心部章第十
心部之宫莲含华[1]，下有童子丹元家[2]，主适寒热荣卫和[3]，丹锦衣裳披玉罗[4]，金铃朱带坐婆娑[5]。
[1]莲含华：心藏之质似未开之莲花。[2]下：心居肺华盖之下。童子：喻心神。丹元：心神之名。《心神章第八》：“心神丹元字守灵”是也。[3]主适寒热：心属少阴，为君火，能主适阴阳寒热躁静。荣卫和：荣即营。营为水谷之精气，卫为水谷之悍气，营行脉中，卫行脉外，和调营卫以养其身。[4]丹锦衣裳：喻心藏之色。又主五体之血。披玉罗：心居肺下。肺之白气如荷衣披裹于外。[5]金铃：喻心善动摇。朱带：心主周身血脉。坐婆娑：言神之静藏貌。
心藏的形状就象一朵含苞未放的莲花，倒置在华盖之中，有心神丹元长驻其中，号丹元，因为金丹靠元神，元为太乙元始之气，丹为端正心行合于先天元性，抱元守一乃是真谛。心机调和于自然则心理活动能够达到调节寒热与营卫之气的目的，能使百病不生。丹元之外裹锦被玉，尤金铃虽响，常摇则成噪音；朱带虽华，紧束则为伤身。周身脉尤如朱带，由善摇之心主理则成祸殃，只有静安神宁，国民（身心）才得以自化。
调血理命[1]身不枯，外应口舌吐五华[2]，临绝呼之[3]亦登苏，久久行之飞太霞[4]。
[1]理命：即理气。《灵源歌》谓“神是性兮气是命”。[2]吐五华：吐即舒意，五华指五藏之华彩。[3]呼之：指呼吸。[4]飞太霞：太霞指最高近天之云气，为飞升仙境之意。
心藏阴含丹元，阳理命血，常使心力壮健，则身形常青不枯，然而，常保壮健需要落在心神的“字”上，即守灵。“守灵”有知白守黑，知雄守雌之意。心有外窍开于舌，五藏之精华由舌可泄，故缄口可以养性调神。临绝之人，旁人凝情一呼可使其醒转，皆因口一张则精华五气度于斯人，苟延性命。临死之人，其言也善，皆因六贼逍遁，五华将散，尤人之初生时一般，其善无所阻，初生善无阴，临死善无阳之故。能握此理，何不于日常持颂圣言，紧口慢言，久之太霞不难聚，真元易炼丹。
[1]莲含华：心藏之质似未开之莲花。[2]下：心居肺华盖之下。童子：喻心神。丹元：心神之名。《心神章第八》：“心神丹元字守灵”是也。[3]主适寒热：心属少阴，为君火，能主适阴阳寒热躁静。荣卫和：荣即营。营为水谷之精气，卫为水谷之悍气，营行脉中，卫行脉外，和调营卫以养其身。[4]丹锦衣裳：喻心藏之色。又主五体之血。披玉罗：心居肺下。肺之白气如荷衣披裹于外。[5]金铃：喻心善动摇。朱带：心主周身血脉。坐婆娑：言神之静藏貌。
心藏的形状就象一朵含苞未放的莲花，倒置在华盖之中，有心神丹元长驻其中，号丹元，因为金丹靠元神，元为太乙元始之气，丹为端正心行合于先天元性，抱元守一乃是真谛。心机调和于自然则心理活动能够达到调节寒热与营卫之气的目的，能使百病不生。丹元之外裹锦被玉，尤金铃虽响，常摇则成噪音；朱带虽华，紧束则为伤身。周身脉尤如朱带，由善摇之心主理则成祸殃，只有静安神宁，国民（身心）才得以自化。
调血理命[1]身不枯，外应口舌吐五华[2]，临绝呼之[3]亦登苏，久久行之飞太霞[4]。
[1]理命：即理气。《灵源歌》谓“神是性兮气是命”。[2]吐五华：吐即舒意，五华指五藏之华彩。[3]呼之：指呼吸。[4]飞太霞：太霞指最高近天之云气，为飞升仙境之意。
心藏阴含丹元，阳理命血，常使心力壮健，则身形常青不枯，然而，常保壮健需要落在心神的“字”上，即守灵。“守灵”有知白守黑，知雄守雌之意。心有外窍开于舌，五藏之精华由舌可泄，故缄口可以养性调神。临绝之人，旁人凝情一呼可使其醒转，皆因口一张则精华五气度于斯人，苟延性命。临死之人，其言也善，皆因六贼逍遁，五华将散，尤人之初生时一般，其善无所阻，初生善无阴，临死善无阳之故。能握此理，何不于日常持颂圣言，紧口慢言，久之太霞不难聚，真元易炼丹。
