后天八卦方位图
亦称“文王八卦方位图”。本於《周易？说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”
图概要：
一、邵康节曰：置乾于西北，退坤于西南；（指先天八卦而来）乾统三男而长子（震）用事，坤统三女而长女（巽）代以母（坤），坎、离得位而兑、震为偶，以应地之方也。
二、文王八卦为易之用，后天八卦方位体现了四时推移、八节变化，万物生长的流行周期以及阴阳互存互根，五行母子相生的规律。
三、《观物外篇》：后天八卦次序体现了男女媾精，乾道成男，坤道成女，得父气者为男，得母气者为女；三男皆以坤母为体，乾父为用；三女皆以乾为体，坤母为用。
四、《辨正释义》曰：“有四方之正位，而四緎介於其间，於是八方立焉。統中五皇极而为九，分而佈之，谓之九畴。虽出洛书，实与河图数合。
五、后天卦主克（先天卦主生）如图中艮坤对宫为土，收蔵，一气互通于西北和东北，纬於其间皆主克。
六、参见清李光池《启蒙附论》认为后天八卦有天地水火体用之性，认为天地为水火之体，居緎以运枢轴，水火为天地之用，居正以司时令，天地水火，体用互根，以生成万物，造化之机也。
附：后天八卦方位图
图概要：
一、邵康节曰：置乾于西北，退坤于西南；（指先天八卦而来）乾统三男而长子（震）用事，坤统三女而长女（巽）代以母（坤），坎、离得位而兑、震为偶，以应地之方也。
二、文王八卦为易之用，后天八卦方位体现了四时推移、八节变化，万物生长的流行周期以及阴阳互存互根，五行母子相生的规律。
三、《观物外篇》：后天八卦次序体现了男女媾精，乾道成男，坤道成女，得父气者为男，得母气者为女；三男皆以坤母为体，乾父为用；三女皆以乾为体，坤母为用。
四、《辨正释义》曰：“有四方之正位，而四緎介於其间，於是八方立焉。統中五皇极而为九，分而佈之，谓之九畴。虽出洛书，实与河图数合。
五、后天卦主克（先天卦主生）如图中艮坤对宫为土，收蔵，一气互通于西北和东北，纬於其间皆主克。
六、参见清李光池《启蒙附论》认为后天八卦有天地水火体用之性，认为天地为水火之体，居緎以运枢轴，水火为天地之用，居正以司时令，天地水火，体用互根，以生成万物，造化之机也。
附：后天八卦方位图
