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　钦定四库全书　　　　　子部十
　　丹铅余录　　　　　　　杂家类二【杂考之属】丹铅续录
　　丹铅摘録
　　丹铅总录
　　提要
　　【臣】等谨案丹铅余录十七卷续录十二卷摘录十三卷总录二十七卷明杨慎撰慎有檀弓丛训已著录慎博览羣书喜为杂著周亮工尝刋其书目凡二百余种其考证诸书异同者则皆以丹铅为名顾其志揽茝微言曰古之罪人以丹书其情魏志縁坐配后为工乐杂户者用赤纸为籍其卷以铅为轴升奄名在尺籍故寄意于此也凡余录十七巻续录十二卷闰録九卷慎又自为删薙名曰摘録刻于嘉靖丁未后其门人梁佐裒合诸录为一编删除重复定为二十八类名曰总録刻之上杭是编出而诸录遂微然周亮工书影称其讹字如落叶又守土者多印以充餽遗纸墨装潢皆取给于民民以为困乃檄毁之今所行者皆未毁前所印也又万厯中四川巡抚张士佩重刋慎集以诸録及谈苑醍醐等书删并为四十一卷附于集后今亦与总录并行此本惟有余録续录摘录而阙闰录然有梁佐之总录则闰录亦在其中四本相辅而行以总录补三录之遗以三录正总录之误仍然慎之完书也慎以博洽冠一时使其覃精研思网罗百代竭平生之力以成一书虽未必追踪马郑亦未必遽在王应麟马端临下而取名太急稍成卷帙即付枣棃饾饤为编只成杂学王世贞谓其工于证经而踈于解经详于禆史而忽于正史详于诗事而畧于诗防求之宇宙之外而失之耳目之内亦确论也又好伪撰古书以证成已説睥睨一世谓无足以发其覆而不知陈耀文正杨之作已随其后虽有意求瑕诋諆太过亦得毋木腐虫生有所以召之之道欤然渔猎既富根柢终深故疎舛虽多而精华亦复不少求之于古可以位置郑樵罗泌之间在明三百年间固铁中铮铮者矣乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　丹铅余录原序
　　郑博而不精贾逵精而不博博而精难矣哉以兹髙论古人有读论惟取一篇披庄不过盈尺者病乎其不博也亦有误解柤棃于礼经不识蟛蠏于尔雅者病乎其不精也语曰博学而详説之易曰非天下之至精其孰能与于此博而精诚难矣哉自有书契以至今日何啻惠子之五车张华之十乗欲一一而通之固已鲜矣其间注释之所未及改窜之所讹谬又一一能正之非博而精者不能故扬子云有言一卷之书必立之师先辈谓校书如尘埃风叶随扫随有好古者所以丹铅不去手也乃今知君子所以贵博且精者非以掩众哗誉欲以翊道而正辞也太史氏扬子用修昔居馆阁时凡六经三史诸子百家中有疑于辞悖于理者皆精察而明辨之居滇日暇尤以敷文析理自娱彚为一帙曰丹铅余録丹铅防勘之具也小学事也何取于此哉走窃闻之祸天下之书者存乎误断天下之误者存乎辨辨岂易哉考究未精穿凿附会纪録之实语难明润色之雅词易惑贵耳贱目徒借聴于前人承误踵讹竟吠声于末学遂失古人立言之意兼贻后人尊闻之误弊也甚矣先生以頴敏之资宏博之学固已搜抶无隠矣观兹録也如辨四时改火为应五行东北阳西南隂为应卦气皆卓然超诣不泥旧説辨易大贞小贞引汉书注贞不训正辨诗鸟引毛苌注契不生于燕卵皆有禆经典不惑迂怪辨范蠡未尝载西施去引墨子以证之宰我未尝从乱引李斯狱辞证之皆有禆于史而不令贤者受厚诬于千载也其余若老子之盗竽文选之赵李战国防之千秋万嵗夜唐诗之越甲鸣吾君古名儒如苏辙顔延年姚宏刘会孟注释意解所迷误挂漏于此者先生一一考证而昭著之青衿锦带之士白首之疑一旦犂然而豁亦一快也然皆引古书以证古人未尝用意説决焉语曰多闻择其善者而从之是其可传者将不在兹乎先生纂述甚多选诗外编选诗拾遗已行于世在滇有滇程记滇载记六书博证转注古音略诸书走皆得而观之王充称扬雄曰子云河汉也识者不以古今易视谁谓今无子云哉嘉靖庚寅冬十有一月吉赐进士奉直大夫南京户部贠外郎碧泉张素书

　　丹铅余録原序
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷一　　　　　　明　杨慎　撰
　　战国防秦惠王时有寒泉子注云秦处士之号史记索隠云甘茂居渭南隂乡之樗里故号曰樗里子又范蠡去越自称鸱夷子此固后人别号之所昉乎
　　月令靡草死注云荠葶苈之属董仲舒曰葶苈枯于仲夏欵冬华于严霜淮南子注云荠水菜冬水而生夏土而死又其枝叶细碎谓之靡草
　　古字轶与辙同庄子夫子奔轶絶尘而回瞠乎其后今谬读轶作逸遂失其义战国防主者循轶之途注轶辙同车迹也
　　战国人名有董之蘩菁董姓也之蘩菁三字其名也复名古有之三字名始见此
　　易曰宻云不雨自我西郊天地之气东北阳也西南隂也云起东北阳倡隂必和故有雨云起西南隂倡阳不和故无雨俗谚云云往东一场空云往西马溅泥云往南水潭潭云往北好晒麦是其验也又验之风电亦然或问东为阳方西为隂方是矣南本阳而属隂北幽隂而属阳何也曰一阳生于子仲天之气所始也卦又当坎北非阳而何一隂生于午仲地之气所始也卦又当离南非隂而何
　　鑚燧改火四时而五物焉朱子谓夏火太盛故再取此意料之言耳先王取火法五行也春行为木榆柳色青以象木也木生火夏行为火杏色赤以象火也火生土季夏行为土桑柘色黄以象土也土生金秋行为金槐檀色白以象金也金生水冬行为水柞楢色以象水也四时平分而夏乃有二焉何也土位在中宫而寄王扵四时季夏者土之中位故月令扵仲夏之后列中央土素问谓之长夏是其说也统之则为四时分之则为五行五行各七十二日土分王扵四时之末各分十八日合之亦七十二日总五行之七十二日合三百六十而成一歳也慎十四五时先祖留耕公教说如此且云见宋儒某书今不能记其为何书何人也
　　欧阳集古録析里桥碑防云醳散闗之漯従朝阳之平刻画适完非其讹谬而莫详其义故録之以俟博识君子慎按醳古与释通史记张仪传杖而醳之韩信传醳兵北首燕路洪氏释醳载汉碑文有云农夫醳耒又云辞荣醳黻漯本济漯之漯汉人或写漯借作湿字用漯即潮湿也与燥同分小异如操亦作掺之例平谓干燥言去湿而就燥也以此训之可通隂符经云禽之制在气王起云食蟒飞防断猿狼虱啮鹤青要食虎皆以小制大言在气不在形也王起唐贞观时人博学有声太宗甞撰字试之起曰臣于世间字所不识者惟八骏圗中数字耳按八骏诸名具列子华骝作服白义作白防丙作注引石经又怪不可诘起谓之不识者盖谓其不合六书之义疑不了了耳
　　曲名有乌盐角江邻几杂志云始教坊家人市盐得一曲谱扵子角中翻之遂以名焉戴石屏有乌盐角行元人月泉吟社诗山歌防耳乌盐角村酒柔情玉练槌唐人云君苗无姓吕安无字此言何谓也按文选注吕安字仲悌又应玚有与従弟君苗书则唐人所云者止谓史失其传耳亦训人不可不通文选也
　　予往年过剑门关絶壁上见有唐明皇诗云剑阁横空峻銮舆出狩回翠屏千仞合丹嶂五丁开灌木萦旗转仙云拂马来乗时方在德嗟尔勒铭才是诗英华及诸唐诗皆不载故记于此
　　又扵临潼骊山之温汤见石刻元人一词曰三郎年少客风流夣绣岭蛊瑶环渐浴酒发春海棠睡暖笑波生媚荔子浆寒况此际曲江人不见偃月事无端羯鼔三声打开蜀道霓裳一曲舞破潼闗马嵬西去路愁来无防处但泪满闗山空有香囊遗恨锦袜传看玉笛声沉楼头月下金钗信杳天上人间防度秋风渭水落叶长安再过之石已磨为别刻矣
　　世说新语谓王羲之作兰亭记人以方金谷序羲之甚有欣色金谷序今不传其实兰亭之所祖也余旧得宋人石刻一本今録于此其辞曰余以元康六年従太仆卿出为使持节监青徐诸军事征虏将军有别庐在河南县界金谷涧中或高或下有清泉茂林众果竹栢药草之属莫不毕备又有水碓鱼池土窟其为娱目欢心之物备矣时征西大将军祭酒王诩当还长安余与众宾共送往涧中昼夜逰宴屡迁共坐或登髙临下或列坐水次时琴瑟笙筑合载车中道路并作及住令鼓吹迭奏遂各赋诗以叙中懐或不能者罚酒三斗感性命之不永惧凋落之无期故列叙时人官号姓名年纪又写诗着后后之好事者其览之哉
　　刘孝标注世说多引竒篇奥帙后刘须溪删节之可惜孝标全本予犹及见之今摘其一二以广异闻
　　邓粲晋纪曰周伯仁应荅精神足以防映数人
　　续晋阳秋曰张之少以学显谢为防稽内史张之为吴兴太守名亚谢亦称南北二
　　晋阳秋曰王导接诱应防少有忤者虽踈交常賔一见多输写欵诚自谓为导所遇同之旧昵
　　语林曰殷浩于佛经有所不了故遣人迎支道林林乃虚怀欲往王右军驻之曰深源思致渊富未易可当且已所不解上人未必能通縦能服彼亦名不益高若不合便防十年所保林公乃不往
　　左思别传云思作三都赋疾中犹改作蜀都赋云金马电发扵髙冈碧山振翼而云披鬼弹飞丸以礌礉火井腾光而赫羲今本无鬼丸句【水经注泸水傍瘴气特恶气中有物不见其形其作有声中木则折中人则害名为鬼弹】
　　又曰左思造张载问岷蜀事交接亦踈皇甫谧西州高士挚仲治宿儒知名非思伦匹刘渊林卫伯舆并蚤终皆不为思赋序注也凡诸注解皆思自为欲重其文故假借名姓也
　　夏侯湛补亡诗曰既殷斯防仰说洪恩名定匡省奉朝侍昏宵中告退鸡鸣在门孳孳温恭夙夜是敦
　　孙子荆除妇服诗曰时迈不停日月电流神爽登遐忽已一周礼制有叙告除灵丘临祠感痛中心若抽桓作王孝伯诔曰川岳降灵哲人是育既爽其灵不贻其福天道茫昧孰则倚伏犬马反噬豺狼翘陆岭摧高梧林残故竹人之云亡邦国丧牧于以诔之爰旌芳郁
　　王隐晋书云晋帝诏徴苏峻峻曰台下云我反反岂得活耶我宁山头望廷尉不能廷尉望山头也
　　续晋阳秋曰谢安优防山水以敷文析理自娱
　　荀绰兖州记曰闾丘冲好音乐侍婢不释管出入乗四望车
　　续晋阳秋曰献之文义非所长而能撮其胜防故擅名一时为风流之冠也
　　曹娥碑在防稽而魏武杨脩未尝过江【以上孝标世说注】隂铿诗曰表柱应堪烛碑书欲有金上句用张华然烛化狐事下句碑生金事人鲜知之考水经注魏受禅碑六字生金论者以为司马金行故曹氏六世而晋代之也又符子曰木生蝎石生金又贾逵祠前碑石生金干寳以为晋中兴之瑞郭璞传碑生金庾氏祸至矣隂所用盖出此
　　俗传灯蛾萤火所化故慕光
　　月令鵙始鸣鵙即博劳也左传谓之伯赵乐府谓之百劳今不识为何鸟按禽经注云伯劳飞不能翺翔直刺而已形似鸜鹆但鸜鹆喙黄伯劳啄黑以此别之易林曰鵙必单栖鵹必匹飞此鸟好只飞未尝双性亦能击搏鹰集于林则盘旋鸣聒俟鹰飞輙击之俗呼为鳯凰皂言百鸟畏之也蜀中名鴐鵹滇中名铁鹦哥又名榨油郎五更輙鸣不止至曙乃息
　　贾谊新书引发子曰太平之世父无死子兄无死弟发姓仅见此汉唐君碑隂有处士闾葵班闾葵复姓仅见此佛图澄碑澄本姓湿湿姓仅见此战国防卫有緤错挐薄緤挐姓仅见此
　　竹书纪年伊尹卒于沃丁之世盖百有五歳太公卒于康王六年寿百有十岁
　　汉无极山碑兴云祁祁雨我公田按顔氏家训引诗亦作有渰萋萋兴云祁祁毛传云渰隂云貎萋萋云行貎祁祁徐也此铭亦云兴云祁祁古经本云字后世作雨乃或改耳王介甫有云之祁祁诗语本古经
　　今俗称义民字古亦有之见汉蔡湛碑隂
　　蔡君谟在杭日坐有客曰隋世称丁真永草永乃知名丁何人也蔡云道护岂其人耶法书要録丁觇与智永同时善书世称丁真永草非道护也君谟误矣中州记载惠帝闻蛙鸣问之侍臣贾彻对曰在官为官蛙在私为私蛙帝曰若是官蛙可给廪比北史所载为详蛙给廪已自异矣文中子作元经又曰帝问蛙鸣尤可笑也然元经非出文中子盖阮逸赝作耳
　　左传方城以为城古本方本万字古字万亦作万故讹尔唐勒奏土论曰我是楚也世伯南土自越以至叶垂宏境万里故曰万城也
　　史记封禅书注引裴秀冀州记云缑氏仙人庙者昔有王侨犍为武阳人为栢人令扵此登仙非王子侨也唐诗王子求仙月满台又云可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃盖世以王侨为王子乔误也久矣
　　水经注瀍水西有真人帛仲理墓墓前碑题曰仲理名防益州巴郡人
　　柳子厚小石潭记潭中鱼可百许头皆若空逰无所依此语本之郦道元水经注渌水平潭清洁澄深俯视防鱼类若乗空沈佺期诗鱼似镜中悬亦用郦语意也

　　丹铅余録卷一
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷二　　　　　　明　杨慎　撰
　　唐岑参诗雁塞通盐泽龙堆接醋沟方回云盐泽人皆知之醋沟人所未知也非惟人所未知方回盖亦不知为此言以掩后人耳考阚骃十三州志山氏城北为高逾渊又东北醋沟水出焉水在中牟盐泽见汉书【郭縁生述征记醤魁城至醋沟凡十里】
　　杜牧睦州诗叠嶂巧分丁字水按水经丁溪水在泗水东泗水冬春浅涩常排沙通道陆机赋所谓乗丁水之防岸排泗川之积沙是也
　　张子容诗海气朝成雨江天晩作霞李嘉祐诗朝霞晴作雨湿气晩生寒二诗语极相似然盛唐中唐分焉试辨之
　　学林云论语托六尺之孤据周礼乡大夫之职国中自七尺以及六十野自六尺以至六十有五皆征之韩诗外传国中二十行役则七尺者二十也其升降皆五年则六尺者十五也
　　姚寛战国防注博引诸书以证之用心亦至矣然犹有遗也楚防楚王逰云夣谓安陵君曰乐矣今日之防寡人千秋万岁后谁与乐此矣安陵君泣下数行曰万歳夜愿以身试黄泉蓐蝼蚁夜如左传注窀穸厚夜之夜最见人臣不敢斥言之意今本改夜作后不见古人立言之妙矣
　　风俗通山泽篇有沉有沛沛引公羊传齐景公循海而东师大防沛泽之中左传景公田于沛招虞人以弓传曰送逸禽之超大沛孟子沛泽多而禽兽至沉引传云沉者莽也言其平望莽莽无涯际也沉泽之无水斥卤之类也庄子沉有漏注沉水汚也又左传祭仲杀雍纠尸诸周氏之汪注汪池也沉与汪皆希诂者特着之【管子注草水兼处曰沛说文沉浊黕也汉书沈斥】
　　孙子兵法两军相对曰和战国防章子为齐将与秦军交和而舍又楚防开西和门注军门曰和唐郑愔诗戎垒三和夕校文苑英华者不知其事改和作秋
　　山海经太行山一名五行山列子作大形则行本音也河圗括地象云太行天下之脊郭縁生述征记太行首始河内自河内至幽州凡有八陉崔伯易感山赋上正枢星下开冀方起为名丘妥为平冈巍乎甚尊其名太行盖赶韵之误耳
　　予往岁在大理与姜孟賔读萧子云赋有长卿晩翠蕑子秋红之句孟賔吴人博学予举以问曰长卿则草中徐长卿药名是也蕑子亦必草木名出何书耶孟賔亦不能知呼取本草徧检之无有也近观齐民要术云蕑子藤生縁树木实如棃赤如鸡冠核如鱼鳞取生食之淡泊甘苦乃知子云引用必此物也聊笔扵此王应麟尝言得一异事如防一真珠船恨不与孟賔散帙共欣赏耳
　　刘欣期交州记云合浦东百里有一杉树叶落随风入洛阳城内汉时有善相者说此休徴当出王者特遣人伐树庾信诗传闻合浦叶逺向洛阳飞吴均诗三秋合浦叶九月洞庭枝薛道衡吴趋行杉叶朝飞向京洛文鱼夜过歴吴洲皇甫冉诗心随合浦叶命寄首阳薇杨盈川文合浦杉叶飞向洛阳始兴鼓木徙于临武事皆本此始兴鼓木见水经注
　　邵康节云庄子盗跖篇言事之无可奈何者虽圣人亦如之何庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之言君子之思不出其位杨山曰逍遥逰一篇子思所谓无入而不自得养生主一篇孟子所谓行其无所事愚谓能以此意读庄子则所谓圎机之士可与之论九流矣世之病庄子者皆不善读庄子者也
　　世说蒲柳之质望秋先零蒲水杨也三齐地记无棣县有秦王系马蟠蒲堪为箭非菖蒲之蒲也若然岂堪系马又中为箭乎尔雅杨蒲柳其言可证矣
　　晋苻坚以应图防文改姓其字从草不従竹今多书作符非也苻音蒲其音亦别又左传萑苻之泽杜预注苻亦音蒲
　　韩子佳丽也者邪道之分也战国防宫中佳丽好玩又云赵天下善为音佳丽人之所出也严安防佳丽珍怪顺于耳目谢朓诗江南佳丽地佳丽字非始自谢也文选注失引之
　　宋初置通判分知州之权谓之监州有钱昆者性嗜蠏常求外补曰但得有蠏无监州处则可此语风味似晋人归田録及扪虱新话皆载其事东坡诗云欲问君王乞符竹但忧无蠏有监州昆去东坡未逺即用其事为诗良爱其语也
　　左传狄之广莫于晋为都杜预注广音义与旷同广莫犹言旷漠也风曰广莫风门曰广莫门音义皆如此刘昼新论云防子感牵牛星顔渊感中台星张良感弧星樊哙感狼星其说皆出防纬
　　汉儒谓汤武逆取而顺守此言非也易曰武汤革命顺乎天而应乎人焉有逆而可以顺天应人乎左传曰以乱取国奉礼以守犹惧不终季文子犹知其不终也而谓汤武为之乎然逆取顺守之言实本于左氏而又转失其指矣
　　左传齐燕平之月【注此年正月】公孙段卒国人愈惧其明月【注此年二月】子产立公孙泄古书传及俗称谓曰明年明日则有之矣明月仅见此尔
　　史记封禅书注山阪曰衍周礼注下平曰衍左传地名有昌衍衍战国防地名有卷衍蒲衍水经注有杜衍汉书有鄜衍又水溢曰衍素问泉涌河衍鳞见于陆或体作羡汉沟洫志河灾之羡溢中国也尤甚易需于沙衍在中也地理志有沙羡而音作夷盖方言耳文之溢辞曰羡文璧之溢瑑曰璧羡义亦取此又封禅书沕潏曼羡曼羡即曼衍也因阅韵防衍字下引证未详囙防记之
　　秦汉以前书籍之文言多譬况当求扵意外如尚书云说筑傅岩之野筑之为言居也后世犹有卜筑之称求其说而不得遂谓傅说起扵板筑虽孟子亦误矣伊尹负鼎以干汤谓尹有鼎鼐之才也犹书曰迓衡云耳横议者遂谓伊尹为庖人若然则衡秤也尹曰迓衡其亦舞秤权之市魁乎子贡多学而识之故孔子曰赐不受命而货殖焉庄子便谓子贡乘大马中绀表素之衣太史公立货殖传便首诬子贡如此则子贡一猗顿耳圣门四科子贡善言语太史公信战国防士之说载子贡一出存鲁乱齐破吴强晋而霸越其文震耀其辞辨利人皆信之虽朱文公亦惑之独苏子由作古史考而知其妄考左传齐之伐鲁本于悼公之怒季姬而非田常吴之伐齐本怒悼公之反覆而非子贡其事始白若如太史公之言则子贡一苏秦耳毛诗曰汉有防女不可求思韩婴曲为之说曰孔子南行至楚之阿谷见女子有佩瑱而浣者使子贡挑之不得如韩婴之言则孔子乃一马融而子贡不如卢植逺矣又论语为命禆谌草创之左氏遂谓禆谌谋于野则获盖因草之一字诬之也孔父正色而立朝左氏遂谓孔父之妻美而艶盖因色之一字诬之也例此以往则国语谓骊姬蝎譛申生必将如吉甫之掇蜂礼所云诸侯渔色于下即小说家谓西施因网得之类矣乎姑发此以谂知者
　　凡传中引古典必曰书云诗云者正也左传中最多又有变例如子产答子皮云子于郑国栋也栋折榱崩侨将压焉此乃引周易栋桡凶之义而不眀言易鲁穆叔论伯有不敬曰济泽之阿行潦之苹藻寘诸宗室季兰尸之敬也此乃引有齐季女全诗之义而不明言诗盖一法也又引书太誓所谓商兆民离周十人同者众也据太誓原文云受有亿兆夷人离心离德予有乱臣十人同心同德省二十字作八字而语益矫健此盖省字又一法也郤至聘楚辞享云百官承事朝而不夕此公侯所以干城其民也故诗曰赳赳武夫公侯干城及其乱也诸侯贪冒侵欲不已争寻常以尽其民略其武夫以为己腹心股肱爪牙故诗曰赳赳武夫公侯腹心此先言诗意而后引诗辞又一法也宋陈骙曰古文取诗即云诗取书即云书盖常体也或以康诰为先王之令【见国语】周书为西方之书【见国语】以咸有一德为尹告【礼记】以大禹谟为道经【荀子】不曰仲虺之诰而曰仲虺之志【左氏】不曰五子之歌而曰夏训有之【左氏】直言郑诗曹诗【国语】止称汋曰武曰【左氏】或称苪良夫【左氏】或称周文公【国语】指那颂卒章为乱辞【国语】摘小宛首章为篇目【国语】数章之末章既谓之卒章一章之末句亦谓之卒章【并左氏传】凡此似亦略施雕琢少变雷同作者考焉毋诮无补陈氏之言予论有契焉故并载之
　　后汉伏湛奏引书股肱良哉庻事康哉及诗济济多士文王以宁不直引其文而曰唐虞以股肱康文王以多士宁是故诗称济济书曰良哉湛之言亦有左氏国语之遗法乎晋以后不复有此工致矣
　　水经注载晋世河决胡公石椁上有八分书考其时盖周也故知八分不始于秦矣又考庄子云丁子有尾李頥注云谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行皆有曲波亦是尾也审如李说八分不始于秦又一证也扬雄蜀记云星桥上应七星李膺益州记云一长星桥【今名万里】二员星桥【今名安乐】三机星桥【今名建昌】四夷星桥【今名窄桥】五尾星桥【今名禅尼】六冲星桥【今名永平】七曲星桥【今名升仙】水经注云两江有七桥直西门郫江冲里桥西南石牛门曰市桥大城南门曰江桥桥南万里桥西上曰夷桥北折曰长升桥十里曰升僊桥李氷浴水造桥上应七宿故世祖谓吴汉曰安军宜在七桥连星间是也蜀记与水经注所载小异并録之以补地制之缺云
　　宋苏才翁笔法妙天下不肯下一世人惟称范文正公书与乐毅论同法黄山谷谓才翁傲睨万物众人皆侧目而文正公待之甚厚故才翁评书少曲董狐之笔耳山谷此评似非君子之言文正公字法实入书家之品才翁非佞语也王荆公字本无所解评者谓其作字似忙世间那得许多忙事而山谷阿私所好谓荆公字法出扵杨虚白又谓金陵定林寺壁有荆公书数百字惜未见赏音者何荆公字在当时无一人赏音而山谷独称之耶才翁曲笔扵范文正公不犹愈扵山谷献谀扵王安石乎
　　杜诗一箭正坠双飞翼黄山谷注作一笑盖用贾大夫妻射雉事也

　　丹铅余録卷二
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷三　　　　　　明　杨慎　撰
　　周礼司市云以质剂结信而止讼郑康成云长曰质短曰剂若今下手书贾公彦云汉时下手书若今画指劵黄山谷云岂今细民弃妻手摹者乎不然则今婢劵不能书者画指节及今江南田宅契亦用手摹也
　　左思蜀都赋旁挺龙目侧生荔支故张九龄赋荔支云虽观上国之光而被侧生之诮杜子美絶句云侧生野岸及江蒲不熟丹宫满玉壶讳荔支为侧生虽本之左思张九龄然以时事不欲直道也黄山谷题杨妃病齿云多食侧生损其左车则特好竒尔
　　后周韦孝寛参麟趾殿学士考校圗籍唐薛仁贵着周易新注本义四卷二子皆勇将而精意经术如此唐史称顔真卿笔力遒婉又称柳公权结体劲媚有见之言哉今人极力仿者但得其遒而失其婉徒学其劲而忘其媚米元章所以有笔头如蒸饼之诮也
　　文选魏都赋中山郡出御棃王昌龄诗霜飞天苑御梨秋
　　拾遗记西海之西有浮玉山山下有穴穴中有水其色如火波涛灌汤而火不防名曰隂火木虚海赋所云隂火潜然者也然李善及五臣注皆不引之唐诗隂火雨中然【顾况诗风晴汨起隂火暝潜烧戴叔伦诗古戌隂传火寒芜晓帯霜】
　　楚辞纷旖旎乎都房王逸注引诗曰旖旎其华今诗作猗傩司马相如赋又旖旎以招揺扬雄赋旟旐郅偈之旖旎王褒洞箫赋形旖旎以顺吹其用字皆自诗楚辞来当依诗音作猗傩特古今字形有异耳今以猗傩为平音旖旎作仄音误矣
　　张衡定情赋曰思在面而为铅华兮恨离尘而无光陶渊明闲情赋祖之
　　左太冲招隠诗峭蒨青葱间竹栢得其真五言诗用四连緜字前无古后无今
　　文选雪赋注引班媫妤捣素赋疑非媫妤之作盖亦卓见也此赋六朝拟作无疑然亦是徐庾之极笔
　　汉铙歌十八曲自朱鹭至石留古今乐録谓其声辞相杂不复可分是也近世有好竒者拟之韵取不恊字用难训亦好古之矣
　　古诗君亮执髙节贱妾亦何为文选范云古意诗注引之作拟何为拟字胜亦字
　　文选七发弭节伍子之山通厉骨母之塲骨当作胥史记吴王杀子胥投之于江吴人立祠江上因名胥母山古字胥作胥其字似骨其误宜矣今虽善书者亦不知胥之为胥也
　　牧誓防卢彭濮伊尹为四方献令正南百濮郑语楚蚡冒始启濮刘伯庄曰濮在楚西南左传麇人率百濮伐楚通典有尾濮木绵濮文面濮折腰濮赤口濮黑濮尔雅南至于濮铅周书王防篇卜人以丹砂注云西南之蛮盖濮人也诸濮地与哀牢相接今按哀牢即永昌濮人今名蒲蛮其色黑折腰文面是其饰也濮与蒲字音相近而讹尔
　　晋书载记赞角端掩月步揺翻霜按角端谓弓也李陵遗苏武角端弓知胡人以角端弓为贵耳步揺者慕容也初莫护跋入居辽西燕代名冠步揺诸部因目之为步揺后讹为慕容因以为氏焉
　　庄子说庖丁解牛处云奏刀騞然莫不中音中音者鼔刀之音节合拍也刀声亦合乐府之板眼俗谚所谓打出个令儿来也乃知天地间物无非乐也贾人之铎谐黄钟之律庖丁之刀中桑林之舞至于牧童之吹叶闺妇之鸣砧无不比扵音者乐何曽亡也哉
　　李文正先生尝与门人论诗曰杜子美诗北走闗山开雨雪与胡骑中宵堪北走两北走字同乎慎对曰按字书疾趋曰走上声驱之走曰奏去声北走闗山疾走之走也如汉书北走邯郸道之走胡骑北走驱而走之也如汉书季布北走胡之走是疑不同先生曰尔言甚辨然吾初无此意卢师邵侍御在侧曰恐杜公亦未必有此意葢如此解诗似渉扵太凿耳
　　孔頴达曰盬与蛊字异义同左传皿虫为蛊是亦不攻牢不坚致之谓也史记器不苦窳仪礼功沽荀子问楛者勿告也则苦沽楛皆同盬义
　　尔雅注荣木梧桐也槖鄂皆五陶诗冉冉荣木结根于兹是也或以为荣华失之
　　梁乐府夜夜曲或名昔昔盐昔即夜也列子昔昔梦为君盐亦曲之别名
　　萧子云雪赋曰韬罦罳之飞栋没屠苏之高影始飘舞扵圎池终停华扵方井杜工部冷淘诗曰愿凭金腰褭走置锦屠苏屠苏庵也广雅云屠苏平屋也通俗文曰屋平曰屠苏魏略云李胜为河南太守郡防事前屠苏坏唐孙思邈有屠苏酒方盖取庵名以名酒后人遂以屠苏为酒名矣何逊诗郊郭勤二顷形体憇一苏又大冠亦曰屠苏礼曰童子帻无屋凡冠有屋者曰屠苏晋志元康中商人皆着大鄣谚曰屠苏鄣目覆两耳防见暍儿作天子
　　艺文类聚束晳饼赋有牢九之目盖食具名也东坡诗以牢九具对真一酒诚工矣然不知为何物后见酉阳杂爼引伊尹书有笼上牢丸汤中牢丸九字乃是丸字诗人贪竒趂韵而不知其误虽东坡亦不能免也【牢丸今汤饼也】
　　庾阐杨都赋涛声动地浪势粘天本自竒语昌黎祖之曰洞庭漫汗粘天无壁张祜诗草色粘天鶗鴂恨黄山谷逺山粘天吞钓舟秦少防小词山抹防云天粘衰草正用此字为竒今俗本作天连非矣
　　元刘文靖云苏长公爱孔文举次公爱管防安盖气质各相类云
　　古装裱卷轴引首后以绫帖禇曰贉有楼防锦贉毬路锦贉蠲纸贉樗蒲锦贉唐人谓之玉池其引首有二色者曰防引首标外加竹界曰打擫
　　诗夏屋渠渠古注屋贝也字书夏屋大爼也今以为屋居非矣礼周人房爼鲁颂笾豆大房注大房玉饰爼也其制足间有横下有柎似乎堂后有房然故曰房爼也以夏屋为居以房爼为房室可乎又礼童子帻无屋亦谓童子戴屋而行可乎
　　苛小草也今但知为苛刻之苛藐紫草也今但知为藐然之藐荩染草也今但知为忠荩之荩
　　汉书蓺文志鬼谷区三篇注即鬼防区也郊祀志黄帝得寳鼎冕侯问于鬼防区云云注即鬼容区容防声相近今按鬼谷即鬼容者又字相似而误也高似孙子略便谓蓺文志无鬼谷子何其轻扵立论乎
　　高宗伐鬼方之事惟见扵易鬼方极逺之国即莫靡之属也苍颉篇曰鬼之为言逺也世本黄帝娶于鬼方氏汉匡衡防云成汤化异俗而怀鬼方意者汤时鬼方已内属扵式围之中而复叛扵中衰之日故高宗伐之以中兴殷道也又西羌传曰殷室中衰诸侯皆叛至于武丁征西戎鬼方三年乃克故其诗曰自彼氐羗莫敢不来王是其证也竹书纪年周王伐西落鬼戎按今贵州有罗鬼夷俗又呼贵州为鬼州楚词得人肉而祀以其骨为醢纣醢脯鬼侯亦效其虐也今贵州以牛马骨渍之经年其柔脆如笋其气逆于人鼻以为上品供客谓之贾鬼【贾阁字上声呼】亦此类也
　　左传郑伯肉袒牵羊以逆楚子曰云云使改事君夷于九县注楚灭九国以为县愿得比之正义谓息邓黄防江六蓼庸权申息凡十一国不知何以言九沈重谓权是小国庸先属楚自外为九也皆曲说不通窃意九为阳数之极故书传凡言九者皆指其极也桓公九合诸侯今考之亦不止九也楚辞九歌乃十一篇亦止言九也如九陵九渊九攻九守皆可以此例推之后汉书云九县飚回正用此语使孔頴达沈重注汉书又指何地为九县乎
　　史记齐世家云顷公朝晋欲尊王晋景公景公不敢当晋世家亦云齐顷公欲上尊景公为王景公让不敢按左传齐侯朝于晋将授玉司马迁误读玉为王故遂节为此谬说耳孔頴达正义云吾取之
　　古乐府诗尺素如残雪结成双鲤鱼要知心里事看取腹中书据此诗古人尺素结为鲤鱼形即缄也非如今人用蜡文选客従逺方来遗我双鲤鱼即此事也下云烹鱼得书亦譬况之言耳非真烹也五臣及刘履谓古人多扵鱼腹寄书引陈渉罩鱼倡祸事证之何异痴人说梦邪
　　曲名有解红者今俗传为吕洞宾作见物外清音其名未晓近阅和凝集有解红歌云百戱罢五音清解红一曲新教成两个瑶池小仙子此时夺却柘枝名乐书云优童解红舞衣紫绯绣襦银带花鳯冠盖五代时人也焉有吕洞賔在唐世预填此腔耶
　　文选禇渊碑风仪与秋月齐明音徽与春云等润庾信马射赋落花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色隋长寿寺舍利碑浮云共岭松张葢眀月与岩桂分丛王勃滕王阁序语本此然王勃之语何啻青出扵蓝虽曰前无古人可也
　　越絶后篇隠语云以去为姓得衣乃成又曰厥姓有口承之以天乃袁与吴也论衡按书篇云临淮袁太伯袁文术防稽吴君高岂即其人乎又曰君高之越纽録疑越纽即越絶也絶与纽字相近
　　东坡泛颍诗散为百东坡顷刻复在兹刘须溪谓本传灯録按传灯録良价禅师因过水覩影而悟有偈云切忌従他覔迢迢与我踈我今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠
　　予尝爱荀子解诗卷耳云卷耳易得也顷筐易盈也而不可贰以周行深得诗人之心矣小序以为求贤审官似戾于荀防朱子直以为文王朝防征伐而后妃思之是也但陟彼崔嵬下三章以为托言亦有病妇人思夫而郤陟冈饮酒携仆望岨虽曰言之亦伤于大义矣原诗人之防以后妃思文王之行役而云也陟冈者文王陟之也马黄者文王之马也仆痡者文王之仆也金罍兕觥者冀文王酌以消忧也盖身在闺门而思在道途若后世诗词所谓计程应说到梁州计程应说到常山之意耳曽与何仲黙说及此仲黙大称赏以为千古之竒又语予曰宋人尚不能解唐人诗以之解三百篇真是枉事不若直従毛郑可也
　　唐人诗主情去三百篇近宋人诗主理去三百篇却逺矣匪惟作诗也其解诗亦然且举唐人闺情诗云袅袅城边柳青青陌上桑提笼忘采叶昨夜梦渔阳即卷耳诗首章之意也又曰莺啼緑树深燕语雕梁晩不省出门行沙塲知近逺又曰渔阳千里道近扵中门限中门逾有时渔阳常在眼又云梦里分眀见闗塞不知何路向金防又曰妾梦不离江上水人传郎在鳯凰山即卷耳诗后章之意也若如今诗传解为托言而不以为寄望之词则卷耳之诗乃不若唐人作闺情诗之正矣若知其为思望之词则诗之寄兴深而唐人浅矣若使诗人九原可作必印可此说耳

　　丹铅余録卷三
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷四　　　　　　明　杨慎　撰
　　东山诗四章仓庚于飞熠燿其羽言仓庚鸣春嫁取之也归士始行之时新昏今还故极序其情以乐之皇驳其马车服盛也亲结其缡缡妇人之袆也邪交络帯系于体示系属于人也即所谓缨也士昏礼亲脱妇之缨缨必有结脱者解其结也古语多倒脱而曰结犹治而曰乱也此于昏礼东席北枕之际出烛屏媵之后又极序其情而戏之也九十其仪九为阳天之成数十为隂地之成数言男女天下之大道隂阳之生成也其新孔嘉其旧如之何唐人所谓逺将归胜未别离时在家相见熟新归欢不足也旧说以缡为帨巾误又以亲结缡为母命虽同是昏礼而非诗防所谓差之毫厘缪千里矣
　　月令春候鴈北秋鸿鴈来又鸿鴈来賔冬鴈北向七十二而鴈居其四周易干为马坤为牝马说卦震坎皆有马象八卦而马象其四何也鴈知时识序德禽也马引重致远德兽也圣人逺取诸物之义也物有德且取之况人乎哉
　　尚书星有好风星有好雨古注云箕星东方防也东木克北土以土为妻雨土也土好雨故箕星従妻所好而多雨也毕西方宿也西金克东木以木为妻木风也木好风故毕星従妻所好而多风也由此推之则北宫好燠南宫好旸中央四季好寒皆以所克为妻而従妻所好也予一日偶述此义座有善谑者应声曰天上星宿亦怕老婆乎满堂哄然真可笑也
　　古墨惟以松为之曹子建诗墨出青松笔出狡兎翰唐诗轻翰染松东坡诗徂徕无老松易水无良工小说载王方翼燎松丸墨富家闻见録云唐李超易水人与子廷珪亡至歙州其地多松因留居以墨名家仇池笔记真松煤逺自有龙麝气世之嗜者如滕达苏浩然吕行甫暇日晴暖研墨水数合弄笔之余乃啜饮之又云三衢蔡瑫自煤胶外一物不用特以和剂有法甚黑而光近世称徽墨率用桐油既非古法墨成亦用漆为衣始光东坡云光而不黑索然无神气亦复安用殆此等耶予得墨法于异人祗用烟胶成即光如漆名之曰一品霜殆不虚也
　　古文多倒语如乱之为治扰之为顺荒之为定臭之为香溃之为遂衅之为祥结之为解皆美恶相对之字而反其义以用之如乱臣十人乱越我家惟以乱民乱为四方新辟乱为四辅厥乱明我新造邦丕乃俾乱之类以乱训治也安扰邦国扰而毅扰龙六扰之类以扰训顺也荒度土功遂荒大东太王荒之葛藟荒之以荒训定也胡臭亶时其臭羶臭隂达于渊泉以臭训香也是用不溃于成莫不溃茂以溃训遂也将以衅钟以衅训祥也亲结其缡以结训解也
　　贾生吊屈原赋曰谓跖蹻防注楚之盗曰庄蹻韩非子曰庄王欲伐越杜子谏曰庄蹻为盗扵境内而吏不能禁此政之乱也蹻盖在庄王时汉西南夷传庄蹻者楚庄王之裔也以其众王滇去庄王时百年此又一庄蹻也
　　扬雄蜀都赋石防水螭石防石鱼也如石燕石蟹之类汉邹长倩与公孙书山川阻脩加以风露次卿足下勉作功名窃在下风以俟嘉誉公孙字次卿惟见此汉书不载
　　周礼掌王之隂事隂令注隂事羣妃御见之事汉掖庭令昼漏不尽八刻白録所记推当御见者今宫中亦有之名钦録簿则其来古矣
　　丽之为训连也又双也周易丽泽兊周礼丽马一圉八丽三五厯纪古者丽皮为礼
　　东方南方生长之方故七为少阳八为少隂西方北方成熟之方故九为老阳六为老隂也皆本扵河圗也史记庾死狱中注不眀庾义按说文束缚捽抴为防防庾古字通也
　　说文鼂匽鼂也扬雄训纂说匽鼂为虫名不知何物也唐人乐器有名尺八者今不复有乐书亦不载唐人小说酒令曰遥望渔舟不阔尺八凭阑一吐已觉空喉见容斋四笔
　　将军官名古矣不始于汉也国语郑文公以詹伯为将军左传岂将军食之而有不足檀弓卫将军文子孟子慎子为将军后汉书西南夷传帝喾时有吴将军但其说虚诞不可信也
　　容斋四笔载人物以义为名如义士义帝之类甚多器物在首曰义髻在衣曰义栏义领竒矣予观乐书有义嘴笛谓笛外更安嘴也抑又竒矣
　　韩文步有新船不知者改步为涉谬矣南方谓水际为步音义与浦通韩退之孔戣墓志蕃舶至步有下碇之税柳子厚铁鑪步志江之浒凡舟可縻而上下曰步青箱杂记岭南谓村市为墟水津为步罾步即渔人施罾处也张勃吴録地名有步鱼步扬州有步罗含湘中记有灵妃步金陵圗志有邀笛步王徽之邀桓伊吹笛处树萱録载唐台城故妓诗云那堪回首处江步野棠飞东坡诗萧然三家步横此万斛舟

　　丹铅余録卷四
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷五　　　　　　明　杨慎　撰
　　魏明帝问黄权三国孰为正统权对曰以天文则魏为正然考之史黄初四年三月癸卯月犯大心星曰心为天王王者恶之四月癸巳蜀先主殂于永安宫而二国自如天道岂易言哉晋天文志云二石虽僣号其强弱常占昴宿不闗紫宫太防然以载记考之流星入紫宫而刘聪殒彗尾扫太防而苻坚败荧惑守帝座而吕隆破抑又何哉梁武帝时星变占曰荧惑入南斗天子下殿走武帝被髪跣足下殿以禳之未几北朝有孝静帝之变武帝曰彼亦应天象耶晋庾翼与兄氷书曰歳星犯天闗江东无故而季龙频年闭关此复是天公愦愦无皁白之证也噫人之责天亦太详矣为天者不亦难哉世说云月犯少防隠士当之戴颙自以为忧既而无恙当时戏谓颙求死不得此尤可笑也
　　苏子由云商人之书简防而明肃其诗奋发而严厉非深扵文者不能为此言
　　东坡扵战国之士取鲁仲连顔蠋而皆惜其未闻道亦名言也
　　孙之翰唐论中宗景龙四年睿宗即位未逾年而改元景云之翰书去其元字而书景云年慎谓前若书景龙四年正月至五月自五月后止书景云六月至十二月庻得其实而贬亦在其中矣之翰之论曰古之人君即位必逾年而改元者先君之年不可不终也后君继位不可无始也一年不可二君也不终则忘孝矣不始则无本矣一年二君则民聴惑矣故书景云年戒无礼而正不典也噫凛凛乎春秋之笔也之翰名甫吾蜀人所着唐论笔力在范祖禹之上与青神王当所编春秋名臣传皆有史迁之风今罕传于世惜哉
　　张唐英论王威高君雅在晋阳谋诛李渊为隋之忠臣胡安国论五代宋令珣死事之迹欧阳公遗之予观郭忠恕初事湘隂公赟为郭威所杀忠恕佯狂遁去亦清节之士也史皆不能表章之噫若此者亦不幸矣李德裕云自古得伐国之女以为妃后未尝不致危亡之患何也亡国之余焉能无怨气其开基之先皆一时之杰其渎鬼岳祗受其血食忿其灭亡故能为厉必生妖美之色以蛊惑其君而危亡之晋之骊姬楚之夏姬息妫苻坚之清河公主侯景之溧阳公主隋文帝之陈夫人皆是物也史苏所谓我以男戎胜彼彼必以女戎胜我隋书曰兴门之男衰门之女信矣杜牧集载陈希烈桂娘事尤异
　　武后时明堂灾姚璹云成周宣榭火卜世愈隆汉武建章灾盛德弥永其谄而曲如此史乃以之与狄仁杰王方庆同传异哉张唐英云求璹其侣乃与洛水进赤石者可为同等岂可汚狄王二公之传哉按唐语林武后时争献祥瑞洛濵居民有得石而剖之中赤者献于后曰是石有赤心后欲赏之李日知曰此石固有赤心其余岂皆谋反耶唐英所引盖此事语林罕传人亦鲜知此语所出诚可为史中笑柄耳
　　宋汪彦章为张邦昌雪罪表云孔子従佛肸之召本为尊周纪信乗汉王之车盖将诳楚其颠倒是非助佑奸逆与姚璹对武后正相类其能免斧钺之诛于君子之论哉
　　柳玭称李泌佐肃宗两京之复谋居其多其功大扵鲁连范蠡而取范阳之谋其首也史多逸其事惟邺侯家传为详司马公通鉴多载之至朱子纲目乃以家传出其子孙门生疑非实録善乎眉山史炤之言曰家传诚不可尽信亦岂得尽不信哉
　　洛阳布衣韦月将上言武三思浊乱椒房浙西布衣崔善正上言李锜谋为不轨身死而无益于事史且防其名噫亦可怜矣易曰壮于趾往不胜为咎二子之谓乎韩文公汴州乱诗白乐天哀二良文为宣武军司马陆长源作也及考他史籍则长源酷刑以威骄兵御之已失其道矣又裁军中厚赏髙在官盐直曰不同河北贼以钱物买健儿旌节所委任従事杨仪孟叔度浮薄不检常戏入军营调弄妇女自称孟郎三军怨怒遂执长源并杨孟杀之由是论之是长源有以取之何异扵云南之张干陀扬州之吕用之哉大雅先人福之所聚小智自私藏怨之府长源之谓乎
　　谚曰慈不掌兵义不主财君子曰惟慈掌兵惟义主财论语曰仁者必有勇非慈何以掌兵易曰理财正辞禁民为非曰义非义何以主财不慈掌兵贼也不义主财盗也
　　孟子之言性善兴起人之善也其蔽也或使人骄荀子之言性恶惩创人之恶其蔽也或使人阻孔子曰性相近也习相逺也惟上智与下愚不移又曰有教无类又曰继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣未尝曰善以骄人之志也未尝曰恶以阻人之进也此所以为圣人之言非贤人之所及也曰若是则混与三品之说是乎曰又非也知孔子之言性异乎孟荀扬韩四子始可与言性也已
　　空室觙之精思不可谓之防司马徽之坐忘只可谓之驰
　　庄子曰各有仪则之谓性此即诗烝民之防也后人未易可到贾谊曰少成若天性又曰性者神气之所防性立则神气晓晓然发而通行扵外矣与外物之感相应故曰润厚而胶谓之性其所谓润厚而胶者今人名物之坚者曰有性不坚者曰无性之谓也王辅嗣曰不性其情何以久行其正礼运记曰六情所以扶成五性也孝经纬曰魂者芸也情以除秽魄者白也性以治内赵台卿曰性情相与表里啖助曰情本性中物韩婴曰卵之性为雏不粥不孚则不成为雏茧之性为丝不防不练则不成为丝陈抟曰情者性之影凡此言性皆先于伊洛其理无异而辞防尤渊宋人乃谓汉唐人说道理如说梦诬矣
　　青史子载古礼男子生而射天地四方其文云东方之弧以梧梧者东方之草春木也南方之弧以柳柳者南方之草夏木也中央之弧以桑桑者中央之木也西方之弧以棘棘者西方之草秋木也北方之弧以者北方之草冬木也是木亦可称草也青史子汉志五十三篇今存者胎教一篇而已其首曰古者胎教之道王后有身瑞七月而就蒌室太师持铜而御户左太宰持升而御户右此三月者王后所求声音非礼乐则太师抚乐緼瑟而称不习所求滋味非正味则太宰荷斗倚升而不敢煎调云云其文义古雅呜呼古书之不传者何限惜哉
　　说苑子贱为单父宰初入境见有冠盖来迎者子贱曰车驱之所谓阳乔者至矣阳乔鱼名不钓而来喻士之不招而至者也其鱼之形则未详按荀子曰防者浮阳之鱼也唐文粹宓子贱庙碑云岂意阳鱎化而为鲂乔従鱼为鱎字义乃全
　　左传曰楚辟我衷奈何效辟又曰尤而效之罪又甚焉刘更生曰既不善胡足效哉宋人曰既是不是不可学他不是理则一也载事者曷文其辞乎是街谈巷议也非史也
　　邹穆公引周谚云囊漏贮中今语则云船里不漏针也大字古音戴音垜而无一驾切者惟今音有之今之韵书二十二祃亦不收大字岂以为非古音乎予考淮南子宋康王世有雀生鹯占曰小而生大必霸天下以大叶下古亦有一驾切之音矣惜乎作韵书者之不考也予作古音略古音余二书扵字之形声多所发明而刋补前人者有一得之愚必有后世子云知之耳
　　王弼易略例云隆墀永叹逺壑必盈此艺圃俊语也曰投戈散地六亲不能相保同舟而济胡越何患乎异心又曰言者所以明象得象而忘言象者所以存意得意而忘象犹蹄者所以得兎得而忘蹄筌者所以得鱼得鱼而忘筌然则言者象之蹄也象者意之筌也此理窟妙解也自宋人传义行科举宗之此书殆将废矣

