奇货可居。殊不知斗数无涯，山关无限，日月变迁，人才倍出。学究者唯有以”意识无私、意识无碍“之心，心如日月，清朗乾坤，方能步入斗道任我行的意识无碍之境。
据我所知，《紫微斗数》推断操作过程中的每一个步骤背后都有一定不移的之理。《紫微斗数》操作推断过程中的每一句预言的吐露，背后都有其特定的易学文化的背景在运用着。操术者的每一言一行、谈技论理，都应该是有凭有据、层层剥落，层次分明，条理清晰。并不是毫无根据、含糊其词的乱说一气。中国《紫微斗数》是一门究竟之道，是一门极其广博和极其细微的理学。学究者务必明了紫微预测推断的每一步骤和推断每一步骤的个中道理，明了所有的操作和推断都必须有其特定的紫微文化的背景在其背后运作着。操术者的每一立论，那怕是每一败例，务必再次研究与分析，使之有理有据，理气相通，层次分明，条理清晰。如此，才具有移植性和实用性；如此，才能把《紫微斗数》运转自如，才能逐渐步入‘意识无碍’的‘任我行’之斗道易境。
日月乾坤、天地广博，学术之中，风景无限。诸多因缘，我感慨良多，皆无意理会《紫微斗数》门里的名利之争。身为斗道学者，当以扬天下之斗道为已任。是此，愿尽点小力，以绝不藏私之心献出初至最初中级的斗道《紫微快速推断法》一册。在古书难以理解而港台紫斗著作水份特高和重复性特高的今天。因此，是书斗断含金量甚高，堪称当代斗道精品。该书打破传统《紫微斗数》笼统而神秘运用的讲解方式，以最精简、详明的语言，至简、精练、快速有力的描述出《紫微斗数》快速推断法的每一推断的步骤及每一快速推断中的规律。诸多创建，尤其紫微”去繁就简、阴阳病药“、紫微策划解化等篇章，把握人人心目中之所有，道出人人心目中之所无。此书一出，中级斗断玄机立现，必可激起斗界此后的千层研究浪潮。是书阐述中级斗道之技与理，谈技论理，理法并重。法归阴阳，万法归一。去繁就简、阴阳病药。层层剥落，层次分明，条理清晰。百星分类，一招一式，一事一法，具休精细。策划解化，扭转乾坤。唯其时物，君子当知进退存亡而不失其正，乐天知命而无忧。是书辞达意切，注解详明，易于入门，更宜深求。抛出后必可在一定程度内清朗中级斗断理念、内涵和断要，使中国《紫微斗数》从繁杂的推断趋向理性化、规律化、简单化易学化和清晰化，以免无数初学斗数爱好者陷身于水深火热的求学之中，千金散尽，苦不堪言。
笔者皆希望凭已力树新风，团结斗道中人清朗斗界及斗断乾坤，泄尽中级斗断契机，撑起斗界洁净天空，以形成全球性的良性的研究与良--流的学潮。把较为混沌的《紫微斗数》的运用推向一门究竟之道，推向一门极广博而极又细微的理学和哲学，推向一门去繁就简的、以”阴阳病药“策划、解化为主的预测学。希望给这门学术开一条路，让后来无数学者越来越好走。与此同时，斗道广博，有许多更好例子和更多败例尚未注入书中，对于中国《紫微斗数》下、中、上九层真功夫，具我所知自己充其数量最多掌握三四小层面而已，并且目前所学习和掌握的都是些最基本的和最容易的方面，许多方面我仍‘迷迷猫猫’、无法一一知晓，见笑！将来若每要迈进一个层次都是十分不容易的事，所要走的路长着呢！笔者皆欲能以此抛砖引玉而更上一层楼，让无数的读者们和后来学者们教会我这个小生更加精进和意识无碍。诚望海内外博雅之士、行家及学者提出宝贵意见，热心斧正。请多提点问题或多加点批评，以启发我的智慧与灵感，日月循环，天道变迁，一两年后笔者必当精进以报。
斗数无涯，山关无限，日月变迁，人才倍出。身为斗道学者，当心如日月，胸怀满天星斗，清朗乾坤一片。去繁就简、阴阳病药，极深究几。意识无碍，任我行。斗柄转换，山河变色。物换星移，人事变迁。斗转星移，唯其时物。有一定移动之理，有一定不移之理。命运有数，唯其时物。命运有象，星斗详明。天地之妙盘中见，精简深求人事明。顺天地人事之情，尽人事而听天命。君子当知进退存亡而不失其正，乐天知命而无忧！
