呼吸章第二十
呼吸元气[1]以求仙，仙公公子似在前[2]，朱乌吐缩白石源[3]，结精育胞[4]化生身，留胎止精[5]可长生。
[1]呼吸元气：一呼一吸谓之一息，元气指先后天真元之气，亦即调息以成胎息。[2]仙公公子：喻修炼内丹时的药物、火候。似在前：近在目前，不须外索。[3]朱乌：即朱雀，喻舌之象。吐缩：舒直之意。白石源：喻牙齿之根源，即齿龈。意为舌宜舒直抵于齿龈上腭。[4]结精：使精气不妄泄。育胞：炼养丹胎。[5]留胎止精：神气留于胎中，真精止于丹田。
靠呼吸元气这一点来求仙是不够的，这求仙一项还要靠师父仙公带着其徒公子在前面导引，以达到神修为主的格局。舌头的运动主要是为了调动牙齿之根源——肾气的运动。有了肾气的运动才可能聚其性中的精华头部的玄宫育出金身，将精华送出去，然后依靠真精与元神的息息循环达到长生久视。
三气右回九道明[1]，正一含华[2]乃充盈，遥望一心如罗星[3]，金室之下不可倾[4]，延我白首返孩婴[5]。
[1]三气：指三元三丹田之气。右回：元气沿丹道周流的顺序。九道明：阴阳和调，则四关九窍通流明彻。[2]正一：正其心身，存守其一。含华：神气内含，则华荣于外。[3]遥望一心：存守赤诚心神。含华：神气内含，则华荣于外。[3]遥望一心：存守赤诚心神。如罗星：如北斗七星。[4]金室：喻肺部。不可倾：心居肺下，赖肺气以养之，养心不可不养其气，以免倾竭。[5]白首返孩婴：白发变黑，返老还童之意。
三丹田之气，九还右旋以使道途明灿。丹道周天为逆，为右旋。经络周天为顺，为左旋。即前上后下。九还的过程中要心正端一，才能使药材充盈，备足丹料。七窍归一尤如北斗七星遥对北极星，只要一心不动（北极）则北斗往来如勺运丹材，黄金室得以充盈不致倾斜漏泄，得此过程由白发经修炼后返朴真入居，童心幼身则是一件很容易的事情。
[1]呼吸元气：一呼一吸谓之一息，元气指先后天真元之气，亦即调息以成胎息。[2]仙公公子：喻修炼内丹时的药物、火候。似在前：近在目前，不须外索。[3]朱乌：即朱雀，喻舌之象。吐缩：舒直之意。白石源：喻牙齿之根源，即齿龈。意为舌宜舒直抵于齿龈上腭。[4]结精：使精气不妄泄。育胞：炼养丹胎。[5]留胎止精：神气留于胎中，真精止于丹田。
靠呼吸元气这一点来求仙是不够的，这求仙一项还要靠师父仙公带着其徒公子在前面导引，以达到神修为主的格局。舌头的运动主要是为了调动牙齿之根源——肾气的运动。有了肾气的运动才可能聚其性中的精华头部的玄宫育出金身，将精华送出去，然后依靠真精与元神的息息循环达到长生久视。
三气右回九道明[1]，正一含华[2]乃充盈，遥望一心如罗星[3]，金室之下不可倾[4]，延我白首返孩婴[5]。
[1]三气：指三元三丹田之气。右回：元气沿丹道周流的顺序。九道明：阴阳和调，则四关九窍通流明彻。[2]正一：正其心身，存守其一。含华：神气内含，则华荣于外。[3]遥望一心：存守赤诚心神。含华：神气内含，则华荣于外。[3]遥望一心：存守赤诚心神。如罗星：如北斗七星。[4]金室：喻肺部。不可倾：心居肺下，赖肺气以养之，养心不可不养其气，以免倾竭。[5]白首返孩婴：白发变黑，返老还童之意。
三丹田之气，九还右旋以使道途明灿。丹道周天为逆，为右旋。经络周天为顺，为左旋。即前上后下。九还的过程中要心正端一，才能使药材充盈，备足丹料。七窍归一尤如北斗七星遥对北极星，只要一心不动（北极）则北斗往来如勺运丹材，黄金室得以充盈不致倾斜漏泄，得此过程由白发经修炼后返朴真入居，童心幼身则是一件很容易的事情。