　　丹铅余録卷五
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录>
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷六　　　　　　明　杨慎　撰
　　人生四十九日而七魄全其死四十九日而七魄散水火相憎防在其间两国交兵使在其间
　　求生以害仁庄子所谓去义若热乎杀身以成仁庄子所谓就义若渇者乎文山云惟其义尽所以仁至坤顺干而施生月遡日而生明
　　谐臣也顐官也弄児也媚子也妇女而须缨冠而倡也书戒顽童逺矣哉
　　人离而聴之则愚合而聴之则圣书曰庻言同则绎畴甽同也惰者釜之勤者钟之模范同也不善者怨之善学者庸之
　　优旃漆城那律瓦衣今曰讽谏古云滑稽
　　虹食垒军夺帅虹饮釡室利主家国之判异乎天人之际防矣
　　养隼而攫鸾皇畜狸而搏鹦鹉狄梁吕申两公一叹万世镜哉
　　云糊天月藏明金在鑛火收荧
　　疾书多涂乙疾行多徤踬
　　盐泉海目也油井水脂也
　　道者福之极也祥者福之荣也祜者福之胥也庆者福之交也叶其极衍其荣慎其胥定其交故曰君子受福小人徼福
　　辛伯曰并后匹敌两政耦国乱之本也又曰内宠并后外宠二政嬖子配适大都耦国乱之本也叶公之顾命曰毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士韩非子曰内有疑妻之妾妾有疑适之子外有疑相之臣臣有疑君之权范无宇曰大都疑国大臣疑主乱之媒也都疑则交争臣疑则并令祸之深者也故曰日月晕扵外其贼在扵内谨避其所憎而祸在其所爱又曰尾大不掉末大必折
　　天有常福必祚明德天有常菑必陨明忒
　　官有假而德无假位有卑而义无卑
　　弗顺弗敬天下不定志敬而怠人心乗之
　　一树一获者糓也一树十获者木也
　　明乃哲哲乃明苓乃奋奋乃苓奋盛也苓落也乌集之交初驩而后吐乌巢之旅先笑而后号始龙卒蚓化荃变茅诗曰靡不有初鲜克有终
　　握而不见于手含而不见于口无翼而飞无胫而走其珠之利乎照乗哂于邻探颔粉于津寳者殃国剖者灾身害亦宏哉
　　文质不同寛猛殊庸循环从朔择善而従逸诗曰九变复贯知言之选
　　性与情相表里形与气相首尾
　　同由谓之道同得谓之德同善谓之性同灵谓之心天地之数始于一终于十圣人虚二以画八卦八者偶之方也虚一以叙九畴九者竒之圎也卦以偶为用故有应则吉畴以竒为用故有对则凶
　　平凖书讥横敛之臣也货殖传讥好货之君也太史公之防千载而下有赵汸知之懿哉
　　荟蔚朝隮国风唏菉葹盈室楚骚悲
　　当遯戒尾当集贵翔两夜包昼重隂偶阳
　　周公不以夜行而慙影顔囘不以夜浴而改容故曰不为昭昭伸节不为防防隳行
　　非其地而树之不生也非其人而语之弗聴也非其人如聚聋而鼔之得其人如聚沙而雨之微子所以叹蓬飞仲尼所以感桑落也
　　君子蕴义生风小人蕴利生孽
　　荣孽卿之禄曷其没矣齅骄君之饵曷其止矣易曰舍尔灵观我朶頥
　　以水济水吾何以知其旨也以锦縁锦吾何以知其绮也是故渭以泾浊玉以砾贞辅以拂显善以否形垂槖而往梱载而归师学之益乎被褐而入衣锦而出友问之力乎故曰孚化之翼飞之
　　六欲皆得其宜全生也六欲分得其宜亏生也六欲莫得其宜廹生也
　　慆滛之音出则滔荡之心感矣感则百邪众辟产矣狂魄者形性相离也落魄者身世不羁也【魄音拓】
　　伯乐相马所见无非马庖丁解牛所见无非牛故曰至诚之不尽鸢鱼之不察精义之不致龙蠖之不知外典曰子知格物矣未知物格也
　　科雉随兕强恻暴怜赤子非科雉乎黔首非随兕乎天斟万物圣人熈焉天酌羣言圣人施焉
　　舜欲效三皇而不成足以成帝矣禹欲帝而不成既足以正殊俗矣汤欲继禹而不成既足以服四荒矣武王欲及成汤而不成既足以王矣五霸欲继三王而不成既足以为诸侯长矣又曰欲为五帝而不成者三王是也欲为三王而不成者五霸是也欲为五霸而不成者六国是也欲为六国而不成者亡六国是也故曰学乎其上仅得其中学乎其中斯为下矣
　　矜庄殊序也肃邕殊处也虩哑殊时也严和殊宜也故逸礼曰圣王师至则清朝而侍友至则清殿而侍乐燕乐则左右侍御従开北房从薰服之乐従容泽燕则厮役从故曰一弛一张文武之道也
　　见睫者不若身歴滕口者不若目撃
　　燔黍大享之滥觞也土鼓云门之拳石也
　　一人之心即天地之心一物之理即万物之理一日之运即一岁之运故曰不出户知天下不窥牖见天道因物之性直也成物之形方也既直且方大在其中矣故曰直方大大则直而不绞方而不刿
　　啓口容声皆至徳步武履影皆懿则故曰口无择言身无择行
　　干霄蔽日巨木也求尺寸之材必后扵防杙故曰大器晩成龙吟虎啸希声也尚颊舌之感必下扵蛙黾故曰太音希声
　　作器者无良材而有良匠治国者无能臣而有能君胜者所用败者之棊也兴国所用亡国之臣也
　　乾坤与六子并列于八方冡宰与六卿并分于六职纲固在网之中首岂出身之外哉书曰若网在纲易曰元者善之长也
　　天之两戒地之二条实相应也
　　天效以景地效以响律也天有五行所以司日地有六律所以司辰
　　产昆仑者难为玉植邓林者难为木观于海者难为水游圣门者难为言
　　欧阳公之文粹如金玉苏公之文浩如江河欧之模冩事情使人宛然如见苏之开陈治道使人恻然动心皆前无古人矣至于老泉之文侈能尽之约逺能见之近大能使之防小能使之着烦能不乱肆能不流其雄壮俊伟若决江河而下也其辉光眀着若引星辰而上也若求其侣在孟荀之间史汉之上不可以文人论也昔人称欧阳公文曰其积扵中者浩如江河之停蓄其发于外者烂如日星之辉光其清音幽韵凄如飘风急雨之骤至其雄词闳辩快如轻车骏马之奔驰有似其人有味其言矣又谓学之不成必无精彩盖论人欲尽学师舍短之说也
　　良玉不琢素以为绚质斯贵矣玉有圭璋素有藻缋文可遗乎
　　李翺云灭情以复性不若王弼云性其情乆行其正也李杂乎禅王协于易
　　日与天防而有气盈即厯书所谓大余五小余八也月与日防而有朔虚即厯书所谓大余五十四小余三百四十八也大余日也小余分也五歳再闰而无余日十九岁七闰而无余分厯书所谓无大余无小余也剖析性理之精防则日精月明穷诘邪说之隠遯则神摉霆击其感激忠义发眀离骚则苦雨凄风之变态其泛应人事防戏翰墨则行云流水之自然其紫阳朱子之文乎或谓文与道为二学道不屑文専守一艺而不复傍通他书掇拾腐说而不能自遣一辞反使记诵者嗤其陋词华者笑其拙此则嘉定以后朱门末学之未有防救之者也荀子曰禹行而舜趋是子张氏之贱儒也嗛然而终日不言是子夏氏之贱儒也故曰枝必类本响必报声此善学者也传言失指圗影失形不善学者也故曰善歌者使人继其声善教者使人继其志槃水惟危清水惟防勿浇勿浊乃烛须眉
　　情不自情因性而情性不自明由情以明习之复性书此言粹矣
　　天下有贵人无贵族有贤人无贤族
　　材生于天不系乎地禹贡纪山川而不纪风俗风俗由乎上之教也纪物产而不纪人才人才由乎下之化也以乡原窃相位胡广也以乡原窃天位王莽也
　　道不茍同于人迹不茍异于俗
　　鸢肩羔膝蝇营狗茍小人禽态乎视媚行影附响承小人妇态乎
　　庄周李白神于文者也非工于文者所及也文非至工则不可为神然神非工之所可至也
　　人鬼者幽明之故也死生者始终之说也明乎明之故人焉廋哉人焉廋哉明乎幽之故神焉廋哉神焉廋哉故曰未能事人焉能事鬼知始之原其生也若浮而顺矣知终之反其死也若休而安矣故曰未知生焉知死总其所以乖鼓之扵一响成其所以变混之扵一象至人哉
　　天形正圎如虚毬地形正方如博骰
　　君子之中庸不偏不易以为道也君子而时中随时变易以従道也
　　为文而欲一世之人好吾悲其为文为文而欲一世之人不好吾悲其为人防清之格言吾党之炯戒乎纷华逐欲而生纯朴従物而死
　　杳防罔象卓尔之障也接构心鬭浩然之防也
　　众流既分其源则散众情既出其性则毇
　　六欲兴而真灵缺矣五綦炽而冲和防矣缺其能圆乎防其能融乎圎融殒而夭阏至矣
　　牛马者家畜也縦之坰牧则悍鹰鹯者野鸟也一为系绊则驯此收放心之说也
　　命也者动而有生有成焉性也者静而无染无着焉心肾相去八寸四分天地相去八万四千里人肖天地也水者五行之首也万物之宗也浮天而载地也载形而浮气也始天地而终天地也七十二始于东风解冻终于水泽腹坚天地之始终亦若是而已矣
　　序卦轮衍之义也杂卦反对之义也

　　丹铅余録卷六
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷七　　　　　　明　杨慎　撰
　　心如死灰寂灭也心如宿火寂感也
　　火发外明者薪之尽也神知外见者朴之散也故曰圣人以此洗心退藏于宻
　　出则元亨处则利贞贞元者出处之则也黙则立象语则成爻爻象者语黙之检也
　　君子立教之不隠也如影矣受命之不讳也如响矣礼以考敬乐以敦和射以平志御以和心书以缀事数以理烦皆艺也礼中容乐中声射中鹄御中轨书中文数中筭皆防也
　　推情合性敷落之教之说乎灭情合性旁行之教之说乎观乎彼所见则殊异乎吾所闻则一
　　水涵太一之中精润百物而行乎地中风涵太之中精动百物而行乎天上
　　举日章则行昼月章则行夜龙章行水虎章行林鸟章行陂蛇章行泽鹊章行陆狼章行山易曰来章书曰平章诗曰绥章章物也
　　章者明也总义包体所以明情也句者局也联字分疆所以局言也
　　五帝之前无传人五帝之中无传政故孔子賛易黜八索序书汰三坟传信不传疑爱道不爱竒也
　　华骝有千里之足造父有千里之手遇也小驷而获晋恵长纆而累东野不遇哉
　　至音不合众聴故伯牙絶至寳不同众好故卞和泣血
　　爼豆废而楮燎盛社树圯而丛祠植祝嘏置而歌舞用后世之滛祀其非古与冠裳而肖貎之帏帨而匹偶之渎甚矣不可方物孰是愈焉
　　淡所见而甘所闻贵其耳而贱其目荣古陋今党往雠来日进前而不御遥闻声而相思书曰凡人未见圣若不克见圣既见圣亦不克由圣
　　雾滃而蟹嗷枯露下而蚊喙折月虚而鱼脑减星实而豕肤粟
　　管子文锦也虽丑登庙子产练染也美而不尊
　　情厌性隂乗阳末逆本人诡天
　　绥如安裘晏如覆杼静而极也行以采齐趋以肆夏动而则也
　　圣人为天口贤人为圣译
　　道以器寓人与天期故雷霆之声可以鼓钟写风雨之变可以音律知
　　荣启期一弹而孔子三日乐邹忌子一徽而威王终日悲进乎道者技已末感在心者物已防
　　厉利剑者必以钝砥击坚钟者必以濡木书刚纸者必以弱翰辅强毂者必以弱辐
　　大寳无为而首物太极不动而构天瑟不鸣而二十五各以其声应轴不运而三十二辐各以其力旋万事纷糺易之刍狗万物形色神之糟粕
　　舜戒禹曰邻哉臣哉言慎所近也周公戒成王曰其朋其朋言慎所与也
　　设兵而后出幄称警而后践墀张弧而后登舆清道而后奉引遮迾而后转毂静室而后息驾故曰终日行不离辎重
　　物不精不为神数不妙不为术离朱不能说其目公输不能说其手
　　约法设而汉隆言流而晋灭
　　霸国无贫主强将无弱兵
　　庖有肥肉廐有肥马民有饥色野有饿莩孟子语齐宣王也柱梁衣绣士民无褐侏儒有余酒而死士无充藿咎犯语晋文公
　　古人祭以肺为重食牲以肩为重
　　怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结善飬气则无是矣
　　刘歆曰春宫秋律百卉必凋秋宫春律万物必荣夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声
　　郭忠恕曰小篆散而八分生八分破而书出书悖而行书出行书狂而草书圣
　　狼望未平冠军辞宅马池犹隔雍丘逊邸
　　严挺之宁不作相不见李林甫崔隐甫宁不作相不见牛仙客
　　汉刘熈作释名吴韦昭作辩释名汉刘向作说苑唐刘贶作续说苑
　　祐术开业淳燿天光重黎其上也象星辰授民事立闰月定四时羲和其隆也取象金火革命创制治厯明时应天顺人汤武其盛也故以厯象系之革
　　立秋浚井改火冬至鑚燧改火
　　仁义起而道徳迁礼法兴而淳朴散
　　贵清静者以席上为腐议束名实者以柱下为诞辞六家之防既已异矣三语之掾强而同之
　　地将震而枢星直井无景则日隂蚀
　　医和曰昼选男徳以象糓眀宵静女徳以伏蛊慝程伊川云接贤士大夫之时多亲宦官宫妾之时少
　　一人善射百夫决拾一个负矢百羣皆奔
　　朽瓜化为鱼陈麦化为蝶
　　犀有通石有晕珠有光木有瘿皆文也
　　髪上生心之余眉傍生肺之余须下生肾之余
　　铎穴由扵足响膏灺起于多明
　　漂扵众沬恶利口之覆邦也病扵尺喙恶巧言之伤类也
　　化赤渐乎邻丹为黔资乎迩墨
　　贾谊之过秦以谕汉也陆机之辩亡以警晋也
　　孔子脩鲁史不肯増阙文汉儒校羣经未尝去本字宋人尚书则考订武成毛诗则尽去序说吾未敢以为然也
　　律居隂而治隂因地主气也故曰三命为律观情以律厯居阳而治隂因天主事也故曰五星为厯观性以厯钟期死而伯牙之絶人亡而匠石之斤辍作之难知之难也
　　烽主昼燧主夜
　　中国人众大秦寳众月氏马众
　　河北得水为河塞外得水为海少而多之也滇云称山曰长坡贵竹名雨曰清露多而少之也
　　寡妇哭城城为之崩亡士叹市市为之罢积精曰诚积诚为精也
　　有竒福者必有竒祸有甚美者必有甚恶
　　投醪饮河防不及吻而士卒战气自五也分囊飨糒甘不逾嗌而士卒战气自十也
　　尸鸠以一心养七子君子以一仪养万物
　　齐歌曰讴吴歌曰歈楚歌曰些巴歌曰嬥
　　天有八风噫气也地有八聴孔窍也
　　赤色者鳯青色者鸾黄色者鹓紫色者鸑白色者鹄宁为玉碎毋为瓦全宁为兰摧蕙折不作蒲芬艾荣宁载于义而死不载于地而生志士烈夫古今一揆乎行川之水无不盈之科走盘之珠无可留之影故曰神不可测化不可为
　　明月夜光多逢按剑阳春白雪难为赏音
　　氷壶不可与夏虫飨秋月不可与俗士赏
　　施之则雨潜之则润坊之则塞畎之则流君子之道譬其如水乎
　　几夕为夙其夕惕乎臼辰为防其日干乎造书者深扵易矣
　　骅骝不总辔非造父之肆明月不流光非隋侯之掌故曰贤才出国将昌
　　王省惟歳卿士惟月师尹惟日喻也天子如堂羣臣如陛众庻如地亦喻也京邑犹身王畿犹臂四方犹指亦喻也文章蹊径逺矣哉
　　兴行坠典整缉棼纲
　　卵胎不伤麟鳯方至鱼鼈咸若龙乃游故戮民则士徙养民则贤致
　　玉之在璞抵掷则瓦石追琢则圭璋水之发源壅阏则汚泥防濬则川沼
　　与日同度谓之朔迩一遐三谓之衡分天中谓之望光尽体伏谓之晦同明相并异明相消谓之交蚀天左舒而起牵牛地右辟而起毕昴
　　易之象有三地上有水地中生木实象也天在山中风自火出假象也天下有山可以遯矣泽中有火可以革矣意象也
　　文王明夷则主可知矣仲尼旅人则时可知矣明夷之卦内三爻周象也外三爻殷象也旅之卦我心不快困于陈蔡之间乎终以誉命得于桑落之下乎【桑落事见荀子】古人训诂缓而简虽数十字而同一训虽一字而兼数用今之存者尔雅说文而已
　　章句之病党枯护朽守缺保残有不非服郑之陋无是正左班之忠故曰依义莫依语师心不师迹难矣哉周宣歌泽雁孟子讽野殍其流民乎韩非陈五蠧商君论六蝎其流士乎安流民易处流士难
　　龟取生数一三五七九蓍取成数二四六八十
　　生法者君也守法者臣也法扵法者民也
　　律吕造夫妇之端宫商合君臣之宜埙篪寄伯仲之睦琴瑟怀志义之恩舞缀以劝劳逸宫轩以等贵贱故曰成扵乐
　　秦筝多撮琵琶多拶箜篌多擘柳琴多击
　　玉篇起说文弃楷易籀学废

　　丹铅余録卷七
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷八　　　　　　明　杨慎　撰
　　蛙消龟息熊经鸟申
　　孟子曰性也有命焉君子不谓性也命也有性焉君子不谓命也不谓性者所以尽性也不谓命者所以立命也善用之则互相发而交相养不善用之则互相失而交相防
　　鱼生流水中则背鳞白生止水中则背鳞黑
　　越王金铸范少伯晋帝图画宗少文遥闻声而相思也秦皇未见韩非则思与之并世不可得既见非则杀之武帝未见相如则思与并世不可得既见相如则摈之日进前而不御也
　　魏女色艶郑袖劓之朝吴忠贞无忌殛之故曰女无美恶士无贤不肖
　　朱草之茎如鍼紫芝之栽如豆真玉火三日而见性豫章生七年而辨名知人实难人实难知也故曰禽息之精隂庆鲍叔之魂黙举难矣哉漆园叹当世不可庄语扬雄谓后世必有子云逺矣哉
　　礼之心悃愊乐之意欢欣悃愊以玉帛效心欢欣以钟鼓验意
　　不发横难不得縦说不发苦语不得甘对
　　众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金也刚胜柔故金胜木也専胜散故木胜土也实胜虚故土胜水也禹将受位迅风靡木有其徳无其咎也成王信防大风拔木修其徳免其咎也
　　三岁一闰天道小备五岁再闰天道大备
　　镜以镜影镜亦有影两镜相镜影以重影故曰与影竞走悲夫
　　古礼容磬折以为恭防磬以为中故坐以防磬之容行以防磬之容趋以防磬之容跪以防磬之容拜以防磬之容立以防磬之容磬之中恭也曰硁硁然小人哉磬之末失也语曰恭而无礼则劳【硁古磬字】
　　铎以声自穴膏以明自铄虎豹之文来射猿狖之防来措直木先伐甘井先竭翠以羽殃身蚌以珠致破以木击木则拌以水投水则散以氷投氷则沉以涂投涂则陷诗曰载胥及溺
　　将飞者翼伏将奋者足局将噬者缩将文者且朴孙武云始如处女敌人开户后如脱兎敌不及拒范蠡曰见之似好妇夺之似惧虎故曰时至而应心暇者胜又抗兵相加哀者胜矣夫惟鸿门之不争故垓下莫能与之争
　　理者太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理而有数因数而有象既形之后因象而推数因数以推理击其首则尾至撃其尾则首至击其中则首尾至非蛇说也阵说也取君下驷与彼上驷取君上驷与彼中驷取君中驷与彼下驷非马说也兵说也
　　曹伯好田则公孙疆出陈侯好色则仪行父至商辛酗则恶来进周厉贪虐则荣夷公起
　　成康没而颂声寝陈灵兴而变风息
　　张子曰造化之妙则糟粕煨烬无非教也犹庄子云瓦砾粃粺无非道也例是而言东坡深扵文者也故嬉笑怒骂皆成文章也张旭深扵书者也故歌舞战鬭皆草书也
　　秦有誓而书亡鲁有颂而诗絶
　　七十三岁扬雄拟经六十三岁平津对防
　　文道也诗言也语録出而文与道判矣诗话出而诗与言离矣
　　楚骚汉赋晋字唐诗宋词元曲
　　乐以忘忧君子也以乐慆忧小人也易曰鼓缶而歌诗曰我姑酌彼金罍其忘忧乎太康逸豫汉惠滛乐易曰饮酒濡首诗曰俾昼作夜其慆忧乎
　　蚩尤五兵李斯篆书茍便于世人其舍诸鲧之城也桀之瓦也秦之边防也隋之漕河也至今赖之故曰善用人者无弃人善用物者无弃物

　　丹铅余録卷八
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷九　　　　　　明　杨慎　撰
　　鬼谷子书有捭阖篇捭音摆捭之者开也言也阳也孟子所谓以言餂之也阖之者闭也黙也隂也孟子所谓以不言餂之也
　　白虎通诸侯之学曰頖宫半者象璜也今或书作宫者非宜作璜宫也
　　诗不入我陈尔雅庙中路曰唐堂途谓之陈战国防美人充下陈下陈犹下堂也
　　诗中唐有甓郑注考工记堦前若今辟祴也分其督旁之修以二分为峻盖今辟即甓也祴其道也中央为督峻其督所以去水今按督者匠人言督线缝人言督缝医家言督脉皆训中也
　　礼不下庶人谓酬酢之礼也白虎通德论之说胜诸家矣
　　唐徐浩书张九龄司徒告身多渇笔渇笔枯无墨也在书家为难
　　刘泾巨济收许浑手书诗湘潭云尽暮出今本烟作山细思之烟字为胜
　　智永临右军帖末云度忽肿至可忧虑疾候自恐难邪史乃称许度服巨胜莫知所终意以为仙去也亦诬矣自古史传称仙去者宁非此类邪
　　张又新煎茶水记粉枪末旗苏兰薪桂陆羽茶经育华救沸皆竒俊语
　　乐纬动声仪曰宫为君君者当寛大容众故声以舒其和清以柔动脾也商为臣臣者当发明君之号令其声散以明其和温以断动肺也角为民民者当约俭不奢僣差故其声防以约其和清以静动肝也徴为事事者君子之切既当急就之其事当久流亡故其声贬以疾其和平以功动心也羽为物物者不齐委聚故其声散以虚其和断以散动肾也又曰宫唱而商和是谓喜太平之乐角従宫是为衰衰国之乐羽従宫往而不返是谓悲亡国之乐也应相生应即为和不相生应则为乱也
　　晋世不惟士人语清标致而释子辈语亦复可聴高僧传所载是已如鸠摩罗什偈云哀鸾孤桐上清音彻九天慧济谑寳渊曰昔谢氏青箱不至不作文章今卿白簏未到判无讲理渊曰殊不然此乃打狗杖耳道贲闻蟋蟀曰时闻此声是代箫管薛道衡称则公之文曰屡发新彩英英独照慧常闻梵呗曰亹亹溜溜似伏流之吐波又曰却转弄响飞扬长引声发喉中唇口不动又曰以哀婉为入神用腾掷为清举文句则如端夏多隙无事忽景又云依义莫依语又云当为心师不师扵心又云笼飡讵贵钓饵难尝又云忘怀去来者朝市一江湖眷情生死者幽栖犹桎梏又云沙漠织寒长风负雪又云庄衿老帯弹沐斜埃又早帐风首春席云阿又云虽泪至之有端固忧来之无兆使入世说固不能辨也
　　民不得有百里之誉千里之交汉注引太公隂符语也乐叶图徴云日冬至成天文日夏至成地理作隂乐以成天文作阳乐以成地理阳乐黄钟隂乐防賔也序例曰凡瑞应自和帝以上政事多美近于有实故书祥瑞见于某处自安帝以下王道衰缺容或虚饰故书某处上言也
　　孙明复曰扬子云太非凖易乃明天人始终之理君臣上下之分盖疾莽而作也桓谭曰是书也可以大易凖班固曰经莫大于易故作太使子云被僣经之名二子之过也
　　唐庚曰三桓讽鲁作三军合周礼矣其志乃欲卑公室而夺之权曹操讽汉复九州合禹贡矣其志乃欲广冀州而益其地晋曲沃庄伯用夏正合人统矣其心乃欲自立元奸人欲济其邪谋者未尝不引经术也
　　孔子沐浴而朝扵义尽矣胡氏乃云仲尼此举先发后闻可也是病圣人之未尽也果如胡氏之言则不告扵君而擅兴甲兵是孔子先叛矣何以讨人哉胡氏释之于春秋朱子引之于论语皆未知此理也岳飞承金牌之召或劝之勿班师飞曰此乃飞反非桧反也其従容君臣之义虽圣人不过是也
　　雪山云诗人偶见鹊有空巢而鸠来居谈诗者便谓鸠性拙不能为巢而恒居鹊之巢此谈诗之病也今按诗人兴况之言鸠居鹊巢犹时曲云乌鸦夺鳯巢耳非实事也今便谓乌性恶能夺鳯巢可乎食我桑葚怀我好音亦美其地也而注者便谓桑葚美味鸮食之而变其音鸮不食葚试养一鸮经年以葚食之亦岂能变其音哉今俗谚云马蚁戴笼头例此言亦可言蚁着辔可驾乎宋人不知比兴遂谬解若此儒生白首诵之而不敢非可怪也
　　阮籍登广武而叹曰时无英雄使竖子成名岂谓沛公为竖子乎伤时无刘项也竖子指晋魏间人耳李太白诗沉醉呼竖子狂言非至公亦误认嗣宗语也东坡诗聊兴广武叹不待雍门弹
　　古书解者多失其义遂害于理尚书注怪石之贡以为竒怪之石若后世灵壁太湖嵌空玲珑以供戏玩是禹为牛僧孺米元章也又解禹贡三江之水味别是以圣人为品水鬭茶如陆羽张又新之流也战国处士谓舜涂廪浚井遭焚坑而不死列女传又谓二女实教之是以舜为左慈刘根而二女为李全之妇刘纲之妻也静言思之皆可发一笑
　　反坫郑注为坫在两楹之间反爵其上坫字従土而云在两楹间岂常设与按郊特牲旅树反坫内则曰士扵坫一明堂位曰反坫出尊崇坫康圭士虞礼馔于西坫上则累土而为之皆可名坫而坫亦有高卑东西之不同非必反爵之处也郑氏以坫之反异扵经文矣汲冢书曰回阿反坫注曰外向室也反主坫言非主爵言也据礼记反坫与台门相连汲冡书反坫与回阿相连论语反坫与树塞门相连恐均为宫室僣侈之事右黄东发之说如此按说文无店字坫即店也今外向之室若宋时行在所之骐骥院牛羊司也
　　尔雅曰垝谓之坫注在堂隅坫防防坫者堂角也一名垝又曰坫名见于经传者有三礼明堂位反坫出尊崇坫康圭及论语邦君为两君之好有反坫此三者在两楹之间以土为之非此经所谓也案既夕礼云设棜于东堂下南顺齐于坫士冠礼云爵弁皮弁缁布冠各一执以待于西坫南则此经所谓也郑注云坫在堂角然则堂之东西角为东坫西南角为西坫故郭云在堂隅坫防也说文坫屏也垝垣也引诗乗彼垝垣诸经音义坫古文店字陈祥道礼书曰坫者以土为之记曰反坫出尊语曰邦君为两君之好有反坫此反爵之坫也记曰崇坫康圭此奠玉之坫也记又曰士扵坫一此食之坫也士冠礼爵弁皮弁缁布冠各一执以待扵西坫南大射将射工迁于下东坫之东南士防礼牀笫夷衾馔于西坫南既夕礼设棜于东堂下南顺齐于坫此堂隅之坫也盖两君相见扵庙尊扵两楹之间而反爵之坫出于尊南故曰出尊乡饮酒是乡大夫礼尊扵房户间燕礼燕其臣尊扵东楹之西皆无坫特两君相见尊扵两楹间有坫管仲之反坫故孔子讥之又扵其南为之崇坫以安玉焉故曰康圭庋食之坫在房堂隅之坫坫在北陈尔雅曰垝谓之坫郭璞曰坫防也北堂隅之坫也乡饮乡射燕礼皆奠爵于篚则反爵于奠坫特两君相好之礼也聘礼公受玉于中堂与东楹之间賔出公侧受宰玉而不康之扵坫盖亦两君相见之礼也郑康成解康为亢非也按陈氏说坫义为详惟失引汲冡书回阿反坫此外向之坫也
　　孔丛子载孔子之言曰古之聴讼者恶其意不恶其人求其所以生之不得其所以生乃刑之欧阳永叔作泷冈阡表云求其生而不得则死者与我皆无憾也世莫有知其言之出于孔丛子也
　　孔丛子载孔子髙谓平原君曰重违公子盛防汉书孔光传重违大臣正议东坡晁错论又重违其意重难也言难违其意而勉従之也近世不达此语以重为重大之重失之矣
　　孔頴达云少皥以前天下之号象其徳百官之号象其徴颛顼以来天下之号因其地百官之号因其事程伊川云诗小序是当时国史作如不作则孔子亦不能知如大序则非圣人不能作此言可谓公矣朱晦庵起千载之下一以意见必欲力战小序而胜之亦可谓崛强者哉
　　程明道云五运六气须是尧舜时五风十雨方有验而可行
　　子见南子子路不悦子矢之辞亦甚昭矣而后世王符刘子犹有异说虽朱子谓矢为誓否谓不合理不由道亦浅之乎观圣贤矣孔鲋云古者大享夫人与焉扵时犹有行之者意卫君夫人享夫子则夫子亦弗获已矣栾肇曰见南子者时不获也犹文王之居羑里也天厌之者言我之否屈乃天命所厌也合二说而观之则矢者直告之非誓也否音否塞之否古者仕扵其国则见其小君子路意以孔子既不仕卫矣而又见其小君是求仕不说者不说夫子之仕非不说夫子之见也子直告之曰予道之不行其否屈乃天弃絶也天之所弃岂南子所能兴而吾道赖之行哉见之者不过答其礼耳如此则圣贤之心始白而王符之徒亦无所吠其声矣
　　史记宋世家武王克商防子肉袒面缚左牵羊右把茅亡弟恒读史至此谓予曰防子有四手兄知之乎予曰书传未闻乃笑曰使无四手何以既面缚而又有左手牵羊右手把茅乎然究言之皆必无之事肉袒面缚出扵左氏乃楚人以诳庄王受许男之降借名于武王而诬微子也史云微子抱祭器而入周既入周矣又岂待周师至而后面缚乎又究而言之抱器入周亦必无之事刘敞曰古者同姓虽危不去国微子纣庻兄也何入周之有论语云去之者去纣都也虽去不逾国斯仁矣文选王巾字简栖作头陀寺碑者说文通释以为王屮屮音彻朱子易传屯字象屮穿地
　　易王臣蹇蹇沈存中云王五也臣二也蹇蹇者五蹇而二亦蹇是王臣蹇蹇也此说甚异
　　刘子曰列女传载秋胡妻者寻其始末了无才行可称直以怨怼厥夫投川而死轻生同于古冶狥节异于曹娥此乃凶险之顽人强梁之悍妇輙与贞烈为伍有乖其实焉予按小说载刘伯玉妻闻其夫诵洛神赋遂投洛水而死名妬妇津事与秋胡相类秋胡妻可为贞烈则当祠于妬妇津以刘伯玉妻配享可也
　　史通云史记相如传具在相如集中子长因録斯篇即为列传刘知几盖及见相如集也然文君夜奔事亦不自讳何哉
　　五行之理有相生者有相克者相生为正色相克为间色正色青赤黄白黑也间色緑红碧紫流黄也水色青故青者东方也木生火其色赤故赤者南方也火生土其色黄故黄者中央也土生金其色白故白者西方也金生水其色黑故黑者北方也此五行之正色也甲己合而为緑则緑者青黄之杂以木克土故也乙庚合而为碧则碧者青白之杂以金克木故也丙辛合而为红则红者赤白之杂以火克金故也丁壬合而为紫则紫者赤黒之杂以水克火故也戊癸合而为流黄则流黄者黄黒之杂以木克土故也此五行之间色也流黄一作駵黄五福不言贵而言富盖三代之法贵者始富言冨则知贵所谓禄以驭其富也贫富贵贱离而为四起扵后世不能制爵禄之失防氏礼记解云
　　孔子出使子路赍雨具有顷果雨子路问其故孔子曰诗不云乎月离于毕俾滂沱矣昨莫月正离毕也他日月离毕孔子出子路请赍雨具孔子不聴果无雨子路问其故孔子曰昔日月离其隂故雨昨莫月离其阳故不雨史记仲尼弟子传有子事载此文而删月离阳离隂末节盖有深意作传之防本以见有子不如孔子处故不说尽而文益蕴借如庄子九渊而止说其三又夔怜蚿蚿怜风风怜目目怜心止解夔蚿风三句而怜目怜心之义缺焉盖悟者自能知之若说尽则无味知此者知古文之奥矣
　　孔丛子宰我问书云纳于大麓烈风雷雨弗迷何谓也孔子曰此言人言之应乎天也尧既得舜歴试诸难使大録万机之政是故隂清阳和五星来备风雨各以其应不有迷错愆伏明舜之行合于天也此说与注防合意古相传如此今以大麓为山麓是尧纳舜于荒险之地而以狂风霹雳试其命何异于茅山道士之鬭法哉胡一桂云昭公干侯之事与夏王相杀商丘周厉王崩于彘皆天地间人道非常之大变史笔乃妄引陪二之说而谓天生季氏以贰鲁侯又明言社稷君臣无常奉无常位且妄引诗易以对左氏従而书之其与春秋书公薨干侯如青天白日不可掩蔽以诛季氏不臣之罪者异矣鸣呼春秋何等时耶功利之习坏烂人心君臣大义澌灭殆尽不惟乱臣贼子如三家者放逐其君为不知有君而惟季氏之服诸侯不知有君而惟季氏之与史墨不知有君而放言无忌赵简子不知有君而聴言不辨左氏亦不知有君而载言不择夫岂知陵谷迁改乃地道之变而非常雷天大壮乃天道之常初非志变况易乃崇阳抑隂之书雷在天上夫子大象但取其成四阳壮长之卦而曰君子以非礼弗履耳未必如杜氏注所谓君臣易位也史墨不求其义妄引以对可谓诬天矣天但使季氏贰君何尝使季氏逐君哉如墨言一归之天道则公僣王卿僣侯乱臣贼子接迹于世矣纲常安在然则春秋夫子作也易象夫子翼也道一而已请得为易大壮一洗史墨之恶论
　　杜诗五云高太甲六月旷抟扶注不解五云之义尝观王勃益州夫子庙碑云帝车南指遁七曜于中阶华盖西临藏五云于太甲酉阳杂爼谓燕公读碑自帝车至太甲四句悉不解访之一公一公言北斗建五七曜在南方有是之祥无位圣人当出华盖以下卒不可悉愚谓老杜读书破万卷自有所据或入蜀见此碑而用此语也晋天文志华盖杠旁六星曰六甲分隂阳而配节候太甲恐是六甲一星之名然未有攷证以一行之于星厯张燕公段柯古之殚见洽闻而犹未知焉姑阙疑以俟博识
　　涑水曰左氏书荀息之死引诗斯言之玷不可为也荀息有焉杜元凯以为荀息有此诗人重言之义非也元凯失左氏之意多矣彼生言而死背之是小人穿窬之行君子所不讥也晋公溺扵嬖宠废长立少荀息不能谏正遽以死许之是其言玷扵献公未没之先而不可救于己没之后也左氏之言贬也非褒也
　　江骂商臣曰呼役夫汉王怒郦生曰竖儒几败乃公事单固谓嵇康曰老奴汝死自其分乐广曰谁家生得宁馨儿斯并当时侮嫚之词流俗鄙俚之谈而世人以为上之二言不失清雅下之两句殊为鲁朴何哉周汉世逺事已成古魏晋年近言犹类今已古即谓之文犹今乃惊其质作者乃怯书今语勇效昔言不亦惑乎陈寿云蜀无史职故灾祥靡闻按黄气见于秭归羣乌堕于江水成都言有景星出益州言无宰相气若史官不能置此事何由而书盖因父受髠辱加兹谤议者也蜀志又称王崇补东观许盖掌礼仪又郤正为秘书郎广求益部书籍斯则典校无缺属辞有人矣又按后主景耀元年史官奏景星见大赦改元寿自书之而自戾之何耶
　　汉末之董承耿纪晋初之诸葛母丘齐兴而有刘康袁粲周灭而有王谦尉迥斯皆破家徇国视死犹生而歴代诸史皆书之曰逆将何以激扬名教以劝事君者乎古之书事也令贼臣逆子惧今之书事也使忠臣义士羞若使南董有灵必切齿于九泉之下矣
　　滑稽传优孟为孙叔敖衣冠抵掌谈语岁余像孙叔敖左右不能别也庄王置酒优孟为寿王大惊以为叔敖复生欲以为相刘子讥之曰人心不同有如其靣非由仿效俾有迁革又况叔敖之殁时日已久岂有一见无疑而遽欲加以宠荣复其禄位者哉予按此传以滑稽名乃优孟自为寓言云欲复以为相亦优孟自言如今人下净发科打诨之类岂可真以为王欲复相之事乎
　　太史公之为律书其始不言律而言兵不言兵之用而言其偃及言兵之偃而扵汉文帝尤加详焉可谓知制律之时而达制律之意也
　　予观艺文类聚见东汉妇人徐淑与夫秦嘉两书又观玉台新咏见其与夫诗皆丽则可诵又考史通称其动合礼仪言成防矩夫死毁形不嫁哀痛伤生可谓才徳兼美者也范后汉书作列女传乃舍淑而取蔡琰何见哉
　　古画家有檀色浅赭所合也唐人小词卓女烧香浓羙小檀霞又檀画荔枝红金蔓蜻蜓软又背人匀檀注慢转横波偷觑又钿昏檀粉泪縦横又背留檀印齿痕香又斜分八字浅檀蛾又檀痕衣上新唐末闺庄面注檀痕犹汉世妇女之的也
　　唐诗残霞蹙水鱼鳞浪薄日烘云卵色天东坡诗笑把鸱夷一樽酒相逢卵色五湖天正用其语花间词一方卵色楚南天注以卵为泖非也注东坡诗者亦改卵色为柳色王龄亦不及此邪
　　说文胥蟹醢也言其肉胥胥解也字训云蟹之美在足故从足周礼唐人注青州之蟹胥集韵作蝑音四夜切王伯厚云嘉量之铭祭侯之辞皆极文章之妙而梓人笋簴之制文法竒古盖精扵道者兼物物而后能制器庄子所谓梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神以天合天道与艺俱化岂物物而雕之哉
　　宋世寒食有抛堶之戏儿童飞瓦石之戏若今之打瓦也梅都官禁烟诗窈窕踏歌相把袂轻浮赌胜各飞堶堶七禾切或云起于尧民之击壤
　　古归藏易今亡惟存六十四卦名而又阙其四与周易不同需作溽小畜作畜大畜作畜艮作狠震作厘升作称剥作仆损作员咸作諴坎作荦谦作兼遯作蛊作蜀解作荔无妄作毋亡家人作散家人涣作奂又有瞿钦规夜分五卦岑林祸马徒三复名卦不知当周易何卦也
　　字训云□日出之色橮日入之色□字见说文橮音柳周礼衣翣柳之材注柳之为言聚也诸饰之所聚尚书分命和仲宅西曰柳谷故书翣柳作接橮郑司农云接读为歰橮读柳柳者诸色新聚日将没其色兼有余色故云柳谷引之以见柳有诸色
　　说文巛象髪谓之鬊汉书五行志有云如炎风乱鬊鬊乱髪也古文作巛借作坤字今文作鬊
　　文选冥火夜火也楚辞悬火今之提灯也六韬云火施于云梯之上者
　　黄滔律赋如明皇囬驾经马嵬隔句云日惨风悲到玉顔之死处花愁露泣认朱脸之啼痕褒云万叠断肠新出于啼猿秦树千层比翼不如扵飞鸟景阳井云理昧纳隍处穷泉而讵得诚乖驭朽攀素绠以胡顔又无名氏作孟尝君夜度函谷赋叹秦闗之百二难骋狼心笑齐客之三千不如鸡口亦可喜也
　　王逸少在东晋时盖温太真蔡谟谢安石一等人也直以抗怀物外不为人役故功名成就无一可言而其操履识见议论闳卓当世亦少其比公卿爱其才器频召不就殷深源辅政劝使应命遗之书曰足下出处正与隆替对岂可以一世之存亡必従足下従容之适逸少报曰吾素志无廊庙王丞相欲内吾誓不许之手迹犹存由来尚矣不于足下参政而方进退自儿婚女嫁便怀尚子平之志数与亲知言之非一日也及殷侯将北伐以为必败贻书止之殷败后复谋再举又书曰以区区江左所营综如此天下寒心久矣自防乱以来处内外之任者疲竭根本各従所志竟无一切可论一事可纪任其事者岂得辞四海之责哉若犹以前事为未工故复求之扵分外宇宙虽广何所自容又与防稽王牋曰今虽有可欣之防内求诸己而所忧乃重扵所欣以区区吴越经纬天下十分之九不亡何待愿令诸军皆还保淮须根立势举谋之未晩其识虑精深如是其至恨不见扵用耳而为书名所盖后世但以翰墨称之艺之为累大哉
　　洪容齐作汪庄敏铭诗凡八十句真可与韩公防合联句相敌今録于此其词曰维天生材万彚倾竦侯王将相曽是有种公家江东世绎耕垄桃谿之涘是播是孰丰厥培蓺此珪珙公羁未奋逸驾思駷沈酣春秋蹈廸周孔径防名第稍辞渫防横经湘沅士敬如捧蓬莱方丈佩饰有琫应龙天飞荟蔚云滃千官在序摩厉従臾吾惟片言借箸泉涌正冠霜台过者卞悚端顔殿戺声气不动显仁东攅巫史呼汹昌言一下恩浃千冡獯鬻孔炽边戒毛氄媕娿当位左掣右壅公去当今沸渭混澒天威震耀谁不愤踊遂迁中司西柄是董出闗啓斾筹倥业业荆襄将懦曰拱投袂电赴如尊乃勇邓唐蔡陈驰防系踵佛狸归民恃不恐玺书赐朝百揆掺揔亚勲賛册国势尊巩督军载西寄责冞重方防许洛事援秦陇符离罔功竒画胶拲钧枢建使宰席亢宠还临西州夹道欢拥有御未鬯病癖且尰曽不憗遗使我心懵湘湖高丘草木蔚蓊维水容裔维山巃嵸矢其铭诗词费以冗奈何乎公万禩毋耸
　　释何君阁道碑洪文惠防称其字画之妙云退笔如塜未易窥其籓篱蜀士袁梦麒作汉制丛録亦称之云在雅州荣经县西今不知尚在否也
　　淮南子云马聋虫也而可以通气志犹待教而成况人乎注聋虫喻无知聋虫之名甚竒
　　吕亢守台州命工作蟹圗凡十二种一曰蝤蛑二曰拨棹三曰拥剑四曰彭蝑五曰竭朴六曰沙狗七曰望潮八曰倚望九曰石十曰江十一曰芦虎十二曰彭蜞又曰黄甲鼊蟳蠘在海中鼊岛之东此可补蟹谱之遗然蟹谱亦甚略首不引汲冢书海阳巨蟹其殻専车何邪
　　尹子环龟脱兎之法谓兵法也孙武子敌人开户后如脱兎敌不及拒环龟出司马用众篇云歴沛歴汜兼舍环龟谓环阵如龟也

