本指古人所居的上空。《诗经‘绵》;“古公亶父,陶复陶穴,未有家室”。又指古人死后的莽处,《诗经?王风?大车》:“谷则异室,死则同穴。”亦可指人身经脉气血行聚之处。《素问?气穴论》:“凡三百六十五穴,针之所日行也。”风水术中的穴,或称龙穴,正基于上述三种意义,指生人或死者的居住之地,而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。缪希雍《葬经翼?察形篇》云:“穴者,山水相交,阴阳融聚,情之所钟处也。”徐善继《人子须知?卷首》:“穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。”与人身穴位不同的是,风水中的穴场更加变幻多体,有高有低有大有肥有瘦。黄妙应《博山篇》云:“五龙作穴,横、直、飞、潜、回、穴变多歧。高忽而低,亦低而高,北忽行南,亦东而西。有闪走的,有斜飞的,有背水的,有临岸的。穴有正体,有变体。”依其形状,有窝穴、钳穴、突穴、乳穴。因其在龙脉上的位置多变,依其受气方式的不同又可分为受灾、分受穴、旁受穴。另外,还有真穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴,其特例,有怪穴,有病穴。各种类别,纷繁复杂。风水家对穴的总体要求是:势大、形正、聚气、威风。管氏地理指蒙?复向定穴》云:“欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣,欲其正而不冲不兀,欲其辅而不倚不孛,欲其横卧有怀而不挺,欲其蟠抱有蕴而不噎,欲其收拾而不隘不舒,欲其专一而不竞不泄,欲其骑而不卸,欲其怀而不别。”
 

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