玉池章第二
玉池清水上生肥[1]，灵根坚固老不衰。中池有士衣朱衣[2]，田下三寸[3]神所居，中外相距[4]重闭之，神庐之中当修理[5]。玄膺[6]气管受精符。急固子精[7]以自持。
[1]肥：旺盛、充沛之意。[2]中池：指心田，也即中丹田。有士：指心脾之神，衣朱衣：心脾属火土，其色见赤。[3]田下三寸：中田上下各三寸，则为上下丹田。[4]相距：即相连。中外：即上下。[5]神庐：即心田，所谓身为气之庐，心为神之庐，当修理：炼养之道即在谓和神气，使之往来于玄窍，而返还于丹田以成丹胎。[6]玄膺：指舌根之下，肺管之上，为精气出入之处。[7]子精：下元之精华。
口为玉池，当肾水上行旺盛之时，即无异味为清水，此时肾气壮实，心肾相交则灵根得滋，坚固来自于滋养。人的元神居于丹田，保持心不外驰，内敛精气神，则重在修心，心念之体现在脑，所以要将人脑所存储的信息重新排列与修理，这是解决认识基础的问题。舌根之下为气、精、神交合之所，不可忽略。丹材的产生一靠河车搬运，二靠日积月累地有作，阴阳不可偏废，这一切都要建立在精华物质的积储和转化上。纵欲了，则水枯肾竭，不复言生命长久。
[1]肥：旺盛、充沛之意。[2]中池：指心田，也即中丹田。有士：指心脾之神，衣朱衣：心脾属火土，其色见赤。[3]田下三寸：中田上下各三寸，则为上下丹田。[4]相距：即相连。中外：即上下。[5]神庐：即心田，所谓身为气之庐，心为神之庐，当修理：炼养之道即在谓和神气，使之往来于玄窍，而返还于丹田以成丹胎。[6]玄膺：指舌根之下，肺管之上，为精气出入之处。[7]子精：下元之精华。
口为玉池，当肾水上行旺盛之时，即无异味为清水，此时肾气壮实，心肾相交则灵根得滋，坚固来自于滋养。人的元神居于丹田，保持心不外驰，内敛精气神，则重在修心，心念之体现在脑，所以要将人脑所存储的信息重新排列与修理，这是解决认识基础的问题。舌根之下为气、精、神交合之所，不可忽略。丹材的产生一靠河车搬运，二靠日积月累地有作，阴阳不可偏废，这一切都要建立在精华物质的积储和转化上。纵欲了，则水枯肾竭，不复言生命长久。
