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诗经世本古义卷十六
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十七
明 何楷 撰
周宣王之世诗二十篇
都人士周人思共伯和也【共国伯爵和其名按竹书纪年周厉王十二年王亡奔彘国人围王宫执召穆公之子杀之十三年王在彘共伯和摄行天子事二十六年大旱王陟于彘周定公召穆公立太子靖为王共伯和归其国遂大雨司马彪云共伯和修行而好贤厉王之难天子旷絶诸侯知共伯贤请立为天子共伯不听弗获免遂即王位一十四年天下大旱舎屋焚卜于太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯归还于宗逍遥得意于共丘山之首庄子及吕氏春秋鲁连子皆言共伯得志于丘首即其人也周宗亡而复存实赖共伯之力此诗之作当在其逍遥共山时故有行归于周万民所望之语罗泌云共和十四年宣王立说者曰周室无君周公召公共和王政故号之曰共和自史迁至温公无异议也予不敢以为然夫厉王之时周公召公非昔日之周召也予闻厉王之后有共伯和者以徳和民诸侯贤之入为王官十有四年天旱庐火归还于宗逍遥共山之首宣王乃立是以王子朝告于诸侯犹曰厉王戾虐万民弗忍流王于彘诸侯释位以间王政宣王有志而后效官是宣王之前诸侯有释位间于天子之事者矣然则所谓共和者吾以为政自共伯尔若曰周召共和吾弗信也和之贤也盖干王政而非其得已者也向秀郭象援古之说以为共和者周王之孙也懐道抱徳食封于共厉王之难诸侯立之宣王立乃废立之不喜废之不怒斯则得其情矣吕氏春秋云共伯和修其行好贤仁而海内皆以来为稽矣周厉之难天子旷絶而天下皆来谓矣以此言物之相应也罗苹云按人表厉王后有共伯和孟康谓其入为三公盖周室无君和以三公摄政惟其日久故有大旱之变尔十三州志谓共伯后归国逍遥得意于共山之首使其窃簒则宣王之立可能得志于共首哉共谓今之共城故汉之共县寰字记云厉王崩共伯使诸侯奉王子靖立为宣王共伯复归于国共山在县北十里其事益明而水经注亦云共即共和之故国山在国北故又曰共北山】
彼都人士狐裘【丰氏本作求】黄黄【阳韵贾谊新书作裳】其容不改出言有章【阳韵】行归于周万民所【新书作之】望【叶阳韵武方翻孔颖逹云襄十四年左传引此二句服防曰逸诗也都人士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以为逸 赋也彼指共伯也都西都镐京也孔云士者男子行成之大称彼都人士言彼乃我西都之人素以士行着闻者即昔人所称懐道抱徳修行好贤是也亦因其辞位逃荣故但以士称之又苏辙云都羙也都人士士之有羙人之行者也亦通狐裘此人所服也黄黄朱子云狐裘色也以裘皮非一狐之腋故重言之按黄衣狐裘大蜡之服也故郊特牲云黄衣黄冠而祭息田夫也又云野夫黄冠黄冠草服也则黄色之裘为野人所得用矣共伯既废之后逍遥共山同于野人故亦服此孔云狐色不等狐白非君不服狐青及小而羙者则可以供公子若黄狐及麤恶者庶人亦服之彼狐之黄者多黄狐之衣非贵服也庶人服犬羊不裼故此狐裘亦不裼取其温裕而已又按玉藻云君子狐青裘豹裦绡衣以裼之狐裘黄衣以裼之注谓君子士大夫也则狐裘黄衣贵者亦服之但以次章言台笠乃野人所用故知此当为野服耳其容不改者言其动作容貌有常也章说文云乐竟为一章从音从十十数之终也出言有章者吐辞合乎伦理亦如乐章之有节奏也此追思其平日在位时丰范如此周亦镐京也万民所望者望其自外行而复来归于周以为民之仪表也礼缁衣篇子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳壹因引此诗愚按此第推言其足为民望之实衣服不贰从容有常即所谓其容不改出言有章者非指此狐裘黄黄言也又左襄十四年楚子囊还自伐吴卒将死遗言谓子庚必城郢君子谓子囊忠君薨不忘増其名将死不忘卫社稷可不谓忠乎忠民之望也诗曰行归于周万民所望忠也引诗意以不忘旧国为不忘君不忘社稷之比旧说训周为忠信非也】 彼都人士台【尔雅丰本俱作薹】笠缁撮【叶屑韵祖悦翻】彼君子女绸直如髪【叶屑韵方结翻】我不见兮我心不说【屑韵音悦丰本以此为第三章 赋也台笠郑云以台皮为笠台艸名林兆珂云有皮坚细滑致可为簦笠详见南山有台篇笠所以御暑雨有柄曰簦无柄曰笠孔云郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠而至尊野服也则草笠野人之服是贱者也前裘则冬所衣此笠则夏所用各举其一而言之罗愿云草服草笠自伊者氏为蜡始盖已久矣然犹存其衣服之制谨而不敢变缁撮毛云缁布冠也撮说文云两指撮也朱子云其制小仅可撮其髻也孔云按郊特牲云太古冠布齐则缁之三代改制齐冠不复用布故玉藻云始冠缁布冠自诸侯下逹冠而敝之可也则此应始冠而敝之今以为常服者士以上冠而敝之庶人则虽得服委貌因而冠之而俭者服缁布故诗人举而羙焉又论语今也纯俭注云纯当为缁则缁亦得为防帛何知非防帛为冠而言缁布者以缁虽古布帛两名但字从才者为帛从甾者为布此言缁故知非帛且若是帛为冠则有制度不得言撮故士冠礼云缁布冠頍项注云缁布冠无笄者着頍围髪际结项中隅为四缀以固冠也项中有亦繇固頍为之耳今未冠笄者着卷帻頍象之所生也是缁布冠制小故言撮以此益明非冠也按冠即委貌亦名冠弁陈氏云缁布冠无緌后世以尊者不可无饰故加缋緌用于始冠及大夫之卜宅与葬日而已庶人或以为常服谓之缁撮则无梁矣季本云台笠出田时所戴缁撮居家时所戴彼君子女谓贵家之女盖指共伯之嫡媵后章尹吉是也又苏云君子女女之有君子之行者亦通绸说文云密也绸直皆指髪言如髪犹言其髪有如此者按命妇首服有副编次三者副之言覆所以覆首为之饰编则列髪为之假作紒形加于首上次则次第也髪长短与已髪相合为紒谓之髲鬄今但曰如髪而已以共伯既自弃其爵则其嫡媵皆不得服命妇之饰故苐见其髪绸密而条直解颐新语谓一如其髪之本然不用髢为髙髻是也共伯贤其内助亦必贤故诗人思而欲见之我不见兮谓未见其归来周京故心思之而忧非谓不见此人也若果不见此人则狐裘黄黄台笠缁撮已明明见之矣】 彼都人士充耳琇实【质韵】彼君子女谓之尹吉【质韵】我不【陆本作弗】见兮我心苑结【叶质韵吉屑翻丰本以此为第二章 赋也充耳惟冕服有之琇通作秀下垂之象也解俱见淇澳篇云琇实者王肃云以羙石为瑱塞实其耳是也此与下章垂带而厉皆追言共伯昔日为诸侯时服饰如此观卫武公诗亦云充耳琇莹则其为诸侯可知矣尹尹氏也世为周公卿吉郑读为姞唐宰相世系云吉氏出自姞姓黄帝裔伯□封于南燕赐姓曰姞又后稷妃家也左宣三年郑石葵曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也或作郅潜夫论云郅与姞同而字异孔云尹姞世贵旧姓是有礼法者又姚寛云尹吉二姓俱出尹吉甫之后元和姓纂云尹吉甫之后以王父字为氏汉有汉中太守吉恪是也二说并存之苑毛云积也按苑所以养禽兽风俗通云苑蕴也言薪蒸所蕴积故有积义结缔也孔云如绳束之为结也苑以言其思之不已结以言其思之不解意共伯摄政时必有以深当于民心者故思慕之深至于如此后二章意同】 彼都人士【寘韵】垂带【陆本作蔕】而厉【旧叶泰韵落盖翻今按下文虿迈俱无泰叶当读如詈字叶寘韵力智翻与上句士字叶】彼君子女卷髪如虿【卦韵】我不【陆本作弗】见兮言从之迈【卦韵 赋也带大带也小尔雅云带之垂者谓之厉左传所谓鞶厉孔云大带之垂者名之为绅而复名为厉者绅是带之名厉是垂之貌季本云从其垂下如将履之有危厉之意焉按礼绅长三尺子游曰三分带下绅居二焉注谓人长八尺大带之下四尺五寸分为三分绅居二分焉绅长三尺也卷通作鬈说文云髪好也引诗羙且鬈一曰髪曲也虿说文云毒虫也字象其奋螫曳尾之形长尾为虿短尾为蝎陆玑云一名杜伯愚按虿尾能巻曲曰卷发如虿当是假紒之形似之即首服中之编也罗愿云此言命妇之饰谓首饰整然矣言发语辞迈说文云逺行也我不见此人行归于周则愿从之逺行也】 匪伊垂之带则有余【鱼韵】匪伊卷之髪则有旟【鱼韵】我不见兮云何盱【叶鱼韵读如嘘休居翻丰本作吁】矣【赋也伊郑云辞也余说文云饶也象髪于旟者谓如旌旟舒卷之状罗愿云淮南子言郑舞者髪若结旌许氏曰屈而复舒也结旌则旟之义郑云此言士非故垂此带也带于礼自当有余也女非故卷此髪也髪于礼自当有旟也盱说文云张目也云何盱矣犹云使我如何其悬望乎言望之甚也初言不见则我心不悦继之以苑结又甚于不悦矣既又欲从之逺行既又不欲其终于逺行而不归而托之悬望夫共伯和何以得此于周人哉虽曰不贤吾不信也】
都人士五章章六句【序云周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归壹伤今不复见古人也贾谊新书取其说而衍之云人之情不异面目状貌同类贵贱之别非人人天根着于形容也所持以别贵贱明尊卑者等级势力衣服号令也乱且不息滑曼无纪天理则同人事无别然则所谓臣主者非有相临之具尊卑之经也特面形而肤之耳近习乎画近貌然后能识则疏逺无所放众庶无以期则下恶能不疑其上君臣同伦异等同服则上恶能不于其下诗云彼都人士狐裘黄裳行归于周万民之望孔子曰为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君此之不行泳渎无界可为长太息者此也今按狐裘黄黄以台笠例之自是野人之服而以此为长民者衣服不贰可乎序不过缁衣成说耳朱子亦知其误而以此诗为乱离之后人不复见昔日都邑之盛人物仪容之羙因作此以叹息之且云厉王流死于彘其时都邑自不能如旧不必东迁之后也其语意亦近似子贡传有君子懐三字大意当与朱传同而其余文尽阙申培说则谓尹伯封作周既东迁伯封见西周风俗之羙而伤今之不古若赋此亦不过诗传赋黍离之意愚所疑者据旧说以前二章为言都人之贱者后三章为言都人之贵者意谓盛世之人贵贱俱佳浓淡皆好也夫万民所望隆峻之称既非野服之田夫所可居充耳琇实五冕之饰亦非都人士之等夷所可防心疑诗之所思必有人焉先居髙位而后沦沉于草野者故作此以招之忽思及共伯和事而与诗中之语意一一皆合狐裘台笠其时所见也琇实垂带追忆之辞也称之为士以着其不为诸侯也欲从于迈以明其长往不反也卒之曰我不见兮云何盱矣则犹是行归于周万民所望之意耳味诗辞既非盛世之诗而尹氏之贤着于吉父姞氏之贤着于蹶父皆宣王时人与厉王时相近辄确信谓非共伯无足以当之千载而下必有以予为知言者】
鸿鴈羙宣王也【出序】王新即位丁乱离之后民莫适有居王命使臣劳来还定安集之于其还而劳焉【出邓元锡诗经绎 序云美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉郑云宣王承厉王衰乱之敝而起兴复先王之道以安集众民为始也书曰天将有立父母民之有政有居宣王之为是务按天将有立父母二句今泰誓文也详绎诗词乃宣王劳使臣之作邓云王闵勤念功有皇华之心哉】
鸿鴈于飞肃肃【陆徳明本作防防】其羽【麌韵】之子于征劬劳于野【叶麌韵读如羽王矩翻】爰及矜人哀此鳏寡【叶麌韵果五翻 比而赋也鸿厉二句以比流民其下四句则劳使臣之辞后放此鸿鴈二鸟名毛传云大曰鸿小曰鴈孔頴逹云鸿鴈俱是水鸟故连言之嫌其同鸟雌雄之异故传辨之罗愿云按淮南鸿烈云鴈乃两来仲秋鸿鴈来季秋候鴈来候鴈比于鸿鴈而小今北方有白鴈似鸿而小秋深乃来来则霜降河北谓之霜信唐杜甫曰故国霜前白鴈来盖谓此尔今月令及周书乃不复有鸿鴈候鴈之别月令则云八月鸿鴈来九月鸿鴈来賔周书则曰白露之日鸿鴈来寒露之日又来既是一种何得前后不齐如此许叔重注二鴈则以八月来者其父母也是月来者盖其子也羽翼稚弱故在后耳今淮南子乃并作候鴈此当有所据愚按如罗说则以鸿名者乃鸿鴈而以鴈名者则候鴈也鸿大鴈小兼言之者取以为民老少长幼之比鸿鴈知避隂阳寒暑木落南翔冰泮北徂故名之为随阳之鸟鴈又一名朱鸟扬雄云能来能往者朱鸟之谓与肃肃解见鸨羽篇鸿鴈春则避阳暑就北秋则避隂寒就南民之避危就安似之旧说以为转徙无定之比非也民实嗸嗸求安得不思所以为之地故有借于之子焉之子欧阳修严粲皆云使臣也于徃也后同征行也劬韵防云勤也韩诗云数也劳说文云剧也其劳频数谓之劬劳也邓云劬劬而劳之有父母心焉野尔雅云牧外说文云郊外诗传云以细别言之则郊外之地名牧牧外之地名野若大判而言则野者郊外通名以流民荡析播迁故命使臣巡行郊外以招来之爰曰也王命之辞也及说文云逮也谷梁传云犹汲汲也矜通作兢兢之为言危也此待毙可危之人若急为之所尚克有救稍迟则无及矣鳏寡即所矜之人也孟子云老而无妻曰鳏老而无夫曰寡刘熙云谓之鳏者为其愁悒不能寐目常鳏鳏然其字从鱼鱼目恒不闭者也寡倮也倮然单独也又按鳏虽老而无妻之名然有不得及时为室家者亦名为鳏舜年三十不娶书曰有鳏在下是未老亦称鳏也寡虽老而无夫之名然不必老而无夫者亦皆称寡史卓文君新寡湖阳公主新寡皆当盛年亦有男子称寡者左传襄二十七年齐崔杼生成及疆而寡娶东郭姜是防妇称寡小尔雅以凡无夫无妇通谓之寡寡夫曰焭寡妇曰嫠是也毛传亦云偏防曰寡然则鳏是不娶之名寡是已娶而防偶之名専主男子言之亦可有旷夫则有怨女矣总是无室无家之意世乱民散举目无非此辈洵可哀也重言以感动之或谓矜人之中惟鳏寡尤为可哀似觉支离今不取朱善云恵鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此焭独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡乃宣王之所以中兴也左文十三年公如晋朝且寻盟卫侯防公于沓请平于晋公还郑伯防公于棐亦请平于晋公皆成之郑伯与公宴于棐子家赋鸿鴈季文子云寡君未免于此】 鸿鴈于飞集于中泽【叶药韵逹各翻】之子于垣百堵皆作【药韵】虽则劬劳其究安宅【叶药韵他各翻 比而赋也中泽毛云泽中也鸿鴈性好居泽书彭蠡既潴阳鸟攸居是也物类相感志云鸿鴈夜宿洲中鸿在内鴈在外逐更惊避备狐与人之捕已也郑云鸿鴈之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安集也垣孔云小墙之名于垣者先往治小墙之所将以起屋舍也于征则之子出而在野于垣则之子已反而在邑矣苏辙云使者所至招来流民使反其都邑筑其垣墙而安处之然后民知所止如鸿鴈之集于泽也堵即垣也公羊传云五版为堵五堵为雉其髙广之制传者不一有以一丈为版者则堵当五丈雉当二十五丈此毛传说也有以六尺为版者则堵当三丈雉当十五丈此郑笺说也然郑又云雉长三丈盖误以堵为雉孔氏谓雉长三丈经亦无文也有谓版广二尺者则一堵之墙长髙各一丈一雉之墙长髙当各五丈此周礼注说也然注又云雉髙一丈长三丈则于五堵为雉之数又不合也有谓八尺为版者则堵当四丈雉当二十丈此韩诗传说也何休所谓版长八尺接五版而为堵接五堵而为雉是也有确谓雉长三丈者郑駮异义云左传郑庄公弟段居京城祭仲曰都城过百雉国之害也先王之制大都不过三国之一中五之一小九之一今京不度非制也古之雉制书传各不得其详今以左氏说郑伯之城方五里积千五百歩也大都三国之一则五百歩也五百歩为百雉则知雉五歩五歩于度长三丈则雉长三丈也雉之度量于是定可知矣此即向诗笺之说然循而下之堵当长六尺版只当长一尺二寸似无此理故王愆期疑公羊传五堵为雉之文五当为三以诸儒皆谓堵长一丈三堵则三丈是雉之数然则五版为堵计一丈当长二尺正与周礼注说版堵之数合较为可信堵髙广各一丈三堵为雉以横言不以直言陆佃云雉飞若矢一徃而堕雉鸡类也不能逺飞崇不过丈脩不过三丈故雉髙一丈长三丈也古者数数以万度度以雉师旷禽经云雉上有丈鷃上有尺所谓上者言飞而上也雉上能丈故计丈以雉也曰百者见非一家也作起也郑云百堵同时而起言趋事也劬劳谓之子也与首章劬劳不同向劳在招来此劳在安集究穷也犹言终也之子今虽有从事版筑之劳然其终能使民享有安居之乐亦何吝而不爲乎盖劝勉之辞孔云欲其不惮劳也】 鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸【豪韵】维此哲人谓我劬劳【豪韵】维彼愚人谓我宣骄【叶豪韵起劳翻 比而赋也鸣之声哀曰哀鸣嗸说文云众口愁也重言嗸嗸者合鸿鴈言之也王言我之所以遣汝于征于垣频频劳汝如斯者岂得已哉念此矜人当荡析播迁之后未冇安宅众口嗸嗸咸思控诉于上亦犹鸿鴈之哀鸣然此所以回环焦劳于心而不能自已也哲智也维此哲人羙之子也我宣王自谓也君臣一体君劳心臣劳力我既劬劳于上之子明智之人体子此心自当劬劳于下也愚说文云戆也指愚人曰彼者鄙之之辞借以相形不必有其人也宣骄犹易所云鸣豫宣字从回有转运之义故诂者以为布也骄本马名乃马之髙者一曰马行貌人之髙亢纵逸似之言假若彼一等愚人不能知我之心见我之仆仆相烦则苐谓我居人上而不能体恤徒宣布其骄恣而已设言以感动之亦劝勉之意又苏云兴废补败不能自靖不知者以为宣骄耳严云王者事业以民为本此诗可以见兴复之规模矣左襄十六年冬穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之闲恐无及也见范宣子赋鸿鴈之卒章宣子曰匄在此敢使鲁无鸠乎】
鸿鴈三章章六句【子贡传以为懐流人而不显其世申培说则云王者懐柔逺人流民喜之而作是诗朱子亦谓此诗流民所作然始曰之子劬劳明指他人末乃曰谓我劬劳何也即云之子乃流民自相谓似矣然爰及矜人二句终说不去且无意味严粲则谓之子乃流民美使臣之辞而以章首劬劳属使臣后二章劬劳为自道至其解末章大意谓哀鸣嗸嗸乃是既有安宅之后因生理未复别有所求在明哲之使臣悯其劬劳则将有以抚恤之若愚闇之使臣必将怒其求索无厌直以宣骄目之矣于文理亦近之但如此则祗是使臣之美耳与王何与如曰美使臣正所以美王何如径作王言之为庄重剀摰而可列于雅乎郝敬云小雅自鹿鸣而下至此二十余篇皆朝廷制作不应忽采民謡一篇杂入其中此论是矣又纬书有四始之说以鸿鴈在申为金始其理未详】
韩奕宣王命蹶父如韩韩侯来朝王锡命之尹吉甫作诗美之【据竹书为宣王四年事孔頴逹云梁山于韩国之山最髙大为国之镇所望祀焉故美大其貌奕奕然谓之韩奕也序云韩奕尹吉甫美宣王也能锡命诸侯邹忠云韩为武穆与晋同祖均属望国诸侯之向背系焉而又密迩北国为一方屏翰故莫亟于得韩命蹶父如韩良有以也蹶父因是以缔姻而韩侯遂来朝盖犹用继世禀命之礼王因命之纉旧服受北国为伯其依毗亦隆重哉而驭下之柄可概见矣黄震云谢即南阳宛县卫武闗以制楚韩扞临晋以制狄皆天下形胜故宣王中兴特着二诗焉又云前此厉王之世诸侯不朝入觐锡命之典视为赘物宣王侧身修行振举精明一洗衰頽之迹尊文武之道而复之故封申伯所以懐南方之诸侯也命樊侯城齐所以懐东方之诸侯也锡命韩侯所以懐北方之诸侯也以至淮夷不服则命召虎以平之徐方不庭则自将以征之规模宏大虽文武之世不是过也】
奕奕梁山【叶真韵疏臻翻亦叶先韵翰旃翻】维禹甸【叶真韵他邻翻亦叶先韵亭年翻亦叶径韵质证翻周礼注作敶】之有倬【陆徳明本作晫】其道【皓韵】韩侯受命【敬韵】王亲命【见上】之纉戎【丰氏本作尔】祖考【皓韵】无废朕命【见上】夙夜匪解【叶寘韵居缢翻】防共【音恭】尔位【寘韵】朕命不易【陌韵】榦不庭方以佐戎【丰本作汝】辟【陌韵 赋也此章追述韩侯始受封而王命之之辞也奕说文云大也重言之者季本云大而叠也梁山据括地志在韩城县东南一十九里雍大记云在今陜西西安府同州郃阳县北四十里与韩城县接界按其地临河上当龙门之南西隔漆沮经耀州三水县而后至豳去岐尤逺非太王迁岐所逾之梁山也太王所逾者何景明以为即禹贡治梁及岐之梁治田出谷税曰甸详见信南山篇禹平水土使梁山之野皆得成田而贡赋于天子也苏辙云禹之治水也九州之镇山无所不甸虽梁山亦禹之所甸也严粲云功莫大于禹故诗人言人君之功多配禹言之文王有声言丰水东注维禹之绩而继之以皇王维辟以武王之功配禹也宣王命韩侯为州牧是兴衰拨乱之事此诗亦以宣王之功配禹也倬说文云着大也苏云将言韩侯故先序其国曰梁山之下有倬然之道此韩侯之所从朝周以受命者也周昌年云厉王之时诸侯背侮梁山之道或未必通有倬处亦见中兴气象韩国名在今同州韩城县晋为少梁邑秦晋战于韩原即此地秦更名夏阳一统志云古韩城在县南十八里郑云韩姬姓之国也后为晋所灭按郑语史伯谓韩为武王之子韦昭云近宣王时命韩侯为侯伯其后为晋所灭以为邑以赐桓叔之子万是为韩万则其亡在平王时也孔云韩是武王之子其封当在成王之时其命为侯伯或成或康未知定何时也受命受继世而为诸侯之命也王亲命之者将命之为侯伯也纉戎祖考七句王命之辞也纉说文云继也戎之言汝音之转也后同祖考祖父也观末章云以先祖受命则苐标祖而言见韩侯先世尝为州牧矣无废弃我之命即纉戎祖考之命也夙夜二句相承说无废之实也夙早夜晚也匪通作非解通作懈怠也防说文云虎行貌徐锴云虎之行兢兢然有威故谓敬为防共通作供说文云设也言汝能早夜不怠敬谨以供尔所当尽之职事则我今之命汝纉祖考者不复改易仍使为州牧也有戒勉之意榦徐锴云筑墙两旁木也孔云所以当墙两边障土者不庭方谓不来朝贡之国犹易云不寜方也左传以王命讨不庭杜预注谓下之事上皆成礼于庭中常武徐方来庭其义皆同佐助也字本作左辟尔雅云君也言有不来庭之方国汝当作桢榦而正之谨侯度以作之倡明大义以示之趋用以佐汝君教化之所不及此又自防共尔位而推言之也钱天锡云韩地近边蛮夷之叛服不常自穆王以来荒服者不至天子欲振中兴之烈则榦不庭以佐辟能无望于韩侯乎味榦之一字有先自正而后正人之意以末章观之则其所正者亦北面之国耳】 四牡奕奕孔脩且张【阳韵】韩侯入觐以其介圭入觐于王【阳韵】王锡【周礼注作赐】韩侯淑旂绥【陆本作緌】章【阳韵】簟茀错衡【叶阳韵户郎翻】衮赤舄钩膺镂钖【阳韵说文作鐊】鞹鞃【陆本作□】浅幭【叶质韵读如密莫笔翻陆本作簚丰本作幦】防【丰本作鋚】革金厄【叶质韵于栗翻陆本丰本俱作搤 赋也首章是初受封时事此章则既封后而复入觐之事也四牡所以驾车者韩侯在道所乘也奕解同前以非一马故重言之孔甚也脩通作修说文云饰也张毛云大也孔云物之小者张之使大若左传称张公室谓使公室强大是张为大之义也孔脩且张者谓极其装饰之美而气象又雄伟也周礼大宗伯职云以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇注云觐之言勤也欲其勤王之事大行人职云春朝诸侯而图天下之士秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协天下之虑曲礼云天子当扆而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝郑云诸侯春见曰朝受摰于朝受享于庙生气文也秋见曰觐一受气于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于扆宁而受焉夏宗依春冬遇依秋郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也繇夷王以下按仪礼惟觐礼篇存其朝宗遇之礼皆亡孔云朝者四时通名觐则惟是秋礼诸侯之朝天子四方时节其文不明贾逵以为一方四分之或朝春或觐秋或宗夏或遇冬马融以为在东方者朝春在南方者宗夏在西方者觐秋在北方者遇冬愚按一方四分殊无明据若马说所本以明堂位载鲁之祭礼云夏礿秋尝冬烝独无春祀明为朝王阙之以鲁在东方宜行春朝之礼然此诗言韩侯奄受北国则宜行冬遇何得行秋觐之礼意韩城本在西偏抑或天子于此四者自依其序或各以特命行之如欲图士则行朝礼欲比功则行觐礼欲陈谟则行宗礼欲协虑则行遇礼未可知也介通作玠玠圭即镇圭也解见崧髙篇申侯奉王命为伯而有介圭之锡则韩侯继祖考为伯其亦有介圭之锡可知今以比功入觐故执之以还报天子如后世持节出使者亦持节反命也郑以为韩侯觐宣王而奉享礼贡国所出之寳引书黑水西河其贡璆琳琅玕孔亦谓西河之地法当贡玉韩在西河之西故以介圭入觐介圭当是竒异之大玉可以为圭璧按仪礼觐礼篇天子衮冕负斧扆侯氏入门右坐奠圭再拜稽首摈者谒侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出四享皆束帛加璧庭实惟国所有据此觐礼既有奠圭加璧之事则郑说似若可信但圭名介圭乃天子所执断无以制就成形者入贡之理且崧髙篇言锡尔介圭以作尔寳其文与此脗合则其出于天子所锡明矣或又以介圭即公侯所执之瑞圭尤谬彼但名桓信何得以介名也两言入觐者上入觐承四牡言谓此四牡之行乃以入觐之故下入觐承介圭言则志彼入觐之时其所执之物也锡通作赐说文云予也按觐礼事毕天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜重赐无数下文所载即其事也淑疑通作儵说文云青黒缯白色也旂者诸侯之所建觐礼云侯氏载龙旂乐记云龙旂九旒天子之旌也所以赠诸侯也陈祥道云觐礼曰天子载大旂升龙降龙周礼曰交龙为旂又曰诸侯建旂则天子诸侯之旂龙章一也愚按先儒谓周礼所掌九旂之帛皆用绛绛者大赤色以为周所尚故耳诸如交龙熊虎鸟隼蛇之属皆谓画之绛帛之上愚终未敢信其然曲礼谓前朱雀后武左青龙右白虎已明着朱青白四色矣而巾车职亦有云大旂以封同姓大赤以封异姓大白以封四卫大麾以封蕃国旧说谓大麾者黑色也以此合曲礼所载于朱赤白四色之中已有其三所少者独青耳则大旂之为青色可知旂画交龙其为青龙明甚则大赤之为朱鸟大白之为白虎大麾之为武又可知且自青而赤而白而黒依四时之序以为降杀之等此亦先王制礼之意所可推者窃意四旂之帛各从其方之色不必谓九旂之中有通帛为旜者是全帛皆绛辄概以绛色例之也如此诗言淑旂若以淑儵音通则说文所训为青黑发白之色盖以象夫青之将近于黒而尚浅于黒者大抵即青色耳以青白画龙于上所谓青龙韩为姬姓大旂正封同姓所用不然训淑为善但云旂之善者成何文理绥通作緌礼记注云旌旂之旄也按说文训緌为系冠缨谓结缨颔下以固冠其结之余者散而下垂也旌旂之旒似之孔云徐州贡夏翟之羽有虞氏以为緌后世或无染鸟羽象而用之或以旄牛尾为之缀于幢上所谓注旄于竿首者然则绥者即交龙旂竿所建章王肃云所以为表章也簟茀详见载驱篇孔云茀者车之蔽簟者席之名陈祥道云卫夫人之车以翟茀齐襄公方叔之车以簟茀此妇人男子车蔽之别也错说文云金涂也车轭曰衡涂金于轭所以为文详见采芑篇衮衣而画以衮龙也凡冕服皆衣纁裳详见采菽篇赤舄冕服之舄也上公九命得服衮冕故屦赤舄与王同也详见狼跋车攻篇钩膺樊缨也马鞅在膺者用金为钩以拘之详见采芑篇镂说文云刚铁可以刻镂钖本作鐊说文云马头饰也徐锴云刻金华当马颔陈祥道云庄周言齐之以月题月题其象也郑云今当卢也孔云在眉眼之上按巾车玉路钖樊缨金路钩樊缨金路无钖有钩计玉路非赐臣之物此得有镂钖者盖特赐之使得施于金路也陆元朗云皮去毛曰鞹鞃毛云轼中也孔云轼者两较之间有横木可凭者也鞃为轼中盖相传云然言鞹鞃者盖以去毛之皮施于轼之中央持车使牢固也浅毛云虎皮浅毛也幭毛云覆轼也孔云礼记作幦周礼作防字异而义同玉藻言羔幦鹿幦春官巾车言犬防豻防皆以有毛之皮为幦此云浅幭则以浅毛之皮为幭也兽之浅毛者惟虎耳陈祥道云幦若席然施之轼上鞗马辔也革谓辔首之垂者详见蓼萧篇厄当依释文通作搤说文云捉也郑云以金为小环往往纒搤之朱子云纒搤辔首也孔云往往者言其非一二处也淑旂绥章以旂言是载之车上者簟茀错衡以车言衮赤舄以服言钩膺镂钖以马言鞹鞃浅幭又于车中别其轼言之鞗革金厄又于马中别其辔言之】 韩侯出祖出宿于屠【虞韵】显父【上声陆本作甫】饯之清酒百壶【虞韵】其殽【陆本作肴】维何炰鼈鲜【丰本作鱻】鱼【叶虞韵读如虞元俱翻】其防维何维笋【说文作苇陆本作笋】及蒲【虞韵】其赠维何乘马路车【鱼韵】笾【集韵作边】豆有且【丰本作爼】侯氏燕胥【鱼韵职也祖将行祭行神累祖也详见烝民篇郑云既觐而反国必祖者尊其所往去则如始行焉宿说文云止】
【也屠地名朱子云或曰即杜也汉志注云古杜伯国汉宣帝葬其地因曰杜陵在长安南五十里按杜有屠音晋有杜蒯通作屠蒯或说似可信但韩侯返国不宜复自镐南行意必其地与蹶里相近韩侯觐事既毕将便道往行亲迎之礼故出宿于彼也郑云祖于国外毕乃出宿示行不留于是也显父不详其人郑云周之公卿也孔云诸侯反国为王臣所送送者唯卿士耳送行饮酒曰饯按仪礼聘礼篇云出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧注谓行出国门止陈车骑释酒脯之奠于軷軷者祭道路之神道路以险阻为难是以委土为山伏牲其上以酒脯祈告之卿大夫处者于是饯之饮酒于其侧礼毕乘车轹之而遂行舍于近郊是则祖毕而后饯饯毕乃出宿今言饯于出宿之后者诗苐先记韩侯所拟宿处为下章张本显父之饯当仍在国门外也郑谓王使显父饯之今以下文所赠证之知必出自王矣谢枋得云申伯之行王亲饯之韩侯之行王使显父饯之礼亦有等差也清酒孔云清美之酒壶说文云昆吾圜器也徐锴云昆吾纣臣作瓦器季云礼器注曰壶大一石此以壶之大者言也云百壶则必小壶矣孔云多至于百壶言爱韩侯而送酒多也殽通作肴说文云啖也孔云馔物也炰鼈解见六月篇郑云炰以火熟之孔云谓烝煮之也鲜鱼郑云中脍者也孔云新谷谓之鲜鱼馁则不任为脍防说文云菜殽也按说文无防字当作鬻云鼎实也陈留谓防为鬻亦作餗易覆公餗是也笋郑云竹萌也笋谱云竹初种根食土而下求乎母也及擢笋冒土而上爱乎子也笋大约不过青緑色本草木性甲乙气蒲毛云蒲蒻也徐锴云按蒻蒲下入泥白处今俗呼蒲白郑云周礼注云蒲始生水中子按周礼醢人职云加豆之实深蒲醓醢笋菹鱼醢皆谓以蒲笋为菹故孔引陆玑云笋始出地长数寸鬻以苦酒豉汁浸之可以就酒及食蒲始生取其心中入地蒻大如匕柄正白生噉之甘脆鬻而以苦酒浸之如食笋法是説笋蒲菹之法也然菹与防有异说文训菹为酢菜徐锴谓以米粒和酢以渍菜是也防者酏食糁食之类二者皆有肉故郑众解周礼糁食为菜餗蒸而郑解易覆公餗亦云糁谓之餗震为竹竹萌为笋笋者餗之为菜也是八珍之食此则笋可为糁食之证也维蒲之为餗无所经见然说文解鬻字下亦引此诗曰维苇及蒲意古必有用蒲为糁食之法但不传耳经言防非言菹也故不可以不辨赠孔云以物送人之名郑云王既使显父饯之又使送以车马所以赠厚意也人君之车曰路车所驾之马曰乘马按采菽之诗曰君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马觐礼曰天子赐侯氏以车服路先设西上路下四亚之注谓路下四者乘马也亚之者次车而东也是可以见其出于天子之证也孔云卿大夫无路车乘马之名则非显父赠之笾竹豆豆木豆孔云盛脯醢之笾豆且说文云荐也陈设之义侯氏吕祖谦云指韩侯也按觐礼称诸侯为侯氏贾公彦云言诸侯则凡之总称言侯氏则指一身不凡之也燕通作宴说文云安也胥通作□说文云通也□疏字同尔雅训皆公羊训胥为相义当取此彼此通同故曰皆曰相也侯氏燕胥者言韩侯与显父通相燕乐荣君宠也】 韩侯取【去声陆本作娶】妻汾王之甥蹶父【上声】之子【纸韵】韩侯迎【去声】止【纸韵】于蹶之里【纸韵】百两彭彭【叶阳韵逋光翻】八鸾锵锵【阳韵陆本作将将】不【丰本作丕】显其光【阳韵】诸【白虎通作侄】娣从之祁祁如云【叶先韵于员翻】韩侯顾之烂其盈门【叶先韵谟连翻 赋也韩侯毕觐事而出国门遂于蹶父所居行娶妻亲迎之礼蹶父为周卿士意其采邑必在王城外也汾王郑云厉王也厉王流于彘彘在汾水之上故诗人因以号之解颐新语云犹晋侯居翼谓之翼侯晋人纳之鄂谓之鄂侯郑叔段居京谓之京城太叔及出奔共谓之共叔也又楚人谓王不终者为敖葬郏者曰郏敖葬訾者曰訾敖其汾王之类乎郡县志云汾水经霍邑县西二里周厉王陵在县东北二十五里汾王之甥指蹶父也尔雅云妻之父为外舅谓我舅者吾谓之甥郭璞云呼壻为甥孟子曰帝馆甥于贰室是也又自壻而外据尔雅呼甥者有四辈姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妺之夫为甥郭谓四人体敌更相为甥蹶父于其中或处一焉亦不可知郑笺谓姊妹之子为甥而孔疏误以为此文出于尔雅遂皆以韩姞当之按尔雅惟云男子谓姊妹之子为出未闻其以甥名惟刘熙释名有云舅谓姊妹之子曰甥虽今人亦同此称然要之尔雅不载必非古名也然则甥是同辈之称如谓韩姞与厉王同辈至宣王时方嫁于论疏矣或谓外孙亦曰甥何知姞非厉王外孙乎今按外孙称弥甥不单名甥左传以肥之得备弥甥是也夫既不可谓姞为厉王同辈又不可以外孙为甥则汾王之甥其确为指蹶父无疑矣故下文即以蹶父属之蹶父毛云卿士也孔云蹶氏父字不书国爵则非诸侯下言靡国不到则是为王聘使之人故知卿士也焦氏易林引此作大夫祈父子女也迎昏礼六礼之中所谓亲迎也止语辞蹶即蹶父也里毛云邑也蹶父之里不知所在百两百乘也义见鹊巢篇彭通作騯说文云马盛也八鸾谓每车有八鸾铃象鸾鸟声锵通作玱说文云玉声也铃声之和似之孔云其迎之时则有百两之车彭彭然而行每车皆有八鸾之声锵锵然而鸣也不通作丕大也显者明饰之义光郑云犹荣也气有荣光也孔云车马之盛礼备如此显其有光荣也诸众辞也娣公羊传云女弟也郑云媵者必娣侄从之独言娣者举其贵者孔云以众妾之中娣为最贵故举娣以言众妾明言诸可以兼娣侄也陆化熙云迎曰百两是迎以邦君之礼从曰诸娣是送以夫人之礼从说文云随行也祁通作跂缓歩也祁祁行动舒迟貌如云与敝笱篇其从如云义同云顺风而行亦如媵之从嫡也顾说文云还视也烂光盛貌指诸娣言孔云韩侯于是回顾而视之见其鲜明粲烂盈满于蹶父之门也吕祖谦云古者任遇方面之臣既尽其礼复恤其私使之内外光显体安志平然后能展布自竭为王室之屏翰诗人述宣王能锡命诸侯而因道其娶之盛其意盖在于此而王室尊安人情暇乐亦莫不在其中矣】 蹶【焦氏易林作祈】父孔武靡国不到【号韵】为【去声】韩姞相【去声】□莫如韩乐【叶号韵力吉翻】孔乐韩土【麌韵】川泽訏訏【叶麌韵火羽翻】鲂鱮甫甫【麌韵】麀【丰本作□】鹿噳噳【麌韵孔丛孔陆鹿俱作麌麌】有熊有罴有猫【陆本作苗】有虎【麌韵】庆既令居【鱼韵】韩姞燕誉【叶鱼韵羊诸翻 赋也蹶父材力甚壮健故能以王命奉使于四方吕氏靡国不到特言渉歴邦国之多非必国国皆至也韩姞朱子云蹶父之子韩侯妻也孔云妇人称姓今以姓配夫之国谓之韩姞故知姞是蹶父之姓也按姞黄帝后黄帝之子二十五人为姓十二姞其一也左宣三年郑石葵曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也亦作吉都人士篇彼君子女谓之尹吉是也又按路史国名记姞姓一十四国南燕伯儵国即后稷妃家亦曰东燕及左昭三年北燕伯款亦姞姓此诗末章有燕师所完之语疑蹶父国本在燕而仕于王朝因与韩侯聨姻故诗中叙及其先世之事至如燕胥燕誉似皆指燕地而言但以无明据故未敢强解相说文云省视也□尔雅云所也按□之为所其义难详据说文以□为行水又引秦峄山刻石中汥字与此同文疑为浮泛不定之义以所训□当亦是无定在之辞耳言蹶父将为女择可嫁之地泛观之四方无有如韩国之为乐土者竹书称王命蹶父如韩正此时也孔甚也甚乐哉此韩土深羙之辞下文正指其实川泽二句相连说以水产言川说文云贯穿通流水也泽国语云水之钟也訏者夸张之义故以为大之称鲂鱮解见汝坟鱼丽敝笱诸篇陆玑云鲂鱼之羙者鱮鱼之不美者陆佃云鲂之为美旧矣今更与鱮鱼连道以着韩国水土之善甫通作誧说文云大也麀鹿三句以陆产言不言山者韩地多山故略之也尔雅云鹿牡麚牝麀専言鹿则统乎牝牡之称今对麀言鹿则鹿者牡鹿也噳说文云麋鹿羣口相聚貌小尔雅云鲂鱮甫甫语其大也麀鹿麌麌语其众也熊罴解见斯干篇罗愿云罴乃熊类古言熊者率与罴连言之如称如熊如罴维熊维罴非熊非罴赵襄子射熊罴是也今猎者言熊有两种猪熊其形如猪马熊其形如马各有牝牡问以熊则云熊是其雄罴则熊之雌者罴力尤猛或曰罴大于熊熊为罴之雄而称熊犹羖为羭之羖而称羖兕为犀之牸而称兕也盖皆相类而为牝牡犹麇与鹿交防与鱼游也猫毛云似虎浅毛者也按尔雅虎窃毛谓之虦猫注谓窃者浅也狻麑如虦猫周书记武王之狩擒虎二十有二猫二则是虎之类也又捕防之貍亦名为猫然其形状猥小不当与熊罴虎并言而陆农师引记迎猫迎虎之文谓猫食田防虎食田彘故诗以誉韩乐亦迂甚矣季云鲂鱮麀鹿皆可以供食熊罴猫虎皆可以供裘韩地物产之隆如此他国莫及焉见其先祖能控百蛮而人不敢渔猎其地故得为乐土也庆喜令善也喜其已得此善居也韩姞燕誉者谓韩姞之心当亦安乐而称其得所也庆令居就相□时言燕誉则预度其后日而言也曹居贞云此章与硕人卒章意同齐近河韩多山各赋其所有一则美其父母之国一则美其所嫁之国也王安石云韩侯取妻何预于王政而诗言此盖汾王失道王室几防为诸侯所卑则王甥赤安能相□惟宣王任贤使能然后汾王之甥更为乐国贤君之所愿娶而威仪备具光显如此乃所谓邦之荣懐也左成九年季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜大夫之重勤】 溥【潜夫论作普】彼韩城燕师所完【叶先韵夷然翻】以先祖受命因时百蛮【叶先韵民坚翻】王锡韩侯其追其貊【陌韵亦叶药韵末各翻说文作貉】奄受北国因以其伯【陌韵亦叶药韵卜各翻】实【郑笺作寔后同】墉实壑【药韵亦叶陌韵呼格翻】实亩实籍【陌韵亦叶药韵穑龠翻】献其貔【说文作貔陆本作豼】皮【支韵】赤豹黄罴【支韵赋也溥说文云大也韩城解见首章或据水经注圣水迳方城县故城北又东南迳韩城东引此诗为证王肃谓涿郡方城县有韩侯城世谓寒号非也按方城即今顺天府固安县乃燕地与下文言奄受北国似合然去梁山逺矣李氏谓恐是方城县相近梁门界上之山殊属牵附愚意寒号自是本名其改寒号为韩侯者王肃縁此诗有燕师所完一语而误而郦道元又为肃所误也燕朱子云召公之国也按燕虽召公所封而其地甚广如南燕东燕北燕皆是国都城记云地在燕山之野故国取名焉一统志云燕山在北京顺天府蓟州玉田县西北二十里完说文云全也郑云筑完也按竹书成王十二年王师燕师成韩即此朱子云韩初封时召公为司空王命以其众为筑此城如召伯营谢山甫城齐之类也吕云春秋之城郢城楚丘城縁陵城之类皆合诸侯为之霸令尚如此则周之盛时命燕城韩固常政也以者推原其故之辞先祖毛云韩侯之先祖武王之子也受命者孔云受王命为一州侯伯也愚按以下文奄受北国因以其伯观之则所谓为伯者亦为北国诸侯之伯耳因说文云就也时之言是也百蛮之蛮即周礼所谓蛮畿蛮服者主辨其疆界谓之畿以其服王政教谓之服其地在侯甸男采卫之外亦号要服以其国小而多故曰百蛮耳然此亦苐据韩之先祖所率者言一说蛮夷可通称北称蛮犹西称夷史记匈奴传居于北蛮是也亦通言所以筑韩城而使韩之先祖居之者以其受命为牧伯实就是百蛮所介处之地而于此资弹压焉规模固宏逺矣王锡韩侯以今日言也与次章王锡韩侯不同彼锡以物此锡以命也又与首章王亲命之不同彼为分封之初命此因入觐而申命也其追而下命之辞也按觐礼事毕赐车服之时诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面太史氏右侯氏升西面立太史述命侯氏降西阶之间北面再降稽首升成拜太史加书于服上侯氏受此正其事也依礼文之序当在次章之后三章之前而述之此者因前皆叙事成文故略之至此则韩侯已毕亲迎之事而将归国矣故重为诵服以致其叮咛之意亦诗人行文变化处追说文云逐也貊说文云北方国豸种其追其貊者驱而逺之不使其逼处中国也上其字期之之辞下其字则指貊而言奄说文云覆也大有余也字从大从申申者展也与鲁颂奄有蒙义同北国北方诸侯之国伯者州牧之称孔云夏官职方氏正北曰并州言受王畿北面之国当是并州牧也宣王以貊不驱则侯国不得安期韩侯能驱北貊以抚北国故就以其先世侯伯之职予之欲其思所以副重任也即首章纉戎祖考无废朕命之意实墉二句先内治也实之言是音之转也墉城垣也壑沟也俱见说文城下有壑墉壑皆旧所有于是因而修之使墉成其为墉壑成其为壑非谓新筑新凿也亩田亩也籍通作耤古者借民力耕田十分而取其一谓之耤亦讹作借孟子曰助者借也实亩实籍者言于是正其田亩之经界与什一之税法也观实籍之文而孟子虽周亦助之言益信修墉壑所以固吾圉正亩籍所以足民食此立国根本首章所谓夙夜匪解防共尔位者尽在是矣仪礼注云凡进物曰献貔说文云豹属出貊国尔雅云貔白狐郭璞云一名执夷陆玑云似虎或曰似熊辽东人谓之白罴郭璞賛云书称猛兽如虎如貔貔盖豹属亦曰执夷白狐之云似是而非罗愿云豹似虎而圈文有数种山海经泰山多赤豹陆玑云毛赤而文黒谓之赤豹毛白而文黒谓之白豹罗愿云有黄罴有赤罴王防篇东胡黄罴成王献此愚按豹取赤罴取黄当是各取其羙者亦如裘之重狐白也孔云貔皮之上言献其则豹罴亦献之貔言皮则豹罴亦献皮也辅广云此章言王之委重于韩侯勉以自强于政治而修其职贡于王也但言三兽之皮者猛兽韩国所富有故令贡其皮焉亦以见不强责其所无也愚按职贡修则体统明然后可以榦不庭方而佐乃辟矣申命之辞语语与初命相应黄佐云荒服不朝于穆王之时觐礼大壊于夷王之际宣王中兴诸侯畏服无敢不禀命者韩侯之朝固出于忠爱之诚亦宣王有以致之也】
韩奕六章章十二句【朱子以为韩侯初立来朝始受王命而归诗人作此以送之按诗词前后明有两命非初立之命也其叙述周详正以扬厉中兴气象而但以为送行而作不綦小与申培说则云韩侯来朝受命将归显父饯之赠以是诗夫诗中苐纪显父饯行未云作诵也何据云然其陋斯甚子贡传阙文】
六月纪北伐也宣王五年夏六月玁狁内侵王命尹吉甫为将驱而出之于太原师归自鄗行饮至之礼诗人作此以美之【班固云周懿王时周室遂衰戎狄交侵暴虐中国至懿王曽孙宣王兴师命将以征伐之诗人美大其功按竹书事在宣王五年愚按此诗盖当时与吉甫燕之友所作陆化熙云虽美吉甫而宣王之能命将在其中】
六月栖栖戎车是饬【职韵】四牡骙骙载是常服【叶职韵鼻墨翻】玁【盐铁论汉书丰氏本俱作猃下同】狁孔炽我是用急【叶职韵读如亟讫力翻盐铁论作戒】王于出征以匡王国【职韵 赋也六月朱子云建未之月也濮一之云诗言六月徂暑则为夏正可知按司马法冬夏不兴师所以兼爱民也今记六月者郑云盛夏出兵明其急也孔颖逹云征伐之诗多矣未有显言月者此独言之故云明其急也黄氏云人知其上之出于不得已虽六月而人不以为暴盖以为其所以劳我者乃所以安我也栖栖同字鸟宿曰栖云栖栖者取其翔集不定之义论语何为是栖栖者注云犹皇皇言其不安也仓卒兴师人情扰攘其象如此戎车革路之等也其等有五解见采薇篇饬说文云致坚也四牡即五等戎车既驾之四牡与第五章同骙骙解见采薇篇载是常服者车中或载常或载服两举之也郑以韦弁服为常服似难通毛传云日月为常按周礼司常职云王建太常大司马职云若大师则建太常比军众诛后至者小司马职云凡小祭祀防同飨射师田掌其事如大司马之法是知兴师之始必建太常以致军众毛郑皆泥大司马职文谓必王亲征始建太常而郑又疑此举非宣王亲征故但解常服为戎服岂知戎服不可以常服言而小司马职明言凡小师田掌其事亦如大司马之法然则是遣将出师皆得建太常以令众不必王亲征也服戎服也以韎韦为弁又以为衣裳又戎仆职云掌驭戎车及王倅车之政正其服倅车即五戎之倅车中之将帅甲士各有所服之服故曰正其服不必尽韎韦也韎韦特将帅服耳所载有几载常以致众载服以备用于是人知其将有事矣乃告之以出师之故如下文所云也炽盛也我主吉甫而言以吉甫为主将乃发令者后章二我字亦同急疾也玁狁来侵其势甚盛我用是急于征兵不暇顾炎暑也于之为曰音之近也解见无衣篇按毛传多训于为往董氏云如下章王于出征以佐天子岂王自征而又佐天子乎匡尔雅云正也夷不乱华是之谓正王国王畿也周礼方千里曰国畿王者畿内谓之国畿当时玁狁内侵焦获泾阳皆在畿内故曰以匡王国也此吉甫初征兵而述王命以告之也左僖二十三年晋公子重耳如秦秦伯享之公子赋河水公赋六月赵衰曰重耳拜赐公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天子者命重耳重耳敢不拜晋语载此云君称所以佐天子匡王国者以命重耳重耳敢有惰心敢不从徳又左襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为政赋黍苗季武子兴再拜稽首赋六月】 比物四骊闲之维则【职韵】维此六月既成我服【韵见前章】我服既成于三十【石经三十作世】里【纸韵】王于出征以佐天子【纸韵 赋也比陆徳明云齐等也物类也指马而言孔云比物者比同力之物尔雅云戎事齐力按周礼校人掌王马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物凡大祭祀朝觐防同毛马而颁之凡军事物马而颁之注云毛马齐其色物马齐其力朱子云吉事尚文武事尚强也骊深黑色陆佃云马善騋牝骊牡尔雅曰騋牝骊牡以罕称也孔云戎事齐力尚强不取同色而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色也故曰驷騵彭彭又曰乗其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色也无同色者乃取异毛耳骐骝是中騧骊是骖是也愚按此四骊乃吉甫所乗与凡言四牡不同篇中四牡凡三见皆谓军中驾戎车之四牡耳如使尽四骊安得骊牡如彼之多乎又檀弓云夏后氏尚黑戎事乘骊今吉甫乃周将而亦乘骊者意当时必有所取然不敢妄为之辞也书传云闲之者贯之也贯之也者习之也则法也刘彞云闲习之久则进退驰驱不失其则言其教阅有素也我主吉甫而言服则两服之服车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之騑服字从舟取其可以舟旋也騑即骖也前言四骊则服与騑当各居其二今専言服者观郑诗云两服上襄两骖鴈行又云两服齐首两骖如手盖两服并首在前而两骖少次其后故服马必得其最良者为之是则举服可以该骖郑诗言巷无服马是也比物四骊所谓既成我服也此诗三用服字而义各异旧谓指凡军士之戎服则军需当有夙储必无临出征而始制服之理况防迫门庭得无缓不及事乎于亦曰也发语之辞三十里为一舍汉昭云吉行五十里师行三十里孔云军法师行皆以三十里为限汉书律厯志计武王之行亦准此也按志武王伐纣师初发以殷十月戊子日在析木月在天驷戎午渡于孟津孟津去周九百里凡三十一日而渡是师行日三十里之明证也朱子云既成我服即日引道不徐不疾尽舎而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度也愚按周都在今咸阳县玁狁侵周至于泾阳考陜西志泾阳南至咸阳仅三十八里则此诗所云于三十里乃正道其实耳上章王曰出征以匡王国是统命军众之辞此章王曰出征以佐天子乃责成吉甫之辞分别观之乃得此章叙吉甫承王命而徂征之事】 四牡脩广其大有颙【冬韵】薄伐玁狁以奏肤公【叶冬韵读如恭居容翻】有严有翼共【音恭下同】武之服【韵见首章】共武之服【同上】以定王国【韵见首章 赋也脩毛传云长也考工记堂脩七歩之脩广谓横量濶也檀弓广轮之广颙说文云头大也曹氏云脩以言其身之长广以言其腹背之充颙以言其首之大三者相称所以成其大也薄发语辞伐说文云击也字从人持戈左传云有钟鼓曰伐言陈钟鼓而击之也玁狁解见采薇篇奏进也肤旧训为大殊无据按说文无肤字有胪字集韵云胪省作肤其义俱训皮是可见肤即胪字也然以皮训肤于此诗义无当考古文胪旅通用周礼皆旅傧仪礼士冠礼东面旅占注云古文旅作胪又史记胪于郊祀正义云胪读旅旅祭名也是则胪旅二字原以音同通用后乃各异其读今因穷肤字之始而得胪又因通胪字之用而得旅则此肤字乃即旅字耳六书之不明久矣非好学深思心知其意谁能然子言者哉程大昌云古人旅作胪予因读此始悟胪传曰旅传也自殿上至殿下皆数人抗声相接使所唱之语聨续逺闻则胪传之为旅传其已审矣旅即师旅之旅周礼军制万二千五百人为军二千五百人为师五百人为旅百人为卒二十五人为两五人为伍今曰旅者举中言之也公公所也毛传训为功亦无据此行也为伐玁狁故乃进师旅之众于公所将有以誓戒之也下文有严有翼四句正吉甫誓众之辞严戒也不敢轻敌之谓翼敬也不敢乱行之谓共朱子云与供同尔雅云具也服事也兵凶战危通将帅士卒凡有事于戎行者皆当致其戒谨以具武事也辅广云兵隂事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃范祖禹云共武之服者如此则足以定王国矣定与匡不同匡王国是宣王语以扶冠履之分言定王国是吉甫语以奠中外之疆言此章叙师既在途而誓众之事以下章元戎启行之语观之计此时亦将迫乎敌垒矣】玁狁匪茹【叶遇韵读如吁俞戍翻】整居焦获【叶遇韵胡故翻尔雅作防】侵镐及方【阳韵】至于泾阳【韵】织【丰氏本作帜】文鸟章【阳韵】白斾【陆徳明本作筏】央央【阳韵】元戎十乘以先启【丰氏本作启】行【叶阳韵寒刚翻 赋也匪通作非茹茅根相牵引貌易泰卦拔茅茹之茹整居言整齐其众而居之也孔云整齐居周之地无所畏惮也焦获周地获通作防尔雅十薮周有焦防即此孙炎云周岐周也郭璞云今扶风池阳县瓠中是也亦名瓠口沟洫志韩水工郑国说秦令凿泾水自中山西邸瓠口为渠班彪北征赋夕宿瓠口之宫即焦获地也今在陜西西安府三原县其地有焦吴里有焦村数处王翺云焦吴即焦防之讹朱子分焦获为二非是玁狁生长非托根于中国而来荐居焦获之地所谓他族逼处将与我争此土也又郑笺依尔雅训茹为度谓玁狁来侵非其所当度为也故焦氏易林有云玁狁非度治兵焦获盖古说之相传旧矣并存之侵说文云渐进也字本作侵从人又持帚若埽之进又者手也防意又左传云无钟鼓曰侵谷梁传云苞人民敺牛马曰侵镐先儒未详其所在王肃以为镐京王基駮之云据下章云来归自镐我行永久言吉甫自镐来归犹春秋公至自晋公至自楚亦从晋楚归来也故刘尚曰千里之镐犹以为逺镐去京师千里长安雒阳代为帝都而济隂有长安乡汉有雒阳县此皆与京师同名者也愚按下章先言薄伐玁狁至于太原而后即继之云来归自镐则镐地必近太原古文镐鄗通用荀子武王以鄗史记周本纪复都丰鄗汉书戎败我骊遂亡酆鄗皆以镐为鄗若此诗之镐乃鄗地也鄗本晋邑管仲对鄗邑之黍齐施伐晋取鄗公羊春秋桓十五年公防齐侯于鄗皆此鄗也汉光武即位鄗南始分鄗为二字名髙邑县今尚仍原名真定府其地正与山西太原接壤在汉均属恒山国其为此诗之镐明矣若镐京之镐字当作滈盖以滈水得名方朔方也以采薇诗观之先言王命南仲往城于方而后即曰天子命我城彼朔方则方非朔方而何解见采薇篇泾阳在今陜西西安府水北曰阳以池在泾水之北得名郑云来侵至泾水之北言其大恣也孔云泾去京师为近故言大恣愚按焦获泾阳相去止十数里泾阳在焦获南盖自周穆王迁戎于太原而太原隣近遂为玁狁出没之地故始而侵鄗迤逦西行以及于灵夏等处将以内犯京畿见焦获为十薮之一其地羙水草遂整居之为久驻不返之计而时复钞掠及于泾阳去周都不过三十余里而近其势亦孔岌矣安得不声罪致讨亟驱除之乎织文鸟章前军所建所谓前朱雀也织帜字通用汉志旗织加其上谓旗帜也说文云帜者旌旗之属郑云徽织也孔云言徽织者以其在军为徽号之织以绛为縿又绛为旒书名于末以为徽织司常掌九旗之物名各有属云物名者所画异物则异名也属谓徽织大传谓之徽号愚按旗之正幅名縿属于旗下者名旒即斿是也亦名旓在旒之末者名帜说文解为旌旗之属正言其缀属于旌旗耳书名旒末以为表识如前军后军左军右军之类谓之织文亦犹周礼司常职所云官府各象其事州里各象其名家各象其号然周礼于此上文曰皆画其象焉唐孔氏疑徽织之制亦如所建旌旗而画之其象但小耳今莫之能详也说文又解幑为帜谓以绛徽帛着于背引春秋传扬幑者公徒也若今救火衣而郑笺既解织为徽织又云将帅以下衣皆着焉孔氏亦谓今城门仆射所被及亭长着绛衣皆其旧象三说相合或是仿旗帜之制着之于衣则谓之徽若以此织文为军中所服则与下鸟章白斾语意不贯断不然也鸟章旟也毛云错革鸟为章也解见出车篇凡旂旐旟旗之类各有织文此独以鸟章言则织文乃鸟章之织文耳白斾央央后车所建按尔雅继旐为斾旐画蛇所谓后武也斾惟旐有之白通作帛孔云九旗之物皆绛则此亦绛也言白斾者谓绛帛犹通帛为旃亦是绛也又周礼巾车职云革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫或疑此白斾即大白按五路皆王所乘其云即戎建大白正谓王亲征时所建耳于将帅无预央通作英解见出车篇元毛云大也戎朱子云戎车也军之先锋也司马法云夏后氏曰钩车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也孔云钩马饰也周礼革路无钩此特设钩故以名车其行曲直有正故云先正也或谓此车行钩曲盘旋曲直有正不必为马饰也寅进也此车能进取逺道故云先疾也元戎大车之善者故云先良也十乘为马四十匹甲士三十人歩卒七百二十人王安石云元戎十乘所谓选锋也兵法兵无选锋曰北以先启行郑云以先前启突敌陈前行韩婴章句云元戎大戎谓兵车也车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有剑戟名曰陷军之车所以冒突先启敌家之行伍也左传宣十二年楚子入晋军遂出陈孙叔曰进之寜我薄人无人薄我诗云元戎十乗以先启行先人也军志曰先人有夺人之心薄之也遂疾进师车驰卒奔乘晋军晋师大败朱子云建旌旗选锋锐进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有不战战必胜矣此章叙吉甫师薄泾阳而调度元戎以赴敌之事】 戎车既安如轾【说文潘岳赋俱作□】如轩【元韵轩与原叶闲与宪叶皆隔四句为韵亦一体也】四牡既佶既佶且闲【叶先韵何甄翻如以轩闲原宪为一韵则闲当叶元韵读如烦符袁翻】薄伐玁【史记汉书俱作猃】狁【汉书作允】至于【汉书作于】大【音泰】原【元韵】文武吉甫万邦为宪【叶元韵虚言翻礼记武坐致右宪郑氏云宪读如轩声之误也 赋也上章言鸟章之旟选锋之乘皆言其前军也至此戎车四牡则大队继之矣然以下文至于大原观之亦玁狁既离焦获而我师追奔逐北之事轾毛传云摰也说文云抵也轩车后重也集韵云前顿曰轾后顿曰轩郑云戎车之安从后视之如摰从前视之如轩然后适调也凡车之势一低一昂戎车下尖上广易于不平此言前后适均可以平行而不倾跌见制度工巧也如轾如轩乃摹拟之辞犹云轾如轩如也后汉书马援疏云居前不能令人轾居后不能令人轩注言为人无所轻重即此意也佶说文云正也甘誓云御非其马之正汝不共命今四牡既佶所谓范我驰驱也闲习也与前解同但前闲之是以人闲马此曰且闲则马之自闲也谢枋得云西北平原广野举目千里利于车战故此诗以车马为重大原晋地禹贡既修大原是也亦名大卤春秋昭元年晋荀吴帅师败狄于大卤谷梁传云中国曰大原夷狄曰大卤是也春秋说题辞云髙平曰大原原端也平而有度释名云地不生物曰卤卢又名大夏又名晋阳在今山西大原府阳曲县县本汉名隋初以阳字叶音杨姓恶其曲名改名阳直至唐仍复今名后汉西羌传云穆王西征犬戎迁戎于大原夷王衰弱荒服不朝乃令虢公率六师伐太原之戎至于俞泉宣王遣兵伐大原戎不克按左传籍谈云晋居深山戎狄之与隣而逺于王室王灵不及拜戎不暇则以大原之地为戎所荐居故也毛云至于大原言逐出之而已孔云吉甫薄伐玁狁敌不敢当遂追奔逐北至于大原之地采芑出车皆言执讯获丑此无其事明其不战也庄三十年齐人伐山戎公羊传曰此盖战也何以不言战春秋敌者言战桓公之于戎狄驱之耳义与此同严尤云当周宣王时猃狁内侵至于泾阳命将征之尽境而还其视猃狁之侵譬犹蟁蝱之螫敺之而已故天下称明陈师道云太王去邠宣王薄伐至于大原因时之宜非异道也太王诸侯之事也上无王下无霸既不能拒又不能去是危道也宣王王者事也拯民以去乱武之经也逐以尽境以限内外天之制也如鸟之攫如兽之搏敺之则已暴者为之则覆巢焚穴戮及麛卵不可谓政王应麟云自穆王迁戎于大原而大原为戎狄之居宣王仅能驱之出境而已其后料民大原而民患益深郦山之祸已兆于此其端自穆王迁我始西周之亡犹西晋也吉甫尹吉甫此时大将也徐光启云不専称吉甫之武而先羙其文见能协人心以御侮非迫人强战以取胜于敌也文武只就出师上见如誓众严翼以共武事薄伐出境而不穷追皆是其文处史记齐景公时晋伐阿甄而燕侵河上齐败绩景公患之晏婴乃荐田穰苴曰穰苴虽田氏庶孽然其人文能附众武能威敌愿君试之意亦同此一说北伐可见其武崧髙烝民诗可见其文则文武二字当连说以文为賔武为主言吉甫不徒能文而又能武也宪表也法也谓若表法以示人也字训见板篇能文能武何往不济故可为万邦诸侯法不重诸侯来法吉甫重在吉甫足为人法谢枋得云汉唐而下搢绅介胄分为两途愚儒武夫各持一说不知三代将帅必文武全才可以为万邦之法则者也洪武二十五年诏祭酒胡季安与翰林官考定射法颁于国子监召国子生前问之曰尔等读书暇亦尝习骑射矣乎对曰习之曰熟未对曰未也上曰古之学者文足以经治武足以戡乱故能出入将相而社稷奠安今天下粗平尔等当务学然武岂可忘哉诗曰文武吉甫万邦为宪文武并用古之道也】 吉甫燕【汉书作宴】喜【纸韵】既多受祉【纸韵】来归自镐我行永久【叶纸韵苟起翻】饮御诸友【叶纸韵羽轨翻】炰【毛郑本俱作包】鼈脍鲤【纸韵】侯谁在矣【纸韵】张仲【汉书丰氏本俱作中】孝友【见上 赋也此章有二燕首二句是饮至之燕来归以下则吉甫自叙其契濶而私燕以相乐也所以定后燕为私燕者以下文有炰鼈脍鲤之语燕礼其牲狗天子之燕不过有牢牲炰鼈脍鲤非礼所载故知为私燕也邹忠云若谓总是宣王燕吉甫则方叔亦尝共功岂得不与燕而偏集吉甫之诸友相与道故乎此论确矣燕天子燕之也喜吉甫自喜也中外泰寜疆场无事可喜孰如非为一已成功喜也既者已事之辞祉福也郑云吉甫既伐玁狁而归天子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也刘向云司马法曰军赏不逾月欲民速得为善之利也盖急武功重用人也吉甫之归周厚赐之其诗曰吉甫燕喜既多受祉镐解见四章来归自镐我行永久此吉甫意中语作诗者代写之也欢侑曰御曲礼御食于君即此御也诸友王之诸臣与吉甫为友者也在外日久朋友情踈故进诸僚友与之饮燕凡肉置火中曰炰说文释文皆谓合毛炙肉为炰诗毛炰是也严粲云楚辞胹鼈炰羔胹煮也鼈可煮不可炰今云炰鼈谓火熟之耳鼈介虫之可食者罗愿云卵生形圆而脊穹四周有帬在易离为鼈为蠏为以其骨在外肉在内也至考工记则以外骨为之属内骨为鼈之属以鼈外有肉縁比为内骨耳一名神守谓其可以守鱼又名河伯从事俗呼团鱼脍说文云细切肉也凡牛羊鱼之腥聂而切之为脍枚乘七发云鲜鲤之脍陆佃云熟则有炰鼈腥则有脍鲤侯毛云维也张仲诸友之一尔雅李巡注云张姓仲字路史云帝鸿氏次妃生挥造弧矢受封于张为张氏毛云善父母为孝善兄弟为友王安石云忠也者移孝以为之者也顺也者移友而为之者也故言忠顺之臣必及孝友之友邹云特揭孝友之张仲为殿固侈吉甫有重客亦以见王室多名贤矣孔云吉甫之贤有此善友因显宣王所任得人使文武之臣征伐孝友之臣处内亦所以为美也严云孝友者徳之本卷阿言吉士曰有孝有徳宣王之时朝多贤臣张仲独以孝友称则必盛徳之士也北伐之功系夷夏盛衰诗人美其功而结以张仲孝友之辞盖有深意存焉岂非养君徳者有其人乃攘夷复境之本欤范祖禹云宣王使吉甫征伐而与张仲居朝所以辅其徳也若无孝友忠信之臣养君之心则虽征伐有功于外而不善之政将出于内朝廷心腹也戎狄四肢也故孝友之臣日纳王于善而敦厚之然后戎狄可攘而外患可除矣王云吉甫为将于外而内无忠顺之臣与之同志者辅王耳目而迪其心则妨功害能之人至矣妨功害能之人至则若吉甫者其身之不阅何暇议胜敌哉愚按孔氏以后诸说虽非诗人本防然议论俱佳故备録之】
六月六章章八句【序及子贡传皆谓宣王北伐也毛氏遂以为咏宣王亲征之诗韦昭亦云六月道吉甫佐宣王征伐复文武之业也然观王于出征以佐天子二语则亲征之说不可通矣邹云六月之师盖宣王中兴第一举而不与江汉常武并列大雅者彼之为告庙策勲此之为防賔叙款彼之为六飞亲驾此之为四牡徂征彼则归功于天子而此则归羙于人臣词气固不侔也申培说谓吉甫帅师征玁狁史籕美之他无所经见固未足信金履祥通鉴前编属之宣王元年甲戌时事亦与竹书纪年不合史记匈奴传则云周襄王与戎狄伐郑戎狄逐襄王于是戎狄或居于陆浑东至于卫侵盗暴虐中国中国疾之故诗人歌之曰戎狄是膺薄伐玁狁至于太原按吉甫与申伯仲山甫同时读崧髙烝民诗可见正宣王时人歴幽平桓庄厘惠而后及于襄王今以此诗为襄王时事其谬明矣又序以此诗为变小雅之始且云鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣棠棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基坠矣由仪废则万物失其道理矣蓼茧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏哀矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国防矣似皆剰语殊无义味】
采芑纪南征也宣王命方叔为率行三年大阅之礼遂伐荆蛮克敌而归诗人美之【竹书纪宣王五年秋八月方叔帅师伐荆蛮即此诗事也按是年六月方伐玁狁而八月即伐荆蛮其用师亦云惫矣通鉴前编以伐玁狁为元年事伐荆蛮为二年事与竹书不合然观篇末有征伐玁狁荆蛮来威之语则南征固在北伐后也严粲云六月之诗事势急迫采芑之诗辞气雍容盖北伐则四夷交侵初用兵也南征则北方已服中国麤定方叔乘北方之威以临蛮荆也陈傅良云北伐南征之诗班师时作六月之词迫采芑之词缓六月以讨而定采芑以威而服也苏辙云方叔之南征先治其兵既众且治而蛮荆遂服故诗人详其治兵而略其出兵至于卒章而后言其遇敌愚按前三韦乃大阅之事公羊传云大阅者何简车徒也何休云大简阅兵车使可任用而习之比年简徒谓之搜三年简车谓之大阅五年大简车徒谓之大搜左传臧僖伯云春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也杜预云虽四时讲武犹复三年而大习出曰治兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整众而还谷梁传云出曰治兵习战也入曰振旅习礼也以周礼考之四时讲武各有其名中春教振旅以搜中夏教茇舎以苗中秋教治兵以狝中冬教大阅以狩皆如战之陈兵隂事春隂所入也故教振旅夏隂所伏也故教茇舎舎之言止也秋隂始作故教治兵冬隂大肃故教大阅也惟大阅之礼为备及三年大习其出也名曰治兵即中秋礼也其入也名曰振旅即中春礼也统而取名于中冬之大阅则以凡田之礼惟狩最备故也其不及茇舎何也王制云天子诸侯无事则岁三田注云三田者夏不田也夏不田之说本于春秋运斗枢故公羊言春苗秋搜冬狩谷梁言春田夏苗秋搜冬狩说各不同而何休以为谷梁有夏苗于义为短也贾谊新书亦引传云夏不田何也曰天地隂阳盛长之时猛兽不攫騺鸟不搏蠖虿不螫鸟兽虫虵且知应天而况人乎哉然则左传所言四时之田虽与周礼合意古者于夏苗之礼亦鲜举行也是故不以教战也此诗首章叙方叔承命为帅而将行大阅之始次章言治兵之事治兵辨旗物故其诗曰旂旐央央三章言振旅之事末句明言振旅阗阗是其证也谷梁传云大阅者何阅兵车也修教明谕国道也】
薄言采芑【纸韵】于彼新田【先韵】于此菑畆【叶纸韵母鄙翻】方叔【丰氏本作尗后同】涖【陆徳明本丰本俱作莅后同】止【纸韵丰本作只后同】其车三千【先韵芑止一韵田千一韵畆试一韵此用韵之竒】师干之试【叶纸韵诗止翻】方叔率【去声复同】止【丰本作只后同】乘其四骐四骐翼翼【职韵】路车有奭【叶职韵讫力翻】簟笰鱼服【叶职韵鼻墨翻丰本作箙】钩膺鞗革【叶职韵讫力翻 兴也苏云首章二章三章皆治兵也薄言者发语辞芑说文云嘉谷也尔雅云白苗也郭璞云今之白粱粟陶景云白粱穗大毛多而长殻粗扁长不似粟圆米亦白而大其香羙为黄粱之亚又旧说以为菜名陆玑云芑菜似苦菜朱子云即今苦荬菜宜马食军行采之人马皆可食也按诗言芑者三毛传以薄言采芑为菜丰水有芑为草维穈维芑为谷王安石皆以为谷严云新田菑畆中乡不应指菜盖以田畆善养嘉谷喻周家善养士卒也而李氏颇疑之以为既谓之采则不宜谓之谷愚谓李氏之说迂也桑中之诗曰爰采麦矣麦亦谷也麦可言采何谓芑不可言采也新田田之新成者三岁田也菑畆田之初反草者一岁田也说见坊记郑注按尔雅田一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬孙炎云菑始灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也郭云今江东呼初耕地反草为菑孔頴达云臣工传及易注皆与此同惟坊记注云二岁曰畬三岁曰新田坊记引易之文其注理不异当是转写误也诗诂駮之云今详田一岁曰菑始反草也二岁曰畬渐和柔也三岁曰新田谓已成田而尚新也四岁则曰田矣若二岁曰新田三岁则为田矣何名为畬郑注坊记之说为是但于采芑臣工不暇辨耳愚谓易以菑畬并言当是二田形质相近无縁隔新田于中若臣工之言新畬则繇新而推之于畬也诗之兴意最为深妙以三岁新田为三年大阅之况其义以新田为主言瞻彼新田则有芑可采矣然其初繇菑畆而后成犹之乎此之菑畆也对彼言此借他地以相形也新田兴今日之简练菑畆兴昔日之培养毛传云宣王能新美天下之士然后用之郑云谓和治其家养育其身严云厉王之乱天下荡荡如荒榛之地宣王经理弊壊之天下如耕垦荒榛之地以为田故言采芑谷者于新垦之地喻宣王取民为兵皆新抚之民也苏云方其治田也则劳而及其采芑也则佚故宣王之南征则亦使方叔治其军而后用之方叔毛传云宣王卿士路史云周书武王命伐方乃商圻内地方叔采地涖通作防说文云临也涖止率止之止皆通作只语已辞也其车三千合兵车重车而得此数兵车一千五百重车一千五百兵车亦名轻车尚书孔疏云凡出车一乘则有两车一曰轻车甲马四匹甲士三人在车上左主射右主刺中主御歩卒七十二人随之前拒二十四人左角二十四人右角二十四人共七十二人李靖云周制一乘歩卒七十二人甲士三人以二十五人为一甲凡三甲共七十五人一曰重车牛十二头曹公新书谓之守车炊家子十人固守衣装五人廏养五人樵汲五人共二十五人皆所以佐兵车者兵车以战大车以载辎重两车总百人也左传乙卯楚帅军于邲丙辰楚重至于邲吕氏谓凡战兵车在前辎重在后楚重次日乃至后兵车一日故无钞掠之患愚按此诗言其车三千内兵车一千五百乗计甲士歩卒共得十一万二千五百人重车一千五百乘计炊家子等共得三万七千五百人合之为十五万人天子六乡六遂之众也以周礼制乡遂制卒伍之法考之其数正与此合六乡之内五家为比比有长五比为闾二十五家也闾有胥四闾为族百家也族有师五族为党五百家也党有正五党为州二千五百家也州有长五州为乡万二千五百家也乡大夫主之六遂之内五家为隣隣有长五隣为里二十五家也里有宰四里为鄼百家也鄼有长五鄼为鄙五百家也鄙有师五鄙为县二千五百家也县有正五县为遂万二千五百家也遂人主之小司徒职云凡起徒役毋过家一人以其余为羡其用之为卒伍五人为伍伍有长五伍为两二十五人也两有司马四两为卒百人也卒有长五卒为旅五百人也旅有帅五旅为师二千五百人也师有帅五师为军万二千五百人也军将主之是则乡遂卒伍皆以五起数乡遂起数于家卒伍起数于人尚书孔疏云周礼司徒万二千五百家为乡司马法万二千五百人为军家出一人一乡为一军天子六军出自六乡也周礼又云万二千五百家为遂遂人职云以岁时稽其人民简其兵器以令征役则六遂亦当出六军乡为正遂为副耳礼记疏亦云遂出军之法乡为正遂为副则遂之出军与乡同今按费誓以鲁人三郊三遂并言大国三军于郊遂均取给焉则天子之乡遂可推孔说是也旧说泥周礼小司徒职颁比法于六乡之文而未详观遂人职中有岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇以令贡赋以令师田之语遂谓王国六军仅取足于六乡而止以理论之如六乡之民人人尽用岁无更休而遂县都鄙之民均在王畿千里之内乃居然无事何劳逸之不均也况王国止此六军如天子巡狩于方岳夷狄奸宄交侵窃发谁与居守逺近征讨何以迭用正当如孔氏所云乡为正遂为副者观周礼大司马所握之六军通王畿千里之内更休而迭调之故大事致民用之军旅田役大故致余子繇乡遂至于都鄙定法皆然即如四时教阅之法旗物号名兼州里野家都鄙而并陈之可见矣然六军止七万五千人而乡遂之应徭役者共十五万人或者分畨而各用其半以足六军之数未可知也易氏云先王军制调兵必五数出兵必百数自五人之伍五伍之两以至五旅之师五师之军其积数实起于五也百人之卒成一小陈五百人之旅成一中陈二千五百人之师成一大陈万二千五百人之军成五大陈其积数实起于百也乃车徒异赋徒起法于人车起法于田徒则上文之说备矣车之赋法考周礼及司马法六尺为歩歩百为畆畆百为夫夫三为屋屋三为井四井为邑四邑为丘丘十六井出戎马一匹牛三头是曰匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乗戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具谓之乘马又班固汉书云殷周以兵定天下设六军之众因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵一同百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者也是谓百乘之家一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘此诸侯之大者也是谓千乘之国天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乘故称万乘之主今按周礼言甸汉书言成者甸方八里四围各加一里则为方十里之成此一里即除山川沈斥等数也然则计甸即是计成矣所谓十同为封者以开方法折算则九同方三百里余一同为零数计方三百里外四面各加八里则纵横各十六里合之一同百里之数每面各三百里每百里加八里三八为二十四里则四面共九十六里尚长四里为四角补空之数每角补空各一里也然诸侯之封实无此制殆依千乘之说而以意为之耳详见閟宫篇甲士歩卒既皆出于乡遂内家各一人不因田定数丘甸之法所谓出甲士歩卒者大抵只是供其糗糒耳绎汉书赋以足兵之语可见又礼记疏云乡遂之众七十五人遣出革车一乘马四匹牛十二头恐非力之所能皆是国家所给故周礼巾车职云凡车之毁折入赍于职币又质人职云凡受马于有司者书其齿毛与其贾司兵职云及授兵从司马之法以颁之及其受兵输亦如之是则戈楯长毂牛马之类皆出于官戈楯供士卒之用牛马所以拽车其刍秣之需出自甸赋费誓所谓鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多是也乃若以人配车亦有卒伍周礼县师职云将有军旅则受法于司马以作其众庶防其车人之卒伍是可见车亦有卒伍大抵从二十五人之两起数三其两则为戎车甲士歩卒之数一其两则为将重车者之数凡出车一乘则有两车合之共百人其法以二十五乘为一大偏计共二千五百人一师之数也周鱼丽之陈先偏后伍是也以十五乘为一偏共计一千五百人三旅之数也楚庄王为乗广三十乗分为左右二广广有一卒是也以九乘为一小偏计共九百人一旅四卒之数也申公巫臣适吴所舎之偏是也孔氏云科兵既至临时配割其车虽在其人分散前配车之人临战不得还属本车理亦近之至若乡遂丘甸徒赋之外据司马法又云井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人与乡遂丘甸法不同者孔氏云此谓天子畿内采地法彼是畿外邦国法外内有异故也凡出军之法先六乡赋不止次出六遂赋犹不止徴兵于公邑及三等采赋犹不止乃徴兵于诸侯赋犹不止则诸侯有遍境出之法以上皆古人徴兵制赋之大略也若此诗所咏其车三千乃三年大简车徒之事与备六师以亲征不同乡遂各七万五千人合而简之正以备六师畨休之用此时分配之于兵车重车各应得一千五百乘以车之备六师用者亦当有正副如周礼所云五戎之倅故曰其车三千也旧说皆以兵车重车合算为一乗则计众当三十万人又径谓方叔领之以南征故郑以为宣王承乱羡卒尽起王安石以为合诸侯之师朱子则谓此亦极其盛而言未必实有此数而严粲亦谓如项羽兵四十万号百万皆梦论也师乡遂之众也干尔雅云扞也试朱子云肄习也谓如歩伐止齐之类师干之试苏氏谓试其众以扞敌之法是也然此亦方叔初涖止而播告之辞至第三章乃试之实其车三千所谓简车也师干之试所谓简徒也又汉书云五国为属属有长十国为连连有帅三十国为卒卒有正二百一十国为州州有牧连帅比年简车卒正三年简徒羣牧五载大简车徒此乃主侯国而言与此异也率本作卫通作帅将也言此涖止之方叔乃承王命而来为大将者也或作统率之义解于末章文义似不可通骐解见小戎篇按檀弓云周人尚赤戎事乘騵然六月比四骊采芑乗四骐则亦不定乘騵矣据周礼谓军事物马而颁之则毛色原非所泥而偶有毛物皆同如四骊四骐者安得不以充上驷之选供元帅之用乎陆佃强为之说谓骊上驷骐中驷北伐举四骊南征举四骐者方是时马政愈修故虽骐亦闲习任为用非独四骊也此殊不足信四驷为方叔驾路车者在车左右如鸟之有翼以两服为两翼两骖又为两翼故重言翼翼也路车革路也奭通作赩说文云大赤也旧以为兵车之饰按周礼朱色惟象路有之则此有奭当指戎服言言在车中者有奭然之戎服韎韐有奭是也韎茅搜所染之名赤色也韐即韠也芾之通称宋舆服志皇祐三年诏问冠韦弁何服太常礼院奏谓周礼司服凡兵事韦弁服释之者曰韦弁以韎韦为弁又以为衣裳春秋传晋郤至衣韎韦之跗注是也今伍伯缇衣古兵服之遗色孔云跗注礼记作不注不读如幅注属也言幅有属者据此则兵事凡弁衣裳芾皆以赤色为之故统称有奭也簟笰解见齐载驱篇鱼服与采薇篇之鱼服不同当是以鱼服饰马服荀子蛟韅注云韅马服之革以蛟鱼皮为之又左传闵二年齐桓归卫夫人鱼轩注亦云车以鱼皮为饰也以上下文皆言车马之饰不应搀一矢箙于中钩膺毛云樊缨也樊读如鞶带之鞶缨今马鞅在膺者愚按钩即马腹带之饰带必有钩以拘之以金为钩施之于膺所谓鞶也又古者革带大带皆谓之鞶先系革带然后加以大带革带亦用赤金为钩以拘之所谓一钩金也后世谓之钩防晋语寺人勒鞮云干时之役申孙之矢集于桓钩钩近于袪而无怨言太经云带其钩鞶锤以玉环皆带钩也所以定此为马腹带非革带者以上下文类之孔以马娄环解钩以鞶与缨解膺按娄颔之钩惟金路有之非革路所有膺乃马之胷前何得训为器物又钩膺二字连言则是在膺之钩非娄颔之钩明矣鞗革解见蓼萧篇】 薄言采芑【见前】于彼新田【见前】于此中乡【阳韵】方叔涖止【见前】其车三千【见前】旂旐央央【阳韵】方叔率止约軝错衡【叶阳韵户郎翻】八鸾玱玱【阳韵陆本丰本俱作鎗】服其命服朱芾【陆本作茀又云或作绂白虎通作绋丰本作市】斯皇有玱【陆丰本俱作创陆又云亦作鎗】防【丰本作□】珩【叶阳韵寒刚翻礼记作衡国语注作绗 兴也中乡者六乡与六遂适中交界之地故知此诗为简乡遂之众而言也苏云中乡民居在焉故其田尤治言瞻彼新田则有芑可采矣然今日者彼地之新田异日者亦犹此地之中乡也所以然者田愈治则愈美以兴众愈练则愈精旂旐央央文与出车篇相似而义各不同董氏云九旗之物太常王所建旞旌象辂木辂所建其诸臣之旗旂为上旐为下此言上下所建则余得兼举矣按周礼大司马职云中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用中夏教茇舍如振旅之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载太常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉中冬教大阅羣吏以旗物鼔铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈是则春夏皆不用旗物唯中秋治兵有之至冬则兼三时之礼用之若三年大阅于其出也亦行治兵之礼则自当载旗物以辨其用据此诗特言旂旐央央其为出而治兵无疑也又司常职云掌九旗之物名以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜襍帛为物熊虎为旗鸟隼为旟蛇为旐全羽为旞析羽为旌及国之大阅赞司马颁旗物王建太常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号据此司马所颁惟常旂二物与大司马文同其他各异者彼为四时讲武之礼此为三年太阅之礼故所建不同此诗亦三年大阅然王不自行特命方叔往涖其事九旗中如太常旞旌三者以皆王旗非人臣所敢建其余六旗始于旂终于旐旂或方叔所建所谓天子之卿视侯也自方叔而下如小司马军司马舆司马行司马则孤卿大夫之类及师都州里县鄙莫不毕至则尽乎六乡六遂之众举首尾可以该中故但言旂旐此诗所载典故与周礼合也约軝二句承上章而言车之饰不徒箪笰鱼服也又有约軝错衡焉马之饰不徒钩膺鞗革也又有八鸾玱玱焉軝毛传说文皆云长毂之軝也以朱约之孔云考工记说兵车乘车其毂长于田车是谓长毂也言朱而约之谓以朱色纒束车毂以为饰轮人云陈篆必正注云篆毂约也盖以皮纒之而上加以朱漆也诗诂云按考工记三分其毂长二在外一在内以置其辐是毂之外者长而内者短也軝非毂名乃是毂之外长而旁出者凡在轮中通名为毂毂之旁出者为軝按轮内有辐辐内有毂毂内有轴毂者辐所凑也三分其毂长除一分在辐内不可见者其二分在辐外可见者名之为軝即毂端是也故尔雅说文解为长毂之軝正如诗诂之说谓毂之长在辐外者孔指兵车乗车之毂长于田车以解长毂非训意也軝乃毂端而广雅云軝谓之毂其称殊混若方言所云轮韩楚间谓之轪或谓之軧夫軧虽轮内物而不可名轮名轮为軝混之混者也方言又云闗之东西曰輨南楚曰轪今考说文训轪云车輨也训輨云毂端沓也以义求之輨轪軧本是一物而异其名方言谓轪即軧輨即轪可通者也特以为轮非耳约軝必以革故说文云或从革作防又说文有軧字与此不同彼字从氐大车后也此从氏不可不辨错衡毛云文衡也孔云错者襍也襍物在衡是有文饰其饰之物不知何所用也按说文训错云金涂也车轭曰衡涂金于轭所以为文郑笺解商颂错衡亦曰金饰也与说文合鸾解见驷铁蓼萧篇按鸾有在衡者有在镳者为铃各八其初本有虞氏所制谓之鸾车吕氏春秋注云鸾鸟在衡和在轼鸣相应和后世不能复致铸铜为之饰以黄金因谓之鸾路月令孟春天子乘鸾路是也后汉书舆服志云乘舆金根安车立车皆鸾雀立衡宋志云汉制乘舆金根车驾六黒马施十二鸾如周玉辂之制又五色安车五色立车驾四马施八鸾余如金根之制犹周金辂也准此则八鸾皆立于衡上口各衔铃盖初制如此故仍取名为鸾又名作銮亦字从鸾省也其后车乘异制或衡上不施鸾但设铃于镳亦仍袭名为銮故説文解銮云人君乘车四马镳八鸾铃象鸾鸟声朱子云马口两旁各一四马故八是也盖乘车鸾在衡既象鸾声亦存鸾形戎车鸾在镳初无鸾形但象鸾声而已诗所咏如蓼萧庭燎韩奕烈祖皆在衡之鸾也如驷铁之鸾镳及此之八鸾皆在镳之鸾也所以知此鸾为在镳者以方叔所乗当是戎路故也玱玱毛云声也按说文玱玉声也此鸾声亦云玱者以声和如玉故义得通用耳服其命服以下又賛其服佩之美命服朱子云天子所命之服也朱芾毛云黄朱芾也按黄朱即赤色解见斯干篇芾亦作韨韠也解见素冠篇陈祥道云韠色从裳礼记言君朱大夫素士爵者祭服之韠也盖君祭以冕服冕服衣纁裳故朱韠大夫祭以朝服缁衣素裳故素韠士祭以端裳黄裳襍裳可也故爵韠周官典命公侯伯之士一命而士之助祭以爵弁爵弁纁裳故緼韨所谓一命緼韨是也緼赤黄之间色公侯伯之卿三命大夫再命而卿大夫聘王助祭以冕冕纁裳故赤韨所谓再命三命赤韨是也韠之为物以其茀前则曰韨以其一巾足矣故曰韠芾是韠之通称君韠以朱而采芑言方叔之将兵韨亦以朱瞻彼雒矣言作六师而韨以韎韐者盖兵事韦弁服韦弁服纁裳故贵者以朱芾卑者以韎韐韎韐即所谓緼韨也皇通作黄尔雅黄鸟名皇是皇为黄之通称也又黄白曰皇鲁颂駉篇有驈有皇是也然则朱芾斯皇盖言朱而兼带黄白色所以别于纯朱即所谓黄朱也玱解见前防菜名按尔雅青谓之防盖象其色珩说文云佩上玉也所以节行止也通作衡玉藻云一命緼韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨防衡孔云累一命至三命而止而云防珩则三命以上至九命皆防珩非谓方叔惟三命也大戴礼云上有防珩下有双璜冲牙蠙珠以纳其间孔云凡佩玉必上系于衡下垂三道穿以蠙珠前后下端垂以璜中央下端垂以冲牙动则冲牙前后触璜而为声所触之玉其形似牙故曰冲牙璜半璧也悬之两端作牙形按礼凡带必有佩玉惟防否则方叔虽涖戎事其服命服而佩玉焉宜也曹氏误谓芾佩非军服金路非戎车和鸾非戎马以为方叔克壮其犹如吴起将战不带剑诸葛武侯不亲戎服羊祜轻裘而盛着威名杜预身不跨马自能制胜辅氏方谓方叔威仪整暇如此可以决其有成其与后世以一勇之夫为民之司命者异矣立论虽美却非实事又刘氏云或曰吴起可谓知战矣亲与士卒最下者同其甘苦曰是何足以言其知战也子见夫乞人乎号呼偃仆乎康庄之间其声可哀也不如是不足以存其身若乃家丈人者五十可以衣丝七十可以食肉子孙求之耳父母之仇不共戴天兄弟之仇不与共国非虚加之然后称于人情视民如子者民报之如父母视民如弟者民事之如兄无所仇云耳有则争先致力焉子弟岂待父兄已均其苦然后为用哉故用民者矫之以身徇之以爱济之以术若一时之胜而已矣恶可以久也诗云服其命服朱芾斯皇八鸾玱玱道上不失其度下不失其节也驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓君子之所依而小人以为已腓安在其毁上下之节哉虽非经意所在其论亦羙】 鴥彼飞隼其飞戾天【先韵】亦集【丰本作雧】爰止【见前】方叔涖止其车三千【先韵】师干之试【见前天千一韵止试一韵】方叔率止钲人伐鼓【麌韵】陈师鞠旅【叶麌韵读如鲁笼五翻】显允方叔伐鼓渊渊【先韵崔注说文丰本并作鼘】振旅阗阗【先韵说文作嗔 兴也鴥毛云疾飞貌隼鸟名陆玑云鹞属齐人谓之击正或谓之题肩或谓之雀鹰春化为布谷者是也按布谷即鸣鸠盖隼所化也考异邮云隂阳气贪故题肩击宋均注云题肩有爪芒为阳中隂故击杀也顔师古云即今所谓鹘一曰鹬子一曰鹞酉阳襍爼云鹞子两翅各有后翎左名撩风右名掠草带两翎出猎必当获陆佃云今鹰之搏噬不能无失独隼为有准故其每发必中古之制字以此尔雅云鹰隼丑其飞也翚郭璞云鼓翅翚翚然是急疾之鸟也戾通作丽附着之意极言其飞之髙将附于天也郑云飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也集本作雧说文云羣鸟在木上也兴士卒之多故以集言爰于也亦集爰止亦集于其所当止之地也以隼之飞集有常兴师之进退有节苏云隼之飞而至天甚迅疾矣然必集于其所当止而后可用言士虽勇而不教则不知战之节亦不可用也师干之试至此乃见之行事下文所称是也程子云钲人击钲者伐鼓击鼓者以一句说两事郑云钲也鼓也各有人焉言钲人伐鼓互言尔钲者节鼓之噐说文解镯为钲又解钲为铙解铙为小钲镯形如小钟铙似铃柄中上下通徐锴云铙镯相类俱得名钲按说文既以镯为钲而称铙为小钲则钲正得镯之名不得以小钲之铙混之一名丁寜晋语赵宣子云战以丁宁儆其民注谓钲也陈旸云自其声浊言之谓之镯自其儆人言之谓之丁宁自其正人言之谓之钲其实一也周礼鼓人职云以鼖鼓鼓军事以金镯节鼓以金铙止鼓军动则鼓其众田役亦如之又大司马职云中春教振旅辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节周礼注引司马法云十人之长执钲百人之师执铎千人之师执鼙万人之主执大鼓是则军中之器不止鼓钲特最卑者执钲最尊者执鼓故举其首末以该括之毛又谓钲以静之鼓以动之按周礼中冬教大阅之法虞人莱所田之野为表百歩则一为三表又五十歩为一表田之日司马建旗于后表之中羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎羣吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼔进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐作如初遂以狩田此即所谓教坐作进退疾徐疏数之节也初鼓行鸣镯车徒皆行又鼓进鸣镯车骤徒趋既而复鼔车驰徒走又既而鼓戒车三发徒三刺皆用鼓不用镯最后鼓退乃呜铙且却是静众者铙毛谓钲以静之非也五旅为师一师二千五百人之众用轻车重车各二十五乗为大偏此诗咏其车三千则为十二军之众而但以陈师言者盖以车为陈故举一师之众以明大偏之法若悉数之则有六十大偏矣鞠通作鞫毛云告也孔云誓而告之以赏罚使之用命也専言旅者告众欲详一偏之中又分为五旅而告之也司马法云有虞氏戒于国中欲民体其命也夏后氏誓于军中欲民先成其虑也殷誓于军门之外欲民先意以待事也周将交刃而誓之以致民志也此诗所谓鞠旅亦周法也显允防上陈师鞠旅而言显谓号令明允谓赏罚信伐鼓以周礼考之先鼓作次鼓行次鼓进次鼓驰走次鼓戒又次鼓退凡六节自进而退无不用鼓故但言伐鼓也渊通作鼘说文云鼓声也鼓非一次故云鼘鼘也振通作整说文云齐也治兵礼毕整众而还也孔云古者春教振旅秋教治兵以戎是大事又三年一教名异而礼同也尔雅云出为治兵尚威武也入则尊老在前复常法也杜预云出则少者在前还则在后所谓顺也阗说文云盛貌严云阗阗众盛也犹今人言骈阗也至此而大阅之事斯毕旧说以为咏方叔南征还师则蠢尔蛮荆一章不应言于还师之后且治兵振旅皆古礼习战之名未闻古有以还师为振旅也】 蠢尔蛮荆大邦为讐【尤韵】方叔元老克壮其犹【尤韵丰本作猷】方叔率止执讯获丑【叶尤韵尺尤翻丰本作魗】戎车啴啴啴啴焞焞【汉书作推推陆本作啍啍】如霆如雷【灰韵】显允方叔征伐玁狁蛮荆来威【叶灰韵乌恢翻 赋也大阅礼毕而忽有蛮荆蠢动之事故即命方叔为将以征之蠢说文云虫动也以蛮荆无知妄动故状之曰蠢尔蛮蛮服也周礼职方氏职云辨九服之邦国侯甸男采卫服之外方五百里曰蛮服又王制南方曰蛮说文云南蛮蛇种字从虫荆荆州楚所封地王安石云春秋之初曰荆而已后乃曰楚又谷梁传云楚何谓之荆狄之也圣人立必后至天子弱必先叛按郑语史伯云当成周者南有荆蛮荆子熊严生子四人叔逃难于濮而蛮惟荆实有令徳范南荆传云今长沙武陵蛮其在唐虞与之要质故曰要服夏商之时渐为边患逮于周世党众弥盛足以抗敌诸夏宣王中兴命将南征诗人所谓蛮荆来威者也亦似不防指荆楚惟晋语叔向云昔成王盟诸侯于岐阳楚为荆蛮置茅蕝设望表与鲜牟守燎故不与盟则径以蛮目荆大抵蛮族不一荆其最大而强者其作乱必挟诸蛮而起故防之曰蛮荆也邹忠云国语蛮夷要服在侯卫賔服之外戎翟荒服之内即周礼巾车所谓革路以封四卫者其制宜岁贡于坛墠不贡则修名而有威让之今今至然勤王师必其骄逸不防不容不致武耶史记谓荆楚僄勇轻悍好作乱自古记之故以髙宗中兴有事奋伐殷武之歌后世为烈而宣王采芑之役亦堪与之嫓羙焉大邦郑云列国之大也讐仇也孔云荆蛮不逊王命侵伐隣国动为防害与大邦为讐怨列国之大尚犹讐怨其旁小国侵害多矣元髙也字从一在兀上徐锴云与尧同义防意老以年言与下文壮字对防毛解谓五官之长出于诸侯曰天子之老非也方叔年老而其贤髙出于人故名之曰元老盐铁论引此云方叔元老克壮其犹故商师若乌周师为荼盖谓商用少而周用老也刘公瑾云方叔以元老而率师即师卦所谓丈人所谓长子者也克能壮健也犹猷同谋也按犹乃兽名尔雅云犹如麂善登木此兽多疑虑常居山中忽闻有声毎縁登木久之无人然后敢下须防又上如此非一故借为谋虑之义朱子云言方叔虽老而谋则壮也严云方叔克壮其犹非取其老而勇决若矍铄翁之为也易大壮注壮者威盛彊猛之名诗人之意正谓少年轻俊之人往往以勇力求胜未能深谋逺虑惟方叔老成故能尚谋不尚战以谋为壮不以力为壮也方叔率止言方叔承命为帅而徂征也执讯获丑解见出车篇兵不血刃而功已成壮犹之效也戎车还师之车也啴啴焞焞如霆如雷皆车声也啴啴指轻车言焞焞指重车言言声之舒缓者曰啴荀子所谓啴咺学记所谓其声啴以缓是也轻车固啴啴而其随于轻车后者有载辎重之车则其声又焞焞然焞焞当依陆本通作啍啍声重迟貌王风大车啍啍是也霆说文云雷余声也铃铃所以挺出万物陆佃云震雷谓之霹雳其缓者霆先儒或以霆为疾雷盖尔雅疾雷谓之霆霓先儒岂读此故误与雷本作靁河图云隂阳相薄为雷说文云从畾象囘转之形如霆当承啴啴言以车声之舒缓似之如雷当承焞焞言以车声之重迟似之时凯旋而归从容就道故其车声如此显允方叔防上三章之文也征者上伐下之名故以征伐二字连言威通作畏严云方叔尝与吉甫同伐玁狁威名已着是以蛮荆闻其名而皆来畏服也钱天锡云方叔一驾而为北伐之勲是名以功成者也再驾而为南征之绩是功以名致者也蒋悌生云玁狁大素桀骜侵防在五服之外荆蛮素服役暂背叛在五服之内二诗均为用兵其气象大小难易亦少异朱善云北伐之诗是言行军之法南征之诗是纪行军之实不言其法则无以见军制之复不纪其实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而可见矣夫岂曰夸云乎哉】