　　丹铅余録卷九
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录>
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷十　　　　　　明　杨慎　撰
　　严助相贝经曰尧悬贝毂于坞宫贝毂以贝饰毂也坞宫他书亦未见
　　唐诗多用云府字出庾肃之山赞所谓云霞之府也
　　盛之荆门记天门山角上各生一竹倒垂拂拭谓之天帚
　　琬液琼苏皆古酒名见醉乡日月
　　陈萧邻咏复裙诗晶晶金沙浄离离宝缝分纎腰非学楚寛带为思君
　　昔人谓郭象注庄子乃庄子注郭象耳盖其襟怀笔力畧不相下今观其注时出俊语与郑之注檀弓亦同而异也洪容斋尝録檀弓注之竒者于随笔予爱郭注之竒亦复録于此如逍遥篇注云大鹏之与斥鷃宰官之与御风同为累物耳养生王注云向息非今息故纳养而命续前火非后火故为薪而火传又以生死为寤寐以形骸为逆旅又云多贤不可以多君无贤不可以无君又云通彼而不防我即所谓惠而不费也又云天性在天窦乃开又云尧有亢龙之喻舜有卷偻之谈周公类之走狼仲尼比之逸狗又云律吕以声兼形黄以色兼质又云生之所无以为者分外物也知之所无奈何者命表事也此语尤精可比于荀孟又云草不谢容于春风木不怨凋于秋天李太白用为诗语而人不知其本于子也
　　严君平注老子其文竒世多未见如云肝胆为胡越眉目为齐楚又云生不枉神死不幽志又云天地亿万而道王之众灵赫赫而天王之倮者穴处而圣人王之羽者翔虚而神凤王之毛者蹠实而麒麟王之鳞者水居而神龙王之介者泽处而灵王之百川并流而江海王之又云言为祸匠黙为害工进为妖式退为防容尝鼎一脔可知其味也
　　宋人四六如才非一鹗难居累百之先智异众狙遂起朝三之怒水利云刻石立作三犀牛重见离堆之利复陂谁云两黄鹄讵烦鸿隙之謡四六中古文也
　　韩诗外传载孔子南入楚见阿谷之女而令子贡与之言容斋已辨其妄予观孔丛子载平原君问子髙曰子之先君南游乎阿谷而交辞于漂女信有之乎子髙曰阿谷之言出于近世殆是假其类以行其心之所为也又观王逸楚辞东方朔七谏云路室女之方桑兮孔父取以自侍注谓孔子出游见采桑之女一心不视嘉其贞信遂取以自侍亦此类矣其妄皆不待辨
　　乐律五音之外有二变声曰变宫变征史又谓之闰宫闰徴闰即变也
　　晋庾峻曰秦塞斯路利出一官虽有处士之名而无爵列于朝者商君谓之六蝎韩非谓之五蠧尝有人问于苏文忠公曰公之博洽可学乎曰可吾尝读汉书矣盖数过而始尽之如治道人物地理官制兵法货财之类毎一过专求一事不待数过而事事精覈矣参伍错综八面受敌沛然应之而莫御焉此言也虞邵庵常举以教人诚读书之良法也
　　佛寺曰香界亦曰香阜江总诗息舟香阜怅别在寒林髙适诗香界冺羣有
　　常璩华阳国志云会无县有天马河天马日行千里死于此地遂埋焉今天马冢是也县有天马祠土人牧马山下或产骏驹天马子也今名天谋土语谓马为谋敖陶孙器之评诗曰魏武帝如幽燕老将气韵沈雄曹子建如三河少年风流自赏鲍明逺如饥鹰独出奇矫无前谢康乐如东海扬帆风日流利陶彭泽如绛云在霄舒卷自如王右丞如秋水芙蓉倚风自笑韦苏州如园客独茧暗合音徽孟浩然如洞庭始波木叶微落杜牧之如铜丸走坂骏马注坡白乐天如山东父老课农桑事事言言皆着实元微之如李年说天寳遗事貌悴而神不伤刘梦得如镂冰雕琼流光自照李太白如刘安鸡犬遗响白云覈其归存恍无定处韩退之如囊沙背水惟韩信独能李长吉如武帝食露盘无补多欲孟东野如埋泉断劒卧壑寒松张籍如优工行乡饮醻献秩如时有诙气柳子厚如髙秋独眺霁晚孤吹李义山如百寳流苏千丝铁网绮宻懐妍要非适用宋朝苏东坡如屈注天潢倒连沧海变百怪终归雄浑欧公如四瑚八琏正可施之宗庙荆公如邓艾缒兵入蜀要以险絶为工山谷如陶景入官析理谈而松风之梦故在梅圣俞如关河放溜瞬息无声秦少游如时女步春终伤婉弱后山如九臯独唳深林孤芳冲寂自妍不求识赏韩子苍如黎园安乐排比得伦吕居仁如散圣安禅自能竒逸其他作者未易殚陈独唐杜工部如周公制作后世莫能拟议
　　薛符溪云楚词悲回风云借光景以往来兮施黄棘之柱防盖秦楚尝盟于黄棘后懐王再会武关遂被执是黄棘之盟楚祸所始朱子以黄尘荆棘解之谬矣汉武帝崩后忽见形谓陵令薛平曰我虽失势犹为汝君奈何令吏卒上吾陵磨剑乎因不见乃遣吏按陵旁果有方石可以为砺吏卒常盗磨刀剑霍光欲斩之张安世曰神道茫昧不宜为法故阮公咏懐诗曰失势在须臾带剑上吾丘【汉武故事】
　　抱朴子曰古诗今赋丽则不同俱论宫室而奚斯路寝之颂何如王生之赋灵光乎同説游猎而叔田卢令之诗何如相如之言上林乎并美祭祀而清庙云汉之辞何如郭璞南郊之艶乎等称征伐而出车六月何如陈琳武库之壮乎
　　干寳周礼注曰言司者总其领【司防之属】言师者训其徒【甸师之属】言职者主其业【职内之属】言衡者平其政【虞衡之属】言掌者主其事【掌合之属】言氏者世其官【师氏之属】言人者终其身【庖人之属】不氏不人权其材也【宫正膳夫内外饔食之属】
　　魏何昌曰先王制法建官授任则置副佐陈师命将则立监贰宣命遣使则设介副当难则权足相济陨缺则才足相代韩信伐赵张耳为贰马援讨越刘隆副车宋乾道二年定中兴十三处战功张俊明州吴玠和尚原饶风岭杀金平韩世忠大仪刘锜顺昌张子盖海州李寳海道邵宏渊正月浦桥虞允文采石李道光化次湖刘锜皁角林王宣汲靖确山凢十三而不及岳武穆盖秦桧之党犹存掩之也
　　宋干徳牂牁入贡上令作本国歌舞乃吹瓢笙名曰水曲即今之芦笙也予在大理见之尝作芦笙吟五解其辞云芦笙吟芦笙吟可怜一寸匏能括四海音【一解】芦笙吟芦笙吟可怜一节芦能通四海心【二解】昔我闻芦笙乃在盘江河江邉跳月歌令人髩皤【三解】今我闻芦笙乃在闲南槁短歌和长謡从夕至清朝【四解】悲亦不在声欢亦不在声昔声与今声不是两芦笙【五解】管子曰攻坚则轫乗瑕则神唐宪宗欲平藩镇张靖以为先淮蔡而后恒冀周世宗欲平天下王朴以为先江南而后河东刘季裴曰自古守淮莫难于谢又莫难于杨行宻谢以八千人当苻坚九十万之众清口之役杨行宻以三万人当朱全忠八州之师众寡殊絶而卒以胜者扼淮以拒敌而不延敌以入淮也
　　六书合体为字上下左右可以相易如秋之与秌如之与酬相易而音义同惟重朿为枣并朿为棘日乗干为旱干从日为旰此则不可易又不知何説也
　　抱朴子曰八卦生鹰隼之所被六甲出灵之所负説者谓鹰隼之羽文亦有八卦之象未验无以知其然否也
　　后汉礼仪志清明骑士传火唐诗日暮汉宫传蜡烛又鱼钥清晨散九门天街一骑走红尘则其制古矣废之当自前元入主中国时也
　　北堂书抄载东方朔与公孙书云同类之游不以逺近为故士大夫相知何必以抚尘而游垂髪齐年偃伏以日数哉抚尘谓童子之戏若佛书所谓聚沙也知梵志翻着韈法则可以作文知九方臯相马法则可以观人文章
　　吹台即繁台本师旷吹台梁孝王增筑班史称平台唐称吹台又因谢惠连尝为雪赋又名雪台
　　唐宋务光諌疏云比见坊邑相率为浑脱队骏马胡服名曰苏莫遮浑脱队即所谓公孙大娘浑脱舞也苏莫遮帽制今曲名有之
　　段国沙州记吐谷浑于河上作桥谓之河厉长一百五十步勾栏甚严饰勾栏之名始见此王建宫词风帘水殿压芙蓉四面勾拦在水中李义山诗帘轻幕重金勾栏李长吉诗蟪蛄吊月钩阑下字又作钩宋世以来名教坊曰勾栏
　　唐诗春寒侧侧掩重门王介甫侧侧轻寒剪剪风许奕小词玉楼十二春寒侧吕圣求词寒侧斜雨侧寒字词人相承用之不知所出大意侧不正也侧寒字甚新特拈出之
　　魏鹤山云吾乡观物张先生行成文饶颇得易数之详有通变经世术术翼通灵等凡七书而大意谓理者太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理而有数因数而有象既形之后因象而推数因数而知理今不可论理而遗数也其书惜不传而世亦罕知其人矣文选载木虚海赋似非全文南史称张融海赋胜虚惜今不传北堂书抄载其略如湍转则日月似惊浪动则星河如覆信为竒也
　　吕不韦月令自东风解冻至水泽腹坚魏始入厯为七十二候其所载与夏小正淮南时则训管子与汲冢书互有出入朱文公作仪礼经传解备引之予又见王砅注素问亦引吕令七十二候与今世行吕氏春秋及厯中所载不同如桃始华为小桃华雷乃发声下有芍药荣田鼠化为鴽下有牡丹华王生作赤箭生苦菜秀作吴葵华麦秋至作小暑至半夏生下有木槿荣蛰虫坯户下有景天华惟易通卦验亦载节而其书今亡类书所引若条风至而杨柳津景风至而博劳鸣虾蟇无声凉风至而鹤鸣阊阖风至而蜻蛚吟日至而泉跃泉跃即水泉动也可考古今节之异因备録于此其书玉衡杓建天之纲也日月初躔星之纪也今名北斗为天纲本此予尝与客夜坐客指北斗曰此天纲星非北斗也予因笑曰昔人谓文选只有班孟坚文无班固文观子之言信矣其人亦不悟
　　宋太祖曰夏后治水但言河至海随山濬川未闻力制湍江广营髙岸自战国専利堙塞故道以小防大以私害公九河之制遂隳歴代之患弗弭神宗曰后世以事治水故常有碍以道治水无违其性可也如能顺水所向迁徙城邑以避之复有何患虽禹复生不过如此欧阳修曰开河如放火又曰避髙就下水之本性河流已弃之道自古难复文彦博曰河不出于东则出于西利害一也今发夫修治徙东从西何利之有自古治河之説多矣若宋二帝之见二臣之言可为百世法辍耕録载俞豹论诸葛孔明忠于徳而非忠于汉献以汉献尚在而徳之立为不当也此説谬矣习凿齿曰惠公朝秦而子圉以立更始犹存而光武举号先主合义讨贼是宜速尊以奉大统民欣反正出覩旧物可谓识时之卓见豹盖亦未尝见此论也寡陋不学如此不自知而轻议大君子真可恶也陶九成取之亦轻薄子哉
　　诸葛恪与陆逊书曰以道望人则难以人望人则易张子厚云以众人望人则易从其言本此
　　南史何防不入城府而性率到好狎人物时人重其通号曰游侠处士然观豫章王嶷命驾造防防从后门遁去竟陵王子良曰豫章王尚望尘不及吾当望岫息心则亦甚介矣
　　何恢有妓张耀华美而有宠阮佃夫频求之恢曰恢可得此人不可得也佃夫曰惜指失掌邪讽有司以公事弹恢此亦与緑珠事相类
　　杜诗衔杯乐圣称避贤用李适之避贤初罢相乐圣且衔杯句也今本作世贤非更取楸花媚逺天今本作椒花非椒花色緑与叶无辨不可言媚
　　説文重朿为枣并束为棘洪迈曰棘与枣类棘之字两朿相并枣之字两朿相承沈括曰枣棘皆有刺枣独生髙而少横枝棘列生卑而成林以此为别其文皆从朿朿音刺木芒刺也朿而相戴立生者枣也束而相比横生者棘也不识二物观文可辨古人制字之妙义如此孔子曰牛羊之字以形举也又曰视犬之字如画狗也枣棘一字亦何异于画二木哉
　　东坡跋潭帖云希白作字自有江左风味故长沙法帖比淳化为胜世俗不察争访阁本误矣乃知潭帖胜淳化多矣希白钱易也
　　马融笛赋云裁以当簻便易持李善注谓簻马防也裁笛以当马簻故便易持此谬説也安可为马防簻管也古人谓乐之管为簻故潘岳笙赋云修簻内辟余箫外透裁以当簻者余器多裁众簻以成音此笛但裁以簻五音皆具当簻为笛不假繁猥所以便而易持也【此可正选注之失故官表用之】
　　芧栗木果也荘子所谓徂公赋芧者今讹作芋栗沈存中尝辨其非矣杜诗园收芧栗未全贫正指此物今非芧栗解作蹲鸱之芋一何逺哉
　　朱子语録谓与大颠书乃昌黎平生死案呜呼晦翁之言抑何其秋霜烈日邪愚考韩与大颠书刻石于灵山禅院乃僧徒妄撰假韩公重名以尊其道亦犹懐素假李白歌称其草书独步也懐素草书歌人皆信其非白作而独以大颠书为出于韩何哉李白作歌赠懐素不足以损白之名而韩公以道自任一与颠书则所损多矣世人多不成人之美虽心知其非乃乘瑕蹈隙而挤之卓哉李汉之先见序公之文曰无有失坠总其目以七百正虞后人羼入阑増以诬韩公也以此证之则死案犹可翻也呜呼至公无我之心自圣人以下皆不能矣古人谓公论百年而定若此者虽千年犹不定也荘子曰胶胶扰扰乎胶之一字下得不茍韩退之送髙闲上人序虽外物至不胶于心又云一死生解外胶字正应前不胶于心之胶胶之为物有粘着之意解则冇頽败不粘之意韩公用此二字亦不茍也语虽本于荘而得韩之拈出荘意益明乃古今两敌手棊也
　　杜工部诗黄门飞鞚不动尘苏东坡云走马来看不动尘而杜公语益精神焦氏易林云过时不遇防如旦饥而毛诗惄如朝饥之义益明又云枝叶盛茂召伯游暑而毛诗甘棠之义益明非如后人蹈袭之比也

　　丹铅余録卷十
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷十一　　　　明　杨慎　撰
　　唐明皇问张说曰今之姓氏皆云出自帝王后古者无民邪说对曰古者民无姓有姓者皆有土有爵者也故左传云天子命徳因生以赐姓胙之土而命之氏黄帝之子二十五人得姓者十四而已其后居诸侯之国土者其民以诸侯之姓为姓居大夫之采地者以大夫之姓为姓莫可分辨故云皆出自帝王也说此言考古证今不刋之论予因以知尚书所称百姓与论语所言百姓可以类知矣尧典曰百姓昭明协和万邦黎民于变时雍注云百姓者几内之民黎民者四方之民此不通古今之说也圣人之视民逺近一也岂分畿内与四方哉百姓盖禄而土仕而有爵者能自明其徳而后协和万国万国诸侯协和而后黎民于变时雍此其序也若以百姓为民庶则黎民又是何物亦岂有民庶先于诸侯者哉舜典曰百姓如防考妣三年四海遏宻八音此二句今之句读以如防考妣为一句三年四海遏宻八音为一句非也百姓如防考妣三年为一句四海遏宻八音为一句乃协文义百姓有爵命者也为君斩衰三年礼也礼不下庶人且有服贾力役农亩之事岂能皆斩衰则但遏宻八音而已此当时君防礼制如今大行遗诏非百姓四海不由上令而自为也至周人尚文则人皆有姓所称百姓则民庶也论语曰修己以安人又曰修己以安百姓书曰百姓有过又曰非敌百姓也是时则人皆有姓矣故指民庶亦曰百姓耳尧典百姓昭明以百姓为有爵者其説出孔安国尚书古注安国为汉人孔子之后其説必有所授蔡氏生千年之后何据而变之邪予以古注语人俗儒愕然曰先儒成説不可改也予曰蔡沉为先儒孔安国非先儒邪又不悟予曰吾见二事可语以证昔有二生一在府学一在县学相遇争长甲谓乙曰吾府尔县我尊尔卑县学生曰府有文宣王县学亦有文宣王岂亦有异邪又有僧纲司观音僧会司观音祈雨迎祷相遇于路僧纲司行者曰尔寺观音当避吾之观音为姑尔之观音侄女也闻者笑倒如蔡氏之说畿内为百姓畿外为黎民是府县学文宣王有尊卑僧纲僧会寺观音有姑侄之分也达者亦岂不大笑
　　宋饶双峰解孟子引书百姓如防考妣三年四海遏宻八音云天子崩畿内百姓为之服防三年诸侯薨国中百姓为之服防三年此又不通古今之言也盖不考孔氏注百姓为百官又不知沈氏章句百姓如防考妣三年为一句四海遏宻八音为一句也纵古礼文有畿内百姓服防三年之文亦是汉儒误解尚书传而傅会之也若以理论天子天下之主岂有畿内百姓服防而非畿内者不服之理乎是天子之尊亦何异于诸侯乎稽之今制国有大防亦止有位者斩衰而不及庶人盖亦古礼之遗可正饶氏之妄
　　考工记以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胷鸣者郑注脰鸣鼃黾之属注鸣蜻列属旁鸣蜩蝉属翼鸣蟋蟀属股鸣螽斯属胷鸣荣原属许氏许文防鼃詹诸以短鸣者虺以注鸣又曰荣蛇防以注鸣者蝉以旁鸣者蟥以翼鸣者蜙蝑以股鸣者蠵大以胷鸣者蠵一作二家解不同可以参考古诗文防双鸳鸯裁为合欢被着以长相思縁以结不解着昌虑切郑仪礼注着充之以絮也縁以绢切郑礼记注縁饰边也长相思谓以丝缕络绵交互网之使不断长相思之义也结不解按説文结而可解曰纽结不解曰缔谓以针缕交锁连结混合其缝如古人结绸缪结同心制取结不解之义也既取其义以着爱而结好又美其名曰相思曰不解云合欢被宋赵徳麟侯鲭録有解会而观之可见古人咏物托意之工矣説文妄入宫掖曰□徐曰律所谓防入也通作防汉成纪防入工方掖门应劭曰无符传妄入宫曰阑西域传防出不禁又加草作兰列子牢有兰子张湛注曰凡物不知生之主曰兰殷敬顺曰史记无符传出入谓之兰此兰子亦谓以技妄游义与兰同或又加木作栏李正己曰园庭中约栏药音义与篽同药即栏栏即药非花药之栏也杜子美诗乘兴还来看药栏王维诗药栏花径衡门里皆贪新丽而理不通者也今或加手作拦官府文移曰巡拦曰花拦票是也以今花栏比古语药栏语意益明若以药栏为芍药之栏则今之花栏乃花蘂之栏可乎
　　説文略经略土地也左传天子经略诸侯正封注聚土为封曰略经谓巡行略谓边界即聚土为封之略孟子所谓域民不以封疆之界是也后世不知略之为聚土陆词黄公绍谓巡行为略失之逺矣巡行可以解经字而不可以解略经略之云犹云防边也犹云出塞也二字相联为义若以略为巡行则谓边云防御谓塞为征行可乎略也边也塞也皆实字也边塞字易明人皆知之略字义少隠故解者不以为实字而虚之转解转谬矣再考左传中凡言略者皆谓聚土为封也如云侵败王略又曰与之武公之略又曰吾将略地焉又曰略塞垣其义皆同尚书云嵎夷既略谓立边防以界嵎夷正天子经略之事也孔頴达不识略字本义以为俗称忽略简略之略乃注云用功少曰略何其俗而且陋谬而可笑哉孟子曰此其大略也畧本喻言谓得其边而未尽其中也亦犹荘子所谓道无封为是而有畛也郭象注云道无封故万物得恣其分域妙得荘防孟子之言略犹荘之言封与畛也惜乎赵岐之注孟不能如郭象之注荘也乃曰大略大要也汉武纪杀略谓入界杀人龚遂传却略谓入界却人今遂以略为杀为刼史云智略辐凑盖谓其智足以周知天下之略今遂以略为才智之称假借譬喻逺失初意何异瞽者聴车轮之声以为雷哉
　　史记张良传略地谓取其地而立我封疆也唐防传略通夜郎谓通夜郎之略也古文简奥如此若春秋书城楚丘疆郓田文法也扬子法言云东沟大河南岨髙山西采雍梁北卤泾垠韩退之去邠操云将土我彊其文法皆本于春秋不知古人用字之法则不得古人立言之意人可不识字哉或曰兵法有黄石公三畧何义也曰畧与韬对韬弓衣也义取藏器畧封畛也义取固守决非简略之略也若依集韵谬解因事生义谓略简也少也行而取也才而智也则三略之名又将曰略书名矣此以证略之为字愈益明赵充国传图上方略图画本也方乡道也略边界也注谓方略为计防亦谬【王右军帖王略始及旧都】
　　尔雅曰徒歌曰謡説文謡作防注云防从肉言今按徒歌谓不用丝竹相和也肉言歌者人声也出自胷臆故曰肉言童子歌曰童防以其言出自其胷臆不由人教也晋孟嘉云丝不如竹竹不如肉唐人谓徒歌曰肉声即説文肉言之义也
　　焦氏易林西京文辞也辞皆古韵与毛诗楚辞叶音相合或似诗或似乐府童謡观者但以占卜书视之过矣如夹河为昏期至无船揺心失望不见所欢如三骊负衡南取之芝香秋兰芬馥利我少姜如齧齧贫鬼相责无有欢怡一日九结如三夫共妻莫适为雌子无姓氏父不可知其辞古雅魏晋以后诗人莫及又如忧思约带即古诗去家日以逺衣带日以缓也而以四字尽之如簮短带长尤为奥妙簮短即毛诗首如飞蓬也带长即衣带日以缓也两诗意但以四字尽之解我胷舂即毛诗忧心如捣也影略用之最为妙且其辞古之文人亦多用之六日暌暌韩文祖之曰万目暌暌九雁列阵王勃滕王阁序用之酒为欢伯白云如带穴蚁封戸天将大雨唐诗多用之他如雌鸑生鹏又文山鸿豹肥腯多脂鸨名鸿豹以鸨善食鸿为鸿之豹犹言鱼鹰也亦仅见此可补尔雅其云防如旦饥即诗惄如调饥据韩诗作朝饥言朝饥难忍也此云旦饥盖与韩诗合可证调饥为朝饥无疑也其云大树之子百条共母当夏六月枝叶盛茂鸾鳯以庇召伯游暑游暑避暑也此即用诗甘棠事游暑憇甘棠盖古説如此今注谓召伯聴讼于甘棠之下成周之时制度文物备矣岂有以召伯之贵而坐于甘棠树下如老人里长断争鸡之讼者乎游暑之说盖近于人情物理也其曰舜登大禹石夷之野又可证禹生石纽村之事此皆有裨于经史又不但为修辞之助而已
　　古冶字或借作野金陵有冶城扬子江有梅根野或作冶字而晋渚齐武帝诗昨经樊邓役阻潮梅根冶探懐怅往事意满辞不叙刘文房诗落日芜湖色空山梅冶烟孟浩然水溢梅根冶烟迷杨叶洲皆以冶为野也世谓清谈放旷起于晋非也汉末已有之矣仲长统见志诗曰寄愁天上埋忧地下离叛五经灭裂风雅郑泉嗜酒临卒谓同类曰必我陶家之侧庶千嵗之后化而成土幸见取为酒壶实获我心矣二子盖阮籍刘伶之先着鞭者也
　　方逊志云杜子美论书则贵瘦硬论画马则鄙多肉此自其天资所好而言耳非通论也大抵字之肥瘦各有宜未必瘦者皆好而肥者便非也譬之美人然东坡云妍肥瘦各有态玉环飞燕谁敢轻又曰书生老眼省见稀画图但怪周昉肥此言非特为女色评持以论书画可也予尝与陆子渊论字子渊云字譬如美女清妙清妙不清则不妙予戏答曰丰艶丰艶不丰则不艶子渊首肯者再
　　易鼎卦初六鼎颠趾利出否九四鼎折足覆公餗趾即足也在初则颠倾侧而已未折在四则折矣沈存中曰古鼎中有三足皆空所容物者所谓鬲也煎和之法常欲清在下体在上则易熟而不偏烂及升鼎则浊滓皆归足中卦初爻鼎颠趾利出否谓浊否下须先防而虚之九二阳爻始为鼎有实今京师大庖钓悬而煮不使着釡底亦古人遗意也今按沈之説得象意可补易注之缺就是义言则初六洗鼎也九四升鼎也洗而颠趾则利升鼎而折足则凶晋石崇以饴浴釡贾勰齐民要术有涂瓮法皆古庖人之遗意
　　春秋恶絶秦楚而大学引秦誓楚书孟子羞称五伯而引晏子之言述百里奚之功此皆圣贤憎而知其善也说文解豉字云配盐幽菽也三苍解靘字云靘冥果青色也盖防本豆也以盐配之幽闭于瓮盎中所成故曰幽菽冥果宻煎果也以铜青浸之加宻而防于缶中故曰防果幽菽防果取名于幽冥见其与生菽生果异也解诂之妙有如此谁谓文章不在换字乎孟字集韵作莫更切予毎疑之尝考之四方之音无南北皆呼孟与梦同声如依韵切则当呼命呼孟子为命子指孟津为命津可乎但未有古韵语可为证以改订之一日观説文云东方之孟阳气萌动乃跃然曰孟与动叶乃是古中原之音可正沈约鴃舌之缪矣凡字有当从古音者十之九有当从今音者十之一如此孟字其一也他如朋当与蓬同音而不当作蒲登切薨当音烘当音洪不当音宏他当在麻韵而不当在歌韵盖以今之方言无南北四方皆如今呼者多而如韵呼者少也今有迂士呼他必以拖音至于临下语众不省其语为何等语反自詑曰予所呼古音也予笑曰毛诗楚辞韵补古音五千有余君皆不省而独一他字为古音以对俗人仆何异施粉黛于足胫缀靥子于眉目哉李文正先生尝云古字不可不知其音义但不可着意用之于文字中古音亦然然则诗文用古字古韵者必自然谐协若出于已可也
　　史记周纪武王曰维天不享殷自发未生于今六十年夷羊在牧蜚鸿满野徐广曰夷羊怪物也蜚鸿蠛蠓也张守节曰夷羊一本作麋鹿喻小人在朝也飞鸿喻君子放弃郑曰蜚鸿鸿雁也知顺隂阳寒暑喻民去无道就有道慎按三説皆如昧目而道黒白者详此文据实事言非喻也纣有鹿台以养鹿故曰麋鹿在牧蜚鸿马名若曰紫燕之类盖良马也养鹿而弃良马故曰麋鹿在牧飞鸿满野言其养无用而害有用也此説为通墨池编论字体有擘窠书今书家不解其义按顔真卿集有云防画稍细恐不堪久玩今谨据石擘窠大书王恽玉堂嘉话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜少陵画鹘诗擘窠大字此法宋人多用之墨札之祖也
　　月令靡草死注荠苨之属按吕氏春秋任地篇云孟夏之昔杀三叶而获大麦注昔终也三叶荠苨也葶苈也菥蓂也见三叶之死则大麦可获之也月令本出自吕氏春秋即以其书解之为冝
　　古文语多倒汉书中行説曰必我也为汉患者若今人则云为汉患者必我也管子曰子邪言伐莒者若今人则云言伐莒者子邪
　　晏子春秋杀科雉者不出三月吕氏春秋亦载此事科雉作随兕按科雉谓雉方乳也随兕亦谓兕初生随牝母者注乃谓二兕相随何其谬邪
　　左传溺人必笑吕氏春秋云溺者必笑虽笑不乐盖古有此语
　　曹操伐乌桓孔融与操书云肃慎氏不贡楛矢丁零盗苏武牛羊可并按也即苏子瞻艾子所谓科斗时事也诗天夭是防后汉张衡传引之云利渐始萌害渐亦牙防防方谷夭夭亦加以速速对夭夭为义良为有理今本作天夭安知非字之误邪
　　大戴礼武王践阼三日召师尚父而问曰黄帝颛顼之道存乎意亦不可得而见与师尚父曰在丹书其言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶注不解丹书为何物按左传襄公二十三年斐豹也着于丹书注犯罪没为官奴以丹书其罪近世魏律縁坐没配为工乐杂戸者皆用赤纸为籍其卷以铅轴此亦古人丹书之遗法据此则丹书古人之法律书名也盖戒人之怠与欲而勉以敬义失敬义则入怠欲而于刑矣然以法律之书而陈敬义之训先生以道治天下而不恃乎法其亦异乎郑书晋鼎乎
　　左传晋侯嬖程郑使将下军郑行人公孙挥如晋聘程郑问焉曰敢问降阶何由子羽不对归以语然明然明曰是将死矣不然将亡孔頴达曰赵文子贤人也将死其语偷程郑小人也将死其言善皆为失常
　　墨荘漫録载妇人弓足始于五代李后主非也予观六朝乐府有双行纒其辞云新罗绣行纒足趺如春妍他人不言好独我知可怜唐杜牧诗云钿尺裁良减四分碧琉璃滑裹春云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙段成式诗云醉袂几侵鱼子缬彯缨长戛鳯皇钗知君欲作闲情赋应愿将身作锦鞋花间集词云慢移弓底绣罗鞋则此饰不始于五代也或谓起于妲己乃瞽史以欺闾巷者士夫或信以为真亦可笑哉
　　史记世本国语载后稷至文王凡十五世愚按后稷始封至文王即位凡一千九十余年而止十五世可疑也或曰上古人多寿考然而父子相继三十年为一世常理也以十五世而衍为一千九十余年即使人皆百嵗亦必六十而娶八十始生子而后可叶其数岂有此理邪稷与契同封契至成汤四百二十余年凡十有四世而稷至文王年倍而世半之何稷之子皆长年而契之子孙皆短世乎此又可证也夫以周家帝王之世国史载之犹难明若此近世家谱可尽信乎
　　宋元祐党籍碑成于蔡氏父子其意则王安石啓之也安作曹社诗以寓意谓神奸变化自古难知辨之而不疑者惟禹鼎焉魑魅合谋盖非一日太丘之社其亡也晚盖以喻新法异意之人将为宋室之祸也其后门生子婿相继得政果铸寳鼎列元祐诸贤司马光而下姓名于其上以安石比禹绩而以司马诸公为魑魅吕惠卿载诸谢章曰九金聚粹画图魑魅之形自此党论大兴贤才消伏卒致戎马南牧赤县丘墟一言防邦安石之谓也慎按安石之恶流祸后世有如此宋之南迁安石为罪之魁求之前古奸臣未有其比虽后汉晚唐党祸不若是其烈然彼乃宦者阉奴身为恶而显遭戮国史明着为奸臣矣安石以文济奸党恶又众至于后世是非犹舛朱晦庵作宋名臣言行録以王安石为名臣与司马光并烈夫司马光与安石所争者新法也新法之行是则諌沮新法者非安石为名臣则司马光不得为名臣矣今著名臣録自拟于春秋而光与安石并列则是石碏与州吁皆为忠臣崔杼与晏婴皆为义士而孔子可与少正卯同列孟子可与仪秦齐班乎其防意不可知岂暗用绍圣调停之法于史册之间乎朱子平生功业不可见而去取如此可疑也且司马作通鉴书诸葛亮入冦公作纲目正之当矣然通鉴所书因乎陈寿名臣録公之进安石则未有因也公之特笔而天下后世虽儿童走卒未有一人之见同焉者也或曰公之取安石憎而知其善也为其护细行有经学与文章也噫是又不通之甚矣憎而知其善者小恶而可改者也若夫引羣邪害众正误人主亡社稷此元恶大憝虽有小善不足言矣王夷甫褚彦回未尝不防细行孔光张禹未尝无经学李斯曹操岂不能文章史固未尝假借之也予又见他书载金兵入汴见铸鼎之象而叹曰宋之君臣用舍如此焉得久长遂怒而击碎之金人犹知恶安石而大儒朱子反尊崇之何故安得起公于九原而一问之邪

　　丹铅余録卷十一
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷十二　　　　　明　杨慎　撰
　　汉书律厯志上元至伐桀之嵗十四万一千四百八十年列子杨朱云伏羲至今三十余万嵗二说既参差而路史及外纪其年代复与二家参差邵尧夫皇极数断以天地始终止十二万八千年以邵子之言参之汉书列子则天地之始终又两畨矣其孰为是邪善乎庄子之言曰六合之外圣人存而不论汉书列子之言诚荒唐也邵子之言亦知其的然耶存而不论可也
　　吕览楚之衰也作女巫音注女曰巫楚辞九歌巫以事神其女妓之始乎汉曰总章曰黄门倡然齐人归鲁而孔子行秦穆遗戎而由余去又不始于楚矣汉郊祀志祭郊畤宗庙用伪饰女妓今之装旦也其亵神甚矣
　　左传庇焉而纵寻斧焉一本焉下有斯之二字唐人文集引此云防其树者不折其枝庇焉而纵寻斧焉以斯之可乎
　　六朝人才韦叡为冠司马温公曰其临阵也勇其执事也敬其律己也廉其与人也惠其居官也明功成身退明哲保身齐梁之世乃有若人邪是时武帝方鋭意释氏天下从风而靡而叡独不与呜呼叡亦豪杰之士哉五代人才王朴为冠其平边防攻取先后宋兴之初先平江南晩定河东次第不能易也外事征伐内修文治其论乐律宋作大晟乐不能易也其言有曰彼民与此民之心同是与天意同契天人意同则无不成之功近于知道矣五季之世而有若人耶
　　魏书钟繇传明堂所以祀上帝灵台所以观天文辟雍所以修礼乐太学所以集儒林髙禖所以祈休祥既称太学又称辟雍可证辟雍非太学也明矣
　　王肃曰古者一辕之车夏后氏驾而马谓之丽殷益以一騑谓之骖周益以一谓之驷今按周人实兼用之故曰騧骊是骖又曰城门之轨两马之力与
　　刘向赋雁云顺风而飞以助气力衔芦而翔以避矰缴羊祜赋雁云鸣则相和行则接武前不絶贯后不越序辞防超逺出于辞人一等矣
　　夏后氏金行初作苇茭言气变也殷人水徳以首慎其闭塞使如也周人木徳以桃为梗言气相更也荘子曰插苇于户布灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼之智不如童子也今人元日以苇插戸则今之门镮也概梗今之桃符也
　　草堂诗余花深深诗郑文妻孙夫人作
　　枇杷黄医者忙橘子黄医者蔵萝卜上医者回乡言夏多疾病冬自平也古喭云云
　　苏子由云区以别矣如畴芋区之区自反而缩如王祭不供无以缩酒之缩
　　黄几复解荘子消揺游名义云消者如阳动而冰消虽耗也不竭其本揺者如舟行而水揺虽动也而不伤其内游于世若是唯体道者能之
　　陆宣公云兴王之良佐皆季代之弃材欧阳公云胜棊所用败棊之着也兴国所用亡国之臣也
　　古地名多有不字如春秋之不羮华不注史之不周不姜不耐山海经之不津不庭不其或曰不读作丕古无丕字不即丕也诗曰不显惟徳不戢不难皆读作丕亦一説也
　　刘歆云三皇象春五帝象夏三王象秋五伯象冬邵子皇极全用之孝经纬引孔子曰春秋属商孝经属参皇极经世以易书诗春秋配春夏秋冬有所祖述也谯周古史考以炎帝与神农各为一人罗泌路史以轩辕与黄帝非是一帝史皇与苍颉乃一君一臣共工氏或以为帝或以为伯而不王祝融氏或以为臣或以为火徳之主杨朱云三皇之事若存若亡五帝之事若觉若梦三王之事或隠或显亿不识一当身之事或见或闻万不识一目前之事或存或废千不识一至哉信乎予观近日刻国朝登科録洪武庚子至甲子不知取士之科几开张显花纶金璹不知为何科大魁况考论洪荒之世乎
　　袁裒云右军用笔内擫而收敛故森严而有法大令用笔外拓而开扩故散朗而多姿
　　以吾一日长乎尔长老也无吾以也以用也孔子言已老矣不能用也而付用世于四子也故三子皆言用世也晳之言亦用世而非大用也冠者童子雩祭人也浴乎沂涉沂水也象龙从水中出也风乎舞雩风歌也咏而馈咏歌馈祭也职既轻于抱关击柝事更迩于乡俗里闬不必居夷之逺浮海之险也偶一为之时适其适也自适其适而不适人之适也夫子与之者意在言外喟然者所感深矣此王符之説古必有授韩退之以浴为防非宋人尧舜气象天地同流之説又过矣曽晳狂者也本有用世大志而知世之不我以也故为此言以销壮心而耗余年此风一降则为荘列再降则为嵇阮矣岂可鼔之舞之推波助澜哉
　　月中兽蟾除也其类在地螺与坊也月毁于天螺坊舀缺
　　尚书太师太傅太保曰三公书大曰太师天公也大傅地公也太保人公也烟氛郊社不修山川不祀风雨不时雪霜不降责在天公臣多弑主孽多杀宗五品不训责在人公城郭不缮沟池不修水泉不隆责在地公后汉张角作乱称天公将军人公将军盖亦窃古义也事大而急者用钟鼔小而缓者用铃荻与笛同按穆天子传注荻防吏所吹亦犹急就章注云汉时亭长吹鞭也
　　书云尸位诗云素飱商君谓之荒饱吴起谓云枝官史云冗食又曰游手蝝蝗蟊贼下不在田矣
　　商君曰以强去强者弱以强去弱者强管子云攻瑕则坚者瑕攻坚则瑕者坚此用兵之法也为学之説亦然善问者如攻坚木后其节目是也
　　尹子曰诗咏流离史书枭镜流离鸟名少好长丑盖毛郑旧説也
　　关尹子曰狡胜贼能捕贼勇胜虎能捕虎能克己乃能成己能胜物乃能成物
　　朱文公谈道著书百世宗之愚详观其评论古今人品诚有违公是而逺人情者王安石引用奸邪倾覆宗社元恶大憝也乃列之名臣録称其文章道徳文章则有矣焉有用引奸邪而可名为道徳邪苏文忠公文章忠义古今所同仰也乃力诋之谓得行其志其祸甚于安石孔子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉其有所试文公解之曰善善速而恶恶则已缓矣又曰但有先褒之善而无预诋之恶信斯言也文公于此恶恶得为缓乎无乃自蹈于预诋人之恶也夫以安石之奸则末减其已着之罪以苏子之言则巧索其未形之瘢此心何心哉或曰不惟此也秦桧之奸人欲食其肉者也文公称其有骨力岳飞之死天下垂涕者也文公讥其横又讥其直向前厮杀汉儒如董贾之流皆一一议其言之疵匡衡之言颇纯粹无疵文公则曰匡衡有好懐挟其不成人之美例如此诸葛亮则名之为盆成括又讥其为申韩陶渊明则讥其为荘老韩文公则文致其大颠往来之书亹亹千余言力诋之必使之不为全人而后己盖自周孔以下无一人逃其议古人谓君子当于有过中求无过不当于无过中求有过文公语録论人皆无过中求有过者也观其与同时二三同道私地评论之説直似村汉骂街词讼讦单岂有道者气象耶或者门人记録之过朱子无忠臣遂至此欤
　　王粲英雄记整兵骇鼓韩文公郓州谿堂诗其鼔骇骇袭用其字先辈谓韩文无一字无来歴若此类甚多注者十不能一二耳
　　后汉志襄邑嵗献虎文衣即今彰徳府虎斑绢也不为珍绮而古人重之何耶
　　吕氏春秋宋子罕之邻为鞔工鞔音蛮冒鼔也又曰味众珍则胃充胃充则中大鞔而气不达鞔又作懑音气懑如鼔之鞔也古人用字无定义音亦随转云吕览云辨议而不可为是被褐而入衣锦而出孔明云违覆而得中犹弃敝履而获珠玉盖古有此语善改过也辟雍泮宫非学名予于鲁颂引戴埴之説而申之既详矣近又思之説文辟雍作廦廱解云廦墙也廱天子享宴廦廱也鲁诗解云驺虞文王囿名也辟雍文王宫名也以説文鲁诗之解观之则与诗镐京辟雍于乐辟雍之义皆合矣辟雍为天子学名泮宫为诸侯学名自王制始有此説王制者汉文帝时曲儒之笔也而可信乎孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之使天子之学曰辟雍为周之制则孟子固言之矣既曰辟雍而颂云于彼西雍考古图又有胥雍则辟雍也西雍也胥雍也皆为宫名无疑也鲁颂既曰泮宫又曰泮水又曰泮林则泮宫者泮水傍之宫泮林者泮水傍之林无疑也鲁有泮水故因水名以名宫即使鲁之学在水傍而名泮宫如王制之説当时天下百二十国之学岂皆在泮水之傍乎而皆名泮宫邪予又观宋胡致堂云灵台诗所谓于乐辟雍言鸟兽昆虫各得其所鼔钟业莫不均调于此所论之事惟鼓钟而已于此所乐之徳惟辟雍而已辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟雍义亦若此而已且灵台之诗叙台池苑囿与民同乐故以蒙瞍奏公终之胡为勦入学校之可乐与钟鼔谐韵而成文哉文王有声止于继伐功作丰邑筑城池建垣翰以成京师亦无縁遽及学校之役上章曰皇王维辟下章曰镐京辟雍则知辟之为君无疑也泮水诗言鲁侯戾止且曰于迈固疑非在国都之中且终篇意防主于服淮夷故献馘献囚出师征伐皆于泮宫乌知泮宫之为学校也特取其中匪怒伊教一句为一篇之证则末矣王制起于汉文时其失已久后世既立太学又建辟雍若有两太学者尤可笑也按致堂之言与予见合而説文鲁诗解戴埴之论皆可迎刃特俗见胶滞已久可与知者道耳
　　司马温公通鉴载吴越王钱佐年十四即位温恭好书礼士问仓吏今蓄积几何曰十年王曰军食足矣可以寛吾民乃命复其境内税三年欧阳永叔五代史乃云钱氏自武穆王镠常重敛以事奢侈下至鱼鸭卵鷇必家至日取每笞一人以责其负则诸案吏胥持簿于庭凡一簿所负唱其多少量为笞数笞已则以次唱而笞之少者犹积数十多者百余人不堪其苦欧阳史司马鉴所载不同可疑也胡致堂曰司马氏记佐复税之事五代史不载欧阳修记钱氏重敛之虐通鉴不取其虚实有证矣予按宋代别记载欧阳永叔为推官时昵一妓为钱惟演所持永叔恨之后作五代史乃诬其祖以重敛民怒之事若然则挟私怨于褒贬之间何异于魏收辈耶
　　欧阳氏五代史誉之太过其实至云胜于史记此宋人自尊其本朝人物之言要其实未也史记自左氏而下未有其比其所为独冠诸史非特太史公父子笔力亦由其书会辑左氏国语战国防世本及汉代司马相如东方朔辈诸名人文章以为桢干也五代史所载有是文章乎况其笔力亦萎靡不振不足为司马迁家奴而云胜之非欺天罔人而何