尽管人们把”认识自我、认识世界“和对自我”命“与”运“策划解化的完美控制仅仅看作是一种理想或幻想。但依然可以肯定，对于中西方各种预测术的渗透进世界的各个角落和所有传统、所有文明及文化领域，象牙塔已不复存在了。《紫微斗数》就是古人给我们留下了一种卓越的认识自我、认识世界和对命运策划解化的绝佳工具，它不仅能比较出色的回答了苏格拉底”认识你自己“”认识世界“的问题。而且，我们可以在一定程度内运用《紫微斗数》的”斗柄“运作起《紫微斗数》中的宫星四化行运等，分阴阳以均和五行宫星四化行运及天地人事物等绪事项，使我们可以在一定程度上了解自己人生的定位、人生发展与人生层次。而且可以在一定程度上对”命“与”运“进行十分出色的策划与解决每个人处在天地人事物中的绪多已知和未知的问题，避凶趋吉。
面对着这无比广博精深的中国《紫微斗数》，我完全可以这样肯定说：每一个人都面对着是一座潜在而无限的知识库和策划库，每一个人都可以运用这些宝贵的知识和策划来解决我们自身处在天地人事物中的各种各样的问题。每一个人都有权接触和享用这些知识，只要我们稍有愿望，只要我们稍做学习并比较科学合理的进行推断与运用，这些知识就会为我们开辟璀灿的智慧之路。
希望诸位《紫微斗数》学友快速准确的掌握这门优秀的预测术，一展人生之价值，继承和发扬中国《紫微斗数》博大精深的人生策划解化的哲理与这门算法精妙，细致入微的上乘预测术，在一定程度上认知自我、认识世界，以最完美的策划自我和解决人生绪多事项，造福于社会。
是为序！
祝所有读者们，一帆风顺！
易友 李鹏
通迅处：福建省福安市官庄东路１２号二楼办公室Ａ室《周易 * 星辰 * 时代》编辑部
邮 编：355000 电 话： 0593 - 6518967
2000年9月23日11时
紫微推断在某种程度上是可以达到“出神入化”的程度的。这时候，它是一种高级思维状态，一种不假思索的行为；一种元神出游，运筹帏幄，决胜千里的状态；一种松静自然的状态。《庄子、养生》中有这样一个故事：“庖丁为梁惠王解牛，游刃有余。梁惠王问他技艺为什么这样高明？庖丁回答道：“我刚解牛时，眼睛里看到的是整头牛，三年之后，眼里见到的就不是一整头牛了，而到现在就以神遇而不以目视了。”我向往这个境界，在我眼中，斗数推断没有繁杂的宫星四化行运等，它是一门“去繁就简”大道至简的预测学，它只有“阴阳、病药”四字。
中国命理学主要有两大体系，一是四柱体系，二是神数体系。
《紫微斗数》是中国命理学神数体系与星相体系的最重要的支派之一。它是神数体系与星相体系中最年青、最具有活力、且流传最为广泛的命理学体系。它在神数体系和星相体系中卓立特出，它名列五大神数之首，并素有‘天下第一神数’之称。
人类总是在“斗转星移”下生生不息。《紫微斗数》星相学的前身是一个非常神秘的王国，它是由最古老的星相占卜术演变而来。而星相本身又是一条总根：梅花、六爻、四柱、奇门、六壬、太乙、河洛、紫微、风水等一切卜筮之类大约都和它发生联系。《诗经》上早有记载“箕星好风，毕星好雨”。一部古典历史小说《三国演义》中就有数十次观星论断令人拍案叫绝，更使中国《紫微斗数》星相学笼罩上一层神秘的面纱。这是一个有着悠久易文化历史与现实世界象数交织在一起的知识体系。在斗柄的斗转星移下，原本荒诞的玄想与深刻的现实世界的象数的思索奇妙容合，天上的星相与现实世界的天地人事物的各种现象一一的相互呼唤。它显得那么瑰丽，那么富有而又充满了激情与智慧。它对我们认识人类自己，认识自然，改造自然和品味“天人合一”的境界是很有启示意义和实用研究价值的。
中国《紫微斗数》中，处处充满了类似古典历史小说《三国演义》中的“观星论断”的思维智慧。——古人在《紫微斗数》中处处采取了一种“现实世界象数”喻比法。它们以紫微星为核心的一系列完整的天上星相列宿，与现实世界中的天地人事物互相相对性的一一对应。于是，构成一个庞大的宫、星、四化、行运的“现实世界象数”的相似性重演的象征体系。天上的星宿世界就是人间现实世界的投影。它们之间没有绝对的对应性，但有关惊人的对应性。根据“斗柄”的斗转星移，每一个宫、星、四化、行运等相似性的星相因此都可以形成一个想象的源头。这些正是《紫微斗数》推断者想象与立足的根本。满天的星斗转化为满盘的星斗，在斗柄的斗转星移——形成一幅幅充满想象力的图案，足以驰骋神思，产生极其优秀的预知思维，可以使《紫微斗数》推断者们的想象力诱发出一件件预测真实艺术再现的杰作，抒发人们对人生吉凶难测的感慨！