采芑四章章十二句【序及子贡传皆以为宣王南征也观诗中方叔率止之语其非宣王亲征明甚然则序以六月为宣王北伐其亦非亲行北伐明矣申培谓此诗史籀所作要不足信若纬书五际之说以午为采芑更不可晓】
常武召穆公美宣王也有常徳以立武事因以为戒然【出子夏序】是时王亲征徐戎自即位至此已五用兵矣【按竹书纪年宣王三年王命大夫仲伐西戎五年夏六月尹吉甫帅师伐玁狁至于太原秋八月方叔帅师伐荆蛮六年召穆公帅师伐淮夷王帅师伐徐戎皇父休父从王伐徐戎次于淮王归自伐徐锡召穆公命邹忠云宣王武功见于小雅者则有六月采芑见于大雅者则有江汉常武考之竹书纪六年召穆公伐淮夷王伐徐戎然则平淮平徐二师盖一时并发也其锡召穆公命则纪年亦云归自伐徐也徐自伯禽时已与淮夷相倚为患故费誓曰徂兹淮夷徐戎并兴穆王时徐夷僣号率九夷以伐宗周厉王时淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克淮徐蠢动从来久矣自宣王命吉甫伐玁狁方叔征蛮荆于是四方僣乱以次削平其一则遣召虎一则躬董六师者縁淮徐相距不甚逺虑其合而角我故分道出师以防侵轶耳乃篇中要归于文徳王犹若规若颂诗人之寓意殆深矣此皆宣王初年事也厥后伐太原之戎不克伐条戎奔戎则败伐姜戎至于千畆则又败美业不终惜哉岂其四方平而遂有防心乎周宣且然何论晋之武唐之宪朱子云诗中无常武字召穆公特名其篇盖有二义有常徳以立武则可以武为常则不可此所以有美而有戒也郝敬云虞人之箴曰武不可重用不恢于夏家常武之谓也卒也西周之祸不在淮夷近在西戎乃见诗人献替之忠解颐新语云召穆公之意谓徳为可常武不可黩故先极言其用兵之盛以满其志卒章乃陈警戒之言故其言易入也昔之为词赋者或窃取其义而后人以曲终奏雅劝百讽一讥之是不知其得古诗之意也愚按第四章有王奋厥武之语则武字固篇中所有其所谓常者即匪绍匪游之绍字是也】
赫赫【陆本作爀爀】明明王命卿士【叶麌韵读如数爽主翻】南仲大【音泰白虎通作太】祖【虞韵】大【音泰】师皇父【麌韵】整我六师以脩我戎【叶麌韵读如乳橤主翻】既敬【周礼注作儆】既戒【叶职韵仡力翻丰氏本作既敬既戒以脩我戎】惠此南国【职韵 赋也发首以赫赫明明賛宣王是何等气象赫说文云火赤貌严粲云赫赫威严也明明光显也万时华云夷厉以来威灵不振几于泯泯灭灭宣王奋然亲总六师真如雷霆下惊日月重朗故曰赫赫明明王命宣王亲命也以皇父为大将故须亲命之卿士皇父所居之职也南仲见出车篇郑云宣王之命卿士为大将也乃用其以南仲为太祖者今太师皇父是也命将必本其祖者因有世功于是尤显苏辙云南仲文王之所使伐玁狁者也盖称其世功以褒大之王应麟云召公是似南仲太祖世济其美也逵有充超叛鉴苏文忠慨焉彧附曹羣忘汉朱文公悕焉谢枋得云宣王命将多取之世臣何也文事武备素讲于家庭定乱持危常在其念虑一日用之必老成持重不以轻易误国事矣太师朱子云皇父之兼官也陈鸟飞云自宰而下谓之六卿太师而下谓之三公既曰王命卿士又曰太师皇父周家不特设三公皆兼职而已如周公以宰兼太师也孔頴逹云十月之交皇父擅恣或皇氏父字传世称之亦未可知也整说文云齐也一齐起发之谓天子六师知是王亲行也孔云王既亲行仍须命元帅以统领六军故左传鄢陵之战楚王虽自亲行仍命子反将中军是也王应麟云康王即位同召六卿而命仲桓南宫毛者必太保宣王南征程伯休父实为司马而整六师者太师皇父也一相处内无所不统脩通作修犹饬也戎说文云兵也整齐六师具其人数以待将以脩饬我用兵之事言欲行天讨也既者期其如此之辞敬者居如守行如战也戒者临事而惧不敢轻敌也南国郑云淮浦之旁国董氏云伐其暴乱所以恵之也严云淮夷徐戎挺乱南方之国皆被其祸宣王之师盖除暴以安民也张文潜云赫赫示之显明明示之昭兵事尚神密而王之命将如此其明显者盖将讨伐有罪民各欲正己而已安用密乎既敬者不敢慢既戒者不敢忽也以宣王中兴之君皇父贤才之将而征蕞尔之徐土其重慎如此者盖兵凶器战危事也容可忽乎王明显以命之者道也臣重慎以临之者法也宣王中兴如斯而正】 王谓尹氏命程伯休父【麌韵史记前汉书后汉书俱作甫】左右陈行戒我师旅【叶麌韵读如缕咙主翻】率彼淮浦【麌韵】省此徐土【麌韵】不留不处【叶语韵敞吕翻】三事就绪【语韵 赋也谓说文云报也尹氏掌策命之职意必有所请于王而王报之也毛云尹氏掌命卿士孔云即内史也其职曰凡命诸侯及孤卿大夫则防命之是也此时尹氏当是尹吉甫也吉甫卿士而掌命臣者盖为卿而兼内史也命程伯休父者尹氏承王命命之也上章命皇父三公也故亲命之此章命休父六卿也故策命之韦昭云程国伯爵休父名也楚语观射父云重黎氏世叙天地而别其分主者也其在周程伯休父其后也当宣王时失其官守而为司马氏郑樵云重为火正裔孙封程罗泌云程实为黎后为和氏商封之程二说未知孰是罗革云或谓风姓有裔孙程伯始启土失之子华子云昔吾之宗君为周日正周公作成周定鼎于郊鄏修和周郊于是吾之宗君荐其所以为祥者其族有三曰井里之璞也曰大山之器车也曰唐叔里畆之禾也王命分宝玉于鲁公时庸展亲归禾于周公作归禾周公旅天子之命作嘉禾是以吾之宗君始有蒲璧以朝作程典令其显庸书在故府迨宣王之时吾之宗君入董六师为王虎臣是曰司马司马之后凡九世而其子孙或播居于汾河之间十有一世而国并于温程伊川撰明道先生行状云程氏之先曰乔伯为周大司马封于程子孙遂以氏按乔伯休父当是一人乔名而休字岂亦取乔木休息之意欤郡国志云雒阳有上程聚古程伯休父之国也文王居程故此加为上程一统志云在河南府雒阳县毛云休父始命为大司马孔云知为大司马者以大司马职云若大师则掌其戒令此言戒我师旅是司马之事又楚语谓程伯休父当宣王时为司马氏韦昭谓以诸侯为大司马也按司马迁叙传自述为休父之后则休父之为司马明矣朱子云上命皇父而此又命休父者盖王命太师以三公治军事而命司马以六卿副之耳左右陈行四句命休父之辞也陈通作敶说文云列也刘熙云两脚进曰行行伉也伉足而前也左右陈行者分其士众为左若使成列而前此肃队伍也戒与上章既戒之戒不同当通作诚说文云敕也下二句正其所诫者郑云军礼司马掌其誓戒二千五百人为师五百人为旅天子六师一师之众有五旅也率郑云循也当通作卫字从行谓循之以行也浦说文云水濵也省说文云视也如省方之省亦足证为王亲行也省之中兼叛而伐之服而舎之二意一统志云直鳯阳府泗州古徐子国徐城在州北五十里玉海云徐嬴姓伯益佐禹有功封其子若木于徐后汉书东夷传云徐夷僣号率九夷以伐宗周西至河上穆王畏其方炽乃分东方诸侯命徐偃王主之林之竒云周自文武兴于西土而化行于南故南夷最先服而东夷之服为最后是以武王牧野之战方与商师决服负于行陈之间而西南夷之邦所谓庸蜀羌髳防卢彭濮者已皆作使及成王之即政天下已太平矣然东夷之徐奄犹兴兵以叛也故徐虽伯益之后而俗流于夷周初一叛于三监流言之时再叛于伯禽抚封之日周公鲁公仅能定之至穆王稍有荒淫之失而偃王者遽尔僣号侈然有朝诸侯有天下之意洎厉王无道宣王拨乱之始而绎骚于南国者又徐也及徐始防弱而东南之鸱张僣窃以争诸侯者荆楚吴越相继兴矣其后徐益以弱服属吴楚不得免焉然吴楚倔强于东周衰防之后而徐倔强于西周鼎盛之日则其初本非弱国也曹氏云禹贡徐州东至海北至岱南至淮其地广人众矣若淮夷则东夷之种散处淮浦者尔陈氏云徐大而淮夷小淮夷即徐州之夷而服属于徐者愚按徐国地在徐州故以徐得名命休父诫敕师旅务必循淮之浦涯以逹徐之境土而省视之毋得故违节制规便趋利此严号令也万尚烈云夫伐徐何以率淮徐北淮南其势相倚故淮徐倡乱每每并兴则淮者固徐夷出没之地常遁逃藏匿以为乱薮者也王师来自西北若惟直捣顺攻不为东南壅截之计彼不难于歴淮浮海而天戈亦有所难指者故命将之时即已定防于淮而师之所至不曰铺敦淮濆则曰截彼淮浦彼徐夷者势不得越淮南下其来同也固其所哉此所以为王犹之允塞也又按淮南之役命一召虎而止此乃自将自将未已又必正副之将张皇若此何哉周起丰岐淮徐至逺其从化也则后其倡乱也则先徐之无周其积玩也宣王赫然中兴伐玁狁灭蛮荆平淮南庶几乎一伸中国之气而蠢尔之徐尚背叛如此其为四方衅孽岂小小哉倘非出之全力期于荡平何以成终善后而称极治故不难屈万乘之尊躬夷荒之逺正副之将必谆谆焉诚永逸之防而长治之图也常武其三代之盛举乎不留不处二句尹氏以王命命三事也留说文云止也尔雅云久也邢昺云留止稽久也处说文亦云止也徐锴云诗爰居爰处居者定居处者暂止而已留如孔明平孟获而议者欲留兵以镇之处如王全斌平蜀而师迁延不还是也按孙子曰兵闻拙速未闻巧久夫兵久而国利者未之有也常武所以戒留处也三事指六卿与十月篇之择三有事雨无正篇之三事大夫其义皆同按周书立政篇云任人准夫牧作三事周官篇云三事暨大夫敬尔有官乱尔有政故知统指六卿而言因六卿职掌六典皆为天子理事故以任人称皆为天子守法故以准夫称皆为天子爱民故以牧称着其职业所在非官名也时六卿中休父虽以司马出履行间然邦政之职亦必有人掌之耳就说文云就髙也字从京从尤尤者异于凡也京者髙大之义绪说文云丝耑也尔雅训为事毛传训为业以理事建业者如治丝然周礼宫正职云稽其功绪是也言此行也王师所临有征无战天子必不久居于外尔三事诸臣为王居守当各积累其事业毋旷厥官以待玉之归可也】 赫赫业业【叶药韵逆约翻】有严天子王舒保作【药韵】匪绍匪游【尤韵】徐方绎骚【叶尤韵苏侯翻】震惊徐方【阳韵】如雷如霆徐方震惊【叶阳韵居良翻 赋也赫解见首章业者动而不息之意虡业之悬钟磬其象如之故谓之业徐光启云当积弱之后奋起而立功真是威灵气焰足以动人故曰赫赫明明又曰赫赫业业极其摹拟严说文云教命急也字从吅徐锴云急则从二口也愚按此所谓严急非急于束士卒乃急于讨徐方也承上章言大将有皇父副将有休父居守有三事王乃可以出而亲征矣但见师行在途其气势赫赫然其进发业业然有严急而可畏者天子之教命凡在师中者俱无敢泄泄也舒通作纾说文云缓也保安作起也言宣王之为此行也舒徐审谛以为必如此然后可以保安南国于是起而为之非轻举也匪通作非绍说文云纠也游本作游说文云旌旗之旒也人之逍遥散诞其象如之故浮水出行皆命曰游绍与舒字意反游与保字意反舒而后作则非激于一时之血气而后绍也且作以圗保则非骛于逺方之览胜而为游也徐方绎骚正原其所以作之故也曰徐土曰徐方曰徐国非有二地特变文耳绎说文云抽丝也相续而不断之意骚尔雅云动也说文云扰也字从马当谓扰马使动也徐方数兴兵扰动南国为害已甚故亲征之役不可已也震说文云霹雳振物者即雷也易云震为雷惊说文云马骇也人之惶恐不安如之故亦曰惊天子亲征出徐方所不意亦如雷之猝然发声不可预避以此惊动乎徐方也如雷防上震字而言指王也观下章王奋厥武如震如怒可见霆者雷之余声采芑言啴啴焞焞如霆如雷以如霆属啴啴如雷属焞焞此第五章亦曰王旅啴啴则如霆当指王旅也王行而六师从之亦如雷之余声为霆也徐方震惊者徐方闻王师之来防胆禠魄亦如闻震雷而惊惧也朱善云用兵之法攻心为上徐方震惊虽未即顺从而已先服其心矣】 王奋厥武【麌韵】如震如【陆云一本此两如字皆作而】怒【叶麌韵暖五翻】进厥虎臣【真韵】阚如虓【风俗通作哮】虎【麌韵】铺【韩诗后汉书俱作敷】敦【尔雅铺敦作敦彼】淮濆【叶真韵符筠翻臣与濆叶】仍【陆本作扔】执丑虏【麌韵】截彼淮浦【麌韵】王师之所【叶麌韵读如数爽主翻 赋也上章言徐方震惊意此时闻大军从西来必越淮南窜而王师适至淮与之遇故宣王奋武而进兵也奋说文云翚也字从雀在田上鸟鼓翅翚翚然迅疾也奋厥武者奋扬其威武命迎击而进战也震怒只一意如震者如雷之威于下文进厥虎臣见之如怒者如天之怒而雷鸣不已于下文仍执丑虏见之进郑云前也如虎猛勇如虎之臣所谓战将也不指皇父休父言进厥虎臣如遣锐骑以迎敌用竒兵以邀击其大军在后尚未动也阚说文云望也虓说文云虎鸣也格物论云虎怒而吼其声如雷百兽为之震恐而风从之生言虎臣前行人从后望之但见其喑呜叱咤之状如虎之虓而张威然也铺郑云陈也解见江汉篇敦通作惇说文云厚也濆说文云水厓也孔云布陈敦厚之阵于淮水濆厓之上愚按此所谓正兵也仍因也执捕罪人也丑可恶也虏获也孔云虏者囚系之名仍执丑虏者盖正兵不动但更畨迭出以频仍捕执其可恶之人而囚系之也截说文云断也即今人所谓堵截者所处所也献于公所之所按所本伐木声而旧皆借训为处所其义未详当是通作处音之转也王师踞地利截断彼淮浦而居之而时分兵以迎击彼欲拒则不得欲逸则无路此其所以服也详此章及下章见宣王之行兵有法如此】 王旅啴啴【叶翰韵徒案翻】如飞如翰【韵】如江如汉【翰韵】如山之苞【叶尤韵甫侯翻】如川之流【尤韵】緜緜【韩诗作民民】翼翼【职韵】不测不克【职韵】濯征徐国【职韵 赋也严云此章述移师征徐也王旅王之师旅也声之舒缓者曰啴解见采芑篇啴啴郑云闲暇有余力之貌愚按此言其在道之容也翰鸟羽也如飞如翰只是一意言其兵不留行如鸟之飞又如其有两羽也即次章所谓左右陈行者如江如漠以合流言虽左右陈行而同时俱发絶无后先亦如江汉之合流然也严云征淮北之夷不繇江汉而言如江如汉者以江汉为九州之最大天下所共知犹谷风言泾以渭浊亦非土风也苞通作包裹也如山包裹不可阑入李卫公所谓大陈包小陈大营包小营隅落钩连曲折相对者也川说文云贯穿通流水也如川长流不可间断八陈图所谓以后为前以前为后四头八尾触处为首敌冲其中首尾俱救者也此三句皆以陈法言盖师行在道亦必结陈而行也一说孔云兵法有动有静静则不可惊动故以山喻动则不可御止故以川喻亦通緜緜二句申上四句而言也緜说文云聨防也翼说文云翅也合流如江汉固见其聨緜不絶矣而细观之则左右分为两翼如鸟之有羽翰然队伍何分明也测度克胜也其层层包裹则如山其节节穿贯则如川亦既不可测度矣不可测又孰能攻而胜之陈法何坚固也濯说文云澣也孟子云征之为言正也言征而先之以濯者有殱厥渠魁胁从罔治旧染汚俗咸与维新之意又黄佐云大雅言文王之兵若临冲闲闲章言武王之兵若牧野洋洋章皆略述武事耳常武言宣王之兵则极其铺张扬厉若有过于文武之威者圣人之兵尚徳贤人以下之兵尚威论徳者其词典论威者其词夸且亦可见盛世中兴气象张文潜云是诗所陈盖先王之时用兵之法可以防见王旅啴啴所谓以逸待劳也有飞鸟之举者善超髙也有积水之洋者善守下也固如山之苞止营垒也顺如川之流行部位也緜緜为弱外诱敌也翼翼为饬内谨法也先王之用兵虽动以仁义然行之有法驭之以术不为小仁末义以陷人于死盖明耻教战务以胜敌而宋襄公以君子不重伤不擒二毛为君子之所笑也】 王犹【韩诗外传荀子俱作猷】允塞【职韵】徐方既【荀子作其】来【叶职韵六直翻】徐方既同【东韵】天子之功【东韵】四方既平【叶阳韵皮阳翻】徐方来庭【叶阳韵徒阳翻】徐方不囘【灰韵】王曰还归【叶灰韵古囘翻 赋也犹夲兽名性多顾虑故借训为谋徐光启云凡平日所为兴衰拨乱安内攘外经营于庙堂敷布于海隅者皆王犹也允说文云信也塞说文云窒也字本作塞象垒物捧而塞于屋中故有充塞之义顔师古云满也既来郑云已来告服也严助云言王道甚大而逺方懐之也承上章言宣王方移师以临徐方而徐方畏慑不战自服于是推美其所以然者繇于宣王平日经国之谋猷信哉其无所不充满故能致徐方之来非一时兵威使之然也此防辞也序所谓有常徳以立武事因以为戒者二意具见于此韩诗外传云修礼以齐朝正法以齐官平政以齐下然后礼义节奏齐乎朝法则度量正乎官忠信爱利平乎下行一不义杀一无罪而得天下不为也故近者竞亲而逺者愿至上下一心三军同力名声足以薫炙之威强足以一齐之则拱揖指麾而强暴之国莫不趋使如赤子归慈母者何也仁刑义立教诚爱深故诗曰王犹允塞徐方既来荀子云厚徳音以先之明礼义以道之致忠信以爱之赏贤使能以次之爵服庆赏以申之时其事轻其任以调齐之长养之如保赤子政令以定风俗以一故民归之如流水所存者神所为者化而顺暴悍勇力之属为之化而愿旁辟曲私之属为之化而公矜纠收缭之属为之化而调夫是之谓大化至一诗曰王猷允塞徐方其来此之谓也又云械数者治之流也非治之源也君子者治之源也官人守数君子养源源清则流清源浊则流浊故上好礼义尚贤使能无贪利之心则下亦将綦辞让致忠信而谨于臣子矣故赏不用而民劝罸不用而民服有司不劳而事理政令不烦而俗羙百姓莫敢不顺上之法象上之志而勤上之事而安乐之矣故籍敛忘费事业忘劳防难忘死城郭不待饰而固兵刃不待陵而劲敌国不待服而诎四海之民不待令而一夫是之谓治平诗曰王猷允塞徐方既来此之谓也或又以塞通作防其义训实允塞既来即至诚动物之谓刘向新序及韩诗外传皆云勇士一呼三军皆辟士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎闗弓射之没矢饮羽下视知石也却复射之矢摧无迹熊渠子见其诚心而金石为之开况人心乎唱而不和动而不随中必有不诚者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从先王之所以拱揖指挥而四海賔者诚徳之至已形于外故诗曰王猷允塞徐方既来此之谓也又云昔者赵之中牟叛赵襄子率师伐之围未合而城自壊者十堵襄子击金而退士军吏曰君诛中牟之罪而城自壊是天助也君曷为去之襄子曰吾闻之于叔向曰君子不乘人于利不迫人于险使之城而后攻中牟闻其义乃请降诗曰王犹允塞徐方既来此之谓也既同孔云与他国同服于王也是役也大将之敬戒副将之陈行虎臣之出力王旅之用命皆天子精神所鼔奋故曰天子之功荀子云君子贤而能容罢智而能容愚博而能容浅粹而能容襍夫是之谓兼术诗曰徐方既同天子之功此之谓也亦借辞取义朱子云江汉篇召公帅师以出归告成功故备载其褒赏之词此篇王实亲行故于卒章反复其词以归功于天子也既尽也来庭郑云来王庭也先言四方既平者宣王北驱玁狁西征羌戎南威荆蛮东伐淮夷皆已平定独徐方未服及今而始来庭以其平独在四方之后也囘说文云转也严云不囘谓既服而不复叛也徐方来在王庭其心不复囘转则天下晏安不须用武王乃告之曰可以还归矣不黩武也王犹允塞王曰还归皆因以为戒也刘氏云武则戒黩故曰还归者止于义也愚按此亦与次章不留不处相应】
常武六章章八句【王肃主毛传以为王不亲行王基主郑笺以为王自亲行今玩诗词则郑说是也乃朱子以为宣王自将以伐淮北之夷诗人作此美之邹駮之云淮浦淮濆指所经歴之地未尝指淮夷也或乃依违其说云徐方者兼徐淮而言谬也申培说亦剽朱子亲征淮北之说而兼剽序以为召穆公所作子贡传阙文】
江汉宣王命召穆公帅师伐淮夷王归自伐徐锡召穆公命尹吉甫作诗美之【据竹书为宣王六年事序云尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷后汉书云殷武乙衰东夷浸盛遂分迁淮岱渐居中土周公征之遂定东夷厉王无道淮夷入防王命虢仲征之不克宣王复命召公伐而平之刘汝桢云宣王淮上之役武功告成也盖六月北伐首事四夷采芑之南征次之故曰征伐玁狁蛮荆来威此其证也荆蛮既平乃伐淮夷故常武江汉二篇一是自将伐徐一是命将伐淮二师想一时并发王则将本国之六师而穆公则征兵江汉以行者也何也夷在淮之南北势相犄角假令穆公先平淮南则还兵北伐亦易易耳何必侈言于王之亲行假令王既北定徐戎则淮南之夷胆已破穆公此行如发蒙耳何必张大其功而宠异若此哉故伐淮伐徐以两诗考之知其必并发也知平淮在采芑之后者荆蛮未平则穆公疆理不得至南海以南海之北正荆蛮之国故也一平淮而疆理至南海可见南海以勺诸国无不从服矣今按竹书纪年其征伐次第实是如此召穆公名虎】
江汉浮浮【尤韵风俗通作陶陶】武夫滔滔【叶尤韵他侯翻】匪安匪游【尤韵】淮夷来求【尤韵】既出我车【叶鱼韵斤于翻】既设我旟【鱼韵】匪安匪舒【叶虞韵读如须询趋翻】淮夷来铺【虞韵 赋也江汉二水名江出岷山汉出嶓冡汉流至大别与江合流杜预云大别在江夏界胡旦云今大别山之北汉口是也亦曰沔口亦曰夏口江东即江夏郡也吕祖谦云江汉合流去淮夷絶逺或者防江汉之师以伐之欤季本云召公伐淮夷必自江汉顺流而下故所征本江淮之地而并汉言之也浮说文云汜也浮浮毛传云众强貌孔頴逹云以其合而东流是水之众而强大也愚按此固赋其所经亦以二水合流为诸侯防师之况林氏云古者畿兵不出所以重内调兵诸侯各从其方之便武王伐商实用西土至于征徐以鲁平淮夷以江汉季云荆蛮既服而后召伯伐淮夷故此诗言江汉浮浮武夫滔滔若荆蛮方叛则武夫何繇可从江汉而发耶武夫将士从征者滔说文云水漫漫大貌曰武夫滔滔者王安石云以其众逝也郑云宣王命将率遣士众使循流而下滔滔然孔云淮在江北相去絶逺夷在淮上兵当适淮而云顺流下者江东北流顺之而行将至淮夷乃北行向之也匪通作非匪安以心言此心兢惕不敢遑宁非急于争利也下段放此说文无游字当通作游游本旌旗之旒人之翺翔自放似之故以敖为游匪游者身在军中不敢别有所游息也淮夷朱子云夷之在淮上者也孔云淮夷在东国昭四年楚子防诸侯于申而淮夷为国号其君之名姓则书传无文召公伐淮夷当在淮水之南鲁颂所伐淮夷应在淮水之北当淮之南北皆有夷也求通作逑敛索之义以其散处潜伏故欲求而得之左传曰率师以来唯敌是求是也孔云淮夷来求正是来求淮夷古人之语多倒凡言来据自彼至此之辞车郑云戎车也设说文云施陈也周礼云鸟隼曰旟愚按军行前朱雀此举前军以该其余也孔云上言来求已至淮夷之境此承其下云出车设旟明兵至境而期战地至期日而出车建旟也兵法止则有垒谓从营垒而出陈之也旌斾无事则纳之于弢故将战乃建之也舒通作纾说文云缓也心既不敢安寜故于出车设旟之事不敢纾缓与前言匪安匪游见当时从征之武夫皆竞劝用命如此铺陆元朗云陈也按说文训铺为着门铺首而旧说谓汉门有铺首乃铺陈之义故亦训为陈也淮夷来铺句法当与淮夷来求一例同为倒语季以为来陈其罪是也郑云据此战地故又言来】 江汉汤汤【阳韵】武夫洸洸【阳韵盐铁论作潢潢】经营四方【阳韵】告成于王【阳韵】四方既平【庚韵亦叶敬韵皮命翻又叶青韵读如萍旁经翻】王国庶定【径韵亦叶青韵唐丁翻】时靡有争【庚韵亦叶青韵菑经翻又叶敬韵侧迸翻】王心载宁【青韵亦叶径韵乃定翻 赋也汤说文云热水也江汉言汤汤者水流之怒如汤之沸也正与下文洸洸相照洸说文云水涌貌也引诗有洸有濆徐锴云言勇如水之涌也语曰战胜之威士气百倍伐淮夷而战胜于洸洸一语见之矣经本织丝之经纵曰经横曰纬营亦周匝之意说文训为匝居是也曰经营者纵横周匝而相度之正照下文四方言兼伐叛招擕二意当时江汉之间小国尚多淮夷倡乱或附和或观望者必非一国观下章言于疆于理至于南海则岂独淮夷而已四方近淮夷之四方成成功也郑云召公既受命伐淮夷服之复经营四方之叛国从而伐之克胜则使传遽告功于王孔云上言来至战地此言经营四方明是既战而胜乃经营四方之叛国也知非召公亲告王者以下章方云于疆于理则是召公未还故知使人告也四方既平蒙上经营四方之文也平犹言帖服也王国周礼所谓国畿也义与六月篇同淮夷倡乱声息揺动今四方既平则畿甸之内自此庶几安定也彭执中云用兵非人主之羙事不得已而兴师故召公告成于王曰王国庶定庶云者幸其仅然非以是为羙也时之言是靡之言无皆音之转也相侵相凌所谓争也时靡有争防天下言之也载之言则亦音近也宁通作寍说文云安也辅广云宣王以天下为心一有争鬭则王之心不安也读此章见宣王能以天下之心为心而召公又能以宣王之心为心也朱善云天下之所以未平者以争心之未息而争心之所以未息者以王化之未洽也故必使天下无有争心而后大臣之功成而王者之心亦安矣严粲云周兴西北岐丰去江汉最逺故淮夷最难服从化则后孚倡乱则先动周人经理淮夷用力最多成王初年淮夷同三监以叛其后又同奄国以叛伯禽就封又同徐戎以叛至厉王之时四夷交侵宣王一命吉甫北方旋定继命方叔伐蛮荆其后又命召公平淮南之夷又命皇父平淮北之夷盖南方之役至再至三淮夷未平则一方倡乱天下皆危故至淮夷平然后四方平此江汉常武所以为宣王之终事而系之宣王大雅之末也】 江汉之浒【麌韵】王命召【音邵后同】虎【麌韵】式辟【音辟】四方彻我疆土【麌韵】匪疚匪棘【职韵】王国来极【职韵】于疆于理【纸韵】至于南海【叶纸韵虎洧翻 赋也浒本作汻尔雅说文皆云水厓也召公伐淮夷之师从江汉来仍从江汉归故班师至江汉合流之浒而适承王之后命谕以且无归也虎召穆公名世本云康公十六世孙式辟以下四句命之辞也式发语声辟通作辟说文云开也式辟四方奨其平淮之功也淮南诸国久隔化外今始重开辟之也云四方者亦蒙上召公告成中有四方既平之言也彻我疆土今日所当有事也彻即孟子所谓周人百畆而彻者方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆而同养公田耕则通力合作收则计畆均分谓之彻也疆说文云界也与下文于疆之疆不同此为地界以入版图内之疆域言彼为田界按说文疆畺本有两字而误混为一愚意疆以土定意而以彊得声疆土之疆也畺从二田上中下各以一横之是其界画于疆之疆当作此字曰彻我疆土者我疆域内之土地皆以彻法行之也严云古人伐叛讨贰之后则必去其苛政平其赋敛以慰民心故此章言彻法之事疚本作防说文云久病也棘通作防说文云急也束物之急莫若革极徐锴云屋脊之栋也故为髙之义亦为中之义此则以中言周礼体国经野以为民极是其义也王国来极是倒句法与淮夷来求语气正同言来取中于王国也严云武事仅定而即行疆理赋税之法疑于病民且疑于急迫矣宣王谓我非疚也非棘也盖什一天下之中正乃我周之定制欲天下皆于王国来取中焉耳于疆于理二句纪事之辞也苏辙云召公于是经理其地至南海而止于于也对此而言犹言往彼也疆理义与信南山篇同画经界为疆分地理为理南东其畆所谓理也吕云淮夷在南故极其逺而言之曰至于南海按左传楚子曰寡人处南海是时淮夷荆蛮俱已平定故召公奉行彻法得以至于南海也】 王命召虎来旬来宣【先韵】文武受命召公维翰【叶先韵胡田翻】无曰予小子【纸韵】召公是似【纸韵】肇敏戎公【后汉书作功】用锡尔祉【纸韵 赋也武功已成疆理已定宣王于是美召虎之功而锡命之自来旬来宣以下至自召祖命皆册命之文也旬说文云徧也十日为旬周匝十日有徧之义宣朱子云布也按宣字从宀宀者屋也说文训为天子宣室无布之义愚意当通作亘其字上下从一上天下地中从囘象囘转形故説文解云上下所求物也徐锴又为之解云囘风囘转所以宣隂阳也其义俱湮郁不明以意通之不过曰转旋布濩于天地之间耳凡训宣为布者义皆当取此来旬来宣是叙功之辞言尔昔奉王命来此南方徧歴淮夷之地宣布疆理之事皆有成劳也孔云上章云经营四方告成于王又言于疆于理至于南海则召虎大功在此二事而已今王命召虎称其功劳则来旬来宣当指此二事召公召康公也名奭翰鸟羽也白虎通云礼服传曰子得为父臣者不遗善之义也诗曰文武受命召公维翰召公文王子也予小子宣王谦自谓也似说文云象也昔文王武王受天命之时汝祖康公实为羽翼今即不敢言子小子能比踪文武而汝则固已克肖康公矣按康公日辟国百里而其宣布政教亦在江汉之间所谓是似者此耳肇尔雅云始也当通作肁说文云始开也敏说文毛传皆云疾也戎之言汝音之转也此云戎下文变云尔者亦犹韩奕篇虽称戎祖考戎辟亦变称尔位也公当依后汉书通作功说文云以劳定国也吕云自召康公之后其风烈寂寥无闻矣至穆公始复敏于从事以继其烈锡通作赐说文云予也祉说文云福也徐锴云祉之言止也福所止不移也严云我用此赐汝以福即下章所陈是也】 厘尔圭瓉秬鬯一卣【陆本作□按二句无韵丰本遂改作秬鬯一卣厘尔圭瓉云瓉叶才田切】告于文人【真韵】锡山土田【叶真韵他因翻】于周受命【叶真韵眉辛翻】自召祖命【见上】虎拜稽首天子万年【叶真韵奴因翻 赋也孔云上言用锡尔祉此言赐之之事释文云厘音赉按周书用赉尔秬鬯一卣文法与此同当通作赉说文云赐也瓉者祭时酌鬯以献尸之器其柄以圭为之详见旱麓棫朴篇秬黒黍也详见生民篇鬯者酒名酿秬为酒和以郁金郁金者香草也状如兰十叶为贯百二十贯为筑捣之取汁合黒黍米煮而酿之秬为百谷之华郁为百草之英其气芬香调鬯故谓之鬯今按鬯之为字从凵凵者器也中从乂又有四防象秬米及郁形七所以扱之然则鬯之为酒以合酿秬郁二物而成主秬言则谓之秬鬯主郁言则谓之郁鬯而或据礼记有郁合鬯萧合黍稷之文遂谓鬯亦香草另是一物恐未然也郁字本作鬰罗愿云郁与鬯皆隂而玉为--圭璋又东南阳方之玉故假之嫌于无阳也若诸侯则天子赐之圭瓉然后为郁未赐圭瓉则资鬯于天子故先儒说王度记天子以鬯诸侯以薫者谓未得圭瓉之赐则用薫得赐日用郁耳故自诗书所载召虎及晋文侯仇皆尝受秬鬯圭瓉之赐惟文公重耳独言秬鬯一卣不言圭瓉者圭瓉自与秬鬯相副不言可知也既赐之后得自为鬯故又有诸侯相朝灌用郁鬯之礼尔雅云彝卣罍器也卣中尊也孙炎云尊彞为上罍为下卣居中郭璞云卣不大不小者按卣之为字要是象形而说文不载赵宧光疑当作防防者小瓯也似未足信又说文有字读如调其字形殊与卣类按周礼鬯人庙用修注云修亦有调音岂即卣耶其义为草木实然象形岂亦以卣之为形上小下大草木悬实之象似之耶书之以质博古者孔云按春官郁人掌和郁鬯以实彞而陈之则郁当在彞而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彞未祭则在卣赐时未祭故卣盛之毛云九命锡圭瓉秬鬯韩诗外传云诸侯之有徳天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐器五锡纳陛六锡朱户七锡弓矢八锡鈇钺九锡秬鬯班固云圭瓉秬鬯宗庙之盛礼故孝道备而赐之秬鬯所以极着孝道程大昌云初赐圭瓉未及自为之鬯即并鬯以赐使归阙告之也告祭告阙】
【意更有进焉故复再拜稽首而陈之对扬二句自勉之词也天子万夀以下勉王之词也对扬王休与説命篇敢对扬天子之休命语气相类对犹应也扬举也休止也王之所命虎者止矣臣敢仰应王之意重复举之见其服膺不忘也作召公考对扬之实也作为也考成也王之命虎也曰召公是似曰自召祖命欲我无忝厥祖耳我自今以往当益戮力不怠为我祖召公成其终也严云成者毁之对康公立大勲于王室而后嗣子孙不能继之则康公之功业将毁矣我不敢不勉期为康公之成谓不毁坠其功也郝敬云前作后继则作者有成矣天子万夀申前天子万年之祝而转致属望无尽之意言我诚愿王夀考矣而所深愿者尤在我王御世明而益明善誉垂于无穷不徒得万年之夀已也矢者政教所施沛然莫御如发矢然文徳如仁渐义摩礼陶乐淑是也洽説文云霑也徐徐沦注非用威武以震叠之也徐光启云令闻不已是虚矢其文徳是实武节飚逝一时之功也协气横流万年之计也至于文教浃洽而治安之庆永世无斁令闻不已其在斯乎严云宣王方以武功褒虎而虎乃以文徳勉宣王盖不矜己之功而纳君于徳意度逺矣朱子云言武功之不可恃亦所以戒之也礼孔子闲居篇云三代之王也必先其令闻诗云明明天子令闻不已三代之徳也弛其文徳协此四国大王之徳也】江汉六章章八句【朱子谓宣王命召公平淮南之夷诗人羙之邹云江汉明言伐淮夷常武明言征徐国何必取南北为目曰淮夷则淮南淮北兼举之矣常武所云淮浦淮濆指所经歴及驻劄之地未尝指淮夷也申培说雷同朱传而但归作诗者于史籀不根殊甚子贡传阙文】
无衣复王仇也周宣王以兵七千命秦庄公伐西戎周从征之士赋此【据金履祥通鉴前编以此诗属之庄公今从之按史记周厉王无道西戎反王室灭犬丘大骆之族宣王即位以秦仲为大夫诛西戎后仲死于戎有子五人其长者曰庄公宣王乃召昆弟五人与兵七千使伐西戎破之于是复予秦仲后及其先大骆地犬丘并有之为西垂大夫庄公居其故西犬丘】
岂曰无衣与子同袍【叶尤韵蒲侯翻】王于兴师脩我戈矛【尤韵】与子同仇【尤韵呉越春秋作讐 赋也严粲云曰子者行伍相尔汝也袍尔雅说文皆云襺也孔頴逹云玉藻纩为襺缊为袍注谓衣有着之异名也緼谓今纩及旧絮也然则纯着新緜名为襺襍用旧絮名为袍虽着有异名其制度是一故云袍襺也与子同袍犹所谓解衣相衣者王周天子也于尔雅云曰也李氏云按左传栾武子曰楚自克庸以来其君无日不讨国人而训之于民生之不易杜元凯以于为曰与此正同脩通作修理也戈说文云平头防也从弋一横之象形徐锴云谓戟小支上向则为防平之则为戈郑云今之句孑防也或谓之鸡鸣或谓之拥颈句亦作钩孑亦作釨孔云钩孑防如防而横安刃但头不向上为钩也考工记云戈广二寸内倍之胡三之援四之又云戈柲六尺有六寸按内谓刃下接柄处其长四寸胡横刃即所谓钩釨者也其长六寸援直刃其长八寸柲即柄也矛即今之鎗字亦象形毛云长二丈孔云谓酋矛也夷矛则长二丈四尺考工记谓攻国之兵欲短守国之兵欲长此言兴师以伐人国知用二丈之矛非夷矛也仇讐也西戎反王室又僴然杀天子之命吏此必讨之讐也时七千之士从征在行者自相告语曰我平日所以与子衣袍必共无分尔我者岂诚为尔与我无衣之故哉正以我辈居则为比闾族党之民出则为伍两军师之众倘一日焉王命兴师则将饬我戎器与子同心以讐君父之讐是以相结缔而不可解耳言外见我辈今既奉王命征戎正出力敌忾之日也卒之破戎复所侵地所借于同仇之奋发者不可诬矣谢枋得云无衣一诗毅然以天下大义为已任其心忠而诚其气刚而大其词壮而直吾乃知岐丰之地被文武周公之化最深惜也周既不能以此而令诸侯秦复不能以此而匡王室卒之数传之后其嚣然好战之习非复先王之民真秦之民矣】 岂曰无衣与子同泽【叶药韵逹各翻说文作襗】王于兴师脩我矛防【叶药韵讫约翻】与子偕作【药韵 赋也泽朱子云里衣也以其亲肤近于垢泽故谓之泽又说文作襗云袴也孔云以上袍下裳则此亦衣名防说文云有枝兵也本作戟从戈从榦省榦者枝也今文省作防刘熙释名云防觡也旁有枝觡也郑云今之三锋防也考工记云防广寸有半寸内三之胡四之援五之又云车戟常谓之车戟者以其建于车上其制长丈六尺晁错云两阵相近平地茂草可前可后此长防之地也剑盾三不当一作说文云起也仇以心言作以气言】 岂曰无衣与子同裳【阳韵】王于兴师脩我甲兵【叶阳韵逋旁翻】与子偕【汉书作皆】行【叶阳韵户郎翻赋也甲铠属周礼注云古用皮谓之甲今用金谓之铠释名云甲介函铠皆坚重之名按蚩尤作铠舆作甲】
【舆少康子也又蚩尤以金作兵郑司农云车之五兵戈殳防酋矛夷矛卒之五兵无夷矛而有弓矢行毛云往也心相同气相鼓则可以偕行矣班固云山西天水陇西安定北地处势迫近羌胡民俗修习战备髙上勇力鞍马骑射故秦诗曰王于兴师脩我甲兵与子偕行其风声气习自古而然今之歌謡慷慨风流犹存耳左定四年呉入郢楚申包胥如秦乞师立依于庭墙而哭日夜不絶声勺饮不入口七日秦哀公为之赋无衣九顿首而坐秦师乃出以此诗凡三章每章三韵一韵一顿首故有九顿首云】
无衣三章章五句【序云刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉朱子以为序意与诗情不协良是然谓是秦俗强悍乐于战鬭之诗则胥失之矣子贡传申培说皆云秦襄公以王命征戎周人赴之赋此较为近之然襄公之世周西之地已为秦有宜不复知有王而此诗尚谆谆以王于兴师为言则固周人诗也考史记称宣王以兵七千与秦庄公使伐西戎正与王于兴师之言合故仁山金氏编次此诗属之庄公不为无见也又按竹书西戎杀秦仲事在宣王六年】
崧髙尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉【出序 竹书载宣王七年王锡申伯命邹忠云崧髙与黍苗相表里彼代为役者言此则王朝重臣赠章祖道词气迥别且篇中虽美申伯而多述王命亦以见王灵之赫濯序谓羙宣王能建国亲侯褒赏申伯得之矣张文潜云崧髙之所序止于建国亲诸侯褒赏申伯韩奕之所序止于能锡命诸侯夫武王之盛时大邦畏其力小邦懐其徳朝觐防同无敢失时征伐侵讨莫不如志爵赏有度锡命有礼夫岂以为盛哉天子之事固若是也一不能是则乱而已矣而宣王之所能乃止于褒赏申伯钖命韩侯而诗人美之如是者盖周至厉王而乱极矣王室衰防诸侯肆行王且不能有国矣而况能建国乎诸侯背叛搆怨连祸而况能亲诸侯乎赏命不行于上则褒赏中伯为可美也锡命不行乎下则锡命韩侯为可善也扬子曰习治则伤始乱也习乱则好始治也方宣王之初可谓习乱矣而宣王之始能行天子之职诗人为乐其始治而好之此所以美之也郝敬云吉甫对扬于朝而国史録之圣人存之以表亲亲崇贤封建复古之治耳人臣立功纪勲着于小雅人主治定功成见于大雅诗至大雅作者之志愈逺而序者之义愈深故云汉不为救旱以明格天之徳嵩髙不为赠行以明亲贤之礼烝民不为赠山甫以表能使之功梁山不为羙韩封以纪驭福之柄江汉以下皆可知也】
崧【风俗通作嵩】髙维【礼记作惟】岳【陆徳明本丰氏本俱作岳】骏【礼记丰本俱作峻】极于天【叶真韵汀因翻】维岳降神【真韵】生甫【丰本作吕下同】及申【真韵】维申及甫维【礼记作为】周之翰【叶先韵胡田翻】四国于蕃【叶先韵汾沿翻】四方于宣【先韵赋也崧毛传云髙貌刘熙云竦也孔頴逹云山形竦然故为髙貌崧古文亦作嵩说文因解为嵩髙山按尔】
【雅山大而髙曰崧郭璞注谓今中岳崧髙盖依此名然则凡大山之髙竦者皆可以崧称因中岳髙大故取崧以名之非崧専为中岳之名也观郭注了然岳即周礼所谓岳山雍州镇也古文岳岳通用故尔雅又作岳凡天下诸山之得専以岳名者惟此山耳一名吴山古文以为汧山在今陜西鳯翔府陇州南八十里唐为西镇山耸五峰一曰西颠二曰大贤三曰灵应四曰防仙五曰望辇见雍大记其名不雅非古名也旧说皆谓指四岳言按四岳始见于尧舜时以尧建官主四方之岳故尧典每云咨四岳至舜五载一巡守东至岱宗南至南岳西至西岳北至北岳所谓四岳也然自岱宗而外皆未明言其处至周礼有五岳尔雅称泰山为束岳华山为西岳霍山为南岳恒山为北岳嵩山为中岳是也泰山在今山东济南府泰安州北五里华山在陜西西安府华州华隂县南十里霍山即衡山在湖广衡州府衡山县西三十里恒山在直真定府定州曲阳县西北一百四十里嵩山在河南河南府登封县北十里禹贡之外方也东为太室西为少室相去十七里嵩其总名也衡山一名霍与泰山一名岱皆一山而有二名故孔安国郑服防及孝经钩命决龙鱼河圗皆以衡山为南岳而书传白虎通风俗通尔雅广雅说苑诸书并以霍山为南岳衡霍一也乃直庐州府六安州有霍山即天柱山汉武南巡以衡山辽旷移岳神于此而祀焉其后因得霍山之名张揖郭璞并以天柱当之非也然考礼记言天子祭天下名山五岳视三公而书周官篇乃言六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳则意祭告有五岳而埆考功徳之处仍止四岳固与唐虞不异耳五岳之名虽见尔雅释山篇而其发首则云河南华河西岳河东岱河北恒江南衡与五岳防异者増河西之岳而不数嵩髙而周礼职方氏列九州山镇之名正西曰雍州其山镇曰岳山嵩髙亦不与焉郑注周礼五岳因此遂取呉山与岱衡恒华以足其数而其注康诰有云岐镐处五岳之外周公为其于正不均故东行于雒邑合诸侯谋作天子之居是西都无西岳权立呉岳为西岳尔雅嵩髙为中岳华山为西岳者据东都地中而言尔今即未知郑说信否然此诗之言维岳既与周礼尔雅所言山名相合又为雍州之镇依文求义其为岳山断断无疑也骏通作峻说文云髙也极毛云至也言其髙竦之势将至于天也山髙近天亦大臣近天子之象五岳之所以视三公也降说文云下也孔云降其神灵和气也甫据郑礼记注云仲山甫也申即下章申伯也后汉书刘陶云周宣用申甫以济夷厉之荒旧说依毛传指岳为四岳之神以尧之时姜氏为四伯掌四岳之祀申吕皆其苗裔故诗以为岳神所生而据孔安国称吕侯后为甫侯故尚书吕刑篇名礼记引作甫刑因遂以此诗所言甫即指穆王时甫侯也严粲不然其说谓申伯光辅中兴而逺取周道始衰之甫侯以匹之非所以褒扬申伯其论确矣或又疑甫父古文通用仲山甫国语作仲山父至如吉甫蹶父皇父休父之类亦皆以甫父为名字安见其为仲山甫乎愚但就诗文证之唯仲山甫吉甫字俱作甫而其余蹶父皇父休父皆是父非甫何虞其混若吉甫既为作诗之人必无自讃之理而烝民之诗美仲山甫篇中亦明着为吉甫所作则此诗以申甫并言乃似统为二诗发端亦可以见甫之为仲山甫又断断无疑也生甫反申叙甫于申之前者或以爵或以齿差次之皆未可知定非泛泛趂韵岳山与岐周相近乃肇基王迹之地推本二人之生于神降者犹曰祖宗神灵之所孕毓云尔黄佐云凡气之灵处则为神神之灵处则为人故曰人者鬼神之防也韩子论衡山谓其蜿蜒扶舆磅礡而郁积则白金水银丹砂石英等物皆不足以当其竒意必有魁竒才徳之民生于其间也是亦不过以气之神而为人之神耳严云诗人之意谓申伯佐宣王中兴闗国家之运则其生必不凡故设为神异之辞言崧然而髙竦者岳也其山骏大极至于天惟此岳降其神灵以生仲山甫及申伯也当时仲山甫为相申伯亚于山甫此诗为美申伯而以山甫并言盖为申伯与山甫伯仲间耳借山甫以大申伯也推原于岳降以尊之犹烝民言天生仲山甫耳或者疑甫为字申为国则名称不类故以申甫皆为国不知古人文辞难以例拘舜典称稷契稷以官契以名汉称绛灌绛以封邑灌以姓皆不类也维申及甫又先申后甫者明此诗为赠申伯而作自宜主申伯以立言耳翰鸟羽也言其为王室之羽翼鸟有两翼亦见二人阙一不可也四国四方之国蕃通作藩晋语以蕃为军韦昭注云篱落也王安石云言扞蔽也四方则自四国之外广言之张文潜云四国有所界内也四方无所限外也民劳曰恵此中国以绥四方则中国者四国也四方外也故先中国而后四方则四国为内可知也又曰恵此京师以绥四国者盖四国比四方为内而比京师为外京师者王所都而已故其言如此宣者徧布之义布威灵布徳泽皆是也言二人虽身在王朝而能佐王制驭宇内故四国则于以藩蔽其患难四方则于以宣布其威徳此皆指已然之效言礼记孔子闲居篇云清明在躬志气如神耆欲将至有开必先天降时雨山川出云其在诗曰崧髙维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫为周之翰四国于蕃四方于宣此文武之徳也严云谓文武之徳施及后世故天生申甫以佐中兴魏了翁云盖自天地山川之神气钟而为人是心清明与宇宙之内流行发见者实同一原又推本而求之有如甫申之生乃繇十世而上文武二王积徳所感呜呼人之此心与天地山川相为流通固也而人物之生又系乎时数清明之感山川英灵之防祖宗徳泽之积然则是岂数数然哉】 亹亹【丰本作娓娓】申伯王缵【韩诗作践潜夫论作荐】之事【寘韵】于邑于谢【潜夫论路史俱作序】南国是【潜夫论作为】式【叶寘韵式吏翻丰本是式作之纪】王命召【音邵后同】伯【陌韵】定申伯之宅【陌韵】登是南邦【叶东韵悲工翻】世执其功【东韵 赋也亹尔雅训勉说文无亹字当通作娓其义训顺兼此二义见臣道无成代终之意申国名王符谓在南阳宛北序山之下即今河南南阳府南阳县是也李氏云按史记周本纪申者乃侯爵也以其为方伯故谓申伯严云方伯者一方之牧也黄佐云召公称伯恐亦是如此王宣王也后仿此纉尔雅说文皆云继也李云王纉继之以事如北门政事一埤益我于郑云徃也下同邑指申言王安石云国之所都亦曰邑作邑于丰商邑翼翼是也谢国名在今河南汝宁府信阳州欧阳修谢绛铭云黄帝后昔周灭之以封申伯在南阳之宛罗泌路史云其地西甚广严云西汉地理志申国在南阳宛县后汉地理志谢城在南阳棘阳县东北百里申谢其地相近愚按时必宣王命申伯于申谢之间有所经营故先自京师而往其国邑继又从其国邑而往谢正上文所谓王纉之事者也于谢或即是命之灭谢特旧史无明文耳林氏云宣王之世申伯以王舅大臣为南国屏翰盖前此中在王畿之内而宣始分封之以干城王室楚经营北方大抵用申息之师其君多居于申合诸侯亦在焉秦汉之际南阳为要地髙祖逾宛攻武闗张子房曰强秦在前强宛在后此危道也汉与楚相持常出武闗収兵宛叶间光武起南阳以宛首事申即宛也王应麟云当成周者南有申吕左传楚子重请申吕以为赏田申公巫臣曰不可此申吕所以邑也是以为赋以御北方盖楚得申吕而始彊兹所以为周邑之屏翰与髙帝入闗光武起兵皆先取宛其形势可见李忠定尝言天下形势闗中为上襄邓次之季本云谢近于荆而荆与徐连旧尝表里为江淮诸国之患穆王以降周徳寖衰至于厉王失道滋甚江淮上下荆徐并兴宣王命将以伐荆而蛮荆威自将以伐徐而淮夷服于是使召虎疆理江汉申在汉阳因使虎彻谢土田以筑城定宅焉谢荆徐之要冲也其扼吭之虑逺矣南国南方诸侯之国式说文云法也南国诸侯见申伯有于蕃于宣之能则皆以之为法式也召伯孔云以常武之序知召伯是召穆公也王肃云召公为司空主缮治宅尔雅云居也宅是镐京之宅该宗庙宫室城郭之类王嘉申伯之能式南国也思并以谢与之乃使召伯更定申伯所居之国欲使自申而迁于谢也但尚未明言至下章王命申伯乃定指其地而召伯遂因而成之耳登尔雅云陞也申伯在南邦中独膺加地进律之赏是陞之于此南邦也执者持守之意功即蕃宣之功世世子孙长有此土以持守其蕃宣之功欲其与国咸休久而不替也】 王命申伯式是南邦【叶见前章】因是谢人以作尔庸【叶东韵读如融余中翻】王命召伯彻申伯土田【先韵亦叶真韵他因翻】王命傅御迁其私人【真韵亦叶先韵如延翻 赋也申伯出为诸侯所治者不过一国而已而命之式是南邦者使之为州牧也使为州牧则当改大其邑故以谢地畀之曰因是者蒙上章于谢之文也作说文云起也庸尔雅云劳也说文云用也字从用从庚庚更事也周礼云民功曰庸按郑语桓公问于史伯曰谢西之九州何如对曰其民沓贪而忍不可因也惟谢郏之间其冡君侈骄其民怠沓其君是易取也注谓州者二千五百家之州以此推之则谢地甚广其国新为宣王所灭其人必有难治者宣王既使申伯往谢以经理之而今又使之改封于谢以镇压之故其命之之辞谓因是谢地之人俾之属尔统辖以奋起尔之事功也彻者周之税名详见公刘篇用彻法以正其土田则经界之修明税赋之画一皆在其中矣此即黍苗篇所云平原隰清泉流之事沈万钶云韩奕言实畆实籍江汉言彻我疆土而此言彻申伯土田盖自厉王贪暴而税法壊尽矣宣王中兴之美此亦可见其一傅御者郑云贰王治事谓冡宰也孔云三公有太傅知此非者以王之所命当有职事三公无职故知非也僖二十八年左传曰郑伯傅王是谓辅相王事者为傅也副贰于王以治国事者唯宰为然故知谓宰私人毛云家臣也孔云对王朝之臣为公人家臣为私属也有司彻云主人降献私人注谓大夫言私人明不纯臣此申伯虽是王之卿士亦是不得纯臣故称私人也愚按此即第七章所云徒御者迁其私人谓先定其名籍以待迁耳非先使之就国孔谓其迁犹与申伯同行是也】 申伯之功召伯是营【庚韵亦叶阳韵于方翻】有俶【陆本作防】其城【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】寝庙既成【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】既成藐藐【叶质韵莫笔翻】王锡申伯【叶质韵必益翻亦叶药韵卜各翻】四牡蹻蹻【药韵亦叶沃韵拘玉翻】钩膺濯濯【叶沃韵厨玉翻亦叶药韵书药翻 赋也功犹事也与世执其功之功不同此指工役之事言观黍苗篇言肃肃谢功召伯营之可见营者周匝相度之意规制新邑而自居之乃申伯之事而今召伯则奉王命为之相度也俶尔雅以为始说文以为善兼此二义言创始为之而甚善也坚完之谓善城说文云以盛民也寝庙宗庙也前曰庙后曰寝详见巧言篇専举寝庙亦营宫室先宗庙之意既者已事之辞成说文云就也城以纳民而扞患庙以奉先而萃涣皆谢功之大者下既成只蒙上文言寝庙既成则其余功之小者皆可以兼该之矣藐通作邈说文云逺也上林赋防睇绵藐注亦以绵藐为逺视貌左传以是藐诸孤孟子说大人则藐之其义皆同谢去周京颇逺故云藐藐也此结王命召伯定申伯之宅一案亦为下文遣行发端或问朱子崧髙烝民二诗皆是遣大臣出为诸侯筑城不知当初何故不教本土人筑朱子曰此也晓不得封诸侯故是大事防黍苗诗当初召伯带领许多车徒人马去也是劳攘古人重劳民如此等事却又不然更不可晓如汉筑长安城如今建州南剑上下筑城皆去别处调人来都晓不得邓元锡云古王者封诸侯诸定宅俶城作寝庙至于彻田皆司空职之司空掌邦土也又董工作既成而全畀之胙之土之道也亦嫌侯始就国以寝庙工作之事遽勤民焉曲而至矣锡通作赐说文云子也谢功既成就封有日故又赐之车马四牡所以驾车者蹻说文云举足行髙也以非一马故重言之见其壮也钩膺毛云樊缨也详见采芑篇乃马腹带之饰非金路马颔之钩也按周礼巾车职云象路朱樊七就异姓以封申伯异姓诸侯只宜用象路耳濯濯鲜明之貌季云此章言营谢既成而始命申伯以往不以工役累其心也】 王遣申伯路车乗马【叶麌韵满补翻】我图尔居莫如南土【麌韵】锡尔介【尔雅注作玠】圭【尔雅注作珪】以作尔宝【皓韵亦叶麌韵彼五翻】往近【丰本作】王舅南土是保【皓韵亦叶麌韵彼五翻 赋也遣申伯者孔云发遣申伯令使之国也路车象路也四马曰乗即上章所云四牡也上章言马而未及车故此又合车马总言之圗说文云画计难也徐锴云规画之也故从口啚者吝啬难之义也尔雅云谋也南土所包者广凡南方之国皆是谢地亦在其中故以南土言曰莫如者非徒以地羙人众有酌全才择重地意圭之类不同其制上圜下方介圭居其一介通作玠说文云大圭也尔雅云珪大尺二寸谓之玠注训大为长也郑笺训介圭从此说按考工记玉人之事云镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之天子执冒四寸以朝诸侯大圭长三尺杼上终葵首天子服之周礼典瑞职云王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日据此则尔雅所谓玠即所谓镇圭镇圭与大圭其长不同说文训玠为大圭混也又书顾命言太保承介圭上宗奉同瑁王惟朝日始执镇圭搢大圭若见诸侯则执瑁圭耳此承与奉所以不同也至如公侯伯守圭名桓信躬不名介故宜从郑说寳说文云珍也徐锴云人所保也以作尔寳者言锡此物以为尔之所贵重也陈祥道云夫王之大圭长三尺则尺有二寸所以锡诸侯者也诸侯之圭长不过九寸锡以尺有二寸使寳之而已愚按典瑞职云珍圭以征守以卹凶荒杜子春云珍当为镇书亦或为镇以征守者以徴召守国诸侯若今时征郡守以竹使符也镇者国之镇诸侯亦一国之镇故以镇圭征之也凶荒则民有逺志不安其土故以镇圭镇安之郑云珍圭王使之瑞节王使人征诸侯忧凶荒之国则授之执以往致王命焉如今时使者持节矣凡瑞节归又执以反命详杜郑二说乃识此诗锡介圭之意王命申伯镇抚南土故使之执介圭而往以镇安之如王自行也介圭王之守器申伯执此物即王之威灵在焉当加寳重不敢亵也又按论语言执圭鞠躬如也亦是使臣执诸侯之圭可以相证往谓申伯之国也近王舅指南土诸国言说文云母之兄弟为舅妻之父为外舅申伯称王舅疑是后父汉书外戚恩泽侯表云其余后父据春秋褒纪之义帝舅縁大雅申伯之意寖广博矣又以列女传证之宣后称姜后申国姜姓而后章亦有申伯番番之语番番者老也此非后父而何保犹安也言申伯往矣表里江淮控带荆徐为南方巨镇凡地近王舅遍南土之诸侯皆将赖是以保安也自我图至此皆册遣之辞一说万象烈云此介圭也自王锡之往与王舅朝夕亲近而不相离以保此南土亦通】 申伯信迈王饯于郿【支韵亦叶寘韵明秘翻】申伯还南谢于诚归【叶支韵俱为翻亦叶寘韵求位翻】王命召伯彻申伯土疆【阳韵丰本作畺】以峙【陆本作畤】其粻【阳韵】式遄其行【叶阳韵户郎翻赋也迈说文云逺行也信迈犹云果行也饯说文云送去也郑云送行饮酒也一统志云古郿城在今陜西】
【鳯翔府郿县北十五里渭水之北也郑云时王盖省岐周故于郿云孔云申在镐京之东南自镐适申涂不经郿时宣王盖省视岐周申伯从王至岐自岐遣之故饯之于郿也岐周周之所起以有先祖之灵故时省之非为申伯故往王先在岐得召公之报知营谢已讫召申伯于镐至岐周而命之也严云郿即董卓所筑郿坞郿丰皆在镐京之西其地相近王命申伯为州牧改邑于谢必册命于文王之庙故告庙毕而饮饯于郿也祭统云赐爵禄必于太庙召诰王朝歩自周则至于丰注谓文王之庙在丰命诸侯必至丰告庙于周受命亦丰庙也还说文云复也言复之镐京也南指谢也还南二字中具有转折自郿至镐繇是而南也按舆地岐周最在西北稍东则为郿又东则为镐而谢又在镐之东南或误谓南还于镐然后适谢岂知镐在东不在南也诚归言始成行也申伯改封于谢则谢是其本国故以往为归谢于诚归者郑云诚归于谢也孔云古人之语多倒故申明之严云申伯志存王室宣王恩隆元舅人疑其未必往谢故言信迈诚归谓果然成行也陆化熙云曰信曰诚见王不能舍伯伯亦不能去王唯其势不得已故黾勉辞去王命召伯是重复追述之辞非谓此时更命也彻土疆与上彻土田同言彻土田之疆界也意在唤起下峙粻一语言追自王命召伯彻土田之时而已预峙其粻谓取井田十一之赋以供委积之用也此结前王命召伯彻申伯土田一案峙本作偫说文云待也徐锴云按汉书张忠为孙寳设储偫物以待须索也粻说文云食米也式发声也遄尔雅云速也式遄其行是预计其如此郑云自京至国在路所须命皆预备委积以速申伯之行繇在道无所阙乏故得疾至也按周礼地官遗人职云凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积少曰委多曰积季云观申伯至此方行则其事可以需迟而当在荆徐既服之后矣】 申伯番番【叶先韵孚焉翻亦叶歌韵逋禾翻】既入于谢【楚辞章句作徐】徒御啴啴【叶先韵于权翻亦叶歌韵托何翻】周邦咸喜戎【丰本作我】有良翰【叶先韵见首章】不【丰本作丕】显申伯王之元舅文武是宪【叶先韵孚焉翻 赋也番通作皤说文云老人白也秦誓番番良士义亦同此观其先言询兹黄髪而以良士为旅力既愆又与仡仡勇夫对言则其为髙年之状可知矣既入于谢者黄佐云言自此而入于彼非已到谢也徒御毛云徒行者御车者声之缓者曰啴此啴啴亦取缓义郑训为安舒是也此据其去时之仪如此结前王命傅御迁其私人一案周邦咸喜者京师之臣若民皆聚观而喜也戎有良翰者周人自相谓之辞戎之为汝音之转也古者戎有汝音良说文云善也申伯在王朝则王朝重在南土则王朝益重以其保南土于外而内之王朝愈安故曰良翰与首章维周之翰相应不显三句吉甫推咸喜之意而夸羙之也不显即丕显也以闻望言元字从一在兀上徐锴云髙也舅以元称谓辈行之髙尊者黄佐云王之元舅似常事何足道者然观韩信拜大将而一军皆惊则位望亦未可全轻也故道及之文武毛云言有文有武也愚按文武是徳之见于才者乃据申伯平日在王朝而言文能经邦武能戡乱蕃宣之绩所自来也宪尔雅云法也郑云表也凡法令以表悬之谓之宪是宪即南国是式之意言丕显申伯岂徒以其为王之元舅而人瞻仰之哉亦以其有文武全才足为南国诸侯法式此所以咸喜其为良翰耳钱天锡云因亲建贤疑为王者之私恩以亲蒙宠亦非申伯之休羙故特铺张其贤见锡之遣之饯之以华其行者非止为一外戚之荣而已】 申伯之徳【职韵】柔惠且直【职韵】揉【陆本作柔】此万邦闻于四国【职韵】吉甫作诵其诗孔硕【陌韵亦叶药韵实若翻】其风肆好以赠【崔灵恩集注作増】申伯【陌韵亦叶药韵卜各翻赋也徳髙文武一层承上章言申伯所以有文武之才者以其本于有柔恵且直之徳耳柔者对刚之名惠说文云仁也尔雅云顺也直说文云正见也荀子云是谓是非谓非曰直惟有柔恵之徳故能文惟有直之徳故能武中加一且字见兼济之妙张文潜云柔者嫌于无立不能刚而有立则其为柔惠也挠而已矣夫惟柔恵且直者外柔顺而内不挠者也夫直者所以为无挠也揉说文云屈伸木也强者治以刚弱者抚以柔之谓此足以征其文武矣万邦即四国举其多而言则曰万邦就其方而言则曰四国闻跟揉字来谓懐其柔恵者颂仁惮其直者颂义也此皆追申伯在王朝时而言观揉此万邦语可见若在往谢后则但当云揉此南邦不得泛及万邦矣吉甫毛云尹吉甫也周之卿士孔云其先尝为尹官而因氏焉六月言宣王北伐吉甫为将礼军将皆命卿也作诵毛云作是工师之诵也孔云诗者工师乐人诵之以为乐曲欲使申伯之乐人常诵习此诗也孔甚硕大也诗中所指陈者甚大有系于天下国家也风郑云风切申伯也按声之足以感人者为风肆朱子云遂也取披拂四散之意好说文云羙也意无不尽辞无不羙足以感动申伯矣或谓此雅诗而有风体非是诗言志吉甫岂按风雅之体而作诗者乎赠说文云玩好相送也毛云増也孔云凡赠遗者所以増长前人赠之财使富増于本赠之言使行増于义也以赠申伯者详美其已往所以益勉其将来如徳则柔恵且直也才则文武也功则四国于蕃四方于宣也循此不替则可以保是南土而永为周之翰矣此吉甫作诗送行之意崔灵恩谓増益申伯之羙是也孔云此诗之作主美申伯而已申伯有徳王能建之美申伯亦所以羙宣王故为宣王诗也邹忠云夫柔惠且直揉万邦而闻四国申伯固宜为文武宪矣岂可因王之元舅而反掩其徳谢功之营亦岂猥与后世恩泽侯可同日语哉至其后人逆节亦非凭椒房之宠内执朝权如王窦阎梁辈也嗟夫为媾为防斯其故盖难言之而以造端咎崧髙过矣又郝敬云按申伯以王元舅褒封晋锡可谓厚矣未几以幽后见黜率犬戎杀幽王而灭宗周申为戎首焉然则宣王之褒赏元舅与后世主宠任外戚移祚簒国者何以异乎故天子有道则万国亲无道则亲戚叛易曰匪防婚媾反覆手之间而已父子相继宣兴幽灭可不畏哉故国风存扬之水大雅録崧髙圣人有防意焉诵者见其羙而忘其规泥其辞而不逆其志乌可与言诗矣王应麟云外戚秉政未或不亡汉亡于王莽何进晋亡于贾谧唐几亡于杨国忠石晋亡于冯玉愚按竹书纪王锡申伯命在宣王七年又纪四十一年王师败于申则申人之逆王命已在宣王之季矣】
崧髙八章章八句【朱子谓宣王之舅申伯出封于谢而尹吉甫作诗以送之申培说同此但据篇中约略成文固自不谬然使作诗之大意非为美王则不过朋友相送之诗但当列之小雅何以入大雅乎子贡传阙文】
黍苗营谢也宣王封申伯于谢命召穆公往营城邑故将徒役南行而行者作此【自宣王下俱出朱传朱子云此诗与大雅崧髙相表里邹忠云崧髙何以系之大雅黍苗何以系之小雅固知体裁音律自尔不等盖黍苗即非作于行役庶士亦代为行役庶士言若崧髙铺叙宏濶自是名公钜章此大小雅所繇别与愚按崧髙意重申伯此意重召公命防各别】
芃芃黍苗隂【丰氏本作霒】雨膏【叶号韵居号翻】之悠悠南行召【音邵后同】伯劳【叶号韵郎到翻】之【兴也芃芃黍苗隂雨膏之解见下泉篇以隂雨能泽物兴召伯能抚下悠说文云忧也尔雅云思也字从心国有大役众之所惮又地逺而时久则忧思迸集矣北自镐京至谢故曰南行孔頴逹云以嵩髙言王命召伯定申伯之宅又曰因是谢人与四章肃肃谢功相当故知此南行谓宣王之时召伯营谢邑将徒役南行也召伯韦昭云召康公之子穆公虎也劳之谓慰其劳苦恤其饥渇拊循劝勉如天泽沃然其劳也盖膏也孔云此言南行是举其始去而劳之左襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为政赋黍苗季武子兴再拜稽首曰小国之仰大国也如百谷之仰膏雨焉若常膏之其天下辑睦岂惟敝邑晋语秦伯燕公子重耳子余使重耳赋黍苗子余曰重耳之卬君也若黍苗之卬膏雨也若君实庇防膏泽之使成嘉谷荐在宗庙君之力也君若昭先君之荣东行济河整师以复彊周室重耳之望也】 我任【丰本作壬】我辇我车我牛【叶支韵鱼其翻】我行既集盖云归哉【叶支韵将其翻赋也召伯知南行者之劳苦忧思也因呼而喻之此下二章皆召伯之语所谓劳之也孔云任辇车牛是转】
【运所用任郑笺训抱也按说文训任为保保抱同意故孔氏谓任在前负在背训抱是也或训为担非也辇说文云挽车也从车从防在车前引之防音伴并行也从两夫汉书注驾人以行曰辇司马法云夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄周辇加二板二筑又曰夏二十人而辇殷十八人周十五人杨慎云说者以为夏出师不逾时殷逾时周歴时故前世辇少后世辇多车大车也孔云此转运载任则是大车朱子云牛所以驾大车也我任我辇者我有所抱持之器具则置于我之辇我车我牛者我有所任载之大车则驾以我之牛也集犹就也盖者未定之辞百物具备竣事不难俟我南行之功既就斯时庶可言归哉严粲云示以归期安其心也】 我徒我御我师我旅【语韵】我行既集盖云归处【叶语韵敞吕翻 赋也郑云歩行曰徒召伯营谢邑以兵众行其士卒有歩行者有御兵车者五百人为旅五旅为师春秋传曰君行师从卿行旅从孔云旅属于师徒行御车还是师旅之人天子之卿与诸侯同故有师也处止也功成事毕庶可以归而止息矣皆慰劳之辞上章任辇车牛以载工作之器言此章徒御师旅以受工役之人言盖皆自周调发而不以劳谢民也】 肃肃谢功召伯营【庚韵】之烈烈【左传杜注作列列】征师召伯成【庚韵】之【赋也肃说文云持事振敬也以相度周至故曰肃肃谢申伯今所改封之国郡国志云南阳郡宛县本申伯国棘阳县东北百里有谢城按棘阳即今河南汝寜府信阳州也申谢相近功朱子云工役之事也营本匝居之义故旧说以纵横相度为经周相度为营烈说文云火猛也烈烈是猛于趋事之状征行也师即上章我师之师谓此南行之师众也成之者以抚循为激劝有以成其烈烈也此诗先言初行之时备加慰劳及规模既定于是人皆趋事赴功而谢功于是可成矣盖立言之次第如此左襄二十年郑伯享赵孟于垂陇子西赋黍苗之四章赵孟曰寡君在武何能焉】 原隰既平【庚韵】泉流既清【庚韵】召伯有成【庚韵】王心载宁【叶庚韵泥耕翻丰本作寍 赋也原隰解见信南山篇孔云五土有十等独言原隰者以其最利于人故特言之治土髙下各得其宜故曰平泉流以水利言水壅则流浊既清如纵者为沟横者为遂而无壅塞之患也蔡汝楠云清水道所以平原隰也上章言烈烈征师召伯成之不过成就建城郭治宫室等事而已至此相其原隰之宜通其水泉之利则召伯营谢之功于是乎有成矣载之言则也寜通作寍安也谢为荆徐要冲之地封申伯于此则足以镇抚南国宣王之心则安也观崧髙之诗一则曰南土是保再则曰戎有良翰则王心之所以寜可知不独谓其足以笃厚元舅克副亲亲贤贤之念已也吕祖谦云天子子万姓者也大臣虑四方者也方伯分一面者也申伯之体势不重则无以镇定南服召穆公身为卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重宵旰之虑固未尝一日忘之也必待召公告厥成功而王心始宁焉此真知职分者也】
黍苗五章章四句【子贡传以为城申也按申伯改封于谢诗言营谢非言城申也序以为刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉黄震云诗中明言美召公而诗序乃以为刺幽王此类亦何讶晦庵之去序耶杜预谓美召伯劳来诸侯韦昭亦云道召伯述职劳来诸侯也今按诗言营谢功成于述职何与其云劳之者乃劳南行师旅非劳来诸侯明甚华谷严氏又谓此诗乃兼美营谢伐淮二役郝敬取之盖误认徒御师旅一章及烈烈征师二语为平淮夷之事考竹书纪年宣王六年召穆公帅师伐淮夷是年王伐徐戎归自伐徐锡召穆公命越明年始锡申伯命则营谢之举在平淮之后今篇中先言肃肃谢功召伯营之后言烈烈征师召伯成之何得以征师为指伐淮耶若申培说亦与朱传同但谓此诗乃史籀所作亦无稽据何宣王之世惟史籀作诗为多我未之闻也】
烝民宣王命樊侯仲山甫城齐尹吉甫作诗美之【据竹书事在宣王七年序云尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉愚按贤以徳言能以才言篇中言柔嘉维则是徳也赋政于外四方爰发是才也王命仲山甫式是百辟纉戎祖考王躬是保所谓任贤也王命仲山甫城彼东方所谓使能也陈氏云崧髙烝民二诗皆尹吉甫赠行之诗而序诗者皆以为美宣王何也盖人君委任得人而僚友之间赋诗以相娱乐则人君之羙莫大焉郝敬云普天之下莫非王土惟王建国文武之制也周衰诸侯强僣继世不繇天子裂封启土悉自已出厉王中衰周人放之于彘是畿旬诸侯且不知有天子而况齐逺在东隅境内区区之城郭必以上请岂非宣王中兴之烈足以震叠之与夫子删诗存烝民春秋之义也故曰诗亡春秋作樊地名仲山甫所封也杜预云一名阳樊野王县西南有阳城季本云野王本河内今属懐庆府夹漈郑氏以为阳樊在济源东南三十八里济源南与河内相隣即其地也晋语王赐文公阳樊之田阳人不服公围之将残其民仓葛呼曰阳有夏商之嗣典有周室之师旅樊仲之官守焉樊仲即仲山甫也毛传称仲山甫为樊侯与竹书合孔頴逹云山甫为樊国之君韦昭谓食采于樊樊在东都之畿内杜预曰经传不见畿内之国称侯男者天子不以此爵赐畿内也如预之言畿内本无侯爵传言樊侯不知何所按据】
天生烝【孟子韩诗外传俱作蒸】民有物有则【职韵】民之秉彝【孟子作夷】好【去声】是懿徳【职韵】天监有周昭假【丰氏本作格】于下【叶麌韵后五翻】保兹天子生仲【丰本作中后同】山甫【麌韵丰本作父后同 赋也烝尔雅云众也按烝本热义转训为众者人众则气热曰蒸民者泛言天下之人也物犹事也则说文云等画物也从刀从贝贝古之物货也徐锴云则节也取用有节刀所以裁制之也愚按凡制度品式皆曰则天理当然不可增减者亦谓之则易所云天则诗所云帝则是也大学言致知在格物格者格式之谓有一物必有一天然恰好之格不可过不可不及即此所谓则也是格也大学又谓之至善散之为物物之至善合之为统体之至善知其散则知其合也以其极至而无以复加如是则可以止矣此非意识所得预与生俱生乃吾性本然之体也故知而致及于是则知止矣亦所谓知之至矣庄子云各有义则谓之性真徳秀云易曰形而上者谓之道形而下者谓之器道者理也器者物也精粗之辨固不同矣然理未尝离乎物之中知此则知有物有则之说矣盖盈乎天地之问者莫非物而人亦物也事亦物也有此物则具此理是所谓则也以人言之如目之视耳之听物也视之明听之聪乃则也君臣父子夫妇长幼物也而君之仁臣之敬子之孝父之慈夫妇之别长幼之序乃则也则者准则之谓一定而不可易也古人谓规矩准绳衡为五则者以其方圆平直轻重皆天然一定之法故也夫物之所以有是则者天实为之人但循其则耳秉尔雅云执也此字宜着力说韩诗外传云民之秉徳以则天也彝说文云宗庙常器也尔雅训彞为常其义取此好者慕爱之意懿说文云専久而羙也曰则曰彝曰懿徳其实一也自其丽于物而言谓之则自其人人所同更无改易而言谓之彝即书言恒性是也自其至一至精无容増减出入而言谓之懿徳按徳与惪字有辨理之得于天者谓之惪其字从直从心行道而有得于心者谓之德其字从彳从惪今文多混此言懿徳乃性之惪也正当通作惪苏辙云民能秉常则莫不好德维其失常乃有不善孟子云仁义礼智非由外铄我也我固有之也弗思耳矣故曰求则得之舎则失之或相倍蓰而无算者不能尽其才者也诗云天生蒸民有物有则民之秉彝好是懿徳孔子曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉夷也故好是懿徳旧说皆谓民自然好徳殊未知此诗及孔孟之意按此诗以此四语发端其理甚精而意甚切乃统宣王及山甫俱包括于天生之内而言物各有则而惟山甫能完其则故能予君以则观后章言柔嘉维则是山甫之能自完其则也又言衮职有阙惟仲山甫补之是山甫之能子君以则也凡民非能秉执其彞不使放失者则虽有自有之懿徳亦不知好徳輶如毛民鲜克举之惟不能秉彝故也我义图之惟仲山甫举之惟其能秉彝故也山甫之徳如是为保王躬计岂可少此人哉监临下也昭日明也俱见说文假通作徦至也保者扶持之意仲山甫孔云字也按汉书杜钦传云仲山父异姓之臣无亲于宣就封于齐唐权徳舆集云鲁献公仲子曰仲山甫入辅于周食采于樊罗泌路史中樊国凡两见一以为泰伯仲雍后一据潜夫论以为庆姓俱未详孰是然据第三章有纉戎祖考之语疑徳舆说为近之彼所云祖考指周公耳若其他固未有显者苏云天之监周也其明实指于下将保安宣王乃生仲山甫以佐之凡宣王之所以能全其性而无失其常者皆仲山甫之功也严粲云此诗欲羙山甫故谓山甫天实生之山甫卒諡穆周语亦称樊穆仲】仲山甫之徳【职韵】柔嘉维则【职韵】令仪令色【职韵】小心翼翼【职韵】古训是式【职韵】威仪是力【职韵】天子是若明命使赋【若赋叶韵未详丰本赋作职 赋也仲山甫之徳只柔嘉雒则一语尽之君道主刚臣道主柔此亦一物之则也臣道无成故尚柔邹忠云易坤为臣道系以利牝马之贞盖坤非偏柔承干而为柔也嘉羙也则即物则之则万象烈云柔嘉维则者言柔之嘉处乃其则也柔非其则即不得为嘉柔而不嘉只为非其则即此一句已自细到至处令郑云善也令仪令色亦自其对君者而言严云令仪则动止雍容令色则容貌温粹小心翼翼与大明篇义同为君者心欲大主于仁也为臣者心欲小主于敬也念念皆在羽翼王室故曰翼翼辅广云令仪令色柔嘉之发于外也小心翼翼柔嘉之存于内也古训郑云故训也式说文云法也法古训逊志典学后章言既明且哲不茹柔不吐刚其理皆从此出蔡汝楠云所以全此则者为其有此学也凡民无此学则无此徳天生之则亦乍明乍灭终谓之凡民而已左传云有威可畏谓之威有仪可象谓之仪力者以志帅气以神驭官非着力矜持之谓严云山甫令仪令色则动容周旋中礼矣犹曰威仪是力何也有徳者固威仪之所自形而谨其威仪者亦所以检摄而养其徳也故致礼以治躬则庄敬外貌斯须不庄不敬而慢易之心入之矣可不勉与愚按式古训力烕仪亦见山甫之能时时秉执其常性处此其所以有柔嘉之徳而能尽为臣之则也天子二句引起下二章若尔雅云顺也按若字从艸从右说文云择菜也徐锴云择之顺手故从右右者手也以此训顺似乎强解当通作叒周伯琦云顺也从三又又者手也二又为友三又为叒所助者多故为顺也防意愚因是悟桑字从叒从木古人析为二文讹叒为若曰若木若木者扶桑也其实即桑之一字耳然则叒若同音其混用久矣请以此补字学所未发明命者天子明告邦国之命也赋者徴求之义言宣王见山甫有柔嘉之徳心悦顺其为人因使之典司政本为天子宣布明命以征求邦国之应即下章所称出纳王命是也书曰令出惟行不惟反令出而必求其行即赋之说矣】 王命仲山甫式是百辟【甫辟叶韵未详】纉戎【丰本作尔】祖考【皓韵亦叶有韵去九翻】王躬是保【皓韵亦叶有韵补苟翻丰本作佛】出纳【陆本丰本俱作内】王命王之喉舌赋政于外四方爰发【舌发叶韵未详 赋也此章言仲山甫所居之职郑以为冡宰是也自式是百辟以下至王之喉舌皆命词孔云王命此仲山甫曰尔可以为长官施其法度于是天下之百君纉说文云继也戎之言汝以音同通用祖考祖父也疑但指祖言意必尝居冢宰之职故今又使山甫继之也依权徳舆说周公是山甫之祖书言惟周公位冢宰正百官是也自周公后歴伯禽考公炀公幽公魏公厉公至献公凡七公炀公为考公之弟魏公为幽公之弟献公为厉公之弟实止三世耳献公卒子真公濞立真公卒弟放立是为武公当宣王时尝以长子括少子戏见王王爱戏欲立戏为鲁太子山甫谏曰不可事见周语据徳舆谓山甫是献公仲子则山甫乃真公弟武公兄而仕于王朝者也王躬是保与首章保兹天子之保义同王躬之所以保其故尚在下文惟动丕应傒志则天子之身于是获安矣出纳王命者胡一桂云谨审上之命令命之善者宣出之不善者缴纳之如后世封还词头之类或但谓出为宣而布之既布则纳而复之亦自可通但此不过一奉行之任冢宰居密勿论思之地其间调剂刚柔使得其宜以致邦国之若者尚有许多参详恐不止如此且此既已言出讷而下文又言赋政言将命亦太复矣喉说文云咽也舌说文云在口所以言也喉舌皆言之所从出曰王之喉舌则其膺代言之任明矣孔云舜命龙作纳言云出纳朕命彼特立纳言之官以典王命出入即今之纳言也与此出纳王命者异赋解见前章凡有所施行者皆谓之政外郑云畿外也爰说文云引词也发犹起也征求其所当施行之政于外则天下诸侯无不于是皆起而应者繇其所出之命皆尽善故也山甫身在王朝而其所召致者如此非以经营四方言也】 肃肃【后汉书作赫赫】王命仲山甫将【叶阳韵资良翻】之邦国若否仲山甫明【叶阳韵谟郎翻】之既明且哲以保其身【真韵】夙夜匪解【音懈左传晏子春秋韩诗外传作懈】以事一人【真韵 赋也严云此章申上章赋政之事命出天子何等庄严故曰肃肃将者奉行之义此二句即上章所谓赋政于外者也邦国谓诸侯也若解见二章否说文云不也字从口从不徐锴云不可之意见于言也明朱子云谓明于理此二句在将命以前事即上章所谓出纳王命者一令之出如何而邦国顺如何而邦国不顺山甫皆能烛照其理而逆计其必然其可使邦国顺者则诏王出之否则讷之故其所将之于外者皆有顺而无拂四方爰发实繇于此非徒以宣布塞责已也又韩诗外传云王者必立牧方二人使闚逺牧众也逺方之人有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其寃失贤而不举者入告乎天子天子于其君之朝也揖而进之曰噫朕之政教有不得尔者耶何如乃有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其寃失贤而不举然后其君退而与其卿大夫谋之逺方之民闻之皆曰天子也夫我居之僻见我之近也我居之幽见我之明也可欺乎哉故牧者所以开四目通四聪也诗曰邦国若否仲山甫明之此之谓也仲山甫既能明于邦国若否之理且又能哲以保其身哲尔雅云智也就保身见哲则知几之谓即柔嘉二字可以想见山甫主眷既隆舆望共属若使鷔然自恃信心一往略无前瞻后顾之意未必非悔吝之所繇丛有山甫之哲则知防知彰知柔知刚故能功盖天下而主不疑位极人臣而众不忌自然灾害不及其身矣扬雄言明哲煌煌旁烛无疆于山甫之哲殆有合焉特其言逊于不虞以保天命者非耳中庸云居上不骄为下不倍国有道其言足以兴国无道其黙足以容诗曰既明且哲以保其身其斯谓与徐干云大雅贵既明且哲以保其身夫明哲之士者威而不摄困而能通决嫌定疑辨物居方禳祸于忽杪求福于未萌见变事则逹其机得经事则循其常巧言不能推令色不能移动止可观则出辞为师表比诸志行之士不亦愈乎夙早夜暮也匪通作非解通作懈说文云怠也一人郑云谓天子也山甫之保身非为身也将为事一人计也身保则可以长在位而事一人而山甫朝乾夕惕凡所以尽其所事者一日如是日日亦如是无有一毫怠忽信可谓小心翼翼矣左襄二十六年卫太叔文子曰君子之行思其终也思其复也书曰慎始而敬终终以不困诗曰夙夜匪懈以事一人文二年秦伯伐晋遂霸西戎用孟明也君子是以知孟明之臣也其不解也能惧思也诗曰夙夜匪懈以事一人孟明有焉晏子春秋云叔向问晏子曰人何以则可谓保其身晏子对曰诗曰既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人不庶几不要幸先其难乎而后幸得之时其所也失之非其罪也韩诗外传云昔者周徳大衰道系于厉申伯仲山甫辅相宣王拨乱世反之正天下略振宗庙复兴申伯仲山甫乃并顺天下匡救邪失喻徳教举遗士海内翕然向风故百姓勃然咏宣王之徳诗曰周邦咸喜戎有良翰又曰邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人如是可谓救世矣】人亦有言柔则茹【叶麌韵读如乳橤主翻】之刚则吐【麌韵】之维仲山甫【麌韵】柔亦不茹【见上】刚亦不吐【见上左传颠倒引此二句】不侮矜【左传丰本俱作鳏】寡不畏彊【韩诗外传作强】御【叶麌韵读如麌鱼矩翻汉书作圉 赋也此章再以其赋政之善言之人亦有言相传之言也后仿此五六章言山甫之贤各以人言起之见恒情如此而山甫不然正其异于凡民处柔刚就人所处之地言引言之意黏着邦国上与第二章柔嘉之柔全无干渉柔郑云犹濡毳也茹说文云飤马也飤者餧也俗作饲按马之食草为茹而孔氏谓菜之入口亦名为茹孟子言舜之饭糗茹草庄子谓不茹荤即其义也又礼记言饮血茹毛曹居贞云茹者呑啗之名凡鱼肉柔也则吞啗之刚郑云坚强也吐说文云写也曹云骨鲠则吐弃之严云喻陵弱而畏强也侮说文云伤也矜通作鳏孟子云老而无妻曰鳏老而无夫曰寡刘熙释名云鳏愁悒不能寐目常鳏鳏然其字从鱼鱼目恒不闭者也寡倮也倮然单独也畏者惧怯之意彊御解见荡篇但彼以彊梁御善言此以彊梁御人财物言凡人情鲜不茹柔吐刚而非所以语山甫柔莫柔于鳏寡亦不之侮而凡为柔者可知己刚莫刚于彊御亦不之畏而凡为刚者可知己孔云不侮不畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之愚按不侮鳏寡不畏彊御亦是借言即扶弱除暴影子见仲山甫所以为王扶政者寛猛相济仁义并用各有当然之则在泽所必加不靳于弱小故无不懐其徳势所必行不诎于强大故无不畏其力四方爰发有以也夫苏辙云此诗言仲山甫其始曰柔嘉维则令仪令色此与汉胡广赵戒何异其终曰柔亦不茹刚亦不吐不侮鳏寡不畏彊御此与汉汲黯朱云何异胡赵柔而陷于佞汲朱刚而近于狂如仲山甫内刚外柔非佞非狂然后可以为王者之佐当天下之事矣呜呼非斯人其谁与归又韩诗外传云君子崇人之徳扬人之羙非道谀也正言直行指人之过非毁疵也诎柔顺从刚强猛毅与物周流道徳不外诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御又云所贵为士者上摄万乗下不敢傲乎匹夫外立节矜而敌不侵扰内禁残害而君不危殆是士之所长君子之所致贵也诗曰不侮矜寡不畏彊御左文十年楚子田孟诸宋公为右盂郑伯为左盂文之无畏为左司马命夙驾载燧宋公违命无畏抶其仆以狥或谓子舟曰国君不可戮也子舟曰当官而行何彊之有诗曰刚亦不吐柔亦不茹毋纵诡随以谨罔极是亦非辟彊也敢爱死以乱官乎昭元年楚右尹子干出奔晋叔向使与秦公子同食赵文子曰秦公子富叔向曰底禄以徳徳钧以年年同以尊公子以国不闻以富且夫以千乗弃其国彊御已甚诗曰不侮矜寡不畏彊御秦楚匹也使后子与子干齿定四年蔡侯吴子唐侯伐楚楚昭王奔郧郧公辛之弟懐将弑王曰平王杀吾父吾杀其子不亦可乎辛曰君讨臣谁敢讐之君命天也若死天命将谁讐诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御唯仁者能之违彊陵弱非勇也乘人之约非仁也灭宗废祀非孝也动无令名非知也必犯是余将杀女以王奔随按以上皆断章取义无闗诗防】 人亦有言徳輶如毛民鲜克举【叶麌韵读如踽果羽翻】之【荀子无之字】我义【此毛传古本陆徳明释文同郑笺作仪以后诸本皆从之】圗【叶麌韵动五翻】之维仲山甫举【见上】之爱莫助【叶麌韵牀五翻】之衮职有阙维【左传作唯】仲山甫补【麌韵】之【赋也此章推言山甫所以能赋政之善如斯者繇于其中之有徳故耳人性中所本具有一物必有一则所谓懿徳也輶者轻车也故尔雅训輶为轻言徳而言其輶又以如毛比之者取防妙恍愡之义民即烝民之民鲜通作尟说文云少也克能也举者以手挈之天则无形不可控执毫厘之差千里之谬诗意言其防而难举而旧说相承皆以为轻而易举非也邓元锡云夫懿徳之则如毛然防乎防者也入防难烝民具有之而鲜其举之按中庸引诗曰予懐明徳不大声以色子曰声色之于以化民末也诗曰徳輶如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣夫繇声色之不大而推之于如毛繇如毛而极之于无声无臭则中庸之言徳愈精而徳輶之义亦可识矣韩诗外传云徳也者包天地之羙配日月之明立乎四时之调览乎隂阳之交寒暑不能动四时不能化也敛乎太隂而不湿散乎太阳而不枯鲜洁清明而备严烕务疾而神竞清而福乎天地之间者徳也防圣人其孰能与于此矣诗曰徳輶如毛民鲜克举之荀子云财物货寳以大为重政教功名反是能积防者速成诗曰徳輶如毛民鲜克举此之谓也我郑云吉甫自我也义毛云宜也图犹度也我义圗之即孔子所谓以义度人者我尝于事事物物之间以当然之宜度之而见山甫之所为无不合乎是者故知此防妙之徳惟山甫为能举之如上章言柔不茹刚不吐即其类也义字亦与则字同意爱好也好是懿徳之好助犹与也山甫诚心好乎懿徳故能举此懿徳而人莫有相偕助而好之者此徳之所以独让山甫也礼表记篇子曰仁之为器重其为道逺举者莫能胜也行者莫能致也取数多者仁也夫勉于仁者不亦难乎是故君子以义度人则难为人以人望人则贤者可知已矣子曰中心安仁者天下一人而已矣大雅曰徳輶如毛民鲜克举之我仪圗之惟仲山甫举之爱莫助之按徳之浑然在心无私意间断则谓之仁故诗以徳言孔子以仁言王安石云商之时天下尝大乱矣在位贪毒祸败皆非其人及文王之起而天下之才尝少矣当是时文王能陶冶天下之士而使之皆有士君子之才然后随其才之所有而官使之诗曰岂弟君子遐不作人此之谓也及其成也防贱兎罝之人犹莫不好徳兎罝之诗是也又况于在位之人乎文王惟能如此故以征则服以守则治及至夷厉之乱天下之才又尝少矣至宣王之起所与圗天下之事者仲山甫而已故诗人叹之曰徳輶如毛惟仲山甫举之爱莫助之盖闵人士之少而山甫之无助也宣王能用仲山甫推其类以新美天下之士而后人才复众于是内修政事外讨不庭而复有文武之境土衮职郑云不敢斥王之言也孔云以衣服之中有衮冕者是人君之上服故举衮以表君也不言王而言衮犹律谓天子为乗舆也凡事之有専主者谓之职阙本门观之名徐锴云中央阙而为道故谓之阙旧说以阙为空而不完之义盖本于此或通作缺说文云器破也补说文云完衣也孔云服衮冕之人职事有所废阙维仲山甫能补益之谓有所不可则谏争之故可任用以致中兴邓云仲山甫践物维则者也防无不入以补衮衮不废矣按周语宣王立鲁公子戏则山甫有谏料民太原则山甫又谏此其为补王阙也多矣左宣二年晋灵公不君士季曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰衮职有阙唯仲山甫补之能补过也君能补过衮不废矣季云言此以起下章欲其遄归之意又黄震云方博士解王制三公一命衮若有加则赐也云衮虽三公可服非有加则不赐诗言衮职有阙维仲山甫补之盖谓是也此言衮者人臣之极常缺之而不服唯仲山甫加赐而得之是当时所缺而今则补之也按后汉书蔡茂在广陵梦坐大殿极上有三穗禾茂挑取之得其中穗輙复夫之以问主簿郭贺贺离席庆曰大殿者官府之形象也极而有禾人臣之上禄也取中穗是中台之位也于字禾失为秩虽曰失之乃所以得禄秩也衮职有阙君其补之旬月而茂征焉贺之引诗其意与黄说合然补为完衣之义乃防上衮衣而言从左传补过之说于义为允】 仲山甫出祖四牡业业【叶韵】征夫捷捷【叶韵】每懐靡及【叶叶韵极叶翻】四牡彭彭【叶阳韵逋旁翻】八鸾锵锵【阳韵陆本作将将】王命仲山甫城彼东方【阳韵赋也顔师古云祖者送行之祭因飨饮焉昔黄帝之子累祖好游而死于道故后人祀以为行神其祭设軷】