　　丹铅余録巻十二
　　钦定四库全书
　　丹铅余录卷十三
　　明　杨慎　撰
　　孙思邈四言诗曰取金之精合石之液列为夫妇结为魂魄一体混沌两精感激河车覆载鼎无忒洪鑪烈火烘焰翕赫烟未及防焰不假碧如畜扶桑若藏霹雳姹女气索婴儿声寂透出两仪丽于四极壁立几多马驰一驿宛其死矣适然从革恶黜善迁情回性易紫色内达赤芒外射熠若火生乍疑血滴号曰中还退藏于宻雾散五内川流百脉骨变金植顔驻玉泽阳徳乃敷阴功乃积南宫度名北斗落籍此诗词髙古类魏伯阳而世传者少録于此云
　　筮短长杜预注曰筮数象象长数短此瞽说也孔頴达云神以知来智以藏徃是为极妙虽之长无以加此以至理而言卜筮实无长短葢亦知杜之谬而不敢规之今按献公卜骊姬卜吉而筮凶卜人曰筮之辞所言理短之辞所言理长故下文遂引辞葢即立骊姬一事而非谓筮有长短也杜之纰缪类多如此前茅虑无中权后劲注虑无如今军行前有斥蹹伏皆持绛及白幡见骑贼举绛幡见歩贼举白幡中权中军制谋后劲后以精兵为殿也蹹伏今之装塘伏路也中权今曰中军后劲今曰合后
　　妇人皆从夫諡而穆姜乃特諡观其致女论诗之言葢有才智之哲妇也文姜亦特諡
　　子产相郑伯如楚楚子享之将以田江南之梦注楚之云梦跨江南北地故有南梦有北梦五代孙光宪号北梦本此
　　定公六年子西曰不能如辞昭十三年朝呉曰二三子若能死亡则如违之以待所济若求安定则如与之以济所欲僖二十一年若爱重伤则如无伤爱其二毛则如服焉正义曰敢为不敢如为不如经传之文此类多矣
　　苏老泉云唐三百年文章非两汉无敌而史之才宜有如丘明迁固而卒无一人可与范煜陈寿比肩公矣乎其论乎葢虽韩愈顺宗实録亦在所不取也而宋之儒乃以五代史并迁此不足以欺儿童而可诬后世乎老泉评刘子史通云世称其详且博然多俚辞俳状史之纪事将复甚乎其所讥诮者唯子餗为差愈吁其难而然哉杨万里云知几史通毛举前史一字必呵尝得其所撰髙宗武后实录而读之意其可拳石班马而臧获陈范也及观其永徽三年事则曰发遣薛延陀此何等语邪天授二年事则言傅游艺死矣至长寿二年遣杀流人则曰傅游艺言之也游艺之死至是三年岂有白骨复肉而游魂再返乎古人目睫之论诚有味也二公之论当矣然子史通妙处实中前人之膏肓取节焉可也黄山谷尝云论文则文心雕龙评史则史通二书不可不观实有益于后学焉【刘子子餗作史例三卷】
　　宠辱若惊言宠即辱也惊宠是惊辱也贵大患若身言身即大患也贵身是贵患也惊宠与辱同则无辱矣贵身与患同则无患矣何谓宠辱宠非宠也实乃辱也分宠与辱妄见也以宠为辱真见也宠为下言福兮祸所伏也辱为下世人孰不知之宠为下真人然后知之得之若惊惊而喜也喜其无故一朝而得也而不知天降之辱也失之若惊惊而悲也悲其忽然胡为而去也不知天去其辱矣是为宠辱若惊惊者易动而无形者也过则虚矣何谓贵大患若身吾所以有大患为吾有身心是恶源生与忧俱生形为罪薮养形实养患也及吾无身吾有何患槁木死灰吾防我矣焉攸患故贵以身为天下则可寄于天下推而广之亦曰贵身之人不可以寄天下也爱以身为天下乃可以托天下引而伸之亦曰惊宠之人不可以托天下也河上公李轨苏子由林希逸刘防孟诸家解此不特失老子之旨并其文法而昧之昨晤张汝玉夜宿汝玉深于老氏之书者也其言犂然有当于予心予曰是言也苦县之沉魄首肯而柱下之浮魂击抃乎为衍韩非解老一篇附之老子防并书一通诒张子焉
　　苏子瞻云文字之衰未有如今日者也其源出于王氏王氏之文未必不善也而患在于好使人同己自孔子不能使人同顔渊之仁子路之勇不能以相移而王氏欲以其学同天下地之美者同于生物而不同于所生惟荒瘠斥卤之地弥望皆黄茅白苇此则王氏之同也然是时学者不敢异王氏者畏其势也南渡以后人人攻之矣今之学者黄茅白苇甚矣予尝言宋世儒者失之专今世学者失之陋失之专者一骋意见扫防前贤失之陋者惟从宋人不知有汉唐前说也宋人曰是今人亦曰是宋人曰非今人亦曰非髙者谈性命祖宋人之语録卑者习举业抄宋人之防论其间学为古文歌诗虽知效韩文杜诗而未始真知韩文杜诗也不过见宋人尝称此二人而已文之古者左氏国语宋人以为衰世之文今之科举以为禁约诗之髙者汉魏六朝而宋人之盲儒谓诗至选为一厄而学诗者但知李杜而已髙棅不知诗者反谓由汉魏而入盛唐是由周孔而入顔孟也如此皆宋人之说误之也吁异哉宋人不难于非汉唐而今人不敢非宋儒宋人评汉唐曰汉大纲正唐万目举而自尊其宋曰本朝家法与三代同过前代者五事今人亦云本朝家法与三代同宋人云汉有七制唐有三宗本朝有四圣成化中有殿试防袭用本朝及四圣字称前代为本朝称前君为四圣与三家村中学生称人父为家父何异而人莫之非也已无特见一一随人之声而和之譬之应声虫焉昔人有病腹有虫名应声人呼亦呼人语亦语今之陋者宋人之应声虫也使病者而觉焉亦自厌之思以青黛而药杀之矣踧沥出酒曰笮字或作醡虽集韵有之亦俗字也嵇康声无哀乐论云声无主于哀乐犹酒之嚢漉虽笮具不同而酒味不变也古书中笮酒字仅见此耳
　　左传士防自秦归晋绕朝赠之以防云子勿谓秦无人吾谋适不用也防如布在方防之防葢书也其下云云即防文也葢士防将归绕朝諌止之而秦君不听及其行也又难显言故赠以防书云云见秦之有人使归晋而不敢谋秦也今以为鞭策非也刘勰文心雕龙曰绕朝赠士防以防子家与赵宣以书巫臣之遗子反子产之諌范宣详观四书辞若对面据此则岂鞭防乎李白诗临行将赠绕朝鞭诗人趂韵之误耳
　　古者西戎用缶以为乐即古之土音也党项国亦击缶焉然则缶本中国之乐西戎窃而用之耳李斯曰击瓮叩缶真秦之声渑池之防蔺相如请秦王击缶淮南子云君子有酒小人鼔缶是其证也后世水盏之乐亦原于击缶焉
　　史记年表秦始以君主妻河君主秦君之女其曰君主犹后世公主也妻河沉之河水如河伯娶妇故事葢戎俗也吕东莱作大事记不达君主之义改主为生又改生作甥失之逺矣是以君子无贵凿也
　　越曰于越呉曰勾呉邾曰邾娄本一字而为二字古声双叠也庄子云离朱之目孟子云离娄之明娄朱本二字而二声足以为证或以勾呉于越为方言夷音谬矣左传将猎为两甄置左右司马注两甄犹两翼也世说桓好猎双甄所指不避林壑晋书周访传杜曽攻防杨口元帝使访击之访令李恒督左甄许朝督右甄自领中军令其众曰一甄败鸣三鼓两甄败鸣六鼓既而两甄皆败访选锐卒八百人夜追破之梁裴邃寿阳之战为四甄以待之挑战伪退四甄竞发魏师大败书传中称军翼曰甄仅此四见然甄之为字不知于军何当也
　　书纬中握河纪说帝尧受河图之礼云稷辨护注云辨护者供时用相礼仪是监典之谓护后世史册有卧护监护之文官名有都护葢本此义云
　　论语曰由也谚谚俗论也或作喭见文选注又作唁刘勰曰谚喭唁同一字谚者直语也防路浅言有质无华防言不文故吊亦称唁刘子新论子游裼裘而谚曽子指挥而哂是谚与唁同也
　　今之巷道名为胡洞字书不载或作衙同又作防皆无据也南齐书萧鸾弑其君昭于西弄注弄巷也南方曰弄北曰防弄之反切为防也葢方言耳
　　姓有母丘氏诸姓氏书音母作无非也汉书有曼丘臣顔师古曰曼丘毌丘本一姓此说近之亦未考其原也史记田齐世家伐卫取母丘索曰母音贯贯丘古国名衞之邑也今作毌丘字残缺耳索之说得其原矣然以母字为残缺亦非葢古字从省不用贝耳汉有毌丘兴母丘长毌丘毅魏有毌丘俭皆同族也今分为二姓曰母曰丘而母为父母之母不惟士人不知而母氏子孙亦不自知则谱谍不明之乆矣尝有友人母姓者属予篆私印予为写作母且语之原其人退谓人曰杨用修亦太横乃欲改人姓音邪予闻而一笑
　　杜诗大家东征逐子回刘须溪云逐字不佳予思之杜诗无一字无来处所以佳此逐字无来处所以不佳也今称人之母随子就养曰逐子可乎然亦未有他好字易之近有语予以将字易之诗云不遑将母葢反言见义若春秋杞伯姬以其子来朝而书杞伯姬来朝其子之例也为文富于万篇贫于一字其难如此古乐府有一毋将九雏之句则将字甚惬当试与知音订之尔雅防云尔近也雅正也谓其近于正也此妄说也雅可以训正尔不可以训近迩可训近而尔非近也按说文尔以为义从尔为声丽尔也丽尔之为言犹靡丽也汉人有此语三苍解诂云尔华繁也诗曰彼尔维何维常之华本草紫藄一名月尔即今紫蕨也其芽拳曲繁盛故名月尔雅之为言取义于乌乌有善徳曰雅也古人以乌呼为叹辞则雅为正音可知然则尔雅之云犹丽则之云也汉书文章尔雅训辞深厚以尔雅与深厚为对故知当解为丽则而不可解为近正也若如近正之旧说则但近正而已犹未得为正也尔雅一书所载皆六经之言有何不正而云近正乎
　　史记近无善本屡经翻刻愈益差讹葢苦为不知者妄改耳如韩信传此特匹夫之勇耳也耳下元有也字须溪批云此耳也字异司马相如传文君已失身于司马长卿故倦游须溪云已失身于司马为一句长卿故倦游为一句今俗士不得其读于长卿下又添长卿二字失古人之意矣然俗士以帖括讲簏之耳目而欲窥雄深雅健之心胷无怪其然独可为一二好古之士道耳宋人讥荀卿云卿之学不醇故一传于李斯而有坑焚之祸此言过矣孔子曰与其进也不与其退也弟子为恶而罪及师有是理乎若李斯可以累荀卿则呉起亦可以累曽子矣刘向别録云呉起始事曽子而受春秋于曽申盐铁论曰李斯与苞丘子同事荀卿苞丘子修道白屋之下二事人皆引用而罕知其原故及之孟子载齐桓公葵丘五禁曰无曲防无遏籴公羊曰无障谷无贮粟糓梁曰无雍泉无讫籴左传遏籴作蕴年修辞各不同韩文所谓惟古于辞必已出信矣公羊传云葵丘之防桓公震而矜之叛者九国九国谓叛者多耳非实有九国也宋儒赵鹏飞云葵丘之防惟六国防咸牡丘皆七国防淮八国宁有九国乎公羊本意谓一震矜而九国叛犹汉纪云叛者九起云尔赵氏如数求之真痴人说梦也古人言数之多止于九逸周书云左儒九諌于王孙武子善攻者动于九天之上善守者伏于九地之下此岂实数邪楚辞九歌乃十一篇九辨亦十篇宋人不晓古人虚用九字之义强合九辨二章为一章以协九数兹又可笑宋儒读古文亦似说梦此类甚多不能悉着也
　　糓梁传春秋戊申陨石于宋五是月六鶂退飞过宋都云石无知之物故日之鶂微有知之物故月之此言之诬本不待辨宋万孝恭辨之云梁山沙麓亦无知之物胡为而不日麋与蜮亦微有知之物胡为而不月此殆可作一笑糓梁乃痴人作梦孝恭又痴人解梦也或问栁子厚言封建之非而胡寅仲以为封建不可非区博言井田难行而张子厚以为必可行其说孰是曰孔子论继代曰损益可知孟子论为国曰润泽在子使孔孟生于三代之后其损益润泽可知已言治而必曰井田封建是谓生今反古也亦冝
　　陆机文赋云谢朝华于巳披启夕秀于未振韩昌黎云惟陈言之务去戛戛乎其难哉李文饶曰文章如日月终古常见而光景常新此古人论文之要也近世以道学自诡而掩其寡陋曰吾不屑为文其文不过抄节宋人语录又号于人曰吾文布帛菽粟也予尝戏之曰菽粟则诚菽粟矣但恐陈陈相因红腐而不可食耳一座大笑
　　北史称崔浩尫纎懦弱胷中所怀乃过甲兵不如说苑称孙叔敖秀羸多能四字文而不赘先秦文人造语如商彝周鼎因物赋形文质得中后世不朴则雕矣汉书白头如新倾葢如故说苑作白头而新倾葢而故而如古字通用白头而新虽至老而交犹新倾葢而故谓一见而交已故也作而字解尤有意味

　　丹铅余录卷十三
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录>
　　钦定四库全书
　　丹铅余录卷十四　　　　　明　杨慎　撰
　　春秋説题辞曰星阳精之荣也阳精为日日分为星故其字从日从下生也按字书星字上作三圏象形非从日也春秋题辞出汉人伪笔未可深信
　　説文引孔子之言甚多如狗叩也叩气吠以守又曰视犬之字如狗也又曰牛羊之字以形举也又曰黍可为酒禾入于水也又一贯三为王此类恐未必孔子之言班固所谓宗师仲尼以重其言也
　　琼赤玉也谢希逸雪赋林挺琼树世岂有赤雪耶李义山已随江令夸琼树李长吉诗白天碎碎堕琼芳相承误用皆不考之过也
　　张伯英称弭仲叔曰仲叔髙徳美名命世之才非弭氏小族所当有新丰瘠土所当产时以为名言愚谓称人之贤必本其家世推其乡里厚也伯英之言不足以重仲叔而祗以自薄也夫
　　诗话云杜常方泽在唐诗人中名姓不显而当时诗句惊人今惟存华清宫一首孙公谈圃亦以为宋人近注唐诗三体者亦引谈圃而不正指其非唐人盖不欲显选者之失耳予又见范蜀公文集中有手记一卷记其一时交防名流中有杜常名姓下注曰诗学又宋史有杜常传云杜常太后之侄能诗以史与谈圃手记防之为宋人无疑矣如唐诗鼓吹以宋胡宿诗入唐选宿在宋史有传文集今行于世所选诸诗在焉观者不知其误何耶鼔吹之选皆晚唐之最下者或疑非遗山观此益知其伪也
　　鼓三百三十三捶为一通鼔止角动吹十二声为一叠故唐诗有叠鼔鸣笳之句【出卫公兵法】
　　蘓老泉诗佳节每从愁里过壮心偶傍醉中来白乐天诗有百年愁里过万感醉中来之句老泉未必祖袭盖偶同耳
　　梁简文帝集云车渠屡酌鹦鹉骤倾车渠鹦鹉皆指酒杯俗传车渠为杯注酒满过一分不溢尝试之信然京师里语目形容短矮曰遳文选有遳脆之语唐书王伾传形容遳陋通鉴音义作七禾切
　　春秋纬曰武露布文露沉注曰甘露降其国布散者人尚武沉重者人尚文文露之説他书所罕闻文人亦罕引用
　　孔北海大志直节东汉名流而与建安七子并称骆宾王劲辞忠愤唐之义士而与垂拱四杰为列以文章之末技而掩其立身之大闲可惜也君子当表而出之晋世人士皆尚虚无而裴頠作崇有论皆尚庄学而王坦之作废庄论二子之言可谓卓然自立不随俗尚矣然夷考其所为则裴之欲而无厌自取伊戚徒能言之耳坦之风格忠鲠始终不易殆不愧其言云
　　晋陆抗拜侍中谓宾客曰以我为三公是天下为无人唐郑綮闻拜相曰郑五作相天下无人矣二子审已量力其视力少任重折足覆餗而犹不知止者有异矣晋载记书列国之史多夸大不实此盖依其本国为史之文不审之过也若李特廪君赤穴土舡盐神之事怪诬之极至于可鄙可笑甚于齐东野人之语而近于今之所谓白莲教矣此流民妖人传语以惑众者乃取而载之信史何哉
　　落星依逺戍斜月半平林梁元帝句也故乡一水隔风烟两岸通陈后主句也唐人髙处始能及之见五代新説
　　省心录乃沈道原作非林和靖也指掌图非东坡所作李卫公问对阮逸伪作文中子元经闗子眀易皆逸伪作龙城录王性之伪作子厚叙事何等笔力此记衰弱之甚皆寓古人诗文中不可晓者于其中凡伪书皆然予闻之朱子云
　　古书不可妄改聊举二端如曹子建名都篇脍鲤防胎虾寒鳖炙熊膰此旧本也五臣妄改作炰鳖盖炰鳖脍鲤毛诗旧句浅识者孰不以为寒字误而从炰字邪不思寒与炰字形相逺音呼又别何得误至于此文选李善注云今之时饷谓之寒盖韩国馔用此法盐铁论羊淹鸡寒崔骃传亦有鸡寒曹植文寒鸧蒸麑刘熈释名韩鸡为正古字寒与韩通也王维老将行耻令越甲鸣吾君此旧本也近刋本为不知者改作呉军盖越甲呉军似是连对不思前韵已有诏书五道出将军五言古诗有用重韵未闻七言有重韵也维岂谬至此邪按刘向説苑越甲至齐雍门狄请死之曰昔者王田于囿左毂鸣军左请死之曰吾见其鸣吾君也今越甲至其鸣君岂左毂之下哉正其事也见其事与字之所出始知改者之妄
　　古人文法皆有祖韩非内储説曰门人求水而夷射诛济阳自矫而二人罪郑袖言鼻恶而新人劓费无忌教郄宛而令尹诛陈需杀张夀而犀首走烧刍廥而中山罪杀老儒而济阳赏班固汉书曰子翚谋桓而鲁隐危栾书构郤而晋厉弑竖牛奔走叔孙卒郈伯毁季昭公逐费忌纳女楚建走宰嚭譛胥夫差防李园进妺春申毙上官譛屈懐王执赵髙败斯二世缢伊戾坎盟宋痤死江充造蛊太子杀息夫作奸东平诛宋景文唐书效之为奸臣賛曰三宰啸凶牝夺辰林甫将藩黄屋奔鬼质败谋兴元蹙崔栁倒持李宗覆东坡赠朱夀昌诗用此法又竒矣
　　字义之多者莫如离离别通训也卦见易黄离仓庚见説文大琴曰离见尔雅流离鸟名见毛诗注前长离而后裔皇注长离凤也见相如赋纎离马名见李斯书侏离夷语也见史记陆离散乱参差也见文选木名见孔子世家水名见地理志人姓见氏族志江离草名接离冠名此皆字书已引者予又见公羊传二人防曰离防谓各是所是各非所非不能定也此离义与二鸟离立之离同
　　楚辞采疎麻兮瑶华注以疎麻即麻也近见南越志载疎麻大二围髙数丈四时结实无衰落则自有此一种木也
　　李白诗风扫石楠花魏玉花木状言石楠野生二月着花实如燕子曲阜古城顔回墓上有石楠二株大三四十围土人云顔子手植之木
　　上林赋卢橘夏熟注不言何物近注唐诗三体者指为枇杷世皆宗其説然予观上林赋又有枇杷橪柿之文不应重出也偶阅呉録云朱光禄为建安郡中庭有橘冬月树上覆裹之至眀年夏色变青黒味絶美此即卢橘卢黒也此説近是
　　汉书赵撰呉越春秋晋书杨方亦撰呉越春秋今世所行耶方耶
　　唫今多作吟字用非也扬雄太有唫首音钦唫闭也素问呿唫之徴
　　拾遗记曰禹治水所穿凿处皆有泥封记使升其上此封堠之始又山海经黄帝逰幸天下有记里鼔道路记以里堆则堠起轩辕时也
　　汉有鉴铭二见博古图其一云汉有善铜出丹阳和以银锡精且眀左龙右虎尚三光朱雀武顺隂阳其二云尚方作鉴真大好上有仙人不知老渇饮玉泉饥食枣又二首其一云有玉辞夏惟金去秦俱随革故共集鼎新仪天写质象日开轮率舞鸾凤奔走鬼神长悬仁夀天子万春其二云练形神冶莹质良工如珠出匣似月停空当眉写翠对脸傅红绮窻绣幄俱照秦宫盖唐人作也
　　黄山谷诗可嗤鄙处极多其尤无义理者莫如双鬟女弟如桃李早年归我第二雏之句称子妇之顔色于诗句以赠其兄何哉朱文公谓其诗多信笔乱道信矣列子云禾生伯子【人姓名】出行经坰外宿于田更更训老老而更事也汉立三老五更更义取此张湛注列子乃云更当作叟误矣
　　杜少陵冬日懐李白诗裋褐风霜入惟宋元本仍作裋今本皆作短褐裋音防二字见列子
　　説苑曰师经鼔琴魏文侯起儛赋曰使我言而无见违知古人一话一言皆曰赋彼所谓登髙能赋者岂必尽如后世之丽滛者哉
　　太平总类载龙逄谏桀之言曰臣尝观君冕非其冕也而冕危石君之屦非其屦也屦春氷未有冕危石而不厌蹈春氷而不陷者也此为六朝文士拟作无疑罗泌路史收之盖亦贪博而忘精者
　　唐文粹日而月之星而辰之本庄子尸而祝之社而稷之语然日月星辰语若出今人之口其不见笑也防希困学纪闻论牛耕不始于赵过引冉耕字伯牛是也但未有眀证按山海经曰稷之孙曰叔均是始作牛耕王伯厚岂亦未考及此邪
　　王羲之先讳正法帖中以正月作一月或作初月其他正字悉以政代之今人正月或作政月过矣
　　朱文公书人皆谓出于曹操操书传世絶少惟贺捷表元时尚有本文公所学必此也刘恭文学顔公鹿脯帖文公以时代久近诮之刘云我所学者唐之忠臣公所学者汉之簒贼耳此又见文公之书出于操无疑也文章有似歇后语处如渊眀诗再喜见友于杜诗友于皆挺防野鸟山花吾友于南史到荩从武帝登楼赋诗受诏即成帝谓其祖蔇曰荩实才子却恐卿文章得无假手于贻厥乎又称兄弟为在原天属称故乡为维桑之里称师曰在三之义称子曰则百之祥皆是类也贡禹乞骸骨元帝诏荅之引传曰亡懐土所称传者即论语小人懐土之文易小人二字作亡盖嫌于以小人称其臣汉世训辞深厚皆此类也后世平交间辩难之文即如怒骂况君臣之间乎
　　杜子美滕王亭诗春日莺啼脩竹里仙家犬吠白云间脩竹用梁孝王事犬吠云中用淮南王事人皆知之矣予尝怪脩竹本无莺啼字也后见孙绰兰亭诗莺啼吟脩竹防鳞戱澜涛乃知杜老用此也读书不多未可轻议古人
　　小説家载李泰伯不喜孟子事非也泰伯未尝不喜孟也何以知之曰考其集知之内始论引仁政必自经界始眀堂制引眀堂王者之堂刑禁论引瞽叟杀人舜窃负而逃富国策引杨氏为我墨氏兼受潜书引万取千焉千取百焉广潜书引男女居室人之大伦损欲论引文王以民力为台为沼而民欢乐之本仁论引以至仁伐不仁遥平集序以子思孟轲并称送严介序称章子得罪于父出妻屏子而孟子礼貌之常语引孟子俭于百里之制又详説之由是言之泰伯盖深于孟子者也古诗示児云退当事竒伟夙驾追雄轲则尊之亦至矣今之浅学舍经史子集而勦小説以为无根之防谈故详辩之
　　古书句读多不同朱子语録载方马二觧防礼记君赐衣服服以拜赐【句】辟之命铭为烝彜鼎【句】旧防以辟之为一句极无义辟乃君也以君之命铭彜鼎最是又载陆农师防人生十嵗曰防作一句学作一句汉书与老父约【句】法三章耳杀人者死伤人及盗抵罪今皆读作约法三章是何理也孟子冯妇暴虎章一本作晋人有冯妇者善搏虎卒为善【句】士则之【句】野有众抟虎虎负嵎莫之敢撄云云前士则之后为士者笑之文义相属而于章防亦合特难与迂滞者语耳
　　张文成太卜判有枫天地之语初不省所出后见唐六典三式云六壬卦局以枫木为天枣心为地乃知文成用此也
　　朱子谓孔眀之学本申韩渊眀之学本老庄此语末学不敢议亦不敢从
　　离骚九章云乗鄂渚而反頋分欸秋冬之绪风尸子禹有进善之鼔备讯唉也汉韦孟诗勤唉厥生説文欸譍也亚改切又焉开切史记范增撞破玉斗曰唉方言云南楚谓然曰唉説文唉譍也乌开切二字音义并同如叹与叹欬与咳啸与歗实一字耳其语则皆楚语也故元次山有欸乃曲而栁诗亦用此二字皆湘楚间语栁文旧本作霭袄音上字正协亚改之声韵书亦于皆韵收唉字海韵收欸唉二字其説与説文不异但乃字读如袄者未有考耳近世乃有倒读之者又皆写欵则误益甚矣欸字从欠与欵字不同然防甚相似故多误也楚辞注及朱文公文集互发此义今详笔之
　　韩文石鼎聫句序长颈髙结喉中作楚语结字断句结音髻义亦同西汉书髻皆作结文公正用此今多作结喉误矣且中作楚语成何文理
　　郡县更鼔楼多名谯楼出庄子本魏城门名丽谯壮丽而谯峣也近见王子充作某府谯楼记首引陈渉传误矣
　　正月觧冻水二月白苹水三月桃花水四月蔓水五月麦黄水六月山矾水七月豆花水八月荻苗水九月霜降水十月复槽水十一月走凌水十二月蹙凌水见九州记
　　王筠寓直诗霜被守宫槐风惊防门草物类志曰防门草出常山取置户下或有过其门者草必叱之一名百灵草
　　古云梧桐不生则九州异一叶为一月闰十三叶宋人闰月表梧桐之叶十三黄杨之厄一寸
　　河图括地象曰西北为天门东南为地户注天不足西北是天门地不满东南是地户
　　茶即古荼字也周诗记荼苦春秋书齐荼汉志书荼陵顔师古陆徳眀虽已转入荼音而未易字文也至陆羽茶经玉川茶歌赵賛茶禁以后遂以茶易荼
　　宋史表首称相阿鲁图其实欧阳之笔也其为卷六百文百万言自有史册以来未有若是多者也其自谓辞之烦简以事文之今古以时盖欲自成一代书而不强附昔人是也其可憾者有纪一事而先后不同一人而彼此不同由修之者非一手也愚观自古史籍至宋而憾焉非憾乎人也所憾于上之人坏古修史之法也史始于尚书春秋大抵皆一人之笔尚书虽杂出然而纪一事自一篇一篇自一人春秋则孔子特笔而门人一辞不能賛者矣春秋三传各以其意释经而其事传焉若国语若世本若战国策皆一家言自史记下十七代之书亦皆一人成之唐书虽文忠与景文共之然而卷帙互分两美相合至元修宋辽金三史此法坏矣原其所以大臣寡学又不欲令下之有学者得擅其所长故不惟其人惟其官不惟其实惟其名其长不知所美其短不知所委其先后矛盾复何怪哉虽然岂始于宋哉后汉东观大集羣儒著述无主条章靡立由是伯度讥其不实公理以为可焚张蔡二子紏之于当代傅范两家嗤之于后叶其传卒亦不广唐中宗世史司取士每记一事载一言皆阁笔相视含毫不断义禀监修辞从指授由是刘知防谓头白可期汗青无日卒不能成其书也原宋史一书其实类此盖汉唐皆文人相聚元则文武相参其形迹之拘忌义例之昧岂特如汉唐人所讥而已呜呼元所坏者宋一代史犹之可也而其法遂使嗣代袭用之今曰一代之史可以一人成不以为骇则以为狂矣其贻害于后学祸于斯文者可重为嘅也夫
　　王全斌伐蜀自益光江趋来蘓径不由剑门入是剑门外又别有一路也
　　吕正父龟圗多内宠与其母刘氏不协并正出之颇沦踬窘乏刘誓不嫁及正登仕乃迎二亲同堂异室奉飬之近世传竒饐亭亦缘此附防也
　　刘锜善射水斛满以箭射防箭水注随以一矢窒之人服其精或言此即古剡注法也
　　札木言于汪罕曰我于君是白翎雀他人是鸿鴈耳白翎雀寒暑常在北方鸿鴈则南飞就暖耳言己心坚而他人心不可保也
　　蘓味道诗星桥鐡鎻开本张陈正见诗天路横秋水星桥转夜流之句
　　杜牧诗尽道青山归去好青山能有防人归比之林下何曾见一人之句殊有含蓄
　　舟有溺骑有坠寝有魇饮有醉食有饐行有蹷其甚则皆可以致毙无非危机其可如土偶木寓耶此权徳舆文中竒语也【木寓见汉书注木寓龙木寓马是也】
　　吕温地志圗序粉散百川黛凝羣山亦如今地理图黄为川红为路青为山也
　　裴子野雕虫论力言晋宋以降之文其畧曰悱恻芳芬靡曼容与蔡应等之俳优扬雄悔为童子深心主卉木逺致极风云其兴浮其志弱荀卿有言乱代之征文章匿采斯岂近之乎
　　滕王阁序兰亭已矣梓泽丘墟梓泽石季伦别墅也又山亭序云茂林修竹王右军山隂之兰亭流水长堤石季伦河阳之梓泽
　　隋刘臻为仪同与刘讷同官退朝欲谒讷谓前驱曰识刘仪同家乎从者以为臻欲引归至家坐堂中呼曰刘仪同可出矣其子出臻曰汝亦来此乎今人传以为陈愧斋事亦好事者取此而易其名耳
　　邉方备警急作髙土防防上作桔橰桔橰头有兠零以薪苇置其中常低之有冦即然火举之以相告曰烽望其烟曰燧唐诗桔橰烽上暮烟飞
　　余观岳珂英光堂帖有米元章临智永真草千文与今本大不同乃知古人临帖不论形似也珂防其后云摹临两法本不同摹帖如梓人作室梁栌榱桶虽具准防而缔创既成气象自有工拙临帖如双鹄并翔青天浮云浩荡万里各随所至而息寳晋盖进乎此者也又为之賛曰永之法妍以婉芾之体峭以徤马牛其风神合志通彼妍我峭惟妙惟肖故曰袒裼不凂夜户不啓善学栁下惠莫如鲁男子皆名言也特表出之
　　北齐曹仲逹画人物衣服紧窄唐呉道子画衣服飘举时人语曰呉帯当风曹衣出水
　　诗崧髙维岳岳四岳也孔云尧时止有四岳不主中岳故曰崧髙貌山髙大者自名崧不中主岳而言今或以为崧髙通用误矣
　　周礼疏又有阳皋隂皋之説亦罕见者阳隂盖以深浅向背言也
　　张野庐山记天将雨则有白云或冠峯岩或亘中岭俗谓之山帯不出三日必雨【唐诗风吹山带遥知雨】
　　韩子玉巵无当广韵云当底当也徐铉云今俗犹有匡当之言
　　龙钟竹名年老曰龙钟言如竹之枝叶揺曳不能自禁持也
　　行清洁者佩芳徳眀光者佩玉能觧结者佩能决疑疑者佩玦故孔子无所不佩也见王叔师楚骚注尸子曰春华秋英曰桂王维诗人闲桂花落夜静春山空秋花者乃木犀岩桂耳
　　大江自湔堰至犍为有五津曰白华津万里津江首津渉头津江南津出华阳国志王勃诗风烟望五津卢照隣文予自江阳言归五津皆指此也
　　连山藏于兰台归藏藏于大卜此语见于桓谭新论则后汉时连山归藏犹存不可以艺文志不列其目而疑之至隋世之连山归藏则伪作上官求赏者耳
　　祭义曰明命鬼神以为黔首则内经曰黔首共饮食莫知之也李斯刻石颂秦徳曰黔首康定太史公因此语遂于秦纪谓秦名民曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民秦言黔首盖因太史公之语也然祭义内经之书实先秦世黔首之称古矣恐有不因秦也不然则二书所称亦后世勦入之説为可疑耳
　　祝穆曰天下之大川以汉名者二班固谓之东汉西汉而黎州之汉水源于飞越岭者不与焉固之所谓东汉则禹贡之道漾自嶓冡山迳梁洋金房均防郢至汉阳入江者也西汉则蘓代所谓汉中之甲轻舟出于巴乗夏水下汉四日而至五渚者其源出于西和州徼外迳阶沔与嘉陵水合俗谓之西汉又迳大安利劔果合与涪水合入于江
　　范蠡楚三户人字少伯大夫种姓文氏字禽楚之邹人出吕览髙诱注
　　梁武帝撰金海王应麟撰玉海周兴嗣撰千字文隋潘徽撰万字文
　　欵冬花即尔雅所称莬奚颗涷者紫赤华生水中十二月雪中出花郭縁生述征记云洛水至冬凝厉则欵冬茂悦曾氷之中傅咸欵冬赋序曰余曾逐禽登于此山于时仲冬氷凌盈谷积雪被崖顾见欵冬蔫然始敷佛经云朱炎铄石不靡萧丘之木凝氷惨栗不凋欵冬之花乃知唐诗僧房逢着欵冬花正十二街头春雪时也诗人之兴于时物如此
　　星书云古之支干只用书日不以纪年纪年用嵗阳嵗隂名故温公通鉴纪年以摄提格阏逢之名盖有存古之义不知者议之以为不若直用甲子乃不学之过也隑曲岸头也音巨依切隑碕埼圻矶五字同音哀二世赋曲江之隑越絶芦之碕地理志结埼水经赭圻又作矶是也
　　中郎区博谏莽曰井田虽圣王法其废久矣周道既衰而民不从秦知顺民之心可以获大利也故防庐井而置阡陌遂王诸夏讫今海内未厌其敝今欲违民心追复千载絶迹虽尧舜复起而无百年之渐弗能行也天下初定万民新附诚未可施行区博之言特告王莽非其人耳其实至论也后世儒者必欲行井田何哉天马歌天马徕歴无草草即皁字从艸从早艸字可染皂也后借为皂之皂歴觧为槽枥之歴言其性安驯不烦控制也师古觧为水草之草失之
　　诗纬含神露曰契母有娀【音松】浴于丘之水睇鸟啣卵过而坠之契母得而吞之遂生契此事可疑也夫卵不出蓐燕不徙巢何得云啣即使啣而误坠未必不碎也即使不碎何至啣而吞之哉此盖因诗有天命鸟降而生商之句求其説而不得从而为之诬史记云鸟翔水遗卵简狄取而吞之盖马迁好竒之过而朱子诗传亦因之不改何耶或曰然则鸟之诗何觧也曰鸟者请子之鸟也月令鸟至是月祀髙禖以祈子意者简狄以鸟至之月请子有应诗人因其事颂之曰天命曰降者尊之贵之神之也诗人之词兴深意逺若曰仲春之月祷而生商斯为言之不文矣如黄帝之生电虹绕枢盖生之时值始电或虹见之也帝俊生十日谓有十子而以甲乙丙丁名之也此而可诬亦将曰黄帝生于虹帝俊之子生于十日可乎诗又曰维岳降神生甫及申亦本其生之地而尊且神之便谓甫申为岳神所生可乎傅説为箕星生之日直箕也萧何为星生之日直也楚辞曰摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降屈原岂摄提之苗裔乎汉栁敏碑言敏本栁星之后梁江总佞张丽华云张星之精其不根至今人皆知笑之而不疑鸟之事者殆以经故岂知经防本不如是乎按古毛诗注云鸟至日以太牢祀髙禖记其祈福之时故言天命鸟来而谓之降者重之若自天来古説犹未误也自今诗传信史记之説也
　　成都青阳宫后周为至真观【见道经】蜀有锦浦坊三井桥小蛮桥【见佛经】江桥头闗下市【见十六国春秋】
　　禽经云乌向啼背栖燕背飞向宿毛诗燕燕于飞庄姜送归妾义取诸此故曰下上其音差池其羽皆背飞之义送别之情也
　　古人诗句不知其用意用事妄改一字便不佳孟蜀牛峤杨栁枝词呉王宫里色偏深一簇烟条万缕金不忿钱塘蘓小小引郎松下结同心按古乐府小小歌有云妾乘油壁车郎乗青马何处结同心西陵松栢下牛诗用此意咏栁而贬松唐人所谓尊题格也后人改松下作枝下语意索然矣
　　余最爱乐府桂殿江乌对雕屏海燕重之句不知何人作也
　　周礼注引司马法云昏鼔四通为大鼜夜半三通为晨戒旦眀五通为发昫又引司马法云鼔声不过阊柝声不过阆镯声不过闟汉书李广传引登车不式遭防不服振旅抚师以征不服率三军之心同战士之力故怒形则千里悚威振则万物伏是以名声于夷貉威棱憺乎邻国文选注引圣人不贵咫尺之玉而重寸隂之旬史记注引血于鼙鼓神戎器也説文引一举足曰跬跬三尺两举足曰歩歩六尺又晨夜纳钯车今文皆无知非全书也
　　汉书防于岩郎魏钟繇表庙郎郎当作廊而皆省作郎者上废下下承上也如凤凰同书省下作皇鹦鹉聫文省下作武若单书则不可也石鼔文旭日杲杲但于旭下作二防借旭之日为下字也秦刻亦有此例
　　易屯其膏小贞吉大贞凶汉书谷永传引此文注云膏者所以润入肌肤爵禄亦以飬人也小贞臣也大贞君也遭屯难饥荒君当开仓廪振百姓而反吝则凶臣吝啬则吉也顔师古云六经残缺学者异师文义竞驰各守所见故汉书所引经文与近代儒家往往乖别既自成义即就而通之庶免守株朱文公亦言顔监无近代专经之陋则此説亦不可废但以语人恐多夏虫之疑耳魏了翁又説周礼大贞谓大卜如迁国立君之事不训正也其説又异并载以俟知者
　　汉书王尊传迹射士千人注迹射言能寻迹而射取之也又有射声校尉言闻声而能射之合二条观见汉世武事选练之精如此
　　列子邓析顾其徒曰为若舞彼来者奚若注云世或谓相嘲调为舞防汉书宣元六王传我危得之注云危殆也我殆得为天子犹今之言险不得之也舞防险不俗语皆有本也
　　荀子入其央渎注中渎也今人家出水则如今称出水窦曰央亦有本也太平御览引庄子逸篇羊之鸡称羊不知何觧俗作阳云对隂之称但未见所出耳
　　月令四月苦菜秀今人多不识其的为何物也考神农本草一名荼草一名防冬凌冬不死诗云谁谓荼苦又堇荼如饴尔雅云荼苦菜是也又顔氏家训引易通卦騐图云苦菜生于寒秋经冬歴春乃成一名防冬叶似苦苣而细断之有白汁花黄似菊又按唐王冰注素问引古月令四月呉葵华而无苦菜秀一句本草呉葵龙葵析为二条其形与性所説不殊孙真人千金方治手肿亦用呉葵唐本草注呉葵云即闗河间谓之苦菜者亦既晓了矣乃复分苦菜龙葵为二条何耶俗作鵞儿菜又名野苦荬
　　文中子一书格言至论甚多若其中拆洗论语之文描画孔门之像若呉楚僣王者名号儿童学长者拜揖者皆其门人之罪也试举一条如云陈叔逹行令郡县而盗不止闻文中子门人心化之言退而静居三月而盗贼出境此段眀是妆防使盗贼三月入境餔资饩牵亦竭矣不出何待又以为功不亦迂耶
　　后周静帝令宫人黄眉黒妆至唐犹然观唐人诗词如蘂黄无限当山额又额黄无限夕阳山又学鸦黄半未成乂鸦黄粉白车中出又写月图黄罢其证也然温飞卿诗有豹尾车前赵飞燕栁风吹散蛾间黄之句王荆公诗亦云汉宫娇额半涂黄事已起于汉特未见所出耳又幽怪録神女智琼额黄
　　唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也今制牋法犹有潢浆之説人多不觧作平音读又改为装池自谓竒语其谬甚矣
　　今制吹角以为起于曹子建其説出于近世胡公俨集中然不知其所引何书也按庄氏通典文献通考陈氏乐书引证极为博洽且精详但引晋大司马桓温屯中堂夜吹角为司马恬所弹又引陆机为大都督闻众军警角谓孙极曰我闻此殊不如华亭鹤鸣卫公兵法吹角十二声为一叠并不及子建事三公博极羣书者岂有遗耶角事果始自子建何诸书不言自胡公始发之耶恐出臆説未可据耳
　　郡守防事古亦称朝后汉刘宠传山谷鄙生未尝识郡朝是也吏民谒郡守亦曰朝任延临龙丘苌殡不朝三日是也
　　俗语附近古作傅近仲长统昌言宦竖傅近房卧之内交错妇人之间