可以说《紫微斗数》中的“紫微”两字仅是古人发明出来的一整套以紫微星为核心的一系列完整的宫、星、四化、行运的天上星相列宿。它与现实世界中的天地人事物互相相对性的一一对应。它只是古人发明的一种“现实世界象数”的相似性重演的象征体系，一种“现实世界象数”喻比法。古人根据斗柄的斗转星移来运用它们，来实现类似中国古典历史小说《三国演义》中那些令人拍案叫绝的“观星论断”的思维智慧。以此在一定程度上认知自我、认识世界，以最完美的策划自我和解决人生绪多事项。
《紫微斗数》的“斗”，它是《紫微斗数》易文化最主要的源头与象征之一。同时也是人们避凶趋吉的最主要的运用方式。
《紫微斗数》中的“斗”，有着两重性意义。首先它不仅是代表紫微星相天区中最独特最突出的识别符号，也可以说是《紫微斗数》全天星相运作机制的中枢。完全可以说《紫微斗数》中的所有的星相运动，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记与人间天地人事物等绪事项，皆在此行运的“斗柄”之中。这个“斗柄”它具有着“斗转星移，沧海桑田”的神奇威力。——它无时不刻地运作于《紫微斗数》星相的众多之中央，临制于《紫微斗数》众星的四向，分阴阳，建四时，移节度，引向广褒无垠的时空。——它是一种极精确、精细地计量、测定天地人事物等“象数”的行运方法。它代表着《紫微斗数》星相中天体的运数度量，日常计算与日常象数等等。它不仅是时间之数与空间之象的延生与发展，同时又是天地人事物这些象数的生存与发展的主要标志。——它不仅是代表着《紫微斗数》天地人事物象数中的先天命与命数，一种即定的程序。而且是代表着《紫微斗数》天地人事物象数中的后天运与运数。
近年来，随着《紫微斗数》的研究与推断深入，结果我惊奇而意外地发现，《紫微斗数》的“斗”，不仅具有上述的意义。而且，《紫微斗数》的“斗”还有一个更深层更具有实用性的意义——这就是紫微斗数的“斗”的“阴阳病药”，“阴阳病药”我们称它是《紫微斗数》的“斗”的“斗柄”。——这也就是说《紫微斗数》的“斗”绝不仅仅指的只是一整套“现实世界象数”的相似性重演的星相行运象征体系，它还具有着“斗转星移，沧海桑田”的策划与解化的神奇威力——“阴阳病药”这个紫微斗数的“斗柄”可以说就是《紫微斗数》全天星相宫星四化行运运作机制的中枢。它无时不刻地运作于《紫微斗数》星相的众多之中央，临制于《紫微斗数》众星的四向，分阴阳，均五行宫星四化行运与天地人事物等绪事项。它是《紫微斗数》推断人与人事、避凶趋吉的最关健的所在。它能起到“斗柄南指，天下皆夏，斗柄北指，天下皆冬，斗柄东指，天下皆春，斗柄西指，天下皆秋”“斗”的巨大策划与解化的作用。
“饮水思源，学易寻根”。近年来我总在《紫微斗数》研究中寻找《紫微斗数》“斗”中之秘。“斗”的秘密，《紫微斗数》宫星四化行运的魔力，古人不说明，我只能进一步吸取了式法，尤其是四柱、梅花、六爻、奇门循甲等预测术，把其中一些原理和法则应用到中国《紫微斗数》的快速推断中。由此形成了一整套以紫微斗数“阴阳病药”为斗柄的紫微快速推断体系，它无时不刻地运作于《紫微斗数》宫星四化行运之最中央，分阴阳，均五行宫星四化行运与天地人事物等绪事项。为《紫微斗数》提供了最快速的推断方式和最有较的策划和解化方式。在这本《紫微快速推断法》中，我们将一一详细向您道来。
中国《紫微斗数》体系与四柱体系其实都是同根同源、理无二致，实具异曲同工之妙。现今紫斗门中大多以五行、宫、星、四化、行运为主，有三合、奇门、河洛之分，据说三者合为一体，始可称得上是完璧的《紫微斗数》。