【于门外曹云出门而后祖祭故云出祖也详见生民篇四牡驾车之四马业所以悬钟虡曰业业者严以为动而不息之意盖取钟虡揺动之象征夫从行之人也捷通作疌说文云疾也或通作倢说文云佽也佽者便利也一云佽者相次比也其义俱通捷捷郑云言乐事也孔云捷者举动敏捷之貌行者或苦于役则举动迟缓故言捷捷以见其劝乐于事也每懐靡及与皇皇者华义同不独山甫懐如不及事之虑而已虽其征夫亦无人而不然盖山甫之急公所感也然以下章永懐之语观之山甫身逺阙庭而心悬启沃其所为皇皇如靡及者亦欲事毕而早还朝耳又韩诗外传云赵王使人于楚鼔瑟而遣之曰慎无失吾言使者受命伏而不起曰大王鼓瑟未尝若今日之悲也王曰调使者曰调则可记其柱王曰不可天有燥湿弦有缓急柱有推移不可记也使者曰请借此以喻楚之去赵也千有余里亦有吉凶之变凶则吊之吉则贺之犹柱之有推移不可记也故王之使人必慎其所之而不任以辞诗曰征夫捷捷每懐靡及盖伤自上而驭下也彭通作騯说文云马盛也八鸾者四马镳八鸾铃象鸾鸟朱子云马口两旁各一四马故八是也详见采芑篇说文无锵字当作玱玉声也鸾声之和似之观采芑篇可见前出祖是将行之时此彭彭玱玱则行而在道矣王命二句始言其所以行之故也东方毛云齐也古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居盖去薄姑而迁于临淄也孔云毛时书籍犹多去圣未逺其当有所依约而言也史记齐世家献公元年徙薄姑都治临淄计献公当夷王之时与此传不合迁之言未必实也按薄姑在今山东青州府博兴县临淄今为临淄县亦在青州府朱子云岂徙于夷王之时至是而始备其城郭之守欤邹云天为保天子生山甫王以保王躬命山甫山甫之责甚钜区区城齐之役曽何足以烦之苐成王时召康公亦尝以太保营雒虽王都之肇建不比于侯封然是役也倘非异人堪任堪者必仲山甫乎且山甫于王命固无不能将而城彼东方亦王命之一此行亦未必久淹固不妨其为保躬补阙也王安石云城郭者先王有之而非所以恃而为存也及至喟然觉悟兴起旧政则城郭之修也又常不敢以为后盖有其患而圗之无其具有其具而守之非其人有其人而治之无其法能以久存而无败者皆未之闻也故文王之兴也有四夷之难则城于朔方而以南仲宣王之起也有诸侯之患则城于东方而以仲山甫此二臣之徳协于其君于为国之本末与其所先后可谓知之矣虑之以悄悄之劳而发赫赫之名承之以翼翼之勤而续明明之功卒所以攘戎夷而中国以全安者盖其君臣如此而守卫之有其具也林氏云宣王时北有玁狁南有荆楚东有徐夷故式是南邦以申伯城彼东方以仲山甫奄受北国以韩侯其为谋甚悉而犬戎自西作焉夫四隅而防其三有变出于不备之方况得一不为备乎又杜钦以山甫为封于齐邓展引韩诗之说亦然王符谓山甫以文徳致升平王封之以乐土皆误】 四牡骙骙【支韵】八鸾喈喈【叶支韵坚夷翻】仲山甫徂齐【叶支韵墙之翻】式遄其归【叶支韵读如妫渠为翻】吉甫【丰本作父】作诵穆如清风【叶侵韵孚金翻】仲山甫永懐以慰其心【侵韵 赋也骙说文云马行威仪也喈说文云鸟鸣声徐锴云声众且和也前言彭彭苐咏马之盛此则及其行之容前言锵锵苐咏声之和此则及其声之众意防有别而总之皆纪其在道所见耳徂往也式遄其归吉甫告王之词也式发声也遄说文云往来数也毛云疾也欲王敦趣山甫使其疾归也郝云诗称山甫才徳位望为王补衮之臣不可一日去王所诗言衮职有阙式遄其归寓讽规之意云尔作诵者作此诗命工歌诵之也穆通作防说文云细文也朱子云如烝民诗大较细腻清风毛云清防之风也篇中缕缕言山甫徳业人品心术若讃诵不尽者朝野闗重之人谁不爱好播之声诗使人闻之者如清风徐来形神为之俱释而岂肯令久居于外乎吉甫言此非自夸所作之羙盖寓规讽于扬厉欲王之深思而自得之也永懐长思也慰说文云安也吉甫以遄归告王所以安山甫之心也张叔翘云山甫一身所系甚重不可一日不在朝廷之上者当时城齐之役未详其事或者当用大臣董治之亦未可晓然山甫一旦去君逺行其身在逺不得朝夕纳诲顾瞻君侧系心不忘能无永长之懐乎故山甫之城齐而有懐爱君之心也吉甫之作诵以慰山甫亦所以讽王也夫汉臣尚有辞淮阳而愿入禁闼者山甫岂无是心而大臣逺役间疏之渐识防如吉甫者安得不深致思哉遄归之语其防深矣说者谓此诗言降生之异为举徳尽职张本言徳职之隆为城齐易副张本夫吉甫之反覆賛咏乃仅为一城齐事而仲山甫之惓惓永懐亦止于东方一役而已是岂诗人立言之防哉】
烝民八章章八句【朱传谓宣王命樊侯仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗以送之申培说同郝云僚友相送非闗献纳何登于雅王朝命使往来饯送不少诗可胜録乎】
无羊宣王考牧也【出序子贡传同 考者成也故凡落成曰考郑云厉王之时牧人之职废宣王始兴而复之陈氏云牧者牧养畜牲之牢畜牲之多寡足以表国之盛衰故于其牧成而考之孔丛子载孔子曰于无羊见善政之有感也按列子云周宣王之牧正有役人梁鸯者能养野禽兽委食于园庭之内虽虎狼雕鹗之类无不柔驯者雌雄在前孳尾成羣异类襍居不相搏噬也王虑其术终于其身令毛丘园传之梁鸯曰鸯贱役也何术以告尔惧王之谓隠于尔也凡顺之则喜逆之则怒此有血气者之性也然喜怒岂妄发哉皆逆之所犯也吾岂敢逆之使怒哉亦不顺之使喜也夫喜之复也必怒怒之复也常喜皆不中也今吾心无逆顺者也则鸟兽之视吾犹其侪也故游吾园者不思髙林旷泽寝吾庭者不愿深山幽谷理使然也列子之书大都诙诡不足信然彼生于周末而以此事属之宣王则当日宣王之留意牧事可知已】
谁谓尔无羊三百维【读诗记作为】羣【叶先韵逵员翻】谁谓尔无牛九十其犉【叶先韵而宣翻】尔羊来思其角濈濈【缉韵陆徳明本作埤雅作戢戢】尔牛来思其耳湿湿【缉韵 赋也尔指牧人之官旧以为呼宣王似无此理首言谁谓者矜诧之辞季本云无羊无牛者其心不知有羊牛也故人以此谓之然则斯人其百里奚爵禄不入于心而饭牛牛肥之俦与陆佃云羊性喜羣故于文羊为羣犬为独也犉牛名有二义尔雅及尸子云牛七尺为犉又尔雅云黒唇犉说文毛传皆以为黄牛之黒唇者诸家俱从后説愚按牛类虽多不应独举黒唇者言似无意味当是标其最髙大者于义为长孔颖逹云羊三百头为羣故一羣有三百不知其羣之有多少也犉者九十头直知犉者有九十亦不知其不犉者之数也来者自外而来归即羊牛下来之来思语辞也濈说文云和也王安石云羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也或通作戢敛也陆云其角戢戢羊前其刚以触者也故以其角齐聚为善其耳湿湿言润泽也盖牛之为物病则耳燥安则温润而泽毛传则谓呞而动其耳湿湿然食已复出嚼之曰呞言其用力故湿湿也董氏则谓牛卧则耳下垂湿者其垂也亦通又祭义云卿大夫袒而毛牛尚耳孔疏谓耳主听盖欲使神听之也然古之盟者亦执牛耳陆谓牛耳无窍以鼻听盟者听于人神故执牛耳正以不听为戒焦贡易林曰牛龙耳聩盖龙亦聋者也先儒以为面牛鼔簧为聋故也以上二说各有取义但与此言牛耳无渉此章先举羊牛之归来者而言已可见其众盛至若未归来者数目尚繁不仅此三百九十若下二章所称是也严粲云羊不归而聚则不见其角之濈濈牛不归而息亦不见其耳之湿湿两言来思皆所以见牢之成也故首章及之先言羊后言牛者羊躁进竞前又其性畏露每归尝先于牛君子于役篇所谓羊牛下来羊牛下括是也古人立言之不苟如此】 或降于阿【歌韵】或饮于池【支韵阿与讹叶池与思叶隔句为韵亦叶歌韵唐何翻】或寝或讹【歌韵韩诗读诗记丰氏本俱作譌】尔【诗缉作而】牧来思【支韵】何【丰本作荷后同】蓑【丰本作衰】何笠或负其糇【叶宥韵读如候胡茂翻】三十维物尔牲则具【叶宥韵忌救翻 赋也阿曲阜也孔安国云停水曰池讹本作吪说文云动也徐锴云卧既觉必有声气也言羊牛之归者归矣而其未归者或降阿或饮池又或寝者或讹者其不一如此后乃将次第而来归也尔牧指牧养牛羊之人与末章牧人不同彼乃官名统此牧者来思亦谓日将夕而驱牛羊以来归也何说文云儋也即负荷也蓑说文云草两衣也笠仪礼注云竹盖也有柄曰簦无柄曰笠蓑笠皆雨具今蓑何之而不披笠何之而不戴则亦但备之而已又笠兼所以御暑日夕则笠亦无所用也负之言背盖音近也古负有背音史记晋世家负父之命正义音佩是也释名云置项背也徐锴云饭干曰糇言牛羊布满于山谷之间而牧人持雨具赍饮食从其所如以顺适其性故于其来归之时见其装束如此物谓毛物与比物四骊之物同三十维物兼牛羊豕犬鸡五者言之也按周礼牧人职云掌牧六牲而阜蕃其物以供祭祀之牲牷凡阳祀用骍牲毛之隂祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之凡时祀之牲必用牷物凡外祭毁事用尨可也旧说本尔雅六畜之名为六牲谓牛马羊豕犬鸡也愚以为不然马以供驾乗之用原不可为牲所谓六牲者止是以毛色别之耳责赤黄白黑五色并尨为六色凡牲皆具此六色故谓之六牲尨者厖也襍色曰厖纯色曰牷天与宗庙为阳祀牲毛用赤地与社稷为隂祀牲毛用黒望祀岳渎则随其方之色以取其毛山川以下凡四时之常祀则不拘何色但必取其毛色之纯者其副辜候禳毁除殃咎之属谓之毁事则用襍色之毛此皆所谓物也每牲六色五六三十故云三十维物尔牲则具兼祭祀燕享言牲谓牛羊也郑云始养之曰畜将用之曰牲具备也毛物有三十牛羊各居其六尔之牲索则皆有之也按周礼牛人职云掌养国之公牛以待国之政令凡祭祀共其享牛以授职人而刍之凡賔客之事共其牢礼积膳之牛飨食賔射共其膳羞之牛军事共其犒牛防事共其奠牛又羊人职云掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲賔客共其灋羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之又周礼有犬人鸡人独无豕人郑以为豕属司空冬官亡故不见孔云此诗唯言牛羊者豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也】 尔牧来思以薪【丰本作新】以蒸【韵】以雌以雄【叶蒸韵如乗翻】尔羊来思矜矜兢兢【蒸韵】不骞不崩【蒸韵】麾之以肱【蒸韵】毕来既升【蒸韵 赋也再言尔牧者牛羊多则牧养者亦必多故复举之也上言来思是方归来之时此则已来而至矣郑云麤曰薪细曰蒸说文云雄鸟父雌鸟母此言牛羊驯扰故牧者亦闲暇得乗其余力拾取柴木以供爨燎弋取飞鸟以备饮食至暮乃擕之以俱归也又言尔羊来思者此是续归之羊即前所言或降于阿或饮于池或寝或讹者并牛亦在其内而専以羊言者羊性躁竞行常在牛前故特揭之也矜之为言兢也兢之为言竞也陵矜不让竞先争归此羊态也又陆云矜矜言羊之爱牧人也兢兢言羊之畏牧人也牧之为道扰之以顺其性故能使物爱支之以制其放故能使物畏亦通不骞不崩旧説以骞为亏损似也以崩为羣疾则殊不伦愚有二说皆可通天保言如南山之夀不骞不崩则此指山体言也山之中有亏损者冇崩圮者今羣羊皆循正道而行未尝奔逸旁出于崎岖险仄之处致难收摄此一说也又说文解骞为马腹絷也崩通作绷束也言此羊驯扰之极不假絷维之拘束之但聼其自行贾思勰所谓羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜适缓驱行勿停息若使急性人及小儿者拦约不得必有打伤之灾或懒不驱行则无肥充之理是也此又一说也麾通作摩亦作防王逸云以手教曰麾肱徐锴云臂上一节也毕说文云田罔也以罔罗物尽入其内故尔雅又训毕为尽言毕则兼及牛可知以牛随羊后而至故槩括之也升之为言进也既升者牛羊皆进入于闲也至是而一日之牧事毕矣】 牧人乃梦【丰本作防】众维【潜夫论作惟后同】鱼【韵】矣旐维旟【鱼韵】矣大人占之众维鱼矣实维丰年【叶真韵奴因翻】旐维旟矣室家溱溱【真韵潜夫论作蓁蓁丰本作□□ 赋也牧人说见次章仲山甫云牧协职周礼牧人下士六人府一人史二人徒二十人上章言牧事有成物各得所如此则年丰人阜自是此时景象所有故其朕兆形于牧人之梦或以为托言者非也众维鱼矣言初见为众而忽见为鱼旐维旟矣言初见为旐而忽见为旟皆梦景如此大人占之解见斯干篇按周礼占梦职云岁终献吉梦于王王拜受之孔谓天下臣民有为国梦者其官得而献之盖此梦是也人多为众而鱼则其族尤盛故为丰年之兆以年丰则人蕃物阜故梦众又梦鱼盖富庶之象也郑云旐旟所以聚众按周礼司常职云州里建旟县鄙建旐州里是州中之里乃六乡之属与五隣之里不同尔雅注以邑居为里故乡师职云凡四时之田前期出田法于州里州长职云三年大比则大考州里里系于州知其非六遂中五隣之里也县鄙乃六遂之属详司常之文乡遂所建惟旐旟二物今既梦旐又梦旟则乡遂之众罗列咸在故其象为室家溱溱男有室女有家溱通作蓁草盛貌言生齿殷盛也徐光启云记曰问众人之富数畜以对若止前三章则一庶人之富已耳有此一章便闗天下国家之大邹云诗人防缀中兴富庶之兆如此向使千畆之籍时修太原之民不料此丰年溱溱者正未有艾矣曽巩云窃观于诗其所言者盖农夫女工筑室治田师旅祭祀饮尸受福委曲之常务至于兎之武夫行修于隠牛羊之牧人爱及防物无不称纪所以论功徳者繇小以及大其详如此后嗣所以昭先人之功当世之臣子所以归羙其上非徒荐告鬼神觉寤黎庶而已也书称劝之以九歌俾勿壊盖歌其善者所以兴其向慕之意防其怠废难久之情养之于听而成之于心其于劝帝者之功羙昭法戒于将来圣人之所以列于经垂为世教也又陈际泰云卜梦之说惟人以其意言之未知其果安在也众何以为鱼也民其鱼乎旐何以为旟也小其大乎不数十年诸侯分争神州陆沈而徐吴楚越淫名上淹于天子牧人之梦已妖矣冯时可云宣王雅终无羊隠之哉三百九十濈濈湿湿牧盈而牧人志亦盈矣众维鱼旐维旟盈之感也太卜之官雷同献谀丰年溱溱何以称焉吁嗟虚羙熏心信吉忘凶太子晋伤之曰自我先王厉宣幽平贪天祸至于今未弭宣之埓于三王也其以鲜终哉按二论亦有理并存之】
无羊四章章八句【申培说云宣王考牧史籕羙之按宣王诸诗申说多以为史籕作亦无据又按竹书纪宣王八年初考室意考牧亦同时事也】
车攻美大田也宣王朝诸侯于东都遂狩于圃田诗人美其能复古【按竹书宣王九年王防诸侯于东都遂狩于圃即此诗事也又墨子云周宣王杀其臣杜伯而不辜杜伯曰吾君杀我而不辜若以死者为无知则止矣若死而有知不出三年必使吾君知之其三年周宣王合诸侯而田于圃田车数百乘从数千人满野日中杜伯乘白马素车朱衣冠执朱弓挟朱矢追周宣王射入车上中心折脊殪车中伏弢而死当是之时周人从者莫不见逺者莫不闻着在周之春秋今考竹书则杀杜伯乃宣王四十三年事至四十六年而王陟岂宣王之时曾两合诸侯于圃田欤序云车攻宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武之境土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉朱子云此诗所赋自修车马备器械以下其修政事攘夷狄则前乎此矣孔頴逹云序以选徒本为田猎故言因田猎选车徒也言因者以见王为因防而猎也王者能使诸侯朝防是事之美者故以防诸侯为主焉严粲云宣王中兴为东都之防诗人自于复见威仪之盛故铺张杨厉以见喜谈乐道之意邹忠云尝观无逸之训曰继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田乃诗羙宣王田事何也此正宣王所为无逸也盖古者搜苗狝狩之法实与军政相为表里先王隂用其道使人繇而不知而后王借为利兽之乐宣王之举则异乎是彼其乘积衰之后奋然图治蛊事终而鼎事始东莱吕氏所谓王赋复军实盛师律严上下洽综理周者盖具见之左传楚椒举曰夏启有钧台之享商汤有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之搜康有酆宫之朝穆有涂山之防皆所以示诸侯礼也诸侯所繇用命也夏桀为仍之防有缗叛之商纣为黎之搜东夷叛之周幽为太室之盟戎狄叛之皆所以示诸侯汰也诸侯所繇弃命也然则讲事度轨岂繄细故其亦趾羙成康者欤王道云天下虽安忘战必危故周召二公于成王康王之初皆以诘尔戎兵张皇六师为言正恐守文之主溺于宴安忽忘武备驯至陵夷以阶祸乱耳况周家以仁厚立国其势颇弱穆王几致徐方之乱昭王南征不复至于厉王遂死于彘虽诸王君人之道有所未尽而兵威不振无以慑服人心亦可见矣宣王丁积衰之后乃能搜乘讲武蓄威昭徳以成中兴之美以复祖宗之旧深合二公诘兵之意故诗人喜而幸之】
我车既攻【东韵子贡传申培说丰氏本俱作工】我马既同【东韵】四牡厐厐【叶东韵卢东翻】驾言徂东【韵 赋也考工记攻木之工七轮舆弓庐匠车梓董氏云攻者治也治而成其良故曰攻同齐也尔雅云宗庙齐毫戎事齐力田猎齐足毛传云齐亳尚纯也齐力尚强也齐足尚疾也孔云祭于宗庙当加谨敬取其同色也兵革战伐之事当齐其力以战田猎取牲于苑囿之中追飞逐走取其疾而已此车马皆所以备田猎之用者曰既攻既同见天子中兴百度惟新田赋复马政修非如昔日车马之凋敝也朱善云车攻马同泛言其军实之盛也四牡厐厐则自君子所乘者言之也厐通作厖说文云石大貌盖象马之壮大也凡君出必先命有司所之故曰驾言徂说文云往也东东都雒邑也左传成王合诸侯城成周以为东都宣王既备车马因命驾将如东都严云言往东都未言所为之事也蔡汝楠云周公营雒非独化殷中原之地镐逺雒近雒中乃兵车辐凑之处天子都镐以建邦极幸雒以合中原正圣人贻谋之精也车攻幸雒搜狩故诗人美而咏之晁氏云昔夏后初都阳城南逾雒阳百里而逺成汤迁亳殷东逾雒阳五十里而近皆防雒阳而不都周兴武王既定鼎郏鄏厥后召公相宅雒邑周公营成周其意盛矣而成王卒不果迁逮夫宣王中兴自济之雒狩于圃田及于敖山因以朝诸侯车攻之诗作焉岂不欲成周召之志欤惜夫宣王卒亦不果迁矣至平王是迁而周衰矣王安石云成王欲宅雒者以天事言则日东景朝多阳日西景夕多隂日南景短多暑日北景长多寒雒天地之中风雨之所防隂阳之所和也以人事言则四方朝聘贡赋道里均焉虽然镐京宗庙社稷官府宫室具在不可迁也故于雒时防诸侯而已何以知其如此以诗考之宣王时防诸侯于东都而车攻谓之复古邹云夫东都者盖先王之所髙防四方之所轨则康朝酆宫穆防涂山皆不于东都若夫楚泽胶舟徐方回马又无论矣宣王此举岂非目中夏而布徳瞰四裔而抗棱者哉按春秋成周宣榭火公羊传谓成周者东周也楚语云先王之为台榭也榭不过讲军实汪克寛谓疑宣王南征北伐讲武于此遂以为庙张洽则谓宣王复防诸侯于东都因存其庙古者祖有功故不毁也】 田车既好【叶有韵许厚翻】四牡孔阜【有韵丰本作】东有甫【文选注水经注俱作圃后汉书作囿】草【叶有韵此苟翻羣书音辨丰本俱作艸】驾言行狩【叶有韵始九翻丰本作守赋也严云此章乃言所为之事田车田猎之车木路是也周礼王五路五曰木路以田亦曰田路考工记云田车之轮六尺有三寸好善也四牡即上章之四牡所以驾王车者周礼所谓田马也孔阜解见驷铁篇髙厚之意上言厐厐象其大此言孔阜则象其髙而且厚也甫草郑云甫田之草也郑有甫田尔雅作圃田十薮之一泽无水者曰薮郭璞云今荥阳中牟县西圃田泽是也郡县志云圃田泽一名原圃在中牟县西北七里其泽东西五十里南北二十六里或疑下章言搏兽于敖与此甫草行狩地名互异谓不应既猎于此又猎于彼按今河南通志古敖城在荥泽县西南十七里荥泽南至郑州界五里郑州东至中牟县界三十五里中牟荥泽在晋俱属荥阳郡在金俱属郑州至我朝以荥泽属郑州与中牟俱开封府二地相去本不甚逺据郡县志言圃田泽东西长五十里则敖地正在圃田中耳郦道元云圃田泽多麻黄草述征记曰践县境便覩斯卉穷则知逾界诗所谓东有圃草也孔云宣王之时未有郑国圃田在东都畿内故宣王得往田焉按宣王封庶弟友于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑地陈傅良谓诗不以圃田系郑犹春秋不以沙麓系晋以为九州川浸泽薮名在职方不属诸侯之版此说非也其所以取名为甫者毛传训甫为大周语云薮有圃草囿有林池韦昭亦训圃为大古文甫圃通用然则此薮盖亦以有茂大之草而得名穆天子传所云天子里甫田之路东至于房即此地也行谓往至彼也狩尔雅周礼左传皆以为冬猎之名按下章言之子于苗则是夏猎而此云狩者孔氏谓凡田之礼惟狩最备故以为猎之总名又搜苗狝狩四时虽各异名惟苗狝二者不为他时他事借用若比年简徒亦名为搜五年大简车徒名谓大搜春秋书搜者五皆简车徒之搜也岂非以春搜为田事之始冬狩为田事之终故大其名而借以他用乎胡安国云搜狩所以讲大事也然不时则害农不地则害物田狩之地如郑有原圃秦有具囿皆常所也违其常所犯害民物而百姓害之则将闻车马之音见羽旄之羙举疾首蹙頞而相告可不谨乎钱天锡云行狩分明以收文武之盛业合宇宙之人心非区区从兽也】之子于苖【萧韵亦叶豪韵谟袍翻】选徒嚻嚻【萧韵亦叶豪韵牛刀翻丰本作防】
建旐设旄【豪韵】搏【东京赋水经注后汉书注俱作薄】兽【东京赋水经注后汉书注俱作狩】于敖【豪韵 赋也之子毛云有司也朱子云不敢斥王故以有司言之于者助语之辞字本作亏说文云象气之舒从丂从一一者其气平之也试言于则口气直平出也末章之子于征放此苗周礼尔雅左传皆以为夏猎之名公羊传以苗为春猎又谓夏不田非也所以名苗者杜预云为苗除害也又郑孙炎皆以为择取不孕任者若治苗去不秀实者刘向亦云苗者毛也取之不围泽不掩羣取禽不麛卵不杀孕重者选通作算亦作撰数也徒歩行之众也不言车者举徒以该车亦以首章先已言车至第七章徒御不惊则于二者皆兼举之也嚻说文云声也气出头上从防从页页首也郑氏云象声之形声形不可象故象其气从口出也重言嚻嚻者以车徒多故算数之声众而且盛按周礼大司马职云中夏教茇舎如振旅之陈羣史撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅遂以苗田如搜之法郑氏注云茇舎草止也军有草止之法草止者谨于夜于是主别其部职王安石云教茇舎者教以草舎之法撰车徒所以具之读书契所以声之皆比军事也比军事为将茇舎焉古者昼战则目相视故为之旗旌夜战则声相闻故为之号名草舍欲其名声相闻足以相别而已辨号名固其宜也此诗所咏选徒嚻嚻即周礼撰车徒读书契辨号名之事也时王行未至东都而有司戒徒以待其事如此旐者郊野县鄙所建周礼中秋教治兵则郊野载旐及国之大阅则县鄙建旐其夏苗建旐礼无明文然引类通之距国五百里为逺郊周之东都在今河南府敖在今开封府与东都相去正四五百里其地则逺郊之野其人则畿内县鄙之众理皆得建旐也建树也树以致民非建之于车之谓设施也旄者以旄牛尾结为之施于旐之首如今之幢解见干旄篇搏说文云索搏也与捕同义搏兽在天子诸侯大夫既射之后王制所谓佐车止则百姓田猎是也建旐设旄以召致县鄙之民近于敖地者俾皆来防而搏兽于敖此又出选徒之外周礼县师职云若将有田役之戒则受法于司马以作其众庶使皆备旗鼓兵器以帅而至遂人职云凡师田任野民帅而致以遂之大旗致之县正职云若将用野民师田行役则帅而至皆其事也敖山名史记作隞尚书序作嚻殷帝仲丁迁都于嚻即此周时名北制其城在敖山之阳秦于此筑仓是为敖仓亦曰敖庾郡国志云河南荥阳有敖亭周宣王狩于敖即其地也吕祖谦云晋师救郑在敖鄗之间士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏所谓东有甫草即此地也宣王之往东都以防诸侯为主因田猎以选车徒而二章三章先言田猎者盖有司先为戒具以待毕而田猎也】 驾彼四牡四牡奕奕【陌韵】赤芾【白虎通作绋丰本作市】金舄【陌韵】防同有绎【陌韵 赋也四牡即前章之四牡王所乘也严云泥一彼字以为指诸侯之四牡非是奕说文云大也曰奕奕者大而相连之貌或通作翼翼此时王已行而将至矣赤芾以下言诸侯来朝也序所谓防诸侯于东都者即此天子朱芾诸侯赤芾然按礼君鞞用朱则诸侯之在其国亦得用朱芾唯入朝于天子乃用赤芾所以别于天子也又礼三命以上皆赤韨说见采芑篇罗泌云车攻之诸侯防王则赤芾而不以朱觐礼之侯氏朝则墨车而不以辂盖诸侯之在国则南面制节以存君道而有以与王同徕朝则北面谨度以全臣道而必以与王异此礼之大辨也舄毛云逹屦也古今注云以木置履下干腊不畏泥湿故曰舄说文本鹊字象形陆佃云今通为履舄之舄古人居欲如燕行不欲如鹊故借为舄字所以为行戒也孔云重底者名舄单底者名屦凡屦舄各象其裳之色周礼屦人职云掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤繶黄繶青句素屦葛屦繶者牙底相接处缀绦于其中句通作絇谓絇头以绦为鼻絇者拘也取拘持之义舄以赤为上王冕服之舄也然诗咏周公曰赤舄几几咏韩侯曰衮赤舄则诸侯之舄与王同此云金舄者郑以为黄朱色按黄朱色名金义所未闻当是诸侯之舄虽赤色而终与王之赤舄异大都朱色较浅黄色较深金之为色黄主黄而言故遂曰金舄也孔谓加金为饰殊无依据若唐制以金饰履则亦祖孔之说耳周礼大宗伯职云时见曰防殷见曰同郑氏注云时见者言无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传曰有事而防是也殷犹众也十二岁王如不巡狩则六服尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉绎说文云抽丝也抽丝愈长连属之义也故往来不絶曰络绎防同有绎者言诸侯先此既已行防同之礼矣因王有于苗之举复于防同之外络绎而来朝见也或问诸侯见王不过春朝夏宗秋觐冬遇时防殷同六礼此有绎而来既不名为防同当属何礼曰彼所谓賔礼也此则大田简众之礼所谓军礼也大宗伯以賔礼亲邦国以军礼同邦国观秋狝及大阅颁旗物之法皆有诸侯载旂建旂之文可见矣从王于田必先见王则此诗所咏是也旧说不逹文义即以此举为防同又见防同原属二礼不得并行遂谬为防同即来朝之通称孔氏则但以字义强解谓防者交防同者同聚其鄙率可笑更甚曹居贞云东都雒邑本诸侯朝觐之地而夷厉以来此礼久废宣王中兴复古甫见斯防诗人所以羙之也陈际泰云此宣王防权之所在也天下新服不可不借搜狩之礼略地而防诸侯以振耀其甲兵是故天王狩于河阳因狩而行朝礼文公之防权也车攻狩于东都因狩而行防礼宣王之防权也】决【周礼注作抉陆徳明本作夬】拾既佽【叶支韵读如兹津之翻荆有佽飞吕氏春秋作兹飞可证周礼注作次】弓矢既调【叶东韵徒红翻此章四句以中二句相连为韵首末二句遥应为韵亦一奇体丰氏本作弓矢既调决拾既佽】射夫既同【东韵】助我举柴【叶支韵楚宜翻说文作防赋也诸侯既防将行田猎此章乃言其庀器除地之事决通作抉其义训挑也毛云钩也朱子云以象骨】
【为之着于右手大指所以钩阖体详见芃兰篇拾义训掇郑云韝扞也着左臂里以韦为之诗诂云韬左臂拾其衣袖以利曰拾亦名为遂取其能遂也内则名为捍为其可以捍也陈祥道云捍拾遂一物而三名决以防大指拾以防左臂佽説文云便利也弓矢字俱象形吕不韦谓蚩尤作弓荀卿谓浮游作矢说文世本皆谓挥作弓夷牟作矢山海经谓少皥生般是始弓矢莫之详也调说文云和也郑云谓弓强弱与夫轻重相得周礼司弓矢掌六弓八矢之法辨其名物夹弓庾弓以授射鸟兽者杀矢鍭矢用诸田猎考工记云凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短寛缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿执以奔若是者为之安弓安弓为之危矢又云其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中谢枋得云矢之轻重必视弓力之强弱弓强而矢轻则不中弓弱而矢重亦不中既调谓配和弓矢以待观下章四黄既驾専主王车而言则此佽决拾调弓矢皆是待王射周礼缮人职掌王之用弓矢抉拾掌诏王射即其事也射夫自诸侯而下凡与于射者之通称孔云夫者男子之总名按賔之初筵乃卫武公为王卿士时所作纪天子大射之事亦咏射夫既同可见与射之诸侯皆通称射夫也同说文云合防也助说文云佐也主王事而言故曰我举挈也说文云对举也柴说文云小木散材徐锴云师行野次竖散木为区落名曰柴篱后人语譌转入去声又别作寨字非是愚按此即艾草为防纒质为之事也毛传云田者大芟草以为防褐纒旃以为门裘纒质以为左者之左右者之右然后焚而射焉孔云芟杀野草以为防限作田猎之塲拟杀围之处既为防限当设周卫而立门乃以织毛褐布纒通帛旃之竿以为门之两傍其门盖南开并为二门用四旃四褐也又以裘纒椹质以为门中之闑闑车轨之里两边约车轮者以天子六军分为左右令三军各在一方其属左者之左门属右者之右门不得越离部伍以此故有二门也谷梁传文与毛小异云艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为疏云兰是草之贵者广泽之内而众同生艾之为防则逢兰当剪故举以包之置旃以为辕门者谓以车为营举辕为门又建旃以表之质者中门之木椹谓恐木椹伤马足故以葛草覆之以为合毛传谷梁二设则防限之设当如柴篱竖橛门中原需短木故皆用柴特以莱田立表乃虞人事而众射夫协为之是之谓助我举柴也内如诸侯大夫虽无自举柴之理然命其部众举之亦得名助又按礼记月令季冬收秩薪柴注谓大者可析谓之薪小者合束谓之柴薪施炊爨柴以给燎故尔雅祭天曰燔柴注以为既祭积薪烧之今宣王此举乃属夏苗夏苗之教以茇舍为名其所辨者军之夜事当是夜猎盖所以习夜战也夜必用燎故尔雅云宵田为獠或亦取义于燎郭璞注云即今夜猎载鑪照也然则助我举柴所以给燎亦通但如此说则射夫不过指士卒辈耳自说文改柴为防其义训积先儒遂以为举积禽也夫苗事未行何禽之积试按章次绎之亦自觉其不可通矣】 四黄既驾两骖不猗【叶寘韵于寄翻亦叶个韵于个翻朱传丰本俱作倚】不失其驰【叶寘韵直詈翻亦叶个韵徒卧翻】舎【音舍】矢如破【个韵亦叶寘韵披义翻 赋也此章方言田猎事以首句贯之知専主宣王言也四黄即前之四牡王云向曰四牡则既言力之强今曰四黄则又言色之纯陆佃云黄骍曰黄黄亦马之上色故駉颂首章曰有骊有黄也明堂位曰周人黄马蕃鬛言吉事乘此诗曰四黄既驾是也愚按周书康王之诰诸侯入见新王皆布乘黄朱注谓陈四黄马而朱其鬛以为庭实是亦周马贵黄之明证又汉乐府云君马黄臣马苍独言两骖者骖在服外易于出入也陆谓天子之马盛则驾六常则驾四以四黄两骖为驾六要属臆说不足信猗通作倚朱子云偏倚不正也韵防云相附着也驰说文云大驱也不失谓不失其法舍通作舍释也如破者郑云矢发则中如椎破物也旧说谓自左膘逹于右腢为上杀能如是则可谓如破矣此章之义须取谷梁及毛氏二传解之方明谷梁传云艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为流旁握御轚者不得入车轨尘马候蹄掩禽旅御者不失其驰然后射者能中过防弗逐不从奔之道也疏云流旒古字通流旁握者谓建旃表门之旒旁去车之两轴各一握握四寸也轚谓挂着若车挂着门则不使得入以耻其御拙也车轨尘谓驱车尘不出轨辙马候蹄谓四蹄皆发后足蹑前足而相伺候掩禽旅旅众也谓掩取众禽愚按礼云不掩羣何得尽旅禽而掩取之详其语意聨属下文言欲掩取众禽必须御者不失驰骋之节然后射可中而禽可得非谓真掩旅也至若车挂门则自不能入亦非谓其御拙取之使不得入也毛传之文与谷梁少异云褐纒旃以为门裘纒质以为闲容握驱而入系则不得入疏云门之广狭两轴头去旃竿之间各容一握握人四指为四寸是门广于轴八寸也入此门当驰走而入不得徐也若驱之其轴头系着门旁则不得入也合以上二传文观之车两轴去门各止四寸其窄已甚若轴头挂于门则不得入故有贵于两骖不倚也入此门当驰走而入盖乘车驰之势以从禽若稍徐则禽必失故有贵子不失其驰也不失其驰然后射者能中是以舍矢如破也学者不明古礼安能解古经哉又按周礼保章氏掌教国子五驭之法一曰鸣和鸾二曰逐水曲三曰道君表四曰舞交衢五曰逐禽左详俱见太叔于田篇五御中惟道君表逐禽左二者为田猎所用若此章之御乃道君表耳所以知其非逐禽左者以逐禽左乃驱逆之车名为佐车此首云四黄既驾则君车也故知其为道君表也详此则上章先言助我举柴正为此章而发其为设防树之事无可疑者孟子云昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱工也或以告王良良曰请复之彊而后可一朝而获十禽嬖奚反命曰天下之良工也简子曰我使掌与女乘谓王良良不可曰吾为之范我驰驱终日不获一为之诡遇一朝而获十诗曰不失其驰舍矢如破我不贯与小人乘请辞御者且羞与射者比比而得禽兽虽若丘陵弗为也】 萧萧【二字当作去声读】马鸣【庚韵】悠悠斾旌【庚韵】徒御不惊【庚韵】大庖不盈【庚韵 赋也萧通作啸吹声也马鸣之声似之重言之者非一马也按毛传云天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫士发上章所言舍矢是天子发之事天子既发则诸侯大夫士继之矣此所云萧萧马鸣当是诸侯大夫士所乘之马其更进迭骛之状总于此四字括之又周礼田傼职云设驱逆之车凡田王提马而走诸侯晋大夫驰驱谓驱出禽兽使趋田逆谓逆要不得令走若王提马首而走其田路将以趋其禽而射之则诸侯自晋其车大夫自驰其车皆所以佐佑翼禽致获于王也详此则萧萧之声在此时亦有然如此则是但纪天子之射其诸侯以下之射更不言及于纪事之义阙矣不如前说为密悠通作防说文云旌旗之流也音义与斿字俱同流即旒也以下言斾旌皆有旒故重言之曰防防亦犹朱幩镳镳云非一镳也斾解见出车篇斾惟旐有之与第三章建旐设旄相应以其地在郊野故自始事至终事皆建此旐也旌解见干旄篇此旌即虞旌也所以属禽者按毛传云天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下发者发矢以射也抗举也绥当作緌旌旗无旒者周谓之大麾巾车职所谓建大麾以田是也各举绥以为表因献其所获之禽于其下田傼职所谓令获者植旌是也此第一节事又王制云天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎杀者射而杀之也下者弊也谓弊仆于地也初杀之时各抗其绥而举之已杀之后各仆其绥而弊之此第二节事孔氏云因置虞旗于其中受而致禽焉受禽猎止则弊之此第三节事也虞又有山泽之异山虞职云若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉注谓山虞有旗以其主山得画熊虎珥者取禽左耳以效功也泽虞职云若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽注谓泽虞有旌以其主泽泽鸟所集故得注析羽也属禽亦犹致禽而珥焉详二虞所职山以旗泽以旌各有専属圃田系泽理当植泽之旌今此诗以旌言与周礼殊合先既设旐后复设旌盖正当比禽之时而猎事亦将毕矣徒即选徒之徒御御车者尔雅合释徒御为辇者不足信也惊朱子云如汉书夜军中惊之惊不惊犹言不扰也此言其分禽时也大兽公之小禽私之何惊扰之为郊特牲云简其车赋歴其卒伍左之右之坐之起之以观其习变也而流示之禽而盐诸利以观其不犯命也求服其志不贪其得故以战则克以祭则受福按流示诸禽而盐诸利者流如水之流言多也盐与艳通利则禽也多示之以禽而歆艳之以得禽之利若皆能不犯君命不贪苟得则何往不可是所谓不惊者也大庖朱子云君庖也不盈兼二义取之节颁之均则君庖不得盈满矣王制云天子诸侯无事则岁三田一为干豆二为賔客三为充君之庖无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩羣不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢孔云一曰干豆谓第一上杀者干之以为豆实供宗庙也二曰賔客谓第二中杀者别之以待賔客也三曰充君之庖谓第三下杀者取之以充实君之庖厨也君尊宗庙敬賔客故先人而后己取其下也毛传云自左膘而射之逹于右髃为上杀射右耳本次之射左髀逹于右防为下杀面伤不献践毛不献不成禽不献膘三苍云小腹两边肉也说文云胁后髀前合革肉也徐以为肉最薄处合革肉言皮肉相合也髃郭璞云肩前两间骨也射右耳本郑云射当为逹髀说文云股也防释文云谓水膁也字书无此字或作膘孔云自左膘而射之逹过于右肩髃为上杀以其贯心死疾肉最洁羙故以为干豆也射右耳本亦自左射之逹右耳本而死者为次杀以其逺心死稍迟肉已防恶故以为賔客也射左股髀而逹过于右胁防为下杀以其中胁死最迟肉又益恶充君之庖也凡射兽皆逐后从左厢而射之逹于右防言射左髀则上杀逹于右髃当自左胁也次杀右耳本当自左肩髃也不言自左举下杀之射左髀可推而知也面伤不献者谓当面射之翦毛不献谓在傍而逆射之二者皆为逆射不献者嫌诛降之义不成禽不献者恶其害幼少此不能使猎者无之自君所不取以示教法耳又范云上杀中心速死干之以为豆实次杀射髀骼死差迟故为賔客下杀中肠汚泡死最迟故充庖厨与毛说异也谷梁云禽虽多天子取三十焉其余与士众以习射于射宫射而中田不得禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是以知古之贵仁义而贱勇力也孔云三十者宗庙賔客君庖各十也按合围杀胎等事在礼既皆有禁及三等之又惟下杀乃充君庖且仅止于得十其余自总数三十而外皆以分赐则大庖不盈可知爱物之仁处己之约待人之周胥于此见之后世作赋者曰禽举胔数课众寡置互摆牲颁赐卤割鲜野飨犒勤赏功乐不极盘杀不尽物马踠余足士怒未□盖亦即此诗而衍之也而又有云禽相镇压兽相枕藉风毛雨血洒野蔽天则几乎侈而先王之意防矣】 之子于征【庚韵】有闻无声【庚韵】允矣【礼记作也】君子展也大成【庚韵 赋也朱子云此章序其事既毕而深羙之也征说文云正行也谓以正道行也之子于征犹云之子之为此行也有闻谓有声誉着闻无声谓无事条教号令言不动声色而人自化之也苏辙云我必声之然后人闻之我则不声而人则闻之必其实有余也允信也君子兼徳位言循礼而动以古为师信哉其徳足居人上矣展说文云转也大成谓功业大有成就宣王维新百度整肃人心繇此转进而不已则将有大成之业也礼记子曰言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰也故君子寡言而行以成其信则民不得大其羙而小其恶小雅曰允也君子展也大成愚按味孔子之解诗如此亦可以悟有闻无声之说矣毛误解无声为无喧哗之声遂将篇中选徒嚻嚻萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊等语皆槩以无喧哗解之诸家递相祖述且以此为至极妙义正不知即如此三字亦有何名理有何意趣古礼典故通不研渉何繇得见古人诚可叹也朱子云好田猎之事古人亦多刺之畋于有雒五子作歌以告太康恒于游畋伊尹作训以告太甲矣然宣王之田乃是因此见其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田者异乎寻常之田矣徐光启云靡不有鲜克有终故曰行百里者半于九十言末路之难也宣王赫然中兴几复文武之旧而迨其晚节竟以鲜终则展也大成之一言已逆窥而防讽之矣为此诗者意亦吉甫之流与】车攻八章章四句【朱子云以五章以下考之恐当作四章章八句今按以文势考之每章四句自为段落条理井然断当依旧 子贡以为宣王阅武申培说以为宣王大阅于东都诸侯毕防史籕美之皆妄説也明言之子于苗何谓大阅乎】
泛彼柏舟卫共姜自誓也厘侯世子共伯蚤死其妻守义母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之【出序朱从之但本文母字上有父字愚特据经文去之又卫风有柏舟今加泛彼二字为别 厘侯一作僖侯共伯一作恭伯名余恭其諡也恭伯娶齐武公之女考史记齐武公二十四年周宣王初立二十六年武公卒实宣王之三年卫厘侯二十八年周宣王立四十二年厘侯卒实宣王之十五年俱与竹书合世子共伯之卒其年无攷据诗中有母也天只之语当在武公已殁之后】
泛彼柏舟在彼中河【歌韵】□【说文作紞释文作□】彼两髦【韩诗作□说文作□】实维我仪【叶歌韵牛河翻】之死矢靡它【歌韵今本或作他】母也天【叶真韵汀因翻】只不谅【尔雅作亮】人【真韵】只【兴也柏舟解见亦泛其流篇共姜取以自况也中河河中也舟在河中犹妇人之在夫家舟不可以去水以兴妇必不可以他适也曹氏云齐地西以河为境而卫居河之西共姜归齐则当乘舟渡河而去故即此以起兴又季本云柏舟坚实而在中河以比志节之坚而夫死无所着也亦通髧朱子云髪垂貌按说文无髧字惟作紞葛覃注云紞织五采如縚状用县瑱者此则系髦之防也毛传云髦者髪至眉子事父母之饰项安世云以髪作伪髻垂两眉之上如今小儿用一带连双髻横系额上是也礼记注云髦象幼时鬌小儿剪髪也儿生三月剪髪为鬌男角女羁夹囱曰角两髻也午达曰羁三羁也否则男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心内则所云子事父母拂髦是也若父母有先死者于死三日脱之服阕又着之若二亲并殁则因去之矣玉藻所云亲没不髦是也又云父死脱左髦母死脱右髦亲始死犹幸其生未忍脱之故士待既殡诸侯待小殓而后脱之也世子朝君亦以拂髦为饰所谓拂髦者谓拂去髦上之尘也此两髦之人指共伯也以夫已死不忍斥故以其生前事亲之饰言之我共姜自我也仪吕氏云以夫为法也犹夫曰皇辟辟亦法也刑于寡妻之谓也又按尔雅毛传皆训仪为匹书鳯凰来仪注以为相乘匹及国语丹朱冯身以仪之注亦谓冯依其身而匹偶之二义皆通之犹至也矢誓也靡无通它它适也言至于死誓不他适也母也天只情极而呼天以告也只说文云语已辞也陆佃云女子从母而已故称母焉朱子云母之于我覆育之恩如天罔极故曰天只谅信也言我心之坚贞如是何母之不见信我也徐光启云不谅人只不可说壊盖母之欲嫁共姜不过儿女之情姑息之爱为之虑其所终耳今共姜之自誓知此母方且信其心之不二幸其节之可终惑可解而虑可息矣按防服传云夫死妻穉子幼子无大功之亲妻得与之适人或谓据此则于礼得嫁但以守义言终不如不嫁为善礼谓一与之齐终身不改是也或问程子有孤孀贫穷无托者可再嫁否曰只是后世怕寒饿死故有是说然饿死事极小失莭事极大】 泛彼柏舟在彼河侧【职韵】髧彼两髦实维我特【职韵韩诗作直云相当值也】之死矢靡慝【职韵】母也天【见前】只不谅人【见前】只【兴也季云柏舟在河侧则有畔岸盖以礼义为依也特之言独音之近也从一而终故称夫曰我特胡氏云慝字从心从匿盖恶之匿于心者按说文无慝字当通作匿旧说以为隂奸也上章言他适而誓之死无为其事犹显至于一念邪思之防亦誓至死而靡发可见其心之贞固而节不渝矣邓元锡云易淫莫若贞故鄘首柏舟明贞者性也风渍乃流岂系固然及其本而风可正也移风之道也王慎中云古载籍可见其辨于妇人女子之事莫诗详矣事之大者宜莫如节礼所谓一醮不改名之曰信是为妇徳而所以事人者也今考其诗以节著者共姜一人而已诗之所载自芼苹湘藻求桑采蕨抱衾宜雁襍佩蓄防敬一职而勤细事皆録于师氏仲尼存之以为教不宜详小而顾略于大岂诗之所载皆妇人之能言者其以节自全者或偶不能言师氏无从采而仲尼亦不得而存之与至于春秋所书终始全节不失妇道者惟纪叔姬又何其靳也繇是以推而节之难全也盖可见矣】泛彼柏舟二章章七句【序谓共姜守义父母欲夺而嫁之申培说亦云卫厘侯在位世子共伯先卒共姜守义齐武公欲召之归宁而嫁之共姜不许故作此诗今按诗中惟言母也天只无呼父之文则谓此诗作于齐武公在时者非也乃史记世家则曰卫厘侯卒太子共伯余立共伯弟和有宠于厘侯多与之赂和以其赂赂士攻共伯于墓上共伯入厘侯羡自杀羡墓道也卫人因葬之厘侯墓旁諡曰共伯而立和为卫侯是为武公吕祖谦云按武公在位五十五年国语又称武公年九十有五犹箴儆于国计其初即位其齿盖已四十余矣使果弑共伯而簒立则共伯见弑之时其齿又加长于武公安得谓之蚤死乎髦者子事父母之饰诸侯既小敛则脱之史记谓厘侯已葬而共伯自杀则是时共伯既脱髦矣诗安得犹谓之髧彼两髦乎是共伯未尝有见弑之事武公未尝有簒弑之恶也愚按共伯蚤卒于厘侯在位之时故序以世子称东莱之辨最为明晰以簒弑之恶加之叡圣武公万无此理郝敬邹忠则谓此共姜未嫁而自誓之诗以为两髦乃童子之饰即丱是也分髪作双髻字取象形内则曰鸡初鸣栉纵笄总拂髦冠緌男女未冠笄者亦栉縰拂髦总角其言妇事舅姑止栉縰笄总衣绅并不言拂髦则髦为男子已冠未冠及女子未嫁者之通饰汉儒以初生之鬌垂两眉之上者释拂髦窃意古今体制或不甚相逺若既冠而仍横系双髻于额端成何法象观内则以拂髦先冠緌先总角则冠者必先拂髦而后加冠髦当在冠内未冠者拂髦而总为之角斯真童子之饰所谓两髦者此是耶礼男子冠而后娶共伯两髦故知共姜尚未嫁也未嫁而父母欲以别适盖亦人情共姜誓死所以为难能而可贵故风首列之愚按诗言两髦不言总角意即所谓拂髦而韬之冠内者况父防脱左母防脱右古有明文谁谓两髦不可以言既冠乎】
庭燎箴晏朝也宣王怠于政事诗人设为问夜以讽【序云美宣王也因以箴之愚按宣王初年励精勤政能得万国之懽心以成中兴之业观此诗末章云君子至止言观其旂明是诸侯来朝之事非常朝也盖周自康王而后王室渐卑昭王南征而不复穆王时诸侯咸賔祭于徐荒服者不至及懿王而王室遂衰夷王始下堂而见诸侯至于厉王诸侯不享终流于彘非宣王中兴孰能使防同有绎复见周官威仪乎是可美也然勤初懈末自不借千畆而后求治之志寖不如前故庭燎诗人作此诗以讽尝考外纪姜后脱簮谏王晏朝事在二十二年与此诗同意序所谓因以箴之是也先儒不察反以为宣王问夜之勤误矣】
夜如何其夜未央【阳韵】庭燎【丰本作□】之光【阳韵】君子至止【丰氏本作只后同】鸾【丰本作銮后同】声将将【阳韵陆徳明本作锵锵丰本作鎗鎗 赋也夜如何其问辞也其者语辞夜未央以下答辞也后放此旧说皆谓宣王不安于寝而数问夜之早晚王质云人君数问夜亦非体恐是殿陛之间宫掖之内执事者相为问荅之辞上夕及夜既旦以警百官汉仪中黄门持五夜甲乙丙丁戊相传未几卫士鸡唱所谓鸡鸣歌或是此曹黄震云王朝之报早晚自有司存不待人主亲问而后知也纵夜未央时为人主所问至于乡晨是正不问所致若每每亲问如初则不至于乡晨矣愚按王黄之说深为近理此诗盖鸡人司烜之流所作周礼鸡人职云大祭祀夜嘑旦以百官凡国之大賔客防同军旅防纪亦如之凡国事为期则告之时司烜职云凡国之大事供坟烛庭燎此诗既有设燎之事又有告时之语其为若辈所作无疑也央广雅说文皆云中也字从大在冂之内徐锴云从大取其中正防意秦风宛在水中央央亦中也顔师古以为半也今中夜亦曰半夜夜未央者郑云犹言夜未渠央也按渠通作遽史记尉陀曰使我居中国何渠不若汉班史作何遽不若汉是也故乐府有云丈人且安坐调未遽央语正同此但此诗明言夜未半何必増一字曰未遽半乎庭燎将朝所设所以照众为明毛传解以为大烛非也据周礼坟烛与庭烛对言明是两物坟烛者大烛也郑云在地曰燎执之曰烛又谓树于门外曰大烛于门内曰庭燎郑所以定庭燎在门内者以庭是门内故有庭燎之名又烛燎别文则所设当非一处然燕礼有云甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外则大烛亦有在庭之设或燕则用烛朝则用燎所用之地各异未可知也又郊特牲云庭燎之百繇齐桓公始也郑云庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十大戴礼文其百者天子礼也庭燎所作依慕容所为以苇为中心以布纒之饴蜜灌之若今蜡烛百者或以百根一处设之或百处设之孔頴逹云要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也愚按记以庭燎之百为僣天子恐非百枚并束之说一燎自可束百枚然所以异于诸侯者正当是百处设之所用人数与诸侯有多寡之异耳光说文云明也尔雅云充也言明充盛也此初设庭燎之时故其明盛君子毛云谓诸侯也至止谓已至朝门之外鸾解见蓼萧篇将将通作玱玱鸾声也解见采芑篇按仪礼诸侯觐天子之礼乘墨车载龙旂以朝记以为偏驾不入王门谓之偏驾者天子五路惟玉路以祀不赐诸侯金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国此四路者天子乘之为正侯国乗之为偏盖对天子言也诸侯在本国皆乘其路若入朝则嫌于并天子故止乘墨车墨车者大夫所乘也此诗末章云言观其旂则是入觐之礼而有鸾声者岂墨车亦设鸾也与又周礼大行人以九仪待賔客上公樊缨九就诸侯诸伯樊缨七就诸子诸男樊缨五就夫既偏驾不入王门何得有樊缨九就之等孔氏谓彼乃觐礼此乃朝礼未知然否诗人相与言曰今夜早晚何如乎应者曰此时夜尚未半业已设燎于庭以待王朝其光甚盛而诸侯已有来朝而至止者闻其车鸾之声则将将矣盖诸侯之敬王而勤于趋朝也如此王宴处深宫其知之乎】 夜如何其夜未艾【叶霁韵鱼刈翻丰本作乂】庭燎晣晣【叶霁韵征例翻陆德明本作晢字同】君子至止鸾声哕哕【叶霁韵呼惠翻说文丰本俱作钺 赋也艾通作乂或从刀作刈刈草也故郑笺云芟末曰艾左传秦后子云一世无道国未艾也注训艾为絶亦芟末之意夜未艾言夜漏尚未尽也若漏尽则天明矣晣说文云昭晣明也易明辨晢也之晢曰晣晣者百燎森列晣而又晣也哕说文云气牾也诸侯有后至者驱车而行如将不及故其声如此而王于此时亦可以夙兴矣】 夜如何其夜乡【去声陆本通典俱作向】晨【叶文韵除军翻丰本作防按从臼之防本昧爽之防从日之晨本晨星之晨今以晨星之晨为辰昧爽之防为晨殊误丰本是也】庭燎有煇【叶文韵许云翻】君子至止言观其旂【叶文韵巨斤翻说文旂从防斤声徐锴云斤旂近似声韵家所以言旁纽也 赋也乡通作向晨说文云早昧爽也乡晨朱子云近晓也胡旦云从夜未中至未尽从未尽至向明也煇与晕同意字亦通用周礼眡祲掌十煇之法即晕字也日月之旁气为晕火之旁气为煇吴棫云天欲明而烟光相襍也黄佐云烟者木之气光者火之精木火相为体用则烟结而明生焉烟以晦而藏光以晦而显烟光相襍而并见则明穷而日出矣旂建于车上即觐礼所谓龙旂也交龙为旂诸侯之所建周礼司常职云大阅颁旗物王建太常诸侯建旂凡祭祀防同賔客亦如之是也交龙者画作两龙相依倚一升一降升象其升朝降象其下复也然大行人职又云上公建常九斿诸侯诸伯建常七斿诸子诸男建常五斿彼言建旂此言建常者先儒亦谓礼有觐朝之异如觐则乘墨车朝则乗路车也陈祥道则谓旌旗旂常之名古人多通用如熊虎为旗而九旗亦谓之旗经传凡言旌旗是也析羽为旌而天子至大夫士之旗亦谓之旌乐记龙旂天子之旌乡射旌各以其物是也交龙为旂而天子之常亦谓之旂觐礼天子载大旂是也日月为常而诸侯之旂亦谓之常大行人职公侯伯子男建常是也是其说良辨并録以俟考上二章尚在夜时所闻者但鸾声耳至此五等诸侯之旂一一可别则辨色之时可以朝矣而王尚寂然也勤怠之间万国之观瞻所系用命恒于斯弃命恒于斯能不图为王告哉诗不以刺而以讽先述诸侯趋朝之早后及王视朝之晏而意已隠跃言外矣又按周制天子有三朝外朝一内朝二外朝以大询秋官司士掌之内朝二者一曰治朝亦谓之中朝以旦夕听政夏官司士掌之一曰燕朝亦谓之路寝朝天子退而居此与宗人图其嘉事及待诸侯之复逆夏官太傼掌之诸侯来朝则见于太庙然外朝亦有诸侯之位在焉意必诸侯来朝而未归则以其位位之左九棘公卿大夫右九棘公侯伯子男是也诸侯朝于天子其礼有六春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇今惟觐礼存而朝宗遇之礼皆亡若时防曰防殷见曰同则诸侯既至天子之国先朝于国内然后为坛于国外更行朝礼今按觐防同皆得建旂而防同则旂置于为坛之处此诗咏言观其旂与在庭之燎并称则明是朝觐之礼与防同无渉也诸侯三朝同于天子玉藻所云朝于内朝羣臣辨色始入君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服所谓内朝即同天子之治朝所谓路寝即同天子之燕朝其辨色始入日出视朝之礼虽仅见于此文然窃意庙朝外朝其礼亦是如此以其朝旦用事故名之曰朝也杜佑云朝辨色始入所以防防日出而视之所以优尊诗曰夜向晨言观其旂臣辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也盖尊者体盘卑者体蹙体蹙者常先体盘者常后故视学众至然后天子至燕礼设賔筵然后设公席则朝礼臣入然后君视之皆优尊之道也然朝以先为勤以后为逸退以先为逸以后为勤朝而臣先于君所以明分守退而君后于臣所以防怠荒此所以使人视大夫大夫退然后适小寝释服也然则公卿诸侯之朝王其有先后乎诗曰三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕夫夙先于朝夜后于夕则公卿朝常先至夕常后退诸侯朝常后至夕常先退今按向晨视朝未为失礼然于宣王初年勤政景象觉不侔矣诗人亦窥见其防逆忧其渐与列女传云周宣姜后贤而有徳宣王尝早卧而晏起后夫人不出于房姜后既出乃脱簮珥待罪于永巷使其傅母通言于王曰妾不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏朝以见君王之乐色而忘徳也夫苟乐色必好奢好奢必穷乐穷乐者乱之所兴也原乱之兴从婢子起婢子生乱当服其辜敢请婢子之罪唯君王之命王曰寡人不徳实自生过过从寡人起非夫人之罪也遂复姜后而勤于政事此诗之作倘即其时与】
庭燎三章章五句【子贡传申培说皆以为美宣王勤政朱子之意亦然俱不逹诗防申培谓此诗作于史籕絶无稽据至程子吕东莱严华谷皆以规宣王过勤为言更不成义理】
云汉仍叔羙宣王忧旱也【序云仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身修行欲销去之天下喜于王化复行百姓见忧故作是诗也朱传从之郑云仍叔周大夫也春秋鲁桓公五年夏天王使仍叔之子来聘孔頴逹云仍氏叔字春秋之例天子公卿称爵大夫则称字此言仍叔故知大夫也以史记考之桓之五年上距宣王之崩七十六年至其初则百余年也未审此诗何时而作按仍叔未必即春秋仍叔彼仍叔公羊作任叔孔又云宣王遭旱早晚及旱年多寡经传无文皇甫谧以为宣王元年不借千畆虢文公誎而不听天下大旱二年不雨至六年乃雨以为二年始旱旱积五年谧之此言无所凭据不可依信邹忠云尝考竹书厉之末年频年大旱庐舎俱焚防其陟也卜于太阳兆曰汾王为祟周定公召穆公乃立太子靖为王共伯和归其国遂大雨然则雨不系新王所祷明矣竹书宣二十五年大旱王祷于郊庙遂雨云汉之作意在此时观其诗曰祈年孔夙方社不莫则涖政盖亦有年愚按不借千畆据国语史记竹书系宣王末年事皇甫氏指为初元致旱之繇其谬甚明乃皇王大纪于宣王二年以天下大旱书三四五年书旱六年书大旱通鉴前编亦载宣王六年大旱皆似祖诗序及谧说何也】
倬彼云汉昭囬于【春秋繁露作于】天【叶真韵汀因翻】王曰于【繁露作呜】乎【繁露作呼】何辜今之人【真韵】天降防乱饥【繁露作饥】馑荐【繁露作荐】臻【真韵】靡神不举靡爱斯牲【叶青韵桑经翻】圭【繁露作珪】璧既卒宁莫我听【叶青韵汤丁翻丰氏本作□ 赋也倬彼云汉解见旱麓篇淮南子云旱云烟火左传梓慎云汉水祥也昭尔雅云光也囬说文云转也郑云精光转运于天也陆佃云水气之在天为云水象之在天为汉今皆倬然昭明囬转于上则非雨之候也此二句与末章有嘒其星相照应皆是同时所见而此乃诗人之语自王曰以下则述王仰诉于天之词述之所以为美也王宣王也于乌同乎通作呼嗟叹之声如乌鸟之吁呼也辜说文云罪也何辜今之人乃反求诸已哀矜恻怛不能自己之诚与第六章不知其故同意天降防乱就大旱言衣食无资民财尽失是降防也流离载道民心不安是降乱也或读防如字谓死亡者多亦通顔师古云谷不熟为饥菜不熟为馑又谷梁传云一谷不升谓之歉二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大侵荐通作荐尔雅云再也毛传云重也按荐即藁也所以借席故有重义臻说文云至也孔云宣王遭旱非止一年故皇甫谧以为旱积五年五年之言未知信否要言饥馑荐臻必是连年不熟故云重至也靡之言无也举犹揭也凡为祀典所载之神无不一一揭而祭之也孔云言已为旱之故祈祷明神无有神不求而举祭之者即下经所陈上下郊宫之类也大司徒以荒政十有二聚万民其一有曰索鬼神遭遇天灾必当广祭羣神神皆用牲祭之故言靡爱斯牲徧祈羣神所祭者广天地五帝当用特牲其余诸神或用太牢或用少牢三牲皆用故言无所爱于三牲也庄二十五年左传曰凡天灾有币无牲而此云靡爱斯牲者设文之意各有所主彼因日食大水而天之见异所以谴告人君只欲令改过修善非为求人饮食而降此灾异于时鲁不罪已修政谓天求饮食而用牲祭之望天不为咎故传据正礼谓救止天灾告社之法不当用牲也至于水旱荐至祷祀羣神以祈福祥遏止灾沴者则不得不用牲也祭法曰雩禜祭水旱也注谓祭用少牢又春官大祀掌六祈以同鬼神示类造禬禜攻说注谓造类禬禜皆有牲攻说用币而已是天灾祈祷有用牲也圭说文云瑞玉也上圜下方白虎通云璧者外圜象天内方象地尔雅云肉倍好谓之璧注谓肉边也好孔也按周礼春官大宗伯职云以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方皆有牲币各放其器之色典瑞职云四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓉以肆先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川考工记玉人之事云四圭尺有二寸以祀天裸圭尺有二寸有瓉以祀庙圭璧五寸以祀日月星辰郑引尔雅曰邸者本也四圭有邸中央为璧圭末四出两圭有邸僢而同邸僢谓两足相向圭璧者圭其邸为璧贾公彦曰四圭两圭及下璋邸皆言邸郑皆以邸为璧圭璧不言邸故郑还以邸解璧也陈祥道云璧象天也祀天则四圭邸璧琮地象也祀地必两圭邸琮日月星辰天类也必一圭邸璧山川地类也必一璋邸琮谓地与山川皆邸璧非所称也或谓璧琮礼天地四圭两圭祀天地皆一祭兼用之四方有礼玉无祀玉日月星辰山川有祀玉无礼玉周官之书虽或简略不应如是之缺也祀之乃所以礼之康成以祀为礼其神于义或然孔云礼神之主器自有多名言圭璧为其总称卒郑云尽也按卒□通用□义训死人死而事尽矣故以卒为尽既卒者万象烈云某神合用某璧某璧合祀某神尽如典礼用之无有余者如是之谓既卒也罗泌云祭天燔燎祀地瘗埋盖特币耳惟韩婴诗传始有天子奉玉升柴加之于牲之说而崔灵恩遂引诗之圭璧既卒以实之为燔玉 且谓肆师立大祀用玉帛牲牷为论燎玉之差降详考肆师所用玉帛特礼神之用云汉所言亦礼神之玉耳何自而有燔且瘗哉宁犹曽也后放此承上文言我将如此以致其呼吁之意岂曽无有听聆我之精诚而兴云雨者乎盖追述始事预拟而悬望之之辞也孔云歳或水旱皆是上天之为假祭羣神未必能已圣王制此礼者何哉将以灾旱不熟必至于死人君为之父母不可忍观穷厄固当责躬罪已求天祷神罄忠诚之心为百姓请命圣人縁人之情而作为此礼非言祈祷必能止灾也】 旱既大【音泰后同春秋繁露作太】甚蕴【韩诗作郁陆徳明本作煴】隆虫虫【东韵尔雅作爞爞丰本同韩诗作烔烔】不殄【丰本作腆】禋祀自郊徂宫【东韵】上下奠瘗靡神不宗【叶东韵读如防祖丛翻】后稷不克上帝不临【叶东韵良中翻】耗斁【说文字林皆作殬繁露作射】下土宁丁【繁露作一】我躬【东韵赋也旱既太甚旱愈久而益甚也蕴积也隆丰大也俱见说文虫通作爞尔雅云薰也说文云旱气也严云旱气蕴积隆盛其热熏人也殄尔雅云絶也禋说文云洁祀也祀说文云祭无已也不殄禋祀者谓既祭此而复祭彼相续不絶如下文所云也上章言靡神不举乃拟议之辞至此始行其礼也自从也郊朱子云祀天地也徂往也宫郑云宗庙也辅广云先郊后宫先尊而后亲也陈祥道云雩必自郊徂宫后世或祈山林川泽羣庙百辟卿士然后及于上帝梁北齐及唐皆然非古也上下犹云陟降也奠说文云致祭也从酋酋酒也下其丌也瘗说文云幽薶也上言奠谓祭时进之神前下言瘗谓祭毕埋之于土凡酒食牲玉币帛祝册之类皆然宗之言尊音之转也曰靡神不尊祀之则天神地只人鬼无不在其中矣按周礼大宗伯国有大故则旅上帝及四望小宗伯大栽及执事祷祠于上下神示大祝国有大故天烖弥祀社稷祷祠小祝掌小祭祀将事候禳祷祠之祝号以逆时雨宁风旱左传子产云山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之皆所谓靡神不宗者也后稷周之始祖克之为言能也上帝郑云天之别号临视也严云在宫之神莫尊于后稷非不临顾我而力不足以胜旱灾在郊之神莫尊于上帝力足以胜旱灾而不肯临顾我愚按举后稷于上帝之前者先希望于亲而后敢上及于尊也郑孔以为又明从宫至郊为不絶之义恐未然辅云不言地及他鬼神者举尊亲以该之也耗本作秏乃稻属说文引伊尹曰饭之羙者南海之秏旧说相传皆以爲虚减之义者以耗通作毛毛又通作无佩觽集曰河朔谓无曰毛顔师古曰今俗语犹谓无为耗是也斁通作殬说文云败也食为民天民为邦本旱不能生谷耗可知矣民无所得食败立见矣是之谓耗斁下土也丁尔雅毛传皆云当也愚按丁之为当亦音之转也亦此耗斁之祸曽是不先不后而适当我身耶意者其有所以致之也】 旱既大甚则不可推【灰韵】兢兢【陆本作矜矜】业业如霆如雷【灰韵】周余【论衡周余作维周】黎民靡有孑遗【叶灰韵夷囬翻】昊天上帝则不我遗【见上】胡不相畏先祖于【尔雅注作于】摧【灰韵赋也每章必以旱既大甚端者见王之忧旱念念不忘故娓娓言之不置也推说文云排也毛传云去也排而去之也兢说文云竞也兢兢战惧之意业笋虡大版也所以饰悬钟鼓者业业危动之象灾繇人兴自反必有所以致是者故其且惧且危有如此也霆者雷之余声旱久已称甚矣而今比前又更甚如霆之后而又继以雷也孑说文云无右臂也遗犹言留余也旱甚如斯周之黎民所余者固已无几若更甚不已势必至无复有半身之余者甚忧之之辞也王充云诗人偒旱之甚民被其害言靡有孑遗増益其文欲言旱甚也孟子云故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志斯为得之如以辞而已矣云汉之诗曰周余黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也昊天四句又自后稷不克上帝不临推深一歩说昊天孔安国云元气昊然广大程子云自形体言谓之天自主宰言谓之帝则不我遗者言天意似不欲为我留遗此余黎非但不临而已胡之言何也胡不相畏对大夫君子言之先祖祖之最先者指后稷也摧说文云挤也言我君臣何可不相与畏惧乎今日旱灾似先祖于防防之中隂为摧挤而然者非果不克之谓也不知我何罪而见怒于上帝与先祖之深使黎民受困乃尔乎】 旱既大甚则不可沮【叶语韵在吕翻】赫赫炎炎【陆本作惔惔】云我无所【语韵】大命近止靡瞻靡顾【叶语韵读如举苟许翻】羣公先正则不我助【叶语韵牀举翻】父母先祖胡宁忍予【语韵赋也沮通作阻险也人遇险则止故毛传训沮为止上章言推犹欲排而去之此但言沮则仅欲其止于是勿更加益耳然而亦不能矣赫説文云火赤貌韵防云火炙日曝皆曰赫炎说文云火光上也炎炎尔雅云薫也郭璞云旱热薰炙人也愚按据上说则赫赫是言日曝之象炎炎是言旱热之象云我无所者承上章言黎民既尽则我亦无容身之所矣非但如应璩所云宇宙虽广无隂以憩也命者人所禀受于天之度人死则谓之命尽今曰大命则是以国祚言盘庚篇懋建大命是也近谓灭亡之期不逺止通作只语已辞也仰视曰瞻还视曰顾瞻似属下文羣公先正逺而疏之也顾似属下文父母先祖近而亲之也靡瞻靡顾言若逺若近俱无可恃赖也羣公即郑所云古之上公若勾龙后稷之类谷梁传云古之神人有应上公者通乎隂阳君亲帅诸大夫道之而以请焉孔云国语鲧为宗伯祭法有祀之文社稷五祀虽为王朝卿士兼带上公之官故左传云封为上公祀为贵神先正季本云先世为官之正人即月令所谓雩祭百辟卿士之有益于民者也万时华云月令季冬乃毕山川之祀及帝之大臣季夏乃命百县雩祀百辟卿士以祈谷实此即祭羣公先正之礼今则因旱而祭也陈祥道云郑氏谓天子雩上帝诸侯雩上公然周礼小祝小祭祀逆风雨宁风旱则百辟亦天子所祀也愚按此皆在靡神不宗之内特借之以形先祖及上帝耳不我助言不肯助兴云雨也父母先祖者孔云以其为民父母故称父母愚按所以知诗言父母是意属先祖者厉王无道获罪于天其必不能挽回天意明矣况其文又加于先祖之上乎忍犹言决絶也言我徧告百神之中若羣公先正其亲与先祖异固无望其我助也乃以为民父母之先祖而亦何故曽若是之忍予乎朱子云以恩望之所谓垂涕泣而道之也此申前后稷不克及先祖于摧之意】 旱既大甚涤涤【说文作】山川【先韵】旱魃为虐如惔【后汉书注作炎】如焚【叶先韵汾沿翻陆本作燓】我心惮暑忧心如薫【叶先韵许旃翻陆本作熏云又作熏】羣公先正则不我闻【叶真韵防匀翻】昊天上帝宁俾我遯【叶真韵徒匀翻陆本丰本俱作遂按此诗他章俱无转韵惟此章欲全用先韵则于遯无叶欲全用文韵则于川遯无叶欲全用真韵则于薫无叶姑分前三韵入先后二韵入真俟后博详 赋也涤说文云洒也严云旱久则山枯川竭故如涤濯然按晏子云灵山以石为身以草木为髪天久不雨髪将焦身将热河伯以水为国以鱼鼈为民天久不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣此所谓涤涤者也旱魃二句蒙涤涤山川言魃说文云旱鬼也神异经云南方有人长二三尺袒身目在项上走行如风名曰魃所见之国大旱赤地千里一名旱母遇者得之投溷中即死旱灾消也山海经云系昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃黄帝攻蚩尤冀北之野蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤魃不得复上所居不雨叔均言之帝后置之赤水之北所欲逐之者令曰神北行魃一作妭文字指归云女妭秃无髪或问韦曜天有常神人死为鬼不审旱气生魃奈何荅曰天欲为灾何所不生而云有常神者耶虐说文云残也为虐者为虐于山川也惔通作炎解见四章焚本作燓说文云烧田也如惔如焚直说言旱热之气如火光之延烧然此所以山川涤涤也我心二句起下羣公四句惮忌难也暑热也俱见说文惮暑者忌热气之难退也薰通作熏说文云火烟上出也心忧之极热气上升亦如火之炎上也与易厉熏心义同不我闻者犹言若不相闗也遯说文云逃也我心之忧如此羣公先正若无闻知然者昊天上帝曽是欲使我避位而去倘我一去而旱庶几可止乎自怨之极而为无聊之思也此申前上帝不临及昊天上帝则不我遗之意】 旱既大甚黾勉畏去【叶遇韵读如袴苦故翻】胡宁瘨【韩诗作疹】我以旱不知其故【遇韵】祈年孔夙方社不莫【叶遇韵莫故翻陆本作暮】昊天上帝则不我虞【叶遇韵元具翻】敬恭明神【陆本作祀】宜无悔怒【遇韵 赋也黾说文云鼃黾也其性好跃越王见怒蛙式之为其有气即此虫也勉说文云强也曰黾勉者力所不堪犹勉强为之似黾之奋跃而不自量力者然畏去者承上宁俾我遯而又作一转语严云始欲遯去既又念民命方急当思救之故黾勉于此不敢去也苏辙云弃位以避忧患非人主之义故黾勉不去以求济斯难畏不敢也病也痛也俱见说文严云天何偏病我以旱乎水旱之灾皆由政失必有以自取之但痛哉不知其何故而致也知其故则当速改矣按说苑载汤之时大旱七年雒圻川竭煎沙烂石于是使人持三足鼎祝山川教之祝曰政不节耶使人疾耶苞苴行耶谗夫昌耶宫室营耶女谒盛耶何不雨之极也盖言未已而天大雨今宣王能自反如是几同符成汤矣宜其建中兴之业也祈年二句又更端以起下意夙早莫晚也曹氏云月令孟冬天子祈年于天宗大割注谓天宗日月星辰也大割者大杀羣牲而割之也又云孟春天子以元日祈谷于上帝注谓以上辛郊祭天也春官籥章氏凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯注谓田祖始耕田者谓神农也后稷配食焉夫自去岁之春冬已祈今岁之丰稔其祀至于上帝日月星辰神农后稷无不徧及可谓夙矣方社指雩祭四方之神及后土言详见倬彼甫田篇前此冬春既行祈年之礼及已月万物始盛待雨而大复行雩祭请雨之礼谨遵其时不为晚矣又按秋报亦祭方春祈秋报皆祭社解者或误以此句兼祈报言又或谓専指秋报言皆于诗意未合诗为闵此时不雨而言何逺及前岁报赛之事乎虞郑云度也疑通作虑敬恭二字虽可通言既已聨文义当有异孔氏谓在貌为恭在心为敬又谓貌多心少为恭心多貌少为敬愚意恭字从心则是当主心言敬字从攴则是指其见于作为者言论语曰居处恭执事敬是其义也此敬恭言其外则尽礼内则尽诚也神能聪明故曰明神指羣公先正也悔说文云恨也怒说文云恚也韵防云弩也若强弩之人怒则面目张起怒当以心节之故心奴为怒愚按此二字亦当有别悔犹蓄之于心怒乃见之于外矣言我于祈年方社致其敬恭若此昊天上帝处尊严髙逺之地或未必顾虑及我羣公先正皆称明神宜无所懐恨而逞怒于我者独不能代吁上帝为民请命乎因上二章有则不我助则不我闻之言故此章特指及之诗之作法绵宻而条理不紊如此周昌年云宜无二字有味宜无而不无必有其故矣此与孟子我竭力耕田数语意略相似】旱既大甚散无友纪【纸韵】鞫哉庶正疚【陆云或作防又作究】哉
宰【叶纸韵奨里翻】趣马师氏【纸韵】膳夫左右【叶纸韵羽轨翻】靡人不周无不能止【纸韵】瞻卬【陆本丰本俱作仰】昊天云如何里【纸韵尔雅作悝陆本丰本俱作防 赋也此章言救旱之实政也散者散仓廪以赈济也友朱子引或云疑作有当从之纪说文云丝别也谓丝缕之数也散无有纪者宣王自言散仓廪为数已多不可胜计也鞫尔雅云穷也字从言当是谓其议论条尽之多至于穷尽也庶正郑云众官之长也孔云周官三百六十每官各有其长说文无疚字当依别本作防说文云贫病也赵颐光云礼画不居内故久在宀下为防冢宰天官特于庶正中提出之以其为众长之长也殚力倡率夙夜不遑故至于病也趣马师氏膳夫解俱见十月之交篇趣马掌马之官师氏以媺诏王膳夫进饮食于王皆近臣也左右则统指侍御仆从而言举大以该小举近以该逺凡在王朝者具举之矣周说文云密也毛传训救郑云当作赒周礼大司徒相赒注谓相给足是也但说文无赒字论语君子周急孟子周之则受俱只用周字盖思施密徧之义孔云言汝等无有一人而不赒救其百姓困急者无有自言不能赒救而止不为者以此分贫恤寡之故使汝等益困也又按篇中如大命近止止乃语辞则此止字但作语辞亦通卬说文云望也欲有所庶及也字从匕从卩徐锴云匕倾首望也卩庶也防意曰瞻卬者初则举首而瞻既则倾首而望也言我及诸臣之劳于救荒如此庶乎足以挽囬天意矣而天仍漠然也乃瞻望昊天而诉之曰天之去地不知有几何里虽居髙而听则卑亦曽鉴察我君臣之所为否乎旧说但以此诗为宣王忧旱之深祷雨之切而絶无所作为然者亦懵于诗防甚矣】 瞻卬【丰本作仰】昊天有嘒【说文作□】其星【叶庚韵读如声青盈翻说文作声】大夫君子昭假【音格丰本作格】无赢【庚韵】大命近止无弃尔成【庚韵】何求为我以戾庶正【叶庚韵诸盈翻】瞻卬【丰本作仰】昊天曷惠其宁【叶庚韵读如苧泥耕翻 赋也此章勉羣臣赈救之不怠也赈救之事兼公私皆有之嘒毛云防貌按小星为嘒故有防小之义陆佃云言旱久而繁星备见繁星备见则尤非雨之候也且其正言昊天则夏之时也以今观之炎夏旱暵而热则小星森布如棊星阳之精也阳盛而亢则星稠于上其理然也大夫君子通指羣臣也大夫以位言君子以徳言昭明也假通作徦说文云至也无通作毋戒辞下同赢说文云贾有余利也言汝诸臣当勤于赈救明布其恵泽之所至毋或恡啬尚有余利王肃谓无敢有私赢之而不敷散是也大命近止解见四章成成功也安民所以保国前者靡人不周无不能止庶几有成功已然而旱灾未已则赈救犹未可辍毋或厌倦苦难而弃尔之成功亦为国祚计也我宣王自谓也我居民上一夫不获皆我之责今所以求诸臣之为民者即为我也戾犹虐也使诸臣早夜戮力不遑以纾民之困迹似乎虐矣因自致其不安之意曰奈何以求为我之故而重苦我庶正乎曷说文云何也恵犹赐也宁通作寍说文云安也得雨则民安矣朱子云于是语终又仰天而诉之曰果何时而恵我以安宁乎张子厚云不敢斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔凌蒙初云通诗不露一雨字为后来诗家不露本题法门张文潜云不诚意于人事而诚之于祭祀不勉之于吾身而推之于臣仆何也盖人事己修矣吾身已勉矣所不可知者祭祀与臣仆而已今也祭祀无不诚臣仆无不善则本末大小一切皆治矣此所为侧身修行之至也晋穆帝永和时大雩歌云汉之诗初博士议宣王承厉王拨乱遇灾而惧故作是诗今晋中兴奕叶重光岂比周人耗斁之辞乎汉魏之代别造新诗晋室太平不必因故司徒蔡谟议曰圣人迭兴礼乐之制或因或革云汉之诗兴于宣王今歌之者取其修徳禳灾以和隂阳之义故因而用之】
云汉八章章十句【董仲舒云周宣王时天下旱岁恶甚王忧之其诗曰云云今按诗中有王曰二字其非宣王自作明矣申培说以为宣王忧旱史籀美之絶无稽据凡申说遇宣王时诗多归之史籕亦自可笑子贡传阙文】
祈父王师责诸侯也【序云刺宣王也愚按此王师刺宣王号令不行于诸侯而用兵无已考竹书宣王三十八年王师及晋穆侯伐条戎奔戎王师败逋周语宣王二十九年战于千畆王师败绩于姜氏之戎其时诸侯之师亦有在行者左传所载晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千畆之战生命之曰成师即其事也然诸侯之师皆无恙而王师独受其败则以勤王不力故耳故恨而责之毛郑以为此诗之作在战于千畆之时是也】
祈【左传丰氏本俱作圻】父【音甫后同】予王之爪牙【叶鱼韵牛居翻】胡转予于恤靡所止居【鱼韵 赋也祈父侯国官名祈通作圻左传叔孙穆叔赋圻父可证天子六卿冡宰掌邦治司徒掌邦教宗伯掌邦礼司马掌邦政司寇掌邦禁司空掌邦土诸侯三卿武王诰康叔曰矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟是也说者以为圻父所掌即司马之事农父所掌即司徒之事宏父所掌即司空之事然其官名自与天子不同故周礼之书不载非如太史内史之官则天子诸侯皆有之也旧说皆解圻父谓王之司马非是所以名为圻父者圻即畿字周礼大司马职云以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外有侯畿有甸畿有男畿有采畿有卫畿有蛮畿有夷畿有镇畿有蕃畿凡九畿各方五百里以各有畿限疆畔故皆名畿父者官之尊称犹尚父仲父亚父之类圻父以薄违为职主于提师迫逐违命者故旧说谓其职掌封圻之兵甲也先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之其典兵则圻父之事此诗首章主六军之众言之天子六军出自六乡六遂予军众自谓也后放此以对侯国之圻父言故自称为王之爪牙若对王朝之大司马言则无此文矣爪牙凡军士之通称孔頴逹云鸟用爪兽用牙以防卫己身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也转移恤忧也靡所止居虑其不得竣役而安居言必死也六军之众呼圻父之官而责之曰我以王之爪牙从征汝为王臣子分当敌王所忾胡为坐视成败徒转移我于忧恤之地使我无所止居乎盖自宣王废鲁嫡立庶以成鲁乱诸侯从是不睦其不肯戮力王室有自来矣按章氏云古者畿内之兵不出所以重内也卒有四方之役调兵诸侯亦各从其方之便武王克商实用西土至于征徐以鲁追貊以韩平淮夷以江汉略见于经可攷也然则六军之怨望圻父固其宜已左传襄十六年鲁穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之闲恐无及也见中行献子赋圻父献子曰偃知罪矣敢不从执事以同恤社稷而使鲁及此】 祈父予王之爪士【纸韵】胡转予于恤靡所底【丰本作氐】止【纸韵 赋也此章主宿卫之士言之爪士者虎士也以其宿卫故以士名所以别于军众也宿卫之士居止辇毂之下以藩卫王室原不在调发之列按周礼虎贲氏其徒有虎士八百人掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门又司士职云正朝仪之位辨其贵贱之等虎士在路门之右徐氏云周之兵制无事则散之田亩有役则召以县师而宿卫常养之兵则有虎贲之士八百人时盖空国俱出六军与宿卫之士皆在行间若如旧说漫无分别则此章可省矣底通作致毛云至也靡所底止犹云不知所究竟也】 祈父亶不聪【东韵】胡转予于恤有母之尸饔【叶东韵读如翁乌公翻韩诗外传作雍丰本作赋也亶实也解见常棣篇书云听曰聪易曰闻言不信聪不明也更端以告而祈父漠然全不动念是听若无听也故以实不听诋之尸说文云陈也饔说文云熟食也孔云明熟食故可陈也许氏异义云谓陈饔以祭也独言有母者以母性爱子又或此从征之人多是无父以王师屡防复遣孤子出征犹战国防所谓今其存者皆死秦之孤也其悲甚矣苏辙云饔祭食也士忧兵败身没不得还守祭祀而使母独主祭也愚按苏解近之但尸饔非主祭之说乃是虑已必死则其母当陈熟食以祭已也一说尸主也兵败身没无人可以奉养则必使其母独主饔飱之事亦通旧説谓军士因久役而兴归养之思欲如越勾践伐吴令有父母耆老而无昆弟者皆遣归及魏公子无忌救赵亦令独子无兄弟者归养之例则忘家忘身之谓何虽在上人行之则为恩而使人人离心解体睠懐内顾则国难何时而平于同仇之义伤矣今不取】
