总论
吉凶观生克(即用爻所受生克)；
得失观组合(即世爻与用神组合)；
应期观病处(即卦之病处)；
细节观杂处(以后专门的书稿会有所论及)。
六爻预测学渊远流长，在西汉至今的流传中共有三种以上的独特占法，其共包括《京房易》、《火珠林》、《当今六爻》三种（详观拙作《筮学通考》（香港中国哲学文化协进会出版），而现今流传最广与最成熟的也就是晚清乾嘉后的六爻预测学了。现今六爻著作虽然层出不穷，但是简单实用、系统扼要的著作很少，于是黎光先生根据数十年的预测经验，以及数千卦例的重点规则，花费精力将现今六爻重编整理，紧抓现今六爻的要点，将其尽量的简单规则化，意图使作者的学员一个月内即能打下此六爻基础，使之能够深入探讨（拙作《隐易千金断》中提供的所有技法均是在理解本稿的基础上方能更加正确完善的使用，这点须要学员明白）。
这里，我们讲一下黎先生的断卦思路。
我们讲，预测是为求测者服务的，而求测者的测事意念不一样，断法也不一样，所以断卦时的求测者的测事意念是最重要的。而求测者的测事意念无非可总结成三种，一为占吉凶，二为占得失，三为占应期。下面分述此三种占法。
各占法的主要特点可用四句话代替：
吉凶观生克(即用爻所受月日与变动爻的生克)；
得失观组合(即世爻与用神的组合)；
应期观病处(即卦象与用神的病处)；
细节观杂处(以后专门的稿子会有所论及)。
以下分别解之。
得失观组合(即世爻与用神组合)；
应期观病处(即卦之病处)；
细节观杂处(以后专门的书稿会有所论及)。
六爻预测学渊远流长，在西汉至今的流传中共有三种以上的独特占法，其共包括《京房易》、《火珠林》、《当今六爻》三种（详观拙作《筮学通考》（香港中国哲学文化协进会出版），而现今流传最广与最成熟的也就是晚清乾嘉后的六爻预测学了。现今六爻著作虽然层出不穷，但是简单实用、系统扼要的著作很少，于是黎光先生根据数十年的预测经验，以及数千卦例的重点规则，花费精力将现今六爻重编整理，紧抓现今六爻的要点，将其尽量的简单规则化，意图使作者的学员一个月内即能打下此六爻基础，使之能够深入探讨（拙作《隐易千金断》中提供的所有技法均是在理解本稿的基础上方能更加正确完善的使用，这点须要学员明白）。
这里，我们讲一下黎先生的断卦思路。
我们讲，预测是为求测者服务的，而求测者的测事意念不一样，断法也不一样，所以断卦时的求测者的测事意念是最重要的。而求测者的测事意念无非可总结成三种，一为占吉凶，二为占得失，三为占应期。下面分述此三种占法。
各占法的主要特点可用四句话代替：
吉凶观生克(即用爻所受月日与变动爻的生克)；
得失观组合(即世爻与用神的组合)；
应期观病处(即卦象与用神的病处)；
细节观杂处(以后专门的稿子会有所论及)。
以下分别解之。