现今紫斗门中部分人士屡屡提及紫微喜忌用神与宫气之说，他们认为这才是中国《紫微斗数》的真正重点。我赞成这种紫微之理，但并不完全直接的承接他们的操作方式，因为我只取紫微喜忌用神与宫气之理，而走的是《紫微斗数》特有的路，对此我有自己独特的见解和运用方式。因为紫微喜忌用神与宫气之说的根源基本上是来自于四柱体系，其实它们的实质——都是来自于中国易学的“阴阳病药”学说．因此我直接就进入这个“阴阳病药”领域。况且目前许多紫微喜忌用神与宫气学说目前尚在混沌的阶段，且任何一家的说法皆未完全成熟，还没有出现一个更符合中国《紫微斗数》特有结构和特有特色的完整的“阴阳病药”体系，更多的是把中国《紫微斗数》宫、星、四化、行运体系拖向了中国五行领域，给人有一种画蛇添足的感觉。
《紫微斗数》本身看来宫、星、四化、行运等就够繁杂了，现在再加重五行就变的更繁杂些了。我并非否定《紫微斗数》的喜忌用神与宫气学说，相反的我十分赞成这种学说的内在之理。只是认为现今大多紫微喜忌用神与宫气学说仍属于一个表层面阶段，我个人片面的认为这种五行法确实是触及到了中国《紫微斗数》的重点，但并未触及到中国《紫微斗数》真正的重点‘阴阳病药’（斗）。以五行为主的喜忌用神与宫气是中国《紫微斗数》精髓的表面表现方式之一，其实它的实质还是“阴阳病药”。这也就是说现今《紫微斗数》领域的喜忌用神与宫气法已经触及到了中国《紫微斗数》的表层重点，但它尚未来触及到中国《紫微斗数》真正的实质重点——“阴阳病药”。它们在《紫微斗数》的五行中寻找阴阳五行的平衡点和《紫微斗数》的突破口，却不是完全在《紫微斗数》特有特定的宫、星、四化、行运上寻求《紫微斗数》特有特定的宫、星、四化、行运上的平衡点和突破口，它们的出发点和突破口不是完全站在《紫微斗数》宫、星、四化、行运等这些本身特有的和特定的结构上的。因此，中国《紫微斗数》所特有的和特定的成分在某种程度上被淡化了、被混淆了甚至被抛弃和遗忘了。它把《紫微斗数》的研究者与爱好者从繁杂精细的宫、星、四化、行运中，又都拖入了更精进一步的中国五行学说。而并非把《紫微斗数》带入一个更原本、更具有中国《紫微斗数》特色的世界。因此难免给人有些画蛇添足之感。使中国《紫微斗数》在宫、星、四化、行运上增添了浓厚的五行气息而并非《紫微斗数》特有特点的宫、星、四化、行运等信息。这样一来，中国《紫微斗数》本身所特有的宫、星、四化、行运等特定成分在某种程度上被淡化了、被混淆了。它一方面简化了中国《紫微斗数》，提高了中国《紫微斗数》的推断理念，一方面却又弄繁的中国《紫微斗数》。确实有部分运用较好的人能得到了良好的效果，但它也将导致许多初学者陷入更多的信息包围圈中。而大多数易友接受能力比较有限，因此常易混淆，屡屡忘却了《紫微斗数》本身所具有的特有的结构和特点，由此，中国《紫微斗数》本身所具有的特有的结构威力和特色不能得到充分的体现和高度的发挥。
我认为中国《紫微斗数》体系、四柱体系、六爻体系等都是“阴阳病药”体系，其实它们都是同根同源、理无二致，实具异曲同工之妙。在长期的易学研究中，现实研究情况迫使我在六爻预测中形成了一种以“阴阳病药”为主的六爻预测体系。因此，我个人也形成了一种以“阴阳病药”为主的紫微预测体系，而并非以五行、宫、星、四化、行运为主的紫微预测体系，五行、宫、星、四化、行运等只不过是中国《紫微斗数》的表象，——中国《紫微斗数》的实质是“斗”，是“阴阳病药。”