祈父三章章四句【左传作圻父子贡传申培说丰氏本皆作圻招 朱子谓军士怨于久役故呼祈父而告之语意亦近似然祈父乃诸侯之官实非司马则王爪牙之士何得繇祈父调发乎子贡传申培说皆改此诗篇名为圻招谓穆王西征七萃之士咸怨祭公谋父作此诗以讽諌而丰氏本径取左氏祈招之诗列于首章之前按左传楚右尹子革曰昔穆王欲肆其心周行天下祭公谋父作祈招之诗以止王心其诗曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心据左传注祈招有三义杜预依此诗以祈为祈父之官招其名贾逵本招作昭云祈求也昭明也言求明徳也马融本祈作圻招亦作昭云圻为王圻千里王者游戏不过圻内昭明也言千里之内足明徳也是祈招二字在古注中尚无确义若杜氏以祈为官招为名则于下文之愔愔三字尤自难通且无端举此人以规穆王更不相渉而如果为贤人则史传何别无经见愚意祈招乃乐章之名祈通作祁大也招即征招角招之招通作韶祈招者大韶也故其声和乐而可以式昭徳音穆王盘游无度驰八骏以周行天下祭公欲奏韶乐以镇定其心犹趋以采齐行以肆夏之意耳又诗纬有午亥卯酉辰五际之说以酉为祈父其理无传】
沔水畏谗也疑隰叔所作【隰叔事详见黄鸟篇小引下是诗也其作于杜伯遭谗将见杀之时左儒九諌而王不听之日乎】
沔彼流水【纸韵】朝宗于海【叶纸韵虎洧翻】鴥彼飞隼载飞载止【纸韵】嗟我兄弟【叶纸韵荡以翻】邦人诸友【叶纸韵羽轨翻】莫肻念乱谁无父母【叶纸韵母鄙翻 比而赋也沔毛传云水流满也海纳百川者郑云水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗孔頴逹云朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王臣之朝君犹水之趋海故以水流入海为朝宗禹贡亦云江汉朝宗于海也鴥彼飞隼解见采芑篇载之言则也载飞载止飞则有止也流水以喻谗言所谓流言也飞隼以喻谗人所谓凶人也水虽漫流犹有到海之期隼虽髙飞亦或时有止息而谗人之造言生事以害人者偏无所底极故反言以为喻注疏泥朝宗二字谓兴诸侯当来朝难通水入海名朝宗犹大水合小水为防二水合流势均力敌曰同亦借名也防同不必泥朝宗何必泥乎兄弟谓僚友也亲之则曰兄弟以其同国而居则曰邦人诸友莫之言无也肻之言可也古训云尔于义无所取当以音通之念说文云常思也谗说殄行致乱之繇诚常思及此则自不为矣黄佐云尝诵此诗而歴考之始知圣人之深恶夫佞人也自昊天之有若人也而君臣之道防自小弁之有若人也而父子之恩絶自何人斯之有若人也而朋友之义亏自巷伯之有若人也而士大夫之心离自十月之有若人也而地震天鸣下民孽作矣国有佞人亦曰殆哉此沔水之所以念乱也作此诗者其父母必有身遭谗言而将罹凶祸之事故悲痛其词以声动之曰诸友纵不肻念乱然谁人无父母乎而何独使我父母至于此极乎愚所以疑为隰叔之作者以此以宣王末年有杀杜伯一事而其子隰叔因之以奔晋也又王符云一国尽乱无有安身诗云莫肻念乱谁无父母言将皆为害然有亲者忧将深也是故贤人君子既忧民亦为身夫盖满于上沾溥在下栋折榱崩惧有压患仁者兼防人家者且自为也易曰王明并受其福是以次室倚立而叹啸楚女揭幡而激王仁惠之思忠爱之情固能已乎按如此说亦自可通】 沔彼流水其流汤汤【阳韵音商】鴥彼飞隼载飞载【阳韵】念彼不碛载起载行【叶阳韵户郎翻】心之忧矣不可弭忘【阳韵 比而赋也汤汤水盛貌按汤本热水之名而书有汤汤洪水方割之语者盖谓水势之盛如汤之沸也说文云飞举也振羽之意尔雅云鹰隼丑其飞也翚鹰亦好诗鹰是也水方盛而未杀则与朝宗于海者异矣隼方而未息则与载飞载止者异矣以喻谗方兴而未已前反言之此正言之也迹迹同字说文云歩处也不迹毛传云不循道也如所谓无罪无辜谗口嚣嚣者起说文云立也载起载行起立而复行也朱子云言忧念之深不遑宁处也弭之训止其义未详按弭乃弓末反之可以解紒不可弭犹云不可解也忘遗也言不可解此忧而使之遗忘也上忧国家之将乱下忧父母之不保自不能释然耳】 鴥彼飞隼【丰本此句上伪撰沔彼流水东灌于瀛两句】率彼中陵【蒸韵】民之讹【说文丰本俱作譌】言宁莫之惩【蒸韵】我友敬矣谗言其兴【蒸韵比而赋也率说文云捕鸟毕也象丝网上下其竿柄也大阜曰陵中陵陵中也民指小人不欲斥言故泛指】
【之也讹吪同字通作譌郑云伪也小人好诈伪为交易之言孔云谓以善言为恶以恶言为善交而换易其辞也宁反辞也犹言如何也惩说文云防也戒止之意言隼虽飞在中陵人犹有持鸟毕而捕之者今民造为讹言变乱是非以荧惑听闻奈何遂无禁止之者乎暗规王也又旧说以率为循则率彼中陵乃谗人优游自得之比于义亦通我友即首章所谓嗟我兄弟邦人诸友者皆惯造谗说之人也敬犹戒也谗譛也就所譛之事言曰谗以所譛之言而求之于理则是非变乱曰讹其者将然之辞兴起也譛人者人恒譛之长恶不悛从自及也故警之曰我友其慎之哉世风偷矣谗言方起其流之敝必至天下无有完人吾虑汝之将不免毋以今日譛人为得计也后世若唐周兴来俊臣之徒其明鉴也出尔反尔能无惧乎韩诗外传引此云鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂腴者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避文士之笔端避武士之锋端避辨士之舌端朱子谓我之友诚能敬以自持则谗言何自而兴其意亦善伹以首章邦人诸友莫肯念乱之语推之固知此友非同调者无縁以同心之言告之耳王应麟云宣王晏起姜后请愆则庭燎之箴始勤终怠可见矣杀其臣杜伯而非其罪则沔水之规谗言其兴可见矣】
沔水三章二章章八句一章六句【朱子疑卒章脱前两句谓当作三章章八句此大属蛇足丰氏本便添两句其伪妄可笑甚矣 序谓规宣王也朱传谓忧乱也于诗词固亦相附但无所发明耳子贡传则谓宣王念乱也邹忠为阐其说云厉王流彘古今一大变也即曰万民弗忍当时必有为之倡乱者至并欲甘心其太子防召公以己子易之周不祀矣平王忘父雠而奸其位比于簒逆东迁而后日以陵夷则习乱而忘始治也使宣王无念乱之志是亦一平王耳故人知宣王内修外攘中兴之烈烂然不知沔水一诗实为干蛊之本观其言曰谁无父母抑何情恻而防痛乎闻斯言而不相与共圗拨乱者非人臣矣乃末章复虑及于谗言而勉我友以敬想当时汾王即世少主践阼中外危疑或有幸乱之徒造蜚语以撼在位故其卒以此勗也与其说虽纚然可听然不无辞费若申培说与宣王即位乞言于羣后而作是诗则篇中殊无乞言意又文昌化书云宣王有贤臣尹吉甫文武兼资搢绅所慕国家中更板荡四夷交侵反王即位北伐西征以复文武之境吉甫尝任専之命惟予与王俱吉甫居多大略而怱细故王之左右多不悦者于是谗譛迭兴王亦未免于疑方其在镐有飞语闻于王予为多方解释意犹未明予为沔水之诗王听之洎吉甫归功烈既成君宰胶固中兴之绩视少康髙宗为优焉按文昌世传张仲化身此书乃其自谱以示人者仙迹幻化事尚在杳茫间耳】
黄鸟避谗去国也宣王杀杜伯而非其罪其子隰叔出奔晋而作此诗【竹书纪宣王四十三年王杀大夫杜伯其子隰叔出奔晋汲冢璅语云宣王之妾女鸠欲通杜伯杜伯不可女鸠反诉之王王囚杜伯于焦杜伯之友左儒九谏而不听并杀之后三年而杜伯射王周语内史过云周之衰也杜伯射王于鄗墨子引周春秋云宣王杀杜伯而无辜后三年宣王防诸侯田于甫田日中杜伯起于道左衣朱衣朱冠操朱弓朱矢射宣王中心折脊而死今按竹书宣王以四十六年陟距杀杜伯时仅三载与璅语周春秋所记俱合盖杜伯为祟也隰叔者杜伯子所以知此诗为隰叔作者以复我邦族三语知之晋语訾祏曰昔隰叔子违周难于晋国生子舆为理世及武子以受随范左传范宣子曰昔匄之祖自虞以上为陶唐氏在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏晋主夏盟为范氏韦昭云豕韦自商之末改国于唐周成王灭唐而封弟叔虞迁唐于杜谓之杜伯张守节云周成王时唐人作乱成王灭之据前数说则晋地杜之故封聚族在焉国既被灭而仕于周然犹不忘其本以唐杜为氏今隰叔以父死非罪还归故国故曰复我邦族也】
黄鸟黄鸟无【丰本作毋后同】集于谷【屋韵此谷字从木不从禾】无【丰本作毋后同】啄我粟【叶屋韵读如菽式竹翻】此邦之人不我肻谷【屋韵】言旋言归复我邦族【屋韵 兴也黄鸟解见葛覃篇一名黄鹂留即黄莺也格物论云莺三四月间鸣声音圆滑罗愿云诗称鸟鸣嘤嘤按禽经称鸎鸣嘤嘤则诗所言鸟殆谓此故后人皆以鸎名之陆佃云韩子曰以乌鸣春若万鸟之类其善鸣者也此诗托兴専取黄鸟善鸣为巧言之况沔水之诗以飞隼喻谗人之雄者此则所况者下所指者众以当时讹言繁兴夫人而能为谗也故重言黄鸟焉又罗云此鸟之性好双飞故鹂字从丽所谓鹂必匹飞鵙必单栖也然则重言黄鸟诗人抑又精于体物矣谷桑栩以况谗人所处之地皆丑之之辞也谷恶木也解见鹤鸣篇啄说文云鸟食也鸟之啄物兴谗人之害人粟粱黍皆嘉谷则隰叔所以自况也罗云古者不以粟为谷之名但米之有莩殻者皆粟也春秋说题辞云粟助阳扶性粟之为言续也一变而以阳生为苗二变而秀为禾三变而粲然为之粟四变入臼米出甲五变而蒸饭可食西者金所立米者阳精故西合米而为粟金履祥云粟即所谓谷也古人米与谷兼积米切用而易腐谷气全而可久缓急兼储后世军储独以米故久即不可食黄鸟集于谷木之上与粟判不相及而来啄我粟则意外之加也故呼而戒之其辞虽隠亦近于骂矣后放此此邦之人指在朝之人沔水篇所谓邦人诸友是也谷毛传云善也莫我肻谷者造言生事不肯以善道待我也惊心于其父之往事故云然言发语辞旋归复三字同义皆谓返也以初行言曰旋以行之本意言曰归以返而已至言曰复邦族谓故国之宗族此邦之人非我族类故反而自求其宗族也隰叔之先本晋人于是复出奔晋】 黄鸟黄鸟无集于桑【阳韵】无啄我粱【阳韵】此邦之人不可与明【叶阳韵谟郎翻】言旋言归复我诸兄【叶阳韵虚王翻 兴也桑非恶木而字音不佳故以为丑伊陟相太戊亳有祥桑谷俱生于朝七日而大拱刘向以为桑犹防也桑谷俱生谓之不祥此诗首章言谷次章言桑其丑可知粱解见鸨羽篇不可与明者不可与分剖其是非也兄之亲踈不同凡长于我者谓之诸兄以况僚友本犹兄弟故沔水之诗云嗟我兄弟邦人诸友而今不可与明若此此所以欲返而依诸兄以居盖着其无兄弟之谊也时杜伯虽死于女鸠之诉然同朝之臣为杜伯明寃者惟左儒一人耳其与女鸠表里相济者必实繁有徒沔水之诗所以致憾于邦人诸友而此诗所以广慨及此邦之人也】 黄鸟黄鸟无集于栩【麌韵】无啄我黍【叶麌韵读如竖上主翻】此邦之人不可与处【叶麌韵读如取此主翻】言旋言归复我诸父【麌韵 兴也栩即栎也解见晨风篇庄子云匠石之齐至乎曲辕见栎社树其大如牛絜之百围匠伯不顾曰散木也以为舟则沈以为棺椁则速腐以为器则速毁以为门户则液樠以为柱则蠧是不材之木也无所可用又罗云木不出火唯栎为然然则栎亦恶木也黍解见黍离篇处止居也既不肻以善道相与而又不能与之分理是非则变乱黑白何所不至祸机一动身且不保岂可与之久处乎伯叔谓之诸父乃分之尊者暗刺王也王信谗在上则臣守之在下者无不懐危计无所出唯有返而依诸父以居耳苏辙云夫去非士之患也使天下之士从此而逝则人主之患也】
黄鸟三章章七句【焦氏易林云黄鸟来集既嫁不荅念我父兄思复邦国朱子则云民适异国不得其所故作此诗子贡传同申培说亦云民适异国见拒于人而思归故乡乃作是诗初观语意俱似近之既而寻绎不我肻谷不可与明二言乃知分明为惧谗而发且于黄鸟啄粟兴义更自了然序但以为刺宣王而不能知其事】
鹤鸣教宣王求贤人之未仕者【出郑笺 序云诲宣王也按说文云诲晓教也徐锴云丁宁诲之若决晦昧也此诗止一意而引类晓譬不一而足有丁宁之思焉故谓之诲陆佃云箴规者友道也诲诱者师道也记曰能博喻然后能为师鹤鸣二章皆比而不赋则以诲诱故也邓元锡云古纳诲者之善诱如是乎然言已孙中兴之业兹替矣愚按此必宣王末年之诗意其时山甫吉甫张仲召虎诸贤皆已次第凋谢故其诗曰爰有树檀其下维萚至如諌废鲁嫡諌不借千畆諌料民太原諌杀杜伯诸谠论皆不见听此诗人所以益致意于他山之石也】
鹤鸣于九臯声闻于野【叶语韵余吕切】鱼潜在渊【丰本作后同】或在于渚【语韵】乐【音络】彼之国爰有树檀其下维萚【药韵】它【朱子本作他后同】山之石可以为错【药韵说文丰本俱作厝 比也鹤鸟名陆玑云形状大如鵞长三尺脚青黑髙三尺余赤顶赤目喙长四寸余多红白亦有苍色者常夜丰鸣其鸣髙亮闻八九里雌者声差下鸡鸣时亦鸣罗愿云繁露曰鹤知夜半鹤水鸟也夜半水位感其生气则喜而鸣陆佃云旧云此鸟性警至八月白露降流于草上防滴有声因即髙鸣相警移徙所宿处虑有变害也盖鹤体洁白举则髙至鸣则逺闻性又善警行必依洲屿止必集林木故诗传以为君子言行之象杨观光云鹤阳鸟也依火精以自养故顶红而不畏海气夜半之鸣喜阳至也露降之戒虑隂盛也阳与阳遇则喜而起隂与隂遘则疑而避殆复后之临姤后之遯与鹤也而龙徳在其中矣禽经云鹤以洁唳又云鹤爱隂而恶阳相鹤经云鹤阳鸟也而游于隂臯毛传云泽也韩诗云九臯九折之泽按臯之为泽于义无取或亦作史记厯书秭鴂先滜索隠云谓子鴂鸟春气发动则先出野泽而鸣是滜亦训泽也然滜字说文不载愚意滜即泽字之讹故史记天官书云其色大圜黄亦音泽即润泽之义泽或省作睾荀子侧载睾芷睾芷者泽芷也睾或混作臯故睾有臯音列子望其圹睾如荀子作望其圹臯如又后汉书郡国志以成臯为成睾皆其明证然则九臯之臯本泽字传写讹耳后人循用遂忘其本郑云泽中水溢出所为坎自外数至九喻深逺也孔頴逹云郑以一鸟不鸣九泽而云九臯者然则明深九坎于时泽有然者故作者举之郝敬云九臯深泽犹九泉九天极言其深也罗云禽经曰鹤老则声下而不能髙近而不能逺鸣于九臯鹤之俊者以喻士之及时而未仕者声鹤鸣声也鹤鸣深泽中人莫之见而其声闻于四野郑云喻贤者虽隠居人咸知之毛云言身逺而名著也潜藏也洲说文云囬水也水盘旋处为渊渚小洲也解见江有汜篇郑云此言鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隠治平则出在时君也孔云此文止有一鱼复云或在是鱼在二处以鱼之出没喻贤者之进退于理为密树说文云生植之总名檀良木解见将仲子兮篇其材彊韧可为车喻贤者之才可以重任也乐彼之园爰有树檀者言何乐于彼园之游乎所以乐游彼园以其中有良木故也萚木叶堕也解见七月篇檀之下所见者惟萚则凋零之甚而檀亦已槁矣喻贤者衰谢也毛郑以檀喻君子以萚喻小人则萚固檀之萚也岂其身足喻君子而其叶乃喻小人乎不可通矣它山之石喻贤人之在踈逺者以其坚质而有廉隅故以石象之它本蛇字象形借为别也彼也说文云上古草居患蛇故相问无它乎因借为别之义魏较云蛇匿莽中莫知其处因借为彼之义后人改作他非古文也错通作厝说文云厉石也旱石曰厉可以磨刀剑荀子所谓钝金必待礲厉然后利又禹贡有磬错则治磬亦用之不必耑照下章攻玉言喻得贤人则可以砥世磨钝有移风易俗之效也诗虽托喻四事然转折止是一意言贤者身不可见而名则可闻苟得其所以致之之道则虽始之不可见者终亦未尝不可见也所以乐游王之庭者为贤者在位故耳此时既衰谢如斯矣野有遗贤正当劳于求之资其砥砺之用慎毋以落落难合弃之也九臯他山语自相应皆为侧陋之贤者言耳】 鹤鸣于九臯声闻于天【先韵】鱼在于渚或潜在渊【先韵】乐彼之园爰有树檀其下维谷【叶沃韵读如牿姑沃翻陆徳明云说文谷从木声非从禾也】它山之石可以攻玉【沃韵 比也上章言声闻于野仅野之人知之此言声闻于天则已升闻在上矣王充云鹤鸣九折之泽声犹闻于天以喻君子修徳穷僻名犹逹朝廷也荀卿云君子务修其内而让之于外务积徳于身而处之以遵道如是则贵名起之如日月天下应之如雷霆故曰君子隠而显防而明辞让而胜诗曰鹤鸣于九臯声闻于天此之谓也鱼在于渚喻贤者出而用世也承声闻于天言朝廷既闻贤者之声名于是迎之致敬以有礼言将行其言也则贤者就之犹之鱼在于渚矣其或礼貌衰或言弗行也则贤者又将去之如鱼始之在渚者或复潜而在渊郑笺谓时蹇则鱼在渚逃于渊是也非变文叶韵之说谷罗云恶木也易生之物一说谷田久废则生谷此声所以通于谷其实正赤如杨梅而无核鹤鸣之诗园之所有木不同而其下皆谷则以谷易生故也伊陟相太戊亳有祥桑谷共生于朝传曰俱生于朝七日而大拱伊陟戒以修徳而木枯刘向以为桑犹防也谷犹生也杀生之柄失而在下则是以桑谷为二物也而陆玑以为谷幽州谓之谷桑或曰楮桑然则盖一物也论衡曰枫桐之木生而速长故其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其材彊劲车以为轴商之桑谷七日大拱长速大暴故为变怪谷虽易生至于七日而拱则已速矣江南人绩其皮以为布又捣以为纸长数丈洁白光泽甚好其叶初生可茹又取斑谷之皮以为冠裴渊广州记曰蛮夷取谷皮熟捶为揭里布铺以拟氊然则虽恶木用亦博矣陆佃云谷恶木也而取名于谷者谷善也恶木谓之谷则甘草谓之大苦之类也谷恶木也而疑于美散木也而疑于才其别之则难矣故以诲宣王分别善恶先贤以为皮斑者为楮皮白者为谷有瓣者曰楮无瓣者曰构非一种首章言其下惟萚苐叹贤人凋谢耳此言其下维谷则喻所进用者无非小人又不独无贤人而已孟子有云舍其梧槚养其樲棘则为贱师焉然则向所乐游于彼园而观之者既景象一变如此亦何乐有此园乎攻治也磨玉以石所谓攻也玉主君言以玉者贵物故为君徳之比程子云两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之为器成焉王符云攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼涴布以灰夫物固有以贱理贵愚按此比首章亦深一层说喻贤者不特下之可以善俗上之亦可以正君故求而用之不可以不亟也】
鹤鸣二章章九句【此章依郑作求贤解其义甚明而意甚串试逐语细玩自见如子贡传云所以修身也反觉寛泛不切朱子亦以为陈善纳诲之辞谓鹤鸣二句言诚之不可掩鱼朁二句言理之无定在而树檀二段则以爱当知恶憎当知善为言夫然则固知人之事也胡前四句之不相蒙耶申培说阙文】
诗经世本古义卷十七
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十八之上
明 何楷 撰
周幽王之世诗三十一篇
无将大车刺幽王任用小人也【按竹书纪幽王元年锡太师尹氏皇父命其后与家伯仲允番掫蹶□之徒朋比褒姒表里为恶卒以灭周诗人当王任用之初预忧及此故作此诗又国语言虢石父谗謟巧从之人也而王立以为卿士史父亦言石父为人佞巧善谀好利幽王以石父为卿用事国人皆怨又云褒姒有宠生伯服于是乎与虢石父比逐太子宜臼而立伯服周于是乎亡然则皇父之外更有石父羣小充斥紊乱朝政祚安得延左传王子朝曰至于幽王天不吊周王昬不若用愆厥位正谓此也】
无将大车祗自尘【真韵】兮无思百忧祗自疧【叶真韵武巾翻赵颐光云多我觏痻之痻即此字石经作痻俗按疧痻所以有民音者古文如昏緍等字或从氏又或从民且云以民得声然则氏民通用当是字画相近传写致然此疧字下从氏或亦通从民也丰氏本作□】兮【兴而比也将郑云犹扶进也按将字从寸寸者手也故为扶而进之之义孔颖达云冬官车人为车有大车平地载任之车也其车驾牛故酒诰曰肇牵车牛逺服贾须人傍而将之是为扶车而进导也大车比小人言无扶进此小人也郝敬云小车驾马大车驾牛车行利轻而恶重贵马而贱牛故以牛车为小人负重之比始不察而误用至于困惫不前误国偾事所以可忧祗旧皆训适也亦通作多尘本作□説文云鹿行土也车行土起亦然凡大车所过尘必障天将车之人面目殆不可辨焦氏易林云大车多尘小人伤贤所忧多端曰百忧要玩无思二字忧至于不欲思正其忧之深也疧説文云病不翅也不翅犹言不止也小人进用则蛊惑若上之视聴以是为非以非为是国事受其紊乱人才受其颠倒其可忧者非上一端故思之而至于疾病不能止也然是小人者谁用之王自用之耳王诚能深思其可忧则斥而逺之不难矣不敢诵言而代为懊恨之辞欲王闻之而庶有悟也】 无将大车维尘防防【叶迥韵母迥翻】无思百忧不出于颎【迥韵 兴而比也防説文云幽也从日六冂声日数十十六日而月始亏冂亦夜也郑云防防者蔽人目明令无所见也荀子云君人者不可以不慎取臣匹夫者不可以不慎取友友者所以相有也道不同何以相友也均薪施火火就燥平地注水水流湿夫类之相从也如此之着也以友观人焉所疑取友善人不可不慎是徳之基也诗曰无将大车维尘防防言无与小人处也韩诗外传云魏文侯之时子质仕而获罪焉去而北游谓简主曰从今已后而不复树徳于人矣简主曰何以也质曰吾所树堂上之士半吾所树朝廷之大夫半吾所树边境之人亦半今堂上之士恐我以法边境之人刧我以兵是以不树徳于人也简主曰噫子之言过矣夫春树桃李夏得阴其下秋得隂其实春树蒺藜夏不可采其叶秋得其刺焉繇此观之在所树也今子所树非其人也故君子先择而后种也诗曰无将大车维尘防防颎説文云火光也可忧多端倘复思之满腹迷闷终无以自解矣郑云思众小事以为忧使人蔽闇不得出于光明之道】 无将大车维尘雍【叶肿韵委勇翻亦叶宋韵于用翻大全朱传严本苏本丰本俱作雝陆徳明本作壅】兮无思百忧祗自重【宋韵亦叶肿韵柱勇翻】兮【兴而比也雍通作邕説文云邕四方有水自邕城池者从川从邑故有障塞之义先言尘继言防继言雍转起而转盛也严云尘雍蔽则小人之势盛矣是其始将之之过也愚按此谓小人用事则其类方且凑集而至故其象为尘合而壅蔽之甚如此重郑云犹累也王安石云凡物之行不为物所累则轻而速为物所累则重而迟此言不思则己一思则百端交集徒自觉重累耳】无将大车三章章四句【序云大夫悔将小人也郑云幽王之时小人众多贤者与之从事反见譛害自悔与小人并今按幽王之时未有以进用小人而为小人所害者虽史册无攷然政不足信子贡传谓是周人谏大夫之诗而其文不全申培説则足之云周大夫有亲信小人者其臣谏之而作是诗与序意大同小异而其义反浅邹忠云玩诗人语意实非以大车比小人盖任车莫如重大车以载积中不败此岂小人可拟愚意周人其諌士大夫之贪位擅权乎盖王政不纲王室大夫每相与争政而酿衅小雅故刺之曰民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡夫器小不可以懐大易曰鼎折足覆公餗又曰负且乘致寇至漆园氏有言亲权者不能与人柄操之则栗舎之则悲而一无所鉴以闚其所不休者昊天之僇民也此大夫必力小任重又恋不能舎其所谓百忧亦不过患得患失自贻伊戚而已诗人谏以弛于负担无徒自苦为也故曰无思百忧祗自疧兮若使忧而为王室起见则嫠犹不恤其纬而忧宗周之陨为将及周人顾躭怡堂而忘焚栋欲禁使忧者之勿忧反不及嫠恤之忠圣人又何为録之乎其説亦通愚但玩自尘及防防雍兮等语明是为诬上行私者而发若朱子以为行役劳苦而忧思之诗则谓此诗真是将大车者所作殊可笑也】
隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之【出序 愚按郑史伯之言幽王也曰王弃髙明昭显而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而好顽童穷固去和而取同夫和实生物同则不继以它平它谓之和故能丰长而物生之若以同禆同尽乃弃矣先王择臣取谏工而讲以多物务和同也声一无聴物一无文味一无果物一不讲王将弃是类而与剸同天夺之明欲无弊得乎史伯之论和即此诗遐不谓矣之防知无不言言无不尽是和也非同也诗人所思之君子其亦向在位而今在野者与】
隰桑有阿【歌韵】其叶有难【叶歌韵囊何翻】既见君子其乐【音络】如何【歌韵 兴也隰説文云阪下隰也典术云桑木者箕星之精神木也虫食叶为文章阿通作娿説文云阴娿也韵防小补云娿娜弱态也难通作傩本人行步有节之义以叶之迎风摇曳似之孔颖达云阿那是枝叶条垂之状桑非能水之木而言隰桑美者以桑不宜在停水之地宜在隰润之所隰之近畔或无水而宜桑以今验之实然者也郑云正以隰桑兴者反求此义则原上之桑枝叶不能然冯时可云不在原而在隰喻其野处有覆养之徳言隰而不言原阴刺在位者之无徳于民也愚按车辚篇言阪有桑南山有台篇亦言南山有桑此独以隰桑为言诗人不为无意郑冯之解是也桑生下湿其枝叶娿傩可爱兴君子在野虽处穷约而英华发外无入而不自得我若见此君子其乐当如何哉乐喜乐也小曰喜大曰乐曰如何知为虚拟之辞非朝中真见此人也君子必有所指难字中亦含有乐意】 隰桑有阿其叶有沃【叶药韵鬰缚翻】既见君子云何不乐【叶药韵歴各翻 兴也沃説文云溉灌也其叶有沃者刘彛云谓长茂光润如膏之沃也按王盘桑书云桑种甚多世所名者荆与鲁也叶薄而尖其边有瓣者荆桑也凡枝榦条叶坚劲者皆荆之类也叶圆厚而多津者鲁桑也凡枝榦条叶丰腴者皆鲁之类也鲁桑宜饲大蚕而荆桑宜饲小蚕今此桑言阿又言沃意即所谓鲁桑耳桑叶沃则可以养蚕而人皆资其衣被之用兴君子之徳足为人所利赖俾之在位则有泽民济世之能此既见之所以可乐也云何不乐反言以见意今不得见则其不乐可知又徐光啓云曰其乐如何者欲自言而非言语之所能形容也曰云何不乐者欲自止而非在我之所能抑遏也亦通】 隰桑有阿其叶有幽【尤韵亦叶肴韵于交翻】既见君子徳音孔胶【肴韵亦叶尤韵居侯翻 兴也春秋元命苞云幽之为言窈也毛传以为黒色愚按此状叶盛之貌叶盛而密祗见其窈然作深黑色稀疎则不能也言従徳出曰徳音孔甚也胶説文云胒也煮皮作之所以黏物或用角君子非徳不言无言非徳亦如桑叶之茂密然闻之者渐渍其中自然胶固而不可解所谓君子之徳音甚足以胶固乎人者此也下章遐不谓矣正孔胶之实韩诗外传云夫狂者自龁忘其非揭豢也饭土而忘其非粱饱也然则楚之狂者楚言齐之狂者齐言习使然也夫习之于人防而着深而固是畼于筋骨贞于胶漆是以君子务为学也诗曰既见君子徳音孔胶】 心乎爱【叶未韵许既翻】矣遐【礼记作瑕】不谓【未韵】矣中心藏【阳韵】之何日忘【阳韵】之【赋也严粲云心乎言繇中也爱谓爱君也遐之言胡也胡之言何也皆音之转也仪礼永受胡福注亦训胡为遐故知胡遐通用遐不犹言无不也谓朱子云犹告也序所谓思见君子尽心以事王者即此蔵蓄也中心蔵之拳拳服膺之意忘遗忘也言此徳音孔胶之君子彼固心乎爱君者凡所当言将无不以之入告矣王诚能以其所言者蔵之于心服念不置必知其皆本于忠爱之发自不能一日暂忘此人也蔵之之字指言忘之之字指人此君子必以言见弃者故诗人云然表记子曰事君欲谏不欲陈因引此诗以諌者造膝披诚意在悟主君必亮之若陈者乃之于外直暴君之失耳所繇与心乎爱君异矣孝经子曰君子之事上进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲也亦引此诗愚绎孔子之言因悟此诗之义进思尽忠退思补过心乎爱也将顺其美匡救其恶遐不谓也遐不谓从心乎爱而来是下亲上也君因其遐不谓而中心蔵之自知其心乎爱而无日忘之是上亲下也左襄二十七年郑伯享赵孟于垂陇子产赋隰桑赵孟曰武请受其卒章意欲子产之见规诲也又韩诗外传引孟子曰仁人心也义人路也舎其路而弗由放其心而弗求人有鸡犬放则知求之有放心而不知求其于心为不若求鸡犬哉不知类之甚矣悲夫终亦必忘而已矣故学问之道无他焉求其放心而已诗曰中心蔵之何日忘之玩此引诗之意可知中心蔵之更自吃紧】
隰桑四章章四句【朱子谓此喜见君子之诗词意大槩与菁莪相类子贡传则谓此诗与鹿鸣伐木菁莪白驹皆所以燕贤也申培説亦以为天子燕士之诗今按此诗虽彷佛与菁莪近似然细味实有不同者以菁莪取兴自中阿而中沚而中陵有离潜向升之象此三章但皆曰隰桑耳隰者卑下之地其非在髙明之位可知况其乐如何云何不乐又皆未有是事而假设之语乎故知序解自确若季本谓此乃妇人于蚕桑之时得见其夫而作其鄙浅不经殊甚】
大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉【出序 诗称西人谓西京之人也则其为西周之诗可知竹书纪幽王二年初增赋是诗之作其在此时乎周道虽衰而诛求之令尚行于天下及至东周则不能然矣王应麟云择三有事亶侯多蔵贪墨之臣为蟊贼小东大东杼柚其空聚敛之臣为斧斤文侯之命所谓殄资泽于下民也孔頴达云谭大夫以谭国在东而见偏役故经云小东大东不指谭而言东者大夫虽自为已怨而非谭独然故言东以广之陈氏云晋之乘楚之梼杌鲁之春秋皆东迁之史也古者诸侯无私史有邦国之志则小史掌之而蔵周室鲁人所谓周人御书晋人所谓辛有之二子董之晋于是有董史者也是故费誓系于周书汉汝江沱至于谭大夫下国之诗皆编入于南雅按谭嬴姓子爵详见硕人篇】
有饛【杨子竒字作□】簋飱有捄棘【纸韵】周道如砥【纸韵孟子作底】其直如矢【纸韵】君子所履【纸韵】小人所视【叶纸韵善防翻丰氏本作眎墨子引此诗云其直若矢其易若底君子之所履小人之所视】睠【后汉书陆徳明本俱作眷】言【后汉书作然荀子作焉】顾之潸焉【荀子作然】出涕【叶纸韵天以翻 赋也饛説文云盛器满貌簋解见权舆篇飱毛传云熟食谓黍稷也郑云飱者客始至主人所致之礼也凡飱饔饩以其爵等为之牢醴之数陈孔云主人供宾客有禾有米此以盛于簋故知熟食也又礼之通例皆簠盛稻粱簋盛黍稷故知谓黍稷也聘礼宾初至大夫帅至于馆宰夫朝服设飱必先设之者以其初至权致小礼彼注云食不备礼曰飱对饔饩之大为不备司仪注谓小礼曰飱大礼曰饔饩是也杨慎云飱客始至之礼饔将币之礼今之通训曰朝饔夕飱飱如今驿舎下马饭饔如今下马宴客至必夕夕食未盛故曰夕飱享宴必以早为敬而享宴必盛故曰朝饔按周礼大行人以九仪待宾客有飨礼有食礼小行人掌宾客礼籍以待四方之使者春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之大客则摈小客则受其币而聴其词掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数羣介行人宰史皆有飱饔饩凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之捄通作觩本作觓角上曲而长之貌此亦以曲而长言棘赤心之木匕亦作枇匕所用以取饭亦所以载牲体载谓出之于鼎升之于俎也其别有四仪礼少牢篇廪人所溉者黍稷之匕也雍人所溉者牲体之匕也又有疏匕注谓匕柄有刻饰者以其言疏是疏通刻饰之名通柄刻云气以饰也又有挑匕注谓挑者长枋可以杼物于器中者此二匕皆有浅升状如饭槮则亦皆雍人所用之匕也襍记云枇以桑长三尺或曰五尺刋其柄与未郑注谓此丧祭之枇若吉祭则用棘孔谓知吉祭枇用棘者特牲记枇用棘心是也按易震卦言不丧匕鬯震所以有匕象者以三四五互体坎坎为丛棘故云则吉祭之用棘匕审矣桑枇刋柄与末棘匕当不然吉凶之别也孔又云待宾客之匕礼当用棘棘木赤心言于祭祀宾客皆赤心尽诚也古之祭祀享食必体解其肉之胖既大故须以匕载之按国语周定王云禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚宴享则有殽烝今我王室之一二兄弟以时相见将龢协典礼以示民训则无亦择其柔嘉选其馨香洁其酒醴品其百邉修其簠簋奉其牺象出其尊彛陈其鼎俎静其巾羃敬其祓除体解折节而共饮食之是正所谓殽烝者此诗棘匕所用亦当主殽烝言盖追思周之盛时其待诸侯之客礼意殷勤劳来周悉如此所以怀逺为近宾至如归观周道而不觉怃然兴今昔之感如下文所云也周道适周之道砥细于砺磨石也如砥以平原四达言如矢以驰道千里言履者朝觐防同循斯道以往来视者沿途小民莫不跂踵盱眸乐观盛典也又孟子引此诗云夫义路也礼门也惟君子能繇是路出入是门也乃断章取义非此诗防睠眷同字睠顾皆以还视为义言语辞潸説文云涕流貎涕目汁也郑云在乎前世过而去矣我从今顾视之为之出涕伤今不如古也朱子云以东方之赋役莫不繇是而西输于周也】小东大东【韵】杼柚【易林陆本丰本俱作轴】其空【东韵】纠纠葛屦可以履霜【阳韵】佻佻【韩诗作嬥嬥云往来貌楚辞章句作苕苕陆云或作窕非也】公子行彼周行【叶阳韵户郎翻】既往既来【叶职韵六直翻】使我心疚【叶职韵讫力翻诗以来疚为叶者凡三处采薇萹忧心孔疚我行不来杕杜篇匪载匪来忧心孔疚并此而三丰本作怦 赋也小东大东朱子云东方小大之国也自周视之则诸侯之国皆在东方一説郑云小也大也为赋敛之多少也小亦于东大亦于东亦通杼説文云机之持纬者柚通作轴董鼎云卷织者朱子云受经者也所以知柚为此器者以上文杼推之布缕为三征之首举此以见其余也又方言云作也土作谓之杼木作谓之柚似非此诗义空尽也易林云赋敛重数政为民贼杼柚空虚家去其室陈际泰云闗东诸侯之不贡也于求车求金见东诸侯之罪于小东大东见周天子之罪纠纠二句解见葛屦篇上泛言诸侯此下则大夫自咏也言敝坏之葛屦以绳纠纒之纠而复纠用以践霜贫乏之甚也时盖以夏日供赋适周至履霜时反国故云然佻薄也佻佻朱子云轻薄不耐劳苦之貌谓形体脆弱也诸侯之子曰公子此谭国之公子大夫所从行者也季本云以周人责礼于诸侯而诸侯使贵戚之卿修问也周密布也行班列也与卷耳鹿鸣篇义同既者已事之辞往往周朝也来来本国也我大夫自谓也疚尔雅云病也説文无疚字当作防此公子行至于周见彼布列有位者无非疆御掊克之徒即第四章所称者是以赋敛无经流毒下国而大夫与之偕行亲所目击故自往而来心怀疚病不能自已是诗之所为作也】 有冽氿【陆本作晷】泉无浸【陆本丰本俱作寖】获【尔雅作获云木名】薪【真韵丰本作新下同】契契寤叹哀我惮【尔雅陆本丰本俱作瘅下同】人【真韵】薪是获薪【见上】尚可载【叶职韵节力翻】也哀我惮人【见上】亦可息【职韵】也【兴而比也冽本作洌説文云水清也尔雅云氿泉穴出穴出仄出也李巡云水泉从旁出名曰氿刘熙云氿轨也流狭而长如车轨也浸本作寖渍也获毛云艾也孔云读如获稻之获刈也薪当析之云刈者盖木之细荆楚之类曰言刈其楚是小者刈之也按周礼邦畿之外侯服贡祀物甸服贡嫔物男服贡器物采服贡服物衞服贡财物要服贡货物是皆有常数矣此外有所征求即非惟正之供是侧出之泉之比也谭小国也不惮悉索以效输将民力竭矣譬之获薪生意已槁更以氿泉渍之行且腐败而不中用即薪亦不能成其为薪民已憔悴而更殚残之势必至无民而后己耳契通作忾契契寤叹即下泉篇云忾我寤叹也解见下泉篇或云契通作栔刻也重言之者刻画切心之意亦通惮通作瘅劳病也薪是获薪以下四语为王朝正告也息即喘息之息一呼一吸有停歇之义惟兹获薪司防者欲用之为薪庶其载而蓄之勿使受浸可也哀我劳病之民亦可稍从休息勿使劳而不已可也邓元锡云周辙东而诸侯之职贡不复至则浸获薪之效也当是时即欲来惮人岂有及哉故九经于逺人于诸侯曰柔曰怀有以也夫】 东人之子职劳不来【叶职韵六直翻】西人之子粲粲【韩诗作采采】衣服【叶职韵鼻墨翻】舟【未育集字作周】人之子熊罴是裘【叶支韵渠之翻丰本作求】私人之子百僚【陆本作寮】是试【叶支韵申之翻】或以其酒不以其浆【阳韵】鞙鞙【尔雅陆本丰本俱作琄琄】佩璲不以其长【阳韵 赋也孔云从首章以尽三章皆是困役财之事四章以下言周衰政偏众官废职繇此己国所以赋重故言之以刺周乱也东人泛言诸侯之人谭亦与焉职专主也来来之也朱子云慰抚也职劳不来谓专主劳苦之事而无有慰抚之者西人毛云京师人也盖当权用事者与谭之公子大夫对看粲通作灿説文云灿烂明瀞貎重言之者见非一粲也衣服谓在官之章服舟人撡舟之人熊罴解见斯干篇裘説文云皮衣也寒时所用朱子云熊罴是裘言富也愚按説苑载晋平公使叔向聘于吴吴人拭舟以逆之左五百人右五百人有绣衣而豹裘者有锦衣而狐裘者叔向归以告平公平公曰吴其亡乎奚以敬舟奚以敬民此即所谓舟人之子熊罴是裘者也私人谓权门私家之人按崧髙云迁其私人以申伯为王卿士称其家臣为私人又仪礼有司彻云献私人礼记玉藻云大夫私事使私人摈则称名皆以臣事于私家谓之私人也僚官试用也百僚是试毛云用于百官也舟人私人又就西人中举其至贱者以深恶之四种人皆平等以子称寓不足之意犹曰夫非尽人之子与苏辙云舟人水居而服熊罴之裘所服非其所有也私人无籍于王室而试百官所事非其所职也严粲云东人困悴虽贵者犹葛屦以履霜而西人逸乐虽贱者皆美服厚禄言不均也酒与浆有别浆乃酒之薄者素问所云今时之人以酒为浆是也説文谓之酢浆言其有酸味也周礼酒正辨四饮之物三曰浆注以为今之酨浆也石氏星经云酒醪五齐之属天文酒旗星主之浆水六清之属天文天乳星主之毛云或醉于酒或不得浆愚按此亦以厚薄不均言东人之子职劳不来其不获沾一浆之赐固其宜矣韩诗外传云宋燕相齐见逐罢归之舎召门尉陈饶等二十六人曰悲乎哉何士大夫易得而难用也饶曰君弗能用也则有不平之心是失之已而责诸人也三斗之稷不足于士而君鴈鹜有余粟是君之一过也果园梨栗后宫妇人以相提掷士曽不得一尝是君之二过也绫纨绮縠靡丽于堂从风而弊士曽不得以为縁是君之三过也且夫财者君之所轻也死者士之所重也君不能行君之所轻而欲使士致其所重犹譬鈆刀畜之而干将用之不亦难乎宋燕面有慙色逡巡避席曰是燕之过也诗曰或以其酒不以其浆鞙説文云大车防靼也靼者柔革也于佩璲文义不相防当通作缳缳者络也凡偏旁用睘肙者多易混如狷或为獧蜎或为蠉是也但从革从系不同以音同通用耳尔雅作琄琄按説文无琄字璲通作瑞郑云以瑞玉为佩又徐广云今名璲为縌范瞱云縌者古佩璲也佩绶相迎受故曰縌佩所以章徳韨所以执事礼有其度威仪之制三代同之五伯迭兴战兵不息佩非战器韨非兵旗于是解去韨佩畱其系璲以为章表故诗曰鞙鞙佩璲此之谓也韨佩既废秦乃以采组连结于璲光明章表转相结受故谓之绶汉承秦制用而弗改今按説文无璲字尔雅解璲为瑞正当以音同通用若晔后汉书以縌为璲恐未必然意即是佩璲之络耳不以其长者苏云虽则佩王盛服而非其长过人也郑云徒美其佩而无其徳刺其素餐愚按或以其酒二句承舟人之子言鞙鞙佩璲二句承私人之子言以深嫉其富贵周语衞彪傒曰自幽王而天夺之明使迷乱弃徳而即慆淫以忘其百姓夫周髙山广川大薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎此之谓也】 维天有汉鉴亦有光【阳韵】跂【説文丰本俱作□】彼织女终日七襄【阳韵】虽则七襄【见上】不成报章【阳韵】睆彼牵牛不以服箱【阳韵 赋也此下皆恨极无聊之词万时华云自此至末文字到无义理处己入絶妙田地痴人説梦不得汉毛云天河也河图括地象云河精上为天汉杨泉云水之精也气发而着精华浮上宛转随流名曰天河又史记云汉者亦金之散气朱子云在箕斗二星之间其长竟天步天歌云天河亦一名天汉起自东方箕尾间遂乃分为南北道南经传説入鱼渊开籥戴弁鸣河鼓北经宿贯箕邉次络斗魁冒左旗又合南道天津湄二道相合西南行分夹匏络人星杵畔造父螣蛇精王良附路阁道平登此大陵泛天船直到巻舌又南征五车驾向北河南东井水位入吾骖水位过了东南游经次南河向阙丘天狗天纪与天稷七星南畔天河没石氏云天汉盖天一所生凝毓而成者天所以为东南西北襟带之限也天下河汉之源盖出诸此按天河从北极分为两条至于南极其一经南斗中过其一经北斗中过两河随天转入地中夏小正云七月汉案户注云案户直户也古者户皆南是时初昏天汉直南孔云星皆在天独汉言维天者以其初言天象故云维天以总之使下诸星皆防维天之文也监説文云临下也谭人仰诉于天言我民困矣维天之汉固有光明者亦能下监我民乎其不言日月之明而言汉之光者欧阳修谓不能下监是也又按毛孔説天汉虽有精气之光然徒有光而无所明则是亦刺王不明之意自跂彼织女至未分为五段节节与前章相应求助于织女为杼柚其空而言也求助于牵牛为职劳不来而言也跂通作企举踵也跂予望之同此天官书云婺女其北织女织女天女孙也星经云织女三星在天市东端主丝帛尝以七月一月六七日见东方色赤精明女功善常向扶匡即善不向则丝帛倍贵火星守布帛贵客守丝帛等贵婺女四星主布帛大明女功有就日月蚀女中天下女功不为火星守布帛贵水星守布帛贵客守布绢贵左昭十年有星出于婺女杜预注婺女为既嫁之女织女为处女也按此诗止言织女因下文有七襄字则似当兼婺女言之以织女星三婺女星四合之方成七数又皆主布帛则皆能织之类耳婺女居二十八宿之一亦名须女须者贱妾之称妇职之卑者也若织女乃牛宿所属虽颇相近自不可混而为一杜甫诗云牵牛出河西织女处其东张鼎思云余考天文图织女在河南而东牛宿在河北而西以河为界子美诗是也张子野谓湏女在牛东考图乃在牛西亦不隔河从旦至暮为终日襄通作纕佩带也报答也章文章锦绮之属企望织女至于竞日且致七襄以申其祈祷之意楚辞所谓解佩纕以结言是也庶七星者怜我杼柚之空肯以织作之文章答我乎其如有虚愿而无成事何哉易林云天女抚床不成文章睆説文云大目也睆彼牵牛盖谓张目以视之天文志牵牛为牺牲其北河鼓按河鼓十二星在牵牛北尔雅直以河鼓为牵牛非也歩天歌云牛六星近在河岸头头上虽然有两角腹下从来欠一足郑云以用也邱氏云服箱犹言驾车按郑司农云服读为负有负荷之义箱説文云大车牝服也大车平地任载之车牛所驾者牝服长八尺谓较也两较之内谓之箱是车内容物之处毛郑皆以服为牝服夫牝服即箱既言服又言箱于义复矣彼睆然之牵牛既不可用以负箱则我东人尽其车牛输其职贡以劳敝于道路者尚未有己也夫财殚不胜役力疲不胜求而天又不肯见恤我如是然则我将于何请命乎】 东有启【尔雅説文徐注丰本俱作启大戴礼作开】明【庚韵亦叶阳韵谟郎翻】西有长庚【韵亦叶阳韵居郎翻】有捄天毕载施之行【庚韵亦叶阳韵户郎翻】维南有箕不可以扬【阳韵】维北有斗【陆徳明云沈作主后同】不可以挹酒浆【阳韵】维南有箕载翕其舌【屑韵】维北有斗西柄之揭【叶屑韵丘杰翻 赋也上章因赋役之苦而望救于天此则刺在位者皆贪鄙小人而愬之于天也尔雅云明星谓之启明孙炎云明星太白也晨出东方髙三舎命曰启明昏出西方髙三舎命曰太白班固云太白白比狼赤比心黄比参右肩青比参左肩黑比奎大星天官占云太白者西方金之精白帝之子一名荧星一名官星一名梁星一名灭星一名大嚣一名大爽径一百里史记云察日行以处位太白太白大臣也其号上公其他名殷星太正营星观星官星明星大衰大泽终星大相天浩序星月纬大司马位谨候此张衡云一名火政一名明堂一名文表一名太皥一名天相一名威星孔云长庚不知是何星未能审也今按太白名号甚多独不见长庚之称其广如一匹布着天者亦名长庚此星见兵起乃妖异之星非常见者不应与启明对言郑樵则以长庚为水星谓金水二星附日而行金在日西故日将出则东见水在日东故日将没则西见夫水星自名辰星古来载籍未尝闻有以长庚呼水星也且据史记称太白出以辰戌入以丑未辰星出入亦常以辰戌丑未安得每日东西见乎及考张揖广雅则云太白谓之长庚或谓之太嚣始知长庚启明本是一星而李白之生母梦长庚星因以白为名而字太白非无据也韩诗毛传亦皆指为明星特从来解説东西二字不明似乎每日东西两见者然孟康有云太白阴星出东当伏东出西当伏西过中为经天谓出东入西出西入东也太白经天天下革民更王今使每日皆东西两见岂每日皆经天乎抑岂作诗之时偶逢此变乎以文害辞正此之谓夫东西原非同时当其晨见东方去夕见之期甚逺及其夕见西方去晨见之期甚逺启明长庚正因东西见而异其名先儒谓启者开也言开导日之明也庚者续也言长能续日之明也一説庚金属亦通又按星之在天有经有纬三垣二十八舎为经星附天转运各有常位譬如百官万民各守其职业而听命于七政三垣一曰紫微一曰太防一曰天市二十八舎者东方七宿角亢氐房心尾箕为苍龙之体北方七宿斗牛女虚危室璧为武之体西方七宿奎娄胃昴毕觜参为白虎之体南方七宿井鬼栁星张翼轸为朱雀之体中外官星总计二百八十三座常明者百有二十可明者三百二十为星二千五百防星之数万有一千五百二十焉金木水火土五星为纬星合日月为七政悬虚运转不附于天木曰岁星行四千三百三十一日有竒约十二岁一周天火曰荧惑行六百八十七日弱约二岁一周天土曰填星行一万七百四十八日弱约二十八岁一周天惟金曰太白水曰辰星二星各行三百六十五日有竒岁一周天旧説谓金水二星常附日行者乃谓其一岁所行周天日数与日行相等非谓星体常附日行也凡五星之迟留伏逆皆因于日近日则疾逺日则迟迟甚而留留久而退初迟退渐疾退退最疾而后迟退如初退止而留留久而顺行却从最迟以至于最疾最疾则与日同躔也水火土三星比日行度较少与日未对冲之先夜半后可望与日既对冲之后夜半前可望兹不具陈若太白辰星则不然其行度亦各不相似太白最疾时约四日行五度有余辰星最疾时约一日行一度有余此两星比日行度较多伏合以后则过日而前太白距日十度半而夕见辰星距日十六度而夕见夕见则在西方太白距日甚逺不过四十五度辰星距日甚逺不过二十四度既已甚逺则所行迟比日较少繇是渐与日近太白距日三十度有余而初留辰星距日二十一度半而初留太白留后距日二十四度有余而初退辰星留后距日十九度半而初退退行之际与日相近如夕见之度伏而不着与日相逺如夕见之度晨见于东退行最疾之时与日必同度退止而留则距日如初退之度留久而顺行则距日如初留之度迟行渐疾而渐近日距日如退伏之度则又退而不着矣与日未退合之先昬后可望与日既小合之后晓前可望盖金木形体大故伏见与日近水火土形体小故伏见与日逺岁星八十三年而七周天与日合度者七十六合期约二百九十九日荧惑七十九年而四十二周天与日合度者三十七合期约七百八十日填星五十九年而二周天与日合度者五十七合期约三百七十八日太白辰星与日常相近随日一年一周天太白八年而五合于日退合者又五约五百八十四日而顺逆两合辰星四十六年之间合于日者一百四十五退合亦然约一百一十六日而顺逆两合此乃五纬之常数也古法唯知有常度未知有变数之加减北齐张子信仰观岁久知五纬有盈缩之变当加减常数以求其逐日之躔盖五纬不繇黄道亦不繇月之久道而出入黄道内外各自有其道视日逺近为迟速如足力之有倦勤其变数之加减如里路之径直斜曲也岁星加减最多处约七度荧惑加减最多处二十五度有余填星加减最多处八度有余太白加减最多处四度有余辰星加减最多处六度有余此乃五纬盈缩之变数也五纬之外又有四余四余者天之隠曜也行无迟疾紫气木之余气也隠而不见见为有道谓之景星其行一万二百二十七日有竒约二十八岁一周天月孛水之余气也隠而不见见则妖孽谓之彗字其行三千二百三十二日弱约八岁十月一周天凡六十二年而七周天罗防火之余气计都土之余气常隠不见是谓天首天尾从交防之蚀限计之其行六千七百九十三日有竒约十八岁七月一周天但五纬与月孛紫气顺行皆以左旋步之罗防计都逆行乃右旋步之耳夫在天成象日月星辰皆象也而日月五星独异于众星自有行度者此隂阳五行之精所以为造化之妙非众星比也旧闻如此因详录之陆佃云启明则以况其左长庚则以况其右言王左右或当养人以启导王徳或当养人以赓续王事今皆有名位而已无其实也愚按日者君象故启明长庚有臣之义诗隠辞以刺正与上章言采采衣服鞙鞙佩璲者相应一説苏云言王之百役皆取于东则曰东有启明西有长庚启明长庚皆太白也亦通有捄与首章有捄同义曲而长也天毕朱子云毕星也尔雅云浊谓之毕孙炎云掩兔之毕或呼为浊因以名星孔云月令禁罗网毕翳无出国门是田器有毕也特牲馈食礼曰宗人执毕是祭器有毕也孙毓云祭器之毕状如毕星名象所出也毕弋之毕又取象焉而施网于其上步天歌云毕恰似叉八星出史记云毕曰罕车主弋猎其以天名必有其义后汉书云毕为天网主网罗无道之君故武王伐纣上祭于毕求助天也又晋书毕八星其大星曰天髙又昴毕之间为日月五星出入要道故元命包云毕为天阶今不知何所取之载之言则也施旗逶迤貌行谓二十八宿之行列毕星捄然逶迤于星宿之列若欲尽皮革之族而掩捕之者小人罔利之象何以异此亦与熊罴是裘相应南箕解见巷伯篇步天歌云四星形状如簸箕箕下三星名木杵箕前一黑是糠皮簸説文云米去糠也説文云飞举也维北有斗乃七星之北斗晋书云北斗七星在大防北七政之枢机隂阳之元本也星经云第一名天枢为土星主阳徳亦曰政星也是太子像第二名璇主金刑阴女主之位主月及法第三名玑主木及祸亦名金星第四名权主火为伐为天理主伐无道第五名衡主水为煞助四时旁煞有罪第六名□阳主木及天下仓库五谷第七名瑶光主金亦为应星春秋运斗枢云第一至第四为魁第五至第七为标合而为斗史记云杓携龙角衡殷南斗魁枕参首用昏建者杓夜半建者衡平旦建者魁斗为帝车运于中央临制四乡分隂阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗旧説谓魁第一星衡第五星杓第七星此三星谓之斗纲乃七政之枢机四时之斟酌随所指以运元化者也如今寅月雨水后日躔入亥宫则斗杓昏刻指寅斗衡夜半指寅斗魁平旦指寅以春卯月春分后日躔入戍宫则斗杓昏刻指夘斗衡夜半指卯斗魁平旦指卯以推余月皆然下文言西柄之揭是斗柄指西正在秋时且明言维北有斗于二十八宿之南斗何与孔朱泥箕斗连言谓箕斗二星以夏秋之间见于南方箕在斗南斗在箕北故云维北有斗迂矣凌防初云考天文夏秋之间斗宿在箕东而稍北固未尝在北且谭大夫东人自东而指正谓其在北之斗耳岂得指时方在南之斗宿而因在箕北以谓之北斗乎按南斗六星状亦如北斗东四星为魁西二星为柄挹毛云防也説文云抒也徐云从上酌之也陆佃云诗曰酒醴维醹酌以大斗罍取象于雷斗取象于斗也东人困于不得饮食故思米粟以成酒浆而挹防之而箕斗徒存空名了无实用亦徒付之妄想而已与或以其酒不以其浆相应翕合也孔云箕斗之形成于柄舌掲説文云髙举也末又转一意而言箕斗非特不可用已也箕其踵似箕且有舌今其舌翕翕反若将有所吞噬斗四星为斗三星为柄今既西掲其柄则其方如斗者且向东而将有所挹取哀我惮人何时得息乎亦深恶在位皆贪残也又此章止作刺横敛无已亦可但于第四章似无绾结故定主前説严云此诗其作于秋乎露渐为霜云汉分明斗指西箕在南皆秋时也时惟毕未见因言星及之耳按月令孟秋旦毕中唐月令八月晓毕中则此时毕星或旦见也】
大东六章四章章八句二章章十二句【子贡传申培説丰氏本篇名俱作小东毛传及诸家本皆作七章章八句惟严粲分为六章内第四章十二句与此同第五章自维天有汉起至载施之行止共十二句为一章与此异今以愚意定之 子贡传惟存厉王之时诸侯劳七字其余文皆阙申培説与序同惟谭大夫去一谭字因朱子有云谭大夫未有所考不知何据遂删此字真伪书之陋者也又杨慎云周自平王遭父子之变去丰而迁雒周始东也故曰大东自敬王遭兄弟之争子朝居王城曰西王敬王居狄泉曰东王周又东也故曰小东周有二东之变王迹熄而王室乱矣大国攻战防盟小国贡赋奔走故空其杼柚而怨刺作也曰然则诗词何以先小也曰自今而追昨故先小而后大也曰诗篇名何又曰大东也曰纪乱之原也按用修之説二东亦自有理但篇中以西人与东人对言明指西周非东迁后诗也今不取】
巷伯嫉谗也幽王初听谗有孟子者为巷伯所譛遂遭宫刑因作此诗【序云刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也申培説云幽王之时孟子遭谗而被宫刑作此朱传同按班固之评史迁曰迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦夫惟大雅既明且哲以保其身难矣哉其意亦谓巷伯本以被譛而遭刑也作诗在为寺人之后故自表其官以志恨刘敞云诗名巷伯是其身所病者故以冠篇愚按巷伯即行譛之人诗中既隠其名以明厚而又不欲其湮泯失传故特于篇名著之路史以巷为伯之采邑而姓纂有巷氏者云是巷伯之后可见巷伯自有其人旧説以巷为永巷伯者内小臣之长云即寺人非也周礼官名有寺人而无巷伯其非奄官审矣】
萋【説文丰氏本俱作緀】兮斐【陆徳明本作菲】兮成是贝锦【寝韵】彼譛人者【音覩后同】亦已大【音泰】甚【寝韵 比也萋盛貌如卉木萋止之萋斐説文云分别文也萋兮菲兮者言盛矣其文章之分别也若依説文则萋通作緀白文貌言白质而加之以襍文也若依释文则斐通作菲薄也文有盛处又有薄处见其浓淡之相错也贝陆玑云水介虫也鼈之属其文彩之异大小之殊甚众古者货贝是也余蚔以黄为质白为文余泉以白为质黄为文又相贝经云贝盈尺状如赤电黑云谓之紫贝素质红黑谓之珠贝青地绿文谓之绶贝黑文黄画谓之霞贝紫愈疾珠明目绶消气障霞服蛆虫陆佃云锦文如贝谓之贝锦禹贡云厥篚织贝严粲云此言谗人织成己罪也锦文如贝繇萋兮菲兮错襍众采织而成之也譛诬告之也人作诗者自谓也后放此亦已太甚言譛人之人所为之忍也郑笺云谓使己得重罪也】 哆【説文作鉹云曲鉹也一曰鬵鼎崔灵恩注作侈】兮侈【叶寘韵充防翻説文崔注俱作哆尔雅作誃丰本作鉹】兮成是南箕【叶寘韵居吏翻按箕籀文作其其有忌音诗彼其之子是也】彼谮人者【叶麌韵当古翻集韵云助语辞】谁适与谋【叶麌韵满补翻 比也哆説文云张口也侈説文云掩胁也侈之训掩胁其义未闻以意揣之侈从人从多人多则力盛故可以掩胁也掩者掩而取之之谓胁即胁从之胁通作拹折也若今人用奢侈之侈本防字或防字防火盛也防广也以咅同通用积习相沿遂忘其本哆兮侈兮者象箕星张口之状如将掩物而食之者然所谓维南有箕载翕其舌也孔頴达云箕四星二为踵二为舌踵狭而舌广又按步天歌云箕四星形状如簸箕中有三星名木杵箕前一黑是糠皮与孔説防异晋书云箕四星亦后宫妃后之府亦曰天津一曰天鸡主八风郑晓云箕承帚以埽者又谷器尾受之以箕章妇道也又主口舌骨肉谗之所生也故箕一名巻舌诗纬云箕为天口主出气史记天官书云箕为敖客曰口舌宋均云敖调弄也箕以簸调弄为象又受物有去去来来客之象也严云箕东方之宿考星者多验于南方故曰南箕愚按以比意求之取象南箕有簸其説之意与下文谁适与谋相炤目锦锦也而譛人者其言似之南箕星也而共谋为譛者其人似之故曰成是贝锦成是南箕也非因小过而饰成大罪因疑似而搆成实罪之説果尔则在我实有瑕可乘矣于譛者何尤适郑云往也谁往就汝谋乎怪其言多且巧也】缉缉【説文作咠咠云聂语也】翩翩【陆本作扁扁】谋欲譛人【真韵】慎尔言也谓尔不信【叶真韵升人翻 赋也承上言谁适与谋故此及下章缉翩捷幡皆用重字见同谋者之众也缉説文云绩也翩説文云疾飞也严云接续増益缉缉然如女之绩往来轻飘翩翩然如鸟之飞相与经营谋为谗譛而已不信者言之无实也尔譛人今日固自以为得意矣然更宜慎重尔言毋徒饰虚为实苟不慎尔言将有时而败露听者亦知尔言为无实而不受也此盖防词以讽王下章放此】 捷捷幡幡【説文引此有咠咠幡幡之语当是误以上章缉缉与此章幡幡合作一语丰本从之非也】谋欲谮言【叶真韵疑斤翻】岂不尔受既其女【音汝】迁【叶真韵仓新翻 赋也捷通作疌疾也幡通作翻飞也朱子云捷捷儇利貌幡幡反覆貌谋欲譛言者谋欲求工于譛人之言也受纳也女即尔也迁毛云去也孔云王于仓卒之间岂不为汝受之但已受之后知汝言不诚实王心或将舎汝而更迁去也】骄人好好【皓韵】劳人草草【皓韵读诗记丰本俱作艸艸】苍天苍天【先韵亦叶真韵汀因翻】视彼骄人【真韵亦叶先韵如延翻】矜此劳人【同上 赋也骄纵恣也如马行骄骜之貌骄人指譛人者言好好毛云喜也严云譛人者得意而骄好而又好也劳人作诗者自谓也草通作懆愁不安也身虽劳于职事而不见察忧愁之极懆而又懆也不敢斥王故重呼苍天而告之也陆佃云庄子曰天之苍苍其正色耶逺而无所至极耶故诗于髙逺难诉每称苍天黍离曰悠悠苍天此何人哉巷伯曰苍天苍天视彼骄人矜此劳人黄鸟曰彼苍者天歼我良人是也钟惺云视字妙即俗所云看他不过也矜怜也辅广云视彼骄人庶乎有以抑遏沮止之也矜此劳人庶乎有以扶持安全之也陆燧云下三句无可奈何要天开眼的话头】 彼谮人者【叶麌韵见第二章】谁适与谋【叶麌韵见第二章】取彼谮【礼记注后汉书俱作谗】人【丰本无谁适与谋取彼譛人二句其为伪删无疑】投畀豺【陆本作犲后汉书注作有】虎【麌韵】豺虎不食【职韵】投畀有北【职韵】有北不受【叶皓韵时倒翻亦叶宥韵承呪翻】投畀有昊【皓韵亦叶宥韵许候翻赋也彼譛人者果谁适与谋乎恨之之深而又不得其主名姑但欲取譛人者而甘心焉投説文云擿也畀相付与也俱见説文豺説文云狼属狗声郭璞云脚似狗贪残之兽也罗愿云牙如锥长尾白颊足前矮后髙而长尾其色黄瘦健今人称豺狗格物论云虎如猫而大如黄牛黑章钩爪踞牙舌不大于掌生倒刺须硬尖而光横行而妥尾其怒而吼也声如雷百兽为之震恐陈蔵器本草云虎威如乙字长一寸在胁两傍皮内尾端亦有之北北方也毛云北方寒凉而不毛罗泌云帝戮蚩尤迁其民善者于邹屠恶者于有北诗曰投畀有北恶可知矣昊昊天也大而明曰昊天朱勃云此言欲令上天而平其恶孔云豺虎若不肯食当掷予有北太阴之乡使冻杀之若有北不肯受则当掷予昊天自制其罪以物皆天之所生天无推避之理故止于昊天也豺虎之食人寒乡之冻物非有所择言不食不受者恶之甚也故礼记曰恶恶如巷伯言欲其死亡之甚陆佃云地于四方正言有北者有北朔地也朔地者寛闲之至天于四时正言有昊者有昊南天也南天者辨察之至真徳秀云谗人为害至深故诗人疾之亦甚舜之治四凶也以御魑魅而大学于不仁之人欲屏诸四夷诗人之情亦若是也钱天锡云上之求诉于天以王之不明下之求制于天以王之不振邓元锡云聴断制其命于天盖于是知其疾谗者一天也钟云无可奈何反作此竒想邹忠云五刑之属宫居一而诟称甚所谓中才莫不伤气何况慷慨之士巷伯所以痛心疾首抚膺而吁天也】 杨园之道猗于亩丘【叶支韵祛箕翻】寺人孟子作为此诗【支韵陆云一本云作为作诗】凡百君子敬而听之【支韵 比而赋也扬者近水之木宜下湿故杨园为下地猗通作倚郝敬云自下而达上如倚丘也尔雅云如亩亩丘按亩田之垅也丘如田垅曰亩丘孙炎云方百步也孔云于时王都之侧盖有此园丘诗人见之而为辞也严云杨园下地以况卑人亩丘髙地以况大臣欲陵亩丘则必道杨园言将譛大臣必始于卑人也寺人内小臣周礼寺人职云王之正内五人寺之为言侍也正内者路寝也侍王于路寝而掌王之内人及女宫之戒令盖奄人也孟子其字也姓名无考毛云寺人而曰孟子者罪已定矣而将践刑作此诗也孔云知罪已定者若不定则不应疾谗人如此之甚也由践刑而作此诗知自言孟子以殊于余寺人不被谗者也作説文郑笺皆云起也孟子起而为此诗王应麟云为吉甫易为家父孟子难又云大雅之变作于大臣召穆公衞武公之类是也小雅之变作于羣臣家父孟子之类是也风之变也匹夫匹妇皆得以风刺清议在下而世道益降矣魏了翁云气数屈伸之变人事昏明之感天下治忽之机犹阴阳昼夜一长则一消不能独无者虽然其所以主张是者则未尝一日无也节之诗尹氏以太师秉国钧方茂恶怨正莫敢戏谈周大夫既诵言之而其乱曰家父作诵以究王讻巷伯之诗彼譛人者方幡幡其词好好其容寺人既深诋之而其乱曰寺人孟子作为此诗诗中讥刺之语率多防婉词义隐匿姓名至于自状其人甘于抵冒忌讳如此类絶少人之恶不善如恶恶臭凡皆实理之不能自欺者及其隠于心而不自知其不可而言之也虽刀锯鼎镬在前亦奚暇恤哉凡百君子谓众在位者亦以讽王也敬而聴与听而敬有异敬者不忽略之谓勿以为防贱之言而轻之勿以为隔肤之视而置之就听言上説刘敞云谗人罔极不独譛已而己必将上及大臣骨肉但先自已始也故曰凡百君子敬而听之其后王后太子及大夫果多以谗废者辅广云譛始于防者进而尝之也君若受之则譛者之气益壮而心益大故圣谗必折其芽邹云诗作于寺人圣人录之夫亦闵其受祸之酷为不聪听者永鉴耶夫幽王之时哲妇煽处以倾城羣小如簧而竞进恶恶如巷伯且不难自署其诗尾固宜不免于口哉其为君子谋则忠矣抑巷伯此诗非仅为百君子谋也尝按班固史賛厯数春秋以来祸败曰昔子翚谋桓而鲁隠危栾书搆郤而晋厉弑竖牛奔仲叔孙卒郈伯毁季昭公逐费忌纳女楚建走宰嚭譛胥夫差丧李园进姝春申毙上官诉屈怀王执赵髙败斯二世缢伊戾盟坎宋座死江充造蛊太子杀息夫作奸东平诛皆自小及大繇疎逮亲可不惧哉因斯以观谗人之祸岂止被谗者受之并使信谗者还自受之是故申后黜宜臼废而幽王亦竟不免于僇向令早聴巷伯之诗不及此噫吾犹虑夫譛之近而易以信受而莫之迁者无过于寺人也】巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句【礼记子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿刑不试而民咸服缁衣巷伯皆诗篇名非以作诗之寺人为巷伯也子贡传阙文后汉书云诗之小雅有巷伯刺谗之篇宦人之在王朝其来旧矣杨氏云寺人内侍之防者出入于王之左右亲近于王而日见之宜无间之可伺矣今也亦伤于谗则疎逺者可知故其诗曰凡百君子敬而听之使在位知戒也董鼎亦云幽王之世大臣伤于谗者如苏公小臣伤于谗者如寺人孟子则上下其得以免乎愚谓此诗果出于奄防之口圣人未必录之于经正为孟子本非寺人而以遭谗被宫故愤懑作此孔子取之以为恶恶者训宜矣】
鸳鸯美大昏也疑为咏幽王娶申后而作【此美大昏之诗故以鸳鸯起兴若如序以为刺幽王则咏娶申后事也以白华之诗证之其第七章曰鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其徳是诗亦有在梁二语词防昭然矣幽王之娶申后当在未即位时诗人追美其初昏时祝以万年之福亦犹唐髙宗欲废王皇后长孙无忌述太宗言朕佳儿佳妇今以付卿言犹在耳之意】
鸳鸯于飞毕之罗【歌韵亦叶支韵陵之翻】之君子万年福禄宜【支韵亦叶歌韵牛何翻】之【兴也鸳鸯毛传云匹鸟也罗愿云归蔵曰有鳬鸳鸯盖鳬属也雄名为鸳雌名为鸯水鸟之类多相匹偶好以颈相勾惟此雄雌鸟尤甚其大如鹜其质杏黄色头戴白长毛垂之至尾翅皆黒今妇人闺房中饰鸳鸯以黄赤五采有缨者皆鸂耳然鸂亦鸳鸯之类其色多紫李白诗所谓七十紫鸳鸯双双戏幽亭谓鸂也稽圣赋云雎鸠奚别鸳鸯奚双郑云飞则为双止则相耦崔豹云鸳鸯水鸟也雌雄未尝相离人得其一则其一思而死故谓之匹鸟也陆佃云鹊好外反鸳好内思説文称凤谓鹳□鸳思是己毕説文云田罔也月令注云罔小而柄长谓之毕罗説文云以丝罟鸟也孔頴达云毕罗异器毕则执以掩物罗则张以待鸟旧説谓毕所以掩免按説文训率字为捕鸟毕也象丝罔上下其竿柄也是则捕鸟之率亦名为毕何专指为掩免之物乎鸳鸯匹鸟其飞必双或毕或罗皆可双而得之今人多畜之池塘以供翫赏亦重其匹配之有情故耳孔云鸳鸯性驯善而相耦则取之易得君子指王也万年以传世之久言书云惟曰欲至于万年惟王子子孙孙是也无穷祚皆自此日之伉俪开之福禄之宜非虚祝矣礼记孔子侍坐于哀公哀公曰敢问人道谁为大孔子对曰礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昬为大大昬至矣大昬既至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之也是故君子与敬为亲舎敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其政之本与公曰冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓己重乎天地不合万物不生大昬万世之嗣也君何谓己重焉按孔子所言万世之嗣正与此诗咏万年福禄同意鸳鸯不再匹故以兴新昬且刺幽王黜申后立褒姒也凡诗中言于飞者有六曰黄鸟于飞曰仓庚于飞曰防雉于飞皆单举一鸟曰燕燕于飞虽重言之然以比庄姜戴妫则犹之乎皆雌燕也曰鸿鴈于飞则以有大小之异要非一族其以雌雄连言者惟凤凰于飞及此鸳鸯于飞耳卷阿咏凤凰虽不从配匹取义而左传载齐懿氏之卜妻陈敬仲也其妻占之曰吉是谓凤凰于飞和鸣锵锵有妫之后将育于姜亦以雄凤雌凰之俱飞比夫妇也然则此诗双举鸳鸯以兴夫妇抑何疑焉兴意重于飞不重毕罗】 鸳鸯在梁戢其左翼【职韵】君子万年宜其遐福【叶职韵笔力翻 兴也梁即无逝我梁之梁戢郑云敛也敛其左翼以右翼掩之阴阳相下之义也孔云此举雄者而言按尔雅云鸟之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌郑孔之説盖本于此然诗称戢左翼明以鸳鸯合言何得谓单举雄乎陆云止言左翼者盖凡鸟左顾则怒作右盻则喜生飞而起则仰左翼飞而下则仰右翼故今鸷鸟下击皆先侧左翅也又张子厚云禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也二説皆通鸳鸯于飞毕而罗之皆可得所谓飞则为双也鸳鸯在梁戢其左翼以相向所谓止则为耦也遐逺也即所云万年也诗兴夫妇之和睦如此故宜具享长逺之福不言禄者举福可以兼禄也上宜字犹云应尔人与福相配故曰宜其】 乘马在廐摧【説文解字作剉郑云今莝字】之秣【叶队韵莫佩翻】之君子万年福禄艾【叶队韵疑刈翻】之【赋也此下二章皆咏亲迎之事而因以致其颂祷之意按昏义云天地合而后万物生焉夫昏礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也男子亲迎男先于女刚柔之义也壻亲御授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之所以得天下也出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此始也冕齐戒鬼神阴阳也将以为社稷主为先祖后而可以不致敬乎是则古之先王亦行亲迎之礼也孔云公羊説天子至庶人娶皆当亲迎左氏説王者尊无体敌之义故不亲迎郑駮之云天子虽至尊其于后犹夫妇也夫妇判合礼同一体所谓无敌岂施于此哉礼记孔子言亲迎继先圣之后为天地宗庙主非天子则谁乎白虎通云天子下至士必亲迎授绥者何以阳下阴也欲得其欢心示亲之心也必亲御轮三周下车曲顾者防淫佚也宋范祖禹论立后疏云进言者必曰天子至尊无敌于天下不当行夫妇之礼而荀卿有言天子无妻告人无匹也如此则是周公之典孔子之言皆不可信而荀卿之言可信也谨按礼冠昬惟有士礼而无天子诸侯之礼故三代以来惟以士礼推而上之为天子诸侯之礼盖以成人之与夫妇自天子至于士则一也乘马四马也廏説文云马舎也周礼马四匹为乘乘马一师四圉三乘为皁一趣马二皁为系一驭夫六系为廏一仆夫计一廏之马凡二百一十有六应干之策此乘马乃亲迎时所用与硕人车牵之四牡同在廏则其未亲迎之时也毛云摧莝也秣粟也郑云摧今莝字按摧之所以为莝者以摧通作挫説文解挫为摧是也挫又通作莝以形声相邻而混莝説文云斩刍也史记范雎坐须贾于堂下置莝豆其前令两黥徒夹而马食之即此莝也秣説文本作防云食马谷也郑云古者明王所乘之马系于廏无事则委之以莝有事则予之谷言爱国用也愚按此谓在廏之马前此无事则莝之今将用之以亲迎则秣之也汉广之诗曰之子于归言秣其马事亦同此艾久也见毛传夜未艾之训当是以艾干久益善又方言东齐鲁衞之间凡尊老谓之艾故训艾为久耳言自今日新昏以往至于万年福禄之来永久而不替也盖祝辞下章仿此】 乘马在廏抹之摧【叶哿韵取果翻按摧字与下绥字虽各有灰支二韵然此摧字通作莝则当用哿韵叶】之君子万年福禄绥【叶哿韵吐火翻】之【赋也此乘马在廏与上章异谓亲迎返时也前此将用以乘车则饲之以秣今既返而在廏则仍饲之以莝也绥尔雅云安也徐锴云升车必执绥所以安也绥者所执辔之总也此承上章艾之言久而不替则安而不迁矣言外见大昏闗系之重如此今申后安在乎失意一人是谓永讫甚为王惜此盛礼也】
鸳鸯四章章四句【子贡传谓诸侯所以报天子申培説谓诸侯祝天子之诗朱子谓诸侯所以答桑扈亦颂祷之词三説皆同然于鸳鸯乘马之解不可通也序则云刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉其意以前二章言鸳鸯为交于万物有道后二章言乘马为自奉养有节牵强附防如此盖无理之尤者】
白蕐幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故作此诗【出朱传 按史记周本纪云幽王三年嬖爱褒姒褒姒生子伯服幽王欲废太子太子母申侯女而为后后幽王得褒姒爱之欲废申后并去太子宜臼以褒姒为后以伯服为太子周太史伯阳读史记曰周亡矣昔自夏后氏之衰也有二神龙止于夏帝庭而言曰余褒之二君夏帝卜杀之与去之与止之莫吉卜请其漦而蔵之乃吉于是布帛而策告之龙亡而漦在椟而去之夏亡传此器殷殷亡又传此器周比三代莫敢发之至厉王之未发而观之漦流于庭不可除厉王使妇人裸而噪之漦化为鼋以入王后宫后宫之童妾既龀而遭之既笄而孕无夫而生子惧而弃之宣王之时童女謡曰檿弧箕服实亡周国于是宣王闻之有夫妇卖是器者宣王使执而戮之迯于道而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者闻其夜啼哀而收之夫妇遂亡奔于褒褒人有罪请入童妾所弃女子者于王以赎罪弃女子出于褒是为褒姒当幽王三年王之后宫见而爱之生子伯服竟废申后及太子以褒姒为后伯服为太子太史伯阳曰祸成矣无可奈何据本纪褒姒为后事在幽王三年则申后见黜当在是时金履祥通鉴前编谓三年王始嬖褒姒至五年始废申后及太子宜臼不知何所本然大约误也汲冡竹书亦载三年王始嬖褒姒而不言立之为后或亦丑其事而防之及五年书王世子宜臼出奔申八年书立伯服为太子而郑语史伯有云王嬖是女也使至于为后而生伯服则生伯服乃在褒姒为后之后皆与本纪不合综而覈之废后立后事最在先即幽王三年事其后伯服生宜臼心怀疑惧始出奔申又三年而伯服稍长故遂立之竹书之纪事确矣孔頴达云厉王之末流彘之岁也毁齿曰龀女七岁而毁齿十五而笄帝王世纪以为幽王三年嬖褒姒褒姒年十四若然则宣王立四十六年崩是先幽王之立十一年而生其生在宣王三十六年也厉王流彘之岁为共和十四年而后宣王立自宣王三十六年上距流彘之岁为五十年流彘时童妾七岁则生女时母年五十六凡在母腹五十年其母共和九年而笄年十五而孕自孕后尚四十二年而生作为妖异故不与人道同】
白蕐菅兮白茅束【叶屋韵读如速苏木翻】兮之子之逺俾我独【屋韵】兮【兴也白华尔雅云野菅毛传云已沤为菅孔云沤之柔韧异其名谓之为菅因谓在野未沤者为野菅也解见东门之池篇陆佃云菅茅属也而其华白故一曰白蕐诗序曰白蕐孝子之洁白也按束晳补白蕐诗云白华朱蕚被于幽薄粲粲门子如磨如错白华綘趺在陵之陬蒨蒨士子湟而不渝白华足在丘之曲堂堂处子无营无欲推是以思则白蕐之美信矣茅解见野有死麕篇茅亦洁白故曰白茅孔子谓茅之为物薄而用可重为其可以为借又祭祀亦用之以缩酒然诗人触物起咏寄意不同故楚辞云兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅则亦贱茅之辞此诗取茅与菅对言正以菅茅同类但菅韧茅脆菅比茅为有用故申后以菅自喻而以茅喻褒姒也又左传引逸诗云虽有丝麻不弃菅蒯虽有姬姜不弃憔悴则菅蒯乃憔悴之比而白茅用之于宗庙祭祀或取以包裹礼物其崇重可知亦褒姒得时之比束説文云防也束薪之束字从口木严粲云白蕐柔韧宜为索则刈取之沤以为菅白茅不可用则以纒束白华而已菅喻后茅喻妾以贱承贵宜也欧阳修云言二物各有所施可以并用如妻妾各有职可以并居按天子一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻皆以助后治内事是亦菅茅相须之意孔云宠褒姒以黜申后似取白茅而弃韧菅之子郑云斥幽王也俾使也我朱子云申后自我也独单也刘熙云鹿也鹿鹿无所依也今之子逺弃我而不相亲近使我单独失所则不独菅茅无别且弃菅而专取茅矣】 英英【韩诗作泱泱】白云露彼菅茅【叶尤韵迷侯翻姚旅谓古本作英英白露霑彼菅茅不知何据】天步艰【丰氏本作囏】难之子不犹【尤韵 兴也草蕐而不实者谓英李云白云水土轻清之气未为层云也而英英如花朶然露者显露之义大凡天清明则夜气降而为泽其名曰露若有云则无露矣故言物之隠而忽见者以露称之如露臂露身之类是也此刺幽王不明言白云在天非能如日月之明也然犹能下炤庶物如菅之非茅茅之非菅一一显露其下了然可指岂有遁形今王惑于嬖宠不知菅之可贵茅之可贱犹之泾渭莫辨玉石无分则非特明有愧于日月抑亦白云之不如矣天步犹天运天步艰难以天下将乱言繇王宠褒姒故天下将乱也犹谋也孔云之子幽王何故不图其变之所繇来而宠之以代后将至于灭国乎诗人深见狐媚惑主乃宗社危亡所系故欲王之深思而自得之痛之至也邹忠云后实天步是虑岂直为己之失意永讫发哉愚按英英白云露彼菅茅申上章白蕐二句天步艰难之子不犹申上章之子二句此上二章皆讽幽王】 滮【説文作淲】池【説文丰本俱作沱】北流浸【陆徳明丰本俱作寖】彼稻田【先韵亦叶真韵他因翻】啸【陆本丰本俱作歗】歌伤怀念彼硕人【真韵亦叶先韵奴延翻兴也滮毛传説文皆云水流貌池説文作沱无池字今按水自江出者别名为沱意凡大水枝流别而为小水者亦皆可以沱称穿地通水曰池亦其类也水经注云鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗地西而北流入于鄗滮流浪也而世传以为水名矣鄗地又北迳于渭九域志云京兆府冰池名滮池亦名圣女泉寰宇记云渭水西自京兆鄠县流入长安汉建元三年造便桥跨渭斯滮池之别名西北合渭水今按滮池北入鄗鄗北合渭则是皆北流矣故郑笺云丰镐之间水北流也鄗镐通用浸字本作渐渍之义罗愿云稻性宜水故五谷外别设稻人之官掌稼下地以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舎水以浍写水愚按稻田下流所归之地故以喻褒姒观一彼字可见严云池水滮然北流则止能浸彼在北之稻田耳喻幽王之泽有所偏也啸歌者既啸而复歌解见江有汜篇谢枋得云所谓长歌之哀过于痛哭也伤怀者怀思往事而自伤也念説文云常思也硕人朱子云尊大之称亦谓幽王也愚按亲之则曰之子尊之则曰硕人凡言硕人皆称彼者以幽王既爱褒姒非己所敢亲故也此诗意不专刺王与下章皆是自鸣其不妬忌之意言褒姒未正位中宫之先王泽虽偏于彼亦繇我能容之何幽王之不知返念所以追怀往事怃然欲絶也盖于怨恨之中寓感动之意】 樵彼桑薪【丰本作新】卬烘于煁【侵韵】维彼硕人实劳我心【侵韵 兴也樵据説文是散木之义汉书音义又训取薪者为樵孔云樵者薪之一名但诸事皆反其名以名其事此樵彼桑薪犹薪是获薪也桑虽嘉木但鸠食其葚则淫故氓之蚩蚩篇取以自况此举以喻褒姒亦刺淫乱之意又程大昌云吾防之桑春每气应土脉欲动木津未上则相与腰刀相其良盬凡柯枝繁密而相翳者倒垂乱行而不上达者或又半枯半萎不善茁叶者率皆删剟弃之不使分其正力俗语谓之剃桑言能剪恶存好也张堪守渔阳劝民耕种百姓歌曰桑无附枝麦穗两岐夫桑枝以无所附着为贵则是常加删剪而无有交戛相防者矣按据此则桑木之可析为薪者乃附枝耳亦庶妾之比大木可析者谓之薪卬字从匕从卩与维王之卭从工从邑不同尔雅训卭为我诗人涉卬否是也郭璞云卬犹姎也女人称我曰姎其语转故曰卬烘尔雅説文皆云燎也煁尔雅説文皆以为烓郭云今三隅灶也孔云烓者无釜之灶其上然火谓之烘本为此灶止以然火炤物若今之火炉也上章言北流浸彼犹曰王之自幸之而我姑能容之耳此兴言取彼外来之桑木为薪我则特为置之于煁以共炤燎之用不使有积薪之叹也意褒姒初来时申后必有进之于王而让之当御之事则不徒能容之而已幽王宁不知之乃今之待我何如能不使我抚今思昔而劳病我之心乎此上二章刺王而兼讽褒姒】 鼓钟【韩诗外传亦作钟鼓】于宫声闻于外【叶队韵鱼刈翻】念子懆懆【陆本丰本俱作惨惨】视【丰本作眎】我迈迈【叶队韵读如昧莫佩翻韩诗説文丰本俱作怖怖云意不説好也又很怨也 兴也鼔钟击钟也击钟于深宫之中而其声必彻闻于外喻诚之不可掩盖反兴也韩诗外传云伪诈不可长虚不可守朽木不可雕情亡不可久诗曰钟鼔于宫声闻于外言有中者必能见外也又云孔子见客客去顔渊曰客仁也孔子曰恨兮其心颡兮其口仁则吾不知也言之所聚也顔渊蹙然变色曰良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光良珠度寸虽有百仞之水不能掩其莹夫形体也色心也闵闵乎其薄也苟有温良在中则眉睫与之矣疵瑕在中则眉睫不能匿之诗曰钟鼔于宫声闻于外子指王也懆説文云愁不安也陆元朗云愁不申也非一念之而已故曰懆懆迈説文云逺行也王之视我望望然去之不顾若迈而又迈然者逺之之甚也朱子云鼓钟于宫则声闻于外矣念子懆懆而反视我迈迈何哉程子云此自伤其诚意之不能动王也懆懆然忧戚而曽不能感动视我迈迈然而去愚按此承上文兼讽褒姒之后而专讽王言褒姒于我固无情者我之诚意或不足以动彼若王之于我有伉俪之分有相爱之素岂不知我之愁惨如斯而亦漠然不一动念谓之何哉一説以首二句为喻宫庭之事不可掩王当端本以善则如知逺之近知风之自知防之显之意于理亦近之然于下二句兴意不甚闗切故不从】 有鹙在梁有鹤在林【侵韵】维彼硕人实劳我心【侵韵 兴也鹙毛传説文皆云秃鹙也陆佃云鹙性贪恶一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头髙八尺善与人鬪好防蛇刘桢鲁都赋曰绿鹢葱鹙鹙色盖青也按禽经云扶老强力注谓食之益人气力走及奔马即此一名舎利北史后魏明帝时尝获鹙鸟于宫中养之崔光以为此贪恶之鸟野泽所有诗所谓有鹙在梁者魏黄初中鹈暂集而去犹以为戒况饕餮之禽必费鱼肉菽麦稻粱之食岂可留意于丑形恶声哉梁孔云鱼梁也解见衞谷风篇鹤解见鹤鸣篇説文云平土有丛木曰林陆佃云鹤飞必依洲屿止必集林木按鹙鹤相类亦犹之菅茅然特鹙贪鹤洁故兴意以鹙喻褒姒而以鹤自喻郑云鹙也鹤也皆以鱼为美食者也鹙之性贪恶而今在梁鹤洁白而反在林兴王养褒姒而馁申后苏辙云鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙清浊则有问矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣幽王进褒姒而黜申后譬之如养鹙而弃鹤也欧阳云言二物皆非其所处如妾不宜居正位而妻不宜被逺弃也维彼硕人实劳我心者王之所为如此所以使我思之极而至于劳但自伤其所遭之不幸而已】鸳鸯在梁戢其左翼【职韵】之子无良二三其徳【职韵兴也鸳】
【鸯二句解见鸳鸯篇鸳鸯匹耦相随之鸟雄者名鸳雌者名鸯然则鸳以喻幽王鸯后以自喻梁与上章梁同敛左冀以相向雌雄和睦之象亦反兴也谢枋得云鸳鸯不失其匹耦幽王乃丧其良心嬖妾废后有愧于鸳鸯矣衞诗曰士也罔极二三其徳亦刺夫妇之相弃背也与此意合上章以己与褒姒相形归咎硕人此又专责备之子使之子不二三其徳虽百褒姒何能为其怨之也切矣】 有扁斯石履之卑【支韵】兮之子之逺俾我疷【支韵】兮【兴也扁説文云署也从户册户册者署门户之文也徐锴云门户封署也按何晏景福殿赋云爰有禁扁即此石郑云乘石也周礼夏官仆职云王行则洗乘石郑司农谓乘石者王所登上车之石礼书云王乘车于是石登降也设于两阶今按路寝崇严其上必有题署而于两阶之间又设有乘石焉所谓有扁斯石也履践卑下也履之卑兮是倒句文法言此乘石也虽其处地卑下亦时得防王之践履而我独无繇与王亲近则是斯石之不如也唐诗有云玉顔不及寒鸦色犹带昭阳日影来意亦类此王起沈乘石赋云承玉趾以増丽拂衮衣而更妍洗列周经履合诗雅疷本作疧説文云病不翅也按不翅犹言不止或以为过多之意盖言病之甚也以欲亲近之子不得故至于困病此诗通篇备极曲折而条理故自井然首言妻妾相资王不宜弃妻嬖妾若贵贱倒置恐乱天下次言己亦素有恩于褒姒固不当倾己而王亦不宜听之既又言己诚意不足动褒姒或无足怪而王不知己之念彼至待己与待褒姒相越之逺为可讶既又谓褒姒无足责而独归咎于之子之无良盖至是始露其怨王之意然竟不忍决絶而自叹其不如乘石至以俾我疷终焉亦可谓怨而不怒者矣真徳秀云申后虽见弃而其辞气和平如此信乎其为先王之泽与邹云易家人之九五曰王假有家勿恤象以为交相爱也解者曰夫爱其内助妇爱其刑家也自夫妇之道苦而谷风之篇奏此在氓庶家犹羞称之况为天下主乎记云无以嬖御人嫉庄后夫王后固奉神灵之统理万物之宜者为龙漦之妖幸而至于见黜幽之三纲于是乎沦矣史迁谓妃匹之际或虽合而不能成子姓或能成子姓而不能要其终人能道无如命何是故京室将隆任姒幸逢其盛宗周将灭申后不幸遇其艰岂非命也哉读白蕐之雅有余恫焉嗟夫周失申后而殒于戎衞失庄姜而于狄圣人录白蕐及绿衣终风诸篇以着旤败之原非直为怨妇写防憏而已】
白蕐八章章四句【序云周人刺幽后也幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗而王弗能治周人为之作是诗也汉书注引此序幽字下有王废申三字郝敬云愚幼受朱传疑申后能为白华之忠厚胡不能戢父兄之逆谋宜臼能为小弁之亲爱胡乃预骊山之大恶读古序始知二诗托刺故序不可易也今按谓此诗为周人代申后作亦无不可但滮池二章自是申后意中事恐非外人所能及至若骊山之事举以责宜臼则可举以责申后则不可何者宜臼身在申国亲与逆谋何所迯罪故小弁文夀序不谓宜臼作愚深信之若申后被废未必大归又幽王遇弑事在十一年距废后时盖已九载此时申后存亡亦未可知邹氏忠谓观于宫于外在梁在林之咏当时或废处离宫其赋白蕐亦如后世之赋长门耳此论为允若申培説以为幽王废姜后后归申作此然他书絶无载后归申之事故不足信子贡传但存申后二字而缺其二字】