　　丹铅余録卷十四
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录>
　　钦定四库全书
　　丹铅余录巻十五　　　　　明　杨慎　撰
　　秦焚书坑儒起于李斯乎斯之先固有为此説于秦者矣韩非是也非之言曰世之愚学皆不知治乱之情讘防多诵先古之书以乱当世之治又妄非有术之士聴其言者危用其计者乱又曰羣臣为学门子好辩可亡也又曰舎法律而言先王者上任之以国主以是过予而臣以此徒取矣此与斯所言是古非今若合符节作俑者乃韩非匪斯也凡为异説者一则骇再则习始则疑终则行矣宋儒有过求者乃谓斯之学出于荀卿焚坑之祸卿有以啓之卿尝入秦见应侯讥秦之无士矣舎非而罪卿所谓洗垢而索瘢者耶
　　古传言羿射日落九乌乌最难射一日落九乌言射之捷也而后世不得其説者遂以为射九日矣流俗谬説而传怪文士循名而骋竒异哉
　　汉丞相卫绾奏郡国所举贤良或治申商韩非蘓张之言乱国政请皆罢武帝可之绾之相业他无闻焉而此一节加于萧曹一等矣史称孝武帝之美曰罢黜百家绾之功可少哉
　　汉书武帝纪建元二年有如日夜出诸家无注予觧之曰曷言乎如日光如日也曷不言日夜出日不夜出夜出非日也有不宜有也曷为书纪异也晋书书有日夜出髙三丈遂日之矣班氏书法春秋复起亦不能易矣班之叙传自目为春秋考纪有意于续获麟乎读者爱传志之宏博而忘考纪之简严何哉
　　阮籍咏怀诗西逰咸阳市赵李相经过顔延年以为赵飞燕李夫人刘防孟谓安知非实有此人不必求其谁何也不详诗意咸阳赵李谓防侠近幸之俦汉书谷永传小臣赵李从防贱尊宠成帝常与防行者籍用赵李字正出此若如顔延年説赵飞燕李夫人岂可言经过如刘防孟言当时实有此人唐王维诗亦有日夜经过赵李家岂唐时亦实有此人乎乃知读书不详考深思虽如延年之博学防孟之精鉴亦不免失之况下此者耶
　　左思三都赋序讥扬雄赋甘泉不当言玉树青葱误矣扬雄言玉树者武帝所作集众寳为之以娯神非谓自然生之犹下句言马犀金人也
　　刘履作选诗补注效朱子注三百篇其意良勤矣然曲説强觧殊非作者之意如郭璞逰仙诗傅防于君臣治道此何理耶且所见寡陋如储光羲诗格泽为君驾格泽星名大人赋建格泽之长竿是也履乃云狮子名曰白泽白与格相近白泽即格泽也此何异村学防之欺小童耶甘氏星经彼未防目诸史天文志亦当触手臆説若此何以注为又以唐宋诗续选唐诗选未尽善宋诗尤驳如王安石云山诗子今此去来无时予有不可谁予规此乃宋之极下者而履乃取之且云宋诸家未有过之者此何异背瞳眯目人语乎
　　白乐天半开花诗西日凭轻照东风莫杀吹自注杀去声音厦俗语太甚曰杀容斋随笔序杀有好处元人传竒忒风流忒杀思今京师语犹然太曰杀太髙曰杀髙此假借字俗书作傻平水韵傻俏不仁一曰不慧也老子眀道若昩夷道若类进道若退上徳若谷大白若辱广徳若不足建徳若偷质直若渝大方无隅大器晚成大音希声大象无形文皆用韵三句一易李斯防山刻文其祖此乎
　　汉志川塞谿垘水澹池长澹音潭水溢也文选澹淡浮澹音澹淡音琰澹防防眀亦音潭管子淮南子注皆音潭今诵文选者澹淡作一音雌霓谬呼久矣
　　汉之待宗室其严乎河间献王子礼以恐猲取鸡失侯罪亦防矣献王汉之贤维城也三子一以取鸡失侯二以酎金失侯曷不以其父之贤而原之乎意者景帝先有意立献王而武帝憾之乃发于其子欤
　　世传公冶长能通鸟语不见于书惟唐沈佺期燕诗云不如黄雀语能免冶长灾白乐天乌鹤赠荅诗序云余非冶长不能通其意似实有其事或在亡逸书中如冲波传鲁定公记之类今无所于考耳
　　老子服文采帯利剑厌余食而资货有余此之谓盗竽韩非觧云竽也者五声之长也竽唱则众乐皆和大奸唱则小盗皆和故曰盗竽今本误作盗夸与竽字相近而误也
　　夜漏五五相递为二十五唐李郢诗二十五声秋防长韩退之诗鸡三号更五防是也至宋世国祚长短防有寒在五更头之忌宫掖及州县更漏皆去五更后二防又并初更去其二以配之首尾止二十一防非古也至今不改焉
　　古篆三画均为玉二画近上为王王加二曲于旁为□音栗治玉之工周礼玉人是也吕氏春秋有公玉姓汉公玉帯其后也自篆改为后人皆不识玉字矣徘徊二字始于汉人髙后纪徘徊往来思赋马倚辀而徘徊息夫躬辞鸾徘徊兮注徘徊不得其所也茂陵书屋皆徘徊重属行之移晷不能偏是也徐铉注説文乃云徘徊寛衣之貎字当作裴回误矣
　　古筭法与今不同筭器亦不同筭法之异见孙子筭经犹可考见筭器则不可见矣汉书律厯志云筭法用竹径一分长六寸二百七十一枚而成六觚为一握所以为筭法之用也三礼圗有六觚筭法形如六角米箕又有方圆筭法形圆中方为四羃余圆为四庣沈存中谓筭法用赤筹黒筹以别正副之数详此亦见其槩矣汉世有东第所谓爵为通侯列居东第是也有西第马融作大将军西第颂是也有北第赐夏侯婴北第第一是也独无南第盖避南靣之故欤
　　王莽诏曰三皇象春五帝象夏三王象秋五霸象冬宋邵氏皇极经世之説祖之
　　贾谊鵩赋僒若囚拘蘓林音欺全反师古云蘓音是也南唐张佖辩之曰説文窘音渠陨切李善文选注窘囚拘之貎五臣注窘困也其字并不从人惟孙强新加字玉篇及开元文字有作僒然者皆音渠陨切疑蘓音误今谊从説文音余按此句汉书作僒若囚拘史记作攌若囚拘窘当音渠陨反攌当音斯全反攌即今拴字也史记汉书所见异辞当各从本文觧之所谓离之则双美合之则两伤也蘓盖以史记之音而移之汉书宜其误而不通张佖辩之是也但不知蘓音之误所由耳聊为详説之扬雄云一卷之书必立之师斯虽细事亦诚难哉
　　论语文莫吾犹人也晋书栾肇论语驳曰燕齐谓勉强为文莫陈骙杂识云方言侔莫强也凡劳而勉若云努力者谓之侔莫此説甚异聊存之以广多闻
　　谢脁诗风动万年枝唐诗青松忽似万年枝三体诗注以为冬青非也草木疏云檍木枝叶可爱二月花白子似杏今官园种之取亿万之义改名万嵗树即此也史记上有梼蓍下有伏龟徐广云梼音稠左传八元八凯有梼戭汉书艺文志有公梼生师古曰梼直由切其字从木霍去病传有梼余山独孟子梼杌之梼今音涛盖因陆徳眀九经释音而误也左传杜预注曰梼杌凶顽无梼匹也以此证之则梼杌亦当音稠
　　栁文转喉触讳本汉食货志揺手触禁之语
　　诗曰民之初生自土沮漆齐作自杜沮漆言公刘避狄而来居杜与沮漆之地杜水名即杜阳也据文义作杜为长
　　薛瓉注汉书引汲郡古文云晋武公灭荀以赐大夫原氏黯是为荀叔又引翟章救郑次于南屈又引梁惠王发逢忌之薮以赐民今浚仪有逢陂忌泽是也按此数条今汲冡书不载则今之汲冡书非发冡所得眀矣汲冡书古之逸周书也
　　公刘诗曰止旅乃宻芮鞠之即鞠韩诗作班孟坚云中谷芮水出西北东入泾诗芮雍州川也师古云读与鞠同
　　汉地理志陈仓有上公眀星黄帝孙舜妻肓冡祠即尧之二女乎别一人乎古事茫昩传疑可也
　　工官盐官鐡官铜官锦官服官羞官尊官渴官林官畴官湖官陂官楼船官发弩官均输官橘官【在鱼复】苑官洭浦官【在南海】皆秦官名而汉因之杂见于诸传百官表不悉载者防乎防者也
　　老子曰攘臂而仍之又仍无敌攘无臂汉蓻文志据行事仍人道仍训因也古文中亦鲜用仍字
　　晋书云陶渊明读书不求甚觧此语俗士之见后世不晓也余思其故自两汉来训诂盛行説五字之文至于二三万言如秦近君之训尧典曰稽古者比比皆是后进弥以驰逐漫羡而无所归陶心知厌之故超然真见独契古初而晚废训诂俗士不逹便谓其不求甚觧矣又是时周续之与学士祖企谢景夷从刺史檀韶聘礼城北加以雠校所住公廨近于马肆渊眀示以诗云周生述孔业祖谢响然臻马队非讲肆校书亦已勤盖不屑之也观其诗云先师遗训今岂云坠又曰诗书敦夙好又云防好在六经又云泛览周王传流观山海图其着圣贤羣辅録三孝传賛考索无遗又防之云书传所载故老所传尽于此矣岂世之卤莾不到心者耶予尝言人不可不学但不可为讲师溺训诂见渊眀传语深有契耳
　　汉食货志云后稷始甽田以二耜为耦广尺深尺曰甽顔籀云甽者田中也田之法耜广五寸二耜相耦一耦之伐广尺深尺谓之甽六甽而为一畆甽即畎也吕览引后稷书曰能使吾土靖而甽浴土乎又曰上田弃畆下田弃甽又耜博八寸所以成甽也又曰畆欲广以平甽欲小以深以此证之则汉志言甽田始于后稷有征齐民要术又载伊尹甽田法制大抵从后稷其称伊尹者岂尹尝用后稷之法以训民乎
　　洪迈老圃赋云织女耀而荐大昴中而芋食春秋元命包云织女星主果孝经援神契云仲冬昴星中收芋莒正用此二事而人罕知其所出
　　周礼注殳以积竹八觚建于兵车説文柲櫕也毛诗竹闭考工记秦无庐史棘矜注皆以积竹释之徐説文注曰积竹谓削去白取其青处合之取其有功即今之櫕竹法也
　　今之云字乃员之省文秦誓虽则员然注云云员毛诗聊乐我云石鼔文君子员猎员逰
　　古者天子诸侯继立逾年而始称元年终一主为一元未有一主而再称元者也汉文帝信新垣平之言再称后元自后武帝更十数纪元歴代皆然俗谚有乱主年年改号穷士日日更名之讥然予观长厯云秦惠文十四年更为元年则其谬不始于汉文矣又晋惠大安二年长沙王乂事败成都王頴改年为永兴是一嵗而二号齐欝林王改元隆昌海陵王改元延兴眀帝改元建武是一嵗而三号史册书法混淆俗谚云乱诚是也笔阵图乃羊欣作李后主续之今陜西刻石李后主书也以为羲之误矣
　　曹操防子苍舒死求邴原死女合史以为讥余观周礼地官禁嫁殇者注谓生时非夫妇死而相从嫁殇嫁死人则此俗古已有之今民间犹有行焉而无禁也周礼秋官有屋诛之文郑注曰夷三族也古者罪人不孥岂有夷三族着之令典古者屋诛盖汉人下蚕室之类耳郑瞀儒曲见误天下而防人主得罪名教大矣
　　师开鼔琴以东方西方之声而知室之朝夕师旷吹律以南风北风之声而知军之胜败艺之精也通乎天人今之艺师有此乎【师开事见晏子】
　　君子独立不慙于影独寝不慙于防此晏子语也今例知为宋人语不知祖于晏子
　　释名曰以丹注靣曰的子本天子诸侯有羣妾以次进御有月事者止不御难于口陈故注此于靣灼然而识也王粲神女赋曰施的结羽钗傅镜赋曰珥眀珰之双照防只的以发姿张景阳扇赋皎质皦鲜的防锋汉律姅变亦谓月事也
　　宋赏花钓鱼和诗徘徊无别押者优人有徘徊太多之谑余思汉书相如传有安翔徐徊昭帝庙号从徊扬雄赋有徊徊徨徨唐松陵诗有迟徊庾信文有徕徊当时诸公未之精思耳何遽谓无耶
　　杜子美有从韦眀府续处覔锦竹两三丛诗黄鹤注云考竹谱竹纪无锦竹意以其文如锦名之竹纪有蒸竹防堕竹其皮类绣岂即此乎余观锦竹他无见惟杜诗有之刘防孟批杜锦树行云题曰锦树使人刮目锦竹亦新惜无拈出者耳近阅梅宛陵集锦竹诗曰虽作湘竹纹还非楚筠质化龙徒有期待凤曾无实本与凡草俱偶亲君子室又注其下云此草也似竹而斑始知黄鹤有金注之昬耳
　　唐书规影征赋即今律文影射之语
　　广雅曰够多也音遘今人谓多曰够少曰不够是也文选魏都赋繁富伙够不可单究五臣注误音作平声不知够防本文自协韵也
　　杜诗鬭鸡初赐锦舞马更登牀马舞古有之山海经述海外太栾之野夏后啓于此舞九代之马杜氏通典凤花廐有蹀马俯仰腾跃皆合节奏眀皇尝令教舞马百驷又施三层板牀乗马而上抃转如飞或命壮士举榻马舞其上观此説则杜诗登牀之语盖纪实也【南史河南国进赤龙驹能拜伏善舞】
　　倦防録述流蘓之制但云五防同心而下垂者莫能言其始黄公绍书林亦止引晋书割流蘓为马帴皆后世帏帐间所悬耳古者流蘓盖乐器之节前汉书礼乐志薛瓉注作流遡周礼金镯节鼓郑注云后世合宫悬用之而有流苏之饰乐器而用以为帏帐之悬则自晋以后始也
　　今之州非允戎之州今之南阳非晋啓之南阳今之镐非来归之镐今之平陆非孟子之平陆【唐天寳中凿月河得古鉄上有平陆二字眀皇改河北县为平陆县】今之新都非王莽所封之新都【王莽新都在南阳见后汉书志注】
　　王子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌此古礼之言毛苌引之以释诗也
　　曹真有名駃号惊帆言驰骤如风帆也俗遂制颿字音义与帆同然亦赘矣
　　唐李涪云后魏李啓撰声韵十卷夏侯该撰四声韵畧十二卷至陆法言采诸家纂述而为己有原其著述之初士人尚多专业经史精练罕有不述之文故切韵未为时人之所急后代学问日浅尤少尃经或舍四声则秉笔多碍自尔遂为切要之具然呉音乖舛不亦甚乎今依之以上声呼恨去声呼恐与若得不为有识者所笑乎夫呉民之言如病瘖风而噤每啓其口则语泪防呐随声下笔竟不自悟涪之言若此讥之甚矣然陆氏所着亦本先儒观其注云徐邈读郑司农读刘昌宗读示不敢臆説也如越席之越音活华而晥之晥音滑隆凖之凖音拙假借之假音嫁牢愁之愁音曹玉鸾啾啾之啾音铫皆有据证非尽属吴音涪之讥亦过哉左传公若谓圉人曰尔欲吴王我乎三国志欲曹爽我乎宋人奏议云是欲刘裕我也皆祖左氏句法
　　刘欣期益州记鹲防水鸟黄啄长尺余南人以为酒器盖即今之鹤顶也
　　钟繇字元常取咎繇陈谟彰厥有常之义也今多以繇音由非晋世説载庾公谓钟防曰何以久望卿遥遥不至盖举其父讳以嘲之此可证矣
　　左太冲诗衣被皆重池池被之心如池也李太白诗亦有绿池障泥锦之句又装潢家以卷缝罅处为玉池也黄山谷诗蕨牙初长小儿拳以为竒句然太白诗已有不知行径下初拳防枝蕨之句已落第二义矣
　　扬雄赋鷤防蘓林音殄绢师古音弟桂字书云鷤防伯劳也蜀童谣有阳雀呌鷤防央之语雄蜀人用方言未可知也审若是师古之音得矣
　　陆羽茶经言茶有九难隂采夜焙非造也嚼味嗅香非别也膏薪庖炭非火也飞湍壅潦非水也外熟内生非炙也碧粉缥尘非末也操艰搅遽非煮也夏兴冬废非饮也腻鼎腥瓯非器也
　　嵇含南方草木状云蒟酱荜茇也大而紫曰荜茇小而青曰蒟酱可以调食故曰酱今永昌人犹以荜茇为豆豉是可证也自本草注以蒟酱为防榔蒌子非也佐防郎蒌子自名扶留藤见蜀都赋草木状亦具列于防榔条下与蒟酱全不同
　　文选不收兰亭记议者谓丝竹管四言两意非也丝竹管本汉书语古人文辞故自不厌郑重如易曰眀辨晳也庄子云周徧咸诗云昭眀有融髙朗令终宋玉赋旦为朝云古乐府云暮不夜归左传云逺哉遥遥邯郸淳碑云丘墓起坟古诗云被服罗衣裳庄子吾无粮我无食后汉书食不充粮在今人则以为复矣
　　汉书引尚书放命圯族又无敖逸欲有邦皆与今文异又引论语君子之道焉可怃也注怃同也
　　左传屈荡户之汉书王嘉坐户殿门失阑免顔师古注户止也又左传门于阳州公羊传无人门其义相同止户曰户御门曰门也
　　羲之诸帖多用古字古山岭之岭但作领汉书梅领隃领是也兰亭帖崇山峻领实述用之唐褚遂良加山作岭赘矣又书岷岭作汶领初月帖淡闷干呕淡古淡液之淡干古干湿之干今以淡作痰干作干非也
　　刘贡父汉书注云杨氏有两族赤泉氏从木子云自叙其受氏从才而杨修书称曰脩家子云又似震族不知文士聊如此云其无实然也
　　今人别号庵字印章往往不同縁説文本无庵字庵弥俗也予尝考之庵字古书所用者蜀都赋八方庵蔼王充论衡桃李梅杏庵丘蔽野皆取庵覆之义至三国及晋始有庵幔庵闾之语与今人所用庵字义同庵字不可谓不古也但篆籀以説文为宗説文不载之字用于印章似为未安又按古篆有作葊者又止借弇者石鼔文作其字从穴穴亦人居也近见温陵古寺一册有元人止庵印章庵字作盫详玉篇皿部有盫乌含切覆盖也考古阁有伯戋馈盫盫器名而借为庵舍字恐舍形似器亦犹汉阙之觚棱其形亦本酒器也未知是否以俟知者
　　朱晦翁谓孔子言伯夷求仁得仁又何怨今观太史公作伯夷传满身是怨此言殊不公今试取伯夷传读之始言天道报应差爽以世俗共见闻者叹之也中言各从所好决择死生轻重以君子之正论折之也一篇之中错综震荡极文之变而议论不诡于圣人可谓良史矣宋人不逹文体是以不得迁之意而轻为立论真西山文章正宗云此传姑以文取其言又谬若道理有戾即不成文文与道岂二事乎益见其不知文也本朝又有人补订伯夷传者异哉
　　汉宫一百四十五多下珠帘闭窓何处营巢夏将半茅檐烟寺语双双此杜牧燕子诗也一百四十五见文选注大抵牧之诗好用数目垜积如南朝四百八十寺二十四桥眀月夜故乡七十五长亭是也
　　唐李嗣真论右军书不同往往以变格难俦其书乐毅论太史箴其体正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子顺孙之象逍遥篇孤鴈赋有抱素防俗之象皆见义以成字非得以独妍也嗣真所举诸字之目盖皆右军得意之笔然传于石刻亦鲜矣太史箴书谱尚有其目逍遥篇孤鴈赋并其目亦不知则右军之书盖泰山一毫芒存于世尔
　　世传西施随范蠡去不见所出只因杜牧西子下姑蘓一舸逐鸱夷之句而附防也予窃疑之未有可证以折其是非一日读墨子曰呉起之裂其功也西施之沉其美也喜曰此呉亡之后西施亦死于水不从范蠡去之一证墨子去呉越之世甚近所书得其真然犹恐牧之别有见后检修文御览见引呉越春秋逸篇云吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终乃笑曰此事正与墨子合杜牧未精审一时趂笔之过也盖呉既防即沉西施于江浮沉也反言耳随鸱夷者子胥之譛死西施有力焉胥死盛以鸱夷今沉西施所以报子胥之忠故云随鸱夷以终范蠡去越亦号鸱夷子杜牧遂以子胥鸱夷为范蠡之鸱夷乃影撰此事以堕后人于疑网也既又自笑曰范蠡不幸遇杜牧受诬千载又何幸遇予而雪之亦一快哉
　　春秋纬云代殷者昌日衣青光衣之为言被也如人着衣选诗繁星衣青天注者不逹改衣为依非
　　唐世诗人多用金膏水碧字但知为竒寳之属莫究其出也穆天子传示汝黄金之膏束晳曰金膏可以续骨崔寔政论呼吸吐纳非续骨之膏水碧水玉也山海经耿山多水碧墨子大药有水脂碧唐诗絶顶水底花开谢向渊腹揽之不可得滴沥空在掬又采碧时逢婺女船
　　近传邵文敬半江帆影落樽前之句以为竒絶遂号为邵半江然唐赵嘏诗半江帆尽见分流之句宋米元章亦云六朝山色落樽前已落前人第二矣
　　古书善字训多毛诗女子善怀前汉志岸善崩后汉纪蚕麦善收晋春秋陆云善笑皆训多也
　　郭象庄子注多俊语如云暖焉若春阳之自和故泽荣者不谢凄乎如秋霜之自降故雕落者不怨李白用其语为诗草不谢荣于春风木不怨落于秋天又云舍之悲者操之不能不栗又云寄去不乐者寄来则荒矣蘓东坡用其意为诗曰君看厌事人无事乃更悲晋人语本自防俗况子之韵致乎宜为李蘓两公之欣赏也古文安为语助犹言抑也或作安或作按荀子安特将学杂识志顺诗书而已礼记三年问作焉战国防秦与韩为上交秦祸案移于梁矣秦与梁为上交秦祸案移于赵矣吕氏春秋呉起谓商文曰置质为臣其主安重释玺辞官其主安轻盖当时人通以安为语助或方言耳又汉华岳碑云台碑并以安为焉字

　　丹铅余録卷十五
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷十六　　　　　明　杨慎　撰
　　贾谊新书大禹鬟河而导之九牧吕氏春秋禹身执蔂臿以为民先剔河而导九岐凿江而通九路説苑禹酾五湖而定东海鬟本发名义取环曲剔本梳剔义取防通酾本漉酒义取澄清古人用字如此亦甚工矣【臿即揷字】东坡诗纪所经温泉天下七处以骊山为最予在南中所见又不止七处也宁州白崖徳胜闗浪穹宜良邓川三泊凡数十处而安宁为最凡温汤所在下必有硫黄其水犹有其味独安宁清彻见底垢自浮去不积且无硫气不知何理也旧有人见其窍出丹砂数粒乃知其下有丹砂传闻徽州黄山温泉亦类此后周王褒温汤铭云白矾上彻丹砂下沉华清驻老飞流莹心乃知温泉所在必白矾丹砂硫黄三物为之根乃蒸为暖流耳周礼量人书天下之涂数而藏之注谓支凑之逺近支者支分凑者辐凑道途之分合也书而藏之如唐人国照圗皇华四逹圗国朝之寰宇通衢也
　　晋司马彪传云春秋不修则仲尼理之闗雎既乱则师摰修之此以乱为错乱其説亦异
　　蘓老泉云妇人有諡自周景王之穆后始匹夫有諡自东海汉隐者始宦官有諡自东汉之孙程始蛮夷有諡自东汉之莎车始然黔娄之諡即匹夫之諡也不始于东汉矣
　　今之上马台古之乗石也周礼仆下士二人王行洗乗石郑司农注云王登上车之石也诗有扁斯石履之卑兮乗车之得履石惟王为然王行洗乗石致其洁也淮南子云周公履乗石尸子周公践东宫履乗石唐王起洗乗石赋承玉趾以增丽拂衮衣而更妍洗列周经履合诗雅
　　论语乗殷之辂其后秦始皇阅三代之车独取殷制按南史齐志殷有瑞车乗钩而制车因桑根而为色古所谓器车也一曰桑根车一曰金根车
　　楚辞来吾导夫先路先路车名郊特牲先路三就左传郑赐子展先路子产次路
　　淮南子云鼓舞者绕身若环曾挠摩地扶旋猗那动容转曲便媚拟神身若秋药被风发若结旌驰驻骋若鹜木熈者举梧槚据勾柱授丰条舞扶踈龙从鸟集搏援攫肆茂踊跃观者莫不为之损心酸足彼乃始徐行防笑披衣脩擢夫鼓舞者非柔纵木熈者非眇劲淹渍渐摩使之然也此文写得入神文选舞赋逺不及也鼓舞今之盘鼔者木熈今之上髙竿者如此下字后之文人亦罕及
　　战国防苏秦称天府之国府府库也谓富饶也又淮南子注神农眀堂曰天府天府字本此谓可以建都之地也
　　左传注引司马法曰产城者攻其所产产城诸侯之僣侈也取名于产若生子而渐长大之义
　　酩酊醉貎晋山简传及世説皆作茗艼盖假借字也又简文帝曰刘尹茗仃有实理茗仃亦茗艼也今本一作茗柯于义不贯
　　唐诗朝骑五花马又五花马千金裘杜诗萧萧千里马个个五花文隋丹元子歩天歌五个花文王良星马鬛剪为五花或三花皆象天文王良星义也白乐天诗马鬛剪三花唐六典云外牧嵗进良马印以三花飞凤之字
　　尚书伯冏説文冏作臩唐杜佑奏省官疏云伯景为太仆今太仆卿驾部郎中尚辇奉御闲廐使则四伯景也冏与景古同音字亦相借耳
　　今字书以畊为耕非也畊上声唐六典论府兵之制云居无事时畊于耕以此证之可见畊耕音义有别番调有时数阅有法说御有律圑伍有籍兵虽有籍而府实空将虽有名而权实去此府兵之善也谚曰将军大彍骑卫佐小郎官此彍骑之也
　　唐太宗回鹘十骥賛殊毛共枥状花蕋之交林异色同羣似云霞之间彩亦竒俊语也
　　马之为物最神骏故古之诗人画工皆借之以寄其精工若杜工部蘓东坡诸诗极其形容殆无余巧余又爱杜公作九马賛云姚宋庙堂李郭治兵帝下毛龙以驭羣英何其雄伟也李焘长编戴元祐西域贡马云龙颅而凤膺虎脊而豹章振鬛长鸣万马皆瘖句亦竒矣乾坤震坎则具其象屯随晋涣则拟之辞此马之见于易也逺则作牧于莱夷近则纳秸于甸服此马政已见于书矣騋牝卫风才臧鲁颂诗则详哉其言之也春秋谨严而书新延廐作丘甲若周官之法飬之以皁乗廐校视之以圉牧廋巫设祖牧社歩之祭以谨其本时出入防靡之节以宣其性分庌栈牝牡之别以一其种严攻刻剔之防以就其才又为之禁原驱防纲恶去害后世马政有能出其右乎
　　晋金谷二十四友有刘琨唐八闗十六子有刘栖楚其中行独复者乎
　　唐地里志安南通天竺道自羊苴咩城西至永昌故郡三百里又西渡怒江至诸葛亮城二百里羊苴咩今在大理怒江今在腾越怒江江波汹涌如怒也或作露江非
　　左传民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者飬以之福不能者败以取祸注谓威仪以致福也福本自有故曰之祸自外来故曰取旧本作飬以之福为是飬训作往也致也今本作飬之以福误矣
　　语林云王敦尝坐武昌钓台闻行船打鼔嗟称其能俄而一槌小异敦以扇柄撞几曰可恨时王应侍侧曰不然此是回颿挝使视之云船人入夹口应知鼔又善于敦也予旧有江行诗云回颿移鼔掺防杖送拏音盖用此事下句用庄子渔父事
　　汉贾捐之议罢珠崖防云父战死于前子鬬伤于后女子乗亭鄣孤儿号于道老母寡妇饮泣巷哭遥设虚祭想防乎万里之外后汉南匈奴传唐李华吊古战塲文全用其语意摠不若陈陶诗云誓扫匈奴不顾身五千貂锦防胡尘可怜无定河邉骨犹是春闺梦里人一变而妙真夺胎换骨矣
　　宋人题钓台诗曰龙衮新天子羊裘老故人陈白沙窃为己句云七尺羊裘防铢两千秋龙衮共低昂子陵岂有意与龙衮较低昂乎兼句法亦赘又不及宋人矣儒教实以其实实天下之虚禅教虚以其虚虚天下之实陈白沙诗曰六经皆在虚无里是欲率古今天下而入禅教也岂儒者之学哉
　　白沙之诗五言冲淡有陶靖节遗意然赏识者少徒见其七言近体效简斋康节之渣滓至于筋斗様子打乖个里如禅家呵佛骂祖之语殆是传灯録偈子非诗也若其古诗之美何可掩哉然谬觧者篇篇皆附于心学性理则是痴人説梦矣
　　庄定山早有诗名诗集刻于生前浅学者相与效其大极圏儿大先生帽子髙以为竒絶又有絶可笑者如赠我一壶陶靖节还他两首邵尧夫本不是佳语有滑稽者改作外官荅京宦苞苴诗云赠我两包陈福建还他一疋好南京闻者捧腹然定山晚年诗入细有可并唐人者古诗如题竹及养庵两篇七言如题玉川画五言律如野暝防孤树江清着数鸥与君真自厚不是两相留七言律如逰琅琊寺偶上蓬莱第一峯道人今夜宿芙蓉尘埋下界三千丈月在西岩七十峯罗汉寺云溪声梦醒偏随枕山色楼髙不碍墙又如狂搔短发孤鸿外病卧髙楼细雨中病眼如残书汉楚灯前垒草阁江山雾里诗舟中云千家小聚村村暝万里河流岸岸同又秋灯小榻留孤艇踈雨寒城打二更又北海风回帆腹饱长河霜冷岸痕髙和沈仲律原字韵云心无牛口干秦穆迹继龙头愧邴原又云藜羮莫道无莱妇兰畹应谁负屈原寄刘东山云尘外有人占紫气镜中疑我尚朱顔次东峤韵云电悬双眼疑秋水髻拥三花御野风又岂无湖水甘神瀵更有溪毛当紫芝书东山草堂扁云封题云卧东山扁歌咏司空表圣诗天阙星辰遗旧履橘洲嵗月有残棊石横流潦潜虬角梅迸垂萝屈銕枝自笑野人闲防手云烟浓淡忽交驰次首云沙苑草非骐骥秣潇湘竹是凤凰枝紫虚有约千回醉笑指僧趺亦坐驰又招隐谁甘同寂寞著书不独为穷愁木昌道中云行客自知无嵗暮賔鸿不记有家归寄邓五羊云后时自许甘丘壑前席将无问鬼神浮世虚名非得已出山小草却悲人别时笑语风吹断防处迷离梦写真四十余年一回首干旋坤转有冬春此数首若隐其姓名以示人观者决不谓定山作也
　　字书于碑碣比之简牍已难得刻手精尤为难古刻之存于今者岣嵝山禹碑是夏时刻工所成石鼓为周刻夏承碑雅州髙孝亷碑夹江县酒官碑新都县王稚子石阙皆汉刻然皆篆籀八分笔画齐匀无绾牵折搭不见其难且工晋王献之保母帖自书上甎晋工刻之宋潜溪评以为胜兰亭盖刻工之妍也唐顔鲁公书碑令家僮刻之恐俗工失其笔意至李北海手自刻之者数碑碑中书黄仙鹤刻或云伏灵芝刻或云元省已刻皆公自刻而诡撰此名也元赵子昂书得茅绍之刻手精毫发不失绍之在江南以此技致富晚有防稽李璋者出自云胜绍之绍之试令刻之于字下一磔一运而就绍之乃服絶艺信亦自有人哉
　　地志诸家予独爱常璩华阳国志次之则盛之荆州记荆州记载鹿门事云厐徳公居汉之隂司马徳操宅州之阳望衡对宇欢情自接泛舟褰裳率尔休畅记沮水幽胜云稠木傍生淩空交合危嵝倾岳恒有落势风泉传响于青林之下岩猿流声于白云之上逰者常苦目不周玩情不给赏若此二段读之使人神逰八极信竒笔也记三峡水急云朝发白帝暮宿江陵凡一千二百余里虽飞云迅鸟不能过也李太白诗朝辞白帝彩云间千里江陵一日还杜子美云朝发白帝暮江陵皆用盛之语也然二公诗语亦自有优劣试与诗流辨之
　　文选东京赋黒丹石缁注引孝经援神契曰徳至于山陵则出黒丹魏都赋墨井盐池液素滋注邺西髙陵西伯阳城西有墨井今在彰徳府南郭村井产石墨可以书陆士龙与兄书云三台上有曹公石墨数十斤云烧此复消可用然烟中人不知兄颇见之否今送二螺即此物也又冝阳县有石墨山汧阳县有石墨洞贑州兴国县上洛山皆产石墨广东始兴县小溪中亦产石墨妇女取以画眉名画眉石按古者漆书之后皆用石墨以书大戴礼所谓石墨相着则黒是也汉以后松烟桐煤既盛故石墨遂湮废并其名人亦罕知之【水经注商州黄水北有墨山山石悉黒缋彩奋发黝马若墨】

　　丹铅余録卷十六
　　钦定四库全书
　　丹铅余録卷十七　　　　　明　杨慎　撰
　　徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙刘禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融峯上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天徳龙画傍分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒又云千搜万索何处有森森绿树猿猱悲古今文士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见之盖所谓螺书匾刻非目覩之不能道耳宋朱晦翁张南轩逰南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地纪胜云禹碑在岣嵝峯又传在衡山县云宻峯昔樵人曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十二字刻于夔门观中后俱亡近张季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何政子一模刻于岳麓书院者斯文显晦信有神物防持哉韩公及朱张求一见而不可见余生又后三公乃得见三公所未见亦竒矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误也其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流而眀发尔兴乆旅忘家宿岳麓庭智营形折心罔弗辰往求平定华岳泰衡宗疏事裒劳余伸禋欝塞昏徙南渎衍亨衣制食备万国其宁窜舞永奔
　　予又考述异记云空同山有尧碑禹碣皆科斗书淳化阁帖首有禹篆十二字舆地志江西庐山紫霄峯下有石室室中有禹刻篆文有好事者缒入模之凡七十余字止有鸿荒漾余乃六字可辨余叵识后复追寻之已迷其处矣福建莆田县陈嵓山有自然仙篆以纸模之形类禹刻何翥诗鸟书虫文不可识如读岣嵝神禹碑禹之遗迹灵閟如此号曰神禹抑有由矣
　　予既得禹碑刻作禹碑歌其辞曰神禹碑在岣嵝尖祝融之峯淩朱炎龙书傍分结构古螺书匾刻戈锋铦万八千丈不可上仙扃鬼闭幽以潜昌黎南迁曾一过纷披芙蓉褰水帘天柱夜瞰星辰下雪堂朝见阳煇暹追寻夏载赤石峻封埋古刻苍苔黏拳科倒薤形已近鸾漂凤泊辞何纎墨本流传世应罕青字名状人空瞻永叔眀诚两好事集古金石穷该兼胪列箴铭暨欵识横陈防和釜鬵胡为至寳反弃置捃摭磨蚁捐乌蟾又闻朱张逰岳麓霁雪天风彯佩防搜竒索秘迹欲徧舂倡撞和诗无厌七日﨑岖信有觌一字膏馥宁忘拈非闗嵽嵲阻登陟定是藤葛笼窥觇好古予生嗟太晩拜嘉君贶情深忺老眼增眀若发覆尺喙禁断如施箝七十七字拏螭虎三千余嵗丛蛇蚺忆昔乾坤漏息壌荡析蒸庶依苓槮帝嗟怀防咨文命卿佐洚洞分忧惔洲并渚混没营窟鸟迹兽迒交门檐朅来南云又北夣直罄西被仍东渐黄熊三足变鮌服白狐九尾歌厐袡后乗包湖按玉牒前列温洛呈畴永奔窜舞那辞胝平成天地犹垂谦华岳泰衡秪镇定欝塞昏徙逃喁噞文章绚烂悬日月风雷呵防环屏黔君不见周原石鼔半已泐秦湫诅楚全皆殱此碑虽存岂易得障有岚霭峯堪岩跫音逈絶柱黎藋吊影防瑟森櫹柟湘娥遗佩冷班竹山鬼结旗零翠籨造物精英忌泄露秪恐羽化难留淹欲摹拓本镌岩壁要使好事传缃缣著书重订琳琅谱装帖新耀琼瑶签麝煤轻翰蝉翅搨烦君再寄西飞鹣
　　顔延年赭白马赋戒出豕之败驾惕飞鸟之跱衡出字不如突字杜子美诗大家东征逐子回逐字不如将字白居易诗千呼万唤始出来始字不如才字诗文有作者未工而后人改定者胜如此类多有之使作者复生亦必心服也
　　尔雅山未及上曰翠防诗曰陟彼崔嵬崔嵬即翠防诗传授字各不同尔然崔嵬字不及翠防之工凡山逺望则翠近之则翠渐防故曰翠防也左思蜀都赋欝葐蒀以翠防注翠防山气之轻缥也孟郊诗山眀翠防浅又山近渐无青东坡诗来防南山冷翠防皆有意态足以发诗人及尔雅之妙诠杜牧之云与客携壶上翠防则直致不及孟蘓矣
　　水经注垂陇郑地有沙城左佩济渎又云鲍丘水北佩谦泽眇望无垠又云兰渠川水出自北山帯佩众溪南流注于渭水萦纡谓之佩自被山带河字翻出而益竒唐李长吉诗风为裳水为佩又自水经注拈出语增竒矣
　　左传九丘八索九丘即九州也八索即八泽也见淮南子或以八索为八卦谬矣通鉴外纪云人皇氏依山川土地之势财度为九州谓之九囿各居其一而为之长人皇居中州以制八辅此引春秋命歴叙文也九囿取育草木为义即后世所谓九州也中州则人皇之都石鼔文所谓寓逢中囿也八辅则余八囿也囿亦作有古字省文书书以有九有之师诗九有有截又奄有九有作九囿觧之义尤眀畅左传谓之九薮阳纡云夣之属总而言之九有也九囿也九州也九薮也一也有与囿以字相近薮与州以音相近其实一义耳
　　水经注所载事多他书传未有者其叙山水竒胜文藻辨丽比之宋人卧逰録今之玉壶氷岂不天渊予尝欲抄出其山水佳胜为一帙以洗宋人卧逰録之陋未暇也又其中载古歌謡如三峡歌云巴东三峡巫峡长猿啼三声泪沾裳又云朝见黄牛暮见黄牛三朝三暮黄牛如故又云滩头白勃坚相持倐忽沦没别无期记道謡云楢溪赤木盘蛇七曲盘羊乌拢势与天通皆可以入诗材胜俗子防韵府群玉搜出酸饀恶料令人呕哕也
　　古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乗小驷昭公元年晋荀呉败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始至六国时则尽然矣蘓秦所谓车千乗骑万匹是也郑觧周礼大司马帅师执提云提谓马上鼔程伊川觧易乗马班如为人马异处皆谓单骑如今制非也文王周公之世何尝有单骑之说乎或问六韬有骑战子何言古无单骑曰六韬伪文非太公着古亦未有无车而乗马者易曰舍车而徒杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤以中夏车徒制夷虏骑士此乃弧矢之利也牧之此言必有所据乃知骑兵出于夷狄至赵武灵王令国中胡服骑射其事始入中国耳
　　仓颉冡方舆胜览有数处当以闗中冯翊今耀州者为是按皇览云有仓颉冢在利阳亭南髙六丈又闻人牟凖作卫觊碑文云仓颉冢碑大篆书在左冯翊利阳亭南道旁顗金针八分书也
　　东坡云凡木本实而末虚惟桐反之试取其小枝削之皆坚实如蜡而其本皆虚故世所以贵孙枝者贵其实也
　　蔡邕协和昏赋乾坤和其刚柔艮兊感其股腓其説甚异然咸恒为夫妇取象容有此也
　　蔡邕汉津赋夫何大川之浩浩兮洪流淼以清嵇康诗浩浩洪流帯我邦畿杜子美诗大水淼茫炎海接皆本于此句
　　元云峤居士徐士英作金刚经口义多以儒书证佛言其觧一相无相分四果之义以杜诗证之亦甚可喜其説曰第一果云不入声色香味触法则是知欲境当避此果之初生如山梨结小红之始也第二果云一往来则是蹈欲境不再此果之方硕如红绽雨肥梅之时也第三果云不来则是弃欲境如遗此果之已熟如四月熟黄梅之际也第四果云离欲则是去欲境已逺此果之既收如挂壁移筐果之日也以果字説经又一一证以杜诗亦可为诗禅也已
　　汉儒释经易有畧书有故诗有细春秋有防
　　水经注载齐地掘得古冢棺前和有八分书验文乃太公三世孙胡公之墓以此知八分书不始于秦矣余又按庄子云丁子有尾李頥注云丁字书写皆作右波故曰有尾此又一证也余又尝考之不止八分不始于秦小篆亦不始于李斯自五帝以来有之矣书契既作字体悉具科斗古文大篆小篆各有所用如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻石鼓则用籀书如今之传世文字也至于用之民庶媒妁婚姻之约市井交易之劵则从简易止用小篆何以知其然也唐人钱谱载太昊氏金尊卢氏币其文具存与今小篆不殊余昔在京得太公九府圜钱近在滇得黄帝布刀其文悉是小篆乃知小篆与大篆同出并用决不始于秦也如今人楷书亦有数体有古字楷书有今字楷书又有一种省讹俗书同一时也文人竒士多用古字官府文移通用今字吏胥下流市井米盐帐簿则用省讹俗字如钱作□圣作圣尽作尽是也由是例之推千万世以上隆古之极未必悉用科斗推千万世以下世变之极未必悉用俗书也详着愚见以俟眀哲
　　再考賛皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代逺在宣王之前然賛皇山石刻乃是小篆而宣王石鼔却是古文籀书此又大篆小篆并用之眀证也
　　刘孟阳碑铭有父子然后有君臣理财正辞束帛戋戋戋合韵音津
　　东观汉记今日嵗首谓上雅夀雅酒閜也魏文帝典论荆州牧刘表子弟以酒器名三嚼上者曰伯雅中者曰中雅小者曰季雅隐窟杂志宋时阆州有三雅池古有脩此池得三铜器状如酒杯各有篆文曰伯雅仲雅季雅当时虽以名池而不知为刘表物也广韵防字注云酒器防即雅字也呉均诗聊倾三雅巵今人语曰雅量伎人送酒曰雅酒盖本此云
　　正部云淮南浮伪而多恢太幽虚而少效法言杂错而无主新书繁文而鲜用亦确论也
　　刘彦和云四言正体雅润为本五言流调清丽居宗钟嵘云四言文约易广取效风雅便可多得每苦文繁而意少故世罕习焉刘潜夫云四言尤难三百篇在前故也叶水心云五言而上世人往往极其才之所至而四言诗虽文辞巨伯輙不能工合数公之説论之所谓易者易成也所谓难者难工也方元善取韦孟讽谏云谁谓华髙企其齐而谁谓徳难厉其庶而以为使经圣笔亦不能删过矣此不过歩骤河广一章耳予独爱公孙乗月赋月出皎兮君子之光君有礼乐我有衣裳张平子西京赋岂伊不防思于天衢岂伊不懐归于枌榆天命不慆畴敢以渝释载汉碑唐扶颂如山如岳嵩如不倾如江如河澹如不盈其句法意味真可继三百篇矣或曰唐夫人房中乐歌何如曰是直可以继闗雎不当以章句也曰然则曹孟徳月眀星稀嵇叔夜目送归鸿何如曰此直后世四言耳工则工矣比之三百篇尚隔寻丈也
　　杨子云青州牧箴在丘之营栁子厚在溪之曹句法本子云

　　丹铅余録卷十七
　　刻丹铅余録序
　　日表访升庵子于连然获丹铅余録读之未竟也寻升庵子持以过表订卷耳东山诗谓表曰陟冈饮酒携仆望岨非义也女既归士亲复结缡非礼也吾欲于陟饮携望皆谓文王乃后妃兾念之词于亲结其缡作士亲觧其缡乃烛出之后为礼之序子谓之何表退而思卷耳虽托言无害于义可也考张横渠诗云闺阃诚难与国防黙嗟徒御困髙冈尊罍为觧痡瘏恨卷耳元因备酒浆意与升庵子合结缡果在烛出之后古语多倒觧而曰结犹治而曰乱也考注疏坐辩缨帨不眀不知结义然曰戏乐归士亦有觧缡之防遂复诸升庵子曰子之见卓矣升庵子曰盍序之今同年大方伯南湖王公刻寄表则又弥集矣表是之读趟喜无涯他若论百姓昭眀为百官之姓证如防考妣者三年见古之君防礼制论鲁颂郊祭非始于成王伯禽证以春秋而辩其白牡之用论子见南子章为圣人道之不行论先发后闻注为非圣人之心皆力翼经传者也论王羲之擅字之浅论韩愈与大颠书之妄论烈女传不取徐淑论五代史遗宋令珣之死皆善阐幽防者也坫玷不同博于蕃露鸱夷王乔庄蹻有二精似豹鼠又若寻橦产城聋虫贾鬼肆其欹劂者也木熈鬼弹醋义嘴笛布其蘓液者也读之不觉怡畅心目余不可殚矣南湖恵我滇云至矣哉升庵子嗜学不倦多所著作若四书表传风雅逸篇选诗外编拾遗附録古今诗选皇眀诗抄古音畧古音余篆韵索隐竒字韵墨池鎻録古文韵语赤牍清裁填词选格古隽韵藻骈金石古文水经碑目考禅藻集滇载记滇程记表皆先得之富蕴徤笔继往觉来方暀暀乎未艾也表防与升庵子共学今幸与逰教益滋至欲往从之非其脚也备而论之实未易也然亦可观矣
　　嘉靖丁酉正月十五日钝庵王廷表书

<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录__续录>
　　丹铅续录原序
　　信信信也疑疑亦信也古之学者成于善疑今之学者画于不疑谈经者曰吾知有朱而已朱之类义可精义也言诗者曰吾知有杜而已杜之窳句亦秀句也宁为佞不肯为忠宁为僻不肯为通闻有訾二氏者輙欲苦之甚则鄙之如异域而仇之如不同戴天此近日学之竺癃沈痼也是何异史诵言而竖传令也焉用学为哉慎少于蓺林喙硬而力戅有疑意未之能以蓄也有狂言未之能以藏也天假我以暮龄逸我以投荒洛诵之与居而副墨之为使丹铅之研防勘之余既录之又续之蕲以解俗悬而逃疑网耳拘方者既骇惊而径庭之学步大方者复拾腐语以哓哓曰是玩物丧志则斯录也奚翅覆瓿弃哉噫顶门之窍露堂堂无藏脚根之机活鱍鱍无滞佛氏尚有斯人之徒而吾徒宁无斯人乎嘉靖丁酉冬十一月朔日升庵杨慎书于高峣别业之朝晖轩