四柱体系是用出生年月日时排成天干地支。再根据五行生克制化，寻找出天干地支的喜忌用神以推断人事。而现今斗数领域的喜忌用神与宫气大都是应用星辰属性及命、身宫三合、三会、天干地支五行强弱取舍喜忌用神。一般来说现今斗数领域的喜忌用神与宫气的出发点和要点大都是取五行之气、五行纳音所属、五行所属强弱来看。然后综合以上全部的五行之气，作五行强弱的比较、由此而分定喜忌用神的。例如《紫微天机》、《紫微斗数喜忌神大突破》、《紫微斗数高级理论大全》、《紫微斗数命运宝典》等等喜忌神与宫气著作，似乎大家都在五行的“阴阳病药”上打转儿，而并不太注重紫微斗数宫的“阴阳喜忌”、不太注重星的“阴阳喜忌”、不注重四化的“阴阳喜忌”、不注重行运的“阴阳喜忌”等等。若说大家都是玩《紫微斗数》吧，我看更象在玩纯五行学说。而在实际研究中，我们在斗数实战中发现，不仅《紫微斗数》的五行有“阴阳喜忌”、而且《紫微斗数》的宫、星、四化、行运等，它们一一皆都有自己各自的“阴阳喜忌”，并且在实战中它们往往很应验。因此我们就对仅以《紫微斗数》的五行的“阴阳病药”来统帅整个《紫微斗数》体系表示质疑。至少我们在运用中发现——仅以《紫微斗数》的五行来统帅整个《紫微斗数》体系并不足以一一显示出中国《紫微斗数》宫星四化行运的所有理念和蕴义。五行的喜忌与宫气并不足以说明中国《紫微斗数》中所有的问题（我们并不否则它的使用价值及其意义）。在实战中我们发现《紫微斗数》中不仅有五行的“阴阳喜忌”，更有宫的“阴阳喜忌”、星的“阴阳喜忌”、四化的“阴阳喜忌”、行运的“阴阳喜忌”等等照样能解决《紫微斗数》中所面临的大多数问题，并且综合地运用它们才能更好的和更加准确地表达出中国《紫微斗数》所阐述的理念和蕴义。
因此，在《紫微斗数》推断中，我首先主看的是《紫微斗数》宫星四化行运中的“阴阳病药”，而不是首先先看紫微斗数的五行、宫、星、四化、行运等这些表面上繁杂万千的现象与其多端的变化。《紫微斗数》的五行、宫、星、四化、行运等还是下一个重要的环节。在我个人紫微推断观念中，是以《紫微斗数》的“阴阳病药”为主，以“去繁就简、阴阳病药”为《紫微斗数》所有推断中的最大准则，为《紫微斗数》快速推断法的总纲。我个人总喜欢单刀直入，直奔主题。中国《紫微斗数》在我眼中看来，五行、宫、星、四化、行运等只是比较表层的、比较次要的和比较间接的。我个人总是这么执着的认为——《紫微斗数》的“阴阳病药”才是中国《紫微斗数》的真正重点和精髓所在。因此，为什么我不毫不客气地单刀直入，直奔主题？
我也不敢说我的东西绝对够成熟（并且许多方面确实还未能成熟），我只是觉得很有必要在更快速更有效地把握中国《紫微斗数》的实质的做些努力，让紫微推断更加快速、有效、更落实处。——在《庄子、养生》中有这样一个故事：“庖丁为梁惠王解牛，游刃有余。梁惠王问苞丁技艺为什么这样高明？庖丁回答道：“我刚解牛时，眼睛里看到的是整头牛，三年之后，眼里见到的就不是一整头牛了，而到现在就以神遇而不以目视了。”我想中国《紫微斗数》也是如此这般。我们在最初学习和使用《紫微斗数》时，眼中看到的当然全盘都是繁杂的五行、宫、星、四化、行运了，满盘星斗、错综繁杂。由此您步入了一个繁之又繁的境地。其实，您完全没必要玩的那么累呀！您完全可以轻松一下自己。对于中国《紫微斗数》的整个推断体系，您完全可以稍微的转变一下自己推断的观念——只看“阴阳病药”。正如台湾紫微大师司徒阳君所说的：“推命时若把一张命盘的三十六个凶宫都列入考虑，我想一则命算完后，恐怕要到龙发堂静养几天，我一向喜欢去繁就简，寻求最具影响力的一点加以认断，那些仅产生外力干预的部份一概不论。”关于这一点我十分赞同，相信您也有同感。
当您在所有的《紫微斗数》推断中，只看“阴阳病药”，这时，《紫微斗数》中的五行、宫、星、四化、行运等已经不重要了（化繁为简了），眼前不再是满天星斗和飞星四化了。——就象苞丁解牛时不再看整头牛了，就象司徒阳君不再看三十六吉凶宫了。——他只寻求最具影响力的一点加以认断，其他次要部份一概不论。——一旦进入了紫微“阴阳病药”之境，从此，您就步入了《紫微斗数》简而又简的境界。从此，您所做的和所说的无所谓繁杂精细的五行、宫、星、四化与行运了，一切都化繁为简了。您只存在于“阴阳病药”的何者为是之中。您不会受任何形式所缚，路就在脚下，想怎么走就怎么走，如果还分五行、宫、星、四化、行运等，就不算什么“简”了。而斗道就是简、快、稳、准，斗道就在于阴阳病药和轻松自然。中国《紫微斗数》的真正重点和精髓所在就在于“阴阳病药”。（以上所述虽短，但读者若能深思其中所述之理念和蕴义，可得斗道三味矣！）
