琼室章第二十一

  琼室之中八素集[1],泥丸夫人当中立[2],长谷玄乡绕郊邑[3],六龙散飞难分别[4]。长生至慎房中急[5],何为死作令神泣[6],忽之祸乡三灵没[7]。

  [1]琼室:喻丹田。八素集:素为水之本质。故丹田肾下号日东海。[2]泥丸夫人:喻阴极之,位在膀胱之下,前后阴之间之会阴。当中立:因泥丸真人居阳极之宫,而泥丸夫人则居于阴极之地。[3]长谷:喻小肠。玄乡:喻丹田。绕郊邑:郊邑喻藏腑之窍道,小肠在腹内九盘十八曲而最长,能容纳诸物,丹田居于各藏腑之下,而藏养气液,虽同居下元,但其气遍行于全身窍道,如绕城邑与郊野交合玄真。[4]六龙:喻六阳之气。难分别:散流于全身上下,难以测试端倪。[5]房中急:房中之欲事,损人最烈,故最为紧要之事。[6]令神泣:无知者妄作妄为,至死不悟,以致使元精丧败,元神哭泣。[7]三灵没:不能谨戒而忽略,则精气神三灵俱为减没,病患夭祸亦不可避免。

  丹田俗称琼室,其作用善汇八方之水,此水非仅指可见之水,还包括不可见之水,是连接玄界和现实界的最恰当场所,所以此处亦称玄乡。道家丹学称此地为东海,肾下腹中丹田一片均属此海,非指点状的一块小地方。

  当今科学已知此处为人体重心所在。而且是人体对称中点,聚则易,因为此处阴极而善聚,故以夫人喻之;散亦易,因为人纵欲而心念主之,念动则脑热,脑热则阳极动之,阴极应之,下生阳则为泄散。不漏者,心未动,欲未生而阴极之处生阳针,直入玄窍得长生。

  但当吸气录子精[1],寸田尺宅[2]可治生,若当决海百渎[3]倾,叶去树枯失菁菁[4],气亡液漏[5]非己形。

  [1]录子精:录,录用;子精即自身的元神精气。[2]寸田:三丹田均方寸之地,为精气聚会之处。尺宅:人之面部一尺见方,为诸神所居。[3]决海:《灵枢》谓人身之海有四,即脑为髓海,冲脉为血海,膻中为气海,胃为水谷之海;决海为冲决海堤,喻不惜精血。百渎:喻百骸。[4]失菁菁:失去枝叶茂盛的景象。[5]气亡液漏:神气亡失,精液遗漏。

  人之精华支撑着整个生命的运动,此精华由肾所藏,由心而动,因为心中所藏元神与肾中元精能够彼此呼应。其作用之地又非旁门邪经,仅能中黄生灵。所以当修炼者想录用精华时,也只有用意于此,用功化有形变无形,功法中常收前阴者,无论老少、男女,都能起到常保心平,肢体轻盈,气足神灵的效果。而那种纵欲不止,追求外在感觉的人却正好相反,用各种方法想暂保形体的平衡,在本性中,其神已不复生灵了。

  专闭御景[1]乃长宁,保我泥丸三奇灵[2],恬澹闭视内自明[3],物物不干泰而平,悫矣匪事[4]老复丁,思咏玉书入上清。

  [1]专闭御景:关闭眼、耳、鼻、舌、形、意(包括情欲)六门,存念内外日月光景。[2]三奇灵:指日、月、星,此喻精、气、神。[3]内自明:虚室生白、遍体生明之谓。[4]悫:谨慎。匪事:房中之事。

  善闭人身之阳窍,回思运力以观内景,这是“黄庭”之基础方法,此内景当然是善美真的代表。清与浊在身为一体,意念为隐态活动,常守虚空以御善景,则能调动人生之中的阳精之气。此即“弱者道之用”的体现,以弱制强则守于恬澹,以无生有则先观内景,以此引导性命双修,自能物平生泰,慎始至终并非来自于克制,而是起源于常守虚无而产生的灵性主动。
 

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