　　丹铅续録原序
　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷一　　　　　　明　杨慎　撰经説
　　易
　　云从龙风从虎
　　张璠从音随从之从去声云出则龙必从之风出则虎必从之犹曰龙从云虎从风也今按此説甚异诸家而理至凡龙起必云而谓龙能致云非也虎出必风而谓虎能致风非也犹蚁徙必雨乃雨气感蚁蜥蜴聚必雹乃雹气感蜥蜴谓蚁能雨蜥蜴能作雹可乎古人多倒语成文后人不达便成滞义古乐府云虎啸谷风起龙兴景云浮无怪乎今之误也
　　九五屯其膏小贞吉大贞凶
　　汉书谷永传引此文孟康注云膏者所以入润肌肤爵禄亦所以养人也小贞臣也大贞君也遭屯难饥荒君当开仓廪振百姓而反吝则凶臣吝啬则吉也鹤山魏氏云周礼有大贞谓太卜如迁国立君之事贞不训正也
　　今按二家皆古説也本义谓处大事虽正亦凶是圣人教人不正也易为君子谋如是乎
　　需于沙衍在中也
　　衍寛平之地也左传地名有昌衍汉书地名有鄜衍衍之文亦承需沙为义也孟喜易文辞作需于沙衍
　　位正当也
　　毛晃云易当位不当位皆作平声读俗作去声读误今按小象如位正当也叶大有庆也位不当也叶何可长也毛晃之言良信
　　地中有水师
　　古者治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路无事则正疆界而备旱潦有事则可以通粮运而给军需战国策所谓牛田水通粮也其详具六韬农器篇
　　蹇利西南不利东北
　　刘子新论利西南就土顺也不利东北登山逆也
　　以杞包瓜
　　太苍木维流厥美可以达于瓜苞
　　帝乙归妹
　　帝乙殷之贤君尚书所谓自成汤至于帝乙罔不明徳慎罚是也史记云帝乙时殷道益衰此背经之説也后世注易者因史记之言遂以帝乙为成汤则易与尚书又相矛盾矣信史而疑经其蔽有如此者呜呼一代之君声迹岂微乎其善恶之名传信传疑一彼一此况史之纪录一人一事之得失可尽信乎
　　君子所居而安者易之序也
　　今文作序陆德明曰虞翻本序作象吕东莱曰作象乃与下义合象者立象成器以为天下利也
　　日月运行一寒一暑
　　日在牵牛则寒东井则暑牵牛水宿逺人故寒东井火宿近人故温也【星经説】
　　悔吝者忧虞之象也
　　或曰虞度也非也忧则悔矣度何以吝乎古字虞与娯同孟子曰霸者之民欢虞如也战国策顔斶云晩食以当肉安歩以当车无罪以当贵清净贞正以自虞注虞娯同毛诗小序以礼自虞汉书郊祀歌神嘉虞又合好効欢虞太乙魏相传君安虞而民和睦
　　冶容诲淫
　　冶销也遇热则流遇冷则合与氷同志故冶字从氷女之艳媚亦令人销神流志故美色曰冶也【三苍】
　　立成器以为天下利
　　汉纪引易立象成器以为天下利朱子本义云立下疑有缺文盖使人深考而自得之也
　　阖户之谓坤
　　朱子曰先言坤者由静而动也魏鹤山云周易备三易之义阖户之谓坤即归藏终万物始万物盛乎艮即连山也
　　垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
　　易大传制器尚象取诸离取诸益取诸噬嗑取诸乾坤取诸涣取诸随取诸豫取诸小过取诸暌取诸大壮取诸大过取诸夬凡十三卦而乾坤合为一而不分朱汉上云上古衣裳相连乾坤相依君臣一体也至秦始取衣裳离之而尊君卑臣上下判隔岂非服妖之大乎昔人谓礼失求诸野今獠川苗寨多衣统裙上下相连犹是古法字书作裙解云南夷关头衣也
　　数往者顺知来者逆
　　安公石作易牖此解极为超迈自唐宋诸儒未有是説也朱子尝有一半逆一半顺之疑矣而终未能自决之也公石之説曰天下之事数往者顺知来者逆易为知来而作故其数逆数也数往者顺盖因下句而并举之非为易有数往之顺数也公石于经妙契超诣有如此赵子崇为予言此惜未见其全也予谓解圣贤之经当先知古人文法古人之文有因此而援彼者有从此而省彼者子谓顔渊曰用之则行舍之则藏顔子固未尝用也易曰乐则行之忧则违之潜龙固未有所谓行也治则进乱则退伯夷固未尝进也皆因此而援彼也禹稷三过其门而不入稷未尝三过门也禹稷躬稼而有天下禹未尝躬稼也润之以风雨风无润也暖之以日月月无暖也沽酒市脯不食酒非可食也左传曰马牛皆百匹牛不可言匹也玉藻云大夫不得造车马马不可言造也皆从此而省彼也故必晓古人文法而后可以解圣贤之经噫安得起公石于九原而语此哉
　　慎谓易画自下而上图自右而左故曰逆数凡上下下曰顺下上上曰逆左徂右曰顺右徂左曰逆史称伏羲太昊氏太昊春也邵子以易配春大戴礼言伏羲氏以木德王画卦自下而上即木之自根而干干而枝也其画三木之生数也其卦八木之成数也重卦亦两其三八其八尔木行春也春贯四时木德仁也仁包四端伏羲所以为羣圣首而易为五经之源乎
　　为加忧为心病为耳痛为血卦
　　坎中一画即心体故八卦惟习坎有孚惟心亨心居中虚于坎可见然心肾皆属坎水火未尝离也今人以素问所载坎离为心肾在易坎言心亨又言心病于木亦为坚多心而离不言心何也愚谓中孚彖传柔在内而刚得中柔在内者中虚信之本也先儒云天下惟一无对惟中无对坎离无对中也乾坤无对一也中孚无对以其似离小过无对以其似坎又曰中孚是大底离又曰中孚是双夹底离以此推之离虽不明言心中虚之义该之矣
　　易坎为心离亦为心坎中实心之体离中虚心之用宋儒所谓有主则实无主则虚也坎为耳离亦为耳鼎黄耳噬嗑上爻灭耳象传云聪不明也听之不明视之不聪耳目同用也列子所谓能以耳视而目听此非深于易者孰能知之
　　艮三爻厉薰心即心病也以其互卦有坎素问金在志为忧水在志为恐恐则甚于忧故为加忧讼之有孚窒惕中即加忧也加忧即心病也艮之厉薰心以互体有坎也水藏在肾开窍于耳而水在志为恐恐则伤肾故为耳痛气阳运动常显血隂流行常幽血在形如水在天地间故坎为血卦王万里时患耳痛魏文靖公劝以加青盐鹿茸煎雄附为剂且言此药非谓虚损易中坎为耳痛是经中已着病证矣竟饵之而良愈愚谓深明乎易不必读素问及五运六气可以为医矣昔人乃云注本草误杀人而注易误无害岂知此理哉
　　为心病
　　庄子云上而不下则使人善怒下而不上则使人善忘不上不下中身当心则为病
　　或问坎为心亨而此曰心病何其反也曰有孚则心亨矣加忧则心病矣心一也顾用之何如耳孚之亨也是盈科而进也成章而达也泰宇定而天光发也忧之病也是孟所谓饥渴害心者也为心之茅塞者也庄所谓万物铙心也为性之苇萑者也又曰天之穿之日夜无降人则顾塞其窦其加忧之説乎又曰室无空虚则妇姑勃豀心无天逰则六凿相攘其心病之説乎故曰心当实以理不当实以欲又曰心欲有所主不欲有偏主噫尽矣晳矣
　　致饰然后亨
　　郑音享献之亨许两切
　　井道不可不革
　　后汉书礼仪志引古礼云立秋浚井改水冬至鑚燧改火改水即井道之革也
　　书
　　日中星鸟以殷仲春
　　昔有人问栁仲涂曰朱鸟者南方之宿以主于夏也既观其星以正其候则龙星乃春之星也春主于东方可观之以正其候也今不曰日中星龙何也仲涂曰歳周其序春居其始四星各复其方圣人南面而坐以观天下故春之时朱鸟之星当其前故云观之以正仲春矣
　　慎按栁氏之説超古注疏矣然犹未尽也殷之为言正也正即正朔也故春颁春朔夏颁夏朔秋颁秋朔冬颁冬朔所谓四殷者即四朔也皆敬天时而勤民也故下文遂言民事厥民析者冬寒无事并入室处春事既起丁壮就功重春耕也厥民因者老弱因就在田之丁壮以助农也急夏芸也厥民夷老壮在田与夏平也及秋收也厥民隩民改歳入此室处以辟风寒也谨冬藏也此皆勤民事也今之蔡传但云騐气之和騐气之平是平居无事观物隐居者之养生月览耳不待帝尧钦若厯象不待羲和寅宾敬致也观尚书所以不可废古注欤或问杨子曰子于诸经多取汉儒而不取宋儒何哉荅之曰宋儒言之精者吾何尝不取顾宋儒之失在废汉儒而自用己见耳吾试问汝六经作于孔子汉世去孔子未逺传之人虽劣其説宜得其真宋儒去孔子千五百年矣虽其聪颖过人安能一旦尽弃旧而独悟于心邪六经之奥譬之京师之富丽也谈京师之富丽河南山东之人得其十之六七若云南贵州之人得其十之一二而已何也逺近之异也以宋儒而非汉儒譬云贵之人不出里闬坐谈京邑之制而反非河南山东之人其不为人之贻笑几希然今之人安之不怪则科举之累先入之説胶固而不可解也已噫
　　西倾因桓是来　和夷底绩
　　古和桓华同音和夷底绩即西倾因桓之桓见水经注桓楹即和表和表又转为华表见汉书桓东少年场注桓谭新论隋志作华谭
　　厥篚织文
　　九州要记云睢涣之间出文章天子郊庙御服出焉所谓厥篚织文也述异记睢涣二水波文皆若五色其人多文章故名缋水文选陈琳书云游睢涣者学藻缋之防杜诗衣冠迷适越藻缋忆游睢
　　阳鸟攸居
　　日之行夏至渐南冬至渐北鸿雁南北与日进退随阳之鸟故称阳鸟也
　　九河
　　郑云齐桓公塞九河为一河今河间弓高以东至平原鬲津往往有其遗处春秋纬寳干图云移河为界在齐吕填阏八流以自广言阏八流拓境塞其东流八枝并使归于徒骇也是曲防之禁桓自犯之又为百世之害由于重好利轻变古也宋王安石欲泄梁山泊之水以为田则又愚矣
　　道菏泽被孟猪
　　阚驷十三州记曰不言入而言被者明不常入也水盛方乃覆被矣
　　王朝步自周
　　大夫不徒行也何以步也黄公绍曰步步辇也谓人荷而行不驾马也兹説吾取之
　　诗
　　哀窈窕思贤才而无伤善之心焉【诗大序】
　　文选吕向注云哀盖字之误也哀当为衷谓中心念恕之也余旧疑哀字之难解见吕説乃豁然矣
　　诗云一发五豝吁嗟乎驺虞
　　驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也天子佐舆十乗以明贵也贰牲而食以优饱也虞人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬者不敢以节待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌职而忠厚尽矣作此诗者以其事深见良臣顺下之志也【贾谊新书】
　　此诗説与毛氏异汉世诗始萌芽惟尚齐鲁二家韩氏晩出毛氏最晩此盖鲁説也
　　蒹葭苍苍白露为霜
　　王度记曰天子鬯诸侯薰大夫芷兰士蒹庶人艾蒹葭者士之贽也
　　四月秀葽
　　诗注物成自秀葽始刘更生説苦葽也徐曰狗尾草也尔雅葽绕棘宛注今逺志严氏诗缉曰四月阳气极于上而微隂已胎于下葽感之而早秀
　　考槃在涧
　　涧按韩诗作干章句云地下而黄曰干又水曲曰干江干长干是也况干与寛为韵自协
　　燕燕于飞差池其羽
　　师旷禽经曰鸟向飞背宿燕向宿背飞此物理也故庄姜以为送归妾之比
　　惄如调饥
　　调韩诗作朝薛君章句云朝饥最难忍其义晰矣毛诗作调本属鲁鱼而郑氏求其説而不得乃云调音稠又改字作輖调饥也稠饥也輖饥也三者均之不通也愈解而愈离真不若朝饥之为长也焦氏易林云防如旦饥晋郭遐周诗言别在斯须惄焉如朝饥汉晋去古未逺当得其实耳
　　瑟彼玉瓒
　　广苍瑟作琗诂云玉华相帯如琴
　　南山有枸
　　注枳枸也陆玑疏云枸树高大似白杨生子着枝端大数寸甘美如饴八月熟谓之木蜜诗诂云状似枅栱土人谓枅栱木通作椇本草枳椇广韵枳椇实如珊瑚是白石木之子説文作极字从禾防极也徐锴云防极屈曲不伸之意防极之果其状诘屈亦取此为名
　　肃肃其羽
　　字本作防所六切文字音义云鸟飞其掌蹜在腹下
　　东有启明西有长庚
　　诗缉李氏曰启明即太白长庚不知何星毛氏云一星后世因之遂以长庚为太白故李白母梦长庚名白字太白郑樵曰故明金星长庚水星金在日西故日将出则东见水在日东故日将没则西见实二星也
　　今注一星一与二字画多少之间误耳元注二星也
　　载驰载驱周爰咨度
　　墨子曰古者国君诸侯之闻见善也皆驰驱以告天子
　　裳裳者华其叶湑兮
　　裳裳者华其叶湑兮气相属润相滋也常棣之华鄂不韡韡体相亲意相承也
　　食我桑葚怀我好音
　　尹和靖曰周原膴膴堇荼如饴美土可以变恶味食我桑葚怀我好音美味可以变恶声
　　维师尚父
　　鲁诗説曰师之尚之父之故曰师尚父
　　小东大东杼柚其空
　　周自平王遭父子之变去丰而迁洛周始东也故曰大东自敬王遭兄弟之争子朝居王城曰西王敬王居狄泉曰东王周又东也故曰小东周有二东之变王迹熄矣王室乱矣大国攻战防盟小国贡赋奔走故空其杼柚而怨刺作也曰然则诗词何以先小也曰自今而追昨故先小而后大也曰诗篇名何以又曰大东也曰纪乱之原也凡诗篇名多择章首二字此诗名独越首章而取次章不曰有饛而曰大东吾不知作者名之与删定者名之与有防哉
　　天生烝民有物有则
　　古注物象也则法也性有象情有物五性本于五行故仁义礼智信象金木水火土也六情本于六气故喜怒哀乐爱恶法乎隂阳风雨晦明也孝经援神契曰性生于阳以理执情生于欲以系念
　　维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自替职兄斯引
　　首二倒字句也昔时之富善人是富今兹之疚君子在疚也兹年也古人谓兹为年取草木繁茂之义也吕氏春秋今兹美禾来兹美麦文选为乐当及时谁能待来兹昔时之富不如言君子之得志也今兹之疚不如言君子之失志也君子疚则小人肆故曰彼疏斯粺疏斗粟而米十为疏疏谓之粝斗粟而米九为粺粺谓之精粝加于精疏斯粺矣是小人而加于君子不自审其分也替并立一下也彼为肆行之小人胡不自替以避君子而使我心专专然怆怳引长而不能自已也
　　不日成之
　　古注不设期日也今注不终日也愚按不设期日既见文王之仁亦于事理为协若曰不终日岂有一日可成一台者此古注所以不可轻易也
　　间关车之牵兮
　　诗传以为燕乐新婚之诗按礼云婚礼不贺人之序也又曰娶妇之家三日不举乐思嗣亲也新婚安得有燕耶小序云幽王无道诗人思得贤女以配君子此义为长此序説所以不可轻变也
　　往近王舅
　　毛苌曰近巳也郑曰近辞也慎按近音记毛注曰已已亦音记也郑辞者谓语助辞也朱子集传用郑説今之解者或不通此义黄东发谓之诸舅犹有南土者谬之甚矣又按诗彼其之子礼记作彼记之子或又作忌又作巳又作防如叔善射忌之例然则近也忌也其也巳也防也皆语助辞也朱公迁又按説文近从□从丌丌音基楷书作防与近相似而误也其説尤究极根源然则不识字者安可解经哉
　　民今之无禄天夭是椓
　　张衡应云利端始萌害渐亦牙速速方谷夭夭亦加欲丰其屋乃蔀其家据此则以天夭为夭夭也衡去古未逺疑得其真且佌佌速速夭夭连文为是不应速速下又特出天夭也夭夭之义自然天夭之説强勉王介甫诗栩栩幽人梦夭夭老者居亦祖张説
　　有豕白蹢烝涉波矣
　　韩诗注犬喜雪马喜风豕喜雨
　　是类是祃
　　埤苍祃马上祭也
　　按马上祭曰祃其字从马犹车下祭曰軷其字从车也
　　夙夜基命宥密
　　毛苌云宥寛仁也密安静也孔颖达云寛仁所以止苛刻静密所以息暴乱岂不明白正大而得帝王之体也今之诗传解宥为宏深密为静密以字义言之宥者寛宥也未闻宥为宏深也宏深静密既于基命不切又不知宏深静密者为何事辅广又改云不宏则体不尽不深则用不彻不静不到冲漠无眹处不密则不到万象森罗处其言愈谬圣人治天下大经大法易晓易见冲漠无眹森罗万象是老氏虚无之语岂可以解诗哉诗道性情恐不如是
　　烈文辟公锡兹祉福
　　古注成王即政诸侯助祭也锡福毛苌以为文王锡之郑以为天锡之朱传以为诸侯锡成王以祉福而惠我以无疆使我子孙保之也此三説不同要之毛郑于事情近之不失天子戒诸侯之体若朱传之説首足倒置矣洪范天子敛福以锡民未闻诸侯反锡天子以福也唐末藩镇之强行辞降敇犹不若是其委靡也此无他义理本明白无二説朱晦翁必欲别立一説以胜前人故不自知其説之害理至此也
　　天命鸟降而生商
　　诗纬曰契母有娀氏浴于丘之水睇鸟衘卵而坠之契母得而吞之遂生契自此説一出太史公因之朱文公诗传亦因而不反愚切疑之夫卵不出蓐燕不徙巢何得云衘即使衘而误坠未必不碎也盖解诗者求其説而不得假之神怪以欺俗也或曰然则鸟之诗何解也曰鸟请子之候鸟也月令鸟至是月祀高禖以祈子意者契母以鸟至之月请子有应诗人因其事而颂之曰天命曰降者尊之神之贵之若曰实自天降也按毛诗诂云鸟至日以太牢祀高禖记其祈福之时故言天命鸟来而谓之降者重之若自天来此説得之矣大氐古人脩辞兴深意逺若曰仲春之月祷而生商斯为言之不文矣如黄帝之生虹电绕枢盖生之时值始电见之候也帝俊生十日谓有十子而以甲乙丙丁名之也此而可诬亦将曰黄帝生于虹帝俊生十日乎诗又曰维岳降神生甫及申亦本其生之地而神之便谓甫申为岳神所生可乎傅説为箕星生之日直箕萧何为昴生之日直也楚辞曰摄提贞于孟陬兮庚寅吾以降屈原岂摄提之苗裔乎汉栁敏碑言敏本栁星之后人皆知笑之而不疑鸟之事者盖以经故岂知经防本不如是耶
　　鲁颂泮宫
　　戴埴曰鲁泮宫汉儒以为学宫予观泮水序止曰颂僖公能脩泮宫而诗言无小无大从公于迈则征伐之事言顺彼长道屈此羣丑则克敌之功言淮夷攸服既克淮夷淮夷卒获则颂淮夷之服借曰受成于学献馘献囚可也于此受琛象赂南金可也曰济济多士克广德心似矣而继以桓桓于征逖彼东南不过从迈之多贤曰载色载笑匪怒伊教似矣而先以其马蹻蹻其音昭昭不过宴乐之和乐合序与诗皆无养才之説其可疑一也春秋所书莫大于复古僖公登台望气小事也左氏犹详书之学校久废而乍复盖关吾道盛衰何经传略不一书其可疑二也坰序言史克作颂以脩伯禽之法足用爱民务农重谷数事使果能兴崇学校何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上庠虞制也东序西序夏制也左学右学商周之制也孟子言庠序校皆古之学使诸侯之学果名泮宫何他国略无闻焉其可疑四也记礼多出于汉儒其言頖宫盖因诗而讹郑解诗言泮半也解礼记頖言班也以此班政教使郑氏确有据以泮为学何故随字致穿凿之辞其可疑五也予意僖公作宫于泮池乐成之际诗人善祷欲公戾止于此永锡难老而服戎狄于此昭格孝享而致伊祜于此献馘献囚而受琛贡此篇与宣王考室之诗相表里也又按通典言鲁国有泗水县泮水出焉然后知泮乃鲁水名僖公建宫于上因水以名宫如楚之渚宫晋之虒祈也泮水泮宫泮林一也以泮水为半水泮林亦为半林乎又求之庄子言厯代乐名黄帝有咸池尧有大章禹有夏汤有濩文王有辟雍为天子学亦非也诗言于论鼓钟于乐辟雍亦无养才之意庄子去古未逺当得其真汉儒因解泮水求之义不可得故转辟为璧解以圆水
　　予谓戴氏之见卓矣其辨博矣按左氏晋侯济自泮泮果水名足证矣近世曲为説者曰春秋经也鲁颂亦经也鲁颂既载春秋可略此説又滞矣高克一事诗咏清人春秋书郑弃其师他如庐漕城楚丘木瓜硕人无衣诗与春秋互见不厌其复安有诗载而春秋可略乎或又曰事亦有特载而不见于经传者季氏伐颛臾之类也曰颛臾之事将然而未举也故论语载之而经传略焉泮宫已成之迹春秋岂容不书哉
　　愚尝总春秋与诗而论之信鲁颂之文则僖公为鲁之贤君伯禽以下无其匹者也以春秋所书考之则僖公齐襄卫灵之流乌得为贤哉盖颂乃臣子颂祷之辞例多溢美如今人之亲知贺寿轴文也春秋所书则其实迹素行如今官府之考语也今称人之贤可例信贺轴而略考语哉观其灭项伐邾取须句取訾娄取济西田以楚伐齐皆其恶之大者也至其闺门不肃及夫人姜氏防齐侯于阳谷夫人防齐侯于卞其女季姬始遇鄫子于防而公不至中使鄫子来而公不耻终归于鄫而公不拒淫风流行如此桑中大车不作于鲁而駉与有駜犹以为颂吾谁欺欺天乎夫子存鲁颂见当时上下相好谀悦謟而非以为美也后之学者皆信颂而忽春秋是犹监察取人以贺轴而不稽考语天下皆龚黄卓鲁矣有是理乎又按辟雍泮宫为学名始于王制之傅防呉澄礼纂言曰诗言镐京辟雍又言在泮饮酒未有以见其必为学宫之名也
　　礼器云鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫注谓頖宫告后稷也此又頖宫非学之一证
　　説文辟雍作廦廱解云廦墙也廱天子飨宴廦廱也亦不言辟雍为学名也今据诗云镐京辟雍又曰于乐辟雍颂云于彼西雍考古图器名有胥雍疑皆为宫名
　　春秋
　　隐公元年
　　元年鲁隐公元年也郑渔仲云诸侯旧用天子之年至平王失政诸侯并称元年陈傅良曰古诸侯止谓世　慎按共和之世诸侯始分国立元其説见和峤汲冡纪年渔仲亦以意言之而失考也
　　春秋大一统所谓一统天下咸奉元朔也天子立元而诸侯遵也天子颁朔而诸侯行也自共和以来诸侯如蜂房蚁穴不用天子之元年矣晋曲沃庄伯改建夏正则有不奉天子之朔矣春秋所以托始于隐与
　　隐公不书即位左氏曰摄也刘道原曰惠公爱少子立为太子而国人不与而立隐隐曰吾将让焉太子桓公徯望十年不获而羽父弑隐立桓桓曰隐摄也吾取之左氏信桓之欺故曰摄公谷信隐之诈故曰让皆失之
　　丙戌公防郑伯盟于武父丙戌卫侯晋卒【桓公十二年】谷梁曰再称日决日义也
　　杜预曰再书丙戌国史成文也
　　胡安定曰羡文也　郑渔仲曰丙戌一日也不应再书丙戌非后申则前子
　　杨慎曰一日而再举者非两之也同日异地也曷言乎同日异地盟地于武父赴地于鲁都故再日之也若曰丙戌公防郑伯盟于武父卫侯晋卒嫌于同地矣曷谓嫌乎同地后人习其读而失其传将曰卫侯卒于盟地云尔是故谨而再日之故曰再称日决日义也日盟者即而日日赴者追而日国史之体也故曰国史成文也文有两而非羡者虽春秋之谨严不得而损也谷梁解也婉杜预解也深咸知其解也安定曰羡盖惑之渔仲直改焉则妄矣
　　夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨【庄公七年】此记星出之迟也
　　杜预曰辛卯夏四月五日月光尚微盖时无云日光不以昬没日光不匿恒星不见
　　孔颖达曰此言夜者夜未至中谓初昬之后耳非竟夜不见星也慎曰此记日光不匿列星不见之祥也左传以为夜明是也汲冡纪年书天再旦亦是也书曰夜明则称而不隐书曰再旦则曲而不中春秋书曰夜恒星不见圣人之文称而隐曲而中于是为不可及矣
　　谷梁作昔恒星不见日入至于星出谓之昔昔初夜也夜中夜也昔何以谓之初夜昔之为字从日从音残日残为昔也昔又与夕通夕之为字从月半见日残月半见正初夜之时也
　　夜明五行志所云昼晦宵光是也汉书武纪书有如日夜出盖此类也通鉴纲目不达班氏之意増一字云有月如日夜出则谬矣
　　秋大水鼓用牲于社于门【庄公二十五年】
　　慎曰救日古礼也救水非古礼也救日何以为古礼日之食人力不可救也故鼓以充阳也水之灾人力可救也鼓庸愈哉自古水灾莫大于尧之九年鼓何鼔牲何牲乎
　　己卯晦震夷伯之庙【僖公十六年】
　　公羊曰晦者何冥也
　　谷梁曰晦冥也
　　慎按晦非冥也月之三十日也春秋书晦者二此及成公十六年甲午晦晋侯及楚子郑伯战于鄢陵楚子郑师败绩是也公羊乃曲为之説于是月六鹢退飞过宋都之传曰是月者何仅逮是月也何以不日晦也晦则何以不言晦春秋不书晦也朔有事则书晦虽有事亦不书公羊之言何其野哉善乎刘歆之言曰及朔书朔及晦书晦刘原父曰晦朔天之所有取朔弃晦乖伪之深者甲午书晦则无説矣左氏家曲説以为阵不违晦故败噫楚以晦而败晋不晦而胜乎是皆勦説之无理者也
　　陈侯午卒【襄公四年】
　　高闳曰经有云日月之逝改于尸尚未晩也陈成公既为鸡泽之盟而卒则已变于夏矣曽子曰吾何求哉
　　愚谓高氏之説竒矣然春秋之例书卒秪从赴告耳非必有褒也
　　天王入于成周【昭公二十六年】
　　邵泉齐曰成周下都也王既入成周矣曷不遂入王城也子朝之余党在焉故也故苌之建议城成周也谓之迁都其任怨也大矣洛诰曰我卜涧水东瀍水西是谓王城又曰我又卜瀍水东是谓成周业诗説曰大东小东大东平王东迁也小东敬王入成周也王城下都皆周公之所营也一则借平王之迁一则借敬王之入东而又柬西方之人逺矣悲夫
　　盗窃寳玉大弓【定公八年】
　　得寳玉大弓【九年】
　　升庵曰阳虎将杀季孙不克説甲如公宫取寳玉大弓入讙阳关以叛明年乃得之堤下谷梁曰阳虎以解众也得其情矣黄东发曰阳虎窃之无所用故复归之也此岂知巨猾之深奸邪虎初窃时已知无用矣以鲁寳之知必追之以与之则必释已西方有狗国中华人入之窃其筯而逃狗追啮之人以筯投之必啣而返数返则追无及矣阳虎盖欲狗国鲁也乎晋明帝觇王敦逃归湖隂以七寳鞭获免盖祖虎之故智云尔
　　左传
　　君日不悛以乐慆忧
　　乐以忘忧则可以乐慆忧则不可陆贾之燕喜平勃交懽忘忧也太康逸豫汉惠淫乐慆忧也忘忧待时慆忧玩时忘为在下言也慆为在上戒也
　　晋于是乎作爰田
　　爰田国语作辕皆假借字也爰当作许慎曰田易居也爰田之制古者田三歳一易以同美恶商鞅始开阡陌今民各复常业不复之易
　　缮完葺墙以待宾客
　　臧宣伯令修赋缮完
　　缮也完也葺也一义也一墙也缮未足而又加完与葺焉于义为复矣是谚所谓一个孤僧独自归也古人修辞体要若此乎哉审思完字乃宇字之误曰缮宇葺墙辞无复义亦昭矣然此非余臆説也唐李祭酒涪云尔修赋缮完亦当作宇不然则缮完何物哉
　　为七音以奉五声
　　陈旸曰五声者乐之指拇也二变者五声之骈枝也又曰左氏七音之説盖八音耳八音以土为主而七音非土不和故书之益稷礼之乐记其言八音既虚其土犹大衍之虚其一也大衍虚其一无害其为五十七音之虚其土无害其为八音也若为七音为二变在焉是以五声奉五声岂其理耶
　　不樵树不采蓺
　　采音菜谓取人园圃种蓺为菜也旧注非
　　礼记
　　曲礼
　　曲者一偏一曲之谓中庸言致曲易大传言曲成老子云曲则全庄子云曲士不可以语于道易又言其言曲而中指人言曰心曲衷曲地名曰韦曲杜曲皆同义曲礼者言礼之小节杂事而非大体之全文也
　　敖不可长
　　王肃本敖五刀切遨游也以遨游作平声古人燕游曰归之义此胜郑説若傲者不可有也而可长乎长亦平声读
　　礼不妄説人不辞费
　　邵渊曰用器之为便而祭器之为贵防衣之为便而衮冕之为贵哀欲其速而申之三年乐欲其不已而不得终日此不妄説人之谓或贵于多而大或贵于高而文庭实旅百之仪四海九州之荐此不辞费之谓旧説谓不废于言辞岂经防乎
　　或云説读如檀弓税人之税
　　慎曰顔路请车孔子不许不妄説人也旧馆人丧孔子脱骖不辞费也
　　水潦降不献鱼鼈
　　王充曰水潦降蛇虫新化为鱼鼈故不献
　　前有车骑则载飞鸿
　　三代有车马无车骑吉行则六马四马师行则元戎小戎自晋公乘小驷始有骑至废井田去车战始有骑兵然则此制亦秦法也
　　女子许嫁缨
　　缨有二一是少时当佩香缨内则云女子未冠笄紟缨也二是许嫁时系缨昬礼主人亲脱妇缨郑注妇人十五许嫁笄而礼之因着缨是也盖以五采为之又内则曰妇事舅姑紟缨以此而言知有二缨也
　　天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死冦曰兵羽鸟曰降四足曰渍
　　列言天子诸侯大夫之死别其名义而以羽鸟四足终之何耶旧説谓羽鸟之死降落牛马之死染渍如其説也人与畜比天子诸侯之尊而下同禽兽乎予叔父瑞虹先生云古有羽虫之孽猛兽之害或指此也大胜旧注必有印可者
　　分天下以为左右曰二伯
　　公羊传周召分陜而治出于一时非定制也汉儒作王制遂据以为例亦固矣
　　天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人
　　呉幼清曰孟子言周公使管叔监殷殷书序亦言三监及淮夷叛説三监者或以为武庚管叔蔡叔或以为管叔蔡叔霍叔皆非也盖武王分殷之故地为邶卫三国而使管叔蔡叔康叔君之管叔君邶蔡叔君后因叛而废其国惟康叔之卫独存故书言王启监周官言立其监皆谓诸侯之君非谓别以人而监侯国也
　　方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内视元士慎按春秋隐公八年郑伯使宛来归祊公羊传曰祊者何郑汤沐之邑也周天子有事于泰山诸侯皆从泰山之下诸侯皆有汤沐之邑焉许慎作五经异义駮之云若如此周千八百诸侯尽京师地不能容之不合事理之宜善乎左氏之説曰诸侯有功德于王室京师有朝宿之邑泰山有汤沐之邑鲁周公之后郑宣王母弟有汤沐邑其余则否胡安国合二説而为説云成王以周公有大勲劳故特赐之许田为朝宿之邑如皆有焉尽天下之郊不足为其地矣宣王以郑伯母弟懿亲故特赐之祊田为汤沐之邑如皆有焉尽泰山之旁不足为其邑矣其説可谓明尽足破公羊之谬也予按公羊解经之谬如乡邨教督不知城市事漫言以诳儿童至汉儒刺六经作王制又踵公羊之谬而益之曰视元士果如其説则天子元士视附庸附庸亦五十里千八百诸侯各有五十里之汤沐邑则是二十五万之地而后足也又各有朝宿邑亦二十五万里而后足也合之五十万里尽五倍禹贡疆界而不足不独京师与泰山之傍矣汉儒之固陋若此譬犹舞文胥吏具成数取口给以对上官不待一讯而可知其诬矣虽然王制似此类十之七八辨其一可推其余宋儒乃以孟子班爵禄之制不与王制合为疑是以委之乱流而罪源孙之犯法而坐祖也异哉
　　祭有祈焉有报焉有辟焉
　　祈谓祈福祥求永贞也报若获禾报社辟读为弭谓弭灾兵逺罪疾也由用也于辟言由者以非祭之常体或有因而用之也
　　慎按素问古之病者祝由而已今医院十三科终于祝由科由亦用也素问云祝由者倒言之郊特牲云由辟者顺言之也
　　命以坊欲
　　命以坊欲即孟子所谓性也有命焉
　　君子不以一日使其身儳焉如不终日
　　儳参差不齐之貌心无所检束而纷离散乱遂至儳焉错出外既散乱而不整内亦拘迫故如不终日也慎按儳焉如不终日即孟子所谓出入无时莫知其乡也俛焉日有孳孳可也儳焉如不终日不可也
　　善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师劳而功半又从而怨之
　　辅汉卿云顔子曰夫子循循然善诱人博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末由也己所谓又从而庸之也公孙丑曰道若登天然似不可几及也何不使彼为可几及而日孳孳也所谓又从而怨之也
　　旦明
　　古文晨字作旦从日出地上一地也日出一上为旦日入一下为□□古昏字也故旦明即辰明辰又借作神也今陇蜀呼辰与神同音盖古音也
　　圜丘方泽
　　宋陈襄郊仪云祀必以冬至日者以阳复也故宫用夹钟于震之宫以帝出乎震也而谓圜钟者取其形以象天也祭必以夏至日者以隂萌也故宫用林钟于坤之宫以万物致养乎坤也而谓函钟取其容以象地也
　　清明在躬志气如神有物将至其兆必先
　　此与礼记孔子闲居文同有物礼记作耆欲其兆礼作有开朱子曰耆下曰亦似有开上门亦似兆若説耆欲则非美意则此文当以家语为正也
　　水泽腹坚【月令十二月候】东风解冻【月令正月候】
　　七十二候终于水坚始于冻解皆水也一歳之运其可知也始于水终于水天地一元之运其可知也故曰水含太一之中精五行之始也浮天而载地
　　文王之为世子【止】文王之为世子也
　　教世子【止】养世子不可不慎也
　　卫孔悝之鼎铭曰【止】此卫孔悝之鼎铭也
　　子贡见师乙而问焉【止】子贡问乐
　　古书传例题标于篇首又结于篇终观汲冡周书可见贾谊治安策陈三表五饵其序三表三端末皆缀以一表二字至韩退之栁宗元犹有此体六经中礼记为多若文王世子篇首此曰文王之世子终之曰文王之为世子也结之若曰文王之为世子其事如上文所云也又始之教世子三字发其端终之曰养世子不可不慎也摠其义也卫孔悝鼎铭及子贡问乐皆同此义宋儒不达妄为之解石梁王氏云文王之为世子也七字衍文教世子三字衍文金华邵氏云手舞足蹈乐之至于此有非歌之所能尽者矣故终之以子贡问乐其言似眯目而道黑白哉异哉嗟乎不能达古文之文而能达古人之义者鲜矣是以贵属辞也
　　茘挺生
　　郑曰茘挺马薤也【此説非也】易通卦騐图曰茘挺不出则其国多火灾説文曰茘似蒲而小根可为刷蔡雍高诱皆云茘以挺出然则郑而以茘挺为名者亦误之甚矣
　　明命鬼神以为黔首则
　　黔首共饮食莫之知也【内经】
　　李斯刻石颂秦曰黔首康定太史公因此语遂于秦纪谓秦更民曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民秦言黔首盖因太史公之语也然祭统内经实先秦世黔首之称古矣恐不自秦也
　　然则何以三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也由九月以下何也曰焉使弗及也
　　焉使倍之焉使弗及倒字法也若后人则云使倍之焉使弗及也焉左氏传云鲁故之以今人则云以鲁之故也此古今文体之殊
　　其日甲乙其日丙丁其日戊巳其日庚辛其日壬癸礼月令春其日甲乙以日行东陆也夏其日丙丁以日行南陆也秋其日庚辛以日行西陆也冬其日壬癸以日行北陆也中央其日戊巳以土旺四季之下日行黄道黄土属也至季夏谓之正旺日行牵牛之所起牛亦属土此其义也
　　论语
　　无友不如己者
　　或问必择胜为友则胜己者必以我为不如己而不吾友矣曰人之禀有薄厚也学有先后也不可槩以齐不可强以跻而志趣则不可不高进为则不可不力也若有人焉志浮于禀学倍其功虽稍不如己固益友当近也何也可与共适道也若夫志不上达力也中画虽或胜己固损友当逺也何也难与并为仁也此固夫子言外意也论语载孔子他日之言曰譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽覆一篑进吾往也荀子载孔子之言曰如垤而进者吾与之如丘而止者吾已矣圣人岂以为垤胜丘哉贵进而恶止也知斯说者知取友矣
　　觚不觚觚哉觚哉
　　古者献以爵而酬以觚説文所谓乡饮酒之爵也博古图载其制云觚口容一爵足容二爵韩诗外传所谓三升曰觚是也腹之四棱削之可以为圆故史记云破觚而为圆也足之四棱汉宫凤阙效之以为角文选云上觚棱而栖金雀也下为四象礼所谓象觚也此所云觚皆酒器也后世以木简谓之觚急就章所谓急就竒觚与众异陆士衡文赋云或操觚而率尔是也孔子所叹之觚则酒器而非木简也何以知其然以觚为简起于秦汉以后孔子未尝见之也又以势言之酒觚可削而圆木简不可削而圆也木简而规圆之岂不成赶面杖耶是以知孔子之叹盖酒器而非木简也然则孔子何以叹也曰古人制器必尚象以一觚言之上圆象天下方象地且又取其置顿之安穏焉春秋之世盖已有破觚为圆者矣徒取其于工之易铸而不知失其象便于人之易持而不计其顿之危也孔子于献酧之际见而叹之其事虽小而轻变古制不师先王已有秦人开阡陌废井田焚诗书尚法律之渐矣与春秋大复古而讥变法同一防欤
　　子贡曰我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人吾我一也古人互用之于文取其便诵读耳无二义也左传云我张吾三军而被吾甲兵彼则惧而协以谋我又曰我为吾家又曰我食吾言庄子云吾丧我又曰吾无粮我无食
　　不图为乐之至于斯也
　　今之説曰不意舜之作乐至于如此若如其説则孔子之视舜劣而小之甚矣且孔子尝曰乐则韶舞又曰韶尽美矣非不知韶也非不知舜也舜之大圣其乐尽美固其所也而曰不意非小之乎譬今有二士一有文名一素无积学有闻而登高科闻者以为固其所也素无积学而登高科人必曰不意至于如此也使舜而非圣则曰不意作乐至此盛可也其説病甚矣按古注相传谓不意齐之作乐至此耳盖舜为君夔典乐则其盛宜也君非舜工非夔而忽见于齐廷诧齐也非诧舜也此一説也或曰齐之田氏乃舜裔舜以揖逊有天下而田恒乃弑其君故孔子闻韶而叹曰不意盛徳之后而乃篡弑乎有所感也此又一説也
　　可与适道未可与立
　　后汉书引此注曰立谓立事立功逸尚书云立事立功可以永年
　　去丧无所不佩
　　王逸曰行清洁者佩芳德光明者佩玉能解结者佩觿能决疑者佩玦故孔子无所不佩也
　　赐不受命而货殖焉
　　説文殖脂膏久也考工记凡昵之类不能方注脂膏败防防黏也疏今人头发有脂膏者谓之防毛诗予发曲局注防也则殖与防通用货殖谓盖藏积而不用如脂膏久而致殖也今以兴生射利者为殖盖借用字耳后世遂以殖训生非也尚书曰弗殖货利训之为生特不然矣韩文公李郱墓志家无防财或作腊财皆用此义今人不知妄作积财浅矣
　　陈恒弑其君请讨之
　　朱子集注引胡氏曰仲尼此举先发后闻可也黄氏东发曰沐浴而朝告于哀公君臣之义尽矣责以先发后闻是以仲尼为未足也
　　慎按孔子时已致仕家无藏甲身非主兵何所为发必欲先发是非司冦而擅杀也聚众则逋逃主也独往则刺客靡也二者无一可焉而曰先发后闻谬矣此在论语注第一碍而不通者人知之而不敢非是敢于非圣人而不敢于议宋儒也即有疑者亦谓胡氏之失耳详考胡氏此言见于春秋宋公陈侯蔡人卫人伐郑之传引孔子此事而继之曰邻有弑逆声罪致讨虽先发后闻可也盖指宋陈三国之君移兵以讨州吁为言而非谓孔子也朱子引之増仲尼此举四字不惟上诬孔子亦下诬胡氏矣此于道理所系甚重故特考究其原而论之若可以先发孔子当先为之不待后人之纷纷也
　　史鱼
　　史鱼以尸谏卫灵公虞世南梦进谠言于唐太宗忠臣之竒节史册之异闻也
　　鲁卫之政兄弟也
　　司马迁曰此为卫出公鲁哀公发也
　　晋文公谲而不正齐桓公正而不谲
　　郑阳曰此孔子为哀姜发也
　　性相近也习相逺也
　　后汉杜密传引此言云云言耆恶之本同而迁染之涂异也
　　亚饭干适楚
　　白虎通德论曰王平居中央制御四国平旦食少阳之始也昼食太阳之始也脯食少隂之始也暮食太隂之始也
　　孟子
　　转附朝儛
　　二邑名朝音朝夕之朝齐有朝儛卫有朝歌皆以俗好嬉游名其地淳于髠云绵驹处于高唐而齐右善歌岂即此地与
　　圣贤之君六七作
　　朱子注云由汤至于武丁中间太甲太戊祖乙盘庚慎按尚书无逸称殷之贤君曰其在太戊其在高宗其在祖甲又总之曰自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲以祖甲与中宗高宗并称而不言太甲则祖甲并美二宗而贤于太甲明矣以祖甲与周文王而并言则其贤益明矣朱子称殷之贤君独不及祖甲何哉予详考而思司马迁作史记未见古文尚书乃取国语帝甲乱之一语而衍之曰祖甲淫乱孔安国注尚书遂以祖甲为太甲甚矣安国之愚也不信经而信史不信周公而信司马迁即使祖甲为太甲无逸之书何以置祖甲于中宗高宗之后言之至再其序皆然周公不如此之颠倒也朱子不称祖甲者盖亦信史记及孔安国之过也王伯厚曰祖甲之贤与高宗侔在殷亦当称宗特以世数未及祧期而殷亡故不及崇宗号耳此説得之
　　夫志至焉气次焉故曰持其志无暴其气既曰志至焉气次焉又曰持其志无暴其气者何也曰志壹则动气气壹则动志也
　　志之所在气必至焉故曰志至气次至者至到之至而非极至之至次者次舍之次而非次第之次也思氷而寒思火而热此志自内至而气次焉之验也惊而汗出哀而泪下此志自外至而气次焉之验也以文观之则曰至曰次似志甲而气乙也以气验之岂志甲而气乙云乎公孙丑不达实以为甲乙之差故复有问而孟子有志壹气壹之辨亦既晓然矣今之説者犹以至次为甲乙则公孙丑之问为是而孟子之言虚矣
　　舜避尧之子【止】禹避舜之子
　　尧授舜舜授禹舜禹受尧舜天下非私也何有避之理受终于文祖受命于神宗天之厯数在尔躬见于尚书着于论语矣何至孟子乃有此论乎舜受尧之天下不以为泰孟子既言之矣如其不当受则显辞于庭何必俟君薨而后避如其当受而伪为逊避则如曹操司马懿鬼蜮狐媚之术也而谓舜禹为之乎且尧舜不以天下私其子恐以一人病天下也舜禹固私丹朱商均为一人之私德而忘天下之大计又岂圣人之心乎今日方避而明日偃然又来是何举措乎至谓益避禹之子尤为无稽禹未尝禅于益孟子尝曰唐虞禅夏后殷周继矣何其言之自相戾乎孟子于武成取二三策善观孟子者例是可也荀子云孟子略法先王而不知其统此类之谓乎
　　桃应问曰舜为天子臯陶为士瞽瞍杀人则如之何问有所不必答不答是也答之非也不答可也两儿论日孔子不答其事有无不可知传之者正以见圣人存而不论也孟子于桃应之问不答可也必再三言之愈起后人之议是不若不答之为愈也予又思为之説曰人之杀人者虽其凶悖然亦必有由非有犯之则有求而不得也瞽瞍既为天子父尊之至谁则犯之以天下养何求不得而杀人耶使瞽瞍而兽也猘犬也醉象也则不可驯兽而少有知则梁鸯之虎可媚也况亦人类乎即使其果杀人则议贵之辟在臣下且然乌有天子之父一犯法而遽拘于狴犴亲伏欧刀乎即使臯陶果执之舜果逃也则大寳将安归士师将何以自解于天下乎桃应之言果如小儿之辨惜乎孟子不能如孔子之不应也或曰此非孟子之言盖法家者流勦入之以尊其説观者不知择焉亦自陷于诐放矣
　　不屑之教诲
　　屑苏骨切劳也谓不劳力之教也今注屑洁也非此屑解为洁则不屑不洁又何解
　　国语
　　天根见而水涸
　　唐一行厯引周书时训曰天根朝觌爰始收潦国语之文本周书也
　　杜伯射王于鄗
　　注引周春秋其文不悉按顔之推寃魂志亦引周春秋颇详文又竒玮令补载之周杜国之伯名为恒为周大夫宣王之妾曰女鸠欲通之杜伯不可女鸠诉之宣王曰恒窃与妾交宣王信之囚杜伯于焦其友左儒争之王不许曰汝别君而异友也儒曰君道友逆则顺君以诛友友道君逆则师友以违君王怒曰易而言则生不易而言则死儒曰士不枉义以从死不易言以求生臣能明君之过以正杜伯之无罪九谏而王不听王使薛甫与司工锜杀杜伯左儒死之杜伯既死即为人见王曰恒之罪何哉召祝而以杜伯语告之祝曰始杀杜伯谁与王谋之王曰司工锜也祝曰何不杀锜以谢之宣王乃杀锜使祝以谢杜伯杜伯犹为人而至曰臣何罪之有宣王告皇甫曰祝也与我谋而杀人吾所杀者又皆为人而见奈何皇甫曰杀祝以兼谢焉又无益也皆为人而至祝亦曰我焉知之奈何以为罪而杀臣也后三年游于圃田从人满野日中杜伯乘白马素衣司工锜为左祝为右朱衣朱冠超于道左执朱弓朱矢射宣王中心折脊伏于弓矢而死
　　使海于有蔽渠弭于有渚环山于有牢【国语管子同】
　　贾侍中云有蔽言可依蔽也渠弭禆海也尹知章管子注曰使海于有蔽或遇水灾教令泄于海使有蔽尽也渠弭于有渚教之穿渠弭亘于河渚也环山于有牢教之立国城必依山以为纲纪而有牢固按尹説比贾有发明宜表出之
　　史记
　　九鼎入秦
　　昭襄之世既书九鼎入秦矣始皇二十八年曷又书使千人没泗水周鼎不获乎吁此太史公深意也秦有并吞天下之心非得鼎无以自解于天下九鼎入秦之説虚言以欺天下也秦史蒙书以欺后世也太史公从其文而不改又于始皇纪言鼎没泗水以见其妄鼎果在秦曷为人入水以求之乎又于辛垣平传言九鼎沦于泗其事益白矣然则鼎曷能没于泗舒雅云威烈王时九鼎震之者沦之兆也既震矣曷为不能没哉宋太丘社亡自亡也社能自亡鼎之自没亦理也且秦之金人十二灵爽劣矣魏人徙之则潸然下泣况神禹之鼎乎龙泉之剑入平津湛卢之剑去楚国彼固非鼎匹也神物义不汚秦明矣宋子虚曰事有若实而妄者秦得周鼎也有若诬而实者鼎入泗水也杨子曰予观关侯上玉玺牋云玺潜汉水伏于渊泉晖景烛曜灵光彻天叹曰玺者楚璞秦刻尔何光怪若是况夫鼎者鬭苞着之乾象羲文垂之易卦剏于禹厯三圣之神圣乎郦道元曰东周显王四十二年九鼎沦没渊泗秦始皇时见于斯水始皇大喜使数千人没水求之系而行未出龙齿断其系故语曰称乐太早絶鼎系此则孟浪之谈予无取焉
　　楚王戊与呉王濞通谋申公白生谏不听乃胥靡之衣之頳衣使使杵臼雅舂于市
　　宋祈曰相雅皆助乐者此雅谓舂而雅歌以相舂也以雅相舂以诗礼发冡以论语文奸儒之辱经甚矣
　　王吉曰延及儒生述旧礼王制驱一世之民济之仁寿之域
　　济今俗本作跻非吉本传亦作济顔氏注域界也若是跻字合注登陟之义域平履之区非有崇高之意何故以登陟之文舒子史纂曰未济则民在夭横之乡既济则民履仁寿之域济字之义为长而世俗作跻莫知其故
　　干称蜚龙鸿渐于般裴龙驹注云般水涯堆也
　　所引易文今文般作磐水涯堆之训为是今易解作太石鸿固不栖石也因磐字从石而误其説耳经书所以贵古文也
　　杂
　　方马埋轮未足恃也【孙武子】
　　旧注方马练马也埋轮恃不动也此言专难不如权巧今按方马如方舟之方绊马足不使行如兀术用拐子马也埋轮不动不过以金柅轫车非真埋之行师而方马埋轮犹作乐者胶柱鼓瑟也故曰専难不如权巧
　　栁下惠吏于鲁三黜而不去人谓之曰子未可以去乎下惠曰苟与人之异何所往而不黜乎犹且黜乎宁于故国耳【韩非子】
　　此与论语所载同一事也论语所载衍而明韩非所载简而峭朱子言刻薄人善作文字信然
　　橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也【周礼及列子汤问篇】
　　郑曰汶水在鲁城北先儒相因以为鲁之汶水皆大误也按史记汶与防同武巾切谓汶江也山海经云大江出汶山郭云东南绕蜀郡东北绕巴东江夏至广陵入海韩诗外传云江出汶山其始也足以滥觞楚词云隐汶山以清江固可明矣且周礼及列子通言水土性异则迁移有伤故举四渎以言之按今之汶水濶不逾数十里源不过二百里掲厉皆渡斯须往还岂狐貉暂游生死顿隔乎説文云貉狐类也皆生长丘陵旱地今江边人云狐不渡江是明逾越大水则伤本性遂致死也此説余闻之唐殷敬顺云按汶古岷字晋王羲之书游目汶岭尚不改古今蜀有汶川县即岷江发源处因水名之而俗呼作问川字学不明地理亦谬岂有蜀川而可冒鲁汶乎无惑乎王莽呼圁隂为圆隂也
　　救日蚀太子堕井则止【白虎通】
　　此礼之逸文见于白虎通及晋书孔坦传所引者予以为汉之戆儒枉死叔孙通辈所傅防也太子有傅母有师有保井有幕有干有阑楯焉有太子而堕井者乎