车舝刺幽王也王以褒姒为后宫中之人丑之思得贤女代之为后焉【序以为大夫刺幽王也褒姒嫉妬无道并进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也愚按以此诗为刺褒姒嫉妬思得贤女以配君子者近之但窃意是宫中之人所作如谓出于大夫则于好友酒殽歌舞等语俱不可通读者详之因忆汉许后之废也成帝欲立赵飞燕为皇后谏大夫刘辅上书以为宜畏天命念祖宗妙选有徳之世考卜窈窕之女以承宗庙顺神祗心塞天下望子孙之祥今乃触情纵欲倾于卑贱之女欲以母天下不畏于天不愧于人惑莫大焉里语曰腐木不可以为柱卑人不可以为主与此诗恶褒姒而思贤女意雅相类或疑何不讽王复故后而讽以别选新婚则此时申后以废黜故或幽忧而死亦不可知但经传无明文耳】
间闗车之舝【叶曷韵何葛翻左传作辖】兮思娈季女逝【叶屑韵食列翻】兮匪饥匪渴【曷韵亦叶屑韵巨列翻】徳音来括【曷韵亦叶屑韵纪劣翻】虽无好友【叶纸韵羽轨翻】式燕且喜【纸韵 赋也间襍也厠也横木持门者为闗即门牡也车之横轴似之加铁于轴端使铁与木相间而不得脱是谓间闗下文言舝是也今人以驰驱为间闗义亦本此舝説文云车轴耑键也两穿相背孔頴达云舝无事则脱行乃设之娈説文云慕也季女谓女之少者逝往也言所以设此间闗之舝者为思慕彼少女之故欲以车往迎之使代褒姒为后也此虚拟之辞曰思娈则非有其人可知饥饿也渇通作防説文云欲饮也今经传中凡防字俱作渴括当依释文作佸説文云防也言思慕此季女之深非饥而若饥非渇而若渴所以然者欲闻其有徳之言来与我辈相防聚也思季女之徳音亦以刺褒姒之不徳也虽无好友宫人自谓也宫人从王后之后鱼贯以事主亦有友之义焉式发语声燕通作宴安也言我辈虽无可为季女之好友然使得季女而事之亦庶乎心安而可以自喜乐矣】 依彼平林有集维鷮【萧韵】辰【列女传作展】彼硕女【丰氏本作人】令徳来教【叶萧韵读如浇坚尧翻】式燕且誉【叶遇韵读如芋王遇翻】好【去声】尔无射【叶遇韵都故翻兴也依説文云倚也平林毛传云林木之在平地者也集説文云羣鸟在木上也薛综云雉之健者为鷮尾长六尺陆玑云鷮防小于翟也走而且鸣音鷮鷮然其色如雌雉尾如雉尾而长其头上有肉冠冠上藂毛长数寸如雄雉尾角也其肉甚美故林虑山下人语曰四足之美有麃两足之美有鷮麃者似鹿而小也禽经云火为鷮亢为鹤王安石云鷮字从乔尾长而走且鸣则其首尾乔如也陆佃云鷮走且鸣行止不能自舎女有取节尔夫虽等雉也类有不同则其取以拟象亦因以异若王后翚衣夫人揄翟公之服自鷩冕而下是也鷮又下鷩一等故取以况众妾説文以为雉十有四种字或从弟以此故也诗曰依彼平林有集维鷮言王后无妬忌之行险诐之心能庇其所頼而淑女从焉则如平林之集鷮雉也辰北辰也论语曰居其所而众星共之北辰之象也硕大也硕女即季女前据其在家而言则苐称季女此以正位中宫而言则尊之为硕女也辰彼硕女者拟硕女于北辰尊而仰之若史之称韩愈谓学者尊之如北斗也令善也令徳来教谓以令徳之言来相训告即上章所谓徳音也众妾尊之为北辰而望其来教即末章所谓髙山仰止景行行止也时褒姒己立为后而宫人之言如此则其嫉褒姒无徳甚矣式燕解见上章誉説文云称也好犹爱也尔尔硕女也射通作斁説文云解也硕女有徳音可以教人故众妾皆心安之且相与称道之悦慕尔硕女终无有解释之期也严云悦彼所以恶此也】 虽无防酒式饮庶几【尾韵】虽无嘉殽【丰本作肴】式食庶几【几几相应为韵亦变体】虽无徳与女【音汝叶麌韵读如乳蘂主翻】式歌且舞【麌韵赋也首章言往迎次章欲其立以为后此章则虚拟其初至时也旨嘉皆美也殽通作肴徐锴云谓肉已修】
【庖之可食也或云凡非谷而食皆曰肴治中馈者众妾之事故以酒殽言时幽王与褒姒沈湎无度其见于頍弁之诗者方且酒必求旨殽必求嘉此欲反其所为言我虽无美酒殽以为供具尔庶几饮之食之万不至如褒姒之厌纵其口腹也与如与人为善之与朱子云犹助也女朱子云亦指季女也既又内自循省言我辈虽自愧无徳可以助女然忻喜之深诚不自禁其咏犹舞蹈之不置也虽无徳与女即首章谦言虽无好友之意又左昭二十六年齐侯与晏子坐于路寝公叹曰美哉室其谁有此乎晏子曰敢问何谓也公曰吾以为在徳对曰如君之言其陈氏乎陈氏虽无大徳而有施于民豆区釡钟之数其取之公也薄其施之民也厚公厚敛焉陈氏厚施焉民归之矣诗曰虽无徳与女式歌且舞陈氏之施民歌舞之矣此虽断章取义然亦可见式歌且舞为贱者之事也】 陟彼髙冈【阳韵】析【丰本作□】其柞薪【叶阳韵思将翻】析其柞薪【见上】其叶湑【语韵】兮鲜我觏尔我心写【叶语韵敞吕翻】兮【兴也此章言欲黜褒姒也褒姒时为王后不黜之则季女无繇得立故首以析薪为言説文云陟登也冈山脊也析破木也柞郭璞以为栩即柞栎也解见鸨羽篇周处风土记云厯山在始宁邳郯二县界上舜所耕田在于山下多柞树吴越之间名柞为栎故曰厯山罗愿云柞生南方叶细而密今人为梳用之齐民要术称柞砍去寻生料理还复宜种于山阜之曲十年中椽二十年中屋抟薪樵不在此数然则为利亦博矣大木可析曰薪所以施炊防者孔云言为薪是废弃不用之辞湑叶得露而润泽之貌解见蓼萧篇曹居贞云柞坚忍之木其新叶将生故叶乃落附着甚固孔云言有人登彼髙冈之上当必析伐其柞木以为薪析伐其柞木以为薪者以此柞木其叶湑湑然茂盛兮为其蔽冈之髙故伐而去之以兴褒姒其恶众多为其蔽王之明故除而去之也欧阳修云夫艳嬖之兴常在中主第禂既接则情与爱迁顔辞媚熟则事为私夺乘易昏之明牵不断之柔险言似忠故受而不诘丑行已效反狃而为好左右附之憸壬惎之狡谋钳其悟先哀誓揵于宠初天下之事已去而恬不自觉也鲜通作尠少也鲜我觏尔与鲜我方将意同写尔雅注云有忧者思散写也解见泉水篇诗诂云接见曰觏郝敬云柞生髙冈其叶湑然艳妻方煽犹是也惟彼硕女世所鲜有我得觏之易柞薪而为良木心忧亦倾写矣】 髙山仰【阳韵疑刚翻陆徳明本丰本俱作卬】止【陆本丰本俱作之】景行行【叶阳韵户郎翻】止【史记丰本俱作之】四牡騑騑六辔如琴【侵韵】觏尔新【丰本作亲】昬以慰【韩诗作愠云恚也】我心【侵韵 兴也仰説文云举也谓举首而望也景説文云光也郑云明也上行字谓道也下行字谓人之步趋也刘熙云两脚进曰行行伉也伉足而前也此兴季女之贤可为师法与令徳来教相应言山维髙则人共瞻望而仰之彼培塿奚仰焉大道之灿然可见者人则共往来而行之彼邪径奚行焉深誉此所以痛斥彼也亦卑人不可以为主之意韩诗外传云南假子过程本本为之烹鲡鱼南假子曰闻君子不食鲡鱼本子曰此乃君子食也我何与焉假子曰夫髙比所以广徳也下比所以狭行也比于善者自进之阶比于恶者自退之原也且诗不云乎髙山仰止景行行止吾岂自比君子哉志慕之而已矣表记引此诗孔子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孽孽毙而后己又徐干云学者如登山焉动而益髙如寤寐焉久而愈足顾所繇来则杳然其逺以其难而懈之误且非矣诗云髙山仰止景行行止好学之谓也倦立而思逺不如速行之必至也矫首而徇飞不如循雌之必获也孤居而愿智不如务学之必达也按此虽非诗义然借意甚精四牡六辔女来时所乘之车即首章所云车舝也騑騑解见四牡篇如琴犹如舞调和之意慰説文云安也严云我愿具四牡之马騑騑然行而不息调其六辔如琴声之相应以往迎此贤女使我见王得此贤女为新昬则慰我心矣言新昬则外其旧者也愚按通章皆虚设之辞非有是人非有是事】
车舝五章章六句【左昭二十五年宋元夫人生子以妻季平子叔孙昭子如宋聘且逆之宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖义取此诗思得贤女以配君子也子贡传系此诗于宣王之世云乐亲昬也朱子亦以为燕乐其新昬之诗申培説则云宣王中兴士得亲迎其友贺之而作此诗若然皆当入风何縁得入于雅况文义又多所未协乎抑闻之礼云昏礼不贺人之序也申培之説何居又云娶妇之家三日不举乐思嗣亲也新婚安得有燕耶此又可以破子贡及朱子之説矣】
角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨故作是诗也【出序 愚按此刺幽王宠任昏姻而疎逺同姓之诗序所谓谗佞指昏姻也申培説与序同魏文帝报曹植诏曰恩泽衰薄不亲九族则角弓之章刺前汉书王音与王谭有隙杜邺説音曰邺闻人情恩深者其养谨爱至者其求详夫戚而不见殊孰能无怨此常棣角弓之所为作也】
骍骍【陆徳明本引説文作弲弲今按説文引此诗作觲觲玉海补遗丰氏本同】角弓翩【路史作扁丰本作偏】其反【叶先韵分邅翻】矣兄弟昏姻无胥逺【叶先韵于圆翻按反逺皆属阮韵依下章以逺叶然故当用先叶】矣【兴也骍字本作骅当依説文通作觲云用角低卬便也毛传云骍骍调利也角弓朱子云以角饰弓也考工记云弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之干也者以为逺也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也又云弓有六材焉维干强之张如流水维角防之欲宛而无负引之如环释之无失体如环言六材之中惟干与角为要干者弓身也角附干而安故指干为强也防读如牚距之牚宛之为言引也引之弓体不辟戾谓之无负也干善则张之如水之顺流角善则引之无负其状如环然及放矢后能无失体亦如环然此弓之妙也翩説文云疾飞也朱子云反貌盖疾速而反之义反説文云覆也谓弛弓时弓外反而去也诗意言王于兄弟昏姻无偏用偏舎之理如弓之一张一弛角干亦有互为内外之时张时则角在内干在外弛时则干在内角在外今王惟一于任昏姻而不任兄弟则是弓有张而无弛角恒在内干恒在外也兄弟与君同体为干之况昏姻本乎人合则外来附丽者乃角之况耳诗为昏姻发论故特举角言兄弟乃同姓之通称今按頍弁之诗为幽王不亲兄弟之明证而十月之交篇所言皇父卿士畨棸蹶楀辈大抵皆褒姒姻娅故汉书谷永云古之王者废五事之中失夫妇之纪妻妾得意谒行于内势行于外至覆倾国家惑乱隂阳诚修后宫之政明尊卑之序抑褒阎之乱息白华之怨后宫亲属饶之以财勿与政事以逺皇父之类损妻党之权未有闺门治而天下乱者也又正月之诗亦曰洽比其邻昏姻孔云意皆指此观此诗第三章但言兄弟不言昏姻其为嘲刺之意明矣或又见頍弁末章兼举兄弟甥舅疑此亦因言亲亲而并及之岂知王者于异姓之臣通呼甥舅此特指言昏姻自是私门嬖幸琐琐膴仕之流与泛言甥舅自别无通作毋戒辞也胥相也无胥逺矣言王之视兄弟不必与昏姻大相悬絶也怨恨而规戒之左襄八年范宣子来聘公享之宣子赋摽有梅季武子赋角弓昭二年晋侯使韩宣子来聘公享之韩子赋角弓季武子拜曰敢拜子之弥缝敝邑寡君有望矣既享宴于季氏有嘉树焉宣子誉之武子曰宿敢不封植此树以无忘角弓】 尔之逺【见前】矣民胥然【先韵】矣尔之教【效韵】矣民胥【潜夫论作斯】效【效韵左传潜夫论俱作效】矣【白虎通作欲民斯效 赋也尔尔幽王也逺字承上章而言然通作嘫説文云语声也民胥然矣犹言民亦相与如此也上所施下所效曰教效本作效説文云象也下二句只申上二句尔幽王视兄弟不如昏姻则自此以往恐下民亦将无不然者繇尔居上位实以此教之故民皆相与则而象之也抑亲昏姻疎兄弟恒情类然况重以上之教乎重致其警醒之意左昭六年韩宣子之适楚也楚人弗逆公子弃疾及晋竟晋侯将亦弗逆叔向曰楚辟我衷若何效辟诗曰尔之教矣民胥效矣从我而已焉用效人之辟书曰圣作则无宁以善人为则而则人之辟乎匹夫为善民犹则之况国君乎晋侯悦乃逆之】 此令兄弟绰绰有裕【遇韵】不令兄弟交相为瘉【叶遇韵俞戍翻 赋也令善也按令乃号之义旧皆训善不知何据疑通作泠庄子云列子御风而行泠然善也泠虽水名必水之流而清者人之无欲自得亦如之故有善义与寒冷之冷不同彼字乃从冫冫即氷字此令兄弟意为作诗者自道之辞绰説文云缓也裕説文云衣物饶也绰绰有裕与孟子云则吾进退岂不绰绰然有余裕哉意同交郑云犹更也瘉毛云病也言王之亲踈失宜如此在此宗族之中有令善者固绰绰然寛裕不以介意其不善者激于怨毒不能自制则与昏姻交相搆衅而为王之病矣愚按此必为王朝卿士相与争政而作坊记子云睦于父母之党可谓孝矣故君子因睦以合族诗云此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉】 民【説苑后汉书俱作人】之【説苑作而】无良【阳韵】相怨一方【阳韵】受爵不让【叶阳韵如羊翻】至于己【音纪】斯亡【阳韵赋也良善也相怨一方正无良之实一方犹言一隅各有所执自见其是而不肯相下所以毎至相怨顔师古云一方谓自守一方所向异也又郑笺云民之意不获当反责之于身思彼所以然者而恕之无善心之人则徒居一处怨恚之朱子云相怨者各据其一方耳若以责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽则岂有相怨者哉此皆名理之言然似非诗意礼记疏则云小人在朝无良善之行各在一方不相往来韩诗外传则云民皆居一方而怨其上不亡者未之有也今按经言民则非属有位言相怨则非指怨上故皆不取爵钱氏云酒爵也至于己斯亡者严粲云失意杯酒之间以亡其身如汉田蚡灌夫是也邓元锡云怨不在大献酬而让细矣受不让而怨兹生或以死亡子公之尝鼋是已愚按此承上章言不令兄弟交相为瘉固无足怪大凡民情好胜防前罕有善者彼执其一偏此亦执其一偏谁肯相下往往非有积怨深讐但一爵之酒受之不让遂至逞忿以亡其身况事有大于此者使其彼此之间得意与失意相形懻忮恚怒亦势所必至者己坊记子云觞酒豆肉让而受恶民犹犯齿衽席之上让而坐下民犹犯贵朝廷之上让而就贱民犹犯君诗云民之无良相怨一方受爵不让至于己斯亡旧説以受爵不让谓受爵禄不辞让故荀子引此诗云君子务修其内而让之于外务积徳于身而处之以遵道如是则贵名起之如日月天下应之如雷霆故曰君子隠而显防而明辞让而胜鄙夫反是比周而誉俞少鄙争而名俞辱烦劳以求安利其身俞危孔頴达云凡禀血气皆有争心在上者可量功较能受之者当先人后己故礼设辞让之法曰爵禄可辞又曰爵位相先文王之朝士让为大夫大夫辞为卿舜命羣官禹让稷契之类皆先圣典谟有相让之法也此于理亦通但据经以民为言则似无爵禄之可争耳又苏辙解至于己斯亡谓民于受爵不让之人皆知尤之而至于己则亡其非此所谓一方也其説与韩诗外传合云有君不能事有臣欲其忠有父不能事有子欲其孝有兄不能敬有弟欲其从令诗曰受爵不让至于己斯亡言能知于人而不能自知也详诗中俱无此意今皆不取】 老马反为驹【叶遇韵如遇翻隔句各叶】不顾其后【叶麌韵后五翻】如食宜【韩诗陆本皆作仪】饇【遇韵】如酌孔取【麌韵 比也此章专刺昏姻之窃位者老马喻当谢事驹以喻新进辅广云此必指当时实事而言盖时有谗己以取其爵位而不自度其不胜任者朱子云如老马惫矣而反自以为驹不顾其后将有不胜任之患也饇字本作饫説文云燕食也毛传云不脱屦升堂谓之饫周语单穆公云夫礼之立成者为饫昭明大节而已注谓立成者立而行礼不坐也酌説文云盛酒行觞也郑云孔取谓度其所胜多少凡器之孔其量大小不同孔頴达云孔所谓器中空虚受物之处器之所受有大小满则止老子孔徳之容亦谓器之受实为孔也按孔空以古音同通用此二语盖反言以规之言如食者但宜于举立成之礼而已不可过食而无节如酌酒者必于其孔焉取之若孔已满则无以为容受之地皆讽其知止足也一説饇饱孔甚也言其惟以得爵禄为快如食者但知称其饇饱之欲酌者但知多取曽不少加斟量也按此则与上章受爵不让之喻相为映亦可从】 母教猱【丰本作□】升木如涂涂附【叶遇韵符遇翻】君子有徽猷小人与属【叶遇韵朱戍翻 比也此章专刺王之弃兄弟而任昏姻而不知其皆假合不足恃也猱字本作□亦作獿説文云贪兽也尔雅云猱蝯善援蝯亦作猿孔云猱则猿之辈属非猿也按猱之类有五种一曰猴亦名猕猴状似愁胡故谓之胡孙或谓之王孙也老者为獑猴也一曰为母猴也好爪下腹亦谓之沐猴母沐音通非以牝称母也一曰玃貑貜也似猕猴而大色苍黒能攫持人好顾盻一曰禺头似鬼母猴之属其一则猱亦作蝚司马相如赋蛭蜩玃猱顔注云今狨皮为鞍褥者非猕猴也陆佃云狨盖猿犺之属轻防善缘木大小类猿长尾尾作金俗谓之金线狨人以药矢射杀之取其尾为卧褥鞍被坐毯狨甚爱其尾中矢毒即自齧断其尾以抑之恶其为深患也狨一名猱顔氏以为其尾柔长可借然则制字从柔以此故也涂泥饰也按服防云獿人古之善涂者师古云獿善抆拭故今谓涂者为獿人乐记所谓及优侏儒獶襍子女不知父子是也附本小土山之名故取以为附丽附益之义诗以猱刺昏姻之小人犹史言沐猴而冠之意真猱自能升木假则安能王毋庸教之言不必以假当真也此辈呼朋引类实繁有徒犹如獿人之相附丽彼亦涂饰此亦涂饰皆非其本来面目与天属之亲异矣王信任之亦何为乎一説小人之性本能为谗佞今王又好以来之是犹教猱升木又如于泥涂之上加以泥涂附之也亦通君子指王也徽説文云三纠绳也慎徽五典之徽取人伦相绾结之意与下文属字相炤猷谋也小人指民郝敬云君子小人以分而言即徳风徳艸之意属説文云连也徐锴云以相聨属若尾之在体故从尾此与第二章反应言在上者若能亲其骨肉有绾结而不可解之谋则小民效之亦皆连属而相亲矣论语子曰君子笃于亲则民兴于仁此之谓也】雨【去声后同】雪瀌瀌【萧韵汉书韩诗外传俱作麃麃】见【韩诗作胭云见日出也荀子作宴】
晛【荀子作然丰本作曣后同】曰【韩诗汉书荀子韩诗外传丰本俱作聿】消【萧韵】莫肯下遗【荀子作隧】式居娄【荀子丰本俱作屡】骄【萧韵 兴也首二句反兴末章同自上而下曰雨瀌瀌陆徳明云雪盛貌见顔师古云无云也晛説文云日见也从日从见毛云日气也顔云无云日气始出也消释也郑云雨雪之盛瀌瀌然至日将出其气始见人则皆称曰雪今消释矣孔云以曰者人言之辞若日出则雪消不复须言矣明言者于日未出而言之愚按雨雪喻昏姻之进谗言于王以离间兄弟者序所谓王不亲九族而好谗佞者也然使王心稍一憬悟如日气之见于天则谗言有顿为衰止之势以阴不能胜阳故也陆佃云言君子体道在上而小人之类易消如此刘向云谗邪之所以并进者繇上多疑心既已用贤人而行善政如或譛之则贤人退而善政还夫执狐疑之心者来谗贼之口持不断之意者开羣枉之门谗邪进则众贤退羣枉盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消君子道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道消则政日治故为泰泰者通而治也诗又云雨雪麃麃见晛聿消与易同义莫之言无也肯之言可也皆以声转通用言王之意有所不可于此也下降遗弃也张子厚云谗言遇明者当自止而王甘信之不肯贬下而遗弃之也式语声居谓居于王所娄郑云敛也按娄之训敛当通作楼説文云曳聚也尔雅又通作楼云裒鸠楼聚也马之髙者为骄故有骄骜之义言王既信任此辈俾之居于王所且日招集诸骄骜之人与之同恶相济也荀子云人有三不祥幼而不肯事长贱而不肯事贵不肖而不肯事贤是人之三不祥也人有三必穷为上则不能爱下为下则好非其上是人之一必穷也乡则不若偕则谩之是人之二必穷也知行贱薄曲直有以县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也人有此三数行者以为上则必危为下则必灭诗曰雨雪瀌瀌见晛聿消莫肯下遗式居娄骄此之谓也】 雨雪浮浮【尤韵】见晛曰【丰本作聿】流【尤韵】如蛮如髦【丰本作髳】我是用忧【尤韵 兴也浮浮刘彛云积之厚而浮于地上也王安石云积之髙则浮浮流义比消为深毛云流而去也蛮毛云南蛮也孔云尔雅八蛮在南髦通作髳説文引诗紞彼两髳今诗文作髧彼两髦可证郑云西夷别名武王伐纣其等有八国从焉孔云牧誓曰及庸蜀羌髳防卢彭濮人又曰逖矣西土之人是西方也彼髳此髦音义同也括地志云姚府以南古髳国之地有髳州如蛮如髦亦指谗人言两举之者见其人之不一且比骄为又甚矣朱子云言其无礼义而相残贼也我是用忧者忧其为害无底止也唐士谔云昔辛有适伊川见有被髪野祭者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣已而楚子果迁陆浑之戎于此类之应也如蛮如髦我是用忧诗人之意深矣幽王卒死犬戎之难可畏哉韩诗外传云君子大心即敬天而道小心即畏义而节知即明达而类愚即端慤而法喜即和而治忧即静而违达即宁而容穷即纳而详小人大心即慢而暴小心即淫而倾知即攫盗而渐愚即毒贼而乱喜则轻易而快忧则挫而慑达则骄而偏穷则弃而累其肢体之序与禽兽同节言语之暴与蛮夷不殊出则为宗族患入则为乡里忧混然无道此明王圣主之所罪诗曰如蛮如髦我是用忧】
角弓八章章四句【子贡传唯有兄弟不三字其大指与序説合然兄弟之离心繇王听信昏姻之谗佞则从无明言之者刘向引此诗以为幽厉之际朝廷不和转相非怨诗人疾而忧之曰民之无良相怨一方今按此诗作于幽王之世殆无可疑分属之厉似无据】
頍弁同姓刺幽王也乱亡己迫而不自知族人与国同休戚深窃忧之而王疎逺宗族无繇进其忠告其族人之尊者遂作此诗【出严粲诗缉 序云诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也严粲云族人因王不宴乐同姓借以为辞而告以祸败之戒非欲王宴乐之也但诗人优柔之辞先从宴乐上説来以渐及危亡警惧之意故读者不觉真谓刺不能宴乐同姓而已当是时骊山之祸将作人情凛凛不保朝夕幽王方且饮酒无度诗人岂复劝其宴乐哉郝敬云幽王日与羣小酗于酒亲族疎逺无繇得闗其忠文武盛世鹿鸣乐嘉宾伐木宴朋友故忠言得上闻幽王以兄弟为路人危亡己至而深宫之饮不休故诗人借饮酒以致愿见之情而非为酒也愚按刘向列女传称幽王惑于褒姒出入与之同乘不恤国事驱驰弋猎不时以适褒姒之意饮酒沈湎倡优在前以夜继昼是可为幽王酗酒之证】
有頍者弁实【丰氏本作寔后同】维伊何【歌韵】尔酒既防尔殽既嘉【叶歌韵居何翻】岂伊异人兄弟匪他【歌韵丰本作它】茑与女萝施于松柏【陌韵朱传大全读诗记丰本俱作栢】未见君子忧心弈弈【陌韵诗缉頴滨集传丰本俱作奕】既见君子庶几説怿【陌韵陆徳明本丰本俱作绎赋而比也頍説文云举头也陆徳明云着弁貌弁毛传云皮弁也孔頴达云弁者冠之大名称弁者多矣但爵弁则士之祭服韦弁则服以即戎冠弁则服以从禽非常服也唯皮弁上下通服之故知皮弁也有頍者弁指幽王也实通作寔寔之言是也尔亦指王也防嘉皆美也言有举首而冠是皮弁之冠者是果何所作为乎不过日从事于饮食而已尔之酒尔之殽必求其精亦既具美矣而自防酒嘉殽而外曽有所系念否耶今我辈之叩阍求见者岂有异人疎逺者乎皆王同姓兄弟至亲情谊闗切将有所建白于王而非有他故也若下文所云是也茑郭璞云寄生树也广雅作防尔雅寓本宛童即此陆玑云叶似当卢子如覆盆赤黑甜美本草一名寄屑图经云是乌鸟食物子落枝节间感气而生叶似橘而厚软茎似槐枝而肥脆三四月生蕐黄白色六月七月结实黄色如小豆大女萝一名防説文云玉女也陆徳明云在艸曰菟丝在木曰松萝罗愿云女萝菟丝其实二物也然皆附木上释草谓唐防女萝女萝莬丝郭云别四名则是谓一物也广雅谓女萝松萝也菟丘菟丝也则是两物陆玑亦云今菟丝蔓连艸上正黄赤如金药中菟丝子是也非松萝松萝自蔓松上枝正青与菟丝殊异以予考之诚然今女萝正春而细长无襍蔓故山鬼章云被薜荔兮带女萝萝青而长如带也何与菟丝事然两者皆附木或当有时相蔓古乐府云南山幕幕菟丝花北陵青青女萝树繇来花树同一根今日枝条分两处唐乐府亦曰菟丝故无情随风任倾倒谁使女萝枝而来强萦抱两艸犹一心人心不如艸则古今多知其为二物者博物志魏文帝所记诸物相似乱者女萝寄生兔丝兔丝寄生木上根不着地然则女萝有寄生兔丝上者释草女萝菟丝或亦此义耳施者纒绕之义解见葛覃篇松柏二木名林兆珂云史记松柏为百木长也而守宫阙按茑与女萝诸公自比松柏则以比君相也陆佃云柏视松也犹伯视公伯用诎所执躬圭者以此公用直所执桓圭者以此时王任虢石父为卿士国事日非危亡不保故言我辈皆托命于君相所以醒王也严云茑与女萝延于松柏之上视松柏以为命松柏殒则二艸亡矣奕説文云围棊也弈者举棊不定不能胜其耦故凡人之对弈胜负在念无暂置者今心忧有似之也或以大解则当通作奕言所忧甚大也怿亦悦也按悦怿义同连言似无意味当依陆本作绎抽丝为绎人之抽引其思绪似之故书曰庶言同则绎孔子曰防与之言能无悦乎绎之为贵是也今王疎逺族人使之不得亲近故我未见王则忧心弈弈然以我辈与王死生存亡相闗而无繇効其忠告其忧可知倘既见王则忠言得以上达庶防王之忻然有当于心而深思吾言矣又苏辙云兄弟之于王譬如茑萝之托松柏耳不见则忧见则庶几王乐之王奈何独不顾哉】 有頍者弁实维何期【支韵陆本丰本俱作其】尔酒既防尔殽既时【支韵】岂伊异人兄弟俱来【叶支韵陵之翻】茑与女萝施于松上【叶漾韵时亮翻】未见君子忧心怲怲【叶漾韵兵旺翻杨用修云丙古与方同音柄亦作枋可证】既见君子庶防有臧【叶漾韵才浪翻 赋而比也何期言何所期约也王宠任小人则所期约者不过虢石父之辈耳尔殽既时者杨氏云君子之食惟其时物如春则食麦与羊之类是也具通作俱偕也来至也言我同姓兄弟皆来见王非止一二人之私忧过计也前言松柏此变言松上者专责王也王实制命当自为社稷计奈何令小人败之使同姓兄弟有危亡不保之忧乎怲説文云忧也毛云忧盛满也按怲从丙得声丙位南方火地也心火上炎因状忧为怲也所忧非一故弈弈怲怲皆重言之臧善也庶其以吾言为善则改图有机犹云庶曰式臧也】 有頍者弁实维在【有韵】尔酒既防尔殽既阜【有韵】岂伊异人兄弟甥舅【有韵】如彼雨雪先集维霰【韵尔雅陆本俱作防】死丧无日无防相见【霰韵】乐【音络】酒今夕【楚辞章句作昔】君子维宴【霰韵 赋而比也弁所以庄首羣臣之戴王亦如衣服之有冠冕也此兼有兴义孔云谷梁云牟冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯然则王者之在上位犹皮弁之在人首故以为喻刘熙云土山曰阜阜者厚也郑云犹多也不但嘉而且时不但时而且阜逓进之辞也尔雅云姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妹之夫为甥母之晜弟为舅母之从夫晜弟为从舅妻之父为外舅按此则甥舅之称其类不一今世惟母之昆弟妻之父妻之昆弟有舅名已女之子已之壻姊妹之子有甥名其他不然非古法也许慎云谓我舅者吾谓之甥刘熙云甥者生也他姓子本生于外孔云舅之言旧尊长之称前只言兄弟此兼言甥舅者见无人不知国之将亡故合辞求见以冀王之悔悟也孔云先集者谓雪集聚也天将大雨雪其始必防温暖雪自上下逢遇温气渐释集聚而抟谓之霰説文云霰积雪也徐锴云雪初作未成花圆如稷粒撒而下也曽子云阳之专气为霰阴之专气为雹尔雅作防陆佃云尔雅雨防为霄雪防从晛省霄从消省诗见晛曰消盖雪以防温抟之故散而成防郭璞所谓氷雪襍下谓之消雪是也闽俗谓之米雪言其霰粒如米今名濇雪亦曰湿雪雪之所加物有死者霰其先至者也霰至则危亡之兆见矣霜霰阴刚之防也霜集而后坚氷至霰集而后雪至故诗易以为始乱之象严云霰集雪即继之不待迟久而死亡之兆已见近在旦夕无多日矣上二章言以未见王为忧其辞犹缓也末章言国亡无日纵得见王其能防乎其辞甚迫矣所以警告于王者至剀切矣郝云今夕何夕死丧近矣而君子惟怡然宴乐长夜之驩不辍来朝之事未可知矣如后世敌兵四合而帐中夜饮亡国之千古一辙杜甫所谓东方渐髙奈乐何者也长歌可以代泣其頍弁之谓乎愚按此诗亦求见于王而终不得见之辞忧而继之以怨矣】
頍弁三章章十二句【子贡传以为燕亲戚之诗申培説以为燕王族之诗朱传合之以为燕兄弟亲戚之诗今玩末章词防哀伤果可与伐木行苇例观否耶朱子云古人劝人燕乐多为此言如逝者其耋他人是保之类然如彼雨雪二句当作何解即如所言霰集则将雪之以比老至则将死之徴亦牵强甚矣】
瓠叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢饔饩不肯用也故思不以防薄废礼焉【出序惟故思下有古之人三字今去之 愚按古者蔬以芼羮未闻徒羮瓠叶者庶羞有兔及羮醢未闻炮炙纯用者必如毛郑説以为庶人之礼则篇中何以有君子之目乎序谓思古之人不以防薄废礼古之人三字殆剰语也惟谓刺幽王有牲牢饔饩而不肯用者深得之诵頍弁之诗防酒嘉殽徒为羣小设而兄弟甥舅总不得沾其余沥分其一脔故寓言瓠兔以讽若曰何时得被此礼乎是亦足耳郝敬云士君子日亲则深宫长夜之娱自损幽王日荒于酒羣臣宗族罕得进见故诗人托兴瓠叶以训恭俭瓠贱而叶兔小而首至薄也牲牢饔饩不用而取其至薄善诱之意】
幡幡瓠叶采之亨【叶阳韵铺郎翻丰氏本作亯】之君子有酒酌【丰本作勺后同】言尝【阳韵】之【赋也幡帉帨之类説文以为书儿拭觚布也瓠之叶似之非一叶而己故曰幡幡瓠解见硕人七月南有嘉鱼诸篇罗愿云其叶可为菜采説文云捋取也亨郑云熟也熟瓠叶者以为饮酒之菹也按菹者酢菜之名徐锴以为米粒和酢以渍菜也孔頴达云知为菹者以礼饮酒为菹醢故也君子谓主人若此诗意所称则指王也酌説文云盛酒行觞也谓挹酒而实之于巵也言者语辞尝徐锴云口试其味也王安石云尝其防否然后行献酬之礼愚按此尝之当谓使客尝之臣侍食于君有先尝之礼左昭元年赵孟叔孙豹入于郑郑伯兼享之子皮戒赵孟礼终赵孟赋瓠叶子皮遂戒穆叔且告之穆叔曰赵孟欲一献子其从之子皮曰敢乎穆叔曰夫人所欲也又何不敢乃享具五献之豆于幕下赵孟辞私于子产曰武请于冡宰矣乃用一献按戒赵孟之戒犹告也谓告以享期】 有【后汉书注作菟】斯【郑本作鲜】首炮【陆徳明本作炰】之燔【元韵亦叶先韵汾防翻】之君子有酒酌言献【叶元韵虚言翻亦叶先韵汾防翻】之【赋也兔兽名蟫史云似羊而小长耳短足大者不过二斤亦见巧言篇食物本艸云为食品之主品罗愿云冬月唯龁木皮至春艸长麦繁而肉反不美按仪礼公食大夫云上大夫庶羞二十加于下大夫以雉鹑鴽礼记内则篇纪诸膳共二十豆与仪礼同雉鹑鷃四物为四豆列为第五行惟上大夫得有之然不过二十豆中之一耳又有以为羮者内则云羮和糁不蓼言以五味调和米屑为糁不须加蓼也又云雉皆有芼言雉羮皆有芼菜以和之也又有以为菹类者内则云为宛脾按青箱记云古称兔无脾今有宛脾之名其制后人所未详也有以为醢者周礼加豆之实芹菹醢内则云脯羮醢言食脯羮者当以醢配之也此诗单举一物而又以炮炙为言皆礼所不载孔云有斯首谓惟有一斯字当训为此王肃孙毓皆云惟有一头耳然按经有炮之燔之且有炙之则非惟一首而已既能有不应空用其头若头既待宾其肉安在以事量理不近人情李氏朱子皆谓以首言犹数鱼以尾愚谓此説未尽内则言物之不可食者狼去肠狗去肾狸去正脊去尻狐去首豚去脑鱼去乙鼈去丑夫既去尻则弃其后臀处不用故但举首以显之耳又陆佃云兔尻有九孔今尻于文从九盖生于也炮燔炙三字旧説据郑笺义谓鲜明而新杀者合毛炮之若割截而柔者则脔贯而炙之其为脯腊而干者则加之火上燔之今按有兔斯首三章同文止此一新杀之耳既已合毛与肉而炮之何又有肉之柔处可割截而炙之又于何时干其肉成脯腊而至今复燔之彼其大者不过二斤而其为用之宏至于如此岂不可笑若谓有新杀而鲜者又有近杀而柔者又有久杀而干者则是具三也何不移以治他羞而酷嗜此物若是且观所言菜惟瓠叶其礼之薄可知必非具三明矣此辨近俚然于理有妨又于先后文义未合故不容以不辨以愚见则燔是先事而或炮之或炙之则其后事也燔説文云爇也始杀而去其毛也与或燔或炙之燔不同彼乃燔肉耳炮礼记注谓褁烧之周礼地官封人职云毛炮之豚郑氏注谓爓去其毛而炮之以备八珍按内则云炮取豚刲之刳之实枣于其腹中编以苴之涂之以谨涂炮之涂皆干擘之刲之刳之杀而去其五蔵萑芦苇之类苴裹也谨通作墐黏土也擘之者擘去干涂也自是之后则濯手以摩之去其皽膜和之以稻粉之粥煎之以膏调之以醯醢此八珍之一也贾公彦云郑知去毛者毛于牲无用空以污损牲体故知凡炮者皆去毛也此言炮之当亦如是燔毛之后乃以物包褁而烧之也毛传云炕火曰炙孔云炕举也谓举于火上以炙之愚按此炙非炙肉当与或燔或炙之炙同解彼为炙肝知此所炙者亦肝之类盖将炮之时刳去五蔵因取而炙之孔疏楚茨篇谓炙者逺火之称以难熟者须近火易熟者逺之肝易熟之物故但用炙是也又药性本艸谓肝主明目亦可食之物若以炙为炙肉则全体既皆炮之矣复何处可用其炙乎然则此诗先言炮之燔之者谓本欲炮之先命燔其毛也次言燔之炙之末言燔之炮之者谓既燔之后先刳出其五蔵因择取而炙之而后乃实物于腹中从而炮之也各有条序非变文叶韵之説又按郑云饮酒之礼既奏酒于宾后乃荐羞据下文初言献之则此炮之燔之乃未献宾以前事此时尚未荐羞及献宾后始荐之后二章是也朱子云主人酌以献宾曰献】 有斯首燔之炙【叶药韵职畧翻】之君子有酒酌言酢【药韵】之【赋也燔之炙之解见上章孔云今礼乡饮酒燕礼大射皆先进酒乃荐脯醢乃羞庶羞愚按荐脯醢事在羞庶羞之前此下二章先举炙后举炮者亦先脯醢而后庶羞之意仓颉篇云客报主人曰酢朱子云宾既卒爵而酌主人也】 有斯首燔之炮【叶尤韵蒲侯翻】之君子有酒酌言醻【尤韵】之【赋也燔之炮之解见首次二章醻毛云道饮也郑云主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌进宾犹今俗之劝酒孔云欲以醻宾而先自饮以导之其实饮讫进酒于宾乃谓之醻也按礼主人导饮之后宾受爵郤不饮奠于席前乃行旅醻之礼交错以徧卒饮者寘爵于篚今此一献礼薄当无旅酬之事】
瓠叶四章章四句【朱子谓此亦燕饮之诗然古无以瓠叶一为礼者虽曰物薄意诚不应乔野如此其何敢信或又以为谦言之味诗词果谦言之云乎申培氏不着説若子贡传谓所以燕大臣则不根益甚矣】
小戎美襄公也备其甲兵以讨西戎【出序 史记秦本纪云庄公生子三人其长男世久世父曰戎杀我大父仲我非杀戎王则不取入邑遂将击戎让其弟襄公为太子庄公卒襄公代立二年戎围犬丘世父世父击之为戎人所虏岁余复归世父按竹书纪幽王四年秦人伐西戎意世父遇虏即在是年则此诗之所为作盖因秦师车甲之盛戎虑非敌故复归世父耳终襄公之世惟两伐戎是役之后至平王五年之役则卒于师矣据史记称襄公伐戎至岐卒诗不应有在其板屋之语固知是役为救世父也】
小戎俴收【尤韵】五楘梁【汉书注作良】辀【尤韵】游【陆徳明本作靷引沈云旧本皆作靳】环胁【丰氏本作脇】驱【叶尤韵祛尤翻又叶遇韵区遇翻又叶屋韵居录翻陆本作駈丰本作】阴靷鋈续【叶屋韵读如熟神六翻亦叶遇韵辞屡翻徐邈读】文茵【释名作鞇丰本作因】畅【丰本作鬯】毂【屋韵】驾我骐馵【遇韵亦叶屋韵读如祝之六翻】言念君子温其如玉【沃韵】在其板屋乱我心曲【沃韵 赋也小戎毛传云兵车也董氏云六月言元戎十乘此天子之车也故夏钩车殷寅车周元戎然则诸侯之戎车谓之小戎宜也俴尔雅説文皆云浅也旧説以为平地任载之大车前轸至后轸其深八尺兵车当舆之内从前轸至后轸惟深四尺四寸是兵车比大车之轸为浅人之升车也自后登之入于车内故以深浅言之按此解亦通然于第三章俴驷二字终觉难解管子有曰甲不坚密与俴者同实将徒人与俴者同实房龄注以俴为单也单犹空也言甲不坚与单身无甲者同徒卒以器械亦与单身同也此可识俴之义俴之为单以音近耳戎车不载他物故曰俴收毛云轸也孔頴达云轸者车之前后两端之横木也所以收敛所载故名收焉按轸在舆上以载人物故考工记言轸方以象地即车箱是也説文以轸为车后横木方言小尔雅以轸为车枕盖但据其后言之耳兵车以驰突攻击为事故车箱中空无所收载贵取其轻利也五毛云五束也楘説文云厯录束交也孔云五楘是辕上之饰故以五为五束言以皮革五处束之所束之处因以为文章厯录然歴录盖文章之貌也梁辀毛云辀上钩衡也按小尔雅云辕谓之辀又方言云楚衞之间谓辕为辀车之进退以辕为主车前两服马一在辕左一在辕右辕直一木据礼记车制图云长一丈四尺四寸考工记云三分其长二在前一在后其制从后轸至前轸稍曲而上以便两服马之进退不使碍其体肤至施衡之处则驾于衡之上而向下钩之衡辕端横木当服马项上有缺处以扼马颈亦谓之扼考工记谓之鬲长六尺六寸横居于辕下而辕形穹窿上曲如屋之梁故谓之梁辀也愚因此得服马服字之义服从舟声盖以两服马居辀两旁得名而説文但以为车右騑之称非也或又谓梁辀即所谓軏按説文云軏车辕端持衡者徐锴解以为重防在衡上其非梁辀明矣五分其辀之穹每分各束以皮盖为恐曲处多是斵成不随木理易致折耳按考工记云良辀环灂灂即漆也辀有胶筋之被故辀之良者四环皆漆之也游环毛传朱子皆以为靷环非是陆徳明引沈云旧本皆作靳靳者言无常处以骖马外辔贯之以止骖之出左传所云如骖之有靳无取于靷也据此则靳靷二字原有辨靷解见下靳乃游环之名所谓游环者以皮为环即皮圈也引两骖马之外辔并两服马之内外两辔俱贯于圈内而执之所以制骖马使不得外出故谓之靳徐锴以为靳制其行是也其号此环为游者取游移之义以其在两服两骖背上或前或却变动不居而陆徳明但据骖马而言刘熙但据服马而言俱非通义胁驱郑云着服马之外胁以止骖之入孔云以一条皮上系于衡后系于轸骖马欲入则此皮约之按此则左右两邉皆有以此物正当服马之胁而隔断两骖于其外如驱之使不得相近者然故名之曰胁驱也阴毛云揜轨也刘熙云阴荫也横侧车前以荫笒也按轨车下横木以持轮者亦谓之轊笒横在车前织竹作之笒在轨之上阴又在笒之上其制为板木横侧车前系靷于此严粲以揜轨之轨当作轨音犯非是考轨与同其义则轼前也据郑解揜轨垂辀之上当轼之前疑此阴即耳靷毛云所以引也朱子云以皮二条前系骖马之颈后系阴板之上孔云车衡之长惟六尺六寸止容二服而已骖马颈不当衡别为二靷以引车故云所以引也大叔于田云两服齐首两骖鴈行明骖马之首不以服马齐也左传称邮无恤説已之御云两靷将絶吾能止之驾而乘材两靷皆絶是横轨之前别有骖马二靷也又广雅以阴靷为伏兔非是鋈毛云白金也刘熙云鋈沃也治白金以沃灌靷环也孔云尔雅白金谓之银其美者谓之镣然则白金不名鋈谓销此白金以沃灌非训鋈为白金也金银铜铁总名为金此説兵车之饰或是白铜白铁未必皆白银也续毛云续靷也孔云鋈续是作环相接以白金饰续靷之环愚按阴与靷原是两物不相聨属今缀环于阴板而系靷于环以聨属此两物故名此环为续也若鋈则意即今所谓流金是也文茵孔云茵者车上之褥用皮为之言文茵则皮有文采刘熙释名作文鞇云车中所坐者也用虎皮有文采因与下轝相连着也畅毂毛云长毂也朱子云毂者车轮之中外持辐内受轴者也王安石云老子曰三十辐共一毂轮之心为毂毂中横截者谓之轴考工记云毂也者以为利转也辐也者以为直指也孔云郑司农注考工记谓兵车之毂长三尺二寸大车毂长尺半是兵车之毂比之为长故谓之长毂按兵车所以贵长毂者盖以其驰驱险阻虑毂短则脱辐故也骐毛云綦文也孔云色之青黒者名为綦马名为骐知其色作綦文又説文云马青骊文如博棊也或云苍艾色易云震为馵足尔雅云马后右足白骧左白馵又云膝上皆白惟馵郭璞云马膝上皆白为惟馵后左脚白者専名馵也统全文训之俴收畅毂戎车之制也文茵车上所用物也五楘梁辀所以驭两服也游环胁驱阴靷鋈续所以驭两骖也终之曰驾我骐馵则又仍主两服而言即下章骐駵是中是也言语辞君子谓襄公之兄世父也事见小引下后仿此温其如玉以徳性言若曰战阵乃武勇者之事以世父之温然如玉则不堪此任矣故复仇之志虽切而卒至为戎所虏也又聘义子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱防者何也为玉之寡而防之多与孔子曰非为防之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比徳于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也廉而不刿义也垂之如队礼也叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹旁达信也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达徳也天下莫不贵者道也诗曰言念君子温其如玉故君子贵之也荀子引孔子之言曰虽有珉之雕雕不若玉之章章亦引此诗皆无闗诗防板屋朱子云西戎之俗以板为屋班固地理志云天水陇西山多林木民以板为屋故秦诗云在其板屋郦道元云上邽故邽戎国秦武公十年伐邽县之汉改天水郡其乡居悉以板盖屋按张宣公南岳唱酬序云方广寺皆板屋问老宿云用瓦辄为氷雪冻裂以南岳观之则知板屋非独西陲为然愚按时世父被虏在戎地故云然心曲郑云心之委曲也忧思而至于心乱故今日之具兵甲以往征亟亟不容已也】 四牡孔阜【有韵丰氏本作】六辔在手【有韵】骐駵是中【东韵】騧骊是骖【丰道生云当叶车韵读如骢麤丛翻】龙盾之合【韵】鋈【説文作沃】以觼軜【合韵】言念君子温其在邑【叶念韵遏合翻】方何为期【支韵】胡然我念之【支韵 赋也承上章驾我骐馵而言四牡谓驷马皆牡孔阜六辔在手解俱见驷铁篇駵説文以为赤马黑毛尾郑笺以为赤身黑鬛按此诗所言戎车乃驷马之车骐駵騧骊四牡备矣益以上章之馵不又成五马乎偶以尔雅求之而悟此章之駵即上章之馵乃尔雅之所谓駵白驳者也盖马有駵色有白色者名之曰驳此本驳马特上章因其白之在足而题之以馵此章则因其駵之在体而题之以駵耳又罗愿云古者駵非所贵故淮南子曰旁光不升俎駵驳不入牲以其犂也陆佃云骐駵中驷騧骊上驷故服以骐駵骖以騧骊淮南子曰骖欲驰服欲步説文云騧黄马黑喙骊马深黑色毛云中中服也骖两騑也孔云车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之騑春秋时郑有公子騑在子驷是有騑乃成驷也盾干也説文云瞂也瞂者所以蔽身扞目以木为之画龙于上谓之龙盾合王肃云合而载之以为车蔽也黄震云盾狭而车广一盾不足为衞故合载之非止防其破毁也与二矛重弓意不同觼説文云环之有舌者徐锴云言其环形象玦通作觖軜毛云骖内辔也按此与阴靷之靷不同彼乃引车之靷此是控骖之辔郑云鋈以觼軜軜之觼以白金为饰也孔云四马八辔而经传皆云六辔明有二辔当系之马之有辔者所以制马之左右令之随逐人意骖马欲入则偪于胁驱内辔不须牵挽故知軜者纳骖内辔系于轼前其系之处以白金为觼也今按一车之内通计辔与革凡十二条在手者六皆辔即服马内外四辔骖马外二辔是也游环则总收六辔之皮圈也系之车者其四为革即胁驱阴靷各皮二条其二为骖内辔即此所谓軜是也胁驱则系之衡与轸靷则系之于阴板而軜则系之于轼者也各不容混邑犬丘之邑也方将也此温然之世父望其在邑将以何为期乎按世父有言曰我非杀戎王则不敢入邑己而遇虏故诗人念其入邑之无期也胡通作何声之近也此世父也胡然我辈念之至是乎自问之辞其所以念之之故至下章始明言之厌厌良人秩秩徳音二语是也】俴驷孔羣【文韵】厹【説文丰氏俱本作叴】矛鋈【説文作沃】錞防伐【释文作】有苑【叶文韵于云翻】虎韔【释文作畅】镂膺【蒸韵】交韔二弓【叶蒸韵姑翻】竹闭【周礼注丰氏本俱作防仪礼注作秘】绲縢【蒸韵】言念君子载寝载兴【蒸韵】厌厌【平声列女传作愔愔】良人秩秩徳音【叶蒸韵一陵翻 赋也承上章龙盾之合鋈以觼軜而吉韩诗云驷马不着甲曰俴驷按战马无不被甲者此固其未进战之时也孔云物不和则不得羣聚故美其能甚羣言和调也章潢云汧渭马之所产也秦以非子善养马开国观小戎所咏信然唐张万岁云锦成羣非此地乎今秦陇如故而苑马行太仆之所职者即其事也而马政不举得非有其地而无其人抑亦牧之不得其道也厹矛毛云三隅矛也孔云刃有三角盖相传为然錞説文云矛防柲下铜鐏也通作镦孔云曲礼曰进戈者前其鐏后其刃进矛防者前其镦是矛之下端当有镦也彼注云鋭底曰鐏取其鐏地平底曰镦取其镦地则镦鐏异物言镦为鐏者取类相明非训为鐏也鋈錞朱子云以白金沃矛之下端平底者也毛云防讨羽也伐中干也郑云防厖也讨襍也画襍羽之文于伐故曰厖伐孔云夏官司兵掌五盾各辨其等以待军事注谓五盾干橹之属其名未尽闻也言辨其等则盾有大小橹是大盾伐为中干干伐皆盾之别名也防有襍色知苑是文貌陆化熙云厹矛以敌人防伐以自衞鋈之画之俱尚文采之意毛云虎虎皮也韔弓室也陈祥道云韔弢韣櫜鞬皆弓衣也觐礼言包干戈以虎皮诗言虎韔而韔韣皆从韦则古之弓衣以皮为之也尔雅云金谓之镂郑云刻金饰也孔云弟子职曰执箕膺掲则膺是胷也补传云谓弓室之胷也言以虎皮为韔而以金镂饰其胷也严粲云传以膺为马带疏释之为镂胷之鞶即钩膺也然采芑钩膺鞗革崧高钩膺濯濯韩奕钩膺镂锡上下文皆言车马之饰则膺当为马胷之带此首言虎韔继言镂膺下文又言交韔二弓竹闭绲縢则皆言弓耳不得以此镂膺为彼钩膺也交韔二弓孔云交二弓于韔中谓颠倒安置之王安石云韔必二弓如有副马以备坏也竹闭一名防亦作柲周礼注云弓檠也弛则防之于弓里备损伤也以竹为之绲説文云织带也毛云绳也縢约也弓体欲正故必以竹为闭象弓之形纳于弓之用绳约之而后入于韔即考工记所谓绁也陈祥道云柲以闭之故亦谓之闭绲以系之故亦谓之绁如此则纳之韣中足以定往来之体祛翩反之病矣载之言则音之近也寝寐兴起也寝兴不忘念之切也厌厌二句则所以念之之故也厌通作懕説文云安也厌厌毛云安静也即前章温字意良善也秩説文云积也秩秩徳音言世父有徳之言不一而足也敌王所忾是其忠复祖父之仇是其孝世父秉心惟以忠孝为归故美之曰厌厌良人其所言者一本于忠孝之言故賛之曰秩秩徳音而兹不幸遇敌失利至幽囚于板屋之中也此今日之所以大举而徃救也朱子云襄公报仇所以不自己者岂忮忿之心哉乃人伦之正天理之以大义驱其人而战之也此襄公所以能用其人而秦人所以乐为之用也】
小戎三章章十句【子贡传申培説皆谓襄公遣大夫征戎而劳之夫襄公当幽王时尚为西垂之大夫未为诸侯也而所遣者亦大夫耶安知其非自将耶序则谓襄公备兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉朱子本此遂以为妇人之诗不审深居闺阁者安能知军容之盛若此此不过因篇内有良人字遂意之耳然黄鸟之诗亦称良人安在其为妇人语耶又按先秦之世良人为君子通称吕氏纪序意曰秋甲子朔朔之日良人请问十二纪注亦谓良人君子也】
正月大夫刺幽王也【出序 按竹书纪幽王四年夏六月陨霜即此诗所谓正月繁霜者也篇中有不自我先二语与瞻卬篇同疑亦为凡伯所作】
正月繁霜【阳韵】我心忧伤【阳韵】民之讹【説文读诗记俱作譌石经丰氏俱本作伪】言亦孔之将【叶阳韵资良翻】念我独兮忧心京京【叶阳韵居良翻】哀我小心癙忧以痒【阳韵 赋也正月毛传云夏之四月郑云建巳之月按左传昭十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币李平子曰止也惟正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币其余则否大史曰在此月也当夏四月是谓孟夏顔师古云四月正阳之月故谓之正月按周之六月夏之四月也孔颖达云以大夫所忧则非当霜之月若建寅正月则固有霜矣不足忧也邵寳云四月曰正月十月曰阳月扶阳抑阴无所不用其极也繁多也霜凝露也大戴礼云霜露阴阳之气阴气胜则凝而为霜刘熙云其气惨独物皆丧也解颐新语云或疑四月不应有霜考之汉武帝元光四年四月陨霜杀草晋武帝咸宁九年四月陨霜杀粟麦郑云建巳之月纯阳用事而霜多急恒寒若之异按洪范谋时寒若急恒寒若以听属金金主寒谋者听之用急者谋之反故有恒寒之异讹言繁兴王听不聪之应也淮南子云逆天暴物则日月薄蚀五星失行四时于乖画防宵光山崩川涸冬雷夏霜诗曰正月繁霜我心忧伤天之与人有以相通也故国危亡而天文变世惑乱而虹蜺见万物有以相连精防有以相荡也伤説文云痛也思其所以致此繁霜之异厥有繇然故忧之甚而至于伤若下文所云是也民之讹言解见沔水篇孔甚也将者苏林云甫始之辞言讹言方兴其势甚炽而未有艾也真徳秀云以是为非以非为是以忠为佞以佞为忠此所谓讹言也讹言兴则君子小人易位而邪正混淆所以致繁霜之灾独对众言众讹成羣而已孤特无与与第十二章语意相似非众皆不忧而已独忧之説京者数目之称十万曰亿十亿曰兆十兆曰京十京曰垓京京众也言所忧多端盖不徒为一身忧而为社稷生民忧也癙从防説文无此字毛传以为病也吕氏云与鼠思泣血文虽小异而义同范氏云凡物之多畏者惟防为甚故谓癙忧痒痬同义头创也亦作痒防潜穴内不敢见人已之小心畏谨似之其状之可哀如此而念及国家之将亡则所忧者又不能自已如皮肤之有痒欲不抑搔之而不得也】 父母生我胡俾我瘉【麌韵】不自我先不自我后【叶麌韵后五翻】好言自口【叶麌韵孔五翻】莠言自口【同上】忧心愈愈【麌韵尔雅作瘐瘐】是以有侮【麌韵 赋也瘉毛云病也与交相为瘉之义同説文以病瘳解非是严粲云人穷则呼父母言父母生我胡为使我瘉病乎不出我之前不居我之后适当其时是我生之不幸也好言者夸谀之言莠害苗草也莠言者害正之言曰自口者讹言之人为誉为毁惟其口之所出本非繇中之言无真实也愈与愉同字于义难通当依徐锴作悆説文云忘也嘾也嘾者含深也盖含忧之深而至于善忘也侮説文云伤也郑云我忧心愈愈然与譌口者殊涂为譌言者所疾是以有此见侵侮于己也首章忧民之讹言犹属泛词至此曰是以有侮则己亦亲受其害矣】 忧心惸惸【陆徳明本作茕茕】念我无禄【屋韵】民之无辜并其臣仆【叶屋韵步木翻】哀我人斯于何从禄【见上】瞻乌爰止于谁之屋【韵 赋也周礼注云人无兄弟曰惸按説文无惸字孟子通作防説文云囘飞疾也于义无取集韵云或作憌忧也赵颐光云三十斤为憌从钧从心心之重也忧可知矣又杕杜篇独行瞏瞏説文云目惊视也陆徳明本亦作防防古文字音同通用或又作茕嬛其义俱同然説文皆不载禄説文云福也孔云禄名本出于居官食廪得禄者是福庆之事故谓福祐为禄无禄犹言不幸左传无禄献公即世是也此承上章有侮而言辜罪也并相从也其者将然之辞臣仆家之贱者左传晋惠公卜男为人臣女为人妾孝经云治家者不敢侮于臣妾而况其妻子乎臣者事人之通称凡己所得役使者皆谓之臣故与妾并言明其贱也仆给事者左传云人有十等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣臣僚僚臣仆仆臣台是也臣仆虽贱称然必贵家有之非谓凡人皆有臣仆此言无罪之民遭此讹言孔将之世惴惴莫必其命将来必尽皆服属于权门为其臣仆庶可自免也辅广云民指在下之民人则并上下而言之念我无禄伤己之不幸也哀我人斯将从何人而受禄乎伤斯人之俱不幸也然味于何从禄之语则能禄人者必在权门可知故继之曰试观羣乌之飞果止于何人之屋乎毛云富人之屋乌所集也郑云乌止于富人之屋以求食愚按乌以比趋炎附势者禽经云乌向啼背栖管子云乌集之交初虽相驩后必相咄而招集流亡亦称乌合之众以乌易合亦易散也小人趋附情状类此故借乌言所集之屋则褒姒虢石父辈是也旧説以为哀国之将亡如郭林宗所云不知瞻乌爰止于谁之屋者似非诗意】 瞻彼中林侯薪【丰本作新】侯蒸【韵】民今方殆视【丰本作眎】天梦梦【叶蒸韵莫縢翻丰本作防防后章同】既克有定靡人弗胜【叶蒸韵书蒸翻】有皇上帝伊谁云憎【蒸韵 比而赋也中林林中也侯维也薪蒸解见无羊篇郑云林中大木之处而维有薪蒸尔喻朝廷宜有贤者而但聚小人愚按韩诗外传亦如此説盖承上乌止谁屋而言见布满有位者皆趋炎附势之徒也殆危也徐锴云梦之言防也不明之貌既克有定指天言定者梦之反人谓有位之人胜説文云任也今日小人用事民方在危殆之中视天若梦梦不明然者而究竟天亦有定之日及其既定必使登明选公无不克胜其任断不似今日阘冗充位也一説靡人弗胜言天非不能胜恶人特此时天犹未定耳正深恨恶人之语如谚所谓善恶到头终有报只争来早与来迟之意皇説文云大也上帝朱子云天之神也程子云以其形体谓之天以其主宰谓之帝伊发语辞憎恶也小人固可憎而使小人在位者谁实为之然则上帝当憎恶何人乎推本用人之人所以刺王也】谓山盖卑【陆本作庳】为冈为陵【蒸韵】民之讹【丰本作譌】言宁莫之惩【蒸韵】召彼故老讯之占梦【叶见上章】具曰予圣谁知乌【孔丛子作鸟】之雌雄【叶蒸韵如乘翻 比而赋也谓山盖卑二句与瞻彼中林二句对看语曰培塿无松栢将谓山盖卑故美材不生而其实为高冈为大陵非卑也安在其无嘉植乎以比国非无贤才特小人巧肆排挤或诋之曰无能或中之以竒祸人主受其蛊惑遂谓举朝无足称任使者骜然有轻士大夫之心下文予圣之病正原于此皆讹言之为也其空虚人国如是而曾莫之惩创何哉周语衞彪徯曰自幽王而天夺之明使迷乱弃徳而即慆淫夫周髙山广川大薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎其有悛乎正谓此也召彼以下皆主王言讯问也孔云爱好鄙碎共信徴祥召彼元老宿旧有徳者但问之占梦之事言其不尚道徳侮慢长老也班固云惑者不稽诸躬而忌妖之见是以诗刺召彼故老讯之占梦伤其舎本而忧末不能胜凶咎也严云但问占梦之事其所问不急也李义山诗曰可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神亦此意具通作俱偕也予代王自予也具曰予圣意连下文与上不相蒙此非故老之言乃谄佞小人思以逢王之欢聊献谀为固宠地而王不察闻其称神颂圣遂真谓天下莫已若也故叹之曰是皆上章所比集屋之乌羣然为利来者耳其雌其雄谁能辨之鄙其识趣齐等无以相别也欧阳修云凡禽鸟之雌雄多以其首尾毛色不同而别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别按国语郑桓公问于史伯曰周其弊乎对曰殆于必弊者泰誓曰民之所欲天必从之今王弃髙明昭显而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而近顽童穷固去和而取同夫和实生物同则不继以它平它谓之和故能丰长而物生之若以同裨同尽乃弃矣故先王以土与金木水火襍以成百物是以和五味以调口刚四支以衞体和六律以聪耳正七体以役心平八索以成人建九纪以立纯徳合十数以训百体出千品具万方计亿事材兆物收经入行姟极故王者居九畡之田收经入以食兆民周训而能用之龢乐如一夫如是龢之至也于是乎先王聘后于异姓求财于有方择臣取諌工而讲以多物务和同也声一无听物一无文味一无果物一不讲王将弃是类而与剸同天夺之明欲无弊得乎夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也是物也不可以久味史伯所言弃和取同与此诗具曰予圣之意殊合其为刺幽王诗明矣又按吕氏春秋云幽王染于虢公鼓祭公敦鼔即石父名孔丛子云子思谓衞君曰君之国事将日非矣君曰何故对曰有繇然焉君出言皆自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦皆自以为是而士庶莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸故使如此如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似衞之君臣乎】 谓天盖髙不敢不局【叶陌韵居亦翻説苑陆本俱作局】谓地盖厚不敢不蹐【陌韵説文作趚】维号【丰本作号】斯言有伦有脊【陌韵春秋繁露作迹】哀今之人胡为虺蜴【陌韵盐铁论説文俱作蜥 赋也局曲也蹐説文云小步也毛云累足也郑云局蹐者天髙而有雷霆地厚而有陷沦上下皆可畏怖之言也王述之云言天高己不敢不曲身危行恐上触忌讳也地厚己不敢不累足惧陷于在位之网罗也愚按此因小人工为讹言而王又听信之故畏惧之甚至于如此家语及説苑皆载孔子论诗至于正月六章惕然如惧曰彼不逢时之君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善已独繇之则曰非妖即妄也故贤者既不遇恐不终其命焉桀杀闗龙逢纣杀比干皆是类也诗曰谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐此言上下畏罪而无所自容也号説文云呼也斯言指讹言者伦説文云辈也犹类也脊当依繁露通作迹説文云步处也谓人行事之可据者虺解见斯干篇蜴虫名旧皆以为蜥蜴罗愿云蜥蜴似蛇而四足长五六寸生艸泽中尔雅蝾螈蜥蜴蝘蜓守宫四名转相解至陶隠居以为其类有四种形大纯黄色者名蛇医其次似蛇医而小形长尾见人不动者名龙子小而五色尾青碧可爱者名蜥蜴形小而黒喜缘墙壁者名蝘蜓则与今所见似同按説文及字林及崔豹古今注并以蝾螈为蛇医而説文又云在壁曰蝘蜓在艸曰蜥蜴蜥蜴守宫也方言亦云秦晋西夏谓之守宫或谓之蠦或谓之蜇易其在泽中者谓之易蜥南楚谓之蛇医或谓之蝾螈按此诸文则在艸泽名蝾螈蜥蜴在墙壁者名蝘蜓守宫也诗诂云守宫蜥蜴二物蜥蜴尾通于身如蛇而加足有黑色者有青绿色者常居艸间守宫褐色四足有尾伏壁间故名蝘蜓亦名守宫常在屋下也又陆玑云虺蜴一名蝾螈蜴也或谓之蛇医如蜥蜴青绿色大如指形状可恶详陆所言则虺蜴乃蝾螈之别名实非二物未详孰是虺蜴之为虫虽小以其有毒而能螫人故以为小人之比诗人局蹐于讹言之害故号呼此为讹言者而告之曰凡以言加人者必稽于其类如人之伦辈灼然难混附于其事如人之行步昭然可数则是者不可以为非无者不可以为有自无所容讹言为矣哀今之人胡为肆毒以害人而自同于虺蜴乎深恨之之词又董仲舒云是非之正取之逆顺逆顺之正取之名号名号之正取之天地天地为名号之大义也古之圣人謞而效天地谓之号鸣而命施谓之名名号异声而同本皆鸣号而达天意者也号凡而畧名详而目目者徧辨其事也凡者独举其事也物莫不有凡号号莫不有散名事各顺于名名各顺于天天人之际合而为一同而通理动而相益顺而相受谓之徳道诗曰维号斯言有伦有迹此之谓也此读号为去声其解又异】 瞻彼阪田有菀其特【职韵】天之杌我如不我克【职韵】彼求我则【职韵】如不我得【职韵】执我仇仇亦不我力【职韵 比而赋也山胁曰阪郑云阪田崎岖墝埆之处菀茂也特朱子云特生之苗也视彼阪田之苗菀然而特生以况已居昏乱之朝挺然而特立虽然地之美者善养禾君之仁者善养士彼苗在阪田亦岂能以其菀终乎杌説文云动也我诗人自我也欧阳修云曰天之杌我者君子居危推其命于天也下文执我仇仇正所谓杌我者克胜也朱子云天之杌我如恐其不我克何哉亦无所归咎之词彼指王也则其则不逺之则犹言求之以为榜様其始求之惟恐不得盖苐借以美观非真欲取法之也钟惺云士居乱世一退位不仕耳读此诗乃知乱而可退犹非乱之至也执持仇讐也执我仇仇言众讹朋兴持我之短长以与我为讐者不一其人即第二章所谓有侮是也亦不我力言不使我得以効力于国也礼记子曰大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而教是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力君陈曰未见圣若己弗克见既见圣亦不克繇圣】 心之忧矣如或结【屑韵】之今兹之正胡然【大全作为】厉【叶屑韵力薛翻】矣【丰本作之】燎之方扬【汉书作阳】宁【汉书作能】或灭【屑韵韵书作烕杨慎云当作□】之赫赫宗周褒姒烕【屑韵音血与灭字异左传汉书列女传俱误作灭】之【赋也孔云心之忧矣如有结之者言忧不离心如物之纒结也愚按此不为已往之讹言忧而为孔将之讹言忧见其势方盛其来未已即下文所谓燎之方宁或灭之者宜其忧之纒绵于心而不可解也正正月也厉与沴同当今兹正阳之时而有繁霜之异所谓厉也变不虚生必于其类胡然而致此哉可以推其故矣燎説文云放火也尚书若火之燎于原是也举也火熄为灭以水沃之而熄故其字从水讹言孔将一唱众和如方当燎原之初火烈具未易扑灭也赫赫明盛貌宗周镐京也褒姒幽王之嬖妾褒国女姒姓也列女传云褒姒者童妾之女周幽王之后也初夏之衰也褒人之神化为二龙伺于王庭而言曰余褒之二君也夏后卜杀之与去莫吉卜请其漦蔵之而吉乃布币焉龙忽不见而蔵漦椟中乃置之郊至周莫之敢发也及周厉王之末发而观之漦流于庭不可除也王使妇人裸而噪之化为蚖入后宫宫之童妾未毁齿遭之既笄而孕当宣王之时产无夫而乳惧而弃之先是有童謡曰檿弧箕服实亡周国宣王闻之后有人夫妻卖檿弧箕服之器者王使执而戮之夫妻夜逃闻童妾遭弃而夜号哀而取之遂窜于褒长而美好褒人姁有狱献之以赎幽王受而嬖之遂释褒姁故号曰褒姒既生子伯服幽王乃废后申侯之女而立褒姒为后废太子宜臼而立伯服为太子幽王惑于褒姒出入与之同乘不恤国事驱驰弋猎不时以适褒姒之意饮酒沈湎倡优在前以夜继画褒姒不笑幽王乃欲其笑万端故不笑幽王为烽燧大鼓有冦至则举诸侯悉至而无冦褒姒乃大笑幽王欲悦之数为举燧火其后不信诸侯不至忠谏者诛唯褒姒言是从上下相谀百姓乖离申侯乃与缯西夷犬戎共攻幽王幽王举烽燧征兵莫至遂杀幽王于骊山之下虏褒姒尽取周赂而去于是诸侯乃即申侯而共立故太子宜臼是为平王自是之后周与诸侯无异诗云赫赫宗周褒姒灭之此之谓也灭义即灭而字与灭异从火从戌许慎云火死于戌阳气至戍而尽朱子云时宗周未灭以褒姒淫妬谗谄而王惑之知其必灭周也欧阳修云上七章皆述王信譌言乱政至此始言灭周主于褒姒谓王溺女色而致昏惑推其祸乱之本以归罪也孙鑛云烕之二字点得煞然险峻此必作未然説方有味按史苏谓褒姒与虢石父比逐太子宜臼而史记亦称石父为人佞巧善谀好利王以为卿用事国人咸怨然则讹言之祸即二孽所为盖主之者褒姒翼之者石父宜诗人之推本于是也又左昭元年楚令尹子园享赵孟事毕赵孟谓叔向曰令尹自以为王矣何如对曰王弱令尹彊其可哉虽可不终赵孟曰何故对曰彊以克弱而安之彊不义也不义而疆其毙必速诗曰赫赫宗周褒姒灭之彊不义也此解赫赫又异】 终其永怀又窘阴雨【麌韵】其车既载乃弃尔辅【麌韵】载输尔载将伯助予【叶麌韵读如雨王矩翻郭忠恕云予本无余音后人读之也赋而比也终其永怀承上褒姒烕之言周虽未灭亡然其势不灭亡不止有深识逺虑者已当永思其终矣况又迫于强臣防扈戎狄荐窥之时乎窘説文云迫也朱子云阴雨则泥泞而车易以陷按郑语史伯云申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之若伐申而缯与西戎防以伐周周不守矣缯与西戎方将徳申申吕方强其隩爱太子亦必可知也王师若在其救之亦必然矣王心怒矣虢公从矣凡周存亡不三稔矣据此所言申缯西戎皆将合力以与周为难即此诗所云阴雨也其车既载言此车载物既当此阴雨之时甚可惧也郑云以车之载物喻王之任国事也弃辅喻逺贤也孔云考工记车人为车不言作辅此云乃弃尔辅则辅是可解脱之物盖如今人缚杖于辐以防辅车也张文潜云辅之为物有功于车而非车也考一车之物而辅不与焉然正六辔谨轮辐仆在前马伏轭而辅不至则车不安登险而忧倾涉淖而忧濡视车中之载如寄物焉天下之物固有不相有而相须不同城而相成者岂独辅也哉载即既载之载与下输字连读输通作渝变也左氏春秋郑人来渝平公羊作输二字以音同通用传解输为堕今按输委输也以车运物与载同意训堕似难通特载输二字不应并言故当通作渝尚书云若乘舟汝弗济臭厥载注谓乘舟者久而不济必至败坏其所资载输之谓也盖遇雨而又弃辅则车将有泥陷之患而不得行故所载之物必至臭败而此臭败者非他人之载乃尔之载得无惜乎将毛传云请也盖请辞也伯长也以望助于彼因尊称之为伯曰助予者代王自言也及夫尔载既输之时然后呼请长者而告之曰试助我为出此载于泥涂嗟何及矣诗人逆知周之必亡而此怀不能自已冀其任贤自辅庶防挽回万一母终任其倾覆而不可救也王氏云如唐太宗败于髙丽乃思郭元振宗防尘入蜀乃思张九龄不用而思之亦晚矣】 无弃尔辅员于尔辐【叶职韵笔力翻】屡【陆本作娄】顾尔仆不输尔载【叶职韵节力翻】终逾絶险曾是不意【叶职韵乙力翻文中子作亿 比也反应上章而言无弃尔辅二句与其车既载乃弃尔辅相应屡顾尔仆二句与载输尔载将伯助予相应终逾絶险二句与终其永怀又窘阴雨相应员即方员之员通作圆员于尔辐盖言轮也轮之栅名辐其心名毂毂中虚而容轴辐三十枝以实轮而凑毂其包于毂外者名所以为员也合是三者总名为轮故考工记云望而眡其轮欲其幎尔而下迆也进而眡之欲其微至也无所取之取诸圜也旧训员为益未是轮辐皆车中所有所以喻政辅则车外之物所以喻贤无弃尔辅以防倾跌则尔辐有员转之利虽有阴雨而所载者自不至于输矣屡数也顾犹视也仆将车者也俱见郑笺愚按尔仆以比当时用事者即虢石父辈是也弃尔辅而不用试屡顾尔将车之仆果能不渝尔之载否乎终即终其永怀之终逾説文云越也郑云终是用逾度陷絶之险女不曾以是为意乎严云奈何终逾絶险曾不以为意而覆败必矣蒋悌生云此二章复借驱车以明救乱之道惓惓然忧君爱国之诚有不忍恝然之意此诗之所以为厚也文中子游马颊之谷遂至牛首之谿登降信宿从者乐窦威进曰闻朝廷有召子议矣子曰彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力姚义曰其车既载乃弃尔辅窦威曰终逾絶险曽是不亿子喟然遂歌正月终焉既而曰不可为矣】 鱼在于沼【叶啸韵之少翻】亦匪克乐【叶啸韵力炤翻亦叶药韵厯各翻】潜虽伏矣亦孔之炤【啸韵亦叶药韵职畧翻中庸丰本俱作昭】忧心惨惨【叶药韵七各翻丰本作懆懆】念国之为虐【药韵亦叶啸韵宜炤翻比而赋也沼者池之别名一云圆曰池曲曰沼鱼相忘于江湖者也今乃在于池沼之中其生己蹙云胡能乐以比小人之在危朝虽侈然肆志然国事日非其乐必不能久犹处堂燕雀之意潜尔雅云深也伏匿孔甚炤明也此二句亦指鱼言鱼虽匿于水之深处而其形状亦甚炤然而易见以比羣小立朝总之以害人为事虽蔵机不露而其念虑所存人无有不知之者即下文言为虐是也故中庸引此而申之曰君子内省不疚无恶于志君子之所不可及者其惟人之所不见乎惨説文云毒也尔雅云忧也惨惨毛云犹戚戚也虐説文云残也我所以忧心惨惨然愁戚者惟念举国相率为虺蜴之事其肆毒于人未已耳】 彼有防酒【叶篠韵子小翻】又有嘉殽【叶篠韵下了切陆本作肴丰本改嘉殽二字作肴烝伪也】洽【左传作协】比其邻昏姻【丰本作婣】孔云【文韵陆本作员】念我独兮忧心慇慇【文韵尔雅丰本俱作殷殷赋也彼严云小人也防嘉皆美也殽通作肴广韵云凡非谷而食曰肴又曲礼注云熟肉有骨曰肴洽説文】
【云霑也比説文云密也二人为从反从为比相与周密也五家为邻据左传则以为指兄弟盖防意耳云毛传以为旋也按云即古云字陆佃云象周旋盘薄之形故云旋也此以形训林尧叟云犹言旋旋归之慇説文云痛也曰京京曰愈愈曰惸惸曰惨惨曰慇慇重文叠见总见其所忧之无己也承上章言我心虽忧小人则乐彼有防酒又有嘉殽与其邻近之人霑洽亲比而琐琐姻亚之辈亦甚相与回旋而归之独我孤特无侣而不禁其慇慇然忧之痛也左僖二十二年富辰言于王曰请召大叔诗曰协比其邻昏姻孔云吾兄弟之不协焉能怨诸侯之不睦王説王子带自齐复归于京师王召之也又襄二十九年晋平公杞出也故治杞六月知悼子合诸侯之大夫以城杞衞大叔文子曰甚哉其城杞也郑子大叔曰若之何哉晋国不恤宗周之阙而夏肄是屏其弃诸姬亦可知也已诸姬是弃其谁归之吉也闻之弃同即异是谓离徳诗曰协比其邻昏姻孔云晋不邻矣其谁云之合观此可以识洽比二句之义李氏云昔人有言曰燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而母子恬然不知祸之将至也今国势如此而小人徒乃羣居饮酒以相乐殆燕雀之类也愚按首章念我独兮之独对众讹而言此章念我独兮之独对众乐而言正所谓人皆不忧而已独忧者也】 佌佌【佌尔雅説文丰本皆作□斯氏翻】彼有屋【韵】蓛蓛【后汉书丰本俱作速速尔雅韩诗同】方有谷【屋韵后汉书韩诗丰本俱作毂又陆本方有谷作方谷无有字云或作方有谷非也】民今之无禄【屋韵】天天【后汉书韩诗丰本俱作夭夭】是椓【叶屋韵丁木翻】哿矣富人哀此惸【孟子作防楚辞章句陆本俱作茕】独【屋韵 赋也佌説文作□云小貌字从人从囟赵颐光云囟为小儿头故从囟彼亦彼小人也尔雅菜谓之蓛考説文无蓛字有鬻字云鼎实惟苇及蒲陈畱人谓之防通作餗周礼醢人糁食注菜餗也今按韩奕之诗云其蓛维何维笋及蒲其语与説文合则蓛鬻同字信矣谷禄也言彼小人同类互相汲引向之所鄙为佌佌然琐小者今且有华屋以为居向之所食惟能具菜餗者今且有厚禄以为养不特旨酒嘉殽相呼召而己重言佌佌蓛蓛者见小人之众也天通作妖短折也商书彤日篇云非天夭民民中絶命正与此天夭同义是指小人言椓通作椓説文云击也孔云如防杙之防谓打之也言民何不幸而生于今之时乎然斯人之恶贯己盈而天怒亦将及矣行且从而夭折之必尽是羣类而椓击之也张衡应间云利端始萌害渐亦芽速速方谷夭夭亦加欲丰其屋乃蔀其家意正如此独以天夭为夭夭则传写之讹耳哿説文云可也一云嘉也言天之所以怒是人何哉以为此辈有屋有谷俨然富人其于自为封植计诚可矣独哀此焭独之人无辜受其荼毒耳得不速夭椓之为快乎盖恨之之深姑托言于天以恐惧之然天意诚亦有在于此是以孟子言文王发政施仁必先鳏寡孤独而引此诗以为证也季本云此诗愤世嫉邪不避忌讳忠于国而不顾其力者自险艰之世言之鲜有不蒙危祸者矣然而敢于直言如此类者皆得免焉岂非先王立采诗之官正欲得人愤郁之情以观国政之有阙言虽诽谤而不以为尤故凡情之不得伸者皆欲因诗而达此文武之泽所以没世而不忘也杀諌臣之事至春秋始有之然后有诽谤之诛矣孔子谓邦无道危行言逊其有感于此与史载厉王使衞巫监谤得谤者而杀之厉固虐君也不可以常理论】正月十三章八章章八句五章章六句【子贡传以为西周丧道大夫伤之申培説亦谓周室丧乱大夫伤之而作是诗皆不显其世朱子引或説曰此东迁后诗也时宗周已灭矣其言褒姒灭之有监戒之意而无忧惧之情刘公瑾深然之谓使宗周未灭褒姒方宠则诗人之言未应指斥如是然灭烕原不同字愚但据竹书陨霜之事在幽王四年六月与此诗合故定从序説云】
瞻卬凡伯刺幽王大坏也【出子夏序】其原在嬖褒姒以致乱【凡伯作板诗在厉王末厯共和摄政十二年宣王在位四十六年至幽王三年嬖褒姒八年立伯服九年王室始骚中间相距六十余年此诗之作在幽王时计凡伯当为八九十岁间人矣老臣见国事之非日甚一日不避祸怨愤激而言故序于此诗及召旻皆以为刺大坏也合正月小旻四诗疑皆为凡伯所作诗中语意俱互为出入见幽王之时褒姒擅权于内皇父石父之辈朋应于外所用者小人所信者谗言所任者刑罚所事者尅剥饥馑荐臻戎狄窥伺驯致骊山之祸非大坏而何】
瞻卬【丰氏本作仰】昊天则不我惠【霁韵】孔填不宁降此大厉【霁韵】邦靡有定士民其瘵【卦韵亦叶霁韵子例翻】蟊【陆徳明本作蛑下同】贼蟊疾【叶寘韵秦二翻】靡有夷届【卦韵亦叶寘韵居吏翻又叶霁韵居例翻】罪【丰本作辠】罟不收【尤韵】靡有夷瘳【尤韵 赋也举首而视曰瞻倾首而望曰卬説见云汉篇昊天孔安国云元气昊然广大惠者仁爱之意朱子云首言昊天不惠无所归咎之辞也孔甚也填説文云塞也宁通作寍安也甚填塞不安宁之事言其多也降説文云下也厉犹危也义见桑柔篇瘵尔雅説文皆云病也下文言蟊贼蟊疾靡有夷届正孔填不宁之实食苗根者曰蟊解见大田篇蟊贼言如蟊之为苗贼以比当时用事者如尹氏皇父石父辈是也贼自外至故桑柔之诗刺厉王用小人亦曰降此蟊贼也蟊疾言如蟊之为苗疾疾自内生则指褒姒耳靡之言无音之转也夷説文云平也犹云稍稍衰息也届説文云极也罪罟毛云设罪以为罟孔云谓多立科条使人易犯若设网以待鸟兽是以谓之罟愚按此斥蟊贼蟊疾之人言收説文云捕也瘳説文云疾瘉也徐锴云忽愈若抽去之也言此内外之蟊相煽为害无有平夷止极之时譬如张设罗网以防人于罪若不急加收捕则士民之病亦无有平夷瘳愈之时也甚恨之之辞】 人有土田【先韵亦叶真韵他因翻】女【音汝后同】反有【叶宥韵于救翻】之人有民人【真韵亦叶先韵如延翻】女覆夺【曷韵】之此宜无罪【与下罪相应为韵】女反收【叶宥韵舒救翻】之彼宜有罪女【潜夫论作汝】覆【后汉书潜夫论俱作反】説【叶曷韵他活翻后汉书潜夫论俱作脱】之【分章依朱传按此章四段八句每段上句各隔一句下句各隔四句用韵又辘轳之变体 赋也此章指言罪罟之实盖以刑罚为陷阱而后从而侵牟夺取之所以成其为蟊也土田人民乃诸侯卿大夫所有无罪有罪则兼括士民而言彼淫刑以逞惟贿是求其待诸侯卿大夫己如此矣又何有于士民乎宜其刑宥之颠倒也女通指蟊贼蟊疾两辈人也反者对正之称凡事之不当然而然者则谓之反怪之之辞也覆郑云犹反也夺犹攘也按董仲舒云周室之衰其卿大夫缓于义而急于利亡推让之风而有争田之讼则土田之为他人有者多矣正月之诗曰民之无辜并其臣仆则民人之为他人夺者多矣收与上章义同説通作捝説文云解捝也周昌年云取非其有者其贪之本谋也出入人罪正所以行其贪重在收无罪上言説有罪只以见其独及无辜之人耳王符云先王之制刑法也非好伤人肌肤断人夀命者也乃以威奸惩恶除民害也天下本以民不能相治故为立王者以统治之在于奉天威命共行赏罚故经称天罚有罪五刑五用诗刺彼宜有罪汝反脱之】 哲【陆本作诘后同】夫成城哲妇倾【丰本作顷】城【城城相应为韵毛郑本以人有土田至此为第二章】懿厥哲【汉书作悊】妇为枭为鸱【支韵】妇有长舌维厉之阶【叶支韵坚夷翻】乱【汉书引此句无乱字】匪降自天【先韵亦叶真韵汀因翻】生自妇人【真韵亦叶先韵见第二章 赋也此章斥蟊疾也有蟊疾主于内而后蟊贼得肆于外故先言之哲説文云智也夫妇非伉俪之谓即男子妇人之目耳成城犹所谓众心成城者倾説文云仄也物仄则覆故朱传又以为覆也倾城犹所谓坏汝万里长城者上之贤臣有才智多谋虑足以拥衞国家犹如城然而王所嬖宠之妇心不利其所为必逞其才智百计以倾陷之使不得安其位所谓倾城也后章言人之云亡指此哲夫退则蟊贼进矣故下文又以枭鸱目之孙鑛云艳妻意浅哲妇意精説到哲处可谓透入骨髓一説郑云城犹国也欧阳修云士多才智为谋虑则能兴人之国妇有才智者干外事则倾败人之国亦通晏子春秋云翟王子羡臣于景公以重驾公观之而不説也嬖人婴子説之因为之请曰厚禄之公许诺晏子起病而见公公曰翟王子羡之驾寡人甚説之是欲禄之以万钟其足乎对曰昔衞士东野之驾也公説之婴子不説公曰不説遂不观今翟王子羡之驾也公不説婴子説公因説之为请公许之则是妇人为制也且贤良废灭孤寡不振而听嬖妾以禄御夫以蓄怨与民为讐之道也诗曰哲夫成城哲妇倾城今君不思成城之求而惟倾城之务国之亡日至矣公曰善懿説文云专久而美也厥郑云其也懿厥哲妇顔师古云言幽王以哲妇为美也愚按言懿厥者即钟爱之意枭土枭也罗愿云枭穴土以居故曰土枭偃伏其子百日而长羽翼既成食母而飞盖稍长从母杀食母无以应于是而死黄帝欲絶其类使百吏祠皆用之今人养以致鸟后汉五行志称众鸟之性见非常斑駮好聚观之至于小爵希见枭者暴是尤聚鸱怪鸱即鸺鹠也亦名鸱鸺与鸱鸮不同彼但名鸮以其为鸱属故谓之鸱鸮耳陆佃云一名只狐昼无所见夜即飞噉蚊蝱庄子所谓鸱鸺夜撮蚤察豪末画出瞠目而不见丘山者其鸣即雨为防可以聚众鸟愚按察罗陆所説可以识诗人引喻之意枭鸱皆恶鸟而能致众禽以比幽王惟钟爱褒姒故羣小皆来集聚之也旧説但取譬恶声似未尽舌所以言者长舌非指褒姒自言盖谓言出而人皆附和而奉行之则其长孰甚焉厉即首章降此大厉之厉阶説文云陛也曹氏云自下而上以渐而升也丁奉云妇有长舌其自此诗创言乎然亦秦誓牝鸡之晨之遗防也夫谓维厉之阶者幽王之厉伙甚矣申后黜而太子废家厉也小人盛而刑狱繁国厉也诸侯畔而夷狄侵天下厉也三川竭而岐山崩天地厉也凡此之厉皆从妇之一舌以为阶小雅曰赫赫宗周褒姒灭之而不言其所以灭然则所以灭者此舌耶乱谓朝政紊乱也政事人所自作岂从天而下而莫尸其咎者哉实繇此妇人而己然则向所云降此大厉亦无可奈何而归咎于天之辞其实致厉固有阶天不任受过也】 匪教匪诲【叶寘韵胡位翻】时维妇寺【寘韵毛郑以懿厥哲妇至此朱传以哲夫成城至此为第三章】鞫【説文作□】人忮【説文作伎】忒【职韵】譛【陆本作僣】始竟背【叶职韵必墨翻】岂曰不极【职韵】伊胡为慝【职韵】如贾【音古】三倍君子是识【职韵】妇无公事休其蚕织【职韵毛朱诸本皆以鞫人至此为第四章 赋也此章斥蟊贼也蟊贼与蟊疾互相表里以恣其攘攫之谋于是乎有罪者捝无罪者收而有土田夺人民之事纷然接踵矣教导诲晓也皆施之自上者妇斥褒姒即上文云哲妇也寺説文云廷也有法度者也故字从寸左传疏云庭有法度令官所止皆曰寺刘熙云寺者嗣也治事者相嗣续于其内也承上章言褒姒为王宠爱如此故一时承望风防者皆不知有王之教诲而惟褒姒之言是依其所从出法度之庭虽有吏存焉犹无吏也谓之是惟妇人之寺焉可也鞫人以下乃道其实一説朱子云寺奄人也妇人与奄人二者常相倚而为奸欧阳公尝言宧者之祸甚于女宠其言尤为深切有国家者可不戒哉孔云奄人防守门閤亲近人主庸君以其少小贯习朝夕给使顾访无猜惮之心恩狎有可説之色且其人久处宫掖颇晓旧章常近牀第探知主意或乃色和貌厚挟术怀奸或乃捷对敏才饰巧乱实于是邪正并行情貌相越遂能迷防视聴谓其智足匡时忠能辅国信而使之亲而任之国之灭亡多繇此作邹忠云周礼寺人掌女官之戒其酒人浆人笾人醢人春人槀人之属皆与女奚为类内司服缝人至与女御女工共事则其相倚为奸利固易耳此言妇而兼及寺也愚按此説亦通但以上下俱无言及寺人之事而幽王之时寺人乱政史亦未有闻者故定主前説鞫説文云穷理罪人也徐锴云以言鞫之也忮当依説文通作伎云与也忒説文云更也毛传云变也言此蟊贼之辈奉命鞫狱惟与其能更变辞説以诬陷人于罪者下文所云譛始竟背是也一説忮如字説文云恨也毛传云害也曰忮忒者朱子云言其心忮害而变诈无常亦通譛説文云愬也诬告之也譛者簪也若簪之着物切至也乐曲尽为竟故有终之义反面为背故有反之义极者屋脊之栋故有中之义伊发语辞胡之言何音之转也説文无慝字当通作匿阴奸也义见民劳篇言譛人之人其始所譛之説如此而其终乃与之相反斯其虚伪灼然彼鞫狱者岂曰不可即是而得其中正之理乎乃蔵匿奸恶于心若将有所图者何也总之外内呼应皆为贪心所使以为不忮忒则不足以罗织无罪者为有罪而攫其土田民人之属耳居货曰贾盖坐卖以待售者物相二曰倍孔云利之多少其数无常必以三倍为言者以三是三才之数数之小成故举以言焉君子有位之称指蟊贼辈也妇指褒姒公事官府之事休説文云息止也郑云妇人无与外政虽王后犹以蚕织为事古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副祎而受之少牢以礼之及良日后夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱绿之黄之以为黼黻文章服既成矣君服之以祀先王先公敬之至也刘向云妇人以织绩为公事者也休之非礼也严云商贾有三倍之利贱丈夫之所为而君子反知之妇人不宜与外事今乃休其蚕桑织纴之事而与朝廷之事皆非其宜也愚按如贾三倍刺鬻狱者坐而网利也所谓蟊贼也休其蚕织刺内外相闗通而王不能制也所谓蟊疾也十月之交归咎皇父外则番棸蹶楀布列要津内则艳妻骄扇日以不臧国语史伯策周之必敝曰先王聘后于异姓求财于有方择臣于谏工而讲以多物王将弃是类而与剸同天夺之明欲无得乎夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也可与此诗互证】 天何以刺【寘韵】何神不富【叶寘韵香义翻】舎【音舍】尔介狄【説文作逖】维予胥忌【寘韵】不吊不祥【阳韵】威仪不类【寘韵】人之云亡【阳韵】邦国殄瘁【寘韵汉书作顇 赋也刺説文云直伤也总承前三章言天何以直伤良善而使受罪罟之毒乎为其瘵之士民叹也既言天又变言神者盈天地之间惟神而已矣孔云亚前为势故何在神上言何故神不以富予此君子妇人而使之网利为慝无己乎盖深恶蟊贼蟊疾者而又归咎于神也舎通作舍説文云释也尔指王也介犹摈介之介古者主有摈客有介礼云七介以相见孔丛子云士无介不见是也狄泛指夷狄非专指北狄也言此蟊贼蟊疾辈日惟以求富为事彼非忠于上者其心皆已舍置王矣而据其所为势必能招夷狄之来若为之摈介然国语史伯云申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎此所谓介狄者也万时蕐云介狄一语骊山之祸己逆覩之矣予凡伯自谓也胥尔雅云皆也当通作□説文云通也忌説文云憎恶也言我时出正言以相规戒则此辈皆胥以我为憎恶也吊犹愍也祥説文云善也不吊谓所存无仁心不祥谓所行无善事皆指蟊贼蟊疾辈也外言不入内言不出则有威可畏有仪可象今也内外交通曽无嫌限成何威仪乎不类言与寻常不相类甚怪之之辞也人泛指朝中之贤臣亡説文云逃也邦国天下之通称殄説文云尽也説文无瘁字当依汉书通作顇徐锴云劳苦见于貌也朝中贤士见防而作既皆曰奔亡矣则任羣蟊之横行将孰与救正之势不至使天下之邦国尽皆顦顇不止矣按周书文侯之命篇云闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆夀俊在厥服与此诗所言一一脗合韩诗外传云易曰困于石据于蒺藜此言困而不见据贤人者也昔者秦缪公困于殽疾据五羖大夫蹇叔公孙支而小霸晋文困于骊氏疾据咎犯赵衰介子推而遂为君越王句践困于防稽疾据范蠡大夫种而霸南国齐桓公困于长勺疾据管仲甯戚隰朋而匡天下此皆困而知疾据贤人者也夫困而不知疾据贤人而不亡者未尝有之也诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓也左文六年秦伯任好卒以三良为殉君子曰秦缪之不为盟主也宜哉诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓若之何夺之古之王者知命之不长是以并建圣哲树之风声分之采物着之诂言为之律度陈之艺极引之表仪予之法则告之训典教之防利委之常秩道之以礼则使母失其土宜众赖之而后即命圣王同之】天之降防【叶阳韵武方翻】维其优【尤韵】矣人之云亡【阳韵】心之忧
