明堂章第五
明堂四达海源[1]，真人孑丹[2]当吾前，三关之中精气深，子欲不死修昆仑[3]。
[1]明堂：两眉之间却入一寸之地，为上丹田之中宫。四达：明堂中宫如王者之堂，通达于四海八方。法海源：如道法之海源。[2]真人：指真气。孑丹：即元神。[3]昆仑：喻脑海为身百骸之巅。《参同契》谓“胆理脑，定升玄。”脑足则髓满，诸藏腑百骸无不足矣。
法海源无穷，不修元神就不见根，明堂育婴光四达，敛来真阳当吾前，三关之中虽然精气深，但却微妙，要思修长生久视之道，必须真精重返黄金室，送返元神入中堂，达乾坤，其位置当在人之昆仑作用，真精擒元神，合来作元婴，要知未来成功否？仔细修心修德缘。
绛宫重楼十二级[1]，宫室之中五气集，赤城之子中池[2]立，下有长城玄谷邑[3]。
[1]绛宫：指心田。重楼：即喉管。十二级：喉管有十二环，居于心肺之上，如重重楼阁之象。[2]赤诚：心为神舍，如城垣之象。赤城之子即喻心神。中池：也即中丹田。[3]长城：小肠有九盘十二曲，俨如长城。玄谷邑：喻膀胱。膀胱居于藏腑之下，最为玄远，虚空无物如谷，能容纳水气如邑。意与《内景经琼室章第二十一》“长谷玄乡绕郊邑”同。
心藏重楼旁，十二级合周天之数，八卦之光由心集，五气纳入灵宫中，先天元灵立于中田生于中池，靠的却是下田的真精辅助和魂魄的吸引效应，所以性命不可偏废，两者不可单修，先明阴阳之理，再握天地之机方能成为可能。
[1]明堂：两眉之间却入一寸之地，为上丹田之中宫。四达：明堂中宫如王者之堂，通达于四海八方。法海源：如道法之海源。[2]真人：指真气。孑丹：即元神。[3]昆仑：喻脑海为身百骸之巅。《参同契》谓“胆理脑，定升玄。”脑足则髓满，诸藏腑百骸无不足矣。
法海源无穷，不修元神就不见根，明堂育婴光四达，敛来真阳当吾前，三关之中虽然精气深，但却微妙，要思修长生久视之道，必须真精重返黄金室，送返元神入中堂，达乾坤，其位置当在人之昆仑作用，真精擒元神，合来作元婴，要知未来成功否？仔细修心修德缘。
绛宫重楼十二级[1]，宫室之中五气集，赤城之子中池[2]立，下有长城玄谷邑[3]。
[1]绛宫：指心田。重楼：即喉管。十二级：喉管有十二环，居于心肺之上，如重重楼阁之象。[2]赤诚：心为神舍，如城垣之象。赤城之子即喻心神。中池：也即中丹田。[3]长城：小肠有九盘十二曲，俨如长城。玄谷邑：喻膀胱。膀胱居于藏腑之下，最为玄远，虚空无物如谷，能容纳水气如邑。意与《内景经琼室章第二十一》“长谷玄乡绕郊邑”同。
心藏重楼旁，十二级合周天之数，八卦之光由心集，五气纳入灵宫中，先天元灵立于中田生于中池，靠的却是下田的真精辅助和魂魄的吸引效应，所以性命不可偏废，两者不可单修，先明阴阳之理，再握天地之机方能成为可能。