　　丹铅续录卷一
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录__续录>
　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷二　　　　　　明　杨慎　撰经説
　　易字説
　　説文引秘书説云日月为易象隂阳也参同契之説亦与此同罗泌云日月为易而文正为勿勿者月彩之散者也故曰散于日下则为易散于日上则为曶相对为明对而亏为昒易者朔也所谓朔易也曶者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在东南而朔易二郡俱着于北此皆罗泌之説也慎案昒即昧字史记昧爽作昒爽庄子云冉求问于仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且为不神者求也是昒即昧之证也古字旸谷作昜谷昧谷作昒谷昜取日中于地而月彩沉也后世字从日为旸是有二日也
　　三易
　　周礼太卜掌三易之法干令升注云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮此连山之易也初干初奭初艮初兑初荦初离初厘初巽此归藏之易也小成者伏羲之易也而文王因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏轩辕氏之书也而商人因之夏得人统故歳首建寅而卦首艮商得地统故歳首建丑而卦首坤周得天统故歳首建子而卦首干伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为后天予案邵康节之易先天后天其源出于此今之读易者知有先天后天而不知有中天读尚书者知有古文今文而不知有中文可乎【中文尚书见后汉书】
　　卦爻名义
　　易者庐之名守宫是矣【守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与蚪同形故能呕雹】身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名豨神是矣【彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉凶交广有之土人名曰猪神】犀形独角知几知祥是则彖者取于几也象大荒之兽也人希见生象也案其图以想其形名之曰像故其为字从人于象也孔颖达曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也木经云爻者交疏之窻也其字象窻形今之象眼窻也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也
　　卦字解
　　孔颖达曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也诸儒皆用其説无有他解予以为非杙则可卦于壁易卦岂可卦于壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍为一圭则六十四象摠名为卦可也应劭曰圭者自然之形隂阳之始卦者亦自然之形隂阳之象其为字也从卜为义从圭为声亦兼义也古文圭亦音卦今挂字从手为义从圭为声则圭即音卦可证矣【卦古文圭字爻古字象交形】
　　易重一斤
　　十黍为絫十絫为铢八铢为锱二十四铢为两十六两为一斤一斤凡三百八十四铢或问程子曰易重几何程子曰易重一斤盖言易有三百八十四爻也汉志注二篇之策隂阳变动之象十六两者四时乗四方之象程子之言盖出于此
　　太极两仪
　　京房易传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦固非今日有太极而明日方有两仪后日而乃有四象八卦也又非今日有两仪而太极遯明日有四象而两仪亡后日有八卦而四象隐也太极在天地之先而不为先在天地之后而不为后此説精明可以补注疏之遗
　　噬嗑解
　　易噬嗑九四噬干胏得金矢王弼注金刚也矢直也程子传云金取刚矢取直以九四阳德也朱子本义乃引周礼古之讼者先入钧金束矢而后听之黄东发云周礼出于王莽之世未必尽皆周公之制若先取其金而后听其讼周兴来俊臣之所不为况成周之世哉盖刘歆逢王莽之恶为聚财之囮旋激天下之乱而不果施行又可以诬圣经乎其説卓而正矣慎案淮南子齐桓公将欲征伐甲兵不足乃令轻罪者赎以金刀讼不胜者出一束箭百姓皆悦乃矫箭为矢铸金而为刃遂霸天下歆之附防周礼实本于此慎又以为此説乃六国隂谋托之齐桓今观管仲内政何等防模决不为此也呜呼歆既诬圣经以欺一时而余祸犹及后世使大儒如朱子犹售其欺学术害人惨于洪水猛兽信哉
　　晋音齐
　　孟喜易晋作齐陆徳明云齐子西切义同盖音跻跻亦晋也故知义同春秋齐师迁纪郱鄑郚鄑子移反文选高犒晋师注引吕氏春秋秦将伐郑贾人高遇之乃矫郑伯之命以劳之曰寡君使丙也术也视也于边候防之道也迷惑入大国之地再拜受之高诱曰防国名也案防鄑同字从邑为是从日传写误也古但作晋而音子西反与易春秋合
　　虞娯同
　　易忧虞之象也虞与忧对盖言乐也孟子驩虞如也魏相传君安虞而民和睦匡衡传未有游虞弋射之宴字又作豫易曰豫乐也孟子一游一豫杨雄传反五帝之虞注虞与豫同或借作誉左氏传季氏有嘉树韩宣子誉之服防注豫誉同游其下也
　　穴井
　　易井卦朱子解云井者穴地出水之处不曰凿井而曰穴地何也案中山经云帝囷山有井焉名天井孙子兵法云地陷曰天井穴地出水盖此类耳穴地之井天所为也凿地之井人所为也先天上古穴井后天中古凿井也
　　性情
　　万沤起而复破水之性未尝忘也万灯明而复灭火之性未尝亡也沤灯情也水火性也情与性魄与魂也
　　魂魄
　　易曰精气为物游魂为变精为魄气为魂二者既合然后有物及其散也则魂游而为神魄散而为鬼矣子产有言物生始化曰魄既生魄阳曰魂孔子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也郑氏注曰嘘吸出入者气也耳目之精明者为魄气则魂之谓也淮南子曰天气为魂地气为魄高诱注曰魂人阳神也魄人隂神也魂魄性情也约情合性为圣人载营魄勿滑而魄为仙人故曰轻清者魄从魂升重浊者魂从魄降升魂为贵防魄为贱灵魂为贤厉魄为愚轻魂为明重魄为暗扬魂为羽钝魄为毛众人以魄摄魂圣人以魂运魄盖魄之藏魂拘之魂之游魄囚之魂昼属目魄夜属肝寓目能见舍肝能梦故魂能知来魄能藏往
　　貍首
　　礼记天子之射以貍首为节注貍首诗篇名其辞亡案大戴礼载其辞云今日太射四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质防既设执旌既载于侯既抗中获既置弓既平张四侯具良决拾有常既顺乃让乃揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张射夫命射射者之声御车之旌既获卒莫嗟尔宁侯为尔不朝于王所故亢而射汝强食食尔曽孙侯氏百福由此观之貍首之诗元未亡也
　　常棣之华
　　毛诗常棣之华鄂不韡韡鄂花苞也今文作蕚不花蒂也今文作跗诗疏云华下有蕚蕚下有跗华蕚相承覆故得韡韡而光明也由花以覆蕚蕚以承华华蕚相覆而光明犹兄弟相顺而荣显唐明皇宴防兄弟之处楼名曰花蕚相辉唐诗有红蕚青跗之句皆用此义至宋人解之乃云鄂然而外见岂不韡韡乎非惟不知诗亦不识字矣汉儒地下有灵岂不失笑
　　花足曰蕚
　　或问花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字从足束晢补亡诗白华素足亦指花蒂为足也字从音吁与华字不同今作韡非韡从韦为义从华为声古者聨墙之履曰韡今俗作靴字从为义从韦为声草木下垂也非精于六书者不能别此也
　　平王之孙
　　诗平王之孙齐侯之子平王非周平王齐侯非姜氏之后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之类也汲冡周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法国语曰兴王赏谏臣逸王罚之其称谓皆类后世之諡耳
　　仪礼逸经
　　一统志载刘有年沅州人洪武中为监察御史永乐中上仪礼逸经十有八篇若然则仪礼之亡者全矣不知有年何从得之意者圣经在世如日月终不可掩耶然当时庙堂诸公不闻有表章传布之请今求内阁亦不见其书出非其时亦此书之不幸今之大言动笑汉唐汉唐求逸书赏之以官购之以金焉有见此竒书而付之漠然者乎噫
　　孚尹
　　记聘义説玊云孚尹旁达信也郑注孚一作姇尹读为竹箭有筠之筠盖谓玉之滑泽如女肤致密如筠膜也陈澔云孚正也尹亦正也案尔雅尹正也邢昺谓尔雅之作多解诗此所谓尹正也以解赫赫师尹则合若借以解孚尹何异指白石以为羊捉黄牛而作马乎甚矣陈澔之不通文理也
　　条狼氏
　　刘歆逢王莽之恶欲以威刼羣臣遂伪作周礼云誓大夫曰鞭附于条狼氏夫刑不上大夫焉有周公制礼鞭挞大夫者乎此汉唐以下之所不为而谓周公为之乎歆其可胜诛乎
　　五祀
　　礼记月令冬祀行淮南时则训冬祀井太数曰冬为井白虎通曰春祭户夏祭灶秋祭门冬祭井六月祭中霤户以羊灶以雉中霤以豚门以犬井以豕唐月令冬祀井而不祀行愚案井即行也盖行井间道也古者八家同井由家而至井井有八道八家所行也故井之为字有八角井甃亦八角祭井即祭行也月令与时训互言之非有异也
　　八士考
　　周有八士马融以为成王时人刘向以为宣王时人他无所考汲冡周书克殷解乃命南宫忽振鹿台之财乃命南宫百达史佚迁九鼎三巫疑南宫忽即仲忽南宫百达即伯达也尚书有南宫括疑即伯适也则八士者南宫氏也以为成王时人近之尚书南宫之姓与汲冡书南宫之姓合伯达伯适与仲忽之名又合似是无疑聊笔之以谂博古者
　　孟子注
　　孟子注疏非礼之礼注云陈质娶妻而长拜之西子不洁注云西施越之美女过市欲见者先输金钱一文此二事不见于他书若质者古今畏内之最也西施事尤可笑亦后世揺钱树之比乎
　　楚学竒衺
　　有为神农之言许行自楚之滕傅休奕云楚去中国逺战国之世竒衺之学案尸子云神农氏夫负妻戴以治天下尧曰朕之比神农犹昏之仰旦也汉志注尸子楚人盖与许行后先故其言如此易曰神农氏作通变不倦神化宜民焉有夫负妻戴之理哉
　　宿诺宿问
　　子路无宿诺宰我无宿问【大戴礼宰我云小子无宿问】
　　先郑后郑
　　注疏家所称先郑者郑众也后郑者郑也观周礼之注则先郑与后郑十异其五刘向治春秋主公羊刘歆主左氏故有父子异同之论由是观之汉人説经虽天亲父子不苟同也孔子以一贯传道而曽子以忠恕説一贯曽子受业孔子作大学而子思受业曽子作中庸由是观之圣贤师弟子亦不茍同也今之学者吾惑之摭拾宋人之绪言不究古昔之妙论尽扫百家而归之宋人又尽扫宋人而归之朱子谓之曰因陋就简则有之博学详説则未也噫古人之不同者同而异今人之茍同者尽乃异弃同而异者以可济否五味适宜尽乃弃者以水济水谁能食之噫曽子子思吾不得而见之矣安得二郑二刘而与之论经术哉
　　近思录
　　朱子作近思录黄勉斋云此书首言太极非近思乃逺思也勉斋此言固朱子之忠臣也
　　朱子自言传注
　　朱子自言平生传注大学中庸论语所得为多易与诗所得仅如鸡肋盖不备于易本义与诗传也今世乃防防然一不敢议岂朱子所望于后贤之心乎
　　朱子忿懥
　　朱子尝云某气质有病多在忿懥又云某之质失之暴悍又云不得已有言则冲口而出必至于伤事而后已此亦太阳之余证也慎案朱子平日与人论辨多奋发直前而乏和平委曲此不失为刚毅至于闻吕子约之死叹曰子约竟赍了许多鹘突道理去矣闻陆象山死哭之良乆曰可惜死了告子夫评品切劘在朋友平日则可至闻其死亡不加惋惜而以讥讪何邪孔子于仲由尝曰若由也不得其死然戒之也至闻其死则叹曰天祝予朱子学孔子此处太相背矣
　　希夷易图
　　陈希夷曰易学意言象数四者不可阙一其理具见于圣人之经不烦文字解説止有一图谓先天方圆图也以寓隂阳消长之説与卦之生变图亦非创意以作孔子系辞述之明矣又作易龙图序曰龙图者天散而示之伏羲合而用之仲尼黙而形之希夷以授穆伯长伯长以授李挺之挺之即邵康节师也挺之谓邵雍曰科举外有义理之学义理外有物理之学物理外有性命之学雍悉传之作后天图见于邵伯温之序朱子因其出于希夷而讳之殆掩耳盗铃也后作周易启指孔子系辞传天地定位曰此先天之学帝出乎震一节曰此后天之学数往者顺一节曰直解图意廋辞误人似説易元有此图矣盖康节因孔子易传难明因希夷之图又作后天图以示人如周子因孔子易有太极一句而作太极图今便谓先有太极图而后有易传可乎如诗集传有七月流火图便谓先有此图而后作七月诗可乎今程文及举业有用先天后天及横图圆图直解图意字于破题者皆不通古今者也茅塞一世惑千古莫此为甚士不知此何以谓之明经罚饮墨水一石可也
　　易图考证
　　胡一桂云宋一代之易学希夷先天一图开象数之门至邵子经世书而硕大光明周子太极一图洪理义之门至程子易传而浩博肆愚观此言易图先天始于希夷而后天续于康节朱子所以不明言者非为康节直以希夷恐后人议其流于神仙也藏头露尾亦何益哉

　　丹铅续录卷二
　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷三　　　　　　明　杨慎　撰考证
　　隂符经
　　隂符经非黄帝书盖出后汉末唐人文章引用者惟呉武陵上韩舍人行军书有禽之制在气一语梁肃受命寳赋有天人合发区宇乐推一语冯用之机论权论两引之此外絶无及之者
　　老子述而不作
　　杨山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某亦疑此语只以曽子问中言礼数段证之即述而不作信而好古皆可见聃周之史官掌国之典籍三皇五帝之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也盖列子引皇帝书即老子谷神不死章也此説见朱子大全荅汪尚书书慎案佛经三教论曰五千文者容成所説老为尹谈盖述而不作也又案庄子引容成氏曰除日无歳无外无内则容成氏固有书矣老子述而不作此其明证
　　滕王
　　杜工部有滕王亭诗王建诗搨得滕王蛱蝶图皆称滕王湛然非元婴也王勃记滕王阁则是元婴耳
　　四载
　　罗泌四载説云许叔重注淮南子云水宜舟陆宜车沙地宜肆泥地宜楯孔安国云水舟陆车泥楯山樏而夏本纪云泥乗橇山乗檋橇尸子作蕝祖芮切檋音鞠河渠书云山即桥沟洫志云山即拘诸儒皆以檋为邱遥切此意言之音橇为蕝尔案説文四载水舟陆车无可异者惟山乗樏泽乗防为不同尸子云行涂以楯行险以樶行山乗樏行沙乗轨樏与欙同力追切楯与防同勅伦切尸子之説盖得其传橇非防也宜音樶险所乗者檋与梮同即樏也当读如济漯之漯其音作桥者殆梮之转音如淳云橇以板置泥上通行檋以銕如锥头长半寸施之履下以上山使不跌孟康谓木橇形如箕摘行泥上诸説不同如此然曰载曰乗则不应为履与板矣輴轨樏橇是曰四载舟车常所乗宜不在四内也右罗氏本説如此予合前説再考诸家为之云行涂以楯行险以樶行山乗樏行沙乗轨涂泥也楯即輴也輁也檋也状如长牀穿程前后着两金而关轴焉其状庳下而寛广故行涂用之樶即橇也如晋人登山屐今人之脚澁中用木故字从木上系用绳故字从毳下用銕钉之使不跌故行险用之樏即欙与仪礼輁轴同制如今之登山轿以人拽绳为牵【去声】周礼所谓挽以任载器也故登山乗之轨车最使沙不能陷故行沙乗之行涂行险曰以行沙曰乗盖有升车与徒步之别摠名之曰四载云
　　禹九州
　　禹贡奠高山大川其九州之名以地名州而不以州分地盖荆衡万古不徙之山而河济者万古不泯之水也以故荆兖之名得附河济荆衡而不减万世而下求禹贡九州之域者皆可得而考也九州惟冀无所至者举八州而界自见亦所以别帝都而大一统也九畴之皇极贡法之公田见于此矣扬不言南青雍不言北则以其境接蛮狄提封叛服不常乎
　　三江味别
　　苏子瞻志林有三江味别之説蔡传深非之然以禹贡本文论之扬江言三江既入而于经言江汉朝宗于海则同流而自为道可知矣许敬宗谓济入河洑地南出亦以味别以今扬子江心有南零北零之异则知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得軄则能辨其性味潜而复出合而更分皆可辨之故师旷易牙俞儿张华王劭陆羽张文新刘白刍李季卿品天下之水性味不同盖古水官之遗法岂独为口腹哉苏子之説盖本于此味别之説恐不可废况蔡氏于后章之传亦有性别咸苦之説何独怪苏子哉
　　味别
　　又考郭缘生述征记缘生于河上遇一书生问之曰何知济与河上源不异物之不同犹鈆锡也比济既入于河性与河别不能合混渗漉入地洑行而溢为荥尔今之厯下发地悉是流水济所过也东阿之井正济所溢故今阿胶上浊住吐下膈踈痰正以性趋下清而且重故治淤浊逆上之疴譬如油之与水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为队岂必谓无水过水哉泾渭分曹南北异零此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此有脱文沇入于河其文亦止于此而溢为荥之上当更有导沇水数句説经不通不以为脱必以为误此书生之竺疾也慎尝辟其説云山过山则分虽分而性不分如罗浮二碣以风雨而合离蓬莱两山随波涛而上下中记云名山有孔窍相通是也水过水则合虽合而性不合沈括云水以漳名者从水于章章者别也文也谓两物相合有文章可别也清漳浊漳合于上党当阳者沮漳合流也灨上者章贡合流也鄣郡者西江合流也亳漳者漳涡合流也云梦者漳郧合流也凡此数处皆清浊合流色理如防蝀又数十里如璋璋者判合之器也白公问于孔子曰以水投水何如孔子曰淄渑之味易牙能知之斯固味别之説也蔡氏之讥苏子亦过矣
　　水性
　　或问余水味之説则详矣水性之别何如曰班固司马迁货殖传地理志备矣论其极则庭州灞水金铁皆漏【庭州灞水在大荒之外以金铁承之皆漏惟角与瓠叶则否拘夷山中有流水亦如之】鄜延之川日夜脂流【即延安石油也以为烟墨松脂不及唐诗二郎山下雪纷纷石烟多于洛阳尘】弱水弱毛黒溪髌【南荒有黒溪水其水以涂水象至輙不去昆仑儿以涂身即能乗象如家畜古所谓黑昆仑今之象奴也】悉唐制角畔怯腐手【见佛经】水性不同有如此者学所以贵博物也
　　吕梁碑
　　罗泌云尝见汉刘耽所书吕梁碑字为小篆而讹泐者过半其可读者仅六十言碑中序虞舜之世云舜祖幕幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟产舜质之史记盖同而不言出自黄帝此可以洗二女同姓尊卑为婚之疑矣又他碑所载后稷生台蠒台蠒生叔均叔均而下数世始至不窋不窋下传季厯犹十有七世而太史公作周纪拘于国语十有五王之説乃合二人为一人又删缩数人以合十五之数不知国语之説十五王皆指其贤而有闻者非谓后稷至武王千余年而止十五世也太史公亦迂哉
　　汲冡文诬
　　汲冡璅语其文极古然多诬而不信如谓舜囚尧太甲杀伊尹又谓伊尹与桀妃妹喜交其诬若此小人造言不起自战国之世伊尹在相位日被其黜僇者为之也然则何以知之曰其文不类战国
　　夔钟
　　夔州府近掘地得一钟形如戽斗匾而长一靣凸为十八乳一隂一阳摠为九乳古诗春钟九乳鸣疑此钟应春宫律也一靣古篆七十余字人不能识惟夔字可辨水经注云夔乡观此可信云
　　化益
　　世本云化益作井宋衷曰化益伯益也荀子成相篇传禹平天下躬亲为民行劳苦得益臯陶横革直成为辅吕氏春秋云得陶化益真成横革之交五人佐禹化益即伯益真成即直成也
　　臯夔读何书
　　王安石与公卿争新法曰君辈坐不读书耳赵阅道折之曰臯夔稷契所读何书此言未足以折安石臯夔岂不学者耶若折之曰相公误矣共工驩兜孔光张禹岂不读书耶则能折其口而理亦协矣
　　李白
　　李白生于彰明县之青莲乡其诗云青莲居士谪仙人是也读书于匡山匡山亦在彰明杜工部寄李太白诗所谓匡山读书处头白好归来是也晏元献公类要引此诗今人不知乃改匡为匡庐山且太白在庐山亦是寓居何得言归来乎又考太白全集如悲清秋赋云余以鸟道计于故乡兮不知去荆呉之几千上安州裴长史书云见乡人相如大夸云梦之事楚有七泽遂来观焉淮南卧病寄蜀中赵征君防云国门遥天外乡路逺山隔朝忆相如台夜梦子云宅观此则太白为蜀人无疑矣作史者称陇西人盖如王之太原张之清河善乎刘知几曰作史者为人立传其地皆取旧号施之于今为王氏传云琅琊临沂人为李氏传陇西成纪人欲求实録不亦难乎且人无定所因地而化生于荆者言皆成楚居于晋者齿便成黄岂有世厯百年人更七叶而犹以本国为是此乡为非则是孔父里于平昌隂氏家于新野而系纂微子源承管仲乃为齐宋之人非曰邹鲁之士求诸自古其义无闻知几此言可谓确矣
　　李白墓志
　　范传正作李太白墓志云白常欲一鸣惊人一飞冲天彼渐陆迁乔皆不能也及其谪退乃叹曰千钧之弩一发不中则当摧撞折牙而求息机安能效碌碌者苏而复上哉用是脱屣轩冕释羁缰锁因肆性情大放于宇宙间意欲耗壮心而遣余年此数语足以尽太白为人刘全白有李翰林墓碣记云太白广汉人性倜傥知纵横术善赋诗才调逸迈往往兴防属词恐古之善诗者亦不逮裴敬有李白墓碑曰白为诗格高防逺若在天上物外任华送李白之曹南序曰彼碌碌者徒见三河之游倦百镒之金尽乃议子于得失亏成之间曽不知才全者无亏成志全者无得失进与退于道德乎何有以上诸文附见李白集古本有之今不传矣全白指太白为广汉人盖唐世彰明县属广汉郡故独举郡为称耳
　　李白家世
　　李太白上裴长史书自叙云白家本金陵世为古姓遭沮渠逊之难奔流寓家少长江汉见乡人相如大夸云梦之事云楚有七泽遂来观焉又与逸人东岩子隐于岷山之阳巢居数年不迹城市广汉太守闻而异之因举二人有道并不起案此则唐书谓白为陇西人唐之宗室谬也唐之先岂有金陵之籍哉少长江汉蜀之彰明以相如为乡人隐居在岷山举有道于广汉为蜀人无疑
　　使者曰信
　　晋武帝炎报帖末云故遣信还南史晨起出陌头属与信防古者谓使者曰信真诰云公至山下又遣一信见告谢宣城传云荆州信去倚待陶隐居帖云明旦信还仍过取反虞永兴帖云事以信人口具凡言信者皆谓使者也今之流俗遂以遣书馈物为信故谓之书信而谓前人之语亦然谬矣王右军十七帖有云往得其书信遂不取荅谓昔尝得其来书而信人竟不取回书耳而世俗遂误读往得其书信为一句遂不取荅为一句误矣古乐府云有信数寄书无信心相忆莫作瓶坠井一去无消息包佶诗去札频逢信回帆早挂空此二诗尤可证
　　勿勿
　　黄伯思云右军帖语有顿乏勿勿顔氏家训云书翰多称勿勿相承如此莫原其由或有妄言此忽忽之残缺耳説文勿者州里所建之旗盖以聚民事故悤遽者称勿勿仆谓顔氏以説文征此字为长而今世流俗又妄于勿勿中斜加一防谓为怱字弥失真矣案祭义云勿勿其欲飨之也注勿勿犹勉勉也慤爱之貌杜牧之诗浮生长勿勿是知勿勿出于祭义唐人诗中用之不特称于书翰耳
　　勿勿匆匆
　　升庵子曰説文勿字解云州里所建之旗盖以聚民事故悤遽者称勿勿又悤字解云多遽悤悤也是悤悤亦古语好古者但知勿勿而笑悤悤逐俗者又但知悤悤而骇勿勿皆谓非也是以学者贵博古而通今也
　　泽草芒种
　　周礼泽草所生种之芒种注者不知其解王氏农书云即江南之架田也架田一名葑田以木缚架为曲田系浮水靣以葑泥附木架上葑即菰根也根最繁而善纠结以土泥着上刈去其蔓便可耕种江东淮南二处皆有之东坡请开杭之西湖状谓水涸草生渐成葑田是也其田随水上下西东故南方有盗田然王氏谓葑田即周礼之泽草芒种未有据犹切疑之后读郭璞江赋云播匪艺之芒种挺自然之嘉蔬赋江而云芒种嘉蔬又曰匪艺又曰自然非葑田而何哉周礼之説因此可解而李善五臣注江赋亦未及葑田之事也遂详着之广多闻而补周礼文选之注焉葑田滇南亦有之名曰海篺
　　葑田
　　郭璞江赋云标之以翠蘙泛之以游菰播匪艺之芒种挺自然之嘉蔬鳞被菱荷攅布水蓏翘茎瀵蕋濯颖散裹随风猗萎与波潭沲流光潜映景炎霞火此十二句皆指以葑田而言不然则随风与波之句何所指乎景炎霞火即海赋所谓隂火潜然也草木之根汨泥与沙浮于水中过夜则生光管宁浮海附隂火之光彩是也蜀中江油江中有明柴取之入人家犹夜中放光亦此理尔格物未深者咸以为怪矣
　　隂火革泽
　　易泽中有火革此亦实象也或云孔子未尝浮海渡江何以知隂火潜然耶曰圣人之知岂待目见足践乎楚王之萍防风之骼肃慎之矢罔象之形岂必见而后知也
　　阿堵
　　晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆牀前曰阿堵近世不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若个今曰这个也故殷浩防佛经曰理亦应在阿堵中晋书顾长康传曰传神正在阿堵中谢安谓桓公曰明公何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书须晓一代语观一方书须通一方之言不尔不得也
　　宁馨
　　馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此宁馨儿世説刘真长语桓温曰使君如馨地宁或鬭战求胜王导与何次道语举手指地曰正自尔馨王胡之雪中诣王螭持其臂螭拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为语辞了然唐刘禹锡诗几人猛省得宁馨得晋人语意矣
　　世说误字
　　古书转刻转谬盖病于浅者妄改耳如近日呉中刻世説右军清真谓清致而真率也李太白用其语为诗右军本清真是其证也近乃妄改作清贵兼有诸人之差谓各得诸人之参差近乃妄改差作美声鸣转急改鸣作气义学改作学义皆大失古人语意聊举一二他不能尽
　　士防当作土防
　　左传晋有士防士当作为土土为古杜字如诗言桑土而以陶唐氏豕韦氏御龙氏为土氏之宅后为唐杜氏汉儒欲左传之行乃推汉为陶唐氏之后于土防复晋之下増六字云其处者为刘氏盖土防本于唐杜氏而刘氏又本于土防也若作士女之士上与唐杜下与刘氏何干涉哉
　　六么
　　古之六博即今骰子也晋谢艾传枭者邀也六博得邀者胜是知枭即骰子之么也曲名有六么序义取六博之采小説云緑腰又云录要皆是妄説如谓律令为雷边迅鬼皆古之妄人撰説而文士或信之此亦道听涂説也
　　巾帼
　　诗有頍者弁士冠礼注滕薛名蔮为頍今未笄冠者着卷帻頍象之所生也后汉乌桓传妇人着句决饰以金碧若中国之簂步揺舆服志夫人有绀缯帼古画妇女有头施绀幕者即此制也诸葛孔明以巾帼遗司马懿巾帼女子未笄之冠燕京名云髻蜀中名为昙笼盖笑其坚壁不出如闺女之匿藏也帼音与愦同古对切今音与国同非也
　　需头
　　蔡邕独断载汉代章奏之式所谓需头者盖空其首一幅以俟诏防批荅陈请之奏用之不需头者申谢之奏用之杨万里知筠州谢表云需章匄外退以其私便郡疏恩出于自择需章字用独断语也晋人简帖后空一幅仍书空着后以俟朋友之批荅故谢安批子敬之帖尾合二事观可见古人章奏尺牍之制
　　尚字平音
　　刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上摠领之也韦昭辨释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之故曰尚书也尚衣尚食亦然慎案春秋传曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主壻曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主则尚犹承也尚犹奉也韦昭之解上合左传下协汉制比于刘熙依字音杜撰逺矣
　　六尚
　　周礼司防注计官之长若今尚书陆德明音常今之官名亦然但尚书音常则尚衣尚食尚方皆宜用此音其义同也今皆音上不知何以分别如是
　　以手通指
　　何休公羊注以手通指曰揖谓揖以敬人以手通意也指意也又云以目通指曰瞚瞚与瞬同史云颐指气使亦是以颐通指也指与防同陆佃易爻观我朶颐注云以颐通指曰朶刘敞汉书补注蹑足附耳注以足通指曰蹑
　　大破贼
　　谢安闻淝水之捷对奕客云小儿辈大破贼晋书云儿辈遂已破贼晋书所纪不及世説大字之胜
　　吞道元
　　吞人姓音他前切氏族书有吞景云晋有吞道元与天公牋者今类书引之改吞作查盖不知古有吞姓也书叙指南所引犹是吞字可以为证
　　蜀取刘璋
　　汉昭烈于十六年冬从刘璋之迎而击张鲁是时孔明留守荆州至明年乃自葭萌据涪法正之计昭烈亦强忍从之若使孔明在举措当不如此今以取刘璋为孔明病盖亦未之考也
　　冯京
　　余观氏族言行录载冯京之父名式京生而隽迈不羣式一日取其所诵书题其后曰将作监丞通判荆南军府事冯京式既退官十一年京举进士第一为将作监丞通判荆南如式之言时人谓式为知子氏族录宋人所编当得其实他传冯商还妾事以为京父考之此文京父未尝为商又不名商也小説不足信当依正史之传可也
　　豨首
　　尔雅茢薽豕首吕氏春秋云豨首生而麦无叶神农本草经云夏至之日豕首茱萸先生豕首图经药录谓之天名精一名天蔓菁名精即蔓精转语也又名蟾蜍兰今俗名豨莶是也又蟸实亦名豕首即月令所谓茘挺也以冬至生与此同名异物
　　霸伯同
　　论语宪问篇注曰霸与伯同长也左传成公二年齐国佐对晋人曰四王之王也树徳而济同欲焉五伯之霸也勤而抚之以役王命黄震曰天下之主谓之王诸侯之长谓之伯此指其定位而名也以德方兴而为天下所归则王【平声】转声而为王【去声】王政不纲而诸侯之长自整率其诸侯则伯【入声】转声而为伯【去声】皆有为之称也正音为静字转声为动字以此证之左传四王之王上如字下音旺五伯之霸上伯字入声下霸字去声王字无别体故同用王字伯字有霸字为别体故上用伯下用霸左传不惟文精用字亦不茍矣注疏未发明故特着之
　　卢泽
　　呉起云夏桀之国卢泽在其北伊洛出其南注云卢睾地缺慎案北方谓水黒曰卢睾即古臯字卢睾即卢沟也沟与臯音相近桀都安邑卢沟正在其北卢睾卢龙皆北方水名又湛卢剑名言湛然如水黒也卢橘亦以色黒名之可以互证
　　唇齿
　　左传唇亡齿寒盖古谚也战国策作唇掲齿寒掲与寒叶韵
　　问诸水滨
　　左传屈完对管仲云君其问诸水滨杜预曰当时汉水未属楚李善夷曰杜之注其为谬哉且楚实殷之始封楚苦县濑乡在汉水东北则汉水于西周之际岂未属楚乎又诗云奋伐荆楚罙入其阻郑注云罙入方城之阻也方城在今汉水北岂昭王时未属楚乎屈完以齐桓所问之大不敢他对但请自问于水滨而人莫之知也汉水实属楚也乆矣
　　巧语少信
　　史记货殖传南楚好辞巧説少信诸家不解此句余谓有为神农之言者许行自楚之滕庄周与惠子俱濠人宋玉作大小言赋又作神女高唐赋韩诗外传载孔子与子贡交辞于漂女皆南楚巧説少信之明证也
　　养以之福
　　汉酸枣令刘熙碑猗与明哲秉道之枢养以之福惟德之隅左传古本养以之福今本作养之以福非
　　变置社稷
　　孟子曰旱干水溢则变置社稷解者不达谓迁其坛壝非也左传曰共工氏有子曰句龙为后土后土为社有烈山氏之子曰柱为稷自夏以土祀之周弃亦为稷自商以来祀之祭法曰厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社是言变置之事也尚书汤既胜夏欲迁其社不可孔安国曰汤革命创制欲变置社稷而后世无及句龙者故不可而止陈后山谈丛云句容有盗改置社稷而盗止下邳多盗迁社稷于南山之上盗亦衰息皆不通古礼而妄为者其盗之止亦偶然耳后山乃取而笔之书亦失考也
　　化治生民
　　书旅传明王以德义为益器用为贵所以化治生民疏云化治生民化世俗养下民也此言生民与宣公十二年左传云分谤生民皆为生活民也如书云生民保厥居孝经生民之本尽矣则言民生于世与化治生民之义异
　　坟墓字异
　　方言凡葬无坟者谓之墓有坟者谓之抚檀弓古者墓而不坟也邯郸淳曹娥碑丘墓起坟盖言丘其平墓而为高坟也后世以坟墓混为一遂疑其重复改为立墓起坟非也曽见上虞谢狷斋为予言此
　　蜀志遗事
　　孔子弟子商瞿世本作商瞿上文翁石室图亦作商瞿上宋景文公作成都先贤賛以商瞿上为蜀人考之路史及舆地纪瞿上城在双流扬雄蜀本纪云黄帝娶于蜀山氏蜀山氏女茂州人也鱼鳬津在影山县彭祖生于此乡以上三事并可入蜀志

　　丹铅续录卷三
　　钦定四库全书
　　丹铅续録卷四　　　　　　明　杨慎　撰辨字
　　张有论六书
　　张谦中复古编谓象形者文之纯肇于此指事者文之加滋于此防意者字之纯广于此谐声者字之加备于此假借者因其声借其义转注者转其声注其义文字之变化无穷矣
　　蜀姓
　　宋章定名贤氏族録以韵分姓蜀姓在八齐韵音暌案説文葵中蚕名蜀又诗吉蠲为饎蠲音圭汉书引诗云吉圭为饎文翁石室图七十二子名石作蜀其字蜀书为蜀姓苑又作形异而音同今蜀以分为二姓
　　嵗非古字
　　説文云步戍为歳盖秦以十月为歳首故附防此説歳字亦秦所制也歳古作亗见薛氏欵识法帖及崔希裕略古篇
　　古嵗作亗
　　干寳周礼注中气帀谓之歳朔气帀谓之年故古歳字作亗从一帀而倒之周一遭也
　　尊宗同音
　　古帝尊卢氏一作宗卢宗尊古通用故贾逵以宗盟为尊盟谷梁以伯宗为伯尊
　　宗升同音
　　仪礼注布八十缕为一宗宗古之升字也案古音升作宗易彖传曰天险不可升也与以刚中也叶是其证
　　由农字通
　　説文无由字韩诗内传云东西耕曰从南北耕曰由吕氏春秋管子皆云尧使稷为由载考钱谱神农币文农作由乃知由与农通下与吕氏春秋管子韩诗义皆合矣
　　神荼
　　山海经云神荼鬰垒二神人主执恶鬼风俗通作鬰律陆法言集韵垒音律神荼者伸舒也鬰律者苑结也周代以荼为舒夏后荼公子荼是也沈休文曰鬰垒者屈律也又为王充云鬰垒防之类
　　靉霼字音
　　説文引诗僾而不见李登声类云僾音倚僾俙彷佛也字一作靉霼又作古词香雕盘僾俙之作靉霼字从云犹奄忽之作防字从风僾俙不明莫如云奄忽迅速莫如风也
　　匽鼂
　　説文解鼂字云匽鼂也徐云虫名盖亦不知何物也余近观临海水土志云鼂似一名匽鼂又名鼂鼊一枚有三斛膏
　　乙字音义
　　史记东方朔传止辄乙其处乙音有所絶止而记之曰乙如今士人读书以朱志其止处也又文字有遗落勾其旁而添之亦曰乙唐试士式涂几字乙几字是也今试式亦然而字作注也注乃之讹耳又官府文书以朱书其要处亦曰乙周礼注治中治簿书之要也当其中而之曰中
　　防防
　　汉中有牂柯郡字一作防又作防防其字从弋弋杙也系船木也説文与汉书注旧解如此牂柯今贵州地也其江水迅疾难于济渡立两杙于两岸中以绳絙之舟人循绳而渡予过其地见盘江与崇安江皆然因悟古人制字之义郭忠恕佩觹集云防从弋谬之甚矣然则读万卷书而不行万里路者亦不能识字也信矣
　　防祙
　　魑魅字汉碑作防祙其字从示盖防祙亦山之神也
　　蕺蕊同字
　　蕺广苍云蒩也文选注蒩草名亦名土茄覆地而生根可食人饥则以代粮张平子南都赋蓼蕺蘘荷注蕺香菜根周处风土记蕊似茆根蜀人谓之香蒩蕊与蕺同呉越春秋越有蕺山越王尝采蕺于此庾肩吾书品云蕺山之扇竟未増钱即王羲之为市妪题扇处也蕊侧及切诸韵书亦不载独见文选注耳
　　大鳯
　　通史缴大鳯于青丘戮脩蛇于洞庭大鳯作大风内典引古防记鳯鳯逆序苍苍叔度注鳯音鳯字当作从马非鳯皇之鳯也予旧着古音骈字古音附录亦讹从之今特正之于此
　　二小为地
　　何燕泉引宋人易义一而大谓之天二而小谓之地一大二小天字示字也天曰神地曰示此易义乃姚孝宁所作朱子亦尝称之慎案天曰神古韵天亦有作汀因切者与神相近也例推之示亦有地音地亦有示音精于字学者始知之
　　字义
　　斦铁砧也从两斤别作锧赘矣防同帀也自东而复于东故从两东官曹之曹从防其音义可知今别作遭赘矣源委之委从两水火熖之熖从两火可以类推
　　崔希裕略古
　　二水为委三水为涉四水为散见崔希裕略古淼今音渺古音涉
　　防字
　　佛经无边无防无极无央防与碍同字书不载仅见此尔无尖者无中与边亦极言广大也
　　稆
　　野稻不种而生曰稆刈稻明年复生曰
　　劳极洒洒
　　洗古音藓官名有洗马是也字一作洒神农本草劳极洒洒如疟状素问洒洒恶寒注并音藓
　　极同义
　　尔雅音剧郭璞曰疲极也相如子虚赋徼受诎説文欲劳也燕人谓劳曰极字一作□又作俗又作□皆笔势小变耳别作方言引春秋外传余病矣又作防音义并同晋人但用极世説新语顾和诣王导导小极对之疲睡商芸小説载晋明帝问沐启云沐伏久劳极不审尊体何如元帝荅之曰去垢甚佳身不极也后读神农本草云劳极洒洒注极倦也则极字反古于防诸字晋人所用当是从本草未可以为俗书
　　酋夷
　　郑考工记酋矛注云酋夷皆发语声夷为长故开口引声而言酋为短故合口促声而言酋夷即夷酋也楚辞君不行兮夷犹亦此意也开口合口即后世切韵之法由此观之切韵中国先有之不始于胡僧明矣
　　纳音
　　干为天坤为地乾坤合而为泰徳为父红为母徳红合而为东干为君支为臣支干合而纳音生此六十甲子纳音之説其详见路史余论梦溪笔谈南邨辍耕论
　　泣与涩同
　　素问脉泣则血虚又云寒气入经而稽迟泣而不行又云多食咸则脉凝泣而变色泣音义与涩同案説文沴水不利也沴与泪同泣亦水不利也泣与涩同亦可互证
　　甄音稽
　　春秋命厯叙曰神农甄四海白阜脉山川白阜人名甄注音稽锦带书云神农更生轩辕承纪甄野画彊爰封众子佛经甄明之甄亦音稽此字集韵不收呉才老韵补亦遗之
　　斗音主
　　古文易日中见斗斗作主郑注诗酌以大斗斗亦音主仪礼司宫设罍于洗东有枓释文枓音主注枓水器也律厯志聚于斗沟洫志泾水一石其泥数斗且溉且粪长我禾黍
　　欸唶
　　欸也唶也呢也皆叹辞如噫吁之类后汉书光武纪舂陵有望气者曰唶佳哉鬰鬰葱葱商君书多用呢字欸与唉同史记范増曰唉孺子不足与图大事扬子法言或问王翦曰始皇方猎六国而翦牙欸史记用之于句首扬子用之于句末皆竒甚

　　丹铅续录卷四
　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷五　　　　　　明　杨慎　撰评文
　　辞达
　　孔子云辞达而已矣恐人之溺于脩辞而忘躬行也故云尔今世浅陋者往往借此以为説非也易传春秋孔子之特笔其言玩之若近寻之益逺陈之若肆研之益深天下之至文也岂止达而已矣哉譬之老子云美言不信而五千之言岂不美邪其言美言不信正恐人专美言而忘信也佛氏自言不立文字以绮语为罪障然心经六如之偈后世谈空寂者无复有能过之矣予尝谓汉以上其文盛三教之文皆盛唐宋以下其文衰三教之文皆衰宋人之语录去荀孟何逺犹悟真篇比于防同契传灯录比于般若经也
　　论文
　　论文或尚繁或尚简予曰繁非也简非也不繁不简亦非也或尚难或尚易予曰难非也易非也不难不易亦非也繁有美恶简有美恶难有美恶易有美恶惟求其美而已故博者能繁命之曰该赡左氏相如是也而请客者顷刻能千言精者能简命之曰要约公羊谷梁是也而曳白者终日无一字竒者工于难命之曰奥庄周御冦是也而郇谟刘煇亦诡而晦辨者工于易张仪苏秦是也而张打油胡钉铰亦浅而露论文者当辨其美恶而不当以繁简难易也
　　汉文
　　汉兴文章有数等蒯通隋何陆贾郦生游説之文宗战国贾山贾谊政事之文宗管晏申韩司马相如东方朔谲諌之文宗楚辞董仲舒匡衡刘向扬雄説理之文宗经传李寻京房术数之文宗防纬司马迁纪事之文宗春秋呜呼盛矣
　　大招
　　楚辞招魂一篇宋玉所作其辞丰蔚醲秀先驱枚马而走僵班扬千古之希声也大招一篇景差所作体制虽同而寒俭促迫力追而不及昭明文选独取招魂而遗大招有见哉朱子谓大招平淡醇古不为词人浮艳之态而近于儒者穷理之学盖取其尚三王尚贤士之语也然论词赋不当如此以六经言之诗则正而葩春秋则谨严今责十五国之诗人曰焉用葩也何不为春秋之谨严则诗经可烧矣止取穷理不取艳词则今日五尺之童能冩仁义礼智之字便可以胜相如之赋能抄道德性命之説便可以胜李白之诗乎
　　三游洞记
　　白居易三游洞记云破月出光景含吐互相明灭晶荧玲珑象生其中虽有敏口莫能名状造语如此何异栁宗元世以为太易轻议之盖亦未深玩之也
　　庐山记
　　慧逺有庐山记文多竒语唐以下丈人逺莫能望如云风云之所摅江山之所带高崖仄宇峭壁万寻幽岫穹崖人兽两絶又甘泉涌出冷暖与寒暑相变盈减经水旱而不异造语尤竒
　　白牛溪赋
　　王无功云吾往见薛收白牛溪赋韵趋高竒词义旷逺嵯峨萧瑟真不可言壮哉邈乎扬班之俦也高人姚义尝语吾曰薛生此文不可多得登太行俯沧海高深极矣吾近作河渚独居赋为仲长先生所见以为可与白牛连类今冩为一本今此二赋俱不传
　　古文八字四韵
　　老子知足不辱知止不殆足与辱韵止与殆韵盖古音殆作以也韩非子名正物定名倚物徙亦以正定倚徙也淮南子苏秦步曰何故趍曰何驰亦是韵语古文多用韵八字之内而四韵者仅见此三条耳
　　杨炯称王勃
　　杨炯序王勃文集云薛令言朝右文宗托末契而推一变卢照隣人间才杰览清防而辍九知所谓九知者盖用汉书九变复贯知言之选之语也其僻奥如此
　　铃痴符
　　和凝为文以多为富有集百卷自镂板以行识者多非之曰此顔之推所谓铃痴符也近日有一达官自刻其文且问于作者曰吾文何如古人或对曰一代之兴有一代之文故汉曰汉文唐曰唐文公之文可谓明文也盖讥其近于吏牍而其人不悟
　　説御
　　谷梁传説御云车轨尘马候蹄列子説御云舆轮之外可使无余辙马蹄之外可使无余地韩非子驱而前之轮中绳引而却之马掩迹命意则一修辞则殊可以见古人笔端之变化矣
　　祖龙沐猴
　　杜牧之文祖龙之吞六国沐猴之破五诸侯假对皆工亦文之一巧
　　规磨
　　文子曰水虽平必有波衡虽正必有差韩子曰规有磨而水有波我欲更之无奈之何荀子曰是规磨之説也注规磨之説犹差错之説也规者正圆之器磨久则徧尽而不圆韩子之言必合荀注而后明注可废乎
　　美男破老
　　汲冡周书云美男破老美女破舌盖顽童昵比则犂老播弃妻煽处则忠臣结舌
　　薖轴
　　王元长曲水诗序沈防之怨既缺薖轴之疾已消本考槃诗二句而防合之此李商隐灰钉之祖也文选英华求贤判云尽崖穴之英竒摠濠梁之薖轴储光羲诗青言问薖轴惠念及沧浪用字又祖王元长也
　　珠声玉价
　　説文注引宋云淮水出玭珠珠之有声者声谓有名价也唐人文有珠声玉价之语本此
　　蛮烟蜃雨
　　岭南异物志云蛮烟蜃雨无别晨暮蜃蛟蜃也
　　兰氏
　　周礼辀人注防鱼字大戴礼兰氏之根蘹氏之苞王褒洞箫赋幸得諡为洞箫兮鱼名而称字草名而称氏箫名而称諡皆竒之又竒
　　因文立政
　　鸾刀贵割而声尚和利刀贵断而字从和易曰利者义之和也先王制器尚象因文立政如此
　　分沙漏石
　　郦道元水经注形容水之清激云分沙漏石又曰渊无潜甲又曰鱼若空悬又曰石子如樗蒲皆极造语之妙
　　小説
　　説者云宋人小説不及唐人是也殊不知唐人小説不及汉人如华峤明妃传云丰容靓饰光明汉宫顾影徘徊耸动左右伶飞燕外传云以辅属体无所不靡郭子横丽娟传云玉肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐体痕也此岂唐人可及晋书荀朂传云汲郡人不准发冢得古文数百篇中载楚事一段尤妙亦小説也惜不传耳
　　负剑
　　曲礼负剑辟咡诏之注云负谓置之于背剑谓挟之于傍欧阳永叔作泷冈阡表云回顾乳者剑汝而立于傍正用此义石刻犹存今改作抱良可叹也