【尤韵】矣天之降防【见上】维其几【叶支韵读如饥居宜翻】矣人之云亡【见上】心之悲【支韵】矣【赋也此咏叹上章之言天之降防即所谓天何以刺也防与罪罟之罟同义优説文云饶也忧通作説文云愁也徐锴云形于顔面故从页页者首也防説文云殆也悲説文云痛也天降下罗网民之犯罪者亦既多矣加以人之云亡则此防之降尚不知何所底止所以愁而形于面也天降下罗网民之犯罪者将殆尽矣加以人之云亡则此防之降势必至靡有留遗所以痛而结于心也曰忧曰悲亦正为邦国殄瘁故耳后段深前段又左昭二十五年宋乐祁曰鲁政在季氏三世矣鲁君丧政四公矣无民而能逞其志者未之有也国君是以镇抚其民诗曰人之云亡心之忧矣鲁君失民矣焉得逞其志靖以待命犹可动必忧按此以人作民解亦通但上章亦当一例不宜自相矛盾】 觱【丰本作滭】沸槛【尔雅作滥】泉维其深【侵韵】矣心之忧矣宁自今【侵韵】矣不自我先【韵】不自我后【叶麌韵后五翻】藐藐昊天【先韵】无不克巩【叶麌韵杲五翻朱子云叶音古】无忝皇祖【□韵】式救尔后【见上 兴而赋也觱水喷出之貌沸説文云水腾涌也儖通作滥汜也水泉从下上出者曰槛泉义见采菽篇郑云涌泉之源所繇者深喻己忧所从来久也徐光启云盖自初进褒姒之时己忧之矣史苏识女戎之乱晋方成知祸水之灭火此其类也不自我先二句语气与正月篇同郑云恶政不先己不后己怪何故正当之韩诗外传云孟子曰夫蓻冬至必雕吾亦时矣诗曰不自我先不自我后非遭雕世者欤又左昭十年叔孙昭子至自晋大夫皆见髙彊见而退昭子语诸大夫曰为人子不可不慎也哉昔庆封亡子尾多受邑而稍致诸君君以为忠而甚宠之其子不能仕是以在此忠为令徳其子弗能任罪犹及之难不慎也丧夫人之力弃徳旷宗以及其身不亦害乎诗曰不自我先不自我后其是之谓乎据此引诗之意则此二句乃主幽王而言犹书所云自作孽者亦通藐通作邈説文云逺也无通作毋戒辞也下同克能也巩説文云以韦束也毛云固也天意在今日似邈不相属矣然亦有可以巩固之理毋自诿于不能巩固而聴其邈邈已也巩固之道惟在法祖而已忝説文云辱也皇祖指文武也去谗逺色贱货贵徳此文武之道布在方策者王当仿而行之迸羣蟊亲善类毋自忝辱于皇祖也式发语声救者维挽之谓对往日言为后幽王果能猛图补救当日今日始矣严云往者不可諌来者犹可追所谓式救尔后也幽王大坏至此凡伯尚欲救之拳拳之忠不能自已也邹云檿弧箕服亡国之兆虽已久见于童谣亦俟淫徳而后加之幽王惟长舌是嬖休蚕织而预朝政欲代后则代后欲夺宗则夺宗方且裂缯为入耳之欢举烽为博粲之赋防如是而不亡者而诗人尚规之以善后盖诚欲回国脉于一线不忍坐视其殄瘁也陆燧云通诗生自妇人是病无忝皇祖是药】
瞻卬七章三章章十句四章章八句【内第二章依朱传分章与毛郑旧本异第三章第四章与毛郑朱诸本俱异朱子以为此刺幽王嬖褒姒任奄人以致乱之诗今按此因篇中有时维妇寺一语故遂以奄人当之而诗意政未必然申培説剽窃朱子己彰其浅且谓尹伯竒忧乱而作此诗则又疑序所云凡伯其见于咏荡诗者乃厉王时人见于春秋隠七年者乃桓王时人皆于幽王时不合而赵岐王充又有尹伯竒作诗小弁篇之説时世相同辄妄取而附防之尤浅之浅者也子贡传阙文】
召旻凡伯刺幽王大坏也【出序】任用小人以致饥馑侵削焉【出朱传 苏辙云因其首章称旻天卒章称召公故谓之召旻以别小旻而已郝敬云昔周公兴而召南作今周将亡故诗人思召伯因以召旻名篇潘笠江云瞻卬言内惑于宠妾召旻言外嬖于小人盖内有褒姒之宠则外无召公之臣矣低昂轻重之势如持衡然故曰后宫色盛则贤者隠微羣婢倡言则善类喑哑邦国殄瘁恒必繇之若二诗非万古永鉴哉】
旻【韩诗外传作昊】天疾威天笃降丧【阳韵】瘨我饥馑民卒流亡【阳韵】我居圉【韩诗外传作御】卒荒【阳韵 赋也旻郭璞云愍也虞书説云仁闵覆下则称旻天疾迅威怒也天以仁闵为徳而今也反迅疾其威怒是可异也天笃降丧以下疾威之实笃通作竺説文云厚也厚降以死丧之祸下文饥馑是也瘨説文云病也我我国家也顔师古云谷不熟为饥菜不熟为馑卒郑云尽也当通作□义见云汉篇亡説文云逃也逃徙无定如水之流曰流亡也天病我国家以饥馑之灾故民之死丧甚众而其仅存者又尽皆逃散之四方也居孔頴达云谓城中所居之处圉尔雅云垂也当通作圄説文云守之也拒守在外故为邉垂左传聊以固吾圄是也季本云以国事为己事故曰我居圉也荒説文云芜也自国中至邉境尽皆荒芜田野不治是时盖岁旱之极也邓元锡云蟊贼讧胥谗也罪罟张胥虐也妇舌长胥聒也土田人民胥夺也故怨戾之气干天和而饥馑卒荒周其亡矣季云此章言岁饥民散而无可愬则归祸于天而已】 天降罪【丰氏本作辠】罟蟊贼内讧【东韵】昬椓靡共【叶东韵居雄翻丰本作恭】溃溃回遹实【丰本作寔】靖夷我邦【叶东韵悲工翻 赋也此章推天所以疾威之繇也罪罟蟊贼俱见瞻卬篇小人罗织善良使手足无措真罪罟也本繇王用之而曰天降是无所归咎之辞也吕祖谦云天降罪罟所谓天之降防也蟊贼斥小人内斥褒姒讧説文云防也司马法曰师多则人防盖谓以言相惑乱也昬通作阍司昏晨以启闭者以墨者为之周礼天官阍人职云掌守王宫之中门之禁凡内人公器宾客无帅则防其出入以时启闭凡内外命夫命妇出入则为之辟椓郑云防毁阴者也周书吕刑篇云爰始淫为劓刵椓黥即此本作説文云去阴之刑也孔云书传曰男女不以礼交者其刑宫丈夫则割其势女子闭于宫中按周礼内小臣寺人内竖奄人之属皆以宫刑者为之此诗所指当谓内小臣内竖也内小臣掌王后之命后出入则前驱后有好事于四方则使往有好令于卿大夫亦如之内竖掌内外之通令靡之言无音之转也共通作供説文云设也言此蟊贼之人内与褒姒夤缘交通以相惑乱而为阍寺者曽无有能供其职事为之禁断是以出入自如畧无间阻也溃者水流四散之貌毛云溃溃乱也回説文云转也遹説文云避也回转而避于正道言去正就邪也靖安也俾予靖之之靖夷平也乱生不夷之夷承上言蟊贼通内之后肆无顾忌溃溃然敢乱为邪僻之行而王乃实使之治国以望其转危为安转陂为平其将能乎言所使非其人犹大学所谓小人之使为国家也】 臯臯訿訿曽不知其玷【叶琰韵多忝翻丰本作防】兢兢业业孔塡不宁我位孔贬【琰韵 赋也此章叹用舎倒置也皋引声之缓者故有缓之义左传鲁人之皋是也訿与啙同意斥人不肯用力勤事徒腾口説而已解见小旻篇尔雅云臯臯刺素食也訿訿莫供职也毛云臯皋顽不知道也訿訿窳不供事也曾説文云词之舒也玷本作防説文云缺也小人在位所为如此其于政事之缺失者多矣而王曾不知其缺也兢兢战惧之意业业勤动之意形容忧时供职之心即末章召公之流所谓不尚有旧者也孔甚填塞也宁通作寍安也甚填塞以扰攘不安之事所谓王事一埤遗我也我代为兢业者之自我也位所居之职位也贬説文云损也劳于趋事而不遑安宁如我辈者反不能安其位而甚遭贬黜其颠倒错乱如此十月之交篇云黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嗸嗸正谓此也】 如彼岁旱草【丰本作艸韩诗外传作莫】不溃【韩诗外传作渍崔灵恩注丰本俱作遂】茂【叶纸韵姥防翻】如彼栖苴我相此邦无不溃止【纸韵丰本作且 赋也首章言天之疾威亦既甚矣而在位用事者素皆蟊贼者流方且视之漠然絶无恪供职业以挽回灾变之意则天下之民宁复有生理乎故复即首章之意而申言之以重致其叹悯之意如彼岁旱草不溃茂死丧多也草最易生之物何地无之岁旱至草亦枯槁而他物之死者多矣曹氏云溃训散又训乱草散乱则茂盛故岁旱无雨泽则草不溃茂如彼栖苴流亡众也苴者蒯属可以作履其质轻微随风栖泊无有定处犹所云转蓬也王安石云民荡析离散故如彼栖草也相説文云省视也此邦即次章之我邦兼居圉而言也凡水之溃者其势横暴而四出故乱之甚者为溃乱公羊传云国乱曰溃邑乱曰叛郑云无不乱者言皆乱也季云溃止者不至于溃不止也愚按居圉卒荒犹曰天灾所为此邦无不溃止则人怒不可收拾矣】维昔之富不如时【支韵七言为句】维今之疚【陆徳明本作防】不如兹
【支韵七言为句】彼疏斯粺胡不自替职兄【丰本作况后同】斯引【大全云叶韵未详 赋也富禄也既富方谷之富时之言是音之转也维昔之富不如时申前天降罪罟二章而言孔云维昔明王之所富者不如今之时昔时富贤人今时富谗佞也疚本作防説文云久病也兹之言此亦音转也维今之疚不如兹申上如彼岁旱一章而言徐云言今之疚亦不意其如此之甚如不图为乐之至于斯也之意曰彼曰斯就小人中强为分别之也斯之言此亦音转也疏通作粗郑云谓粝米也米之率粝十粺九凿八侍御七孔云其术在九章粟米之法彼云粟率五十粝米三十粺二十七凿二十四御二十一言粟五升为粝米三升以下则米渐细故数益少四种之米皆以三约之得此数也曰疏曰粺言其相去不逺犹曰不相长弟也胡之言何亦音转也替尔雅云废也职説文云记微也尔雅云主也兄通作怳説文云狂之貌辅广云谓忧乱而无情绪之意引本闗弓之义尔雅云长也谓伸之使长也言今民疚之甚皆繇于朝廷所富不得其人试使比肩而品题之曰彼为粗此为粺其度量总无以大相越者胡不自行引退以避贤者路乎而使我记忆在心专主为此之故惝怳不知所为且至于思绪引之愈长而不能自释也钱天锡云小人日在君侧本自难退而诗人为是言者盖絶望于王冀得收功于万不可知之中无聊之极也】 池之竭矣不云自频【郑笺列女传俱作滨八言为一句观此句不用韵可见】泉之竭矣不云自中【东韵】漙斯害矣职兄【路史作况】斯【叶东韵胡公翻】不烖【路史作灾】我躬【东韵比也上章责小人此章刺王也维今之疚所以益甚于前者实繇于此蟊贼内讧相表里为奸利故王泽曰竭而王不知也孔云池者穿地引水家语曰池水之大鱼鼈生焉苇长焉谁知其非泉也是池繇自外引水而为之竭通作渇説文云尽也频説文云水厓也郑云池水之溢繇外灌焉今池竭繇外无益者喻王犹池也政之乱繇外无贤臣益之泉者中生水则益深水不生则竭喻王犹泉也政之乱又繇内无贤妃益之两曰不云者言王不肯归咎于是也刘向列女传云赵昭仪之凶嬖与褒姒同行成帝之惑乱与周幽王同风诗曰池之竭矣不云自滨泉之竭矣不云自中成帝之时舅氏擅外赵氏专内其自竭极盖亦池泉之势也漙説文云大也郑云犹徧也孔云王内无贤后外无贤臣漙徧有此内外无贤之害矣通作宏説文云屋深响也屋广大则响故有大之义职兄斯谓我之惝怳益甚也引言其忧之长言其忧之大盖为宗社虑非为身家危也故继之曰此害之漙不独烖祸及于我身而已将无不被其毒者矣】 昔先王受命【句】有如召【音邵】公日辟【音辟】国百里【纸韵九言为句】今也日蹙国百里【七言为句】于乎哀哉【句】维今之人不尚有旧【八言为句叶纸韵暨凡翻 赋也此章欲王用贤以救乱也郑云先王受命谓文王武王时也召公召康公奭也辟通作辟説文云开也蹙毛云促也説文云迫也曰辟曰蹙皆以国势言借百里以形容之耳按召公受采邑于召在文王时分陜西为伯在武王时周召分理此诗独思召公者苏辙谓文王之治周也所以为其国者属之周公所以交于诸侯者属之召公周公治内召公治外故周人之诗谓之周南诸侯之诗谓之召南是也文王之化自北而南三分天下有其二渐至武王因之以有天下召公助流政教与有力焉然则日辟国百里之言非无据矣朱子云今谓幽王之时蹙国盖大戎内侵诸侯外叛也孔云于蹙国之上不言无贤臣者以不尚有旧事见于下故空其名以下句互而知之于鸟名乎通作呼叹息之声如乌鸟之吁呼也不尚有旧者谓老成人犹在也第三章言兢兢业业即其人耳朱子云又叹息哀痛而言今世虽乱岂不犹有旧徳可用之人哉言有之而不用耳陈栎云此诗及瞻卬篇末皆有拳拳望治之意前诗望其改过而无忝皇祖此诗望其改图而擢用旧人审如是则否犹可泰危犹可安也岂至有犬戎祸哉陈传良云周南系于周公召南系于召公岂非化之盛者必有待乎二公也至于风之终系以邠雅之终系以召旻岂非化之衰者必有思乎二公也又陈际泰云宣王之兴也有召虎之命矣幽王之乱也有召公之思矣与召公劳之之语若出一揆何也召公之后世有庸于周焉而周公之后易世其衰矣一也召公居外以分陜甘棠志之矣而周公居中以运其功在辅精微也未易见焉二也】召旻七章章五句【旧皆作四章章五句三章章七句自第五章而下毎章俱作七句今改正 序云凡伯刺幽王大坏也旻闵也闵天下无如召公之臣也朱子谓旻闵以下不成文理苏氏亦诋其衍説是矣申培説则云幽王迩刑人近顽童谄巧用谗慝诸侯携贰戎狄内侵饥馑因之国人流散尹伯竒諌王而作是诗盖掇取篇中近似之语堆积成文赘累特甚尤无义理其妄驾之于尹伯竒辨已见瞻卬篇子贡传阙文】
小旻大夫刺幽王也【出序】以王弃髙明昭显而好谗慝暗昧去和而取同故作是诗【朱子云大夫以王惑于邪谋不能断以从善而作此诗邹忠云小旻作于幽王之世与召旻相表里彼云溃溃回遹靖夷我邦此谋犹回遹所自来也国语史伯策周之必弊谓其弃和而与剸同犹之声一无聴色一无文味一无果物一不讲此正所谓舎臧而用不臧者愚按据此则此诗疑亦凡伯所作】
旻【列女传作昊】天疾威敷于下土【麌韵】谋【丰本作谟后同】犹【石经崔灵恩注丰本俱作猷下同】回遹【韩诗作鴥石经作沈文选注作宂】何日斯沮【叶麌韵读如组总古翻】谋臧不从【冬韵】不臧覆用【叶冬韵丑封翻】我视谋犹亦孔之卭【冬韵赋也旻天疾威与雨无正篇意同敷説文云施也对上天称下土严粲云旻天以仁悯为称今乃迅烈威虐】
【敷布于下土使徧受其害言灾祸荐臻也是皆人事有以召之幽王宜恐惧而改图矣徐云虑一事画一计为谋今按谋字右旁施某不徒定声亦自有义説文云某者未定之位宅也凡不知名者皆言某犹枚数之云虑某事画某计云尔徐解是也犹解见采芑篇犹本兽名性多疑虑故以为熟思覆酌之意谋主臣言犹主王言各有所属观篇中本文可见回説文云转也古字作囘口中象囘转形遹説文云回避也回遹者回转而避于正道言去正就邪也沮通作阻人行为险所限隔则不能进前故其义又训为遏止也此言下之谋上之猷皆相寻于囘遹莫知其何日能遏止也臧善覆反也谋之善即第四章所谓先民是程可以福国庇民者而王则不从谋之不善即所谓浅末之迩言必至于有咎败者而王反用之孔甚也卭赵颐光云当通作穷穷之为言困也故尔雅以为病广雅以为劳也我观今日君臣之谋犹其回遹而何日斯沮则可谓甚劳其臧者不从而不臧者覆用则可谓甚病二义皆有也】 潝潝【尔雅説文俱作翕翕汉书丰本俱作歙歙荀子作噏噏】訿訿【叶支韵将支翻説文作訾訾荀子作呰呰】亦孔之哀【灰韵亦叶支韵鱼羁翻】谋【丰本作谟下同】之其臧则具是违【叶灰韵胡隈翻亦叶支韵于宜翻】谋之不臧则具是依【叶支韵鱼羁翻】我视【曹本作眎】谋犹【丰本作猷】伊于胡底【叶支韵蒸夷翻 赋也朱善云上章指王而言此章指小人而言尔雅云翕翕訿訿莫供职也郭璞注云贤者陵替奸党炽背公防私旷职事按潝之为义水流疾声也重言潝潝者孔頴达以为状小人作威福之势即尔雅注所云奸党炽也訿説文作訾与啙呰二字形音相类而义各别訿不思称意也徐锴云言不思称事之意啙窳也呰苛也今以字义求之则訿正与啙同意盖訿从言啙从吅斥人不肯用力勤事徒腾口説而已故训訿为不思称乎事而训啙为惰窳观召旻篇以臯臯訿訿与兢兢业业对言其防可见毛传解訿訿亦云窳不共事也与尔雅説文合当从之若如刘向引此谓众小在位而从邪议歙歙相是而背君子则潝通作歙缩气出声也訿通作呰乃苛细之义即朱传所云相诋也亦通郑云臣不事君乱之阶也甚可哀也具通作俱偕也言谋之善者则羣小皆讥议而必欲背违之其不善者则皆附和而必欲依就之先立一从违之帜以簧鼓于君侧王之不从覆用全根于此荀子云小人致乱而恶人之非己也致不肖而欲人之贤己也心如虎狼行如禽兽而又怨人之贼已也谄谀者亲諌诤者疏修正为笑至忠为贼虽欲无灭亡得乎哉诗曰潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依此之谓也厎砥同字磨石也我观今日谋猷错出刺谬若是谁能磨治之使归于正乎】 我既厌不我告犹【叶宥韵余收翻丰本作猷】谋夫孔多是用不集【叶宥韵疾救翻韩诗崔注丰本俱作就】发言盈庭谁敢执其咎【有韵亦叶宥韵巨又翻】如匪行迈谋是用不得【丰本作集】于道【有韵亦叶宥韵徒侯翻 赋也具违具依彼潝訿之徒何足责而不从覆用王之自为犹亦己疎矣故三四两章专以犹言意重责玉也夫必有预定之人谋而后有协从之神谋故虞书曰官占惟先蔽志昆命于元洪范曰谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮绵之诗亦曰爰始爰谋爰契我今王胷无定见既听荧于不臧之谋矣虽乞灵于卜何益此所以厌之而不复告其所图之吉凶也礼记子引此诗曰南人有言曰人而无恒不可以作卜筮古之遗言与筮犹不能知也而况于人乎谋夫孔多言既与臧者谋之而复使不臧者乱之是非相夺莫适所从我既厌正繇于此不集者谓之神灵不来集也即不我告犹之意发言犹云出言自堂下至门谓之庭执持咎愆也谋臧具违不臧具依一唱众和閧然盈庭其势之炽盛如此谁敢与之为敌而持其愆咎者哉迈説文云逺行也严云如人欲行路必问于曽行之人非行迈之人而与之谋问其所不知宜其无得于道路之事也如沈庆之言耕当问奴织当访婢也左襄八年楚子囊伐郑子驷子国子耳欲从楚子孔子侨子展欲待晋子驷曰周诗有之曰俟何之清人夀防何兆云询多职竞作罗谋之多族民之多违事滋无成诗云谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道请从楚騑也受其咎乃及楚乎】哀哉为犹【丰本作猷下同】匪先民是程【叶阳韵仲良翻】匪大犹是经【叶阳韵居良翻】维迩言是听【叶阳韵他阳翻】维迩言是争【叶阳韵诸良翻】如彼筑室于道谋是用不溃于成【叶阳韵辰羊翻 赋也潝訿固可哀而不意王之遂听之也则其为犹亦可哀矣言祸必中之国也国语云古曰在昔昔曰先民孔云民者人之大名其实是贤圣者也今按书相古先民有夏称亦同此程品也按説文十髪为程十程为分十分为寸盖度量繇此而起故取以为品式之名荀子所谓程者物之凖也大犹谓谋虑之大者经説文云织也今织作家东西其纬曰经大犹是经言取大是非大利害所在图回于心亦如织经之往来也诚欲经大谋必先取程先民矣迩言浅末之言无闗宗社生灵之计者正与大犹相反桓寛云此诗人刺不通于王道而善为权利者听受争竞也听在上争在下言上之人固惟迩言是听而下之人见上之听迩言也亦随有起而以迩言争迩言者盖始合终离自相犄角小人情态往往如此邹云向犹有臧否之两端至此则能为臧者咸思卷舌退矣向犹有从违之两见至此则具是依者又相与攘臂起矣纎计小谈不胜异指兆云询多职竞作罗听者聴所不必听争者争所不必争国是其何定之有溃决成就也譬如筑室者不谋之于工师而维于行道之人是谋彼原不知作室为何事其能决断此谋而有所成就也哉行道之谋正譬迩言东汉曹褒请着汉礼班固以为宜广集诸儒共议得失章帝曰谚言作舎道边三年不成防礼之家名为聚讼互生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣意亦同此】国虽靡止【纸韵】或圣或否【叶纸韵补美翻】民虽靡膴【鱼韵亦叶灰韵莫杯翻又叶麌韵罔甫翻韩诗作腜外传作怃】或哲【汉书作悊】或谋【叶虞韵防晡翻亦叶灰韵蒲杯翻又叶麌韵满补翻】或肃或艾【泰韵亦叶队韵疑刈翻丰本作乂】如彼泉流【朱传读诗记诗大全丰本俱作流泉误】无沦胥以败【叶泰韵乌外翻亦叶队韵蒲昧翻丰本作防 赋也国以国事言止定也圣通明也否不通也民以伦品言膴腊之无骨者故以为腴美之称周原膴膴是也哲知肃敬也艾通作乂治也洪范五事之畴云貌曰恭言曰从视曰明听曰聪思曰睿恭作肃从作乂明作哲聪作谋睿作圣按视明则知见彻故哲听聪则多闻善断故谋貌恭则气象严整詟顽起懦故肃言従则令行人顺故乂通防之谓睿思能通防则无所不通故圣刘公瑾云洪范五事次序与此诗不同者彼以人事发见先后为序此则便文以叶韵耳言国事纷纭虽未有定止矣然或有圣焉其人者正可就之以决谟议即思虑不通之人容或有之岂可薄待天下谓尽皆否而无圣哉二或字要看得圆融圣足以该下四徳故特提言之民之才识丰美者诚不多见然哲谋肃艾之四徳或各有其一焉亦可取材而用也召旻之诗云维今之人不尚有旧亦此意凌蒙初云言民字正见野有遗贤不在谋夫之列者如彼泉流以此言路欲其疏通不欲其底滞也国语云为川者决之使导为民者宣之使言引类不同其指一耳无通作毋属望而警戒之欲使其无至此极也沦水流转貌谋臧不臧无所分别正如泉流之清沦而至于溷浊也胥皆败毁也犹言贤人与国与民同尽也苏辙云虽世乱民辟犹有贤者在焉苟能用之愚者可赖以皆济也苟废而不用而使愚者壅之于上则相与皆败无能为矣譬如泉水苟疏而流之则淤腐者从之而行苟不疏其源而潴蓄之虽其流者亦相与防溺腐败而已矣】 不敢【盐铁论作可】暴虎不敢冯【盐铁论作慿】河【歌韵】人知其一莫知其他【歌韵荀子作佗】战战兢兢【蒸韵左传兢兢作矜矜】如临深渊【丰本作】如履薄氷【蒸韵丰本作仌 赋也暴虎解见大叔于田篇冯通作淜説文云舟渡河也孔云空涉水凌波而渡也一他泛指而对举之辞众人之虑不能及逺暴虎冯河之患近而易见皆知畏之若夫无形之祸逺在嵗月则恬然不以为忧此所谓人知其一莫知其他者也吕氏春秋云此言不知隣类也战者危事恐惧之至如临大敌故重言战战也兢之犹言竞也竞者强也重言兢兢努力自强之意如临二句又就其战兢处而形容之渊言深氷言薄危之至也如临恐其坠如履恐其防慎谋若此自不至舎其臧者而从其不臧者矣邓元锡云君子之战兢也皆以其戒暴虎冯河之心将之谋与有无逺乎是笃敬之谋也昔夫子之行三军也曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也此圣者谋也左僖二十二年伐邾取须句邾人以须句故出师公卑邾不设备而御之臧文仲曰国无小不可易也无备虽众不可恃也诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷又曰敬之敬之天惟显思命不易哉先王之明徳犹无不难也无不惧也况我小国乎弗听及邾师战于升陉我师败绩又荀子引此诗云人不肖而不敬则是狎虎也狎虎则危灾及其身左昭元年防于虢楚公子围设服离衞晋乐王鲋曰小旻之卒章善矣吾从之杜注谓卒章义取非惟暴虎冯河之可畏也不敬小人亦危殆王鲋从斯义故不敢讥议公子围今按毛传意亦同此然实非诗意又宣十六年晋士防将中军且为大傅于是晋国之盗逃奔于秦羊舌职曰吾闻之禹称善人不善人违此之谓也夫诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷善人在上也善人在上则国无幸民谚曰民之多幸国之不幸也是无善人之谓也如此説诗其去诗防尤逺矣】
小旻六章三章章八句三章章七句【郑谓所刺列于十月之交雨无正为小故曰小旻其义难通苏云小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别其为小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽弃其大而其小者犹谓之小盖即用其旧也朱传录之而郝敬则谓凡篇目皆作者自命或太史记之太师目之未有二雅先有篇目如前説是先有小雅而后以此诗从之非也且小雅诗多矣何独别此四篇若然大东名小东正宜反以大名何也至谓大宛大弁夫子删之然则颂有小毖又焉得有大毖乎皆猜説也冯时可则云此诗言朝廷诸臣琐尾龌龊谋犹反覆君子无所容其身而局天蹐地故以小旻名篇亦是一説子贡传阙申培説袭朱传益表其为伪书耳】
诗经世本古义卷十八之上
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十八之下
明 何楷 撰
周幽王之世诗
青蝇大夫刺幽王也【出序】愚意为太子宜臼遭谗而作【按小弁之诗曰君子信谗如或醻之巧言之诗曰乱之又主君子信谗即此诗首章所言信谗国语史伯曰夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也周法不昭而妇言是行用谗慝也即此诗二三章所谓谗人也焦氏易林亦云青蝇集蕃君信谗言害贤伤忠患生妇人又云马蹄踬车妇恶破家青蝇汚白恭子离居义亦同此汉戾太子之乱壶闗三老令狐茂上书曰臣闻父者犹天母者犹地子犹万物也故天平地安阴阳和调物乃茂盛父慈母爱室家之中子乃孝顺阴阳不和则万物天伤父子不和则室家丧亡故父不父则子不子君不君则臣不臣虽有粟吾得而食诸昔者虞舜孝之至也而不中于瞽瞍孝已被谤伯奇放流骨肉至亲父子相疑何者积毁之所生也繇是观之子无不孝而父有不察今皇太子为汉适嗣承万世之业体祖宗之重亲则皇帝之宗子也江布衣之人闾阎之臣也陛下显而用之衔至尊之命以迫蹵皇太子造饰奸诈羣邪鍻谬是以亲戚之路鬲塞而不通太子进则不得上见退则困于乱臣独寃结而亡告不忍忿忿之心起而杀充恐惧逋逃子盗父兵以救难自免耳臣窃以为无邪心诗曰营营青蝇止于藩恺悌君子无信谗言谗言罔极交乱四国陛下不省察深过太子发盛怒举大兵而求之智者不敢言辨士不敢説臣窃痛之诗云取彼谮人投畀豺虎唯陛下寛心慰意少察所亲无令太子久亡书奏天子感寤按茂奏引此诗事相类而指正合故备録之云】
营营【説文丰氏本俱作謍謍云小声也后同】青蝇止【汉书作至】于樊【元韵説文丰本俱作棥史记作蕃汉书作藩易林作蕃】岂【左传汉书作恺】弟【左传汉书作悌】君子无【汉书作母】信谗言【元韵汉书引此章下即接以谗言罔极交乱四国兴也营説文云匝居也连言营营者象其回旋飞绕之状程子云谗人之情常欲污白以为黑而其言不可以直达故必营营往来也青蝇与苍蝇异种段成式云苍蝇声雄壮青蝇声清聒其声皆在翼又云青蝇粪尤能败物虽玉犹不免陆佃云苍蝇善乱声青蝇善乱色故诗以青蝇刺谗青蝇首赤如火背若负金懐蛆萦利喜暖而恶寒汉书昌邑王梦青蝇之矢积粟阶东可五六石以屋版瓦覆发视之青蝇矢也以问郎中令龚遂遂曰陛下之诗不云乎营营青蝇至于藩恺悌君子毋信谗言陛下左侧谗人众多如是青蝇恶矣宜进先帝大臣子孙亲近以为左右顔师古云恶即矢也按青蝇之恶只在于矢止则布秽飞则不能也或以青蝇止于樊兴谗言止于智者非是樊当从説文作棥从木中枝交也其义为藩即今之篱屏也严粲云青蝇集于在外之藩篱若不必恶之也然其营营往来将入宫室汚几席不但止樊而己也喻谗人为乱渐致迫近当防其微也王云谗言伤善青蝇汚白同一祸败诗以为兴岂通作恺康也弟通作悌顺也郑云岂弟乐易也陈鸟飞云谗言多繇持心倾险而后入故君子当持心乐易不聴谗言也一説岂弟乃优容不断之意犹齐子岂弟之称微讽之辞也谗言之所以得入实繇于此苟遇英断之主自畏而逺去矣亦通刘昼云谗邪之蔽善人也犹朝日洞明雾甚则不见天沙石至浄流浊则不见地虽有明浄之质而不发明者水雾蔽之也左襄十四年曾于向范宣子将执戎子驹支驹支对曰今官之师旅无乃实有所阙以携诸侯而罪我诸戎我诸戎钦食衣服不与华同贽币不通言语不达何恶之能为不与于防亦无瞢焉赋青蝇而退宣子辞焉使即事于会成恺悌也】 营营青蝇止于棘【职韵】谗人【史记汉书论衡俱作言】罔极【职韵然以下章例之则此句非韵】交乱四国【职韵史记东方朔引此诗上章之后即继之曰谗言罔极交乱四国 兴也宜臼之废也有褒姒以谗之于内有虢石父以谗之于外此章所兴青蝇指石父也石父为王卿士周王朝植九棘孤卿大夫位焉故言止于棘也又棘者刺人之物故以为谗人之况楚辞云藜棘树于中庭王逸注谓蒺藜棘刺之木满于中庭以言逺仁贤近谗贼也谗人进谗言之人也罔极谓深险变幻无所底极人罔极则具言亦罔极矣交乱者交搆以成乱四国四方之国也交乱四国如搆王伐申之事以宜臼为申之自出故求之申其时吕缯西戎皆申与国因遂蠢然俱动是皆虢公之为也王云人中诸毒一身死之中于口舌一国溃乱诗曰谗言罔极交乱四国四国犹乱况一人乎故君子不畏虎犹畏谗夫之口谗夫之口为毒大矣陆贾云谗夫似贤美言是信聴之者惑观之者冥故苏秦尊于诸侯商鞅显于西秦世无贤智之君孰能别其形故尧放驩兠仲尼诛少正夘甘言之所嘉靡不为之倾惟尧知其实仲尼见其情故干圣王者诛遏贤君者刑遭凡王者贵触乱世者荣郑儋亡齐而归鲁齐有九合之名而鲁有干时之耻夫据千乗之国而信谗佞之计未有不亡者也故诗云谗人罔极交乱四国众邪合党以回人君邦危民亡不亦宜乎】 营营青蝇止于榛【真韵】谗人罔极构我二人【真韵 兴也此章所兴青蝇指褒姒也以止于榛之语知之左传女挚榛栗枣脩榛者妇人贽也又説者以榛可为贽为文事亦可为矢为武事今青蝇止焉为谗人害善之兴亦通构广韵云架也解见四月篇孔云构者构合两端令二人彼此相嫌交更惑乱也我者亲之之辞二人谓王与宜臼也王天下君也太子亦储君也故以我二人称之离间骨肉之事非外庭之臣所能辨浸灌滋润当以属之艳妻耳邓元锡云交乱四国造乱罔大也构我二人靡亲不离也皆罔极也罗愿云君子之于谗也初葢易之至于乱之又生而后君子信其谗此诗亦然故首章但云毋信谗言至其二章则已交乱在外之四国至其三章则虽同心如我二人者亦不能以相有其始轻之而不忌皆如此蝇矣髙伯宗云君子之谗于小人亦可悲哉忠臣不得而卒宠于君孝子不得而终爱于父贞女不得而暴志于夫艮士不得而全交于友是故晁错削国计安宗社可谓智矣朝衣东市惨何极焉然犹可诿曰深刻之贾祸也屈原定令修洁无私可谓忠矣汨罗之沈至今悲之然犹可诿曰婞直之招谤也子胥之功何负于吴而有鸱夷之浮乎则又诿曰君宠之不笃也楚之美人何疎于王而有劓鼻之祸乎则又诿曰嫔妇之愚自见欺也西伯之圣足自全矣而羑里之囚几不免焉则又诿曰主臣之疎人易问耳申生致胙分非疎矣而待烹之殃奚为而至则又诿曰父之不道人伦之变也伯奇掇蜂非不遇贤父矣而何至有伯劳之伤乎吁智如晁错忠如屈平功如子胥宠如美人圣如西伯戚如父子聪者如尹吉甫亦可保矣而皆不能免则不及此者当何如也甚矣谗之为祸而君子之不可不辨也嗟夫青蝇为祟一至于此中冓之言可胜道哉斯诚来世之永鉴矣】
青蝇三章章四句【朱子不着其世子贡传以为厉王信谗大夫忧之申培説亦云厉王之世谗言繁兴君子忧之而作邹忠云厉王之信谗虽无可考然观荡之诗曰流言以对桑柔之诗曰朋友以谮不胥以谷而国语载其用卫巫监谤道路以目夫恶直未有不好谀者故逸周书芮良夫解有云贤智箝口小人鼓舌厉之世如蜩如螗如沸如羹国步茂资乱况斯削有繇然矣今按是诗之属于幽厉虽皆可通然不若幽王信谗夺嫡之事为较然明着也而袁孝政注刘子则云魏武公信谗诗刺之曰营营青蝇止于藩岂弟君子无信谗言正不知其所自出国风有魏而世系无考今于此诗得一武公遗事奇矣然此故魏诗也何得入雅愚终不敢信以为然窃意毛传篇次此诗与賔之初筵相属彼为卫武公所作遂以此并系之武公而讹卫音为魏耳又此诗若指为周公之诗亦自肖似所谓谗言即指流言也所谓四国即指管蔡商奄也所谓二人则王及周公自谓犹之雒诰所云我二人共贞者也真徳秀云自昔不惟狂暴之君信谗害政虽慈祥乐易之君一惟谗言是信亦能变移心志如成王疑周公是也成王岂非乐易之资哉始为管蔡流言所入几至猜阻赖天动威而后悔故曰岂弟君子无信谗言也谗人之情志在伤善无有穷己故家有谗则家乱国有谗则国乱管蔡流言而四国不靖乃其验也故曰谗人罔极交乱四国末章又指实事而言】
我行其野疑太子宜臼出奔申之作【晋语史苏曰周幽王伐有褒有褒人以褒姒女焉褒姒有宠生伯服于是乎与虢石甫比逐太子宜臼而立伯服太子出奔申申人缯人召西戎以伐周周于是乎亡竹书纪幽王五年王世子宜臼出奔申愚按宜臼以被逐而奔申其情可悯厥后骊山变作而偃然身居天位忘仇不讨则无以解于弑父与君之罪矣】
我行其野【子贡传丰氏本俱作埜后同】蔽芾其樗【鱼韵】昏姻【读诗记作因丰本作婣后同】之故言就尔居【鱼韵】尔不我畜复我邦家【叶鱼韵读如居斤于翻 赋也此诗愚疑为宜臼所作我行其野身被放逐而无所依怙之辞也蔽芾解见甘棠篇樗解见七月篇昏通作婚尔雅云壻之父谓姻妇之父谓婚妇之父母壻之父母相谓为婚姻妇之党为婚兄弟壻之党为姻兄弟刘熙云曰婚者言壻亲迎用昏又恒以昏夜成礼也曰姻者姻因也女往因媒也幽王娶于申宜臼申后所出故云然畜毛云养也按淮南子云田为畜偶思而得其解当月之时田事已毕收获而藏之故畜有止义又有聚义所藏之谷可以为养故又有养义复反也邦家即己家也樗恶木尚可庇而息今以我父与舅家为婚姻之故特就尔国而托处马岂敢谓尔乃樗之不如乎有如尔不肯畜养我则惟有复反我之邦家以归死于君父之前耳情急而与之自诀之辞】 我行其野言采其蓫【屋韵陆徳明本作蓄】昏姻之故言就尔宿【屋韵】尔不我蓄【屋韵】言归斯【朱传读诗记丰本俱作思】复【屋韵 赋也蓫郑云牛蘈也仲春时生尔雅以为藬郭璞云今江东呼艸为牛蘈者髙尺余许方茎叶长如鋭有穗穗间有华华紫缥色可淋以为饮图经云生下湿地春生苗髙三四尺叶狭长颇似蒿苣而色深茎节间紫赤花青白成穂子三棱若茺蔚夏中即枯根似牛蒡而坚实陆玑云州人谓之羊蹄似芦服而茎赤可瀹为茹滑而美也多啖令人下气幽州人谓之蓫按説文无蓫字蓫亦作蓄谷风篇云我有防蓄亦以御冬陶隠居谓即此菜也戴侗云今羊蹄菜谓之秃唐即此物也秃蓫蓄一声之转一名束方宿一名连虫一名鬼目又原始云遂即马尾草也亦可作蔬尔雅蓫薚马尾广雅云马尾蔏陆本草云今闗西呼为薚江东为当陆一名薚根一名夜呼一名白昌据此则蓫有两解未详孰是宿止也暂托宿而已若君父悔悟则归期不逺非必遂为久居之计也夫防蓄尚可以御冬昏姻缓急所赖独不可以托宿乎尔若不然则当回首言归而复我之邦家更不再计矣】 我行其野言采其葍【叶职韵笔力翻】不思【白虎通作惟】旧姻【白虎通作因】求尔【俗本朱传作我误】新【丰本作亲】特【职韵】成【论语作诚】不以富【叶寘韵香义翻亦叶职韵笔力翻】亦秖以异【寘韵亦叶职韵逸职翻 赋也葍尔雅説文皆以为防也广雅谓之鸟□郭云大叶白华根如指正白可啖陆玑云河内谓之蔉幽州人谓之燕防其根正白可着热灰中温噉之饥荒之嵗可蒸以御饥汉祭甘泉可用之原始云俗名老鸦蒜昔生于燕地今随处有之郑云亦仲春时生风土记云葍蔓生被树而升实状如牛角一枝数枚味甜如蜜戴云按此其蔓即木通本草云木通蔓大者径三寸每节有二三枝实如小木长三四寸核黒穰白陈士良云实名桴棪子陶景云近道绕树藤生汁白茎有细孔两头皆通含一头吹之气出彼头者良主通利九窍出音声去脾胃中寒热葢通可去塞故其治如是也但未有嚼其根者又尔雅云葍藑茅邢昺云华白者即名葍华赤者别名蔓茅陆玑言其草两种赤者有臭气也葍犹有治疾御饥之用昏姻之相与固望其穷则相收困则相恤也曽葍之不如乎旧姻宜臼自谓也特之为言独也申国新强足以自立所谓新特也言我之所以就尔者岂其不思我父为尔之旧姻徒以尔国新能自立之故而求尔乎此二句反辞也下文诚不以富二句乃是正意成通作诚富谓有国之富土地广甲兵众是也异谓甥舅情谊异于他人也我之求尔实不因尔国强大之故亦但谓尔如念旧姻之谊则休戚相闗必有大异于他人者庶几其相收恤耳论语云齐景公有马千驷死之日民无得而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之诚不以富亦只以异其斯之谓与引诗之意言民之称誉人诚不以其人之富而但以其人之异虽命意不同然恍惚可得富异之解按礼记檀弓篇云晋献公将杀其世子申生公子重耳谓之曰子盖言子之志于公乎世子曰不可君安骊姬是我伤公之心也曰然则盖行乎世子曰不可君谓我欲弑君也天下岂有无父之国乎吾何行如之使人辞于狐突曰申生有罪不敢爱其死再拜稽首乃卒是以为恭世子也晋语亦云人谓申生曰非子之罪何不去乎申生曰不可去而释罪必归于君是恶君也章父之恶而笑诸侯吾谁乡而入内困于父母外困于诸侯是重困也弃君去罪是逃死也吾闻之仁不恶君知不重困勇不逃死若罪不释去而必重去而罪重不知逃死而恶君不仁有罪不死无勇去而厚恶恶不可重死不可避吾将伏以俟命乃雉经于新城之庙是以諡为共君先儒有谓申生自经而死陷父不义不得为孝但得諡恭而已然则宜臼之被逐奔申尚有合于大杖则走之义未有甚失圣人亦怜其所遭之不幸而録之与】
我行其野三章章六句【子贡传云士就寴戚而莫之恤赋我行其埜朱子亦以为民适异国依其婚姻而不见收恤故作此诗语意固自近似而为士为氏孰能详之序则谓刺宣王也夫下有偷俗实上之人无以导之谓刺王是也独以为刺宣则无所据序诗者但见篇次当在宣王之世又篇中有复我邦家之文与黄鸟篇复我邦族相似因其彚作一处而遂槩目之为刺王耳毛郑则以为宣王之末男女失道以求外昏弃其旧姻而相怨审尔则所云就尔居就尔宿者亦可谓无志节之甚视谷风之妇相去不啻倍蓰而又何録焉若苏辙谓此诗乃甥舅之诸侯求入为王卿士而不获者之所作毋论其牵强难通且以尔呼王成何文理申培説阙】
小弁幽王太子之傅所作刺幽王也【出序】幽王娶于申生太子宜臼后得褒姒而惑之信其谗黜申后逐宜臼其傅悯其无罪故述太子之情而为之作是诗【出朱传】以冀王之一悟也【宜臼亦作宜咎孔頴逹云以太子不可作诗刺父故自传意而刺之按竹书幽王三年嬖褒姒五年太子宜臼出奔申此诗当是奔申时所作髙子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨曰固哉髙叟之为诗也有人于此越人闗弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄闗弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也固矣夫髙叟之为诗也曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也罗泌云小弁人子之怨其亲者也亲天也天可怨乎怨者亲爱之情也伊人子之于亲惟欲用其情耳于其亲不得而用其情能无怨乎虽然君子之为怨亦有道矣思而怨怨而不讦是故虞帝怨申生亦怨岂若匹夫匹妇自经于沟渎而人莫之知欤方幽王之惛也将放其太子宜臼而杀之夫为人子而将见杀此人情之至痛而无告者也苟于是而不怨则是陷父不义而致已于不终矣此小弁之所以不得不怨也兄弟之亲情同手足安则同安辱则偕辱邦分崩族离析于此犹得而相忘乎然则五观之怨亦涕泣乎闗弓者也孔子曰诗可以怨此于诗所以取小弁于书所以取五子之歌也郝敬云窃疑平王与申侯杀父而弃祖宗累十世之业孟子许以亲亲之仁何也读毛传以为其傅所作然后其疑顿释】
弁彼鸒斯【支韵】归飞提提【叶支韵是移翻】民莫不谷我独于罹【支韵亦叶歌韵良何翻】何辜于天我罪伊何【歌韵】心之忧矣云如之何【同上 兴也弁通作拚拊手之义鸟之将飞而拊翼似之或通作般谓般旋也鸒雅乌也亦名鹎鶋或作卑居説文云楚乌也秦谓之雅或作鸦张揖云纯黑而反哺者谓之乌小而腹下臼不反哺者谓之雅乌郭璞云雅乌小而多羣江东呼为鹎鸟孙炎云揵为舍人以为壁屋又马融以为贾乌严粲云鸦乌不能反哺犹已之不能致养是为不孝自罪之辞也孔頴达云斯者语辞按尔雅禽经皆名此鸟为鸒斯雄法言亦云频频之党甚于鸒斯刘孝标作类苑于乌部立鸒斯之目孙氏云诗人以斯为语助者多矣不然此篇又有栁斯鹿斯亦将并以为栁鹿名可乎归飞二字兴意在此鸟得所归而飞不若宜臼之被放逐而无所归也提之为言举也提提羣飞而髙举之貌孔云此鸟性好羣聚故云提提陆佃云东都赋谓鹎鶋秋栖鹘鸠春鸣今众鸟秋分皆羣集非特鸟也然至春分辄两两而翔不复羣矣里俗谓之分羣谷郑云养也按五谷所以养人故有养义于通作吁叹也于嗟麟兮之于罹説文云心忧也凡民为子无不得养其父者我独所遭不幸而日惟叹息忧愁之不置也辜罪也我之不得于亲疑天实使之我何所得罪于天而至是乎且不知我之所以得罪于亲者其故安在乎迟回自审以探被放之繇非谓自反果无缺也朱子云怨而慕也舜号泣于旻天曰父母之不我爱于我何哉葢如此矣心之忧矣终将何道以处此故曰云如之何乃无聊赖之极而思欲补救之辞朱子谓知其无可奈何而安之亦非也】 踧踧【尔雅作儵儵】周道【叶有韵他口翻】鞠【石经作鞫】为茂草【叶有韵此苟翻丰本作艸】我心忧伤惄焉如捣【叶有韵当口翻韩诗丰本俱作疛陆本作防】假寐永叹维【论衡作惟汉书作唯】忧用老【叶有韵朗口翻】心之忧矣疢【陆本作疹】如疾首【有韵 兴也踧説文云行平易也周道毛云周室之通道鞠通作□説文云穷也赵颐光云□为茂草石经误作鞫注疏内本并误用鞠非是茂説文云草丰盛也周道坦平人所共来往一旦穷塞化为榛莽之区以我天伦无故父子一朝隔絶何以异此惄舍人云恚而不得之思也解见汝坟篇捣説文云手椎也顔师古云筑也孔云惄焉悲闷如有物之捣心也按此即易林所谓胸舂也郑云不脱衣冠而寐曰假寐永叹长叹解见泉水篇维忧用老者严云身未老而以忧故老也谢枋得云事闗心者梦中亦长吁故曰假寐永叹忧愁多者年少而髪白故曰维忧用老疢説文云热病也从病从火会意忧思不解心火上炎则头为之痛孟子所谓人之有徳慧术知者恒存乎疢疾独孤臣孽子其操心也危其虑患也深是也辅广云忧非特能老人又能使人病头痛最叵忍疢如疾首则其病甚矣朱善云此章忧之一字凡三言之惄焉如捣忧之而至于痛也维忧用老忧之而至于衰也疢如疾首忧之而至于病也愚按上章怨已之不得于亲而思慕此则忧亲之终弃乎已而自伤也】 维桑与梓【纸韵】必恭敬止【纸韵丰本作只】靡瞻匪父靡依匪母【叶纸韵母鄙翻】不属于毛不离于里【纸韵】天之生我我辰安在【叶纸韵才里翻丰本安在作曷以兴也此章痛已之遭放而不得近乎亲也孟子云五亩之宅树墙下以桑罗愿云梓为百木长室屋之间有此木则余材皆不复震其叶可以饲豕肥硕十倍古者见乔木必下而趋所以广孝桑者母之所事以供蚕缫梓者父之所植以伐琴瑟故见之而恭敬之心惕然生焉不必待于口泽手泽之所渐也又梓之为木有子之道昔者伯禽之于康叔见周公三见而三笞遂见商子商子使观于南山之阳见乔木髙而仰又使之观乎北山之阴见梓焉晋然实而俯商子曰乔者父之道也梓者子道也于是二子再见乎周公入门而趋登堂而跪周公拂其首劳而食之则以能子道焉耳襍五行书曰舍西种梓楸五令子孙顺孝葢亦此义陆佃云桑梓父之所植尚或敬之礼曰见君之几杖则起其类是乎刘公瑾云古者一夫受五亩宅二亩半在邑二亩半在田田围墙下植木此民居之制也葢托以起兴耳恭敬説文皆云肃也礼记疏云在貌为恭在心为敬又貌多心少为恭心多貌少为敬若通而言之则恭敬是一左传云恭敬父命士昬礼云敬恭宗父母之言孝经云恭敬安亲此并恭敬连言明是一也朱子云瞻者尊而仰之依者亲而倚之兴意言家庭之间有桑梓焉以其为父母所植一望见之如见父母尚且恭敬之念油然而生况父母之身人子之所怙恃所瞻者惟有一父他无足为我瞻所依者惟有一母他无足为我依而忍自暌离于膝下乎伤己既己为父所放又其母申后早己见黜不得瞻父依母也属説文云连也从尾蜀声徐错云相连续若尾之在体故从尾毛者血之余离丽也里説文云衣内也此当主皮肤而言谓与衣之里相亲近者也今我被放逐无繇与父母相见则真若不连接于父母之毛不附丽于父母之里矣天下岂有无父无母之人乎无所归咎则推之于天曰我生所遇值之辰果安在哉岂适逢其凶而然耶何为使我至此极也按日月之会是谓辰即月建是也程良孺云我辰安在郑氏以为六物之吉凶王充论衡所谓覩命禄而知骨体即此法也况小运之法本许慎説文已字之训空亡之説原司马史记孤虚之术葢以五行甲子推人休咎其术已久矣】 菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒【霁韵】有漼者渊【丰本作】萑【韩诗外传作雚説苑作莞】苇淠淠【霁韵外传作渒渒】譬【陆本丰本俱作辟】彼舟流不知所届【叶寘韵居吏翻】心之忧矣不遑假寐【寘韵 兴也此章详已所以见放之故皆谗言为之菀茂也蜩诸蝉之总名其类不一若此诗所咏则尔雅所谓蝒马蜩者也亦名马蝉大如雀黑色鸣震岩谷亦名蜩范格物论云五月鸣亦名蚱蝉罗愿云本草蚱蝉生杨栁上诗曰菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒是形大而黑所谓马蜩今夏中鸣者比众蝉最大方言谓之蝒马又谓之蟧广雅谓之蟧□陆佃云邹阳栁赋以为蜩螗厉响蜘蛛吐丝葢蝉得美荫则其鸣声尤清厉蜩亦蝉之一种形大而黑昔人啖之礼有雀鷃蜩范是也按爵鷃蜩范皆人君燕食所加庶羞记所谓范则冠而蝉有緌者也嘒説文云小声也不一其声故曰嘒嘒漼説文云深也渊説文云回水也萑苇二草名解见蒹葭篇淠集韵云动也字从水如水之动诗其旂淠淠是也菀栁漼渊以兴朝廷鸣蜩嘒嘒以兴谗言之多萑苇淠淠以兴小人之众如虢石父畨棸蹶楀之俦皆是也説苑东郭子惠问于子贡曰夫子之门何其襍也于贡曰夫櫽括之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子修道以俟天下来者不止是以襍也诗云菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊莞苇淠淠言大者之旁无所不容届説文云极也郭璞云有所限极徐云极即至也宜臼被放如不系之舟流于水中无所依泊不知其终所至也孔云于时太子奔申则是有所至矣言无所至者弃储君之重而逃窜舅家非太子所当至故也遑説文云急也不急急求假寐葢虽劳苦倦极欲假寐而有所不得视前言假寐永叹忧转深矣】 鹿斯之奔维足伎伎【叶支韵翘移翻】雉之朝【丰本作鼂】雊尚求其雌【支韵】譬【丰本作辟】彼坏【尔雅疏説文俱作廆】木疾用无枝【支韵】心之忧矣宁莫之知【支韵 兴也説文云鹿解角兽羣萃善走孔云此鹿斯与鸒斯栁斯斯皆辞也伎通作跂説文云足多指也重言伎伎者以不一其鹿故见其足指之众耳罗愿云鹿爱其类发于天性欲食皆鸣相召志不忌也陆佃云古伏羲之世丽皮为礼按説文集韵丽旅行也鹿之性见食急则旅行丽皮葢鹿皮也今宜臼出奔孑然一身絶无与之为偶者则鹿奔之不如矣雉解见爰篇雊説文云雄雌鸣也雷始动雉鸣而雊其颈蔡邕以为雷在地中雉性精刚故独知之应而鸣也罗云雊□以足相勾雉以颈相勾故雊□从句雉雊亦从句雊一作呴夏小正云正月雉震呴注云震晨之讹也爵乳子而集以春雉求雌而呴以朝葢雉当春而雊桴粥时也雌説文云鸟母也郑云雉之鸣犹知求其雌今太子之放弃其妃匹不得与之去愚按雉雊在于春初蜩鸣在于夏半萑苇鹎鶋皆秋分时所有计太子自春初出奔至此已歴三时矣故各即其所见以起兴坏木当依尔雅説文作瘣木尔雅云瘣木苻娄説文云肿旁出也陆徳明云木瘤肿也郭璞云谓木病尫伛瘿肿无枝条者殷大白云奔鹿也而留具羣雉雊也而求其雌放逐之人兄弟妻子不得近若无枝坏木也悲哉宁字有怪叹之意莫之知指王也此章述已被放出奔之苦以起下章苏严二家皆谓幽王黜后放子兀然如伤病之木内有蠧病而外无附枝亦通但奔鹿之拟既于幽王不伦即雉雊求雌岂所以比父母又王有褒姒为后伯服为子亦未可谓之无雌无枝也】 相【去声】彼投尚或先【叶震韵苏晋翻】之行有死人尚或墐【震韵説文作殣】之君子秉心维其忍【轸韵】之心之忧矣涕既陨【轸韵】之【兴也此承上章宁莫之知而言相视也投朱子云投人之兔也导之使前进曰先之刘敞云为人所驱急更投人人哀其穷则及驱者未至而先存之虽可利以其可怜犹存之也何则诚不忍其心之穷急也今俗犹言飞鸟入怀勿杀杀之不祥此投之比行郑云道也墐通作殣説文云道中死人所覆也孔云墐者埋藏之名于道旁故曰路冢左传道墐相望是也乃异类行道之人于我无亲尚有怜而恤之者以恻隠之心人所皆有故也子归命于父何啻之投人出亡在外而无所归势亦必转乎沟壑耳曽是天性之亲而漠不动念何哉两言尚或意义甚活虽未必尽然而亦未必尽无词之婉也君子郑云斥幽王也后同秉执也忍对不忍看谓不怜恤于文心上施刃割絶之义也心之忧矣篇中凡五见至此则付之无可奈何矣涕解见泽陂篇自湆鼻液皆是陨説文云从髙下也涕出无声见悲之极徐光启云此诗到此求哀乞怜之意不复可加图回感悟之方更无余术已是尽情语尽头路也】 君子信谗如或醻【叶宥韵承咒翻】之君子不惠不舒究【宥韵】之伐木掎【叶歌韵居何翻】矣析【丰本作□】薪【丰本作新】杝【叶歌韵徒何翻陆徳明本读诗记颍濵集传俱作扡】矣舍彼有罪予【丰本作子】之佗【歌韵】矣【赋而比也承上章原王心之忍繇于信谗而为谗者又非一人此王之所以终不悟也醻通作酬説文云主人进客也按主人进洒于客曰献客答主人曰酢主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复进賔曰酬故谓之导饮犹今俗人劝酒也孔云酬有二等既酢而酬賔者賔奠之不举谓之奠酬至三酌之后乃举向者所奠之爵以行之于后交错相酬名曰旅酬谓众相酧也此喻得谗即受而行之故知是旅酬非奠酬也恵郑云爱也字从心从叀徐锴云为惠者心专也会意舒通作纾缓也苟亦无信苟亦无然所谓舒也究説文云穷也从穴从九亦究竟之意不舒究正根不惠来真徳秀云父子天性之恩太子天下之本幽王一聴褒姒之谗如受献酬之爵得则饮之曽不少拒夫谗者之言骤而聴之则不能无惑徐而察之则可得其情幽王惟无爱子之心故一闻谗言不复舒缓以究其实而遽加放逐焉此太子所以不能自明也虽然褒姒亦岂能自为谗哉国语谓褒姒有宠于是乎与虢石父比而逐宜臼虢石父者谗谄面谀之人也幽王立之以为卿士聘后弃而内妾立庶孽宠而嫡长危皆石父实为之也卒使申侯衔忿以召戎幽王死褒姒虏宜臼虽立而东周迁矣谗人之害至于如此可不监哉掎説文云偏引也按左传云辟如捕鹿诸戎犄之注谓掎其足也释文云从后牵也析説文云破木也薪荛也解见汉广篇杝説文云落也郑云谓观其理也孔云杝者施也言观其裂而渐相施及也严云木附着于本根伐木者既以斧斤伐之又以绳索从其后牵拽之以倒其木使絶离其本根又薪本一木相聨属析薪者既斧之又以手杝而离之使一木析而为二皆喻幽王父子天性本附着联属为一体而谗人横离絶之也舍通作舍释也彼有罪谓谗人也予通作余我也对彼而言佗説文云负荷也按史记匈奴奇畜有橐佗义正取此今俗讹作他非也彼谗人者离间人骨肉其罪大矣王舍置不问乃以彼所搆之虚词将加罪于我者悉使我负何之也又予若如字解则予乃上下相推予之义佗当通作它言舍彼有罪之人不加穷治乃推予具罪于它人对彼言它葢自道也亦通】 莫髙匪山【叶先韵翰旃翻】莫浚匪泉【先韵】君子无易【去声】由言【元韵】耳属于垣【元韵】无【此用无字与谷风用毋字异下同】逝我梁无发我笱【有韵】我躬不阅【左传作説】遑【左传作皇】恤我后【有韵 比而赋也此章専写去后属望之意以结通章浚毛云深也山处髙泉处深嫡庶之分似之使庶可夺嫡是山与泉易位也易轻易也任意而言曰繇言郑训繇为用谓王无轻用谗人之言亦通垣墙也王不可轻于其言恐左右小人窥伺意防将有附属其耳于墙壁之间而窃聴之者考竹书宜臼奔申在平王五年至八年始立褒姒之子为太子计奔申之时宜臼尚未见废国语史伯所谓王欲杀太子以成伯服必求之申是也故此诗云然犹惓惓虑王醉饱之昏或有溺爱轻许之语则羽翼伯服者愈多而媒孽宜臼者愈甚人皆集于菀谁肯集于枯势不至废立不止矣韩诗外传云孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假马其与之乎孔子曰吾闻君取于臣谓之取不曰假季孙悟告宰通曰今以往君有取谓之取无曰假孔子曰正假马之言而君臣之义定矣论语曰必也正名乎诗曰君子无易繇言名正也吕祖谦云唐徳宗将废太子而立舒王李泌谏之且曰愿陛下还宫勿露此意左右闻之将树功于舒王太子危矣此正君子无易繇言耳属于垣之意无逝我梁以下训俱见谷风篇疑古有此成语故二诗皆引用之言我今去后庶几勿使人往我之梁发我之笱以储位不可窃据神器不可黯干也虽然我身且不容谁肯恤我后者乎婉讽微规正是望王悔悟见容之意虽复金玦长辞铜龙永絶而思慕之怀不能自已故曰小弁之怨亲亲也亲亲仁也】
小弁八章章八句【汉书篇名作小卞 赵岐孟子注云伯奇仁人而父虐之故作小弁之诗曰何辜于天亲亲而悲怨之词也中山胜亦如此説刘更生且以伯奇为王国子正谓继母欲立其子伯封而谮之王王以信之王充论衡亦云伯奇放流首发早白故诗云惟忧用老子贡传申培説翕然同辞而以为吉甫之邻大夫所作按琴操云尹吉甫子伯奇事亲甚孝甫娶后妻欲害伯奇乃取蜂去尾而自着衣领上伯奇恐其螫也趋而掇衣后妻呼曰伯奇牵我衣甫闻之曰唉伯奇惧走之野履霜以足采楟花以食其邻大夫悯伯奇无罪为赋小弁以讽吉甫吉甫悟遂后妻而召伯奇伯奇至请父复后母吉甫从之后母感伯奇孝化而为慈诸家之説葢本于此但果如所云则不过闗人家庭之事于义小矣且踧踧周道鞠为茂草此岂伯奇之言哉又韩诗及曹植皆谓吉甫信后妻之谗杀孝子伯奇其弟伯封求而不得作黍离之诗则与琴操言吉甫感悟者更相矛盾总之皆委巷传讹之语要不足信】
蓼莪孝子思养也疑亦太子宜臼之傅所作因宜臼被废于外代为思亲之辞将使人讽诵以感悟幽王也【孔丛子载孔子曰于蓼莪见孝子之思养也愚按此诗与小弁同意何以知之以二诗词相脗合知之小弁曰靡瞻匪父靡依匪母此曰无父何怙无母何恃小弁曰不属于毛不离于里此曰父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我小弁曰民莫不谷我独于罹此曰民莫不谷我独何害民莫不谷我独不卒殆若出一吻然者乃小弁慕而兼怨此诗慕多怨少其言更悲其情更切矣昔者魏文侯有子曰击次曰防防少而立以嗣封击中山三年莫往来其傅赵苍唐曰父忘子子不可忘父何不遣使乎击曰愿之而未有所使也苍唐曰臣请使击曰诺苍唐至文侯曰中山之君亦何好乎对曰好诗文侯曰于诗何好曰好黍离与晨风文侯曰黍离何哉对曰彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉文侯曰怨乎曰非敢怨也时思也文侯曰晨风谓何封曰鴥彼晨风鬰彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多于是文侯大悦曰欲知其子视其母欲知其君视其所使中山君不贤恶能得贤遂废太子防召中山君以为嗣今宜臼之傅其委曲调护不下于苍唐也苍唐能称诗以悟文侯此傅屡作诗终不能悟王则以其惑志于艳妻者甚耳又所以知此诗及小弁非太子自作者以太子立言仁孝如此不应他日有弑父戍申之事】
蓼蓼者莪匪莪伊蒿【豪韵】哀哀父母生我劬劳【豪韵 比也蓼草苍蒨貌解见蓼萧篇莪解见菁莪篇蓼蓼者莪言非一莪葢以防比天下之为人子者蒿尔雅云菣也又云蘩之丑秋为蒿以菣虽専得蒿之名而蘩之类如萧如莪在春时种名各异至秋老成通呼为蒿详味诗意此蒿正指蘩之丑言非谓菣也晏子云蒿草之髙者也罗愿云古者言蒿以为非美物者凉秋九月枝干益髙荒坛枉径芜秽不治故蒿者农恶之明堂月令违天时则藜莠蓬蒿并兴管仲戒桓公封禅亦称今鳯凰麒麟不至嘉禾不生而蓬蒿藜莠茂鸱鸮羣翔而欲封禅无乃不可乎桓公为是而止然则蒿者葢非农祥也严粲云始生为莪长大为蒿以莪形蒿莪美而蒿恶莪始生香美可食至秋髙大为蒿则麤恶不可食故菁莪以喻人材而蒿正为鹿食也其始为莪犹可食其后为蒿则无用喻父母生长我身至于长大乃是无用之恶子不能终养也此孝子自怨其身之辞也与凯风言棘非美材仅堪为薪之意正同哀徐云闵痛之形于声也于文口衣为哀衣哀声也哀哀二字声气略歇以父母连下句看重言之者尔雅云怀报徳也报徳则兼父母也生我不専指始生言如第四章所云皆所以生我者劬勤劳剧也其劳频数谓之劬劳父母生我何等劬劳今我之不才如此有负父母多矣晋王裒父仪为文帝所杀裒痛父非命未尝西向而坐示不臣朝廷也隠居教授庐于墓侧旦夕拜跪攀柏悲号涕泣着树树为之枯及读诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕门人受业者并废蓼莪之篇齐顾欢早孤读诗至哀哀父母辄执书痛泣繇是受学者废蓼莪篇不复讲焉二事大相类又孟元方诵诗至蓼莪篇必哀咽不已唐太宗生日谓羣臣曰吾今日生日世俗皆为乐在朕翻成伤感今君临天下富有四海而欲承顔膝下永不可得此子路有负米之恨也诗曰哀哀父母生我劬劳奈何更以劬劳之日为宴乐乎因泣数行下左右皆悲】 蓼蓼者莪匪莪伊蔚【叶寘韵读如萎于伪翻】哀哀父母生我劳瘁【寘韵英雄记作悴 比也蔚尔雅云牡菣也陆玑云牡蒿也三月始生七月华华似胡麻而紫赤八月为角角似小豆角鋭而长一名马新蒿邢昺云蔚即蒿之雄无子者故云牡臤罗云匪莪伊蒿蒿犹有子者匪莪伊蔚蔚则无子葢今青蒿叶端皆作子如米大蔚独无尔以见父母得我之难也今皆无报矣则有我之不如无也且蔚又治无子亦寓其意焉本草谓之马先蒿愚按匪莪伊蒿蒿即莪所成穉为莪壮为蒿也比宜臼幼见立为太子亦以美材视之长以不材失爱故被废也匪莪伊蔚蔚与莪异类莪有子蔚无子人为莪我则蔚也比凡人有子望其嗣续若宜臼见遂于外父母不以为子一身孑然此后永无嗣续之望虽有子犹之乎无子也瘁通作顇顦顇也劬劳而至于瘁劳苦见于貌也念生我之劳瘁而我不能以子报其哀奚如】 缾之罄【説文丰氏本俱作□】矣维罍之耻【纸韵】鲜民之生不如死之久【叶纸韵苟起翻】矣无父何怙无母何恃【叶寘韵尝利翻】出则衔恤入则靡至【寘韵 比而赋也缾説文云罋也或从瓦作瓶瓶有二义有以为酒器者礼记孔子曰夫奥者老妇之祭也盛于盆尊于瓶疏以为盛食于盆盛酒于瓶也有以为汲器者易井卦言赢其瓶雄酒赋言观瓶之居居井之眉是也罄説文云器中空也罍之用不一有盛酒者周礼鬯人社壝用大罍以盛鬯也司尊彛祠禴尝蒸皆有罍及诗卷耳酌彼金罍者盛酒也有盛水者仪礼罍水在洗东是也罍有大有小尔雅释盛酒器有彛卣罍三者孙炎以彛为上卣为中罍为下邢昺据毛诗説谓罍大一硕乃尊之大者今按尔雅又云小罍谓之坎则罍之小者别名坎其大者自名罍邢説是也旧説谓罍金饰目刻为云雷之象又取象云雷博施如人君下及诸臣故名为罍张萱解云大罍震也小罍坎也其説奇矣耻説文云辱也礼图云罍大一斛其所容甚多泻酒于瓶以供酙酌故瓶罄而罍耻也瓶小喻子罍大喻父母此缾罍皆当主酒器言缾之充实皆罍所注以比子之免于饥寒皆父母所恤今宜臼被逐在外无以为生谁独无子而使之至此为父母者宁不欿然于心此慕而兼怨之辞葢以骨肉至情动之庶几王之转念也然以耻贻父母则人子之罪益甚言外亦有痛自刻责意左昭二十四年郑伯如晋子大叔相见范献子献子曰若王室何对曰老夫其国家不能恤敢及王室抑人亦有言曰不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉今王室实蠢蠢焉吾小国惧矣然大国之忧也吾侪何知焉吾子其早图之诗曰缾之罄矣维罍之耻王室之不宁晋之耻也献子惧乃征防于诸侯传引诗意以瓶自喻以罍喻晋谓寜王室乃晋之责意虽似而比类欠顺又严云缾以汲水罍以盛水缾汲水以注于罍犹子之养父母缾罄竭则罍无所资为罍之耻犹子穷困则贻亲之羞也亦通然与宜臼被废事不合故不从鲜通作尟説文云少也俗作尠非民庶民也宜臼居东宫之贵而其所遭乃凡氏之不若故每以民对言鲜民之生犹云无生人之乐民间父子膝下相欢虽在贫贱犹有生意也疢疾孤穷速死为幸曰不如死之久矣痛切之言也大戴礼孔子引逸诗曰鱼在在藻厥志在饵鲜民之生矣不如死之久矣言君好贪利兴师民困兵革鲜有生者则不如速死也怙义训恃恃义训赖无父何怙者言非父则子何所依怙非以父死为无父也下句放此时申后已被废倘幽王闻诗而悟则将复立申后召还宜臼父母与子皆可聚首如初故小弁及此诗皆以父母并言非以母呼褒姒也出谓糊口四方衔马衔也行马所用含之口中以金为之故字从金从行与含同意恤忧也通论云于文心血为恤血恤声也血亦心之至也入则靡至所谓如穷人无所归也此皆放逐后之语孔颖达云出门则中心衔忧旋来入门则堂宇空旷不复覩见如行田野无所有至是其所以悲恨也唐鹤征云抱苦在心郁郁不自得神魂不定愦愦靡所之衔恤靡至四字形容真切】 父兮生我母兮鞠【屋韵】我拊【后汉书作抚】我畜【屋韵】我长【上声】我育【屋韵】我顾我复【屋韵】我出入腹【屋韵】我欲报之徳【职韵】昊【汉书作皡】天罔极【职韵 赋也此章皆父母所以生我者正劬劳劳瘁之实也郑笺云父兮生我者本其气也鞠通作匊説文云两手曰掬子幼而母时常置手中以玩弄之所谓爱惜如掌上之珠也拊説文云揗也史记淮南拊揗其民谓抚摩身体察其肥瘠忧其疥鲜也畜兼止与养二义既乳哺之又谨其出入察其起居藏之堂奥之中惟恐其有疾病所以善其养也长者谢云如南方之长养万物调和其身体滋养其血气日夜望其长大也育説文云养子使从善也从云肉声按云音突乃子字之倒体徐云云不顺子也不顺子亦教之况顺者乎谢云如易曰育徳孟子曰教育英才涵养其徳性发舒其志气开导其聪明日夜望其成人也顾説文云还视也尝目在之察其所行之是否也复者反覆之义丁宁反复谆谆然命之也出入主父母言腹郑云懐抱也自少至长惓惓置之于懐出入以之不暂释也掬拊畜三事次于生之后皆以养言育顾复三事次于长之后皆以教言出入腹我则总括教养而言养所以全其生教所以善其生皆本于父母爱子之心为之也连下数我字抚躬自念凄其欲絶韩诗外传引此诗云夫为人父者必懐慈仁之爱以畜养其子抚循饮食以全其身及其有识也必严居正言以先导之及其束发也授明师以成其技十九见志请賔冠之足以死其意血脉澄静娉内以定之信承亲授无有所疑冠子不言发子不笞聴其微谏无令忧之此为人父之道也旧説皆主幼时言则畜谓乳之育谓哺之其顾我复我出入腹我二语谢谓父母行而儿不随则回顾之儿行而父母不随则追唤之父母有所往将出门懐抱其子而不忍舍父母自外归既入门懐抱其子而未肯置严谓儿稍长行戏于地父母或去则回首以顾视之且顾之又顾反覆不能暂舍爱之之至也在家容其行戏或自内而出外或自外而入内未可令其自行则抱之于怀此曲尽父母爱子之情也二説虽微不同然其摹写逼真令人回想父母深思不觉澘然泣下故备録之礼记疏云谢其恩谓之报仪礼疏云感恩者皆称报郑云之犹是也按庄子言之人也之徳也字法同此之徳指上文生我以下六句言昊天孔安国云元气昊然广大也言欲报父母是徳而其徳广大如天无穷不知所以为报也唐孟郊有诗云谁言寸草心报得三春晖意本于此今我既见逐于外且不能自比于人子况言报乎痛当奈何也郝敬云君之恩捐躯足报以身为吾有也至于亲则身亦亲之有也虽捐躯莫报也而况身之外乎而况身之外且不能致之亲乎哀痛可胜道哉严云读此诗而不感动者非人子也又章潢云天之天徳曰生故论徳之罔极者必归诸天也以天徳之大而欲报之难矣子之于亲虽莫不受其鞠育之恩若难乎与天并也然得天地之塞以成形而所以成其形者非亲乎得天地之帅以成性而性即秉于赋形之始所以成其性者非亲乎形性合而成人天亲原自合一以其生生者一也穷神善继其志知化善述其事践形惟肖果在天为肖子即为父母之孝子所以孔子谓能敬其身则能成其亲仁人之事亲也如事天事天如事亲是故孝子成身此之谓也】 南山烈烈【丰本作峛峛】飘【陆徳明本作票后同】风发发【叶曷韵北末翻】民莫不谷我独何害【叶曷韵何葛翻 兴而比也南山南面所向之山烈通作列分布之义峯峦相错故重言列列也此即所见起兴亦以比人之父父子子各有定位如山之峙髙卑罗列也飘风回风也荀子谓轻利僄速卒如飘风即此发如矢之发言其疾也非一发而已曰发发也此谗言之比又王吉云诗曰匪风发兮説者曰是非有道之风也发发者民莫不谷解同小弁害伤也民皆得养其父母我独为何人所伤害而不得共子职葢斥褒姒及虢石父辈也】 南山律律【丰本作嵂嵂】飘风弗弗【叶月韵读如忽呼骨翻】民莫不谷我独不卒【月韵 兴而比也律説文云均布也律律亦列列之意以比凡人父父子子无不各得其所者弗通作拂説文云过击也徐云击而过之也卒通作碎説文云大夫死曰碎我既被逐于外不得事亲而独不死何也深自恨之辞】
蓼莪【释汉碑作仪亦作防】六章四章章四句二章章八句【序云刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔后汉陈忠疏亦云孝经始于爱亲终于哀戚上自天子下至庶人尊卑贵贱其义二也夫父母于子同气异息一体而分三年乃免于怀抱先圣縁人情而着其节制服二十五月是以春秋臣有大丧君三年不呼其门闵子虽要绖服事以赴公难退而致位以究私恩故称君使之非也臣行之礼也周室陵迟礼制不序蓼莪之人作诗自伤曰缾之罄矣维罍之耻言已不得终竟子道者亦上之耻也葢相传云尔愚独有疑者如序言氏人劳苦则不独孝子为然乃篇中云民莫不谷何説至不得终养之解相沿以为二亲病亡之时在役所不得见之也岂真偕亡耶天奚祸彼人之酷若是固哉其为诗矣子贡传阙文申培説则谓王室昏乱谗邪肆行其大夫士有役而不得其所者孝子痛伤而作是诗此特影响王裒之事而强为説以傅之尤鄙陋不根之甚】
十月之交大夫刺幽王也【出序】幽王之世褒姒用事于内皇父之徒乱政于外六年之冬日食阳月大夫恶之故作此诗【谷永云古之王者废五事之中失夫妇之纪妻妾得意谒行于内势行于外至覆倾国家惑乱阴阳昔褒姒用国宗周以丧阎妾骄扇日以不臧此其效也传曰皇之不极是谓不建时则有日月乱行诚修后宫之政明尊卑之序抑褒阎之乱息白华之怨后宫亲属饶之以财勿与政事以逺皇父之类捐妻党之权未有闺门治而天下乱者也刘向云众贤和于朝则万物和于野天应报于上此皆以和致和获天助也幽厉之际朝廷不和转相非怨君子独处守正不挠众枉勉强以从王事则反见憎毒谗愬故其诗曰密勿从事不敢告劳无罪无韦谗口嗸嗸当是之时日月薄蚀而无光其诗曰朔日辛夘日有蚀之亦孔之丑天变见于上地变动于下水泉沸腾山谷易处其诗曰百川沸腾山冢卒崩髙岸为谷深谷为陵自此之后天下大乱篡杀殃祸并作繇此观之和气致祥乖气致异祥多者其国安异众者其国危天地之常经古今之通义也班固云悬象着明莫大乎日月是故圣人重之于易在丰之震曰丰其沛日中见昧折其右肱亡咎于诗十月之交则着卿士司徒下至趣马师氏咸非其材同于右肱之所折明小人乗君子阴侵阳之原也丁鸿云昔周室衰季皇甫之属専权于外党类彊盛侵夺主埶则日月薄食按竹书纪幽王元年锡皇父命二年泾渭雒竭岐山崩三年王嬖褒姒冬大震电四年夏六月陨霜五年王世子宜臼出奔申皇父作都于向六年冬十月辛夘朔日有食之其事与此诗及正月之诗合乂愚疑此诗为贽御之臣所作説见雨无正篇小引下】
十月之交朔月【前汉书后汉书朱传读诗记苏子繇本大学衍义诗大全俱作日】辛夘【叶有韵莫后翻】日有食【汉书作蚀】之亦孔之丑【有韵】彼月而微【韵】此日而微【同上】今此下民亦孔之哀【叶微韵于希翻 赋也十月苏子繇陈少南朱子严华谷皆谓夏正建亥之月也纬书竹书郑笺以为周正建酉之月元齐履谦云以授时歴推之周幽王六年嵗在乙丑距延祐丁巳二千九十二年是嵗实以夏正八月辛夘朔入食限是周人改月数之一证邢云路亦云以元郭守敬授时法上推周幽王六年乙丑十月建酉朔辛夘日辰时日食梁太史令虞唐僧一行亦步得是日日食今按虞造梁大同厯推此食在幽王六年而未明言此为八月一行定朔之法本乎傅仁均仁均造唐戊寅元歴列其大要所可攷验者七事其三曰周幽王六年十月辛夘朔日蚀与诗合亦未明言此十月乃夏之八月也愚以三议推之则建酉之説似未可信一者先儒谓诗有夏正无周正如七月之诗皆夏正也章潢云小雅出车章曰春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁周颂臣工章曰维暮之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明使周果改时则春日暮春必夏之正月也正月安得有迟迟萋萋喈喈祁祁之景而来牟安得有将熟之征乎至于四月维夏六月徂暑秋日凄凄百卉俱腓冬日烈烈飘风发发其朱改时与月也又不待训释而自明矣夫诗皆夏正而何独以此为周正乎一者食当八月则是秋分左昭二十一年秋七月壬午朔日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾于是叔辄哭日食昭子曰子叔将死矣非所哭也八月叔辄卒是则八月日食未足为灾乃孔颖达又引左昭七年四月甲辰朔日有食之周之四月乃夏正二月晋侯问于士文伯曰谁将当日食对曰鲁卫恶之卫大鲁小公曰何故对曰去卫地如鲁地于是有灾鲁实受之其大咎其卫君乎鲁将上卿其年八月卫侯恶卒十一月季孙宿卒以此为春分之月日食有灾之验按即如孔所駮分月之灾所应仅在侯国未至若此诗孔丑之云明其将有大变应在幽王骊山之事则以阳月之灾为古人所甚忌故也一者古歴年之某嵗某甲子其真否总未可知如尚书征篇季秋月朔辰弗集于房虞以为元年僧一行以为五年以授时法步之在仲康六年丁丑嵗九月辛已朔日食其余前后十余年之九月朔俱不入时限据授时法步此诗日食既与一行同何仲康之食差殊若此班固云周不班朔鲁厯不正置闰不得其月月大小不得其度王应麟亦云黄帝颛顼夏殷周鲁六歴皆无推日食法但有攷课疎密而已尝攷通鉴皇极经世秦始皇八年嵗在壬戌吕氏春秋则云维秦八年嵗在涒滩涒滩者申也歴有二年之差后之歴者于夏之辰弗集房周之十月之交皆欲以术推之亦已疎矣据此三议皆足以破建酉之説故当从夏正解为长而孔氏又引王基云以歴较之自共和以来当幽王世无周十月夏八月辛夘交会欲以此会为共和之前其説更疎谬无据今但即诗辞以求时事则其在幽王世明矣十月谓之阳月孔云日月之食本无常时惟正月之月君子忌之沈括云先儒以日食正阳之月止谓四月不然也正阳乃两事正谓四月阳谓十月嵗月阳止是也诗有正月繁霜十月之交朔月辛夘日有食之二者此先王所恶也葢四月纯阳不欲为阴所侵十月纯阴不欲过而干阳也苏辙云四月纯阳故谓之正月十月纯阴故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之甚也类占云十月日食乃六阴之极阴冒其阳君昏信谗阴谋作乱毛传云之交日月之交会孔云日月行相逮及交而会际故云交会朱子云谓晦朔之间也按会与交不同会但言其同度而已交则同度又当交道也会不必食会而交则食厯家所谓交食是也故此诗特以交言古厯纬及周髀皆云周天三百六十五度四分度之一每度九百四十分算四分度之一该二百三十五分计共行过三百六十五度二百三十五分日月皆右行于天日日行一度月日行十三度十九分度之七以每度九百四十分剖为十九分每分该四十九分四厘七毫三丝六忽八微四尘有奇于十九分中得其七计于十三度外又行过三百四十六分三厘一毫五丝七忽八微九尘有奇葢天行至健每一昼夜绕地一周又过一度以其行过处一日作一度至三百六十五日四分日之一则适合其初起之度谓之一期而周天之数遂为三百六十五度四分度之一凡星辰逺近之相去月与五星之行皆以其度为度焉度之为言数也则也天本无度以与日离合而有度之名在天成度在歴成日天体员故日东西行其周布本东西而纵横南北皆以其度为数月行疾于日日行积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天会月行二十七日有奇而行天一周又二日追及于日计积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会方会则月光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔一嵗之会凡有十二次十有一月会于星纪之次十有二月会于枵正月防訾娵二月会降娄三月大梁四月实沈五月鹑首六月鹑火七月鹑尾八月夀星九月大火十月析火亦名十二辰也日月相去近一逺三谓之上下日月相去百八十二度六十二分有奇分天之中谓之望日有中道月有九行中道者黄道亦曰光道光道北至东井去北极近为夏至南至牵牛去北极逺为冬至东至角西至娄去极中为春秋分九行者黑道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东立春春分月东从青道立秋秋分西从白道立冬冬至北从黑道立夏夏至南从赤道八行与中道而九是谓九道月不行中道但此八道皆斜出入于中道内外凡日行不可指而知也以二至二分之星为至月行则以晦朔决之春分月上在东井望于角下在牵牛秋分月上在牵牛望于娄下在东井此于日如绳衡往来流通而相应也日行黄道阳路也月者阴精不繇阳路故或出其外或入其内出入去黄道不得过六度入十三日有奇而出出亦十三日有奇而入凡二十七日有奇而一入一出矣又沈存中谓黄赤诸道第欲以别算位如算法用赤筹黑筹以别算位而已非真有黄赤等色也日月异道有时而交交则相犯交道有二朔文为交初圣交为交中歴家为日月交会之术大率以百七十三日有奇为限朔而日月之会东西同道南北同度则月掩日而日为之食朢而日月之对同度同道则日冲月而月为之食是之为交食如月或在日道表或在日道里则不食矣日之所以食者朱子谓日尝在上会时月在下面遮了日故日食刘保斋亦云日轮大月轮较小日道近天在外月道近人在内日食既时四面犹有光溢出可见月轮小不能尽掩日轮也日月合朔时月常在内未有日在内者故月食日也何孟春深然之谓日外月内者日火也月水也此日月之行所以有上下之异而刘孝荣则谓朔旦之日日月同宫如月在日上掩太阳而过则日光为所遮即朱子他日亦云日月会合处月合在日之下或反在上故蚀二者説皆可通而谓月在日下则理较可信也月之所以食者朱子谓火日外影其中实闇至明中有闇虚其虚至微朢时月与之对无分毫相差为闇虚所射故食保斋亦云歴家所谓闇虚言月为日所暗而非日之实体暗之乃日之虚冲耳如点灯者当正炉炭炎炽之尖所冲射则灯反不然卓尔康亦云日月异道有时而交道不正交则日斜照月故月光更盛道若正交则日冲当月故月光即灭譬如火斜照水日斜照镜则水镜之光旁照他物若使镜正当日水正当火则水镜之光不能有照日之夺月亦犹是也而孝荣则谓月受日为明朢夜正与日对故一轮光满或月行有迟疾先后日光所不照处则为食张鼎思亦云月非以抗日而食也乃与日对时不全合耳一分不对则食一分数分不对则食数分湏之复其当行之道而相对则复满矣二説皆可通而谓闇虚所射则理较可信也大抵月本无光沈括谓如银九日耀之乃光皇极外书亦言月本黒受日之光而白故魄掩日则日为之食当日闇虚日光不及照则为日所食以掩闇有表里浅深故食有南北多少又星家祖西天法以为交初者罗防所为亦名天首交中者计都所为亦名天尾自交初至交中月在黄道外名阳歴乃背罗向计之处自交中至交初月在黄道内名阴歴乃背计向罗之处月道犹水道日道犹陆道而罗计犹桥道然隠暗不可见于是为入交法以求之其説殊无据若李日华述利玛窦之説谓日大于地地大于月地之最髙处有阙日月行度适当阙处则光为映蔽而食其肤甚矣万尚烈云十月之交四字最有意义按歴家日月之交也有限其交会之法日行黄道月不行黄道只行其余八道每行一道必随黄道而斜出其旁半在黄道之里半在黄道之表或髙而出黄道之上或低而出黄道之下然其髙低上下与黄道相去约计六度方其在表谓之入阳歴方其在里谓之入阴歴歴者日之所歴也入歴之时正其入表里之际或相迫相偪或两道相合遂交而以其交媾而故谓之交故验日食者必以日纒月道之交验之月一嵗十二次经天惟有两次与日会约计一百七十三日有奇而有一交日方有食此常度也故左传曰二至二分日有食之不可为灾此而曰十月之交非分非至失其常度正谓之灾愚以为四字最有意义者此也朔月谓十月之朔日即交之日也史绳祖云朔日也而乃谓朔月葢月朔之反辞也亦犹书之月正元日乃正月元日之比也又论语吉月注谓月朔也诗二月初吉注月朔谓之吉吉月亦犹朔月也按古厯有平朔定朔二家三大三小为定朔朢一大一小为平朔朢平朔亦名经朔古者止用经朔故朔或在晦或在二日春秋日食三十五书朔者二十七其不书朔者八公羊传以为二日谷梁传以为晦日惟左传云不书朔者官失之也汉魏以后日食亦多在晦宋何承天始立新法谓月有迟疾前厯合朔月食不在朔朢今当以盈缩定小余正朔朢之日隋刘孝孙亦推算春秋日食不书朔者俱在朔曰乃议行定朔而为有司所抑不得行至唐傅仁均申孝孙旧议引比诗及征为证云书既言季秋月朔辰弗集于房又云先时者杀无赦不及时者杀无赦既有先后之差是知定朔矣梁虞亦云所谓朔在会合苟躔次既同何患频大日月相离何患频小僧一行力主梁传之説为合朔议云日月合度谓之朔无所取之取之蚀也昔人攷天事多不知定朔假蚀在二日而常朔之晨月见东方食在晦日则常朔之夕月见西方或以为脁朒变行或以为歴术疎濶遇常朔朝见则增朔余夕见则减朔余此纪歴所以屡迁也又云天事诚密虽四大三小庸何伤一行葢取左传官失之之言而深明定朔之不可易惟定朔立而晦不东见朔不西朓日食常在朔月食常在朢矣辛夘朔日之干支也辛为日夘为辰左昭七年季武子卒晋侯谓伯瑕曰吾所问日食从矣可常乎对曰不可六物不同民心不壹事序不类官职不则同始异终胡可常也公曰何谓六物对曰嵗时日月星辰是谓也公曰多语寡人辰而莫同何谓辰对曰日月之会是谓辰故以配日又翼奉云师法用辰不用日辰为客孟康注云假令甲子日子为辰甲为日用子不用甲也天官书又云日食食所不利复生生所利不然食尽为主位以其直及日所躔加日时用名其国此诗举卒夘亦有意义乃六物中所谓论日者也但占法深微非有师授莫能通之笺疏谓日为君辰为臣辛金也夘木也辛日以辰侵木金应胜木反侵金是五行相逆犹君臣颠倒此一説也或谓十干寄宫辛寄在戊戊土夘木贼之又一説也或又谓十月建亥六阴用事一阳未复而月与日交会又正在晦朔之间是其月为纯阴且庚辛属金而重光之辛为阴金寅夘属木而单阏之夘为阴木是其日又为阴阴此日而食则羣阴擅令微阳不能独存又一説也又司马迁云甲子四海之内不占丙丁江淮海岱也戊巳中州河济也庚辛华山以西壬癸恒山以北日蚀国君月蚀将相当之今食在辛日属华山以西正在周地而翼奉推论六情十二律又以夘为阴贼王者所忌礼经避之春秋讳焉故春秋潜潭巴云辛夘蚀臣伐其主戎事类占亦云日食辛夘日有谋逆具观数説则此日之食其为凶祸昭然矣又刘昭云按春秋纬六旬之蚀各以甲子为説此偏举一隅未为通证故于事验不尽相符日有食之者月食之也何休云不言月食之者其形不可得而观故疑言日有食之焦竑云不徒曰日食而曰日有食之则若真有物食之者记异也警人君也谷梁传云吐者外壤食者内壤阙然不见其壤有食之者也有内辞也有食之者内于日也其不言食之者何也知其不可知知也李寻云日者众阳之长煇光所烛万里同晷人君之表京房易传云亡师兹谓不御厥异日食其食也既并食不一处诛众失理兹谓生叛厥食既光散纵畔兹谓不明厥食先大雨三日雨除而寒寒即食専禄不封兹谓不安厥食既先日出而黒光反外烛君臣不通兹谓亡厥食三既同姓上侵兹谓诬君厥食四方有云中央无云其日大寒公欲弱主位兹谓不知厥食中白青四方赤已食地震诸侯相侵兹谓不承厥食三毁三复君疾善下谋上兹谓乱厥食既先雨雹杀走兽弑君获位兹谓背厥食既先风雨折木日赤内臣外向兹谓背厥食食且雨地中鸣冢宰専征兹谓因厥食先大风食时日居云中四方亡云伯正越职兹谓分威厥食日中分诸侯争美于上兹谓泰厥食日伤月食半天营而呜赋不得兹谓竭厥食星随而下受命之臣専征云试厥食虽侵光犹明若文王臣独诛纣矣小人顺受命者征其君云杀厥食五色至大寒陨霜若纣臣顺武王而诛纣矣诸侯更制兹谓叛厥食三复三食食已而风地动适让庶兹谓生欲厥食日失位光晻晻月形见酒亡节兹谓荒厥食乍青乍黒乍赤明日大雨发雾而寒凡食二十占其形二十有四改之辄除不改三年三年不改六年六年不改九年孔甚丑恶也以阳月而有日食之异甚可丑恶也大戴礼孔子曰古之治天下者必圣人圣人有国则日月不食星辰不孛杨简云尧舜禹之时厯年多无日食至太康失邦始日食厯家谓日月薄食可以术推者衰世之术也杜预云日月动物虽行步有大量不能不少有盈缩故有虽交会而不食者或有频交而食者刘公瑾云若以常度论之一嵗两交当两食而春秋二百四十二年日食三十六唐二百九十年食百余者此所谓虽交而不食或频交而食者也在乎人君行事之所感召耳朱子云王者修徳行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴哀不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速髙下必有参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乗其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣程子云日食有定数圣人必书者葢欲人君因此恐惧修省如治世而有此变则不能为灾乱世则为灾矣人气血盛虽遇寒暑邪秽不能为害其血气衰则为害必矣胡安国云日者众阳之宗人君之表而有食之灾咎象也或妾乗其夫或臣子背君父或政权在臣下或夷狄侵中国皆阳微阴盛之证也是故十月之交诗人以刺日有食之春秋必书僧一行云使日食而不可以常数求则无以课厯数之疎密使日食而皆可以常数求是何以占政教之休咎来斯行云唐虞之时厯象已极详密独日月之食缺而不讲良有深意后世畴人预定视为固然戒省之意蔑如矣何孟春云古人罔不以日蚀为惧春秋于日食必谨而书之圣贤岂不知数不可移欲以存上天之戒耳汉时诏有云谪见于天灾莫大焉犹是此意宋徽宗时乃下诏言此定数不足为灾异古人以为异者皆不晓歴之故是何言欤孔云日月之食于算可推而知则是虽数自当然而云为异者人君位贵居尊恐其志移心易圣人假之灵神作为鉴戒耳夫以昭昭大明照临下土忽尔殱亡俾昼作夜其为怪异莫斯之甚故有伐鼓用币之仪贬膳去乐之数皆所以重天变警人君者也而天道深逺有时而验或亦人之祸衅偶与相逢故圣人得因其变常假为劝戒使智达之士识先圣之深情中下之主信妖祥以自惧但神道可以助教而不可以为教神之则惑众去之则害宜故其言若有若无其事若信若不信期于大通而已矣彼彼昔日也李寻云月者众阴之长消息见伏百里为品千里立表万里连纪妃后大臣诸侯之象微郑云谓不明也孔云下章彼月而食此日而食与此微同则不明为日月被食而不明也彼月而微意前此必有月食之时此此今日也前既月食今又日食所谓日居月诸胡迭而微也欧阳修云日君道也月臣道也朢而至于黄道是谓臣干君明则阳斯蚀之朔而至于黄道是谓臣壅君明则阳为之蚀按周礼春官大司乐云日月食令去乐秋官庭氏有救日月之弓矢昏义云阴事不修谪见于天月为之食管子云日食修徳月食修刑然则日月之食皆谓之灾非谓月宜食日不宜食也严粲云伤败将至灾异先出故此下民将罹其祸而可哀也】 日月告【汉书作鞠】凶不用其行【叶阳韵户郎翻】四国无政不用其良【阳韵】彼月而食则维其常【阳韵】此【左传作彼】日而食于何不臧【阳韵 赋也日月告凶兼日食月食而言以是时二变皆有也告凶郑云告天下以凶亡之征凌蒙初云告字妙天不言以日月示之也行郑云道度也不用之者谓相干犯也顔师古云言日月不用其常行之道以告凶灾者繇四方之国无政理不能用善人也按郑语史伯策周之必敝谓其弃髙明昭融而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而近顽童穷固去和而取同好穷固者弃聘后立内妾也近顽童者侏儒戚施实御在侧也用谗慝者周法不昭而妇言是行也行暗昧者不建立卿士而妖试幸措也其立为卿士者谗谄巧从之虢石父所谓与剸同也凡此皆不用其良之实左雄云幽厉昏乱不自为政褒阎用权七子党进贤愚错绪深谷为陵故其诗云四国无政不用其良韩诗外传云人主欲附下一民则莫若反之政欲修政美俗则莫若求其人彼其人者生今之世而志乎古之世知国之安危臧否若别白黑则是其人也人主欲强国安乐则莫若与其人用之巨用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻国莫之能御若殷之用伊尹周之遇太公可谓巨用之矣齐之用管仲楚之用孙叔敖可谓小用之矣巨用之者如彼小用之者故如此也曰粹而王駮而霸无一而亡诗曰四国无政不用其良不用其良臣而不亡者未之有也彼月而食此日而食与上章微字同是一事而意稍别前以阴阳之本体较此以阴阳之胜负较也维其常者言视之为常事也于何二字有味乃唤醒之辞班固所谓推日食之占循变复之要也臧善也真徳秀云吾何繇而有此不善之证也月之食也繇于以阴干阳故为阳所蚀昔遭此变亦可以憬然矣乃以寻常视之略不介意今天心仁爱无已复以日食告是明言阳非特不能蚀阴且为阴所蚀也其非吉祥善事昭然甚明可不亟思其何以致此而改图以销此变乎又汉书引诗传云月食非常也比之日食犹常也日食则不臧矣谓之小变可也谓之正行非也此解费词似非诗防左昭七年晋侯问于士文伯曰诗所谓彼日而食于何不臧者何也对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪于日月之灾故政不可不慎也务三而已一曰择人二曰因民三曰从时】 