上睹章第十六

  上睹三元如连珠[1],落落明景照九隅[2],五灵夜烛焕八区[3]。子存内皇与我游[4],身披凤衣衔虎符[5],一至不久升虚无[6]。

  [1]三元:即三宝,指精、气、神的三种信息,即三花。连珠:联络不断。《礼记》所谓“累累乎端如贯珠”之意。[2]落落明景:指三花之光辉灿烂。照九隅:九隅即九洲。[3]五灵:即五行五星。夜烛:照耀于黑夜之意。八区:即八方。[4]子:学道之人。内皇:指身中之主宰。与我游:适同天地造化之机的意思。[5]凤衣:即羽服。衔虎符:佩带虎龙之符,比喻有威信。[6]一至不久:矢志不移,则不须久远之意。升虚无,得道而升于三清之境。《悟真篇》所谓“赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听”,也是此意。

  五藏之气调平,六腑之象随生,精气神三宝的精华聚于昆仑顶(脑),则目睹其光如日月星之象,此即为性光。荡涤九窍之阴气无所不及,因此恍若在天的日、月、星运行。五藏则如洞观火,焕焕然映照八个方位,使太极球的存在有可能被观察到。凡心常存天性道性,则能伴体内真机遨游八极,其主动权即在于斯,守一不久则可由此聚神还虚。

  方寸[1]之中念深藏,不方不圆闭牖窗[2],三神还精老方壮[3],魂魄内守不争竞[4],神生腹中衔玉当[5],灵注幽阙那得丧[6],琳条万寻可荫仗[7],三魂自宁[8]帝书命。

  [1]方寸:指心田,所谓心田方圆一寸之地。[2]不方不圆:《悟真篇》所谓“圆即圆兮方即方。”意为心神又不为方圆所拘。闭牖窗:喻关闭五官七窍之户窗。[3]三神还精:三田之精神还返不已。老方壮:意为老翁可复为青壮之容。如《参同契》所谓:“老翁复丁壮,耆妪成姹女”。[4]魂魄:魂属木为阳,魄属金为阴。比喻身中之神气。《参同契》谓:“阳神曰魂,阴神曰魄。”不争竞:意为神气内藏,不使外越。[5]神生腹中:魂魄内藏,神不外出,则气和精固于身内,无妄动之咎。衔玉当:比喻身体有玉珠装饰,显得神采奕奕。[6]灵注幽阙:幽阙指两肾之间,意为神灵关注于两肾之间。那得丧:即无横夭丧生之虑。[7]琳条:即美玉,玉树。万寻:八尺为寻,高远之意。琳条万寻比喻为无限之神灵。荫仗:庇荫、凭倚之意。[8]三魂自守:喻魂魄神气宁静。

  心中凡念要靠深居简出转化,既非肯定亦非否定,用以观其详。这是意识训练类。由神而修,调形调身自有妙方,只将后天的魂魄纳于其衷,元神自然能够衔玉而成。其灵由肾中真精所养,哪得散漫,自然久长。
 

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