肝部章第十一
肝部之宫翠重里[1]，下有青童神公子[2]，主诸关镜聪明始[3]，青锦披裳佩玉铃[4]，和制魂魄津液[5]平，外应眼目日月精[6]。
[1]翠重里：肝为木宫，其色青翠，指肝叶大小相重之象。[2]下：肝居隔下。青童：肝木之精。公子：肝木之神，又字含明，前谓“肝神龙烟字含明”是也。[3]主诸关镜：于时主春，阳之本始，肝为五藏之本始，内照乎藏腑，外照乎耳目。聪明始：皆肝气通达于耳目故。[4]青锦：肝色主青。玉铃：肺之色象，喻金能克水。[5]魂魄：肝藏魂，肺藏魄，即金木之谓。津液：指金津玉液。[6]日月精：肝开窍于目，目为外日月，日月精喻二目精明。《云芨七签》作日月清。
肝属木，以青为色，肝藏魂，其神为公。开窍于目，目尤万物之镜，肝气清灵人聪明，肝气旺，五铃响，由阴带阳好主张，魂魄相依又相随，隐中魂随魄先动，阳中肝伏木服金，静制燥，雌伏雄，金津玉液靠魄魂。外象眼明心亮，显出明无障的光辉来。
百疴所钟存无英[1]，同用七日[2]自充盈，垂绝念神[3]死复生，摄魂还魄[4]永无倾。
[1]无英：肝神在左，名曰无英。[2]同用七日：五藏兼用，七日来复。[3]垂绝念神：疾病垂危之时存念肝神青衣童子，亦可保全性命。[4]摄魂还魄：《云芨七签》谓“三魂弃身则外摄之，七魄流荡则检还之”。
肝神无英，百病皆从木气乘，不招自来，挥之能去，魂之性质由阳性物质构成，若能五行顺生七日，则肝气抑平，魄阴补其损，金能生水，水能生木的原因，所以垂危之时念念不忘东方木，则得元灵之助，死能复生。招魂还魄也只是根据阴阳相依之性质衍化而来。
[1]翠重里：肝为木宫，其色青翠，指肝叶大小相重之象。[2]下：肝居隔下。青童：肝木之精。公子：肝木之神，又字含明，前谓“肝神龙烟字含明”是也。[3]主诸关镜：于时主春，阳之本始，肝为五藏之本始，内照乎藏腑，外照乎耳目。聪明始：皆肝气通达于耳目故。[4]青锦：肝色主青。玉铃：肺之色象，喻金能克水。[5]魂魄：肝藏魂，肺藏魄，即金木之谓。津液：指金津玉液。[6]日月精：肝开窍于目，目为外日月，日月精喻二目精明。《云芨七签》作日月清。
肝属木，以青为色，肝藏魂，其神为公。开窍于目，目尤万物之镜，肝气清灵人聪明，肝气旺，五铃响，由阴带阳好主张，魂魄相依又相随，隐中魂随魄先动，阳中肝伏木服金，静制燥，雌伏雄，金津玉液靠魄魂。外象眼明心亮，显出明无障的光辉来。
百疴所钟存无英[1]，同用七日[2]自充盈，垂绝念神[3]死复生，摄魂还魄[4]永无倾。
[1]无英：肝神在左，名曰无英。[2]同用七日：五藏兼用，七日来复。[3]垂绝念神：疾病垂危之时存念肝神青衣童子，亦可保全性命。[4]摄魂还魄：《云芨七签》谓“三魂弃身则外摄之，七魄流荡则检还之”。
肝神无英，百病皆从木气乘，不招自来，挥之能去，魂之性质由阳性物质构成，若能五行顺生七日，则肝气抑平，魄阴补其损，金能生水，水能生木的原因，所以垂危之时念念不忘东方木，则得元灵之助，死能复生。招魂还魄也只是根据阴阳相依之性质衍化而来。