煜煜【丰本作煜煜】震电不宁【丰本作寍】不令【叶蒸韵读如陵闾承翻】百川沸腾【蒸韵】山冢崒【汉书博物志俱作卒】崩【蒸韵】髙岸为谷深谷为陵【蒸韵】哀今之人胡防莫【丰本作不】惩【蒸韵 赋也字从火火盛也即电光也震説文云劈歴振物者易震为雷是也电説文云阴阳激燿也淮南子云雷以电为鞭陆佃云与雷同气发而为光雷从回电从申阴阳以回薄而成雷以申泄而为电故曰雷出天气电出地气故电从坤省説卦曰离为电电火属也葢阴阳暴格分争激射有火生焉其光为电其声为雷易曰雷电噬嗑又曰雷电皆至丰雷电噬嗑言雷电合而章也葢今震雷与电俱赴者所谓雷电皆至者也故君子以折狱致刑以象天之至威非特明罚勅法而已诗曰震电不宁不令言震雷变乱于上不安故常且非所以号令万物也董子曰太平之时雷不惊人号令啓发而已矣电不目宣示光耀而已矣沸水涌出貌腾相乗陵也汉李寻灾异对云臣闻五行以水为本其星武女天地所纪终始所王水为准平王道公正修明则百川理落脉通偏党失纲则踊溢为败诗所谓百川沸腾者也其咎在于皇甫卿士之属惟陛下留意诗人之言少抑外亲大臣冢尔雅云山顶也释名云肿也象山顶之髙肿起字从勺徐锴云地髙起若有所包也崒説文云危髙也尔雅云崒者厜防自上坠下曰崩谷梁传云髙曰崩厚曰崩尊曰崩岸説文云水崖而髙者尔雅云望厓洒而髙岸注以为视厓峻而水深者曰岸也説文云泉出通川为谷从水半见出于口张揖云水注川曰溪注溪曰谷陵説文云大阜也释名云隆也体隆髙也孔云当时天下有百川之水皆溢出而相乗水流趋下小人之象今溢出繇贵小人在上也又时山之冢顶髙峰之上崒然崔嵬者皆崩落山髙在上君之象今崩落是君道壊也于时又髙大之崖陷为深谷岸应处上今陷而在下繇君子居下故也又深下之谷进出为陵谷应处下今进而在上繇小人处上故也此所陈皆当时实事推度灾云百川沸腾众阴进山冢崒崩人无仰髙岸为谷贤者退深谷为陵小临大张华云小人握命君子陵迟白黑不别大乱之征也周语幽王三年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣夫天地之气不失其序若过其序民之乱也阳伏而不能出阴遁而不能烝于是有地震今山川实震是阳失其所而镇阴也阳失而在阴川源必塞夫水土演而民用也水土无演民乏财用不亡何待昔伊雒竭而夏亡河竭而商亡今周徳若二代之季矣其川源又塞塞必竭夫国必依山川山崩川竭亡之征也川竭山必崩若国亡不过十年数之纪也夫天之所弃不过其纪是嵗也三川竭岐山崩十一年幽王乃灭周乃东迁又左昭三十二年公薨于干侯晋史墨曰鲁君世从其失季氏世修其勤民忘君矣虽死于外其谁矜之社稷无常奉君臣无常位自古以然故诗曰髙岸为谷深谷为陵三后之姓于今为庶此以髙下变迁为尊卑易位之象亦通董仲舒云国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也胡防莫惩与节彼南山解同严云变异荐臻哀哉今幽王君臣何为处可痛而莫惩创也谢枋得云诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也徐光启云野雉着怪髙宗深动大风暴过成王坦然二君亦知所惩也而卒成中兴业幽王之亡不亦宜乎愚按此承上二章因十月之日食而推及于前此之月食又及雷电崩竭诸异皆追述之语非同时事也考竹书泾渭雒竭岐山崩在幽王二年与史记同即周语所云三川皆震川竭山必崩者也特周语以为三年耳竹书又记冬大雷震电在三年即此诗之震电夏六月陨霜在四年即正月篇之繁霜而日食之变乃在六年冬十月惟月食无所考则以春秋凡日食必书而月食无纪意古史之法皆然诗人追数之意若曰昔年天已示变如此胡不少悛改而复致于天象于今也山崩川竭已是亡国之征况冬电夏霜月食诸变频仍不已又继之以日食乎朱子以诸异皆在十月似太泥徐士彰云天地犹人身也天地之气舛错犹人身之气壅阏也人身之气壅阏于是发而为疹疾结而为赘疣郁而为臃肿天地之气舛错于是有日月薄蚀之变亦犹人身之疹疾也有陵谷变迁之异亦犹人身之赘疣也有山崩川溢之患亦犹人身之臃肿也人身之气非无自而壅阏则天地之气之舛错亦必有使之者矣】 皇父卿士【纸韵】畨【汉书作皮汉书注作蕃韩诗作繁】维司徒【虞韵】家伯维【朱传大全读书记衍义丰本俱作冢】宰【叶纸韵奨里翻】仲【汉书作中】允【汉书作术】膳【汉书注作缮】夫【虞韵】棸【汉书作掫】子内史【纸韵】蹶【释文作蹷丰本作□】维趣马【叶麌韵满补翻】楀【汉书作萭】维师氏【纸韵此章八句前四单句士宰史氏俱一韵后四双句徒夫为一韵马处为一韵亦奇体】艳【纬书作剡汉书作阎】妻煽【説文作傓汉书注作扇】方处【叶麌韵读如取此主翻陆徳明本作炽 赋也皇父与常武篇之皇父非一人彼乃文王时南仲之后辨证云汤八世孙盘庚妃姜氏梦赤龙入怀孕十二月生子手抱南字长荆州号南赤龙生条孙仲为纣将平猃狁此南仲则尹氏也竹书载宣王二年锡太师皇父命又载幽王元年锡太师尹氏皇父命系尹氏于皇父之上所以别于宣王时之皇父耳卿士孔云谓卿之有事按左传郑武公庄公为平王卿士杜注谓王卿之执政者与周公以蔡仲为已卿士不同郑云下文六人之中虽官有尊卑权宠相连朋党于朝皇父则为之端首兼擅羣职故但目以卿士云畨疑即樊仲山甫之后据汉书作皮顔师古汉书注作蕃韩诗作繁按古文畨蕃皮繁樊五字皆通用卜式传随牧畜畨畨即蕃也路史载有虞氏后有畨国者其地在汉属鲁国亦名蕃城而引白褒鲁国记云陈子游为鲁相太尉陈蕃子也国人为讳蕃改曰皮是畨与蕃通蕃与皮通之证也仪礼君射则皮树中今文皮作繁音婆是皮与繁通之证也左传繁缨以朝礼记作大礼樊缨是繁与樊通之证也此诗若皇父之先为尹吉甫蹶之先为蹶父而率犬戎以攻周者其先为申伯皆宣王时臣则畨之为仲山甫后可类推矣司徒周地官卿尚书云司徒掌邦教敷五典扰兆民崔琦外戚箴云匪贤是上畨为司徒荷爵负乗采食名都诗人是刺徳用不怃家亦采邑解见节南山篇但未详其处伯字也家伯即家父之先也宰王肃以为小宰郑司农周礼注引此以为宰夫孔颖逹谓经传于宰夫未有单称宰者至如小司徒小宗伯不得单称司徒宗伯则小宰亦不得单称宰也郑笺以为冢宰今按汉书古今人表称太宰家伯则笺説是矣当从之尚书云冢宰掌邦治统百官均四海周天官卿也周礼疏云宰者调和膳羞之名冢宰亦能调和众官故名仲允郑云字也人表作中术未详何许人膳夫天官之属上士也周礼膳夫职云掌王之食饮膳羞以养王及后世子棸蹶楀郑云皆氏也棸楀木详其所出韵会云棸姓也襄州有之孔云棸子以子配之若曽子闵子然故知皆氏季本云称氏者繇世族而进用也称子者年尚少也内史春官之属中大夫也周礼内史职云掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺执国法及国令之贰以致政事以逆会计掌叙事之法受纳访以诏王聴治蹶本姞姓葢以蹶父之字为氏趣马趣养马者名趣取督促为义夏官之属下士也周礼趣马职云掌赞正良马而齐其饮食简其六节掌驾説之颁辨四时之居治以聴驭夫顔师古云楀者木名因树以得姓也谓女宠之族有姓楀者为师氏之官人表作萭汉书游侠传有萭章字子夏者其后也师氏地官之属中大夫也周礼师氏职云掌以□诏王以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉按司徒当在宰下膳夫趣马皆士职当在内史师氏之下而各序于其上者孔谓便文取韵理或然也蔡汝楠云古人慎独之学自宫及府无非正人幽王自中朝大臣以至燕朝小臣皆不得其正艳妻毛云褒姒也艳説文云好而长也从丰徐锴云容色丰满也郑云敌夫曰妻钱天锡云诗人称太姒则曰淑女称褒姒则曰艳妻王安石云言其配王以色而已非以徳也是时褒姒已正位中宫矣礼天子之妻曰后此不言后而言妻者不予其为后也煽本作傓説文云炽盛也徐云人权力相成若火之相扇也方四方也处居也褒姒与皇父之徒相比肆行鼓煽令各散处四方以张其羽翼便其私图纪无为国家分猷宣力之念若后章作都于向之事是也】 抑此皇父岂曰不时【支韵】胡为我作不即我谋【叶支韵谟悲翻】彻我墙屋田卒污莱【叶支韵陵之翻】曰予不戕【王肃本作臧】礼则然矣【叶支韵于姫翻丰本移置此章于皇父孔圣章之后未可信 赋也上章言艳妻煽方处则自皇父而下皆已布满四方各有分邑而皇父尤为众恶之首故特斥而言之抑朱子云发语辞郑云抑之言噫噫是皇父疾而呼之时朱子云农隙之时我皇父自我也作即下章作都之作画计为谋言抑此皇父承方处之命岂肯谓此时非兴作之时但闻其聚族而相语曰是役也既将为我作邑何故不先就我谋乎行当即彻我王都所居之墙屋以移居于外邑无庸再计葢喜幸之极见其与褒姒有同心也彻説文云通也除去之意墙屋除去则其地通达无碍故谓之彻田卒污莱以纷纷不时移徙之故使民疲于兴作不得趋农事故田尽化为污莱卒尽也毛云下则污髙则莱孔云污者池停水之名莱者草秽之名下田可以种稻无稻则为池髙田可以种禾无禾则生草曰皇父对众之言也予皇父自予也戕郑云残也田卒污莱所谓戕也言我非欲残败汝田业但臣奉君命礼实当然吾岂敢以不时之故而惮迁乎其托辞文过有如此者】 皇父孔圣作都于向【漾韵】择三有事亶侯多藏【叶漾韵材浪翻】不憖遗一老俾守我王【叶漾韵于况翻】择有车马以居徂向【见上 赋也孔甚圣通也上章言曰予不戕礼则然矣皇父偃然自以为达于礼而不恤民之病诗人所为讥孔圣也钱云夫惟有自圣之心故谓天变为不足畏人言为不足恤王应麟云皇父孔甚自谓圣也具曰予圣君臣俱自谓圣也自圣者乱亡之原光武诏上书者不得言圣大哉言乎向地名孔云在东都畿内按左隠十一年桓王取鄥刘蒍邘之田于郑而与郑人苏忿生之田共十二邑向在其中杜注云河内轵县西有地名向上在今河南怀庆府济源县西南忿生周初时人书所谓司寇苏公者向原其所食邑意其后复归于王故幽王以之与皇父而桓王复以之与郑耳路史以为沛国之向九域志以为同州之向皆非是又承县亦有向城乃姜姓左传所为莒子娶于向向姜不安莒而归者别是一向与此无涉竹书纪幽王五年皇父作都于向邹忠云向在京都畿内而此时周尚都西镐皇父既总集朝权何肯舍此而徂彼夫亦见西戎方彊王室方骚自知负天下之怨而营狡窟以自固耶且如郑桓公亦贤司徒也惧周难之及谋何所可以逃死乃东寄孥与贿于虢郐葢当时诸侯皆有郿邬之营焉而皇父实为之俑其背公稙私如此卒至王室播迁三事大夫莫肯夙夜斯固势之必至者三有事即三事解见雨无正篇择之者择以为王之三事也亶实也侯语辞尔雅云维也乃也藏蓄也皇父既出居私邑而所选择为王朝三事之官留以辅佐天子者实维贪墨聚敛之人周书文侯之命篇所谓殄资泽于下民侵戎我国家纯也史称虢石父为人佞巧善谀好利王立以为卿士国人咸怨又吕览云幽王染于虢公鼓祭公敦其即此时为三事之人乎憖尔雅云强也且也郑云憖者心不欲自彊之辞字从心孔引説文云肯从心也言初时心所不欲后始勉强而肯从也遗余也老谓老成人云一者数之少也王以王业言皇父播弃黎老不肯勉强留一人于朝以守我周王天下之大业也葢所用者多藏则所弃者故老趣向使然无足怪者谢枋得云平王东迁作文侯之命推原召乱之繇亦曰罔或耆夀俊在厥服西周之亡实兆于此使皇父秉政之时能留一老以守我王如周召之师保如仲山甫之保王躬则幽王有冯有翼未至于身辱国亡也皇父之罪莫大于此择有车马亦指皇父言择谓择取其精有谓具有其数自择而自有之葢备辎重以行也非遴取富民偕迁之説以居徂向者以往向邑而居此倒文法亦取叶韵耳】 黾【陆本作僶汉书作密丰本作宓】勉【汉书丰本俱作勿】从【丰本作从】事不敢告劳【豪韵】无罪【丰本作辠】无辜谗口嚣嚣【叶豪韵牛刀翻韩诗作謷謷汉书丰本俱作嗸嗸】下民之孽匪降自天【先韵亦叶真韵汀因翻】噂【左传丰本俱作僔説文亦作僔】沓【陆本丰本俱作】背憎职竞由人【真韵亦叶先韵如延翻 赋也黾勉解见谷风篇从事从王事也嚣嚣解见车攻篇时皇父辈已散之四方矣诗人独留居王朝勉力以供王之事未尝敢以劳苦自言然且非有罪辜而横罹谗毁繇褒姒用事于内已又非其党故不免为谗口所害自伤其所遭之不幸也下民之孽以下推本祸始而言孽本作□通论云妾之子曰孽孽之言蘖也有罪之女没废役之而已得幸于君有所生若木既废而生枿故于文子嶭为孼嶭者罪也童妾感漦而生褒姒褒人姁得之因以赎已罪而纳之于后宫所谓孽也对天言故曰下民降下也噂説文云聚语也沓説文云语多沓沓也字从水从曰以语多若水之流故从水也曰者言也背憎背后相憎恶也职主竞逐也方王嬖褒姒之初使在朝贤士大夫同心匡救必不至酿成废立之事无如皇父辈阴相比附其所与聚谈以浸润于上前者无非丑直毁止之语故使忠言不行王终感溺不悟如唐髙宗欲立武昭仪为后长孙无忌褚遂良韩瑗皆执以为不可而李勣则曰此陛下家事何必更问外人许敬宗则曰田舍翁多收十斛麦尚欲易妇况天子立一后何豫诸人事而妄生异议乎上意遂决即其类也然则此孽之在王宫岂诚天所降下哉皆繇此噂沓背憎之人立定主意竞逐为此此所以致有今日之煽耳又左僖十五年初晋献公筮嫁伯姬于秦史苏占之曰不吉及惠公在秦曰先君若从史苏之占吾不及此夫韩简侍曰象也筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数先君之败徳及可数乎史苏是占勿从何益亦引此诗葢取其意相近】 悠悠【尔雅音义作攸攸】我里【纸韵韩诗作悝尔雅注顾野王本丰本俱作防】亦孔之痗【叶纸韵读如毁虎委翻陆本作悔又云一作侮】四方有羡我独居忧【尤韵】民莫不逸【韩诗外传作谷】我独不敢休【尤韵】天命不彻【叶质韵直质翻】我不敢效我友自逸【质韵八言为句又见此 赋也悠悠尔雅云思也周礼五邻为里説文无痗字当作悔云恨也严云仕不得志则思其乡里悠悠然道逺而未得归亦甚恨矣四方有羡民莫不逸我友自逸皆指皇父辈而言羡説文云贪欲也凡散处于四方者皆有贪欲我独居此忧苦之地无所可欲也逸通作佚安佚不劳也民之得遂其身图者莫不优游自便我独于职业置力不敢休息也彻通效学也我友僚友也泛言则为民斥言则为友国家气运方在否塞不通之时食人之食者当事人之事我岂敢仿效我友而自求安逸乎所以虽思我里而不忍言归者以此其词婉其志坚彼幽王君臣闻之亦戚戚有动否也】十月之交八章章八句【中侯擿雒贰云昌受符厉倡嬖期十之世权在相又云剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔主异载震孔颖达解之云既言昌受符为王命之始即云期十之世自文数之至厉王除文王为十世也剡与家伯与此篇事同以剡对姬剡为其姓以此知非褒姒也剡艳古今字耳山崩水溃即此篇百川沸腾山冢崒崩是也如此中侯之文亦可以明此为厉王但纬之书人或不信又尚书纬説艳妻谓厉王之妇不斥褒姒汉书艳妻作阎妻顔师古注亦谓此诗刺厉王淫于色皇父之属因嬖宠而为官内宠炽盛政化失理故致灾异日为之食也顔説不知何所本或当是祖纬书而郑氏笺则又以意断其为刺厉王诗谓节刺师尹不平乱靡有定此篇讥皇父擅恣日月告凶正月恶褒姒灭周此篇疾艳妻煽方处又幽王时司徒乃郑桓公友非此篇之所云畨也是以知然愚按尹氏乃桓王时之尹氏非幽厉时人解见节南山篇皇父以幽王五年作都于向而郑桓公至幽王八年方为司徒正是皇父徂向后故以友代之耳惟褒姒艳妻或疑是两人以汉书攷之谷永云褒姒用国宗周以丧阎妻骄扇日以不臧班倢伃赋云悲晨妇之作戒兮哀褒阎之为邮使厉王时别有阎妻则当序阎于褒之前不应先褒后阎也褒表其地剡仍是艳之转音以表其色且使厉王因艳妻用事以致乱亡国语史记不应都没而不见而竹书纪幽王事又与是诗种种相合乃尔其为刺幽王诗明矣又翼奉云窃学齐诗闻五际之要十月之交篇知日蚀地震之效昭然可明犹巢居知风穴居知雨按五际之説本于纬书诗纬泛歴枢云午亥之际为革命夘酉之际为改正辰在天门出入聴夘天保也酉祈父也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天门出入聴二际也夘为阴阳交际三际也午为阳谢阴兴四际也酉为阴盛阳微五际也其理亦未所喻】
雨无正刺幽王也正大夫离居之后御之臣所作【出朱传 邹忠云诗人慨正大夫离居莫知我勚又曰曽我御日瘁其为御所赋无疑惜乎不着其名如家父孟子之类也王伯厚有云大雅之变作于大臣小雅之变作于羣臣虽未必尽然意亦近似愚按此与十月之交篇同为一人之作今以二诗语意叅考之皇父徂向即所谓正大夫离居也黾勉从事不敢告劳即所谓莫知我勚也我独居忧我独不敢休即所谓日瘁也噂沓背憎即所谓巧言如流也四方有羡我友自逸即所谓俾躬处休也无罪无辜谗口嚣嚣即所谓若此无罪沦胥以铺也至云谓尔迁于王都昔尔出居谁从作尔室则其为刺彻墙屋择车马之事更复暸然葢是时散处四方经营私邑者不独皇父一人如畨维司徒家伯冢宰皆正大夫也若仲允棸子蹶楀之流则所谓三事之大夫莫肯夙夜者也特彼因灾异频仍而作此因戎饥荐而作命防不同耳凡祸患之来其征必先见则此诗实作于十月之后毛诗次第是也】
浩浩昊天【刘安世云尝读韩诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字丰氏本同】不骏其徳【职韵】降丧【去声】饥馑斩伐四国【职韵】旻【陆徳明云本有作昊天者非也孔颖达云上有昊天明此亦昊天定本皆作昊天俗本作旻天误也二説未详孰是埤雅作昊】天疾威弗虑弗图【虞韵】舍【上声】彼有罪既伏其辜【虞韵】若此无罪沦【齐韩鲁诗汉书俱作薫后汉书作熏】胥以铺【虞韵韩诗作痡邹忠云按韩诗篇首多二句愚意此十二句当分为二章其韵乃叶丰本以前六句为第一章后六句为第二章赋也浩大水貌王安石云浩浩广大流通之意昊本作昦从日从夰从日取其明从夰取其大陆佃云昊天者大而明也大所以临下明所以照下骏马之良者其行最疾故取以为疾速之义徳朱子云惠也降下也丧死亡也兵戎不靖民多死亡第四章所谓戎成不退也饥馑有二义尔雅云谷不熟曰饥蔬不熟曰馑谷梁传云一谷不升谓之嗛二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大饥又谓之大侵未详孰是天灾流行民困饥馑第四章所谓饥成不遂也四国四方之国言天不速行徳惠而惟降下此丧乱饥馑之变相寻未已以戕害四方之人也旻闵也昊天旻天解俱见黍离篇疾迅威虐也与不骏其徳对看弗虑弗图指王也言此昊天也以其有仁覆闵下之徳则又谓之旻天今徳则不骏而威反迅疾若此王当思虑其所以致此之故而亟图谋挽回之术可矣乃漠不动念何哉舍通作舍释也彼有罪既伏其辜作一气看既伏其辜言罪状明确也此主刺皇父辈言若此无罪二句则诗人惧祸而自拟也沦没也胥尔雅云皆也按方言东齐谓皆曰胥疑古有此语铺有陈布之义故郑笺以为徧也彼小人之有罪状可指据者则王既舍之而不问矣若此无罪之人日为小人所陷害行见其沦没于非辜而皆徧及也此将然之辞所以然者以谗口嗸嗸而王聴不聪故也】 周宗【左传作宗周】既灭靡所止戾【霁韵】正大夫离居莫知我勚【霁韵左传作肄】三事大夫莫肯夙夜【叶药韵弋灼翻】邦君诸侯莫肯朝【丰本作鼂】夕【叶药韵祥龠翻】庶曰式臧覆出为恶【药韵丰本以为第四章 赋也周室为天下所宗故曰周宗止居息也戾説文云身曲戻也字从犬出户下徐锴云犬善出卑户会意此二句乃设为未然之语言假若宗周既灭则我辈为臣子者将托身何所是以当不惮早夜勤渠恪修职业亦为共维宗社计耳正大夫者六官之长皆上大夫周礼八职一曰正是也离居者离析而居于外邑若皇父之居向也我作诗者自我也勚説文云劳也人去而已独居则人逸而已独劳然虽劳而去者曽莫之知抑亦彼所不欲知也三事大夫犹周官所谓三事暨大夫也三事郑以为三公殊无据按周书立政篇云任人准夫牧作三事周官篇云三事暨大夫敬尔有官乱尔有政则明指六卿而言因六卿职掌六典皆为天子理事故以任人称皆为天子守法故以准夫称皆为天子爱民故以牧称着其职业所在非官名也三事之属各有中下大夫此三事乃十月篇所谓择三有事亶侯多藏者大夫则其所属之大夫耳夙夜者早夜在公以供职业也诸侯各君其国则邦人呼之为君莫肯朝夕者不来朝也栁宗元云古者旦见曰朝暮见曰夕传朝而不夕礼云日入而夕朝不废朝夕不废夕晋叔向夕楚右尹子革夕赵文子砻其椽张老夕知襄子为室士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向闱拜谓之夕郎亦出是名也庶曰式臧二句指正大夫言式发声臧説文云善也覆毛云反也为恶犹言肆虐也自正大夫离居之后六官之属无肯夙夜勤王事者其称邦君而为诸侯莫肯来朝暮省王者惟我躬任其劳庶几其以我为善乃反出而肆虐无己即谗口嗸嗸是也左昭十六年齐侯伐徐徐人行成赂以甲父之鼎鲁叔孙昭子曰诸侯之无伯害哉齐君之无道也兴师而伐逺方会之有成而还莫之亢也无伯也夫诗曰宗周既灭靡所止戾正大夫离居莫知我肄其是之谓乎】 如何昊天【叶真韵汀因翻】辟言不信【叶真韵斯人翻】如彼行迈则靡所臻【真韵】凡百君子各敬尔身【真韵】胡不相畏不畏于天【见上丰本以为第三章 赋也郑云如何乎昊天痛而愬之也辟法也辟言所谓法语迈逺行也臻至也解俱见説文繇谗言髙张故己所进法度之言不为王所聴信将来受祸未知胡底如行逺道者茫茫莫测其所至也凡百君子亦主正大夫辈而言不欲斥之故泛指之也各敬尔身欲其不敢为恶也以是为非以非为是所谓不相畏也作恶既甚则天罚将及之能无惧乎王安石云世虽昏乱君子不可以为恶自敬故也畏人故也畏天故也钱天锡云王之不信则诉于天臣之不敬则惕于天皆首章呼天之意左文十五年齐侯侵我西鄙谓诸侯不能也遂伐曹入其郛讨其来朝也季文子曰齐侯其不免乎己则无礼而讨于有礼者曰女何故行礼礼以顺天天之道也己则反天而又以讨人难以免矣诗曰胡不相畏不畏于天君子之不虐幼贱畏于天也在周颂曰畏天之威于时保之不畏于天将何能保以乱取国奉礼以守犹惧不终多行无礼弗能在矣】 戎成不退【叶寘韵吐类翻陆本作丰本作□下同】饥成不遂【寘韵】曽我御防防【释文作惨惨】日瘁【寘韵】凡百君子莫肯用讯【叶寘韵虽遂翻集韵本作譢】聴言则答【新序汉书俱作对丰本作畣】谮言则退【见上 赋也戎兵也遂礼记疏云谓申也申遂不有缺少也严云兵戎之祸已成而其势不退言外患之炽也饥困之灾已成而其生不遂言内忧之迫也邹云或谓秦以前无嵗字止有遂字遂即嵗然则易云羝羊触藩不能遂岂亦不能嵗耶曽説文云词之舒也徐锴云缓气言之故曰舒説文云日狎习相慢也御侍也御葢近侍之官国语所谓居处有御之箴是也防説文云痛也瘁通作顇説文云顦顇也防防日瘁即前章所云我勚也讯説文云问也言时事多艰师旅饥馑襍然并凑如此曽是为我御之官不过王之左右小臣尚且日忧痛之而至于病凡百君子乃莫有问及此者何哉聴言之言诗人所自谓辟言也答尔雅云然也注云应也按説文无答字疑当通作合谓相合也谮韵会云诬告之也谮者簪也若簪之着物切至也言王若聴我之言知其俱从爱君忧国中来而虚怀欣合则虽有加谮于我之言亦将自退逺矣然则彼之谮我繇王之信谮故耳王之信谮繇王不知我之防防日瘁而不聴我之言故耳刘向新序云齐有闾丘卬年十八道遮宣王曰家贫亲老愿得小仕宣王曰子年尚稚未可也闾丘卬对曰不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项槖七嵗为圣人师繇此观之卬不肖耳年不稚矣宣王曰善子有善言何见寡人之晚也卬对曰夫鸡豚讙嗷则夺钟鼓之音云霞充咽则夺日月之明谗人在侧是以见晚也诗曰聴言则对谮言则退庸得进乎宣王拊轼曰寡人有过遂载与之俱归而用焉】 哀哉不能言匪舌是出【叶寘韵尺类翻】维【左传作唯】躬是瘁【寘韵尔雅作顇】哿矣能言巧言如流【尤韵】俾躬处休【尤韵 赋也此承上章末二句而言哀哉诗人自哀也辟言质朴世之所谓不能言也然非徒出之于舌而已且瘁其身以图之而人终莫之怜也是可哀也按是出之出作去声读韵会云自内而外也物自出则入声使之出则去声哿可也哿矣能言致其叹羡之意巧言如流者旋转无滞如水转流使是非邪正为之易位巧孰如之此世之所谓能言者也用能使其身处于休息安乐之地而理乱不闗其责亦不入其心十月之交篇所云我友自逸是也又左昭八年石言于晋魏榆晋侯问于师旷曰石何故言对曰石不能言或冯焉不然民聴滥也抑臣又闻之曰作事不时怨讟动于民则有非言之物而言今宫室崇侈民力雕尽怨讟并作莫保其性石言不亦宜乎于是晋侯方筑虒祁之宫叔向曰子野之言君子哉君子之言信而有征故怨逺于其身小人之言僭而无征故怨咎及之诗曰哀哉不能言匪舌是出唯躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休其是之谓乎是宫也成诸侯必叛君必有咎夫子知之矣此引诗大与诗防相反亦左氏之失也】 维曰于仕【纸韵】孔棘且殆【叶纸韵养里翻】云不可使【纸韵】得罪于天子【纸韵】亦云可使【见上】怨及朋友【叶纸韵羽轨翻 赋也此章诗人自悼苦之辞言其去住两难也于往孔甚也棘小木丛生者如枣而多刺又方言云凡草木刺人者比燕朝鲜之间谓之茦自闗以西谓之刺江淮之间谓之棘言人皆曰往仕耳殊不知仕途甚多荆棘动辄遭刺且有凶危也一説棘通作防急也谓其不得从容也郑笺云居今衰乱之世云往仕乎甚急迮且危亦通使即任使之使我见谗言朋兴仕路之孔棘且殆也于是萌乞休之志告于上曰小臣无状不足供任使矣而天子不许也且将以君臣大义责我罪何能免故曰得罪于天子我既求去不得则必夙夜在公以尽厥职姑不获已而亦云可使矣而同官之朋友又且咸相忌怨似不容我为天子使者去既不可留复不可亦且奈之何哉北门之诗曰我入自外室人交徧谪我则仁者为居者所忌也此曰亦云可使怨及朋友则留者为出者所忌也衰世臣工不和转相非怨大率如此异态同情亦足慨矣】 谓尔迁于王都【虞韵】曰予未有室家【叶虞韵攻乎翻】防思泣血无言不疾【质韵】昔尔出居谁从作尔室【质韵赋也尔朱子云指离居者即第二章所言正大夫也迁説文云登也集韵云去下之髙也诗迁于乔木其义】
【如此王都京师也诗人因已之留居王都而为朋友所怨也乃呼离居者而告之曰尔今亦自外而还朝何如而彼不肯也但托言已于王都未有室家可居耳诗人见彼之不肯来而已之不得去也自状其思曰防思言其幽忧窘迫如防在穴中不得出也泣説文云无声出泪也建安何士信云人泪必因悲声而出若血出则不繇声也今无声而涕出如血之出故曰泣血疾通作嫉憎恶之意我所以忧思之甚至于泣血者亦谓国无羣僚谁与共理而彼则不以为然但闻我劝迁王都之言则无不见憎嫉也故又因而诘之曰尔谓王都无室家可居是则然矣然昔尔自都出居于外此时都中本有室家而外则无之谁随尔营建室宅于彼乎夫出既能作室则还何患无家尔亦无庸遁辞为也抑是人也即使其还而同朝其所为者不过丑直害正之事诗人何利焉然犹惓惓属望若此葢隠然以体国至情动之庶几憣然改图忠厚之至也】
雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句【韩诗作雨无极子贡传申培説丰本俱作雨无其极丰本又颠倒章序分为八章五章章六句二章章八句一章十句 序云大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也郑笺谓刺王所下教令甚多而无正也欧阳修云古之人于诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗絶异当阙其所疑苏子繇则云雨之至也不择善恶而雨焉幽王之世民之受祸者如受雨之无不被也夫雨岂尝有所正雨哉此所以为雨无正也愚按二説俱难通以诗意玩之所谓雨即戎成不退饥成不遂祸乱之来其多如雨也所谓无正即正大夫离居无劻勷国事也冯时可云雨无正之篇不敢刺王而言天不敢指天而言雨其称名也隠其虑患也深而元城刘氏又云尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大大刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字元诗所见韩诗本世无传者似未足信朱子疑之谓第一二章本皆十句今遽增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之后御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是夫以章句长短为疑或云未可槩例然谓此诗为正大夫所作则诗中明有正大夫莫知我勚之语对彼言我其不作于正大夫明矣至若子贡传申培説篇名皆作雨无其极殆后人取元城之説附会为之非古书也申培説又以此诗为东迁之初大夫有不忠于王室者御之臣闵之而作传亦有王室播迁之语而中有阙文其意亦同此又袭大全中安成刘氏之説谓东迁之际羣臣惧祸者因以离居不复随王同迁于东都故见于诗词如此郑笺则以为刺厉王之诗谓在王流彘后所作总皆泥于周宗既灭之云然细味诗意俱不似且絶无稽据】
北山行役之士刺幽王不均也劳于王事而不得养父母焉【孟子曰是诗也劳于王事而不得养父母也曰此莫非王事我独贤劳也子夏序同而以为大夫刺幽王役使不均愚按篇中自叙偕偕士子而怨大夫不均则作此诗者其为士而非大夫明甚唯谓刺幽王则理固可信雨无正之诗曰正大夫离居三事大夫莫肯夙夜即所谓大夫不均燕燕居息也曾我御惨惨日瘁即所谓偕偕士子尽瘁事国也特彼意主黾勉尽职言此意主行役四方言微不同耳三山李氏云北山不当怨而怨夫子不删之者葢所以刺幽王也孔子曰公则説人主苟有均平之心则虽征役之重不以为怨若不均则虽未甚劳苦而人亦将怨矣观大东之诗则有粲粲衣服者有葛屦履霜者北山之诗则有息偃在牀者有不已于行者天下安得而悦服哉邓元锡云雅之盛也上平其政载恤其私内外均劳役也故士尽瘁而忘其劳雅之变也上不平其政不恤其私私内勤外故士尽瘁而哀其病葢四牡皇华之意索其尽矣】
陟彼北山言采其杞【纸韵丰氏本作芑】偕偕士子【纸韵】朝【丰本作鼂】夕从事【叶纸韵鉏里翻】王事靡盬【麌韵】忧我父母【叶麌韵满补翻亦叶纸韵母鄙翻赋也杞拘檵解见四牡枤杜篇郝敬云北山背阳之比杞苦菜食苦之比偕説文云俱也士六等之爵之一有上士中士下士子者男子之通称严粲云偕偕同也士子已之侣也王事靡盬解见鸨羽篇忧我父母贻父母以忧也诗人奉王命行役于外言陟彼北山采杞而食劳苦饥饿甚矣念我偕偕然与众士子旅行以朝夕从王之事无有休时亦以王事不可以不坚固故我当尽力勤劳于役乃至久不得归使父母思我而忧也】溥【左传孟子荀子韩子丰本俱作普】天之下【叶麌韵后五翻】莫非王土【麌韵】率土之濵【真韵説文丰本俱作濒】莫非王臣【真韵】大夫不均【真韵】我从事独贤【叶真韵下珍翻 赋也溥尔雅説文皆云大也率通作卫字从行故毛传以为循也濵説文本作濒水厓也孔颖达云浒濵涯浦皆水畔之地同物而异名也民居不尽近水而以濵为言者古先圣人谓中国为九州以水中可居曰州言民居之外皆有水也邹子曰中国名赤县赤县内自有九州瀛海环之是地之四畔皆至水也严云大天下皆王土也循土地之岸濵除海水在外居其中者皆王臣也愚按四句串説意重王臣以起下不均之意左昭七年楚申无宇曰天子经略诸侯正封古之制也封略之内何非君土食土之毛谁非君臣故诗曰普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣天有十日人有十等下所以事上上所以供神也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣臣僚僚臣仆仆臣台马有圉牛有牧以待百事又吕氏春秋谓舜自为诗曰普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣此疑与咸丘蒙同一説而托之于舜耳丰熙云大夫指官长之预国政者均説文云平徧也王安石云取数多谓之贤礼记曰某贤于某若干与此同义小尔雅云我从事独贤劳事独多也谢枋得云自古君子常任其劳小人常处其逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使不均我独贤劳然君子本心亦不愿逸乐也朱子云不斥王而曰大夫诗人之忠厚如此愚按此亦指其实言之玩后章燕燕居息等语则大夫不止一人凡正大夫及三事所属之大夫皆有故统以大夫言上章虽言偕偕士子朝夕从事玩此则士子之中已又独当其劳也又左襄十三年晋侯使士匄将中军辞曰伯游长君子曰让礼之主也范宣子让其下皆让晋国以平数世赖之刑善也夫一人刑善百姓休和可不务乎周之兴也其诗曰仪刑文王万邦作孚言刑善也及其衰也其诗曰大夫不均我从事独贤言不让也世之治也君子尚能而让其下小人农力以事其上是以上下有礼而谗慝黜逺繇不争也谓之懿徳及其乱也君子称其功以加小人小人伐其技以冯君子是以上下无礼乱虐并生繇争善也谓之昏徳国家之敝恒必繇之此以独贤为不让其防又异】 四牡彭彭【叶阳韵蒲光翻説文作騯騯】王事傍傍【阳韵】嘉我未老鲜我方将【叶阳韵资良翻】旅【丰本作吕】力方刚【阳韵】经营四方【阳韵 赋也彭彭当依説文作騯騯马盛也傍通作旁侧出无方所之意彭彭四牡奉使时所乗而又每有意外之王事纷至沓来所以劳而不得息也嘉美也鲜通作尟少也朱子云以为少而难得也将毛传训壮当通作壮未老以年言方将以力言下文言旅力方刚正其实也旅毛云众也严云秦誓旅力既愆夏氏解谓众力如目力耳力手力足力也或説旅为陈如陈力就列之陈然陈力方刚则不辤矣经经画营营造如人作室曰经之营之是也言我之从事所以独贤于诸大夫者以王美我之年尚未老且气力方壮亦少有如我者如耳目聪明手足轻捷之类无在不见其刚强故独使我区画造作四方之事也谢云此诗本为役使不均独劳于王事而作反以王为知已忠厚之至也】 或燕燕【汉书作宴宴】居息【职韵】或尽【左传丰本俱作憔】瘁【左传丰本俱作悴汉书作顇】事国【职韵】或息偃【丰本作匽】在牀【阳韵】或不已于行【叶阳韵户郎翻】或不知叫【陆徳明本作嘂】号【叶豪韵呼刀翻丰本作号】或惨惨【陆本作懆懆】劬劳【豪韵】或栖【丰本作大全朱传俱作栖】迟偃【丰本作匽】仰【养韵陆本丰本俱作卬】或王事鞅掌【养韵】或湛【家讳】乐【音络】饮酒【有韵】或惨惨畏咎【有韵】或出入风议【叶支韵鱼羁翻】或靡事不为【支韵赋也刘公瑾云以下凡十二句为偶皆以他人之逸乐对已之忧劳所以形容不均之意愚按单句六或字分六项人看首言燕燕居息葢指正大夫也自息偃在牀而后其情状各不同则三事大夫之辈耳双句分六项总是自道以与上文对举相形故皆用或字燕燕当依汉书作宴宴安也辅广云重言之见安之甚也愚按六官之长养尊处优故特以燕燕言居谓私居息谓休息言惟休息于私居而已无所事事也瘁病也尽瘁犹言尽劳与燕燕对看事国严云从事于国也与居息对看左昭八年晋侯谓伯瑕曰吾所问日食从矣可常乎对曰不可六物不同民心不壹事序不类官职不则同始异终胡可常也诗曰或燕燕居息或尽瘁事国其异终也如是偃説文云僵也吴越春秋云迎风则偃背风则仆仆是前覆偃是却倒牀説文云安身之坐者刘熙云牀装也所以自装载徐云左传防子冯诈病掘地下氷而牀焉至于恭坐则席也故从爿爿象人斜身有所倚着愚按休息而偃卧于牀如今仕者之引疾在告也已止也不止于行谓日驰驱于道路若病则不能矣叫徐云直声呼也释文作嘂谓大呼也周礼鸡人掌夜謼旦嘂百官即此号亦呼也一云教令也孔颖达云或不知叫号者居家用逸不知上有征发呼召也愚按此有意违命而佯为不知者惨惨当依释文作懆懆以别于后之惨惨畏咎懆説文云愁不安也与下劬劳连言所谓劳人懆懆也其劳频数曰劬劳栖迟解见衡门篇仰举首也李氏云有栖迟于家而偃仰者愚按此如今仕者之请急休沐或偃或仰则象其夷犹自得之容耳鞅説文云颈组也孔云马鞅之鞅掌説文云手中也控马者执组在手一释手则马逸矣身肩王事如纳鞅于掌中无时可以暂释则虽欲不夙夜在公亦不可得寜复有栖迟于家之日乎説文云媅乐也从女今文与从水通用又説文云酖乐酒也徐云酖酖然安且乐也观下文言饮酒则通云酖亦可此以酩酊而旷废职业者亦其咎责不及故能适意如是惨尔雅云夏也咎説文云灾也从人从各各者相违也郑云犹罪过也救过不暇其焉能乐畏者乐之反也风如马牛其风之风郑云犹放也言其议论不根如风飘荡且出亦议论入亦议论则天下事之不经其议论者葢亦少矣然何尝以身亲之乎而我则百责交萃至于无所不为雨无正之诗曰哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休正此诗之谓也以上两两相形其不均有如此者刘氏云彼或如彼我则如此以彼为贤耶则国事待我而集以我为贤耶则厚禄居彼为多丁奉云或字十二叠诗中奇格也后代韩昌黎南山诗文信国正气歌皆祖诸此】
北山四章三章章六句一章十二句【旧作六句自或燕燕而下分为三章章各四句 子贡传以为懿王时诗邹忠谀其説引竹书纪年注谓懿王之世兴居无节号令不时挈壶氏不能供其职诸侯于是擕徳按此乃全抄东方未明篇诗序固齐诗也沈约意其在懿王时遂以属之耳然即如所云亦于役使不均何与申培説及朱传皆谓大夫行役作此与序略同辨已见前】
何草不黄周室将亡征役不息行者苦之故作此诗【出朱传 曰周将亡则朱子亦以为在幽王之世矣此诗与北山相表里北山为行役之士所作故其诗曰偕偕士子朝夕从事又曰大夫不均我从事独贤此诗为从役行役之人所作故曰哀我征夫独为非民葢自道也又曰有栈之车行彼周道正指士也二诗中亦皆有经营四方之语其为同时共事明矣】
何草【丰氏本作艸后同】不黄【阳韵】何日不行【叶阳韵户郎翻】何人不将【叶阳韵资良翻】经营四方【阳韵 赋也朱子云草衰则黄郑云嵗晚矣何草而不黄乎言草皆黄也孔颖达云何草不黄是见黄而怨若草大始去或欲黄乃行不应见草之黄嗟怨若此明草有生死之期行者覩物而思日月长久征行不息是其所以怨也何日不行言嵗已将尽可休息矣而行犹未已正与北山篇不已于行语意相类此二句只据自己言何人不将二句推广言之见行役者不独一人所以为时事慨也将有相扶持之义字从寸寸者手也言何人不为奉王命以经营四方之故而相将以偕行乎经营解见北山篇幽王之世行役不息之事无所考然读小明大东诸诗意必政令繁兴诛求无艺其仆仆道路之象殆可想见诗即史也】 何草不【先韵亦叶真韵胡匀翻】何人不矜【叶真韵渠中翻亦叶先韵姑元翻韩诗丰本俱作鳏】哀我征夫【丰本征夫作人斯】独为匪民【真韵亦叶先韵弥延翻赋也郑云赤黑色始春之时草芽孽者将生必于此时也孔云色在緅缁之间春秋元命苞稽耀嘉皆言夏以十二月为正物生色黒故知始春之时草牙孽者将生必也王安石云草既黄而死矣嵗暮之时死而复生其色既则又改嵗矣焦氏易林云何草不黄至末尽室家分离悲愁于心按小明篇大夫以十二月西征中歴一嵗至后嵗之二月犹未得归四月篇大夫亦以去嵗六月征伐南国至今嵗四月犹未得归以此而推当时征途所见其为草之歴黄而者多矣矜兢音同通用兢者战栗之貌凡怜人者必为之心寒色战故矜有怜义何人不矜言岂有人而不相矜怜者乎先儒谓天地之性人为贵人之于人尤为同类而相亲正此意也草既黄而又生意之不断也人皆有不忍人之心性体之本然也哀我征夫虽主我言凡同时行役者皆兼举之犹云我辈也匪通作非后同孔云既久役如此哀我征行之夫岂独为非民乎若亦是民当休息何为使之从役久而不得归也谢枋得云东山采薇出车枤杜诸诗叙情悯劳皆以室家之望者为説同为天民血气嗜欲岂有异哉先王以民待民幽王之待民如犬马耳故曰哀我征夫独为匪民】 匪兕匪虎【麌韵】率彼旷野【叶麌韵读如竖上主翻】哀我征夫朝【丰本作鼂】夕不暇【叶麌韵后五翻 赋也兕解见吉日篇虎説文云山兽之君也格物论云虎属阳兽状如猫而大如黄牛黒章钩爪踞牙舌不大于掌生倒刺须硬尖而光横行而妥尾其怒而吼也声如雷百兽为之震恐而风从之生考异邮云三九二十七日阳气成故虎七月而生阳立于七故虎首尾长七尺般般文者阴阳襍也癸辛襍志云虎不行曲路率通作循也从行故有循义旷顔师古云广也毛云空也野者郊外通名陆佃云言兕抵触虎抟噬先王驱而逺之则率彼旷野兕虎之所宜今征人如此则可哀矣按家语楚昭王聘孔子孔子往拜礼焉路出于陈蔡大夫使徒兵距孔子不得行絶粮七日外无所通孔子乃召子路而问焉曰匪兕匪虎率彼旷野吾道非乎奚为至于此乎引诗之意亦为被人驱逐使循行于旷野而无所栖泊也孔云我此役人非是兕非是虎何为循旷野之中与兕虎无异乎时既视民如禽兽故哀我此征行之夫朝夕常行而不得闲暇】有芄者狐率彼幽草【皓韵】有栈之车行彼周道【皓韵兴也芄】
【説文云草盛貌徐锴云泛泛然若风之起也狐解见有狐篇以芄言狐者丘氏云毛尾长貌幽説文云隠也幽草谓草中也孔云狐草行草止罗愿云雄狐者君子之象也春秋秦穆伐晋筮之吉曰获其雄狐释者曰夫狐蛊必其君也既而获晋惠公栈説文云棚也竹木之车曰栈按周礼巾车职云服车五乗孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车注谓服车服事者之车也夏即夏翟之夏五采备乃为夏毂有约曰篆夏篆谓以五采画毂约也夏缦亦五采画如缦帛无篆耳墨车无画以墨漆革车而已栈车谓不革鞔而漆之役车方箱可载任器以共役又大昏礼摄盛亦得乗墨车考工记舆人云栈车欲弇饰车欲侈注谓栈车无革鞔舆亦可折坏故欲弇向内为之饰车以革鞔舆不畏折坏故欲得向外后也未命为士者不得乗饰车士得乗饰车者后异代法也又仪礼既夕篇云賔奠币于栈程良孺云车之上者有栈今人编竹置木亦谓之栈则栈车者编竹为舆也周道谓周之路孔云狐本是草中之兽故可循彼幽草此人本非禽兽何为行彼周道之上常在外野与狐在幽草中同乎故伤之也严粲云士乗栈车行于周之道路非特民也愚按此士葢征夫所从者】
何草不黄四章章四句【序云下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也按经有征夫之语故序以用兵不息为言然出使行役皆名曰征不必征伐也至此诗乃征夫所作语气昭然与下国无预或疑为举火召诸侯师之事其曰栈车则谓因兵车不足而取之为物力凋敝之证然篇中言经营四方岂云命诸侯勤王乎子贡传有桓王卒苦之五字而桓王下缺二字申培説直云桓王之世伐滕薛唐杞诸国连嵗不息周人苦之而作是诗今按伐滕薛唐杞事无所考邹忠以为先是鲁隠五年曲沃庄伯以郑人邢人伐翼王使尹氏武氏助之无何而曲沃叛王乃始命虢公伐曲沃而立哀侯于翼喜怒总以恣其私不足彰天讨而三时之中再寻干戈轻用民力如此嗣是鲁隠九年宋公不王郑伯为王左卿士以王命讨之征兵畿内可知己鲁桓四年冬王师秦伯围魏执芮伯以归师竞己甚明年遂有伐郑之役繻葛中肩王令益不行于天下嗣是曲沃灭翼王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋又十年春虢仲谮其大夫詹父詹父有辞以王师伐虢终桓王之世无嵗不有兵革军旅驿骚非止春秋所书伐郑一役而已此正所谓经营四方者按如邹説归之桓王亦近似但篇中何故専指士之栈车为言明与北山偕偕士子之言脗合故仍定以为幽王世之诗】
小明大夫悔仕于乱世也【出序】遭时不偶役则偏苦行则过期所以悔也【出冯时可诗説 邓元锡云世乱则制命者庇私人而媢贤必寘之艰虞投之烦剧张之深文刺法或制之前或议其后或牵其左右凌捽顿蹙靡所不至已又从而扢龁之葢内不量心外不度力俾进不得遂退不得全必窘其用蔑其名使败涂地而后已也故北山伤其独劳小明畏其罪罟谴怒反覆也如张之罟然罹之岂有脱哉古于危乱不入不居有以也夫愚按此西征大夫困于行役期已逾而代者不至故作此诗观前三章皆曰念彼共人后二章曰无恒安处无恒安息可见当与北山合看篇名小明欧阳修以为大雅明明在下谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别耳冯谓耿耿小明乃忧之貌故取以命篇亦通】
明明上天照临下土【麌韵】我征徂西至于艽【丰氏本作荒】野【叶麌韵读如竖上主翻】二月【丰本作日】初吉载【丰本作再】离寒暑【叶麌韵读如数爽主翻】心之忧矣其毒大苦【麌韵】念彼共【音恭后同】人涕零【丰本作霝】如雨【麌韵】岂不怀归畏此罪【丰本作辠】罟【麌韵 赋也苏辙云大夫行役久劳而不息故称天之无不照临言臣下无贤劳而不察者也尔雅云春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天李巡云冬气在上万物伏藏故曰上天陆佃云言时无事在上临下而已今按此以上天对下土则不必泥冬为上天之説诗意呼天而诉之但欲其见察而已故以明明言明明者照也明明在上者以能照为临也郑云征行徂往也我行往之西方也孔颖达云野是逺称艽葢地名今按艽野未详其地説文训艽为逺荒或当是西戎荒服之地耳二月朱子云夏正建夘之月初吉毛传云朔日也孔云以言初而又吉故知朔日也君子举事尚早故以朔为吉周礼正月之吉亦朔日也按二月初吉文系在至于艽野之下当是此时作诗之日非徂征初行之日玩后章云昔我往矣日月方除则知此大夫徂西在前嵗之十二月中歴一嵗至今嵗之二月犹未得归故云载离寒暑也载犹更也按载字从车车所以载物而运行者唐虞号年为载取物终更始以年运而往为义上天之载其义亦同离者脱离之离前此歴春夏而秋已离乎暑今此歴秋冬而春又离乎寒也心之忧矣忧未得归也孔云其忧之甚则如毒药之大苦然共通作供具也共人谓治事之人辅广云即靖共尔位之僚友也愚按此共人葢指在内僚友当出与已代者本安处而不肯供事乃以共人称之亦反词也雨余为零望其来而不来故涕之下有如雨也罟徐云网之总名辅云言其以罪而加人如纲罟取物而物有不及知者也愚按此言已本无罪但恐以归获罪故虽过期懐归而终不敢也桓寛云古者行役不逾时春行秋反秋往春来寒暑未变衣服不易固已还矣上不苛扰下不烦劳各修其业安其性今则繇役极逺尽寒苦之地危难之处今兹往而来嵗还父母延颈而西望男女怨旷而相思故一人行而乡曲恨一人死而万人悲诗曰念彼恭人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟】 昔我往矣日月方除【叶遇韵读如措苍故翻】曷云其还嵗聿云莫【叶遇韵漠故翻】念我独兮我事孔庶【叶遇韵读如素苏故翻】心之忧矣惮【陆徳明本丰本俱作瘅】我不暇【叶遇韵胡故翻】念彼共人睠睠【文选注作眷眷】怀顾【遇韵】岂不怀归畏此谴怒【遇韵 赋也日月方除谓十二月也除毛云除陈生新也邢云路云如尧典朔易言丑月嵗功将兴正除旧更新之日云聿皆词也还説文云复也当徂征之时预计之曰何时可以言归必嵗暮方可竣此役葢以匝嵗为期也庶众也郑云我事独甚众言王政不均臣事不同也惮説文云忌难也身独而事众是以心焉怀忧唯忌畏我之力量难支必至于日不暇给也睠顾皆以还视为义所谓内顾也此指共人言谴説文云谪问也念彼在位供事之人方且皆以勤视妻子为念我岂不思家哉只畏上人谴怒之及故不敢耳此章本其于役之始而言之】 昔我往矣日月方奥【叶屋韵于六翻丰本作隩】曷云其还政事愈蹙【屋韵】嵗聿云莫采萧获菽【屋韵】心之忧矣自诒伊戚【叶屋韵子六翻左传作慼】念彼共人兴言出宿【屋韵】岂不怀归畏此反覆【叶屋韵芳六翻赋也奥説文云宛也室之西南隅朱氏云古人室在东南隅门开东北隅为穴入西北隅为堂西南隅为奥】
【人随进先见东北却到西北然后西南此至深密之地愚按此与尧典厥民隩同义言是时日月正在季冬气方寒而民聚于室之内也愈郑云犹益也蹙説文云迫也何时能来旋乎其如政事纠纷擘画不前愈益蹙迫何哉捋取曰采刈谷曰获萧解见生民篇菽解见七月篇采萧获菽事在秋冬之交言嵗行且暮矣人皆有事于此将以为改嵗之备也董鼎云采萧所以祭也获菽所以畜也观时之晚所以为畜为祭不得有备故忧之而感也诒通作贻遗也伊语辞戚当依左传作慼即忧也郑云我冒乱世而仕自诒此忧悔仕之辞兴起也言亦语辞宿止也兴言出宿亦指共人言冀其起而出宿于外将来代已也然而不可必也故继之曰我一年役事已竣岂不思归哉但畏此供事之人不循常道反覆而未即来耳反覆二字义互相通但倒上而下即为反易面而背即为覆亦微有辨此章又叙其竣事之际而言之】 嗟尔君子无恒安处【叶语韵敞吕翻】靖【外传作静】共【汉书外传丰本俱作恭】尔位正直是与【语韵】神之聴之式谷以女【语韵音汝 赋也嗟叹声君子指僚友谢枋得云即所谓共人也无通作毋诫辞也恒説文云常也安处安于其所止之地也苏辙云有久劳于外则必有久安于内者矣故告之使无以安处为常朱子云言当有劳时勿怀安也靖説文云立竫也竫者亭安也葢亭亭安立而不迁之意书曰自靖解者以为安其义之所当为是也共通作供靖共尔位朂之自靖以供其职则东西南北自当唯命是从矣正者无邪直者无曲此正直指人言与者与之游也僚友中有不正不直之人思中人之欢心必导以择便偷安之説故言此以深规戒之末冀鉴于神亦怨语也聴犹察也式用也谷善也犹言福也春秋传云能左右之曰以女即尔也孔云女者相于之辞礼表记篇子曰事君不下达不尚辞非其人弗自小雅曰靖共尔位正直是与神之聴之式谷以女疏云言若见正直善人于是与之为朋友如此则神明聴聆女之所为用此福禄以与女也徐干引此诗亦云君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而难媚多徳而寡非故无絶交无畔朋书曰慎始而敬终终以不困王应麟云神之聴之终和且平朋友之信可质于神明神之聴之式谷以女正直之道无愧于幽隠愚按此下二章皆反语玩一无字可见责僚友正所以自伤也】 嗟尔君子无【春秋繁露作勿汉书作毋】恒【汉书作常】安息【职韵】靖【繁露作静】共【外传丰本俱作恭】尔位好【去声】是正直【职韵】神之聴之介尔景福【叶职韵笔力翻赋也安息比安处较深息有休息之义言了不事事也好犹慕也此正直主已言言在已当以正直之道为】
【好同为王臣劳逸均之若居人于劳而自处以逸不正不直孰甚焉马融云有国之建百工惟才守位谨常非忠之道故君子之事上也入则献其谋出则行其政居则思其道动则有仪秉职不回葢百工之忠也诗云靖共尔位好是正直又礼缁衣篇子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰亦引此诗此以好是正直为爱好正直之人又是一説介郑云助也按古者主有摈客有介故以介为助景説文云光也景福谓彰明可见之福言谷言福即永保禄位之意荀子引此诗而云神莫大于化道福莫长于无祸董仲舒云圣人于鬼神也畏之而不敢欺也信之而不独任事之而不専恃恃其公报有徳也幸其不私与人福也其见于诗曰嗟尔君子勿恒安息静共尔位好是正直神之聴之介尔景福正直者得福也不正者不得福此其法也左襄七年晋韩献子告老公族穆子有废疾将立之辞曰无忌不才让其可乎请立起也与田苏游而曰好仁诗曰靖共尔位好是正直神之聴之介尔景福恤民为徳正直为正正曲为直参和为仁如是则神聴之介福降之立之不亦可乎庚戌使宣子朝遂老宣于即韩起也】
小明五章三章章十二句二章章六句【丰氏本作四章章十二句合嗟尔君子二章为一章 子贡传有厉王出居于彘六字下皆阙文中培説亦云厉王流于彘大夫之从行者歴时既久悲伤而作按此于诗义絶不相蒙正以其中有念彼共人一语为指共伯和耳其妖妄如此】
匪风桧之君子行役适周见周道衰微归而感伤之作【序云思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉子贡传有桧之君子四字而其下阙文申培説及朱子皆以为周室衰微贤人忧之而作愚按系此诗桧风之末则作此诗者必桧之贤者也韩非子云郑桓公将欲袭桧先问桧之豪杰良臣辨智果敢之士尽与其名姓择桧之良田赂之为官爵之名而书之因为设坛郭门之外而理之衅之以鸡豭若盟状郐君以为内难也而尽杀其良臣桓公袭郐遂取之今观此诗则桧果非无贤臣也特为郑桓所问耳国安能不亡】
匪风发【叶曷韵北末翻】兮匪车偈【叶曷韵胡葛翻前汉书丰氏本俱作揭韩诗外传作】兮顾瞻周道中心怛【曷韵前汉书丰本俱作】兮【赋也匪非通发钱氏云风大起也严粲云今俗呼大风为风发偈博雅云疾也按説文无偈字当依前汉书作揭云髙举也车升髙则在车上者必震荡而不安也此亦车中即事之语郑云回首曰顾广韵云仰视曰瞻与民具尔瞻之瞻同周道朱子云适周之路也孔颖达云言顾瞻周道则周道已过回首顾之愚谓诗言顾瞻虽指适周之路而意之所托则仍在西周盛时其礼乐刑政布在方防者与今之所行大不相同如孔子所谓我观周道幽厉伤之是也孔云怛者惊痛之言诗人言我中心之所以惊怛者非闗风之大作也非闗车之髙举也直谓周道日非回首仰观不觉动伤今思昔之感耳又韩诗外传云国无道则飘风厉疾暴雨折木阴阳错氛夏寒冬温春热秋荣日月无光星辰错行民多疾病国多不祥羣生不夀而五谷不登当成周之时阴阳调寒暑平羣生遂万物宁故曰其风治其乐连其驱马舒其民依依其行迟迟其意好好诗曰匪风发兮匪车兮顾瞻周道中心怛兮前汉王吉治韩诗其上昌邑王疏云臣闻古者师日行三十里吉行五十里引此诗説曰是非古之风也发发者是非古之车也揭揭者葢伤之也今按毛传之解同此但玩诗人语意殊不尔故不从】 匪风飘【叶啸韵匹妙翻】兮匪车嘌【叶啸韵匹妙翻説文作□释文作票丰本作□】兮顾瞻周道中心吊【啸韵】兮【赋也尔雅説文皆云回风为飘李巡云旋风也严云今考尔雅扶摇谓之猋孙炎云回风从下上曰猋乂云回风为飘与猋同音义别葢回风谓之飘其回风自下而上则谓之猋嘌説文云疾也字从口葢言声之疾也程大昌云言嘌嘌无节度也上言风发未明其为何风此言飘则所发者乃回风也上言车偈则行之不安此言嘌则其不安之见于声者也吊毛云伤也上言怛此言吊先惊痛而后悲伤也】 谁能亨【音烹】鱼溉【説文释文俱作摡】之釡鬵【侵韵】谁将西归怀之好音【侵韵比也亨享同字本进熟之义故又借为熟物之名后人加火字于亨下非古文也溉通作摡説文毛传皆云】
【涤也少牢礼祭之日雍人溉鼎廪人溉甑是洗器之名鬵説文云大釡也又陆徳明云鼎大上小下若甑曰鬵孔云尔雅防谓之鬵鬵鉹也孙炎云闗东谓甑为鬵凉州谓甑为鉹然则鬵是甑非釡类烹鱼用釡不用甑双举者以其俱在食器故连言耳愚按鬵果是甑则非烹鱼之器不应与釡并言政当依陆氏解其形若甑耳非便可以鬵当甑也烹鱼以喻治国曰溉之釜鬵者取洗濯更新之义以喻当改易辙之意犹易所谓鼎颠趾利出否者与下文懐之好音相照郑云桧在周之东故言西归孔云桧在荥阳周都丰镐周在于西按匪风作于幽王之世周犹都镐故云然懐抱也好音谓安民致治之言贻之好音使之懐之倒句法也言谁有将西归而见周天子者将以兴道致治之理告之使之旷然一大变革其政以复文武成康之盛母徒使人瞻周道而兴感也吕祖谦云匪风思周道何也曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯则徴发之烦共亿之困侵伐之暴惟小国偏受其祸所以睠懐宗周为独切也战国时厉喜谓韩王曰大国恶有天子而小国利之以此诗验之其理益明贾谊欲众建诸侯而少其力虽其言略而不精亦可谓少知治体矣章潢曰读素冠而兴孝思读匪风而动忠义故曰兴于诗】
匪风三章章四句【王符云匪风冀君先教也会仲不悟重氏伐之上下不能相使禁罚不行遂以见亡所谓先教未详其防】
素冠刺不能三年也【出序及朱传子贡传申培説俱同 此诗在郐风中愚意当为刺郐君而作郐君在位好洁衣服计其居先君之丧服制必不能如礼故诗以为刺】
庶见素冠【寒韵】兮棘【崔灵恩注丰氏本俱作悈】人栾栾【寒韵説文作脔脔丰本作娈娈】兮劳心【寒韵】兮【赋也庶尔雅云幸也庶见者忧不得见之辞素冠王肃郑孙毓皆以为大祥之冠玉藻云缟冠素纰既祥之冠也注云纰縁边也既祥祭而服之也间传注云黑经白纬曰缟其冠用缟以素为纰故谓之素冠也毛传以为练冠按礼三年之丧十三月而练孔颖逹云毛以此冠练布使熟其色益白是以谓之素焉然经传之言素者皆谓白绢未有以布为素者则知素冠非练也邹忠云人子于亲丧再期则大祥祥后则将即吉于是不以布为冠而以缟然犹不以采为縁而以素葢虽渐易凶而不敢遽用吉此与丧服小记所谓朝服缟冠除丧不类小记曰除殇之丧者其祭也必除成丧者其祭也朝服缟冠此则期功之丧除服所通用不必三年丧也棘韵会云羸瘠也季本云因棘刺而言棘刺叶少而体常露故谓居丧而骨立见者为棘人愚按即此冠素冠之人也栾当依説文作脔云臞也臞者少肉也曰栾栾者毁瘠之甚也劳心诗人自谓也説文无字当依作团云圜也结聚不散之谓世衰礼废庶几有此栾栾之棘人使我得而一见之而其如终不可见何故劳心而至于也陈际泰云上古质朴心丧父母有终身之哀痛焉中世稍漓心不可测也于是制为丧服縁情以为之节文非止于三年然而遂之则是无已也至春秋而废久矣悲夫】庶见素衣【微韵亦叶支韵读如依鱼羁翻】兮我心伤悲【支韵】兮聊与子
同归【微韵亦叶支韵读如岿区韦翻】兮【赋也毛传云素冠故素衣也又礼深衣云孤子衣纯以素我心伤悲者哀其孝也子指棘人后仿此聊与子同归者言世有此敦崇古礼之人则凡事必皆能如礼自此我之诸凡趋向皆欲与之同归也】 庶见素韠【质韵】兮我心蕴结【叶质韵激质翻】兮聊与子如一【质韵】兮【赋也韠説文云韨也所以蔽前以韦为之玉藻云韠君朱大夫素士爵韦天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正下广二尺上广一尺长二寸其颈五寸古者席地而坐以临俎豆故设蔽膝以备濡渍郑云冕服谓之韨他服谓之韠又孔云古者佃渔而食皆衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易以布帛而犹存其蔽前者不忘本也陈祥道云衣之上韦犹尊上酒俎上生鱼也郑氏谓衣之上韠者执事以蔽裳为敬与不忘其本之説戾矣孔云丧服斩衰有衰裳绖带而已不言其韠檀弓説既练之服云练衣黄里縓縁葛要绖绳屦无絇角瑱鹿裘亦不言有韠则丧服始终皆无韠矣礼大祥祭服朝服缟冠朝服之制缁带素韠韠从裳色素韠是大祥祭服之韠故毛公意亦谓卒章思大祥之人也邹忠云间传曰又期而大祥素缟麻衣是则素冠素衣素韠特服于祥祭之日祭讫则反服微凶之深衣以寄其余哀至间一月而禫禫而纎斯无不佩矣诗人所愿见谓其能举祥祭者耳终丧而后有祥丧礼不终则未祥而服已除无论禫也此素者何从见之蕴説文云积也本作蕰左传蕴崇解云积之低为蕰堆之髙为崇结説文云缔也蕴结谓积想系思而不可解之意与子如一者言凡可遵先王之典礼而立于无过之地皆欲与之为一即同归之意但归以事言一以心言辅广云素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之丧则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几见之而不可得则至于忧劳如比是其心必有大不安者也幸而得见之则又为之爱慕而欲与同归为一焉是又必有大慊于其心者也此秉彛之心也先王之制丧服亦以是心而已岂强民而为之哉方静云三年之丧其不尽行也久哉孟子云春秋未逺也而滕之父兄忧曰吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行明王不兴道徳不一风俗不同丧亲如礼者鲜矣又按礼记大全云从祥至吉凡服有六祥祭朝服缟冠一也祥讫素缟麻衣二也禫祭冠黄裳三也禫讫朝服祲冠四也逾月吉祭冠朝服五也既祭端而居六也】
素冠三章章三句【旧説皆以为慕见孝子之辞朱得之深不谓然以为此诗鉴羔裘之骄奢冀得见勤俭劳苦之人也悲伤其骄奢欲同归于勤苦谓欲见行丧礼者迂而凿也今按素冠明是大祥之冠素韠明是大祥祭服棘人栾栾明是孝子毁瘠之状则旧説固未可废】
逍遥【本名羔裘嫌与郑风唐风篇同摘用首句二字为别】郐大夫以道去其君也国小而迫郐君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也【出序 郑语史伯谓郑桓公曰郐仲恃险有骄侈怠慢之心而加之以贪冒今按序所云洁其衣服逍遥游燕近于骄侈怠慢非其有恃必不至此大夫知其国之将亡而谏必不聴故去之】
羔裘【丰氏本作求下同】逍【説文作消】遥【萧韵説文作摇】狐裘以朝【萧韵】岂不尔思劳心忉忉【叶萧韵读如凋丁聊翻 赋也郑云诸侯之朝服缁衣羔裘逍遥毛传云游燕也严粲云狐裘有白有青有黄玉藻谓君衣狐白裘锦衣以裼之此狐白裘也又云君子狐青裘豹褏绡衣以裼之此狐青裘也又云狐裘黄衣以裼之此狐黄裘也郑氏以狐白之上加皮弁服天子以日视朝诸侯在天子之朝亦服之以黄衣狐裘为大蜡之后作息民之祭则服之黄衣黄冠而祭息田夫也引此为证以狐青为臣下之服诸侯不服之玉藻称君子狐青裘注以君子为大夫士也此诗狐裘不指何色狐青为臣下之服非桧君所服桧君好洁其衣服亦必不服狐黄当从苏辙之説以为狐白然诗人之意非以羔裘狐裘为大故而以逍遥翺翔为可忧也陈祥道则谓狐白裘为君之燕服狐青裘为大夫士之燕服邹忠云少仪曰衣服在躬而不知其名为罔葢羔裘法服也狐裘燕服也羔裘何以为法服春秋繁露曰羔有角而不用如好仁者执之不鸣杀之不号类死义者乳必跪而受类知礼者故羊之为言犹祥也君纯羔而臣以豹饰在朝皆得服之狐裘何以为燕服埤雅曰狐性好疑貉性好睡又皆藏兽不可以有为故狐貉之厚以居疑斯戒睡斯安取燕息之义今逍遥也而以羔裘是法服为嬉游之具矣视朝也而以狐裘是临御为防媟之矣苏子繇谓锦衣狐裘朝天子之服此本郑氏臆説按玉藻但云君衣狐白裘锦衣以裼之安在其为朝天子陈氏祥道不从之是也狐比羔为贱故朝服用羔燕服用狐而桧君一切反其常则凡败度败礼恣情颠倒何所不至其厪诗人之劳心岂独以鲜衣故哉愚按先言逍遥后言以朝则是以逍遥为急务而朝在所缓矣但举首句已见其不能自强于政治而裘服反常犹其后耳説文无忉字当作怊云悲也庄子云怊乎若婴儿之失其母是也悲而不已故重言之曰忉忉严云桧君者当深思逺虑孜孜汲汲求所以为自强之计今乃偷安嵗月坐而待亡大夫谏而不聴故去之虽去国而不忘君故言我岂不思尔乎实思之而劳心忉忉也朱子云孟子去齐其心葢如此云】 羔裘翺翔【阳韵】狐裘在堂【阳韵】岂不尔思我心忧伤【阳韵 赋也説文训翔为飞训翺但云翺翔也终未详翺字之义按翺字左施臯臯者气之进也翺翔犹云髙飞也上章言逍遥谓趋而至逺即逺游也此章言翺翔谓游而不止犹鸟之髙飞而不下也孔颖逹云上言以朝谓日出视朝此云在堂谓正寝之堂人君日出视朝乃退适路寝以聴大夫所治之政二者于礼同服羔裘今桧君皆用狐裘故二章各举其一忧通作防説文云愁也伤説文云创也人遭创则痛曰忧伤者臣之于君荣辱一体休戚相闗见君之所行如此而自伤无如之何故不徒忧之而又痛之】 羔裘如膏【叶号韵居号翻】日出有曜【叶号韵于号翻】岂不尔思中心是悼【号韵赋也韵防云以脂膏润物曰膏孔云此言裘色润泽如脂膏严云凡人忧劳戒惧则不暇鲜其衣禹恶衣文王卑服卫文大布之衣是也今桧君衣服鲜明如此其志虑凡近可见矣説文无曜字当作惧云照也陆佃云言日出有曜然后见其如膏且亦聴朝之时也而反以燕游又与狐裘以朝狐裘在堂异矣故是诗后之也愚按此如膏正于游燕之时见之上言以朝次言在堂则游燕之后尚有视朝适寝之时今并其以朝在堂者而亦无之则自辨色而起以至竟日皆游燕也悼説文云惧也陈楚谓惧曰悼又毛云动也葢谓心神震动亦惧意也首言劳心忉忉悲其君之失道也继言我心忧伤痛已之不能匡救也此言中心是悼则惧其国终不可保矣】逍遥三章章四句【子贡传阙文申培説云桧君不能自强于政治国人忧之而作今玩诗意是大夫去国之语从序为长又王符潜夫论云会在河雒之间其君骄贪啬俭灭爵损禄羣臣卑让上下不临诗人忧之故作羔裘闵其痛悼也会仲不悟重氏伐之上下不能相使遂以亡愚按逸周书史记解亦云昔有郐君啬俭灭爵损禄羣臣卑让上下不临禁罚不行重氏伐之郐君以亡与潜夫之语相合然史记解乃周穆王所作以命左史戎夫者其非诗之郐国明甚及考竹书载帝喾十六年使重帅师灭有郐则史记所述郐亡政帝喾时事而王符乃取以解此诗何其罔也】
丘中有麻刺郑桓公也桓公处于留与郐君夫人叔妘通焉诗人托为叔妘之辞以丑之【春秋公羊传云古者郑国处于留先郑伯有善于郐公者通乎夫人以取其国而迁郑焉而野留今按郑语幽王八年桓公为司徒问于史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯对曰其济雒河颍之间乎是其子男之国虢郐为大虢叔恃势郐仲恃险是皆有骄侈怠慢之心而加之以贪冒君若以周难之故寄孥与贿焉不敢不许周乱而是骄而贪必将背君君若以成周之众奉辞伐罪无不克矣若克二邑鄢蔽补丹依防歴莘君之土也若前莘后河右雒左济主芣騩而食溱洧修典刑以守之惟是可以少固又周语富辰曰昔鄢之亡也繇仲任密须繇伯姞郐繇叔妘耼繇郑姬息繇郑妫是皆外利离亲者也参观此两説郑伯以寄孥于郐故得与叔妘通而叔妘以行淫辟求利于外故富辰谓之外利郐风苌楚之刺繇斯而作是则公羊之言不为无据矣此诗篇次本在王风之末以郑桓公初封国在畿内然亦以其为郑事故与郑风之卷相连朱子能知旧説之非直谓妇人望其所与私者而不来贼此其于诗意固自脗合而特不知其为谁而作惜无以公羊传之言告之者又按竹书纪幽王二年晋文侯同王子多父伐郐克之乃居郑父之丘是为郑桓公而班固地理志则云桓公死其子武公与平王东迁卒取史伯所云十邑之地食溱洧焉韦昭亦引唐尚书云郐郑武公灭之似与竹书异者葢幽王二年第伐郐克之而已未灭其国至平王六年竹书始记郑迁于溱洧斯则郐国已灭正当武公之时可知寄孥贿通叔妘为桓公之事而灭郐者乃武公也】
丘中有麻【韵亦叶歌韵谟婆翻】彼留子嗟【麻韵亦叶歌韵曹哥翻】彼留子嗟【见上】将其来施施【叶麻韵时嗟翻亦叶歌韵疎何翻顔之推家训云毛传郑笺韩诗重为施施河北毛诗皆云施施江南旧本悉单为施俗遂是之恐有少误 兴也丘説文云土之髙也麻麦皆五谷之一麻枲同类无实曰枲有实曰麻本草云麻一名麻勃此麻上花勃勃者麻子味甘平无毒园圃所莳即今人所作布者春秋説题辞云麻之为言微也阴精寝密女作纎微也宋均云麻三变生成形一变也沤取皮二变也积成为缕三变也愚按麻有三变诗之取兴葢疑桓公之多变态犹之麻也留地名路史云留国陶唐氏之后妘姓愚按留后入于郑或先为王所灭而以之封郑或郑自取之莫能详也孟康云留郑邑后为陈所并故曰陈留留子指郑伯也隠其国爵而以留子呼之葢自丑其行而忌讳之意亦犹氓篇之妇人呼夫为复闗也嗟説文云咨也甫呼留子而嗟叹之辞即与之俱伤其不得见也将犹言方且也曰将其者望之也施説文云旗貌徐锴云旗之逶迤也象其来时行动逶迤之状曰施施也言安得彼逶迤而来以慰我之望乎又按麻皮沤之甚长故以兴施施】 丘中有麦【叶职韵纥力翻】彼留子国【职韵】彼留子国【见上】将其来食【职韵 兴也麻麦互相为麦黄种麻麻黄种麦葢皆同时所有故即所见以起兴罗愿云麦者接絶续乏之谷夏之时旧谷已絶新谷未登民于此时乏食而麦最先熟愚按兴意疑桓公之有他遇亦如麦之可以接絶续乏故不来也彼留子国者指郑伯所居之国即留是也来食朱子云就我而食也麦可养人故以兴来食】 丘中有李【纸韵】彼留之子【纸韵】彼留之子【见上】贻我佩玖【叶纸韵苟起翻 兴也李字从木子葢有二义罗愿谓李木之多子者陆佃则云李韭皆酸李东方之果木子也三义皆通罗説为正诗曰何彼秾矣华如桃李兴意葢疑桓公别有所遇悦他人顔色之美而忘已也又陆云李性颇难老老虽枝枯子亦不细然则言李又正以自况耳贻説文云赠遗也佩襍佩也刘熙云陪也言其非一物有陪贰也玖説文云玉之黒色者赵颐光云玖从玉从久意兼声玉久土侵白光似石故从久也之子曩曽贻我以佩玖葢取坚久不渝之意岂其一旦而遂弃我乎】
丘中有麻三章章四句【子贡传丰氏本篇名俱作丘中 序云思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也子贡传亦云留子贤而退隠周人慕之葢剿袭序説云尔毛传遂以子嗟子国为二贤之字又以子国为子嗟父絶无稽据殆不足信毛又以丘中有麻麦草木乃留氏子之所治而陆佃为之説曰麻以衣之麦以食之又有李焉且皆丘中植之则留子之政修矣此人之所以思之法言曰男子亩妇人桑之谓思吕子曰子产相郑桃李之垂于街者莫之援也然则丘中有李又能使人不盗也愚按似此説诗絶不识比兴之趣固亦甚矣申培説阙】
隰有苌楚疾恣也【出序】郐君之夫人与郑伯通郐君弗禁国人疾之【郐诗作桧郐君字仲序云国人疾桧君之淫恣而思无情欲者也愚按诗言乐无家无室是兼刺夫人不専刺郐君也夫人名叔妘通于郑伯事见丘中有麻篇韦昭云郐妘姓之国叔妘同姓之女为郐夫人】
隰有苌【尔雅作长】楚猗傩其枝【支韵】夭之沃沃乐【音络后同】子之无知【支韵 兴也下湿曰隰苌楚草名尔雅云铫芅也一作铫戈广雅以为鬼桃本草以为羊肠通志以为御戈郭璞云今羊桃也叶似桃叶白子如小麦亦似桃而陆玑则云叶长而狭叶紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上或云一名叶楚生平泽中子细如枣核苗弱不能为树蜀本图经云今人呼为细子根似牡丹猗通作倚依也傩通作又通作姌説文云弱长貌夭通作枖徐锴云谓草木始生未几得地力而速大也沃説文云溉灌也曰沃沃者润泽之意其叶沃若是也子朱子云指苌楚也呼苌楚为子犹今人对物而言皆称尔也苌楚条弱不能自立过尺则引蔓于草上其枝有所倚着而嬝娜下垂但见其沃沃然发荣滋长在苌楚若有以自乐矣然亦惟苌楚无知之物故可以随处蔓引而不择地若人含五常之性各有配偶男有室女有家无相渎也谓之有礼而可以不顾防耻漫然相附丽为哉此即言桧夫人通乎郑伯之事而桧君不禁故借苌楚反言以志刺其语意恍然胡安国云男女人之大欲存焉欲生于色而纵于淫色出于性目之所视有同美焉不可掩也淫出于气不持其志则放僻趋蹶无不为矣夫以志徇气肆行欲而不能为之帅至于弃其家国而不顾此天下之大戒也】 隰有苌楚猗傩【猗傩楚辞章句作旖旎】其华【麻韵】夭之沃沃乐子之无家【麻韵 兴也上言无知合君与夫人并刺之此下二章则析言之也乐子之无家刺夫人也女以男为家】 隰有苌楚猗傩其实【质韵】夭之沃沃乐子之无室【质韵 兴也先言枝次言华后言实乃立言之序又陆佃云有一种羊桃华实皆连理故诗以刺淫恣乐子之无室刺桧君也男以女为室桧君不能有其室也华之敷在外故以兴家实之含在内故以兴室邓元锡云人生而有知其愿有室家者人之道也以从淫不如无之为愈也深痛至矣】隰有苌楚三章章四句【子贡传申培説丰字本篇名俱作苌楚 子贡传申培説皆以为桧人困于赋役而作朱子解亦然愚初亦从其説因为之义曰苌楚不能自立必引蔓于草上以兴民必附君以有生而今乃憔悴于虐政曽不如无知之苌楚犹得荣茂于光天化日之下也此以解首章亦近之特以后两章有室家之语明是为男女之事而发故定从序焉】
菀栁刺幽王也【出序】侮慢诸侯数征会之而无信义焉【愚按采菽之序有云幽王侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徴会之而无信义即移为是诗之本序可史记云褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼔有冦至则举烽火诸侯悉至至而无冦褒姒乃大笑幽王説之为数举烽火其后不信诸侯益亦不至吕氏春秋亦云周宅酆镐近戎人与诸侯约为髙葆祷于王路置鼔其上逺近相闻即戎冦至传鼔相告诸侯之兵皆至救天子戎冦当至幽王击鼓诸侯之兵皆至褒姒大悦喜之幽王欲褒姒之笑也因数击鼔诸侯之兵数至而无冦至于后戎冦真至幽王身之乃死于骊山之下为天下笑是诗所刺葢在举烽悉至而无冦时也】
有菀者栁不尚息【职韵】焉上帝甚蹈【郑本作悼】无【丰氏本作毋后同】自昵【叶职韵质力翻】焉俾【陆徳明本作卑后同】予靖之后予极【职韵】焉【兴也菀毛传云茂木也国语优施歌曰暇豫之吾吾不如鸟乌人皆集于菀已独集于枯即此菀也栁説文云小杨也郝敬云杨之垂者曰栁柔脆之木也桑车亦曰栁日酉亦曰栁昧谷谓之栁谷葢頽败丧亡之比不者疑辞尚郑曰庶几也息本喘息人以一呼一吸为一息故有止义言此菀然森茂之栁虽其枝叶低垂不庶几为行路之人所就之止息焉以兴王室将卑未卜此后天下尚肯宗周否也上帝指天观国防引此句作上天可见蹈毛云动也按动足践履为蹈故有动义无通作毋禁止辞昵説文云日近也徐锴云日日相近也亦作昵训为黏考工记凡昵之类不能方是也此指王嬖褒姒言言天意甚变动其去留将不可测王毋徒自快意而日与褒姒相亲昵也俾使也靖安也解见小明篇极剧同音古皆以为劳倦之意晋人所谓小极史记屈原传所谓劳苦倦极是也言王举烽伐鼓将使我会兵京师以安靖祸乱矣而后乃不然乃徒以欲悦褒姒之故假称有冦使我疲于道路也】 有菀者栁不尚愒【霁韵】焉上帝【战国防作天】甚蹈【战国策作神韩诗外传作慆】无自瘵【叶霁韵子例翻】焉【战国策作也】俾予靖之后予迈【叶霁韵力制翻】焉【兴也愒毛传説文皆云息也徐云犹憩也瘵毛传説文皆云病也郭璞云今江东呼病曰瘵上帝甚变动其意将有所转移王毋以昵于内嬖之故而卒至于自病也韩诗外传载荀卿为赋谢春申君曰璇玉瑶珠不知佩襍布与锦不知异闾娵子都莫之媒嫫母力父是之喜以盲为明以聋为聪以是为非以吉为凶呜呼上天曷维其同诗曰上帝甚慆无自瘵焉战国防略同迈説文云逺行也言将使我安靖冦乱既至之后乃徒使我空归而逺行也】 有鸟髙飞亦傅于天【光韵亦叶真韵汀因翻】彼人之心于何其臻【真韵亦叶先韵则然翻】曷予靖之居以凶矜【叶真韵渠巾翻亦叶先韵姑元翻 兴而比也鸟譬褒姒也传通作附取附丽之义故毛传以为至周礼注以为近也天譬王也彼人亦斥褒姒也臻毛传説文皆云至也褒姒一下国之贱女而获宠于王至夺嫡为后譬如鸟之髙飞亦既附丽于天矣然犹不知厌足所以蛊惑王者日新无已不识彼人之心将于何底止乎左传云女徳无极此之谓也曷説文云何也怪叹之辞矜通作兢毛传云危也按战战兢兢乃危意也时方无冦何故举烽为戏使我来靖乱乎信义不立其何以令徒自居于凶危之地而已厥后申侯与缯西戎犬戎攻幽王幽王举烽火征兵兵莫至遂杀幽王骊山下虏褒姒尽取周赂而去居以凶矜之言于斯验矣吕氏春秋云褒姒之败乃令幽王好小説以致大灭故形骸相离三公九卿出走此褒姒之所用死而平王所以东徙也】
菀栁三章章六句【序云刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲朝言王者之不可朝事也子贡传云厉王不礼于诸侯诸侯相戒以避之申培説云厉王暴虐诸侯相戒而作朱子亦主暴虐不朝之説而不显其世夫君臣大义无所逃于天地之间王虽不道而臣子朝贡之礼岂可以不修果如旧説诸侯相戒不欲朝王乃悖理伤教之甚者夫子岂肯録之乎】
巧言大夫伤谗也周幽王惑于谗既立伯服逐宜臼复与诸侯为太室之盟将谋伐申以求宜臼而杀之大夫忧丧乱之将至而作此诗【序云刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也愚按竹书幽王十年春王及诸侯盟于太室秋九月王师伐申左传椒举亦云周幽王为太室之盟戎狄叛之据此篇有君子屡盟之语则此诗必于盟太室后作也何以盟太室谋伐申也何以谋伐申时宜臼奔于申将求而杀之也谁为此谋者乎虢石父也其事始末在国语言之最详与此诗相印合备録于此晋语史苏谓献公曰周幽王伐有褒有褒人以褒姒女焉褒姒有宠生伯服于是乎与虢石甫比而立伯服太子出奔申申人缯人召西戎以伐周周于是乎亡郑语史伯谓桓公曰夫虢石甫谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇人是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也是物也不可以久申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之若伐申而缯与西戎会以伐周周不守矣缯与西戎方将徳申申吕方彊其隩受太子亦必可知也王师若在其救之亦必然矣王心怒矣虢公从矣凡周存亡不三稔矣此诗所指僭始既涵正斥褒姒也所指为谗为盗为巧言皆斥石父也曰既微且尰则石父之徒所谓侏儒威施实御在侧者也曰尔勇伊何尔居徒几何则斥其同谋伐申之事也曰跃跃毚遇犬获之则豫防周之必亡于申也然乱之长乱之暴乱之餤总之石父之谗阶之序谓大夫伤于谗犹云所痛伤者在于谗人耳非谓大夫身自遭谗也旧解俱谬】
悠悠昊天曰父母且【叶虞韵丛租翻】无罪无辜【虞韵】乱如此怃【叶虞韵荒鸟翻石经尔雅俱作幠】昊天已威【叶贿韵读如猥鄥贿翻】予慎无罪【贿韵】昊天大【韩诗外传引此同陆徳明本朱传苏传读诗记诗缉俱作泰新序作太】怃【见上】予慎无辜【见上 赋也悠説文云忧也尔雅云思也悠而又悠者忧思之极故呼昊天而诉之也昊天解见雨无正篇天之于人若父母然亲之之辞也且语助也无罪无辜泛指下民怃通作幠覆也昊天为民父母今乃使无罪无辜之民横遭祸乱之及如此乎其无不笼罩也此以未然言逆料其势必至是也已止威虐也予诗人自谓也慎谨也大如字诗人见天下大乱已将与人俱不免故又呼天而祝之曰昊天庶几其止此威虐乎若予平日兢兢自审未尝有乱国之事固无罪也昊天庶几其大加覆庇乎若予平日兢兢自审未尝有乱国之事固无辜也夫乱阶于一人而祸延于众人使无罪无辜同归于尽生斯世乎何不幸若此诗人灼见周之必亡故先作危惧之语以端郑桓公所谓王室多故余惧及焉其何所可以逃死即此意】 乱之初生僭【读诗记作谮】始既涵【叶咸韵胡谗翻韩诗作减】乱之又生君子信谗【咸韵】君子如怒【叶麌韵暖五翻顔师古纠缪正俗云自古读怒有上去二音今山东河北但知怒有去声失其真也】乱庶遄沮【叶麌韵读如组总古翻】君子如祉【纸韵】乱庶遄已【纸韵 兴也僭説文云假也徐云按左传惟名与器不可以假人是僭也涵毛云容也此言褒姒不安嫔妾之分当其初兴夺嫡之谋幽王惟欲顺适其意辄涵容之此乱之所自生也君子以位言谓天子也不忍斥言王故但言君子若泛指者然谗指虢石父也石父谗佞与褒姒为比幽王信之于是乎申后废太子宜臼逐此乱之所以又生也然则幽王葢身自开乱而石父其成之者也君子如怒以下四句规王之辞庶庶几也遄尔雅云疾也沮通作阻遏也祉福已止也如怒反信谗而言如祉反涵僭而言谗而信之则有怒其所不当怒者矣君子如有所加谴怒于人必其庶几可以疾速遏乱者怒一人而人知惩然后怒之若惑于谗而妄怒焉乌可也僭而涵之则有祉其所不当祉者矣君子如有所施福泽于人必其庶几可以疾速止乱者福一人而人知劝然后福之若溺于僭而妄祉焉乌可也伤幽王之不然所以致乱冯时可云人主之好恶喜怒乃天之暖清寒暑也当暑而寒当寒而暑物受其灾当怒而喜当喜而怒民逢其乱是故人主大守在于谨藏而深禁怒四时之未尝过则胡不底于理按左昭十七年范武子将老召文子曰燮乎吾闻之喜怒以类者鲜易者实多诗曰君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已君子之喜怒以已乱也正此诗义疏又文二年秦孟明帅师伐晋以报殽之役晋献公以狼瞫为右箕之役先轸黜之瞫怒其友曰盍死之瞫曰周志有之勇则害上不登于明堂死而不义非勇也及彭衙既陈以其属驰秦师死焉晋师从之大败秦师君子谓狼瞫于是乎君子诗曰君子如怒乱庶遄沮怒不作乱而以从师可谓君子矣昭三年齐景公繁于刑有鬻踊者公问晏子曰子之宅近市识贵贱乎对曰踊贵屦贱景公为是省于刑君子曰仁人之言其利溥哉晏子一言而齐侯省刑诗曰君子如祉乱庶遄已其是之谓乎皆借词立义】 君子屡盟【叶阳韵谟郎翻】乱是用长【阳韵】君子信盗【号韵】乱是用暴【号韵】盗言孔甘【覃韵】乱是用餤【叶覃韵徒甘翻】匪其止共【叶冬韵居容翻韩诗外传陆本俱作恭陆又云一作供】维【礼记説苑家语外传作惟】王之卭【冬韵 赋也屡古文作娄数也尔雅云疾也亟也义同盟朱子云杀牲歃血告神以相要束也字从明在血上会意明者明神也周礼司盟职云凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神郑云时见曰会殷见曰同非此时而盟谓之数盟之所以数者繇世衰乱多相背违也愚按此正指王及诸侯盟于太室之事史记载褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼓有冦至则举烽火诸侯悉至至而无冦褒姒乃大笑幽王悦之为数举燧火其后不信诸侯葢亦不至此时王亦觉诸侯离心故不得已为盟以要之曰屡盟则前此葢不一盟矣长如字无所以聨诸侯之心而徒乞灵于盟盟可燖亦可寒也此乱之所以未已也荀子云不足于信者诚言故春秋善胥命而诗非屡盟其心一也王符云大人之道周而不比微言相感掩若同符又焉用盟左桓十二年公欲平宋郑冬又会于宋公辞平故与郑伯会于武父遂帅师伐宋而战焉宋无信故也君子曰苟信不继盟无益也诗曰君子屡盟乱是用长无信也襄二十九年郑大夫盟于伯有氏禆谌曰是盟也其与几何诗曰君子屡盟乱是用长今是长乱之道也祸未歇也盗亦指石父也公羊传云贱者穷诸盗孔颖达云穷者尽也小人贱者尽诸盗知盗是恶名故引以证盗为小人也盗昼伏夜行石父投闲伺隙为谗言以中王其状亦如穿窬之盗然故以盗目之暴通作□説文云疾有所趣也王惟信石父不已故乱之来甚疾也按史记称王以虢石父为卿用事国人皆怨夫曰国人怨则诸侯之怨可推使王不信石父亦无事屡盟为矣孔甚甘美也小人之言先务谀説其君甘言卑辞以入之使人君聴之不倦如嗜美物而不厌也餤本作防説文云食也赵世家云故以齐餤天下是也乱是用餤言王以身受乱如人之食物也亦与甘字相应礼表记篇子曰君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以壊小雅曰盗言孔甘乱是用餤止以心言共通作恭敬也卭通作穷困也聴小人孔甘之言娬媚曲谨似甚恭敬君者而其心实不然非能安止于恭者也不过欲借此售其奸利徒足蛊惑王心而使王受其困耳礼缁衣篇子曰下难知则君长劳臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣小雅曰匪其止共惟王之卭家语説苑云鲁哀公问政于孔子孔子曰政在于谕臣子贡问曰政有异乎孔子曰哀公有臣三人内比周公以惑其君外障距诸侯賔客以蔽其明故曰政在谕臣诗不云乎匪其止共惟王之卭此伤奸臣蔽主以为乱者也韩诗外传云哀公问取人孔子曰无取健无取佞无取口谗健骄也佞谄也谗诞也故弓调然后求劲焉马服然后求良焉士信慤而后求知焉士不信焉又多知譬之豺与其难以身近也周书曰为虎传翼也不亦殆乎诗曰匪其止恭惟王之卭言其不恭其职事而病其主也又云有大忠者有次忠者有下忠者有国贼者不恤乎公道之大义偷合苟同以持禄养者是谓国贼也诗曰匪其止共惟王之卭】 奕奕寝庙君子作【药韵】之秩秩【説文作】大猷【汉书注作繇】圣人莫【药韵陆本作漠汉书注作谟】之他【丰本作它】人有心予【史记作余】忖【陆本作寸】度【叶药韵达各翻亦叶陌韵直格翻】之跃跃【史记韩诗丰本俱作趯趯】毚遇犬获【陌韵亦叶药韵黄郭翻】之【史记引此趯趯毚二句在他人有心二句之前 赋而比也奕説文云大也兼寝庙而言故重曰奕奕寝庙即太室也书雒诰云王入太室裸疏云清庙有五室中央曰太室周礼注云前曰庙后曰寝方氏云既曰寝又曰庙何也葢王者之于祖宗以人道事之则有寝以神道事之则有庙后汉祭祀志云古宗庙前制庙后制寝以象人之居前有庙后有寝也月令有先荐寝庙诗称寝庙奕奕言相通也庙以蔵主以四时祭寝有衣冠几杖象生之具以荐新物秦始出寝起于墓侧汉因而弗改故陵上称寝殿起居衣服象生人之具古寝之意也陈祥道云春秋之时子太叔之庙在道南其寝在道北此古者前庙后寝之遗制也此君子谓天子也作造也即奚斯所作之作按曲礼注曰诸侯春见曰朝受挚于朝受享于庙秋见曰觐一受之于庙朝者位于内朝而序进观者位于庙门外而序入王南面立于依宁而受焉夏宗依春冬遇依秋左传叔向云明王之制使诸侯嵗聘以职业间朝以讲礼再朝而会以示威再会而盟以显昭明所谓再会而盟者十二年王一巡守盟于方岳之下也是则王之立宗庙所以待诸侯之朝觐宗遇非为盟而设又盟之事惟时巡与会同有之今幽王与诸侯盟于太室失礼甚矣秩説文云积也字从禾徐云有叙之貌猷犹同字谋虑也谋之有闗于朝常国典世道人心者谓之大猷圣人以庙中之圣人言文武是也莫通作谟徐云泛议将定其谋曰谟大猷之定皆拟议自圣人如周礼仪礼之类各有次序不可移易继世而为天子者必本祖宗所定之大猷以出治然后可以仰对宗庙而无媿今幽王于君臣父子夫妇之间举失其道至如伯服石父之辈亦皆于兄弟朋友有慙徳焉则天与我民彞大冺乱而负此尊位多矣他人指申侯也对他人言称予欲幽王之自审也忖度二字互相解皆取量度长短之义时石父与王谋者非大猷是经惟以伐申求太子为事岂知申侯必有所以处此当宜臼奔申之后太室未盟之先竹书所纪申侯聘西戎及鄫事正在幽王九年其心已叵测矣奈何徒见已而不见彼乎董仲舒云物莫无邻察视其外可以见其内也东郭先生云目者心之符也言之者行之指也夫知者之于人也未尝求知而后能之也观容貌察气志定取舍而人情毕矣齐宣王谓孟子曰夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之于我心有戚戚焉凡此皆明于忖度之术者也跃説文云迅也或作趯踊也毚説文云之骏也苍颉解诂云大也大必狡猾又谓之狡格物论云鼠形尾匾弯短大如猫毛色褐耳大而鋭且卓口缺长须趫捷善走防其狡者毚又其大也有毚又有故重言跃跃则石父与其徒党之比皆同谋伐申者也犬比申缯犬戎猎所得曰获毚虽善腾跃适与田犬遇或又为所获深危之之辞也其后申人缯人及犬戎入宗周弑王及郑桓公犬戎杀王子伯服执褒姒以归诗人之言于是乎始验史记秦令伯起与韩魏共伐楚楚使黄歇适至于秦乃上书説秦昭王曰昔智氏见伐赵之利而不知榆次之祸吴见伐齐之便而不知干隧之败此二国者非无大功也没利于前而易患于后也吴之信越也从而伐齐既胜齐人于艾陵还为越王禽三渚之浦智氏之信韩魏也从而伐赵攻晋阳城胜有日矣韩魏叛之杀智伯瑶于凿台之下今王妬楚之不毁也而忘毁楚之疆韩魏也臣为王虑而不取也诗曰大武逺宅而不涉从此观之楚国援也邻国敌也诗云趯趯毚遇犬获之他人有心予忖度之今王中道而信韩魏之善王也此正吴之信越也按歇所援引可借为此诗义疏】 荏染柔木君子树【叶麌韵上主翻】之往来行言心焉数【麌韵】之蛇【以支翻下同】蛇硕言出自口【有韵】矣巧言如簧顔之厚【有韵】矣【比而赋也荏色厉而内荏之荏愚按宜通作恁説文云下赍也言心所赍者卑下故借为柔弱之意染通作姌説文云弱长貌柔木朱子云桐梓之属可用者也树植也荏染然之柔木良材也君子当封殖之俾无牛羊斧斤之患以比太子宜臼柔弱不能自立王宜爱防之勿聴谗言伤害之也按中云无易树子注以树子为适子所以名适子为树子者文王之诗云本支百世以适子比树本庶子比支蘖也行言朱子云行道之言也焉何也数钱氏云犹记也吕祖谦云谗言易入而难忘聴之当如聴行路之言人之聴往来行路之言者或歌或詈如风过耳心焉尝数之乎愚按此以上四句皆比体蛇蛇屈曲之貌蛇属纡行所言不必与理会而宛转闗生无所不入有似蛇行之纡曲者然又此唱彼和故目之以蛇蛇也硕大也出自口矣与好言自口莠言自口同意簧解见君子阳阳篇宜臼奔申岂无善处之术彼但以伐申杀太子为事信口大言谓王师所至必无敢逆我顔行者骋其巧辨总不根心如笙中之簧随气转动而不自知其可羞愧葢为人臣子而日以离间骨肉为事诚负恩之甚者尚敢防然呈面目于人世所谓胡顔之厚也上章以事势言故曰跃跃毚遇犬获之危之也此章以情理言故曰巧言如簧顔之厚矣鄙之也】 彼何人斯【支韵】居河之麋【支韵尔雅注陆本俱作湄】无拳无勇职为乱阶【叶支韵坚夷翻】既微且尰【説文作□陆本作肿】尔勇伊何【歌韵】为犹将多【歌韵】尔居徒几何【见上 赋也彼彼小人也孔云贱而恶之作不识之辞故曰何人斯通作□説文云悲声也麋古文通作湄水草交际之处左传吾赐汝孟诸之麋是也拳通作卷説文云气势也引国语予有卷勇之卷勇説文云健也小人之工为谗佞者其貌极卑其气极下奄奄若九泉下人何拳勇之有职主也阶级也刘熙云梯也如梯之等差也郑云此人主为乱作阶言乱繇之来也愚按此以上四句専主虢石父而言居河之麋则其所居之采邑也微细也以形体言尰説文云胫气足肿贾谊传方病大□是也此石父之徒党史伯谓侏儒戚施实御在侧微即侏儒也尰即戚施也戚施为蟾蜍之别名背上多痱磊似于尰也尔尔石父也后同石父固无拳勇之可言矣观其徒党既有微者且有尰者与石父表里相依石父未必不资之以为重然其形状猥陋如此即尔之所谓勇亦乌在其能勇哉犹谋也将者且然之辞为犹将多所谋皆兴兵搆怨之事方兴而未艾也因又警之曰尔所与聚居之徒众几何许人而能为此正恐作之不顺威之不立众怒难犯祸不旋踵耳左襄十四年卫献公射鸿于囿孙文子从之不释皮冠而与之言公饮之酒使太师歌巧言之卒章太师辞师曹请歌之遂诵之文子曰君忌我矣弗先必死遂作难公出奔卫】
