天元连山卦释义
天元连山六十四卦，除乾坤坎离四正之卦为天地纲，日月纪，阴阳对待，五行沐浴败地，为坐向所忌．故但将六十卦分配六十甲子，推步周天三百六十五度，复卦起于虚，剥卦终于危，阳自复始，六变而乾阳备，阴自姤始，六变而坤阴成．盖一阳生于子中，六阳极于午中，故以复卦起于冬至之初，是为天根，五六阳卦相次列于左，而乾尽午中．一阴生于午中，六阴极于子中，故以姤卦起于夏至之初，是为月窟．五六阴卦相次列于右，而坤尽子中，周而复始．
邵子曰：“乾遇巽时为月窟，地逢雷处是天根，天根月窟闲来往，三十六宫总是春．”正指复姤二卦而言．
三十六宫者，以八卦相加，昼数总得三十有六也．其上卦加临之次，自子中至午中，则以坤八，艮七，坎六，巽五，震四，离三，兑二，乾一为序，即易数往者顺，知来者逆之义．
按先天之艮，原在后天之乾宫，今以六十卦配以六十甲子，自比卦行至乾宫庚戌，是纯艮，二艮相连，故曰连山．
其分隶六甲，则甲子比卦，丙子剥卦，戊子复卦，以次行至癸亥，而观卦终焉．重之为百二十，以配分金，每一阴卦对一阳卦，每一阴爻对一阳爻，凡上卦还艮，震，巽，兑而成卦者，则阴阳冲和，配以丙，丁，庚，辛，是为旺相．
（鹰：此法跟玄空大卦甲子配卦有别，玄空大卦甲子配复卦，丙子配颐卦….）
凡上卦遇乾，坤，坎，离而成卦者，则阴阳纯一不交配，以甲，乙，壬，癸，戊，己，是为孤虚龟甲．旺相者主富贵吉祥，孤虚龟甲必至人财耗散．
若大地煞重，则取龟甲以泄制之，乃作用之神机也．此卦专论九六冲和，为后天之里，生成始终，一气循环，堪舆家用之坐穴推气朔之会协，刚柔之运用，气以应候，用阳以相阴，用孤以制煞，用相以迎生，所取亦广矣，其三百六十爻推排爻象吉凶，审其有用之爻而坐之，大约一准之易卦爻占，如谦卦六爻皆吉之类，吉者用白圈，凶者用黑点，以便取舍焉．
邵子曰：“乾遇巽时为月窟，地逢雷处是天根，天根月窟闲来往，三十六宫总是春．”正指复姤二卦而言．
三十六宫者，以八卦相加，昼数总得三十有六也．其上卦加临之次，自子中至午中，则以坤八，艮七，坎六，巽五，震四，离三，兑二，乾一为序，即易数往者顺，知来者逆之义．
按先天之艮，原在后天之乾宫，今以六十卦配以六十甲子，自比卦行至乾宫庚戌，是纯艮，二艮相连，故曰连山．
其分隶六甲，则甲子比卦，丙子剥卦，戊子复卦，以次行至癸亥，而观卦终焉．重之为百二十，以配分金，每一阴卦对一阳卦，每一阴爻对一阳爻，凡上卦还艮，震，巽，兑而成卦者，则阴阳冲和，配以丙，丁，庚，辛，是为旺相．
（鹰：此法跟玄空大卦甲子配卦有别，玄空大卦甲子配复卦，丙子配颐卦….）
凡上卦遇乾，坤，坎，离而成卦者，则阴阳纯一不交配，以甲，乙，壬，癸，戊，己，是为孤虚龟甲．旺相者主富贵吉祥，孤虚龟甲必至人财耗散．
若大地煞重，则取龟甲以泄制之，乃作用之神机也．此卦专论九六冲和，为后天之里，生成始终，一气循环，堪舆家用之坐穴推气朔之会协，刚柔之运用，气以应候，用阳以相阴，用孤以制煞，用相以迎生，所取亦广矣，其三百六十爻推排爻象吉凶，审其有用之爻而坐之，大约一准之易卦爻占，如谦卦六爻皆吉之类，吉者用白圈，凶者用黑点，以便取舍焉．