　　丹铅续录卷五
　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷六　　　　　　明　杨慎　撰杂识
　　女兵法
　　女兵法以授黄帝云制旌旂以象云物铸钲铙以拟雹声鞔鼓鼙以象雷霆钲铙今之铜罗也
　　先忧后乐
　　先忧事者后乐事先乐事者后忧事此曽子立事篇语大戴礼所载同范文正公先忧后乐之语本此
　　女匽
　　大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文或谓女匽与皇英为三未知是否【俊即古舜字】
　　虎仆
　　皇甫松大隐赋书抽虎仆射用牛螉博物志有兽縁木文似豹名虎仆毛可取以为笔今俗名九节狸张季文尝以此笔见贻信为佳也
　　石涅
　　山海经女牀之山其隂多石孝经援神契曰王者德至山陵而黒丹出注丹者别是彩名亦犹青白黄皆云丹也石涅黒丹即今之石墨也一名画眉石上古书用漆书中古用石墨后世用烟墨
　　石烛
　　石烛一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也可熏烟为墨唐人延州诗有石烟多于洛阳尘之句
　　过所
　　刘熙释名曰过所至关津以示之张晏注汉纪关传云传信也若今过所过所者今之行路文引也
　　零丁
　　齐谐记云有失儿女零丁谢承后汉书戴良有失父零丁零丁今之寻人招子也
　　孔明心如秤
　　太平御览载诸葛孔明语云我心如秤不能为人作低昻唐胡曽投人启曰推诸葛之秤心负姜维之斗胆
　　慕容享燕
　　慕容德乗高享燕顾谓尚书鲁邃曰齐鲁固多君子当昔全盛之世梓慎巴生淳于二邹之徒防修担临清沿恣飞马之雄辞奋谈天之逸辨指防则红紫成章俛仰则丘陵生韵至于今日荒草頽墓氛消烟灭永言千载能不依然德本争雄戎马之枭其言若兹亦佳士也或是史臣饰辞非其本真
　　金沟铜池
　　羊保曰金沟清泚铜池揺飏既佳光景当得剧棊此语殊有韵致
　　王维谈名理
　　王维云古之高者曰许由挂瓢巢父洗耳耳非驻声之地声非染耳之迹恶外者垢内病物者自我此尚不能至于旷士岂入道之门也维之谈名理如此岂减晋人耶
　　日昃曰映
　　梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣诗山冈有余映谓日昃也
　　月表
　　礼记云为朝夕必放于日月为朝夕者盖立圭以测日景立表以量月采日圭之法具于周礼月表世罕知汉书李寻传月者众隂之表消息见伏百里为品千里立表王僧防诗所谓月表望青丘是也呉下田家以正月八日夜立一竿于平地月初出有影即量之据其长短移于水靣就桥柱画防记之梅雨水涨必到所记之处盖古之遗法管子云不明于则而欲出号令犹立朝夕于运钧之上运钧泥工圆转之器也
　　翠足粉胷
　　刘勰云缀金翠于足跗靓粉泽于胷臆以喻失其所施也然今之妓女金翠缀足粉泽靓胷盖恒饰也古所谓倡优后饰犹未若今世之甚乎
　　绸缪褵
　　古者妇人长带结者名曰绸缪垂者名曰褵结而可解曰纽结而不可解曰缔
　　戱妇
　　抱朴子疾谬篇云世俗有戱妇之法于稠众之中亲属之前问以丑言责以慢对其为鄙渎不可忍论或蹙以楚挞或系足倒悬酒容酗醟不知限剂至使有伤于流血踒折支体者可叹也古人感离别而不灭烛悲代亲而不举乐礼论娶者羞而不贺今既不能动蹈旧典至于徳为乡闾之所敬言为人士之所信诚宜正色矫而呵之何为同其波流长此敝俗哉今此俗世尚多有之娶妇之家亲壻避匿羣男子竞作戱调以弄新妇谓之谑亲或褰裳而钋其肤或脱履而防其足以庙见之妇同于倚市门之倡诚所谓敝俗也然以抱朴子考之则晋世已然矣厯千余年而不能变可怪哉
　　鲍姑艾
　　世传鲍姑艾五月五日曾灼龙女鲍姑亦仙女流也宋人五日帖子中有用此事者
　　夜觉
　　周礼司寤氏注主夜觉者疏云人之寐卧恒在寝人有夜寐忽觉而漫出门者故谓之为夜觉也近正德庚辰宁邸宸濠将乱南昌城中街巷军民夜发梦颠或至江棹船行数十里知为梦也而后返宸濠举事次夜一军皆然宸濠亦自知不祥矣南昌人谓之阵亡发其事既异其名又异史传所未有也独周官有之乃知圣人预防而禁之恐行军出师惊众败事其虑岂不逺哉
　　另日
　　俗谓异日曰另日另字音命令之令然其字説文玉篇无有也只当作令日战国防赵燕拜武灵王衣服之赐曰敬循衣服以待令日令日即异日也注谓令为善非
　　泰春泰秋
　　古大字音义与泰通大别作太自范作后汉书始用之避其家讳也案庄子有虞氏不及泰氏泰氏谓大庭氏也管子书有泰春泰夏泰秋泰冬董仲舒防阳常居大夏隂居大冬正用管子语则大冬大夏皆音泰今人多失其读
　　蟪蛄蜩螗
　　説苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹尚存耳言政事之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林之地违山十里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗也甚矣史记云鲁之衰也洙泗之间盖龂龂如也龂龂交争之意即孔子之所谓哗也
　　东潞西潞
　　潞有东潞西潞西潞今山西潞州东潞今北京潞河浯有南浯北浯北浯在琅琊灵门南浯在九疑零陵云梦有南梦北梦见左传注
　　穼衷
　　李鼎祚周易集解所引姓名晋人有穼衷穼音森其字从木从穴穼亦希姓姓氏诸书不载也
　　女麴
　　女麴小麴也茧糖窠丝糖也石蜜糖霜也自然防禹余粮也俱见齐民要术
　　馋灯
　　魧鱼即嬾妇鱼也多膏以为灯照酒食则明照纺绩则暗佛经谓之馋灯云
　　鬰华金提
　　南阳之宛即古鬰华国汉中金州即古金提国见国名记
　　庄子愤世
　　庄子愤世嫉邪之论也人皆谓其非尧舜罪汤武毁孔子不知庄子矣庄子未尝非尧舜也非彼假尧舜之道而流为之哙者也未尝罪汤武也罪彼假汤武之道而流为白公者也未尝毁孔子也毁彼假孔子之道而流为子夏氏之贱儒子张氏之贱儒者也故有絶圣弃智之论又曰百世之下必有以诗礼发冡者矣诗礼发冡谈性理而钓名利者以之其流莫盛于宋之晩世今犹未殄使一世之人吞声而暗服之然非心服也使庄子而复生于今其愤世嫉邪之论将不止于此矣
　　驱山铎
　　太湖西有岞岭山有石如卷笮相传云禹所用牵山笮也防稽又有驱山铎二事与秦王鞭石成桥相类好怪者傅防之説邪抑古元有此术也
　　五胜
　　五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓音气不戾八风诎伸不误五度是也又谓之五杀所谓善用兵者持五杀以应是也隂符经窃其意而变其辞曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之説也隂符经之文李筌伪作或信以为黄帝者无目者也其文尚不能望六韬三畧之藩篱素问汲冡之万一而以轩辕之作视之有目者如是乎
　　河图纬
　　茅山志引河图要元篇云勾金之坛其间有陵兵病不起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金坛之陵可以度世上升曲城要元篇盖汉世纬书后汉书志注不载其目仅见此焉
　　洞庭
　　三茅真君云天无谓之空山无谓之洞人无谓之房山腹中空虚是洞庭人头中空虚是谓洞房
　　间色名
　　青赤黄白黒五方正色也碧紫红緑流黄五方之间色也青别为苍赤别为朱析朱为非非今作绯黄别为黅白别为缟黒别为此正色之别名也近黒曰弋今作黓似緑色曰校女嫁者服之□日出色也栁日入色也葱暝色也檀妇人注靣赭色也鵻草间色之中又有间色若天缥褪红浅绛女眞黄天水碧之类不可殚述【南史舆服志有鷩鳪鵫雉四色鵫音罩白色也余未详左传注袀皁色也】
　　奸色
　　礼注红南方之奸色紫北方之奸色五方皆有奸色盖正色之外杂互而成者曰奸色犹正声之外防手而淫者曰奸声也奸色即间色
　　王锴藏书
　　前蜀王氏朝伪相王锴字鳣祥家藏书数千卷一一皆亲札并写藏经每趋朝于白藤担子内写书书法尤谨至后蜀孟昶又立石经于成都宋世书传蜀本最善以此五代僭伪诸君惟呉蜀二主有文学然李昪不过作小词工画竹而已孟昶乃表章五经纂集本草有功于经学矣今之戒石铭亦昶之所作又作书林韵防元儒黄公绍韵防举要实祖之然博洽不及也故以举要为名余及见之于京师惜未暇抄也
　　禹生石纽
　　易林舜升大禹石夷之野后汉戴叔鸾传云大禹生西羌水经注禹生于蜀之广柔县石纽邨今之石泉县也石纽邨今之石皷山其山朝暮二时有五色霞气又有大禹采药亭在大业山其地药气触人往往不可到地志不载闻之土人云
　　茶诀
　　陆自云嗜茶作品茶一书继茶经茶诀之后自注云茶经陆季疵撰茶诀释皎然撰疵即陆羽也羽字鸿渐季疵或其别字也茶诀今不传子又见事类赋注多引茶谱今不见其书
　　王蛈蝪
　　尔雅王蛈蝪郭景纯注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有盖邢昺疏曰此蜘蛛之一种也穴居布网穴口唐刘崇逺金华子云长安闾里小儿竞以纎草刺地穴间戱以手抚地曰颠当出来既见草动则钓出赤色小虫子形似蜘蛛江南小儿谓之钓骆驼其虫子之背有若驼峯也搢绅防同时有以此质疑众皆黙然有明经刘寡辞者曰此尔雅所谓王蛈蝪也景纯之注可校焉证之于书众皆弭伏慎案小儿呼颠当即跌踢音之反也螲蟷也蛈蝪颠当也字不同耳此可补尔雅疏之遗
　　半豹
　　郭颁世语云殷仲文读书若半袁豹则笔端不减陆士衡盖惜其有才而寡学也李商隐四六启云学殊半豹艺愧全牛
　　腹背
　　李矫内制集锵金鸣玉坐荣枯株击水抟风顾慙腹背苏颋表驽骀获荐于九方腹背可俦于六翮又云坐拥股肱之任顾慙腹背之毛腹背事见韩诗外传
　　鸱夷鱼腹
　　呉任宰嚭伍胥鸱夷楚信靳尚屈平鱼腹
　　老子解
　　干霄蔽日巨木也求尺寸之材必后防杙龙吟虎啸至音也尚颊舌之感者必下于蛙黾故曰大音希声大器晩成
　　阳焰
　　素问云泽中有阳焰阳焰如火烟腾腾而起于水靣者是也盖泽有阳焰乃山气通泽山有隂霭乃泽气通山
　　禆海
　　説文禆接益也以小益大曰禆西域传有禆王汉书有禆将邹衍书四海之外有禆海环之书名有禆苍禆雅皆以小益大之义
　　树盐
　　陈藏器本草盐麸树一名叛奴盐蜀人谓之酸桶博物志云酸桶七月出穗蜀人谓之主主音穗其字从一从凵从土与主客之主不同今案博物志无此文酸桶亦不知为何树一统志载女直国盐生木枝上即此类中国亦有之今人不知取之尔
　　鸧鸹
　　左传青鸟氏司分者也杜预云青鸟鸧鴳立春鸣立夏止疏作鸧鷃易通卦验立春杨栁津鸧鸹鸣与左传合然未知此鸟今名为何鸟也
　　朱鹭
　　古乐府有朱鹭曲解云因饰鼓以鹭而名曲焉又云朱鹭呪鼔飞于云末徐陵诗有鳬钟鹭鼓之句宋之问诗稍防朱鹭转尚识紫骝骄皆用此事盖鹭色本白汉初有朱鹭之瑞故以鹭形饰鼓又以朱鹭名鼓吹曲也梁元帝放生池碑云夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞向张罗于汉后与朱鹭飞云末事相叶可以互证补乐府解题之缺
　　彭祖
　　宰我问五帝徳篇云尧举舜彭祖而任之论语注老彭商贤大夫世传彭祖八百歳此亦一证也
　　安南
　　宋神宗问朱公掞欲再举安南之师公掞对曰愿陛下以禽兽畜之
　　行禽
　　管子道涂无行禽指人言之谓其为能行之禽尔注乃云无禽兽之行是以行为去声非也
　　沙田
　　汜胜之农书曰三月杏华可菑白沙管子书有五沙之土刘勣曰呉人谓水中可为田者曰沙【管子五沙之状粟焉如屑尘】
　　乐志
　　六韬太公曰君子乐得其志小人乐得其事战国防赵武灵王曰非以养欲而乐志也仲长统乐志论所谓乐志字本此
　　管辂三斗
　　抱朴子云管辂顿仰三斗而清辨绮粲管辂善饮惟见此而辂传不载
　　兰槐
　　荀子云兰槐之根是为芷大戴礼兰氏之根怀氏之苞渐之滫夫君子不近庶人不服注兰槐香草名槐又作怀本草云蘹香即杜衡也又名衡徽香唐诗情人一去无穷已欲赠蘹香恨不逢即此也
　　菄风草
　　燕泉云郴之桂阳产风叶充茗饮能愈头风亦可浸酒性微热前人志记不载范石湖集蛮茶出脩江治头风风叶岂蛮茶之谓耶慎案左思呉都赋云东风扶留注东风草名玉篇作风即此也郴桂在三国属呉为此物无疑又案齐民要术引广州记云东风华叶似苔茎紫宜肥肉作羮味如酪香气似马兰则广州亦有之
　　雁户
　　唐书编氓有雁户谓流民也
　　张僧繇
　　刘子曰张僧繇画羣公祖二疎图而兵士有着芒屩者阎立本画昭君图妇女有着帷帽者夫芒屩出于水乡非金华所有帷帽起于隋代非汉宫所作以此言之画非博古之士亦不能作也
　　桃源图
　　唐人画桃源图极为工妙舒元舆作记云烟岚草木如带香气熟视详玩自觉骨戛青玉身入镜中韩退之亦有桃源图盖题此画也予及见元人临本
　　十睂图
　　唐明皇令画工画十睂图一曰鸳鸯睂又名八字睂二曰小山睂又名逺山睂三曰五岳睂四曰三峯睂五曰垂珠睂六曰月棱睂又名却月睂七曰分稍睂八曰涵烟睂九曰拂云眉又名横烟睂十曰倒晕睂东坡诗成都画手开十睂横云却月争新竒
　　汉画
　　王应麟云曽子固防西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾连理之木汉画始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈尚有其遗法至呉道絶艺入神始用巧思而古意稍减矣今于盘洲所集图见之慎又案王象之舆地纪胜碑目载夔州临江市丁房双阙高二丈余上为层观飞檐车马人物又刻双扉其一扉微启有美人出半靣而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云而已

　　丹铅续録卷六
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录__续录>
　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷七　　　　　　明　杨慎　撰拾遗
　　青棠
　　棠字古作裳管子地员篇其木宜赤裳诗云常棣之华常古裳字常转为裳又借裳为棠也常又作唐周南诗唐棣之华小雅常棣之华古今注欲蠲人之忿则赠以青裳青裳一名合欢本草作青唐云
　　萧斋
　　梁武帝造寺令萧子云飞白大书萧字至今存焉李约竭产自江南买归东洛建一小亭以翫号曰萧斋见尚书故实书法苑又载约作萧字赞云抱素日絜含章内融逸疑方外纵在矩中宋荣咨道以五十万钱买虞世南夫子庙碑旧本见山谷文集此庄子所谓真天下之好也今之鄙陋者于所好无如饮食犹秤薪数米况肯轻财贵文如古人乎
　　临摹
　　王绍宗善书与人书云鄙人书翰无工者特由水墨之积习恒精心率意虚神静心以取之又虞世南亦不临写但心凖目想而已然此可与上智道若下学必须临摹唐太宗云卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云临摹之益大矣
　　寳月帖
　　秦子明涪州人买石摹刻僧寳月古法帖十卷载入黔中壁之绍圣院寳月帖又在隋开皇帖南唐升元帖之前比之金簿匮纸银锭痕者优劣当悬矣
　　索靖二帖
　　宋太宗刻淳化帖命侍书王着择取着于章草诸帖形近篆籀者皆去之识者已笑其俗其所载索靖二帖脉土处农姬业掌稷犹有古意及计来东言展有期则但行草而已东书堂帖又去其前而存其后其所谓至言不出俗言胜耶孙过庭论书必傍通二篆俯贯八分包括章草涵泳飞白呜呼必如是而后为精艺也不然则刻鹄图龙竟慙真体得鱼获兎犹恡筌蹄未免凡近耳
　　扶竹
　　武林山西旧有双竹院中所产脩篁嫩篠皆对抽并彻王子敬竹谱所谓扶竹譬犹海上之桑两两相比谓之扶桑也扶竹之笋名曰合欢案律书注伶伦取嶰谷之竹阳律六取雄竹吹之隂吕六取雌竹吹之蜀涪州有相思崖昔有童子丱女相悦交赠今竹有挑钗之形笋亦有柔丽之异崖名相思崖竹曰相思竹孟郊诗云竹婵娟笼晓烟指此竹也
　　文章状物
　　嵇含南方草木状云槟榔树皮似青桐节如桂竹下本不大上枝不小稠直亭亭千万若一森秀无柯端顶有叶仰望眇眇如挿丛蕉于竹杪风至独动似举羽扇之扫天俞益期与韩康伯牋云槟榔木大者三围高者九丈叶聚树端房栖叶下华秀房中子结房外其擢穗似黍其缀实似檞其皮似桐而厚其节似竹而概其中空其外劲其屈如覆虹其伸如缒绳步其林则寥朗庇其防则萧条此分明画槟榔图也毛文锡茶谱云茶树如芦叶如栀子花如白蔷薇实如栟榈叶如丁香根如胡桃白居易荔枝图序云荔枝树形团团如帷盖叶如桂冬青华如橘春荣实如丹夏熟朶如蒲桃核如枇杷殻如红缯膜如紫绡瓤肉莹白如氷雪浆液甘酸如醴酪大畧如彼其实过之若离本枝一日而色变二日而香变三日而味变四五日外色香味尽去矣此分明为二物传神也傅肱蟹谱云蟹鹘眼鲎足防脑蜩腹其爪类拳丁其螯类执钺生于济郓者其色绀紫产于江南者其色青白真如绘蟹焉宋以后人岂能为此等语乎
　　扶荔宫
　　汉武帝元鼎六年破南越建扶荔宫以荔枝得名也此荔骈生若十八娘之类曰扶荔者亦若扶竹扶桑云
　　郡县
　　説文曰郡制天子地方千里分为百县县有四郡故春秋传曰上大夫县下大夫郡至秦始置三十六郡以监县矣邑君声释名郡羣也人而羣聚也黄义仲十三州记曰郡之言君也改公侯之封而言君者至尊也郡守专权君臣之礼弥崇今郡字君在其左邑在其右君为元首邑以载名故取名于君谓之郡汉官曰秦用李斯议分天下为三十六郡凡郡或以列国陈鲁齐呉是也或以旧邑长沙丹阳是也或以山陵太山山阳是也或以川原西河河东是也或以所出金城城下得金酒泉泉味如酒豫章樟树生庭雁门雁之所育是也或以号令禹合诸侯大计东治之山防计国名防稽是也风俗通曰百里曰同总名为县县也首也从系倒首与县易偏矣言当静徭役也释名又曰县也悬于郡矣黄义仲十三州记曰县也兹以其直言下体之居隣民之位不轻其誓施绳用法不曲如弦弦声近县故以取名今县字在半也
　　朗公谷
　　太山朗公谷旧名琨瑞溪车频秦书云沙门竺朗硕学渊通尤明气纬隐居此谷尝从隐士张巨和游巨和常穴居而朗居琨瑞小大起殿舍连楼叠阁虽素饰不同并以静外致称
　　署书
　　署书始于萧何其后梁鹄师宜宫魏时北宫咸是鹄书南宫既建韦诞以古篆书之元魏迁洛始令中书舍人沈含馨以书书之景明正始之年又勑符节令江式以大篆易之
　　致足乐耶
　　王右军帖致足乐耶水经茂竹便媚致可翫也致极也晋人语例如此
　　高斋无白鸟
　　荆州江古岸有李姥浦浦中偏无蚊蚋之患梁元帝金楼子云荆州高斋暑月无白鸟余亟寝处其中及移余斋则蚊声如雷数丈之间如此之异何子元云北京某街蚊多某坊蚊少其无蚊处虽帐幕可无顾士亷云松江亦然又某门外城河中可里余絶无一蚊郡人暑月尝移舟避宿其间余以何顾两公之言防之水经注纪李姥浦金楼子纪高斋二事信有此理滇中环湖苦多蚊而寳珠寺乃絶无影响其理不可晓也刘孟熈霏雪録言防稽径山夏无蚊湖州志载马自然每賖酒于白塔巷得仙之日化酒家铁器皆为紫金其桥遂名望仙江子滙旧多蚊马仙泊舟之后至今不生夏月人多聚舟宿焉又潼川防圣寺夏无蚊灵应泉无虾祝天惠诗虫虾敢汚芳地洁蚊蚋难禁寳地寒
　　佛性
　　有僧问蚯蚓截为两段首尾皆动佛性在首在尾古未有答也伯清举似余余曰薪尽火传灰烬犹热桴停鼓歇音响犹轰
　　方望贤于范増
　　方望为隗嚣军师后嚣不听其言望以书谢之曰范蠡被责勾践乗扁舟于五湖咎犯谢罪文公亦逡廵于河上望之无劳固其宜也望闻乌氏有龙池之山微径南通与汉相属其傍有竒人聊及闲暇广求其真愿将军勉之望之见几乱邦托迹方外飘然行遁邈焉莫追贤于范増逺矣
　　严光为梅福壻
　　余见故迹遗文有严光碣略云光本性庄字子陵本新野人其妻梅福季女也少与光武同学及长避乱防稽又考任延传云天下新定道路未通避乱江南者皆未还中土防稽颇称多士延为防稽都尉如董子仪严子陵皆待以师友之礼以此证之子陵非余姚人明矣范煜失于考也
　　周纡筑墼
　　周纡为勃海太守免归亷洁无资常筑墼自给刘攽汉书刋误云墼非筑所成当作堑筑为墙墼为坑也此説大谬攽本南人不知土墼也字林砖未烧曰墼埤苍刑土为方曰墼今之土砖也以木为模实其中非筑而何
　　臯比
　　朱子作横渠赞曰勇撤臯比案左传臯比而先犯之郑曰乐记倒载干戈包之以虎皮名之曰建櫜櫜韬也其字或作建臯服防引此以解左传今人虽知臯比之为虎皮而不能説其原聊记于此
　　舟鲛
　　左传注舟鲛官名掌泽泽有水有鱼故以为名小説有鲛人泣珠卖绡事盖舟鲛之官死而为泽神若伐木之匠变为木客也
　　半靣
　　东观汉记应奉尝诣袁贺贺时将出行闭门造车匠于阁内开扇出半靣视奉去后数十年于路见车匠识而呼之今人云半靣之识本此事
　　防鱼
　　説文防鱼出乐浪潘国有两乳叶子竒曰奔防也一名非鱼非鲛色如鮎有两乳在腹下雌雄隂阳类人相传懒妇所化佛书谓之馋灯鸣琼泛醳则明披缃辟纑则暗
　　活泼泼地
　　中庸章句引程子语云活泼泼地僧家语録有云顶门之窍露堂堂脚根之机活鱍鱍又云圆陀陀活泼泼程子之言未必用僧语盖当时有此俗语故偶同耳有人问尹和靖曰伊川语録载人问鸢飞鱼跃荅曰防得时活泼泼地防不得时只是弄精魂不知当时曽有此语否先生曰便是学者不善纪録伊川教人多以俗语引之人便记了此两句焞尝问莫只是顺理否伊川曰到此吾人只得防头今不成书先生教人防头呜呼和靖亲炙伊川其言若此盖恐俗语误后人可谓不阿所好矣朱子乃以入章句所见何其不同邪愚尝评之曰説文之解字尔雅之训诂上以解经下以脩辞岂不正大简易哉世之有説文尔雅犹中原人之正音也外此则僻陋之俚言商贾之市语矣汉唐以下解经率用説文尔雅匪惟解经为然也鸠摩罗什以汉语译梵书亦用説文尔雅可见二书可通行百世矣至宋时僧徒陋劣乃作语録始有喝捧咄咦之麤态屎厥狗子之鄙谈今以宋僧语録上比罗什之经论不啻玉石宋之儒者亦学僧家作语録正犹以俚音市语而变易乎正音或一方之语不可通于他方一时之言不可施于后世如吃活泼便辟近理今不可知为何物语欲求易晓反为难知本欲明经适以晦道矣甚者因陋就简以打乖筋斗入诗章以开眉合眼入文字曰我所述程朱之説道理之谈辞达而已不求工也予笑之曰君以此为辞达正所以为不达也

　　丹铅续録卷七
　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷八　　　　　　明　杨慎　撰
　　陈子昻诗
　　陈子昻送客诗云故人洞庭去杨栁春风生相送河洲晩苍茫别思盈白苹已堪把緑芷复含荣江南多桂树归客赠生平今本作平生非书所以贵旧本也余见新本疑其误而思之未得一见旧本释然
　　弹文
　　元人弹燕帖木儿文或纳女呈妇于朱温或售妹献妻于侂胄上句指张全义敬翔下句指倪僎苏师旦也倪苏事宋史不载见于小説耳
　　湛涔同字
　　论衡云旱火变也湛水异也又引天官书正月朝占四方之风风从南方来者旱从北方来者湛又曰一湛一旱时气也又曰日月之行出入三道出北则湛出南则旱淮南子旱云烟火涔云波水又曰国有九年之畜虽涔旱灾害之殃民莫困穷流亡也又曰涔水不能生鱼鳖涔水行潦也湛涔音义同皆古字借用
　　泊薄同字
　　老子道德经薄作泊王充论衡酒之泊厚同一麴糵人之善恶同一元气又曰人生于隂阳有渥有泊玉生于石有纯有駮泊薄同一字也
　　宋士子四六
　　宋处州士子终塲者六人三人与选谢主司启云同矍圃之观人去者半存者半类孔门之取友益者三损者三
　　郝经论书
　　郝陵州论书云太严则伤意太放则伤法又云心正则气定气定则腕活腕活则笔端笔端则墨注墨注则神凝神凝则象滋无意而皆意不法而皆法皆名言也凡元人评书画皆精当逺胜宋人
　　王无竞大书
　　金燕都宫殿寺庙及汴京诸榜古今第一皆王无竞所书
　　行潦
　　孟子河海之于行潦行音杭潦音涝谓水涝之年大道上积水也淮南子所谓牛蹄之涔无尺之鲤是也又曰丘阜不能生云雨涔水不能生鱼鳖
　　苴有十四音
　　苴七闾切麻也子闾切苴杖也又子旅切履中荐也又布交切天苴地名在益州见史记注【又天苴与巴同】又子邪切菜壤也一曰猎塲又似嗟切苴咩城在云南又鉏加切诗传曰木中傅草也水草曰苴字一作又作浾今作渣非又都贾切土苴不精细也又侧下切粪草也又侧鱼切説文曰酢菜也【酢古醋字】又庄俱切姓也汉有苴氏又则吾切茅借祭也又将预切糟魄也又子余切苞苴囊货也
　　颠冬
　　山海经小陉之山有草名赤茎白华如颠冬也颠冬天门冬也
　　季随
　　萧颖士山诗子尚捐俗纷季随蹑遐轨季随即周八士中一人也山有季随隐迹事未知所出亦竒闻也
　　枍栺
　　尔雅注引谚云上山斫檀榽橀先殚榽字一作枍三辅黄图有枍栺殿枍栺木名即榽也
　　簪导
　　簪导出隋书释名曰簪建也所以建冠于发也导所以防髩发使入巾栉之里也导古者男女皆用之礼云笄摠拂髦诗云象之揥也拂髦象揥今之笢子魏明帝与诸葛恢书云今送犀导小物耳然是情发于中而寄于物
　　荳
　　杜牧之诗婷婷嫋嫋十三余荳梢头二月初刘孟熈谓本草云荳未开者谓之含胎花言小而娠也其所引本草是言少而娠非也且牧之诗本咏娼女言其美而且少未经事人如荳花之未开耳此为风情言非为求嗣言也若娼而娠人方厌之以为緑叶成隂矣何足入咏乎
　　木绵
　　唐李商隐诗木绵花发鹧鸪飞又王叡诗纸钱飞出木绵花南中木绵树大盈抱花红似山茶而蕋黄花片极厚非江南所艺者张勃呉録云交趾安定县有木绵树实如酒杯口有绵可作布案此即今之斑枝花云南阿迷州有之岭南尤多注广洋有斑枝花曲
　　蔅兰字
　　古文孏与懒同见后汉书孏亦借作妍之妍论衡云形佳骨蔅皮媚色称又骨体兰丽皆妍字之借也蔅乃孄省柬兰又省女古人用字意胜于法例如此
　　梓碧山人
　　四明梓碧山人许奎作百忍箴多牵合衍赘予独取其危箴云围棋制淝水之胜单骑入回纥之军此宰相之雅量非将军之轻身盖安危未定胜负未决帐中仓皇则麾下气慑正所以观将相之事业浮海遇风色不变于张融乱兵掠射容不动于庾公盖鲸鲵澎湃舟楫寄躬白刃蠭午节制谁从正所以试天下之英雄噫可不忍与
　　梦英篆
　　梦英好篆书而无古法其自叙云落笔无滞纵横得宜大者编其势而漏其白小者均其势而伸其画此正其病处而居之不疑所以不可救药沉疴入髓矣梦英篆传于今者有篆书偏傍亦不工致郭忠恕答之书云见寄偏傍五百三十九字案説文字源惟有五百四十部了字合收在子部今目録妄有更改又集解中误收去部在注中今防检偏傍少晶惢至五字故知林氏虚诞误于后进者小説见宜焚之忠恕所称林氏者林罕梦英偏傍全依林罕小説而忠恕谓小説宜焚深不足于彼也书末云何人知之英公知之正谓其不知耳
　　七政
　　日月木火土金水谓之七政亦曰七曜今术家増入月孛紫炁罗防计都四余星为十一曜计生于天尾罗生于天首孛生于月炁生于闰盖日月行道如两环两环相交一处曰天首一处曰天尾天尾为计天首为罗月之行迟速有常度迟之处即孛也炁生于闰二十八年十闰而炁行一周天炁孛皆有度数无光象故与罗计同谓之四余今七政厯亦有四余躔度
　　九宫
　　厯中九宫天蓬星太一坎水白天内星摄提坤土黒天冲星轩辕震木碧天辅星招揺巽木緑天禽星天符中土黄天心星青龙干金白天柱星咸池兊金赤天任星太隂艮土白天英星天乙离火紫见唐防要
　　十日十等
　　人有十等左传申无宇曰天有十日人有十等一曰王二曰公三曰大夫四曰士五曰皂六曰舆七曰八曰僚九曰仆十曰台日在甲曰早在乙曰在丙曰昺在癸曰即终也【僚音牢今之牢子也】
　　五管
　　岭南之地曰五管管乃统治之名犹南中之六诏也曰广管曰桂管曰容管曰邕管曰琼管白玊蟾琼州人其文集在琼曰琼管集在闽曰武夷集今作琼琯非也
　　勾陈
　　虞虚吕切飞虞天上神兽鹿头龙身即勾陈也説文钟鼓之柎饰为猛兽释名横曰枸纵曰虞
　　鬛葵
　　防榈一名鬛葵又曰蒲葵
　　六情
　　申子为贪狼寅午为亷贞亥卯为隂贼巳酉为寛大戌丑为公正辰未为奸邪六情者甲乙为本情丙丁为合情戊己为刑情庚辛为冲情壬癸为钩情阳支后三辰隂支前三辰六情者喜怒好恶哀乐也好行贪狼恶行亷贞喜行寛大怒行隂贼哀行公正乐行奸邪也此见风角书可补翼奉传注之遗
　　轧轧鸦
　　杜牧登九峯楼诗白头搔杀倚柱遍归棹何时轧轧鸦轧轧鸦棹声也

　　丹铅续録卷八
　　钦定四库全书
　　丹铅续录卷九　　　　　　明　杨慎　撰
　　季札墓
　　孔子题季札墓呜呼有呉延陵君子之墓君字今误读为季非也其字作蜀形与义与季不合也案篆书郡字有从此为偏傍者可证为君字无疑
　　季札墓碑
　　陶潜季札讃曰夫子戾止爰诏作铭谓题季子有呉延陵君碑也此可证其为古无疑秦观疑其出于唐人未考陶集乎
　　班璘
　　何晏景福殿赋光明熠爚文彩璘班皇甫士安劝志青紫之璘班璘班即斓班也斓字俗书到既饷任昉杖诗文彩既班烂烂即俗斓字韩文公诗华烛光烂烂注亦作平音班烂字古胜俗用斓字
　　酒帘
　　韩非子宋人有酤酒者悬帜甚高帜谓之帘帘谓之酒旗唐韵帘字注当云酒家悬帜岂不雅乎乃云酒家望子俚甚可笑
　　屾【音诜】
　　文选吐焰生风欱野歕山日月为之摇震震音真山所臻切字一作屾
　　古人避讳
　　古人避讳改字自有意义司马迁父名谈史记讳赵谈为赵同以古音谈亦音同也急就章以谈叶桑是其证也明帝讳庄改庄助为严助庄子陵为严子陵以庄与严古同音殷武诗叶音是其证也宣帝讳荀改荀卿为孙卿亦然
　　五子之歌
　　左传引书五子之歌有此冀方今失其行今文作厥道按古文行从行中人又音道石皷文我水既静我行既平五子歌以行叶方纲当从平音道路之行如景行字作行人之雁行足行当作胻见防传
　　頥音阳
　　释名东北隅为宦宦养也东北阳气始生布生物也易頥者养也頥亦音阳
　　经卦别卦
　　周礼其经卦皆八其别皆六十四古文别字从重八即今之北字也重八为六十四八八之数也故曰其别
　　丹的
　　潘岳芙蓉赋丹辉拂红飞须垂的斐披赩赫散焕熠爚的子药切妇人以丹注靣也呉才老解为指的非
　　子山诗用古韵
　　庾子山喜晴诗王城水鬬息洛浦河图献伏泉还习坎隂风已回巽桐枝长旧围蒲节抽新寸山薮欣藏疾幽栖得无闷有庆兆民同论年天子万巽音旋寸音断闷音慢皆古韵也韵补失引今着之于此
　　草书百韵歌
　　草书百韵歌乃宋人编成以示初学者托名于羲之近有一庸中书取以刻石而一钜公序之信以为然有自京师来滇持以问余曰此羲之草韵也余戱之曰字莫高于羲之得羲之自作草书百韵歌竒矣又如诗莫高于杜子美子美有诗学大成经书出于孔子孔子有四书讲套若求得二书与此为三絶矣其人愕然曰孔子岂有四书活套乎余曰孔子既无四书活套羲之岂有草书百韵乎其人始悟信乎伪物易售信货难市也谚云若无此辈饿杀此辈
　　七经诗集句之始
　　晋傅咸作七经诗其毛诗一篇略曰聿修厥徳令终有俶勉尔遁思我言维服盗言孔甘其何能淑谗人罔极有腼靣目此乃集句诗之始或谓集句起于王安石非也
　　挞打同字
　　书曰挞以记之挞音入声又转入上声俗用打为挞非打字从手从丁当音丁歴切见欧阳公集古録云打字以音义言之当为丁歴切不知何以转为莫逈切盖打字从丁为声转为上声与鼎同音又转为入声与镝同音其义皆训击也义与挞同故俗借用之是知虞书挞字转为打韵书音鼎欧公音镝俗语打坐打睡作挞上声于音和同为透字毋也古俗皆通
　　盘涡
　　蜀江三峡中水波圆折者名曰盘涡音漩杜诗盘涡鹭浴底心性张蠙黄牛峡诗盘涡逆入嵌崆地断壁高分缭绕天
　　上畨
　　杜工部竹诗防须上番防成竹独孤及诗旧日霜毛一畨新别时芳草两回春不堪花落花开处况是江南江北人畨去声但杜公竹诗畨字于义不叶韩石溪都宪家有蔡梦弼杜诗笺上畨音上筤蜀名竹丛曰林筤易説卦为苍筤竹古注亦音浪
　　六赤打叶子
　　李洞集有赠龙州李郎中先梦六赤后因打叶子因以诗上其诗云红蜡香烟扑画楹梅花落尽庾楼清光辉圆魄衘山冷彩镂方牙着腕轻寳帖牵来狮子镇金盆引出鳯凰倾征黄喜兆庄周梦六赤重新掷印成六赤者古之琼畟今之骰子也叶子如今之纸牌酒令郑氏书目有南唐李后主妃周氏徧金叶子格此戱今少传
　　泉明
　　李太白诗昔日绣衣何足荣今朝贳酒与君倾且就东山賖月色酣歌一夜送泉明泉明即渊明唐人避高祖讳改渊为泉也今人不知改泉明作泉声可笑
　　草
　　杜工部有除草诗云草有害于人音燖蜀名麻字或作荨非
　　沙
　　水边地可耕曰沙金陵有白沙徽州有锦沙楚有长风沙秦塞有穆防沙佛经有毗沙瓶沙
　　解音贾
　　僧皎然题周昉画毗沙天王歌忆昔胡兵围未解感得此神天上下解读如道家尸解之解与下相叶呉氏韵补亦失此一字不收云
　　锦衣夜不襞
　　王子安临高台云锦衣夜不襞罗帷昼未空歌屏朝掩翠妆镜晩窥红锦衣夜不襞应妆镜晩窥红罗帷昼未空应歌屏朝掩翠形容富室豪家恣情极乐反易昼夜最有深意今本为妄人改窜作锦衣昼不襞罗帷夕未空此乃常事不足咏也
　　渔樵
　　有瀛海之涉人晤昆仑之木客各陈风土并其物色海人曰横海有鱼厥大不知其几何额若三山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直穿星汉而无杪旁防八夤而交隂齐谐氏曰微尔渔暨樵邈矣其不见吾国之大人过山海于一饷折木为防短不可杖钓鱼为泔不足充餔餦海人俛麋山客胶頥齐谐忽而去矣夷坚闻而志之【余醉中题渔樵问对图澷志于此】
　　樊敏碑
　　汉故朝请巴郡太守樊府君碑汉分韵碑目有之近四川芦山县石马寳子山乡民任氏与土官高氏争田于草莽中得之其字尚可读碑隂有宋崇宁中知县丘常及睂山程勤懋传题识巡抚心齐李公敬之始命工摹榻以传其文云君讳敏字叔达肇祖宓戱遗苗后稷为尧种树舍漆从岐天硕亶甫乃萌昌发周室衰微云伯匡弼析为韩魏鲁分为扬充曜封邑厥土河东树汉之际或居于楚或集于梁君缵其绪【阙】　南西畺滨近圣禹饮汶茹汸总角好学治春秋谷氏经贯穿道度无文不睹于是国君备礼招请濯冕【阙】　杰立忠謇有夷史之直卓密之风乡党见归察孝除郎永昌长史迁宕渠令布三载遭离母忧五五断仁大将军辟光和之末京师复攘碓【阙】　绥缨冠既同赏封挟长驱卑走枕北国复重察辞病不就再奉朝聘十辟外【阙】常为治中诸部从事举直错枉谭恩旧制弹饕纠贪务鉏民秽患苦改俗喜怒【阙】　案罪杀人不顾猖獗告于僚属敢若此者不入其门州里佥然号曰吏师【阙】　续乗青羌奸狡并起陷附者众君执一心頼无染耻复辟司徒道辞不往牧伯刘【阙】　二世【阙】　重表授巴郡后汉中秋【阙】以助义都尉养疾闾里又辟奋义校尉君仕不为人禄不为己桓桓大度礼道其首当穷台【阙】　松桥协轨八十有四歳在叶洽纪验期臻奄【阙】　藏形凡百咸痛士女涕泠臣子衰术刋石勒铭其辞曰于戱【阙】　考经德炳明劳谦损益耽古俭清立朝正色能无揆【阙】威恩御下持满虑盈所厯见慕遗歌景形书载俊乂股肱干桢有物有则模楷后生宜参鼎珰再建皇灵出经阪险鬼方不庭所戢节足轻宠贱荣故【阙】　天选而捐陪臣晏歳仰发留侯距宜非辞福也乃辟祸兮乱曰浑元【阙】像渎【阙】　匠兮金精火任实生贤兮【阙】　欲救民流弥【阙】　兮遭祸阳九百六防当举遐年命逡巡兮歍嘑怀氏魂神裕兮建安十年三月上旬造石工刘武良镌书宋崇宁壬午知县丘常题其碑隂云此碑相传为魏受禅碑为世絶出而此乃建安十年所立又在黄【阙】之前虽暴露【阙】　埜而字【阙】　醇古文尚可读岂非所【阙】　逺而人【阙】　知者欤然而千余【阙】　间霖雨之所【阙】　阳之所暴有兽已倒有【阙】　已摧而此碑将仆是可悯也余因扶其既倒植其将仆又为屋以庇之庶几永其传也宋绍兴己夘睂山程勤懋传题云皇上励精更化以扬祖宗之大烈属当京师父老流涕太息思欲复见汉官威仪之时而仆仕于芦山天下最穷处乃得建安十年巴郡太守樊君故碑于荒山榛莽间亟作大屋覆其上表而出之目其顔曰巴郡太守樊侯之墓呜呼碑隂所记崇宁壬午距今五十八年而人之任斯邑者皆吾乡人扶倒植仆偶相似然岂物之废兴固有数耶此碑文仅存余故谨録之

　　丹铅续録卷九
　　钦定四库全书
　　丹铅续録卷十　　　　　　明　杨慎　撰
　　书云
　　诗人冬至用书云事宋人小说以为分至启闭必书云物独以为冬至事非也余按春秋感精符云冬至有云迎送日者来嵗美宋忠注曰云迎日出云送日没也冬至独用书云事指此未为偏失也
　　钿金
　　张懐瓘书録云往在翰林见古钟二枚髙二尺许有古文三百余字纪夏禹功绩皆紫金钿似大篆神彩惊人盖三代钿金为篆其精类如此又李伯时得雕戈虫鸟书黄金文铭六字曰主用父作雕戈钿金法金亦不传唐六典有十四种金曰销金曰拍金曰镀金曰织金曰砑金曰披金曰泥金曰镂金曰撚金曰戗金曰圏金曰贴金曰嵌金曰裹金而钿金不在其中今并其名亦不知矣
　　觳糓
　　孟子吾不忍其觳糓言牛将就屠而体缩恐惧也觳本古文斛字见周礼其字从谷省谷而角之是斛也谷字义兼声角字声兼义合为斛字乃正字非借也糓鼎食也俗作餗牛之恐惧字当作豰觫豰从豕尾惧之貌觫从角角惧之貌汉又作豰寒战疾也借作牛之惧貌义亦互通
　　郭璞墓

后一：2