相对来说，四柱体系一般走的是命局、大运、流年的粗线，而《紫微斗数》走的是命局、大运、流年、流月甚至流日流时的细线（具体细微方面）。四柱体系相对来说偏向于走粗线，它的推断思维方式是由简化繁、由粗到细，它比较侧重于由简化繁、由粗到细的分散性思维，需要有较好的无中生有、由点到面的思维能力才能较好的用活它。
而《紫微斗数》相对来说偏向于走精细线路，它的推断思维方式与四柱体系相对来说正好相反，它采取的是一种去繁就简、由简入微的推断思维方式。它比较侧重于去繁就简、由简入微的归纳性思维，它需要有较好的去繁为简、由面到点的综合性思维能力，这样才能较好的自如的运用它。
相对来说四柱体系似简实繁，而紫微体系似繁实简，——当然您要以“阴阳病药”为中心、“去繁就简”的方式来推断它，否则它必然繁杂无比。
在对中国传统命理学这两大体系的研究与探索过程中，我们发现作为禄命法中的王牌中国《紫微斗数》在粗线方面并不比四柱体系逊色多少，并且它在走细线方面的特色比四柱更多更强，许多细节和策划解化的入精入微方面，就象古典历史小说《三国演义》中的“观星论断”令人叹为观止、拍案叫绝，真可谓命理之精髓矣！
笔者在长达十三年的数门易学研究与探索中（主要研究对象有梅花、六爻、四柱、奇门、紫微等），对中国《紫微斗数》产生的很大的兴趣，只是在《紫微斗数》身上花的时间最短且精力付出的最少。似乎刚开始学练紫微时，就花了２５天天天１６小时学习和训练，之后从此就再也没有认认真真的坐下来‘极深究几’式的研究它了。只不过朋友们和客人们偶来小坐，就喜欢临时随便跟他们玩玩命盘或凌波微步过日子，几年在家的日子玩着聊着也就这么打发了。一些朋友们问“将来你会在易学的那个领域专究？”我会毫不思索的这样回答：“根据易学数门学术体系的易学结构、特征、特长、速度、使用性、实用性和发展潜力，最终，我只会在梅花式的六爻上和《紫微斗数》这两门学术上立足和进行专究（包括股市预测），然后也许会略学一点四柱体系什么的就了事。”在中国绪多预测学术中，我非常看好六爻和《紫微斗数》，尤其是中国《紫微斗数》。
我曾长期在想着“苞丁解牛”的故事。什么是牛？那些是骨？紫微预测术，不外乎“排盘”与“推断”四字。而紫微斗数所有的推断精要不外乎“阴阳病药”四字（斗也）。
这本《紫微斗数快速推断法》顾名思义，是在‘苞丁解牛’这个故事中启发出来的、是专讲《紫微斗数》快速推断的东西，是给已经学习和掌握紫微排盘的易友“点睛”的，而不是再重复有关紫微排盘和一些基本方面，对于基本常识与起法等一般书里都有的内容不录，这一点请见谅。惟请易友们若须详细的排盘和一些基本推断法等问题，请看我们前面编写的《紫斗心经》上下册（还没有购买《紫斗心经》的易友可按我们地址随时前来购买），书中自有坦诚详明的相告。——前书《紫斗心经》是基础，属于《紫微斗数》的最初级部分。现在这本《紫微快速推断法》是初步深入和提高的部分，属于我们对中国《紫微斗数》推断研究与探索中的初至最中级部分。该交流学术重点阐述紫微学的快速推断原理与方法，是作者长期实践与研究心血的最简练的总结。全书技术不出《紫微斗数》推断的“去繁就简、阴阳病药”八字，体现了大道至简、至实、至速的特点。
从古至今，《紫微斗数》总是‘传技传理不传全’。广大学者们通过这类书进行学习与深究恐怕是学到了一个阶段再也上不了层次了。自从我把《紫斗心经》这部斗著拿出来后，就与紫斗门中人没完没了的缠上了。《紫斗心经》上下册的出版与发行道破了斗道初级的技与理，把一些别人的书中没写出来的东西写出来和没有写清晰的东西写清晰，并且在一些方面有所创建和独具特色。因此，深受国内斗界爱好者的好评。其实我只不过以有限的能力说出斗道初级的技与理而已！尚有无数个斗道领域等待我与广大易友们一同去开发呢！若是这二三下小手法也就绝了顶？那么中国《紫微斗数》岂不是太浅泛了？