第28卦 泽风大过
卦辞大过：栋桡，利有攸往，亨。
象曰泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。
彖曰大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！
上六爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
九五爻辞：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
九四爻辞：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九三爻辞：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九二爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
初六爻辞：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
大过（卦二十八）——凡事不要过头
【原文】
（撰下兑上）大过①：栋桡②。利有攸往，亨。
初六：藉用白茅③，无咎。
九二：枯杨生梯(4)，老夫得其女妻。无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆⑤，吉。有它(6)，吝。
九五：枯杨生华，老妇得其土夫。无咎无誉。
上六：过涉灭顶(7)，凶，无咎。
【注释】
①大过是本卦的标题。大的意思是太，大过就是太过。全卦的内容是讲一些过了头的事，标题是按内容取的。②桡（ráo）：弯曲。③藉：席，用作铺垫。白茅：一种柔软洁白，较贵重的草。④梯：用作“荑”，意思是草木新生、发芽。⑤隆：中间高起来。③它：指意外的事故。（7）灭顶：水淹过头顶。
【译文】
大过卦：屋梁被压弯了。有利于出门行旅，亨通。
初六：用白茅铺垫以示恭敬，没有灾祸。
九二：枯萎的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利。
九三：屋梁压弯了，凶险。
九四：屋梁隆起不弯，吉利。但有意外事故，不妙。
九五：枯萎的杨树重新开花，老妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处。
上六：渡河涉水，水淹过了头顶，凶险，但没有灾祸。
【读解】
对人对事采取中间态度，似乎是一种最好的选择：过头或不及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，所以才有“树大招风”、“高处不胜寒”这样的说法，以及枪打出头鸟这样的做法。中国人早已习惯了中庸的思维和行为方式，无论我们现在怎样指责，这个现买，这种内在心理结构，一时难以改变。
退后一步想，撇开中庸是好是坏的争执，折中的确是处理矛盾冲突的一种现实的手段。远的不说，就说近几年世界两大阵营冷战状态的结束，巴勒斯坦与以色列的和解，中国用“一国两制”的政策解决港、澳、台问题，都是突出的事例。其实，西方明智的人士远比一些国人更钟情于中庸思想，更懂得运用它的奥妙。这至少表明，走中间道路，取中间态度，是现实的，聪明的，也是有生命力的。
象曰泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。
彖曰大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！
上六爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
九五爻辞：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
九四爻辞：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九三爻辞：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九二爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
初六爻辞：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
大过（卦二十八）——凡事不要过头
【原文】
（撰下兑上）大过①：栋桡②。利有攸往，亨。
初六：藉用白茅③，无咎。
九二：枯杨生梯(4)，老夫得其女妻。无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆⑤，吉。有它(6)，吝。
九五：枯杨生华，老妇得其土夫。无咎无誉。
上六：过涉灭顶(7)，凶，无咎。
【注释】
①大过是本卦的标题。大的意思是太，大过就是太过。全卦的内容是讲一些过了头的事，标题是按内容取的。②桡（ráo）：弯曲。③藉：席，用作铺垫。白茅：一种柔软洁白，较贵重的草。④梯：用作“荑”，意思是草木新生、发芽。⑤隆：中间高起来。③它：指意外的事故。（7）灭顶：水淹过头顶。
【译文】
大过卦：屋梁被压弯了。有利于出门行旅，亨通。
初六：用白茅铺垫以示恭敬，没有灾祸。
九二：枯萎的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利。
九三：屋梁压弯了，凶险。
九四：屋梁隆起不弯，吉利。但有意外事故，不妙。
九五：枯萎的杨树重新开花，老妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处。
上六：渡河涉水，水淹过了头顶，凶险，但没有灾祸。
【读解】
对人对事采取中间态度，似乎是一种最好的选择：过头或不及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，所以才有“树大招风”、“高处不胜寒”这样的说法，以及枪打出头鸟这样的做法。中国人早已习惯了中庸的思维和行为方式，无论我们现在怎样指责，这个现买，这种内在心理结构，一时难以改变。
退后一步想，撇开中庸是好是坏的争执，折中的确是处理矛盾冲突的一种现实的手段。远的不说，就说近几年世界两大阵营冷战状态的结束，巴勒斯坦与以色列的和解，中国用“一国两制”的政策解决港、澳、台问题，都是突出的事例。其实，西方明智的人士远比一些国人更钟情于中庸思想，更懂得运用它的奥妙。这至少表明，走中间道路，取中间态度，是现实的，聪明的，也是有生命力的。
