序
序
六壬之学，由来已久。精其术者，周有姜尚，吴越有子胥、蠡种，汉有子房，蜀汉有诸葛孔明，唐宋以下有袁、李、邵、刘诸先贤。其占验皆散见于传记、书志之中。上下几千年，亘延不绝。惜著作繁夥，阐述亦互有径庭，使学者目乱神迷，莫衷所是。迨至江湖术士，察言迎合，欺罔弄玄，藉以敛财，于是此道衰矣。
余素好奇，常涉猎于壬学，但以信面存疑，涉而不陷之宗旨，探其奥秘，及今数十年矣。略有所悟，但鲜为人占，有至友或至友介绍求占者，亦能谈言微中。余不卖卜占，凡占者以占后之结果告我，以证其验否。揆计所占验者什之八九，而不验者什之一二，以留稿复查，非课之不告，其中泥古不化者有之，审视不周者有之。哈退庵先生云：“寻到好边方住脚，得到确处要详参。自然曲折都能到，不是真仙也半仙。”重在“详考”二字，能搜寻细致，必神其占矣。
余退休无俚辄检密藏之著作，择其精要，抄录成帙。计有《大六壬心镜》、《大六壬寻源》、《毕法集览》、《一字玉连环》、《断案杂抄》、《壬归》及拙著《六壬启蒙》共七种。其中《壬归》已由台湾武陵出版社出单行本。现在犹有六种，名之曰：《守拙斋六壬辑要六种》。《启蒙》原以十章为止，复览全篇似有未足，故不揣谫陋，增以占断一章，共十一章。抛砖引玉，启发思维，可为一助。
原抄十章，皆自我抄订，因年近八旬，眼目昏暗，不能续抄。故请房君村舍摘要而成之。其中用当占之年月日时以示其真，有别于“例如”、“假设”之旧例。孤陋之处，希方家正之。
皖南朱良晖于守拙斋
一九九三年春
六壬辑要
皖南朱良晖校订
自抄成稿时年七十有一
六壬之学，由来已久。精其术者，周有姜尚，吴越有子胥、蠡种，汉有子房，蜀汉有诸葛孔明，唐宋以下有袁、李、邵、刘诸先贤。其占验皆散见于传记、书志之中。上下几千年，亘延不绝。惜著作繁夥，阐述亦互有径庭，使学者目乱神迷，莫衷所是。迨至江湖术士，察言迎合，欺罔弄玄，藉以敛财，于是此道衰矣。
余素好奇，常涉猎于壬学，但以信面存疑，涉而不陷之宗旨，探其奥秘，及今数十年矣。略有所悟，但鲜为人占，有至友或至友介绍求占者，亦能谈言微中。余不卖卜占，凡占者以占后之结果告我，以证其验否。揆计所占验者什之八九，而不验者什之一二，以留稿复查，非课之不告，其中泥古不化者有之，审视不周者有之。哈退庵先生云：“寻到好边方住脚，得到确处要详参。自然曲折都能到，不是真仙也半仙。”重在“详考”二字，能搜寻细致，必神其占矣。
余退休无俚辄检密藏之著作，择其精要，抄录成帙。计有《大六壬心镜》、《大六壬寻源》、《毕法集览》、《一字玉连环》、《断案杂抄》、《壬归》及拙著《六壬启蒙》共七种。其中《壬归》已由台湾武陵出版社出单行本。现在犹有六种，名之曰：《守拙斋六壬辑要六种》。《启蒙》原以十章为止，复览全篇似有未足，故不揣谫陋，增以占断一章，共十一章。抛砖引玉，启发思维，可为一助。
原抄十章，皆自我抄订，因年近八旬，眼目昏暗，不能续抄。故请房君村舍摘要而成之。其中用当占之年月日时以示其真，有别于“例如”、“假设”之旧例。孤陋之处，希方家正之。
皖南朱良晖于守拙斋
一九九三年春
六壬辑要
皖南朱良晖校订
自抄成稿时年七十有一