我想我根本算不上什么‘高手’，充其量不过是一名喜欢研究、探索《紫微斗数》的学者罢了。对《紫微斗数》的实际运用我才刚刚起步，在运用中还是有许多不解之处和面临着许多败例，实在没什么了不起的真本事。相反，拿出自己研究探索中的一些较好东西与大家共同研究、交流与探索，让大家来找出它的缺点，以便于我们更加改进和完善，从这一个高点飞往另一个高点，我想这是抛砖引玉！——我们抛出自己的研究成果只能‘让更多聪明的学生教会傻师父’，而任何一位守成的‘师父’只会被这个信息时代所抛弃。因此我们不断地进行了，并且随着斗转星移，我们总是日新月异。我们总在不断地告戒自己：“不要拿自己的东西当宝，今天我们在某些方面领先与人或快人一步，但用不了一两年别人就会追上甚至越越我们。若我们不一直努力，若我们不一直”抛砖引玉“，我们就势必会就成二十一世纪的”老古董“。并且，人人都这样做的话，中国《紫微斗数》就没有发展了，就没有生命力了。
我的斗数没有家传，我也从没有拜过任何人为师，想来大约是就近至今尚难碰到强劲的师父吧！嗨，实在没办法，找不到‘祖上秘传’，攀不得‘高人指点’，天生又带着幅傲骨和牛劲。前面没有路，自己就去踩出一条路来，人穷志可不能穷。外间有些人认为我与蓝天辰是属同门或师生关系也不正确。蓝友创建斗数玄关法，确属斗道一绝。在数年的共同研究与探讨中，我皆深受其益。而蓝友在研究《紫微斗数》之初，皆因与我相互交流探讨而使其斗数研究思路和斗法推断豁然开朗，一日千里。因此，蓝友在其创办的《星辰之光》首刊中已经把我的身份介绍的很清楚。——其首刊中称我为”李鹏易友“、”李鹏先生“、”李鹏先生不断出难题考验（各种实例）“”相互交流促进“等等方面的介绍，在这些详细的介绍中，想必蓝友已经十分明确的表明了我们的关系。其实，我与蓝天辰是一同研究《紫微斗数》的伙伴，只是在研究的侧重点、起盘方式、推断的思路和各人深入要求自已上各不尽相同而已。在与蓝友数年斗数的共同研究与交流中深受其益，在此深表感谢！
经过多年的练气悟道和易学的磨练，我向往一种自由自在、意识无障的人生和易学境界。斗道中本鲜少有罕见之高手，似乎‘高手’几乎为人保守，不露真言全貌。研究有那么二下半的或遮或隐，或略得斗断一两小道，却常故作玄虚，非常之神密，或半言半语，机关藏尽，奇货可居。殊不知斗数无涯，山关无限，日月变迁，人才倍出。学究者唯有以”意识无私、意识无碍“之心，心如日月，清朗乾坤，方能步入斗道任我行的意识无碍之境。
据我所知，《紫微斗数》推断操作过程中的每一个步骤背后都有一定不移的之理。《紫微斗数》操作推断过程中的每一句预言的吐露，背后都有其特定的易学文化的背景在运用着。操术者的每一言一行、谈技论理，都应该是有凭有据、层层剥落，层次分明，条理清晰。并不是毫无根据、含糊其词的乱说一气。中国《紫微斗数》是一门究竟之道，是一门极其广博和极其细微的理学。学究者务必明了紫微预测推断的每一步骤和推断每一步骤的个中道理，明了所有的操作和推断都必须有其特定的紫微文化的背景在其背后运作着。操术者的每一立论，那怕是每一败例，务必再次研究与分析，使之有理有据，理气相通，层次分明，条理清晰。如此，才具有移植性和实用性；如此，才能把《紫微斗数》运转自如，才能逐渐步入‘意识无碍’的‘任我行’之斗道易境。
日月乾坤、天地广博，学术之中，风景无限。诸多因缘，我感慨良多，皆无意理会《紫微斗数》门里的名利之争。身为斗道学者，当以扬天下之斗道为已任。是此，愿尽点小力，以绝不藏私之心献出初至最初中级的斗道《紫微快速推断法》一册。在古书难以理解而港台紫斗著作水份特高和重复性特高的今天。因此，是书斗断含金量甚高，堪称当代斗道精品。该书打破传统《紫微斗数》笼统而神秘运用的讲解方式，以最精简、详明的语言，至简、精练、快速有力的描述出《紫微斗数》快速推断法的每一推断的步骤及每一快速推断中的规律。诸多创建，尤其紫微”去繁就简、阴阳病药“、紫微策划解化等篇章，把握人人心目中之所有，道出人人心目中之所无。此书一出，中级斗断玄机立现，必可激起斗界此后的千层研究浪潮。是书阐述中级斗道之技与理，谈技论理，理法并重。法归阴阳，万法归一。去繁就简、阴阳病药。层层剥落，层次分明，条理清晰。百星分类，一招一式，一事一法，具休精细。策划解化，扭转乾坤。唯其时物，君子当知进退存亡而不失其正，乐天知命而无忧。是书辞达意切，注解详明，易于入门，更宜深求。抛出后必可在一定程度内清朗中级斗断理念、内涵和断要，使中国《紫微斗数》从繁杂的推断趋向理性化、规律化、简单化易学化和清晰化，以免无数初学斗数爱好者陷身于水深火热的求学之中，千金散尽，苦不堪言。
笔者皆希望凭已力树新风，团结斗道中人清朗斗界及斗断乾坤，泄尽中级斗断契机，撑起斗界洁净天空，以形成全球性的良性的研究与良--流的学潮。把较为混沌的《紫微斗数》的运用推向一门究竟之道，推向一门极广博而极又细微的理学和哲学，推向一门去繁就简的、以”阴阳病药“策划、解化为主的预测学。希望给这门学术开一条路，让后来无数学者越来越好走。与此同时，斗道广博，有许多更好例子和更多败例尚未注入书中，对于中国《紫微斗数》下、中、上九层真功夫，具我所知自己充其数量最多掌握三四小层面而已，并且目前所学习和掌握的都是些最基本的和最容易的方面，许多方面我仍‘迷迷猫猫’、无法一一知晓，见笑！将来若每要迈进一个层次都是十分不容易的事，所要走的路长着呢！笔者皆欲能以此抛砖引玉而更上一层楼，让无数的读者们和后来学者们教会我这个小生更加精进和意识无碍。诚望海内外博雅之士、行家及学者提出宝贵意见，热心斧正。请多提点问题或多加点批评，以启发我的智慧与灵感，日月循环，天道变迁，一两年后笔者必当精进以报。
斗数无涯，山关无限，日月变迁，人才倍出。身为斗道学者，当心如日月，胸怀满天星斗，清朗乾坤一片。去繁就简、阴阳病药，极深究几。意识无碍，任我行。斗柄转换，山河变色。物换星移，人事变迁。斗转星移，唯其时物。有一定移动之理，有一定不移之理。命运有数，唯其时物。命运有象，星斗详明。天地之妙盘中见，精简深求人事明。顺天地人事之情，尽人事而听天命。君子当知进退存亡而不失其正，乐天知命而无忧！
尽管人们把”认识自我、认识世界“和对自我”命“与”运“策划解化的完美控制仅仅看作是一种理想或幻想。但依然可以肯定，对于中西方各种预测术的渗透进世界的各个角落和所有传统、所有文明及文化领域，象牙塔已不复存在了。《紫微斗数》就是古人给我们留下了一种卓越的认识自我、认识世界和对命运策划解化的绝佳工具，它不仅能比较出色的回答了苏格拉底”认识你自己“”认识世界“的问题。而且，我们可以在一定程度内运用《紫微斗数》的”斗柄“运作起《紫微斗数》中的宫星四化行运等，分阴阳以均和五行宫星四化行运及天地人事物等绪事项，使我们可以在一定程度上了解自己人生的定位、人生发展与人生层次。而且可以在一定程度上对”命“与”运“进行十分出色的策划与解决每个人处在天地人事物中的绪多已知和未知的问题，避凶趋吉。
面对着这无比广博精深的中国《紫微斗数》，我完全可以这样肯定说：每一个人都面对着是一座潜在而无限的知识库和策划库，每一个人都可以运用这些宝贵的知识和策划来解决我们自身处在天地人事物中的各种各样的问题。每一个人都有权接触和享用这些知识，只要我们稍有愿望，只要我们稍做学习并比较科学合理的进行推断与运用，这些知识就会为我们开辟璀灿的智慧之路。
希望诸位《紫微斗数》学友快速准确的掌握这门优秀的预测术，一展人生之价值，继承和发扬中国《紫微斗数》博大精深的人生策划解化的哲理与这门算法精妙，细致入微的上乘预测术，在一定程度上认知自我、认识世界，以最完美的策划自我和解决人生绪多事项，造福于社会。
是为序！
祝所有读者们，一帆风顺！
易友 李鹏
通迅处：福建省福安市官庄东路１２号二楼办公室Ａ室《周易 * 星辰 * 时代》编辑部
邮 编：355000 电 话： 0593 - 6518967
2000年9月23日11时
每日一字一词