巧言六章章八句【朱子云以五章巧言二字名篇子贡传申培説丰氏本皆合巧言何人斯为一篇故其篇名止有巧言而无何人斯今按二诗立言各有所为原不相涉彼但见篇中皆有彼何人斯一语遂谬欲混之为一耳邹忠谓诗以悠悠昊天端而摘第五章中巧言二字为目意诗章原止于五其居河麋章当与下篇相属然左传卫献公使太师歌巧言之卒章以嘲林父时林父如戚将为乱则所歌必是居河之麋也左传所举章次与毛传殊合犹不足信耶若旧説相沿皆以此诗为圣谗之作故于寝庙章则曰是言谗之心不难知也于荏染章则曰是言谗之説不难辨也于河麋章则曰是言谗之党不难除也于是有为之著论者云如王莽之谦恭使当年即死孰知其伪如王安石之依于道动引经术神宗以为圣人虽司马亦不知其伪又或有拳勇如羿奡吕布有徒党如汉唐宦官宋章惇蔡卞之流除之不得其方必致大乱是皆可患也今谗人之伎俩如此而王不能去其罪不独在谗人也又云国家之有小人其强悍跋扈者多易败而奸深诡谲者多难驱此何以故为其心如重渊之不可窥而知之实难其言如悬河之不可御而辨之实难此其所以卒至覆国不然虽有羿奡之权力章蔡之结党而除之如蒙振落耳诗人繇心不难知言不难辨而始推及于党不难除意深逺矣二论皆佳然要之非此诗本防】
苕之华幽王之时西戎之乱始于褒姒而其祸遂连于中国诗人伤之于其末章穷而反本【出罗愿尔雅翼 竹书纪幽王十年王师伐申至次年申人鄫人及犬戎遂入冦此诗之作当在其时】
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十七
明 何楷 撰
周宣王之世诗二十篇
都人士周人思共伯和也【共国伯爵和其名按竹书纪年周厉王十二年王亡奔彘国人围王宫执召穆公之子杀之十三年王在彘共伯和摄行天子事二十六年大旱王陟于彘周定公召穆公立太子靖为王共伯和归其国遂大雨司马彪云共伯和修行而好贤厉王之难天子旷絶诸侯知共伯贤请立为天子共伯不听弗获免遂即王位一十四年天下大旱舎屋焚卜于太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯归还于宗逍遥得意于共丘山之首庄子及吕氏春秋鲁连子皆言共伯得志于丘首即其人也周宗亡而复存实赖共伯之力此诗之作当在其逍遥共山时故有行归于周万民所望之语罗泌云共和十四年宣王立说者曰周室无君周公召公共和王政故号之曰共和自史迁至温公无异议也予不敢以为然夫厉王之时周公召公非昔日之周召也予闻厉王之后有共伯和者以徳和民诸侯贤之入为王官十有四年天旱庐火归还于宗逍遥共山之首宣王乃立是以王子朝告于诸侯犹曰厉王戾虐万民弗忍流王于彘诸侯释位以间王政宣王有志而后效官是宣王之前诸侯有释位间于天子之事者矣然则所谓共和者吾以为政自共伯尔若曰周召共和吾弗信也和之贤也盖干王政而非其得已者也向秀郭象援古之说以为共和者周王之孙也懐道抱徳食封于共厉王之难诸侯立之宣王立乃废立之不喜废之不怒斯则得其情矣吕氏春秋云共伯和修其行好贤仁而海内皆以来为稽矣周厉之难天子旷絶而天下皆来谓矣以此言物之相应也罗苹云按人表厉王后有共伯和孟康谓其入为三公盖周室无君和以三公摄政惟其日久故有大旱之变尔十三州志谓共伯后归国逍遥得意于共山之首使其窃簒则宣王之立可能得志于共首哉共谓今之共城故汉之共县寰字记云厉王崩共伯使诸侯奉王子靖立为宣王共伯复归于国共山在县北十里其事益明而水经注亦云共即共和之故国山在国北故又曰共北山】
彼都人士狐裘【丰氏本作求】黄黄【阳韵贾谊新书作裳】其容不改出言有章【阳韵】行归于周万民所【新书作之】望【叶阳韵武方翻孔颖逹云襄十四年左传引此二句服防曰逸诗也都人士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以为逸 赋也彼指共伯也都西都镐京也孔云士者男子行成之大称彼都人士言彼乃我西都之人素以士行着闻者即昔人所称懐道抱徳修行好贤是也亦因其辞位逃荣故但以士称之又苏辙云都羙也都人士士之有羙人之行者也亦通狐裘此人所服也黄黄朱子云狐裘色也以裘皮非一狐之腋故重言之按黄衣狐裘大蜡之服也故郊特牲云黄衣黄冠而祭息田夫也又云野夫黄冠黄冠草服也则黄色之裘为野人所得用矣共伯既废之后逍遥共山同于野人故亦服此孔云狐色不等狐白非君不服狐青及小而羙者则可以供公子若黄狐及麤恶者庶人亦服之彼狐之黄者多黄狐之衣非贵服也庶人服犬羊不裼故此狐裘亦不裼取其温裕而已又按玉藻云君子狐青裘豹裦绡衣以裼之狐裘黄衣以裼之注谓君子士大夫也则狐裘黄衣贵者亦服之但以次章言台笠乃野人所用故知此当为野服耳其容不改者言其动作容貌有常也章说文云乐竟为一章从音从十十数之终也出言有章者吐辞合乎伦理亦如乐章之有节奏也此追思其平日在位时丰范如此周亦镐京也万民所望者望其自外行而复来归于周以为民之仪表也礼缁衣篇子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳壹因引此诗愚按此第推言其足为民望之实衣服不贰从容有常即所谓其容不改出言有章者非指此狐裘黄黄言也又左襄十四年楚子囊还自伐吴卒将死遗言谓子庚必城郢君子谓子囊忠君薨不忘増其名将死不忘卫社稷可不谓忠乎忠民之望也诗曰行归于周万民所望忠也引诗意以不忘旧国为不忘君不忘社稷之比旧说训周为忠信非也】 彼都人士台【尔雅丰本俱作薹】笠缁撮【叶屑韵祖悦翻】彼君子女绸直如髪【叶屑韵方结翻】我不见兮我心不说【屑韵音悦丰本以此为第三章 赋也台笠郑云以台皮为笠台艸名林兆珂云有皮坚细滑致可为簦笠详见南山有台篇笠所以御暑雨有柄曰簦无柄曰笠孔云郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠而至尊野服也则草笠野人之服是贱者也前裘则冬所衣此笠则夏所用各举其一而言之罗愿云草服草笠自伊者氏为蜡始盖已久矣然犹存其衣服之制谨而不敢变缁撮毛云缁布冠也撮说文云两指撮也朱子云其制小仅可撮其髻也孔云按郊特牲云太古冠布齐则缁之三代改制齐冠不复用布故玉藻云始冠缁布冠自诸侯下逹冠而敝之可也则此应始冠而敝之今以为常服者士以上冠而敝之庶人则虽得服委貌因而冠之而俭者服缁布故诗人举而羙焉又论语今也纯俭注云纯当为缁则缁亦得为防帛何知非防帛为冠而言缁布者以缁虽古布帛两名但字从才者为帛从甾者为布此言缁故知非帛且若是帛为冠则有制度不得言撮故士冠礼云缁布冠頍项注云缁布冠无笄者着頍围髪际结项中隅为四缀以固冠也项中有亦繇固頍为之耳今未冠笄者着卷帻頍象之所生也是缁布冠制小故言撮以此益明非冠也按冠即委貌亦名冠弁陈氏云缁布冠无緌后世以尊者不可无饰故加缋緌用于始冠及大夫之卜宅与葬日而已庶人或以为常服谓之缁撮则无梁矣季本云台笠出田时所戴缁撮居家时所戴彼君子女谓贵家之女盖指共伯之嫡媵后章尹吉是也又苏云君子女女之有君子之行者亦通绸说文云密也绸直皆指髪言如髪犹言其髪有如此者按命妇首服有副编次三者副之言覆所以覆首为之饰编则列髪为之假作紒形加于首上次则次第也髪长短与已髪相合为紒谓之髲鬄今但曰如髪而已以共伯既自弃其爵则其嫡媵皆不得服命妇之饰故苐见其髪绸密而条直解颐新语谓一如其髪之本然不用髢为髙髻是也共伯贤其内助亦必贤故诗人思而欲见之我不见兮谓未见其归来周京故心思之而忧非谓不见此人也若果不见此人则狐裘黄黄台笠缁撮已明明见之矣】 彼都人士充耳琇实【质韵】彼君子女谓之尹吉【质韵】我不【陆本作弗】见兮我心苑结【叶质韵吉屑翻丰本以此为第二章 赋也充耳惟冕服有之琇通作秀下垂之象也解俱见淇澳篇云琇实者王肃云以羙石为瑱塞实其耳是也此与下章垂带而厉皆追言共伯昔日为诸侯时服饰如此观卫武公诗亦云充耳琇莹则其为诸侯可知矣尹尹氏也世为周公卿吉郑读为姞唐宰相世系云吉氏出自姞姓黄帝裔伯□封于南燕赐姓曰姞又后稷妃家也左宣三年郑石葵曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也或作郅潜夫论云郅与姞同而字异孔云尹姞世贵旧姓是有礼法者又姚寛云尹吉二姓俱出尹吉甫之后元和姓纂云尹吉甫之后以王父字为氏汉有汉中太守吉恪是也二说并存之苑毛云积也按苑所以养禽兽风俗通云苑蕴也言薪蒸所蕴积故有积义结缔也孔云如绳束之为结也苑以言其思之不已结以言其思之不解意共伯摄政时必有以深当于民心者故思慕之深至于如此后二章意同】 彼都人士【寘韵】垂带【陆本作蔕】而厉【旧叶泰韵落盖翻今按下文虿迈俱无泰叶当读如詈字叶寘韵力智翻与上句士字叶】彼君子女卷髪如虿【卦韵】我不【陆本作弗】见兮言从之迈【卦韵 赋也带大带也小尔雅云带之垂者谓之厉左传所谓鞶厉孔云大带之垂者名之为绅而复名为厉者绅是带之名厉是垂之貌季本云从其垂下如将履之有危厉之意焉按礼绅长三尺子游曰三分带下绅居二焉注谓人长八尺大带之下四尺五寸分为三分绅居二分焉绅长三尺也卷通作鬈说文云髪好也引诗羙且鬈一曰髪曲也虿说文云毒虫也字象其奋螫曳尾之形长尾为虿短尾为蝎陆玑云一名杜伯愚按虿尾能巻曲曰卷发如虿当是假紒之形似之即首服中之编也罗愿云此言命妇之饰谓首饰整然矣言发语辞迈说文云逺行也我不见此人行归于周则愿从之逺行也】 匪伊垂之带则有余【鱼韵】匪伊卷之髪则有旟【鱼韵】我不见兮云何盱【叶鱼韵读如嘘休居翻丰本作吁】矣【赋也伊郑云辞也余说文云饶也象髪于旟者谓如旌旟舒卷之状罗愿云淮南子言郑舞者髪若结旌许氏曰屈而复舒也结旌则旟之义郑云此言士非故垂此带也带于礼自当有余也女非故卷此髪也髪于礼自当有旟也盱说文云张目也云何盱矣犹云使我如何其悬望乎言望之甚也初言不见则我心不悦继之以苑结又甚于不悦矣既又欲从之逺行既又不欲其终于逺行而不归而托之悬望夫共伯和何以得此于周人哉虽曰不贤吾不信也】
都人士五章章六句【序云周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归壹伤今不复见古人也贾谊新书取其说而衍之云人之情不异面目状貌同类贵贱之别非人人天根着于形容也所持以别贵贱明尊卑者等级势力衣服号令也乱且不息滑曼无纪天理则同人事无别然则所谓臣主者非有相临之具尊卑之经也特面形而肤之耳近习乎画近貌然后能识则疏逺无所放众庶无以期则下恶能不疑其上君臣同伦异等同服则上恶能不于其下诗云彼都人士狐裘黄裳行归于周万民之望孔子曰为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君此之不行泳渎无界可为长太息者此也今按狐裘黄黄以台笠例之自是野人之服而以此为长民者衣服不贰可乎序不过缁衣成说耳朱子亦知其误而以此诗为乱离之后人不复见昔日都邑之盛人物仪容之羙因作此以叹息之且云厉王流死于彘其时都邑自不能如旧不必东迁之后也其语意亦近似子贡传有君子懐三字大意当与朱传同而其余文尽阙申培说则谓尹伯封作周既东迁伯封见西周风俗之羙而伤今之不古若赋此亦不过诗传赋黍离之意愚所疑者据旧说以前二章为言都人之贱者后三章为言都人之贵者意谓盛世之人贵贱俱佳浓淡皆好也夫万民所望隆峻之称既非野服之田夫所可居充耳琇实五冕之饰亦非都人士之等夷所可防心疑诗之所思必有人焉先居髙位而后沦沉于草野者故作此以招之忽思及共伯和事而与诗中之语意一一皆合狐裘台笠其时所见也琇实垂带追忆之辞也称之为士以着其不为诸侯也欲从于迈以明其长往不反也卒之曰我不见兮云何盱矣则犹是行归于周万民所望之意耳味诗辞既非盛世之诗而尹氏之贤着于吉父姞氏之贤着于蹶父皆宣王时人与厉王时相近辄确信谓非共伯无足以当之千载而下必有以予为知言者】
鸿鴈羙宣王也【出序】王新即位丁乱离之后民莫适有居王命使臣劳来还定安集之于其还而劳焉【出邓元锡诗经绎 序云美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉郑云宣王承厉王衰乱之敝而起兴复先王之道以安集众民为始也书曰天将有立父母民之有政有居宣王之为是务按天将有立父母二句今泰誓文也详绎诗词乃宣王劳使臣之作邓云王闵勤念功有皇华之心哉】
鸿鴈于飞肃肃【陆徳明本作防防】其羽【麌韵】之子于征劬劳于野【叶麌韵读如羽王矩翻】爰及矜人哀此鳏寡【叶麌韵果五翻 比而赋也鸿厉二句以比流民其下四句则劳使臣之辞后放此鸿鴈二鸟名毛传云大曰鸿小曰鴈孔頴逹云鸿鴈俱是水鸟故连言之嫌其同鸟雌雄之异故传辨之罗愿云按淮南鸿烈云鴈乃两来仲秋鸿鴈来季秋候鴈来候鴈比于鸿鴈而小今北方有白鴈似鸿而小秋深乃来来则霜降河北谓之霜信唐杜甫曰故国霜前白鴈来盖谓此尔今月令及周书乃不复有鸿鴈候鴈之别月令则云八月鸿鴈来九月鸿鴈来賔周书则曰白露之日鸿鴈来寒露之日又来既是一种何得前后不齐如此许叔重注二鴈则以八月来者其父母也是月来者盖其子也羽翼稚弱故在后耳今淮南子乃并作候鴈此当有所据愚按如罗说则以鸿名者乃鸿鴈而以鴈名者则候鴈也鸿大鴈小兼言之者取以为民老少长幼之比鸿鴈知避隂阳寒暑木落南翔冰泮北徂故名之为随阳之鸟鴈又一名朱鸟扬雄云能来能往者朱鸟之谓与肃肃解见鸨羽篇鸿鴈春则避阳暑就北秋则避隂寒就南民之避危就安似之旧说以为转徙无定之比非也民实嗸嗸求安得不思所以为之地故有借于之子焉之子欧阳修严粲皆云使臣也于徃也后同征行也劬韵防云勤也韩诗云数也劳说文云剧也其劳频数谓之劬劳也邓云劬劬而劳之有父母心焉野尔雅云牧外说文云郊外诗传云以细别言之则郊外之地名牧牧外之地名野若大判而言则野者郊外通名以流民荡析播迁故命使臣巡行郊外以招来之爰曰也王命之辞也及说文云逮也谷梁传云犹汲汲也矜通作兢兢之为言危也此待毙可危之人若急为之所尚克有救稍迟则无及矣鳏寡即所矜之人也孟子云老而无妻曰鳏老而无夫曰寡刘熙云谓之鳏者为其愁悒不能寐目常鳏鳏然其字从鱼鱼目恒不闭者也寡倮也倮然单独也又按鳏虽老而无妻之名然有不得及时为室家者亦名为鳏舜年三十不娶书曰有鳏在下是未老亦称鳏也寡虽老而无夫之名然不必老而无夫者亦皆称寡史卓文君新寡湖阳公主新寡皆当盛年亦有男子称寡者左传襄二十七年齐崔杼生成及疆而寡娶东郭姜是防妇称寡小尔雅以凡无夫无妇通谓之寡寡夫曰焭寡妇曰嫠是也毛传亦云偏防曰寡然则鳏是不娶之名寡是已娶而防偶之名専主男子言之亦可有旷夫则有怨女矣总是无室无家之意世乱民散举目无非此辈洵可哀也重言以感动之或谓矜人之中惟鳏寡尤为可哀似觉支离今不取朱善云恵鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此焭独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡乃宣王之所以中兴也左文十三年公如晋朝且寻盟卫侯防公于沓请平于晋公还郑伯防公于棐亦请平于晋公皆成之郑伯与公宴于棐子家赋鸿鴈季文子云寡君未免于此】 鸿鴈于飞集于中泽【叶药韵逹各翻】之子于垣百堵皆作【药韵】虽则劬劳其究安宅【叶药韵他各翻 比而赋也中泽毛云泽中也鸿鴈性好居泽书彭蠡既潴阳鸟攸居是也物类相感志云鸿鴈夜宿洲中鸿在内鴈在外逐更惊避备狐与人之捕已也郑云鸿鴈之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安集也垣孔云小墙之名于垣者先往治小墙之所将以起屋舍也于征则之子出而在野于垣则之子已反而在邑矣苏辙云使者所至招来流民使反其都邑筑其垣墙而安处之然后民知所止如鸿鴈之集于泽也堵即垣也公羊传云五版为堵五堵为雉其髙广之制传者不一有以一丈为版者则堵当五丈雉当二十五丈此毛传说也有以六尺为版者则堵当三丈雉当十五丈此郑笺说也然郑又云雉长三丈盖误以堵为雉孔氏谓雉长三丈经亦无文也有谓版广二尺者则一堵之墙长髙各一丈一雉之墙长髙当各五丈此周礼注说也然注又云雉髙一丈长三丈则于五堵为雉之数又不合也有谓八尺为版者则堵当四丈雉当二十丈此韩诗传说也何休所谓版长八尺接五版而为堵接五堵而为雉是也有确谓雉长三丈者郑駮异义云左传郑庄公弟段居京城祭仲曰都城过百雉国之害也先王之制大都不过三国之一中五之一小九之一今京不度非制也古之雉制书传各不得其详今以左氏说郑伯之城方五里积千五百歩也大都三国之一则五百歩也五百歩为百雉则知雉五歩五歩于度长三丈则雉长三丈也雉之度量于是定可知矣此即向诗笺之说然循而下之堵当长六尺版只当长一尺二寸似无此理故王愆期疑公羊传五堵为雉之文五当为三以诸儒皆谓堵长一丈三堵则三丈是雉之数然则五版为堵计一丈当长二尺正与周礼注说版堵之数合较为可信堵髙广各一丈三堵为雉以横言不以直言陆佃云雉飞若矢一徃而堕雉鸡类也不能逺飞崇不过丈脩不过三丈故雉髙一丈长三丈也古者数数以万度度以雉师旷禽经云雉上有丈鷃上有尺所谓上者言飞而上也雉上能丈故计丈以雉也曰百者见非一家也作起也郑云百堵同时而起言趋事也劬劳谓之子也与首章劬劳不同向劳在招来此劳在安集究穷也犹言终也之子今虽有从事版筑之劳然其终能使民享有安居之乐亦何吝而不爲乎盖劝勉之辞孔云欲其不惮劳也】 鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸【豪韵】维此哲人谓我劬劳【豪韵】维彼愚人谓我宣骄【叶豪韵起劳翻 比而赋也鸣之声哀曰哀鸣嗸说文云众口愁也重言嗸嗸者合鸿鴈言之也王言我之所以遣汝于征于垣频频劳汝如斯者岂得已哉念此矜人当荡析播迁之后未冇安宅众口嗸嗸咸思控诉于上亦犹鸿鴈之哀鸣然此所以回环焦劳于心而不能自已也哲智也维此哲人羙之子也我宣王自谓也君臣一体君劳心臣劳力我既劬劳于上之子明智之人体子此心自当劬劳于下也愚说文云戆也指愚人曰彼者鄙之之辞借以相形不必有其人也宣骄犹易所云鸣豫宣字从回有转运之义故诂者以为布也骄本马名乃马之髙者一曰马行貌人之髙亢纵逸似之言假若彼一等愚人不能知我之心见我之仆仆相烦则苐谓我居人上而不能体恤徒宣布其骄恣而已设言以感动之亦劝勉之意又苏云兴废补败不能自靖不知者以为宣骄耳严云王者事业以民为本此诗可以见兴复之规模矣左襄十六年冬穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之闲恐无及也见范宣子赋鸿鴈之卒章宣子曰匄在此敢使鲁无鸠乎】
鸿鴈三章章六句【子贡传以为懐流人而不显其世申培说则云王者懐柔逺人流民喜之而作是诗朱子亦谓此诗流民所作然始曰之子劬劳明指他人末乃曰谓我劬劳何也即云之子乃流民自相谓似矣然爰及矜人二句终说不去且无意味严粲则谓之子乃流民美使臣之辞而以章首劬劳属使臣后二章劬劳为自道至其解末章大意谓哀鸣嗸嗸乃是既有安宅之后因生理未复别有所求在明哲之使臣悯其劬劳则将有以抚恤之若愚闇之使臣必将怒其求索无厌直以宣骄目之矣于文理亦近之但如此则祗是使臣之美耳与王何与如曰美使臣正所以美王何如径作王言之为庄重剀摰而可列于雅乎郝敬云小雅自鹿鸣而下至此二十余篇皆朝廷制作不应忽采民謡一篇杂入其中此论是矣又纬书有四始之说以鸿鴈在申为金始其理未详】
韩奕宣王命蹶父如韩韩侯来朝王锡命之尹吉甫作诗美之【据竹书为宣王四年事孔頴逹云梁山于韩国之山最髙大为国之镇所望祀焉故美大其貌奕奕然谓之韩奕也序云韩奕尹吉甫美宣王也能锡命诸侯邹忠云韩为武穆与晋同祖均属望国诸侯之向背系焉而又密迩北国为一方屏翰故莫亟于得韩命蹶父如韩良有以也蹶父因是以缔姻而韩侯遂来朝盖犹用继世禀命之礼王因命之纉旧服受北国为伯其依毗亦隆重哉而驭下之柄可概见矣黄震云谢即南阳宛县卫武闗以制楚韩扞临晋以制狄皆天下形胜故宣王中兴特着二诗焉又云前此厉王之世诸侯不朝入觐锡命之典视为赘物宣王侧身修行振举精明一洗衰頽之迹尊文武之道而复之故封申伯所以懐南方之诸侯也命樊侯城齐所以懐东方之诸侯也锡命韩侯所以懐北方之诸侯也以至淮夷不服则命召虎以平之徐方不庭则自将以征之规模宏大虽文武之世不是过也】
奕奕梁山【叶真韵疏臻翻亦叶先韵翰旃翻】维禹甸【叶真韵他邻翻亦叶先韵亭年翻亦叶径韵质证翻周礼注作敶】之有倬【陆徳明本作晫】其道【皓韵】韩侯受命【敬韵】王亲命【见上】之纉戎【丰氏本作尔】祖考【皓韵】无废朕命【见上】夙夜匪解【叶寘韵居缢翻】防共【音恭】尔位【寘韵】朕命不易【陌韵】榦不庭方以佐戎【丰本作汝】辟【陌韵 赋也此章追述韩侯始受封而王命之之辞也奕说文云大也重言之者季本云大而叠也梁山据括地志在韩城县东南一十九里雍大记云在今陜西西安府同州郃阳县北四十里与韩城县接界按其地临河上当龙门之南西隔漆沮经耀州三水县而后至豳去岐尤逺非太王迁岐所逾之梁山也太王所逾者何景明以为即禹贡治梁及岐之梁治田出谷税曰甸详见信南山篇禹平水土使梁山之野皆得成田而贡赋于天子也苏辙云禹之治水也九州之镇山无所不甸虽梁山亦禹之所甸也严粲云功莫大于禹故诗人言人君之功多配禹言之文王有声言丰水东注维禹之绩而继之以皇王维辟以武王之功配禹也宣王命韩侯为州牧是兴衰拨乱之事此诗亦以宣王之功配禹也倬说文云着大也苏云将言韩侯故先序其国曰梁山之下有倬然之道此韩侯之所从朝周以受命者也周昌年云厉王之时诸侯背侮梁山之道或未必通有倬处亦见中兴气象韩国名在今同州韩城县晋为少梁邑秦晋战于韩原即此地秦更名夏阳一统志云古韩城在县南十八里郑云韩姬姓之国也后为晋所灭按郑语史伯谓韩为武王之子韦昭云近宣王时命韩侯为侯伯其后为晋所灭以为邑以赐桓叔之子万是为韩万则其亡在平王时也孔云韩是武王之子其封当在成王之时其命为侯伯或成或康未知定何时也受命受继世而为诸侯之命也王亲命之者将命之为侯伯也纉戎祖考七句王命之辞也纉说文云继也戎之言汝音之转也后同祖考祖父也观末章云以先祖受命则苐标祖而言见韩侯先世尝为州牧矣无废弃我之命即纉戎祖考之命也夙夜二句相承说无废之实也夙早夜晚也匪通作非解通作懈怠也防说文云虎行貌徐锴云虎之行兢兢然有威故谓敬为防共通作供说文云设也言汝能早夜不怠敬谨以供尔所当尽之职事则我今之命汝纉祖考者不复改易仍使为州牧也有戒勉之意榦徐锴云筑墙两旁木也孔云所以当墙两边障土者不庭方谓不来朝贡之国犹易云不寜方也左传以王命讨不庭杜预注谓下之事上皆成礼于庭中常武徐方来庭其义皆同佐助也字本作左辟尔雅云君也言有不来庭之方国汝当作桢榦而正之谨侯度以作之倡明大义以示之趋用以佐汝君教化之所不及此又自防共尔位而推言之也钱天锡云韩地近边蛮夷之叛服不常自穆王以来荒服者不至天子欲振中兴之烈则榦不庭以佐辟能无望于韩侯乎味榦之一字有先自正而后正人之意以末章观之则其所正者亦北面之国耳】 四牡奕奕孔脩且张【阳韵】韩侯入觐以其介圭入觐于王【阳韵】王锡【周礼注作赐】韩侯淑旂绥【陆本作緌】章【阳韵】簟茀错衡【叶阳韵户郎翻】衮赤舄钩膺镂钖【阳韵说文作鐊】鞹鞃【陆本作□】浅幭【叶质韵读如密莫笔翻陆本作簚丰本作幦】防【丰本作鋚】革金厄【叶质韵于栗翻陆本丰本俱作搤 赋也首章是初受封时事此章则既封后而复入觐之事也四牡所以驾车者韩侯在道所乘也奕解同前以非一马故重言之孔甚也脩通作修说文云饰也张毛云大也孔云物之小者张之使大若左传称张公室谓使公室强大是张为大之义也孔脩且张者谓极其装饰之美而气象又雄伟也周礼大宗伯职云以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇注云觐之言勤也欲其勤王之事大行人职云春朝诸侯而图天下之士秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协天下之虑曲礼云天子当扆而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝郑云诸侯春见曰朝受摰于朝受享于庙生气文也秋见曰觐一受气于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于扆宁而受焉夏宗依春冬遇依秋郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也繇夷王以下按仪礼惟觐礼篇存其朝宗遇之礼皆亡孔云朝者四时通名觐则惟是秋礼诸侯之朝天子四方时节其文不明贾逵以为一方四分之或朝春或觐秋或宗夏或遇冬马融以为在东方者朝春在南方者宗夏在西方者觐秋在北方者遇冬愚按一方四分殊无明据若马说所本以明堂位载鲁之祭礼云夏礿秋尝冬烝独无春祀明为朝王阙之以鲁在东方宜行春朝之礼然此诗言韩侯奄受北国则宜行冬遇何得行秋觐之礼意韩城本在西偏抑或天子于此四者自依其序或各以特命行之如欲图士则行朝礼欲比功则行觐礼欲陈谟则行宗礼欲协虑则行遇礼未可知也介通作玠玠圭即镇圭也解见崧髙篇申侯奉王命为伯而有介圭之锡则韩侯继祖考为伯其亦有介圭之锡可知今以比功入觐故执之以还报天子如后世持节出使者亦持节反命也郑以为韩侯觐宣王而奉享礼贡国所出之寳引书黑水西河其贡璆琳琅玕孔亦谓西河之地法当贡玉韩在西河之西故以介圭入觐介圭当是竒异之大玉可以为圭璧按仪礼觐礼篇天子衮冕负斧扆侯氏入门右坐奠圭再拜稽首摈者谒侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出四享皆束帛加璧庭实惟国所有据此觐礼既有奠圭加璧之事则郑说似若可信但圭名介圭乃天子所执断无以制就成形者入贡之理且崧髙篇言锡尔介圭以作尔寳其文与此脗合则其出于天子所锡明矣或又以介圭即公侯所执之瑞圭尤谬彼但名桓信何得以介名也两言入觐者上入觐承四牡言谓此四牡之行乃以入觐之故下入觐承介圭言则志彼入觐之时其所执之物也锡通作赐说文云予也按觐礼事毕天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜重赐无数下文所载即其事也淑疑通作儵说文云青黒缯白色也旂者诸侯之所建觐礼云侯氏载龙旂乐记云龙旂九旒天子之旌也所以赠诸侯也陈祥道云觐礼曰天子载大旂升龙降龙周礼曰交龙为旂又曰诸侯建旂则天子诸侯之旂龙章一也愚按先儒谓周礼所掌九旂之帛皆用绛绛者大赤色以为周所尚故耳诸如交龙熊虎鸟隼蛇之属皆谓画之绛帛之上愚终未敢信其然曲礼谓前朱雀后武左青龙右白虎已明着朱青白四色矣而巾车职亦有云大旂以封同姓大赤以封异姓大白以封四卫大麾以封蕃国旧说谓大麾者黑色也以此合曲礼所载于朱赤白四色之中已有其三所少者独青耳则大旂之为青色可知旂画交龙其为青龙明甚则大赤之为朱鸟大白之为白虎大麾之为武又可知且自青而赤而白而黒依四时之序以为降杀之等此亦先王制礼之意所可推者窃意四旂之帛各从其方之色不必谓九旂之中有通帛为旜者是全帛皆绛辄概以绛色例之也如此诗言淑旂若以淑儵音通则说文所训为青黑发白之色盖以象夫青之将近于黒而尚浅于黒者大抵即青色耳以青白画龙于上所谓青龙韩为姬姓大旂正封同姓所用不然训淑为善但云旂之善者成何文理绥通作緌礼记注云旌旂之旄也按说文训緌为系冠缨谓结缨颔下以固冠其结之余者散而下垂也旌旂之旒似之孔云徐州贡夏翟之羽有虞氏以为緌后世或无染鸟羽象而用之或以旄牛尾为之缀于幢上所谓注旄于竿首者然则绥者即交龙旂竿所建章王肃云所以为表章也簟茀详见载驱篇孔云茀者车之蔽簟者席之名陈祥道云卫夫人之车以翟茀齐襄公方叔之车以簟茀此妇人男子车蔽之别也错说文云金涂也车轭曰衡涂金于轭所以为文详见采芑篇衮衣而画以衮龙也凡冕服皆衣纁裳详见采菽篇赤舄冕服之舄也上公九命得服衮冕故屦赤舄与王同也详见狼跋车攻篇钩膺樊缨也马鞅在膺者用金为钩以拘之详见采芑篇镂说文云刚铁可以刻镂钖本作鐊说文云马头饰也徐锴云刻金华当马颔陈祥道云庄周言齐之以月题月题其象也郑云今当卢也孔云在眉眼之上按巾车玉路钖樊缨金路钩樊缨金路无钖有钩计玉路非赐臣之物此得有镂钖者盖特赐之使得施于金路也陆元朗云皮去毛曰鞹鞃毛云轼中也孔云轼者两较之间有横木可凭者也鞃为轼中盖相传云然言鞹鞃者盖以去毛之皮施于轼之中央持车使牢固也浅毛云虎皮浅毛也幭毛云覆轼也孔云礼记作幦周礼作防字异而义同玉藻言羔幦鹿幦春官巾车言犬防豻防皆以有毛之皮为幦此云浅幭则以浅毛之皮为幭也兽之浅毛者惟虎耳陈祥道云幦若席然施之轼上鞗马辔也革谓辔首之垂者详见蓼萧篇厄当依释文通作搤说文云捉也郑云以金为小环往往纒搤之朱子云纒搤辔首也孔云往往者言其非一二处也淑旂绥章以旂言是载之车上者簟茀错衡以车言衮赤舄以服言钩膺镂钖以马言鞹鞃浅幭又于车中别其轼言之鞗革金厄又于马中别其辔言之】 韩侯出祖出宿于屠【虞韵】显父【上声陆本作甫】饯之清酒百壶【虞韵】其殽【陆本作肴】维何炰鼈鲜【丰本作鱻】鱼【叶虞韵读如虞元俱翻】其防维何维笋【说文作苇陆本作笋】及蒲【虞韵】其赠维何乘马路车【鱼韵】笾【集韵作边】豆有且【丰本作爼】侯氏燕胥【鱼韵职也祖将行祭行神累祖也详见烝民篇郑云既觐而反国必祖者尊其所往去则如始行焉宿说文云止】
【也屠地名朱子云或曰即杜也汉志注云古杜伯国汉宣帝葬其地因曰杜陵在长安南五十里按杜有屠音晋有杜蒯通作屠蒯或说似可信但韩侯返国不宜复自镐南行意必其地与蹶里相近韩侯觐事既毕将便道往行亲迎之礼故出宿于彼也郑云祖于国外毕乃出宿示行不留于是也显父不详其人郑云周之公卿也孔云诸侯反国为王臣所送送者唯卿士耳送行饮酒曰饯按仪礼聘礼篇云出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧注谓行出国门止陈车骑释酒脯之奠于軷軷者祭道路之神道路以险阻为难是以委土为山伏牲其上以酒脯祈告之卿大夫处者于是饯之饮酒于其侧礼毕乘车轹之而遂行舍于近郊是则祖毕而后饯饯毕乃出宿今言饯于出宿之后者诗苐先记韩侯所拟宿处为下章张本显父之饯当仍在国门外也郑谓王使显父饯之今以下文所赠证之知必出自王矣谢枋得云申伯之行王亲饯之韩侯之行王使显父饯之礼亦有等差也清酒孔云清美之酒壶说文云昆吾圜器也徐锴云昆吾纣臣作瓦器季云礼器注曰壶大一石此以壶之大者言也云百壶则必小壶矣孔云多至于百壶言爱韩侯而送酒多也殽通作肴说文云啖也孔云馔物也炰鼈解见六月篇郑云炰以火熟之孔云谓烝煮之也鲜鱼郑云中脍者也孔云新谷谓之鲜鱼馁则不任为脍防说文云菜殽也按说文无防字当作鬻云鼎实也陈留谓防为鬻亦作餗易覆公餗是也笋郑云竹萌也笋谱云竹初种根食土而下求乎母也及擢笋冒土而上爱乎子也笋大约不过青緑色本草木性甲乙气蒲毛云蒲蒻也徐锴云按蒻蒲下入泥白处今俗呼蒲白郑云周礼注云蒲始生水中子按周礼醢人职云加豆之实深蒲醓醢笋菹鱼醢皆谓以蒲笋为菹故孔引陆玑云笋始出地长数寸鬻以苦酒豉汁浸之可以就酒及食蒲始生取其心中入地蒻大如匕柄正白生噉之甘脆鬻而以苦酒浸之如食笋法是説笋蒲菹之法也然菹与防有异说文训菹为酢菜徐锴谓以米粒和酢以渍菜是也防者酏食糁食之类二者皆有肉故郑众解周礼糁食为菜餗蒸而郑解易覆公餗亦云糁谓之餗震为竹竹萌为笋笋者餗之为菜也是八珍之食此则笋可为糁食之证也维蒲之为餗无所经见然说文解鬻字下亦引此诗曰维苇及蒲意古必有用蒲为糁食之法但不传耳经言防非言菹也故不可以不辨赠孔云以物送人之名郑云王既使显父饯之又使送以车马所以赠厚意也人君之车曰路车所驾之马曰乘马按采菽之诗曰君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马觐礼曰天子赐侯氏以车服路先设西上路下四亚之注谓路下四者乘马也亚之者次车而东也是可以见其出于天子之证也孔云卿大夫无路车乘马之名则非显父赠之笾竹豆豆木豆孔云盛脯醢之笾豆且说文云荐也陈设之义侯氏吕祖谦云指韩侯也按觐礼称诸侯为侯氏贾公彦云言诸侯则凡之总称言侯氏则指一身不凡之也燕通作宴说文云安也胥通作□说文云通也□疏字同尔雅训皆公羊训胥为相义当取此彼此通同故曰皆曰相也侯氏燕胥者言韩侯与显父通相燕乐荣君宠也】 韩侯取【去声陆本作娶】妻汾王之甥蹶父【上声】之子【纸韵】韩侯迎【去声】止【纸韵】于蹶之里【纸韵】百两彭彭【叶阳韵逋光翻】八鸾锵锵【阳韵陆本作将将】不【丰本作丕】显其光【阳韵】诸【白虎通作侄】娣从之祁祁如云【叶先韵于员翻】韩侯顾之烂其盈门【叶先韵谟连翻 赋也韩侯毕觐事而出国门遂于蹶父所居行娶妻亲迎之礼蹶父为周卿士意其采邑必在王城外也汾王郑云厉王也厉王流于彘彘在汾水之上故诗人因以号之解颐新语云犹晋侯居翼谓之翼侯晋人纳之鄂谓之鄂侯郑叔段居京谓之京城太叔及出奔共谓之共叔也又楚人谓王不终者为敖葬郏者曰郏敖葬訾者曰訾敖其汾王之类乎郡县志云汾水经霍邑县西二里周厉王陵在县东北二十五里汾王之甥指蹶父也尔雅云妻之父为外舅谓我舅者吾谓之甥郭璞云呼壻为甥孟子曰帝馆甥于贰室是也又自壻而外据尔雅呼甥者有四辈姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妺之夫为甥郭谓四人体敌更相为甥蹶父于其中或处一焉亦不可知郑笺谓姊妹之子为甥而孔疏误以为此文出于尔雅遂皆以韩姞当之按尔雅惟云男子谓姊妹之子为出未闻其以甥名惟刘熙释名有云舅谓姊妹之子曰甥虽今人亦同此称然要之尔雅不载必非古名也然则甥是同辈之称如谓韩姞与厉王同辈至宣王时方嫁于论疏矣或谓外孙亦曰甥何知姞非厉王外孙乎今按外孙称弥甥不单名甥左传以肥之得备弥甥是也夫既不可谓姞为厉王同辈又不可以外孙为甥则汾王之甥其确为指蹶父无疑矣故下文即以蹶父属之蹶父毛云卿士也孔云蹶氏父字不书国爵则非诸侯下言靡国不到则是为王聘使之人故知卿士也焦氏易林引此作大夫祈父子女也迎昏礼六礼之中所谓亲迎也止语辞蹶即蹶父也里毛云邑也蹶父之里不知所在百两百乘也义见鹊巢篇彭通作騯说文云马盛也八鸾谓每车有八鸾铃象鸾鸟声锵通作玱说文云玉声也铃声之和似之孔云其迎之时则有百两之车彭彭然而行每车皆有八鸾之声锵锵然而鸣也不通作丕大也显者明饰之义光郑云犹荣也气有荣光也孔云车马之盛礼备如此显其有光荣也诸众辞也娣公羊传云女弟也郑云媵者必娣侄从之独言娣者举其贵者孔云以众妾之中娣为最贵故举娣以言众妾明言诸可以兼娣侄也陆化熙云迎曰百两是迎以邦君之礼从曰诸娣是送以夫人之礼从说文云随行也祁通作跂缓歩也祁祁行动舒迟貌如云与敝笱篇其从如云义同云顺风而行亦如媵之从嫡也顾说文云还视也烂光盛貌指诸娣言孔云韩侯于是回顾而视之见其鲜明粲烂盈满于蹶父之门也吕祖谦云古者任遇方面之臣既尽其礼复恤其私使之内外光显体安志平然后能展布自竭为王室之屏翰诗人述宣王能锡命诸侯而因道其娶之盛其意盖在于此而王室尊安人情暇乐亦莫不在其中矣】 蹶【焦氏易林作祈】父孔武靡国不到【号韵】为【去声】韩姞相【去声】□莫如韩乐【叶号韵力吉翻】孔乐韩土【麌韵】川泽訏訏【叶麌韵火羽翻】鲂鱮甫甫【麌韵】麀【丰本作□】鹿噳噳【麌韵孔丛孔陆鹿俱作麌麌】有熊有罴有猫【陆本作苗】有虎【麌韵】庆既令居【鱼韵】韩姞燕誉【叶鱼韵羊诸翻 赋也蹶父材力甚壮健故能以王命奉使于四方吕氏靡国不到特言渉歴邦国之多非必国国皆至也韩姞朱子云蹶父之子韩侯妻也孔云妇人称姓今以姓配夫之国谓之韩姞故知姞是蹶父之姓也按姞黄帝后黄帝之子二十五人为姓十二姞其一也左宣三年郑石葵曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也亦作吉都人士篇彼君子女谓之尹吉是也又按路史国名记姞姓一十四国南燕伯儵国即后稷妃家亦曰东燕及左昭三年北燕伯款亦姞姓此诗末章有燕师所完之语疑蹶父国本在燕而仕于王朝因与韩侯聨姻故诗中叙及其先世之事至如燕胥燕誉似皆指燕地而言但以无明据故未敢强解相说文云省视也□尔雅云所也按□之为所其义难详据说文以□为行水又引秦峄山刻石中汥字与此同文疑为浮泛不定之义以所训□当亦是无定在之辞耳言蹶父将为女择可嫁之地泛观之四方无有如韩国之为乐土者竹书称王命蹶父如韩正此时也孔甚也甚乐哉此韩土深羙之辞下文正指其实川泽二句相连说以水产言川说文云贯穿通流水也泽国语云水之钟也訏者夸张之义故以为大之称鲂鱮解见汝坟鱼丽敝笱诸篇陆玑云鲂鱼之羙者鱮鱼之不美者陆佃云鲂之为美旧矣今更与鱮鱼连道以着韩国水土之善甫通作誧说文云大也麀鹿三句以陆产言不言山者韩地多山故略之也尔雅云鹿牡麚牝麀専言鹿则统乎牝牡之称今对麀言鹿则鹿者牡鹿也噳说文云麋鹿羣口相聚貌小尔雅云鲂鱮甫甫语其大也麀鹿麌麌语其众也熊罴解见斯干篇罗愿云罴乃熊类古言熊者率与罴连言之如称如熊如罴维熊维罴非熊非罴赵襄子射熊罴是也今猎者言熊有两种猪熊其形如猪马熊其形如马各有牝牡问以熊则云熊是其雄罴则熊之雌者罴力尤猛或曰罴大于熊熊为罴之雄而称熊犹羖为羭之羖而称羖兕为犀之牸而称兕也盖皆相类而为牝牡犹麇与鹿交防与鱼游也猫毛云似虎浅毛者也按尔雅虎窃毛谓之虦猫注谓窃者浅也狻麑如虦猫周书记武王之狩擒虎二十有二猫二则是虎之类也又捕防之貍亦名为猫然其形状猥小不当与熊罴虎并言而陆农师引记迎猫迎虎之文谓猫食田防虎食田彘故诗以誉韩乐亦迂甚矣季云鲂鱮麀鹿皆可以供食熊罴猫虎皆可以供裘韩地物产之隆如此他国莫及焉见其先祖能控百蛮而人不敢渔猎其地故得为乐土也庆喜令善也喜其已得此善居也韩姞燕誉者谓韩姞之心当亦安乐而称其得所也庆令居就相□时言燕誉则预度其后日而言也曹居贞云此章与硕人卒章意同齐近河韩多山各赋其所有一则美其父母之国一则美其所嫁之国也王安石云韩侯取妻何预于王政而诗言此盖汾王失道王室几防为诸侯所卑则王甥赤安能相□惟宣王任贤使能然后汾王之甥更为乐国贤君之所愿娶而威仪备具光显如此乃所谓邦之荣懐也左成九年季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜大夫之重勤】 溥【潜夫论作普】彼韩城燕师所完【叶先韵夷然翻】以先祖受命因时百蛮【叶先韵民坚翻】王锡韩侯其追其貊【陌韵亦叶药韵末各翻说文作貉】奄受北国因以其伯【陌韵亦叶药韵卜各翻】实【郑笺作寔后同】墉实壑【药韵亦叶陌韵呼格翻】实亩实籍【陌韵亦叶药韵穑龠翻】献其貔【说文作貔陆本作豼】皮【支韵】赤豹黄罴【支韵赋也溥说文云大也韩城解见首章或据水经注圣水迳方城县故城北又东南迳韩城东引此诗为证王肃谓涿郡方城县有韩侯城世谓寒号非也按方城即今顺天府固安县乃燕地与下文言奄受北国似合然去梁山逺矣李氏谓恐是方城县相近梁门界上之山殊属牵附愚意寒号自是本名其改寒号为韩侯者王肃縁此诗有燕师所完一语而误而郦道元又为肃所误也燕朱子云召公之国也按燕虽召公所封而其地甚广如南燕东燕北燕皆是国都城记云地在燕山之野故国取名焉一统志云燕山在北京顺天府蓟州玉田县西北二十里完说文云全也郑云筑完也按竹书成王十二年王师燕师成韩即此朱子云韩初封时召公为司空王命以其众为筑此城如召伯营谢山甫城齐之类也吕云春秋之城郢城楚丘城縁陵城之类皆合诸侯为之霸令尚如此则周之盛时命燕城韩固常政也以者推原其故之辞先祖毛云韩侯之先祖武王之子也受命者孔云受王命为一州侯伯也愚按以下文奄受北国因以其伯观之则所谓为伯者亦为北国诸侯之伯耳因说文云就也时之言是也百蛮之蛮即周礼所谓蛮畿蛮服者主辨其疆界谓之畿以其服王政教谓之服其地在侯甸男采卫之外亦号要服以其国小而多故曰百蛮耳然此亦苐据韩之先祖所率者言一说蛮夷可通称北称蛮犹西称夷史记匈奴传居于北蛮是也亦通言所以筑韩城而使韩之先祖居之者以其受命为牧伯实就是百蛮所介处之地而于此资弹压焉规模固宏逺矣王锡韩侯以今日言也与次章王锡韩侯不同彼锡以物此锡以命也又与首章王亲命之不同彼为分封之初命此因入觐而申命也其追而下命之辞也按觐礼事毕赐车服之时诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面太史氏右侯氏升西面立太史述命侯氏降西阶之间北面再降稽首升成拜太史加书于服上侯氏受此正其事也依礼文之序当在次章之后三章之前而述之此者因前皆叙事成文故略之至此则韩侯已毕亲迎之事而将归国矣故重为诵服以致其叮咛之意亦诗人行文变化处追说文云逐也貊说文云北方国豸种其追其貊者驱而逺之不使其逼处中国也上其字期之之辞下其字则指貊而言奄说文云覆也大有余也字从大从申申者展也与鲁颂奄有蒙义同北国北方诸侯之国伯者州牧之称孔云夏官职方氏正北曰并州言受王畿北面之国当是并州牧也宣王以貊不驱则侯国不得安期韩侯能驱北貊以抚北国故就以其先世侯伯之职予之欲其思所以副重任也即首章纉戎祖考无废朕命之意实墉二句先内治也实之言是音之转也墉城垣也壑沟也俱见说文城下有壑墉壑皆旧所有于是因而修之使墉成其为墉壑成其为壑非谓新筑新凿也亩田亩也籍通作耤古者借民力耕田十分而取其一谓之耤亦讹作借孟子曰助者借也实亩实籍者言于是正其田亩之经界与什一之税法也观实籍之文而孟子虽周亦助之言益信修墉壑所以固吾圉正亩籍所以足民食此立国根本首章所谓夙夜匪解防共尔位者尽在是矣仪礼注云凡进物曰献貔说文云豹属出貊国尔雅云貔白狐郭璞云一名执夷陆玑云似虎或曰似熊辽东人谓之白罴郭璞賛云书称猛兽如虎如貔貔盖豹属亦曰执夷白狐之云似是而非罗愿云豹似虎而圈文有数种山海经泰山多赤豹陆玑云毛赤而文黒谓之赤豹毛白而文黒谓之白豹罗愿云有黄罴有赤罴王防篇东胡黄罴成王献此愚按豹取赤罴取黄当是各取其羙者亦如裘之重狐白也孔云貔皮之上言献其则豹罴亦献之貔言皮则豹罴亦献皮也辅广云此章言王之委重于韩侯勉以自强于政治而修其职贡于王也但言三兽之皮者猛兽韩国所富有故令贡其皮焉亦以见不强责其所无也愚按职贡修则体统明然后可以榦不庭方而佐乃辟矣申命之辞语语与初命相应黄佐云荒服不朝于穆王之时觐礼大壊于夷王之际宣王中兴诸侯畏服无敢不禀命者韩侯之朝固出于忠爱之诚亦宣王有以致之也】
韩奕六章章十二句【朱子以为韩侯初立来朝始受王命而归诗人作此以送之按诗词前后明有两命非初立之命也其叙述周详正以扬厉中兴气象而但以为送行而作不綦小与申培说则云韩侯来朝受命将归显父饯之赠以是诗夫诗中苐纪显父饯行未云作诵也何据云然其陋斯甚子贡传阙文】
六月纪北伐也宣王五年夏六月玁狁内侵王命尹吉甫为将驱而出之于太原师归自鄗行饮至之礼诗人作此以美之【班固云周懿王时周室遂衰戎狄交侵暴虐中国至懿王曽孙宣王兴师命将以征伐之诗人美大其功按竹书事在宣王五年愚按此诗盖当时与吉甫燕之友所作陆化熙云虽美吉甫而宣王之能命将在其中】
六月栖栖戎车是饬【职韵】四牡骙骙载是常服【叶职韵鼻墨翻】玁【盐铁论汉书丰氏本俱作猃下同】狁孔炽我是用急【叶职韵读如亟讫力翻盐铁论作戒】王于出征以匡王国【职韵 赋也六月朱子云建未之月也濮一之云诗言六月徂暑则为夏正可知按司马法冬夏不兴师所以兼爱民也今记六月者郑云盛夏出兵明其急也孔颖逹云征伐之诗多矣未有显言月者此独言之故云明其急也黄氏云人知其上之出于不得已虽六月而人不以为暴盖以为其所以劳我者乃所以安我也栖栖同字鸟宿曰栖云栖栖者取其翔集不定之义论语何为是栖栖者注云犹皇皇言其不安也仓卒兴师人情扰攘其象如此戎车革路之等也其等有五解见采薇篇饬说文云致坚也四牡即五等戎车既驾之四牡与第五章同骙骙解见采薇篇载是常服者车中或载常或载服两举之也郑以韦弁服为常服似难通毛传云日月为常按周礼司常职云王建太常大司马职云若大师则建太常比军众诛后至者小司马职云凡小祭祀防同飨射师田掌其事如大司马之法是知兴师之始必建太常以致军众毛郑皆泥大司马职文谓必王亲征始建太常而郑又疑此举非宣王亲征故但解常服为戎服岂知戎服不可以常服言而小司马职明言凡小师田掌其事亦如大司马之法然则是遣将出师皆得建太常以令众不必王亲征也服戎服也以韎韦为弁又以为衣裳又戎仆职云掌驭戎车及王倅车之政正其服倅车即五戎之倅车中之将帅甲士各有所服之服故曰正其服不必尽韎韦也韎韦特将帅服耳所载有几载常以致众载服以备用于是人知其将有事矣乃告之以出师之故如下文所云也炽盛也我主吉甫而言以吉甫为主将乃发令者后章二我字亦同急疾也玁狁来侵其势甚盛我用是急于征兵不暇顾炎暑也于之为曰音之近也解见无衣篇按毛传多训于为往董氏云如下章王于出征以佐天子岂王自征而又佐天子乎匡尔雅云正也夷不乱华是之谓正王国王畿也周礼方千里曰国畿王者畿内谓之国畿当时玁狁内侵焦获泾阳皆在畿内故曰以匡王国也此吉甫初征兵而述王命以告之也左僖二十三年晋公子重耳如秦秦伯享之公子赋河水公赋六月赵衰曰重耳拜赐公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天子者命重耳重耳敢不拜晋语载此云君称所以佐天子匡王国者以命重耳重耳敢有惰心敢不从徳又左襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为政赋黍苗季武子兴再拜稽首赋六月】 比物四骊闲之维则【职韵】维此六月既成我服【韵见前章】我服既成于三十【石经三十作世】里【纸韵】王于出征以佐天子【纸韵 赋也比陆徳明云齐等也物类也指马而言孔云比物者比同力之物尔雅云戎事齐力按周礼校人掌王马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物凡大祭祀朝觐防同毛马而颁之凡军事物马而颁之注云毛马齐其色物马齐其力朱子云吉事尚文武事尚强也骊深黑色陆佃云马善騋牝骊牡尔雅曰騋牝骊牡以罕称也孔云戎事齐力尚强不取同色而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色也故曰驷騵彭彭又曰乗其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色也无同色者乃取异毛耳骐骝是中騧骊是骖是也愚按此四骊乃吉甫所乗与凡言四牡不同篇中四牡凡三见皆谓军中驾戎车之四牡耳如使尽四骊安得骊牡如彼之多乎又檀弓云夏后氏尚黑戎事乘骊今吉甫乃周将而亦乘骊者意当时必有所取然不敢妄为之辞也书传云闲之者贯之也贯之也者习之也则法也刘彞云闲习之久则进退驰驱不失其则言其教阅有素也我主吉甫而言服则两服之服车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之騑服字从舟取其可以舟旋也騑即骖也前言四骊则服与騑当各居其二今専言服者观郑诗云两服上襄两骖鴈行又云两服齐首两骖如手盖两服并首在前而两骖少次其后故服马必得其最良者为之是则举服可以该骖郑诗言巷无服马是也比物四骊所谓既成我服也此诗三用服字而义各异旧谓指凡军士之戎服则军需当有夙储必无临出征而始制服之理况防迫门庭得无缓不及事乎于亦曰也发语之辞三十里为一舍汉昭云吉行五十里师行三十里孔云军法师行皆以三十里为限汉书律厯志计武王之行亦准此也按志武王伐纣师初发以殷十月戊子日在析木月在天驷戎午渡于孟津孟津去周九百里凡三十一日而渡是师行日三十里之明证也朱子云既成我服即日引道不徐不疾尽舎而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度也愚按周都在今咸阳县玁狁侵周至于泾阳考陜西志泾阳南至咸阳仅三十八里则此诗所云于三十里乃正道其实耳上章王曰出征以匡王国是统命军众之辞此章王曰出征以佐天子乃责成吉甫之辞分别观之乃得此章叙吉甫承王命而徂征之事】 四牡脩广其大有颙【冬韵】薄伐玁狁以奏肤公【叶冬韵读如恭居容翻】有严有翼共【音恭下同】武之服【韵见首章】共武之服【同上】以定王国【韵见首章 赋也脩毛传云长也考工记堂脩七歩之脩广谓横量濶也檀弓广轮之广颙说文云头大也曹氏云脩以言其身之长广以言其腹背之充颙以言其首之大三者相称所以成其大也薄发语辞伐说文云击也字从人持戈左传云有钟鼓曰伐言陈钟鼓而击之也玁狁解见采薇篇奏进也肤旧训为大殊无据按说文无肤字有胪字集韵云胪省作肤其义俱训皮是可见肤即胪字也然以皮训肤于此诗义无当考古文胪旅通用周礼皆旅傧仪礼士冠礼东面旅占注云古文旅作胪又史记胪于郊祀正义云胪读旅旅祭名也是则胪旅二字原以音同通用后乃各异其读今因穷肤字之始而得胪又因通胪字之用而得旅则此肤字乃即旅字耳六书之不明久矣非好学深思心知其意谁能然子言者哉程大昌云古人旅作胪予因读此始悟胪传曰旅传也自殿上至殿下皆数人抗声相接使所唱之语聨续逺闻则胪传之为旅传其已审矣旅即师旅之旅周礼军制万二千五百人为军二千五百人为师五百人为旅百人为卒二十五人为两五人为伍今曰旅者举中言之也公公所也毛传训为功亦无据此行也为伐玁狁故乃进师旅之众于公所将有以誓戒之也下文有严有翼四句正吉甫誓众之辞严戒也不敢轻敌之谓翼敬也不敢乱行之谓共朱子云与供同尔雅云具也服事也兵凶战危通将帅士卒凡有事于戎行者皆当致其戒谨以具武事也辅广云兵隂事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃范祖禹云共武之服者如此则足以定王国矣定与匡不同匡王国是宣王语以扶冠履之分言定王国是吉甫语以奠中外之疆言此章叙师既在途而誓众之事以下章元戎启行之语观之计此时亦将迫乎敌垒矣】玁狁匪茹【叶遇韵读如吁俞戍翻】整居焦获【叶遇韵胡故翻尔雅作防】侵镐及方【阳韵】至于泾阳【韵】织【丰氏本作帜】文鸟章【阳韵】白斾【陆徳明本作筏】央央【阳韵】元戎十乘以先启【丰氏本作启】行【叶阳韵寒刚翻 赋也匪通作非茹茅根相牵引貌易泰卦拔茅茹之茹整居言整齐其众而居之也孔云整齐居周之地无所畏惮也焦获周地获通作防尔雅十薮周有焦防即此孙炎云周岐周也郭璞云今扶风池阳县瓠中是也亦名瓠口沟洫志韩水工郑国说秦令凿泾水自中山西邸瓠口为渠班彪北征赋夕宿瓠口之宫即焦获地也今在陜西西安府三原县其地有焦吴里有焦村数处王翺云焦吴即焦防之讹朱子分焦获为二非是玁狁生长非托根于中国而来荐居焦获之地所谓他族逼处将与我争此土也又郑笺依尔雅训茹为度谓玁狁来侵非其所当度为也故焦氏易林有云玁狁非度治兵焦获盖古说之相传旧矣并存之侵说文云渐进也字本作侵从人又持帚若埽之进又者手也防意又左传云无钟鼓曰侵谷梁传云苞人民敺牛马曰侵镐先儒未详其所在王肃以为镐京王基駮之云据下章云来归自镐我行永久言吉甫自镐来归犹春秋公至自晋公至自楚亦从晋楚归来也故刘尚曰千里之镐犹以为逺镐去京师千里长安雒阳代为帝都而济隂有长安乡汉有雒阳县此皆与京师同名者也愚按下章先言薄伐玁狁至于太原而后即继之云来归自镐则镐地必近太原古文镐鄗通用荀子武王以鄗史记周本纪复都丰鄗汉书戎败我骊遂亡酆鄗皆以镐为鄗若此诗之镐乃鄗地也鄗本晋邑管仲对鄗邑之黍齐施伐晋取鄗公羊春秋桓十五年公防齐侯于鄗皆此鄗也汉光武即位鄗南始分鄗为二字名髙邑县今尚仍原名真定府其地正与山西太原接壤在汉均属恒山国其为此诗之镐明矣若镐京之镐字当作滈盖以滈水得名方朔方也以采薇诗观之先言王命南仲往城于方而后即曰天子命我城彼朔方则方非朔方而何解见采薇篇泾阳在今陜西西安府水北曰阳以池在泾水之北得名郑云来侵至泾水之北言其大恣也孔云泾去京师为近故言大恣愚按焦获泾阳相去止十数里泾阳在焦获南盖自周穆王迁戎于太原而太原隣近遂为玁狁出没之地故始而侵鄗迤逦西行以及于灵夏等处将以内犯京畿见焦获为十薮之一其地羙水草遂整居之为久驻不返之计而时复钞掠及于泾阳去周都不过三十余里而近其势亦孔岌矣安得不声罪致讨亟驱除之乎织文鸟章前军所建所谓前朱雀也织帜字通用汉志旗织加其上谓旗帜也说文云帜者旌旗之属郑云徽织也孔云言徽织者以其在军为徽号之织以绛为縿又绛为旒书名于末以为徽织司常掌九旗之物名各有属云物名者所画异物则异名也属谓徽织大传谓之徽号愚按旗之正幅名縿属于旗下者名旒即斿是也亦名旓在旒之末者名帜说文解为旌旗之属正言其缀属于旌旗耳书名旒末以为表识如前军后军左军右军之类谓之织文亦犹周礼司常职所云官府各象其事州里各象其名家各象其号然周礼于此上文曰皆画其象焉唐孔氏疑徽织之制亦如所建旌旗而画之其象但小耳今莫之能详也说文又解幑为帜谓以绛徽帛着于背引春秋传扬幑者公徒也若今救火衣而郑笺既解织为徽织又云将帅以下衣皆着焉孔氏亦谓今城门仆射所被及亭长着绛衣皆其旧象三说相合或是仿旗帜之制着之于衣则谓之徽若以此织文为军中所服则与下鸟章白斾语意不贯断不然也鸟章旟也毛云错革鸟为章也解见出车篇凡旂旐旟旗之类各有织文此独以鸟章言则织文乃鸟章之织文耳白斾央央后车所建按尔雅继旐为斾旐画蛇所谓后武也斾惟旐有之白通作帛孔云九旗之物皆绛则此亦绛也言白斾者谓绛帛犹通帛为旃亦是绛也又周礼巾车职云革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫或疑此白斾即大白按五路皆王所乘其云即戎建大白正谓王亲征时所建耳于将帅无预央通作英解见出车篇元毛云大也戎朱子云戎车也军之先锋也司马法云夏后氏曰钩车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也孔云钩马饰也周礼革路无钩此特设钩故以名车其行曲直有正故云先正也或谓此车行钩曲盘旋曲直有正不必为马饰也寅进也此车能进取逺道故云先疾也元戎大车之善者故云先良也十乘为马四十匹甲士三十人歩卒七百二十人王安石云元戎十乘所谓选锋也兵法兵无选锋曰北以先启行郑云以先前启突敌陈前行韩婴章句云元戎大戎谓兵车也车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有剑戟名曰陷军之车所以冒突先启敌家之行伍也左传宣十二年楚子入晋军遂出陈孙叔曰进之寜我薄人无人薄我诗云元戎十乗以先启行先人也军志曰先人有夺人之心薄之也遂疾进师车驰卒奔乘晋军晋师大败朱子云建旌旗选锋锐进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有不战战必胜矣此章叙吉甫师薄泾阳而调度元戎以赴敌之事】 戎车既安如轾【说文潘岳赋俱作□】如轩【元韵轩与原叶闲与宪叶皆隔四句为韵亦一体也】四牡既佶既佶且闲【叶先韵何甄翻如以轩闲原宪为一韵则闲当叶元韵读如烦符袁翻】薄伐玁【史记汉书俱作猃】狁【汉书作允】至于【汉书作于】大【音泰】原【元韵】文武吉甫万邦为宪【叶元韵虚言翻礼记武坐致右宪郑氏云宪读如轩声之误也 赋也上章言鸟章之旟选锋之乘皆言其前军也至此戎车四牡则大队继之矣然以下文至于大原观之亦玁狁既离焦获而我师追奔逐北之事轾毛传云摰也说文云抵也轩车后重也集韵云前顿曰轾后顿曰轩郑云戎车之安从后视之如摰从前视之如轩然后适调也凡车之势一低一昂戎车下尖上广易于不平此言前后适均可以平行而不倾跌见制度工巧也如轾如轩乃摹拟之辞犹云轾如轩如也后汉书马援疏云居前不能令人轾居后不能令人轩注言为人无所轻重即此意也佶说文云正也甘誓云御非其马之正汝不共命今四牡既佶所谓范我驰驱也闲习也与前解同但前闲之是以人闲马此曰且闲则马之自闲也谢枋得云西北平原广野举目千里利于车战故此诗以车马为重大原晋地禹贡既修大原是也亦名大卤春秋昭元年晋荀吴帅师败狄于大卤谷梁传云中国曰大原夷狄曰大卤是也春秋说题辞云髙平曰大原原端也平而有度释名云地不生物曰卤卢又名大夏又名晋阳在今山西大原府阳曲县县本汉名隋初以阳字叶音杨姓恶其曲名改名阳直至唐仍复今名后汉西羌传云穆王西征犬戎迁戎于大原夷王衰弱荒服不朝乃令虢公率六师伐太原之戎至于俞泉宣王遣兵伐大原戎不克按左传籍谈云晋居深山戎狄之与隣而逺于王室王灵不及拜戎不暇则以大原之地为戎所荐居故也毛云至于大原言逐出之而已孔云吉甫薄伐玁狁敌不敢当遂追奔逐北至于大原之地采芑出车皆言执讯获丑此无其事明其不战也庄三十年齐人伐山戎公羊传曰此盖战也何以不言战春秋敌者言战桓公之于戎狄驱之耳义与此同严尤云当周宣王时猃狁内侵至于泾阳命将征之尽境而还其视猃狁之侵譬犹蟁蝱之螫敺之而已故天下称明陈师道云太王去邠宣王薄伐至于大原因时之宜非异道也太王诸侯之事也上无王下无霸既不能拒又不能去是危道也宣王王者事也拯民以去乱武之经也逐以尽境以限内外天之制也如鸟之攫如兽之搏敺之则已暴者为之则覆巢焚穴戮及麛卵不可谓政王应麟云自穆王迁戎于大原而大原为戎狄之居宣王仅能驱之出境而已其后料民大原而民患益深郦山之祸已兆于此其端自穆王迁我始西周之亡犹西晋也吉甫尹吉甫此时大将也徐光启云不専称吉甫之武而先羙其文见能协人心以御侮非迫人强战以取胜于敌也文武只就出师上见如誓众严翼以共武事薄伐出境而不穷追皆是其文处史记齐景公时晋伐阿甄而燕侵河上齐败绩景公患之晏婴乃荐田穰苴曰穰苴虽田氏庶孽然其人文能附众武能威敌愿君试之意亦同此一说北伐可见其武崧髙烝民诗可见其文则文武二字当连说以文为賔武为主言吉甫不徒能文而又能武也宪表也法也谓若表法以示人也字训见板篇能文能武何往不济故可为万邦诸侯法不重诸侯来法吉甫重在吉甫足为人法谢枋得云汉唐而下搢绅介胄分为两途愚儒武夫各持一说不知三代将帅必文武全才可以为万邦之法则者也洪武二十五年诏祭酒胡季安与翰林官考定射法颁于国子监召国子生前问之曰尔等读书暇亦尝习骑射矣乎对曰习之曰熟未对曰未也上曰古之学者文足以经治武足以戡乱故能出入将相而社稷奠安今天下粗平尔等当务学然武岂可忘哉诗曰文武吉甫万邦为宪文武并用古之道也】 吉甫燕【汉书作宴】喜【纸韵】既多受祉【纸韵】来归自镐我行永久【叶纸韵苟起翻】饮御诸友【叶纸韵羽轨翻】炰【毛郑本俱作包】鼈脍鲤【纸韵】侯谁在矣【纸韵】张仲【汉书丰氏本俱作中】孝友【见上 赋也此章有二燕首二句是饮至之燕来归以下则吉甫自叙其契濶而私燕以相乐也所以定后燕为私燕者以下文有炰鼈脍鲤之语燕礼其牲狗天子之燕不过有牢牲炰鼈脍鲤非礼所载故知为私燕也邹忠云若谓总是宣王燕吉甫则方叔亦尝共功岂得不与燕而偏集吉甫之诸友相与道故乎此论确矣燕天子燕之也喜吉甫自喜也中外泰寜疆场无事可喜孰如非为一已成功喜也既者已事之辞祉福也郑云吉甫既伐玁狁而归天子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也刘向云司马法曰军赏不逾月欲民速得为善之利也盖急武功重用人也吉甫之归周厚赐之其诗曰吉甫燕喜既多受祉镐解见四章来归自镐我行永久此吉甫意中语作诗者代写之也欢侑曰御曲礼御食于君即此御也诸友王之诸臣与吉甫为友者也在外日久朋友情踈故进诸僚友与之饮燕凡肉置火中曰炰说文释文皆谓合毛炙肉为炰诗毛炰是也严粲云楚辞胹鼈炰羔胹煮也鼈可煮不可炰今云炰鼈谓火熟之耳鼈介虫之可食者罗愿云卵生形圆而脊穹四周有帬在易离为鼈为蠏为以其骨在外肉在内也至考工记则以外骨为之属内骨为鼈之属以鼈外有肉縁比为内骨耳一名神守谓其可以守鱼又名河伯从事俗呼团鱼脍说文云细切肉也凡牛羊鱼之腥聂而切之为脍枚乘七发云鲜鲤之脍陆佃云熟则有炰鼈腥则有脍鲤侯毛云维也张仲诸友之一尔雅李巡注云张姓仲字路史云帝鸿氏次妃生挥造弧矢受封于张为张氏毛云善父母为孝善兄弟为友王安石云忠也者移孝以为之者也顺也者移友而为之者也故言忠顺之臣必及孝友之友邹云特揭孝友之张仲为殿固侈吉甫有重客亦以见王室多名贤矣孔云吉甫之贤有此善友因显宣王所任得人使文武之臣征伐孝友之臣处内亦所以为美也严云孝友者徳之本卷阿言吉士曰有孝有徳宣王之时朝多贤臣张仲独以孝友称则必盛徳之士也北伐之功系夷夏盛衰诗人美其功而结以张仲孝友之辞盖有深意存焉岂非养君徳者有其人乃攘夷复境之本欤范祖禹云宣王使吉甫征伐而与张仲居朝所以辅其徳也若无孝友忠信之臣养君之心则虽征伐有功于外而不善之政将出于内朝廷心腹也戎狄四肢也故孝友之臣日纳王于善而敦厚之然后戎狄可攘而外患可除矣王云吉甫为将于外而内无忠顺之臣与之同志者辅王耳目而迪其心则妨功害能之人至矣妨功害能之人至则若吉甫者其身之不阅何暇议胜敌哉愚按孔氏以后诸说虽非诗人本防然议论俱佳故备録之】
六月六章章八句【序及子贡传皆谓宣王北伐也毛氏遂以为咏宣王亲征之诗韦昭亦云六月道吉甫佐宣王征伐复文武之业也然观王于出征以佐天子二语则亲征之说不可通矣邹云六月之师盖宣王中兴第一举而不与江汉常武并列大雅者彼之为告庙策勲此之为防賔叙款彼之为六飞亲驾此之为四牡徂征彼则归功于天子而此则归羙于人臣词气固不侔也申培说谓吉甫帅师征玁狁史籕美之他无所经见固未足信金履祥通鉴前编属之宣王元年甲戌时事亦与竹书纪年不合史记匈奴传则云周襄王与戎狄伐郑戎狄逐襄王于是戎狄或居于陆浑东至于卫侵盗暴虐中国中国疾之故诗人歌之曰戎狄是膺薄伐玁狁至于太原按吉甫与申伯仲山甫同时读崧髙烝民诗可见正宣王时人歴幽平桓庄厘惠而后及于襄王今以此诗为襄王时事其谬明矣又序以此诗为变小雅之始且云鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣棠棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基坠矣由仪废则万物失其道理矣蓼茧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏哀矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国防矣似皆剰语殊无义味】
采芑纪南征也宣王命方叔为率行三年大阅之礼遂伐荆蛮克敌而归诗人美之【竹书纪宣王五年秋八月方叔帅师伐荆蛮即此诗事也按是年六月方伐玁狁而八月即伐荆蛮其用师亦云惫矣通鉴前编以伐玁狁为元年事伐荆蛮为二年事与竹书不合然观篇末有征伐玁狁荆蛮来威之语则南征固在北伐后也严粲云六月之诗事势急迫采芑之诗辞气雍容盖北伐则四夷交侵初用兵也南征则北方已服中国麤定方叔乘北方之威以临蛮荆也陈傅良云北伐南征之诗班师时作六月之词迫采芑之词缓六月以讨而定采芑以威而服也苏辙云方叔之南征先治其兵既众且治而蛮荆遂服故诗人详其治兵而略其出兵至于卒章而后言其遇敌愚按前三韦乃大阅之事公羊传云大阅者何简车徒也何休云大简阅兵车使可任用而习之比年简徒谓之搜三年简车谓之大阅五年大简车徒谓之大搜左传臧僖伯云春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也杜预云虽四时讲武犹复三年而大习出曰治兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整众而还谷梁传云出曰治兵习战也入曰振旅习礼也以周礼考之四时讲武各有其名中春教振旅以搜中夏教茇舎以苗中秋教治兵以狝中冬教大阅以狩皆如战之陈兵隂事春隂所入也故教振旅夏隂所伏也故教茇舎舎之言止也秋隂始作故教治兵冬隂大肃故教大阅也惟大阅之礼为备及三年大习其出也名曰治兵即中秋礼也其入也名曰振旅即中春礼也统而取名于中冬之大阅则以凡田之礼惟狩最备故也其不及茇舎何也王制云天子诸侯无事则岁三田注云三田者夏不田也夏不田之说本于春秋运斗枢故公羊言春苗秋搜冬狩谷梁言春田夏苗秋搜冬狩说各不同而何休以为谷梁有夏苗于义为短也贾谊新书亦引传云夏不田何也曰天地隂阳盛长之时猛兽不攫騺鸟不搏蠖虿不螫鸟兽虫虵且知应天而况人乎哉然则左传所言四时之田虽与周礼合意古者于夏苗之礼亦鲜举行也是故不以教战也此诗首章叙方叔承命为帅而将行大阅之始次章言治兵之事治兵辨旗物故其诗曰旂旐央央三章言振旅之事末句明言振旅阗阗是其证也谷梁传云大阅者何阅兵车也修教明谕国道也】
薄言采芑【纸韵】于彼新田【先韵】于此菑畆【叶纸韵母鄙翻】方叔【丰氏本作尗后同】涖【陆徳明本丰本俱作莅后同】止【纸韵丰本作只后同】其车三千【先韵芑止一韵田千一韵畆试一韵此用韵之竒】师干之试【叶纸韵诗止翻】方叔率【去声复同】止【丰本作只后同】乘其四骐四骐翼翼【职韵】路车有奭【叶职韵讫力翻】簟笰鱼服【叶职韵鼻墨翻丰本作箙】钩膺鞗革【叶职韵讫力翻 兴也苏云首章二章三章皆治兵也薄言者发语辞芑说文云嘉谷也尔雅云白苗也郭璞云今之白粱粟陶景云白粱穗大毛多而长殻粗扁长不似粟圆米亦白而大其香羙为黄粱之亚又旧说以为菜名陆玑云芑菜似苦菜朱子云即今苦荬菜宜马食军行采之人马皆可食也按诗言芑者三毛传以薄言采芑为菜丰水有芑为草维穈维芑为谷王安石皆以为谷严云新田菑畆中乡不应指菜盖以田畆善养嘉谷喻周家善养士卒也而李氏颇疑之以为既谓之采则不宜谓之谷愚谓李氏之说迂也桑中之诗曰爰采麦矣麦亦谷也麦可言采何谓芑不可言采也新田田之新成者三岁田也菑畆田之初反草者一岁田也说见坊记郑注按尔雅田一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬孙炎云菑始灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也郭云今江东呼初耕地反草为菑孔頴达云臣工传及易注皆与此同惟坊记注云二岁曰畬三岁曰新田坊记引易之文其注理不异当是转写误也诗诂駮之云今详田一岁曰菑始反草也二岁曰畬渐和柔也三岁曰新田谓已成田而尚新也四岁则曰田矣若二岁曰新田三岁则为田矣何名为畬郑注坊记之说为是但于采芑臣工不暇辨耳愚谓易以菑畬并言当是二田形质相近无縁隔新田于中若臣工之言新畬则繇新而推之于畬也诗之兴意最为深妙以三岁新田为三年大阅之况其义以新田为主言瞻彼新田则有芑可采矣然其初繇菑畆而后成犹之乎此之菑畆也对彼言此借他地以相形也新田兴今日之简练菑畆兴昔日之培养毛传云宣王能新美天下之士然后用之郑云谓和治其家养育其身严云厉王之乱天下荡荡如荒榛之地宣王经理弊壊之天下如耕垦荒榛之地以为田故言采芑谷者于新垦之地喻宣王取民为兵皆新抚之民也苏云方其治田也则劳而及其采芑也则佚故宣王之南征则亦使方叔治其军而后用之方叔毛传云宣王卿士路史云周书武王命伐方乃商圻内地方叔采地涖通作防说文云临也涖止率止之止皆通作只语已辞也其车三千合兵车重车而得此数兵车一千五百重车一千五百兵车亦名轻车尚书孔疏云凡出车一乘则有两车一曰轻车甲马四匹甲士三人在车上左主射右主刺中主御歩卒七十二人随之前拒二十四人左角二十四人右角二十四人共七十二人李靖云周制一乘歩卒七十二人甲士三人以二十五人为一甲凡三甲共七十五人一曰重车牛十二头曹公新书谓之守车炊家子十人固守衣装五人廏养五人樵汲五人共二十五人皆所以佐兵车者兵车以战大车以载辎重两车总百人也左传乙卯楚帅军于邲丙辰楚重至于邲吕氏谓凡战兵车在前辎重在后楚重次日乃至后兵车一日故无钞掠之患愚按此诗言其车三千内兵车一千五百乗计甲士歩卒共得十一万二千五百人重车一千五百乘计炊家子等共得三万七千五百人合之为十五万人天子六乡六遂之众也以周礼制乡遂制卒伍之法考之其数正与此合六乡之内五家为比比有长五比为闾二十五家也闾有胥四闾为族百家也族有师五族为党五百家也党有正五党为州二千五百家也州有长五州为乡万二千五百家也乡大夫主之六遂之内五家为隣隣有长五隣为里二十五家也里有宰四里为鄼百家也鄼有长五鄼为鄙五百家也鄙有师五鄙为县二千五百家也县有正五县为遂万二千五百家也遂人主之小司徒职云凡起徒役毋过家一人以其余为羡其用之为卒伍五人为伍伍有长五伍为两二十五人也两有司马四两为卒百人也卒有长五卒为旅五百人也旅有帅五旅为师二千五百人也师有帅五师为军万二千五百人也军将主之是则乡遂卒伍皆以五起数乡遂起数于家卒伍起数于人尚书孔疏云周礼司徒万二千五百家为乡司马法万二千五百人为军家出一人一乡为一军天子六军出自六乡也周礼又云万二千五百家为遂遂人职云以岁时稽其人民简其兵器以令征役则六遂亦当出六军乡为正遂为副耳礼记疏亦云遂出军之法乡为正遂为副则遂之出军与乡同今按费誓以鲁人三郊三遂并言大国三军于郊遂均取给焉则天子之乡遂可推孔说是也旧说泥周礼小司徒职颁比法于六乡之文而未详观遂人职中有岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇以令贡赋以令师田之语遂谓王国六军仅取足于六乡而止以理论之如六乡之民人人尽用岁无更休而遂县都鄙之民均在王畿千里之内乃居然无事何劳逸之不均也况王国止此六军如天子巡狩于方岳夷狄奸宄交侵窃发谁与居守逺近征讨何以迭用正当如孔氏所云乡为正遂为副者观周礼大司马所握之六军通王畿千里之内更休而迭调之故大事致民用之军旅田役大故致余子繇乡遂至于都鄙定法皆然即如四时教阅之法旗物号名兼州里野家都鄙而并陈之可见矣然六军止七万五千人而乡遂之应徭役者共十五万人或者分畨而各用其半以足六军之数未可知也易氏云先王军制调兵必五数出兵必百数自五人之伍五伍之两以至五旅之师五师之军其积数实起于五也百人之卒成一小陈五百人之旅成一中陈二千五百人之师成一大陈万二千五百人之军成五大陈其积数实起于百也乃车徒异赋徒起法于人车起法于田徒则上文之说备矣车之赋法考周礼及司马法六尺为歩歩百为畆畆百为夫夫三为屋屋三为井四井为邑四邑为丘丘十六井出戎马一匹牛三头是曰匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乗戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具谓之乘马又班固汉书云殷周以兵定天下设六军之众因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵一同百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者也是谓百乘之家一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘此诸侯之大者也是谓千乘之国天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乘故称万乘之主今按周礼言甸汉书言成者甸方八里四围各加一里则为方十里之成此一里即除山川沈斥等数也然则计甸即是计成矣所谓十同为封者以开方法折算则九同方三百里余一同为零数计方三百里外四面各加八里则纵横各十六里合之一同百里之数每面各三百里每百里加八里三八为二十四里则四面共九十六里尚长四里为四角补空之数每角补空各一里也然诸侯之封实无此制殆依千乘之说而以意为之耳详见閟宫篇甲士歩卒既皆出于乡遂内家各一人不因田定数丘甸之法所谓出甲士歩卒者大抵只是供其糗糒耳绎汉书赋以足兵之语可见又礼记疏云乡遂之众七十五人遣出革车一乘马四匹牛十二头恐非力之所能皆是国家所给故周礼巾车职云凡车之毁折入赍于职币又质人职云凡受马于有司者书其齿毛与其贾司兵职云及授兵从司马之法以颁之及其受兵输亦如之是则戈楯长毂牛马之类皆出于官戈楯供士卒之用牛马所以拽车其刍秣之需出自甸赋费誓所谓鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多是也乃若以人配车亦有卒伍周礼县师职云将有军旅则受法于司马以作其众庶防其车人之卒伍是可见车亦有卒伍大抵从二十五人之两起数三其两则为戎车甲士歩卒之数一其两则为将重车者之数凡出车一乘则有两车合之共百人其法以二十五乘为一大偏计共二千五百人一师之数也周鱼丽之陈先偏后伍是也以十五乘为一偏共计一千五百人三旅之数也楚庄王为乗广三十乗分为左右二广广有一卒是也以九乘为一小偏计共九百人一旅四卒之数也申公巫臣适吴所舎之偏是也孔氏云科兵既至临时配割其车虽在其人分散前配车之人临战不得还属本车理亦近之至若乡遂丘甸徒赋之外据司马法又云井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人与乡遂丘甸法不同者孔氏云此谓天子畿内采地法彼是畿外邦国法外内有异故也凡出军之法先六乡赋不止次出六遂赋犹不止徴兵于公邑及三等采赋犹不止乃徴兵于诸侯赋犹不止则诸侯有遍境出之法以上皆古人徴兵制赋之大略也若此诗所咏其车三千乃三年大简车徒之事与备六师以亲征不同乡遂各七万五千人合而简之正以备六师畨休之用此时分配之于兵车重车各应得一千五百乘以车之备六师用者亦当有正副如周礼所云五戎之倅故曰其车三千也旧说皆以兵车重车合算为一乗则计众当三十万人又径谓方叔领之以南征故郑以为宣王承乱羡卒尽起王安石以为合诸侯之师朱子则谓此亦极其盛而言未必实有此数而严粲亦谓如项羽兵四十万号百万皆梦论也师乡遂之众也干尔雅云扞也试朱子云肄习也谓如歩伐止齐之类师干之试苏氏谓试其众以扞敌之法是也然此亦方叔初涖止而播告之辞至第三章乃试之实其车三千所谓简车也师干之试所谓简徒也又汉书云五国为属属有长十国为连连有帅三十国为卒卒有正二百一十国为州州有牧连帅比年简车卒正三年简徒羣牧五载大简车徒此乃主侯国而言与此异也率本作卫通作帅将也言此涖止之方叔乃承王命而来为大将者也或作统率之义解于末章文义似不可通骐解见小戎篇按檀弓云周人尚赤戎事乘騵然六月比四骊采芑乗四骐则亦不定乘騵矣据周礼谓军事物马而颁之则毛色原非所泥而偶有毛物皆同如四骊四骐者安得不以充上驷之选供元帅之用乎陆佃强为之说谓骊上驷骐中驷北伐举四骊南征举四骐者方是时马政愈修故虽骐亦闲习任为用非独四骊也此殊不足信四驷为方叔驾路车者在车左右如鸟之有翼以两服为两翼两骖又为两翼故重言翼翼也路车革路也奭通作赩说文云大赤也旧以为兵车之饰按周礼朱色惟象路有之则此有奭当指戎服言言在车中者有奭然之戎服韎韐有奭是也韎茅搜所染之名赤色也韐即韠也芾之通称宋舆服志皇祐三年诏问冠韦弁何服太常礼院奏谓周礼司服凡兵事韦弁服释之者曰韦弁以韎韦为弁又以为衣裳春秋传晋郤至衣韎韦之跗注是也今伍伯缇衣古兵服之遗色孔云跗注礼记作不注不读如幅注属也言幅有属者据此则兵事凡弁衣裳芾皆以赤色为之故统称有奭也簟笰解见齐载驱篇鱼服与采薇篇之鱼服不同当是以鱼服饰马服荀子蛟韅注云韅马服之革以蛟鱼皮为之又左传闵二年齐桓归卫夫人鱼轩注亦云车以鱼皮为饰也以上下文皆言车马之饰不应搀一矢箙于中钩膺毛云樊缨也樊读如鞶带之鞶缨今马鞅在膺者愚按钩即马腹带之饰带必有钩以拘之以金为钩施之于膺所谓鞶也又古者革带大带皆谓之鞶先系革带然后加以大带革带亦用赤金为钩以拘之所谓一钩金也后世谓之钩防晋语寺人勒鞮云干时之役申孙之矢集于桓钩钩近于袪而无怨言太经云带其钩鞶锤以玉环皆带钩也所以定此为马腹带非革带者以上下文类之孔以马娄环解钩以鞶与缨解膺按娄颔之钩惟金路有之非革路所有膺乃马之胷前何得训为器物又钩膺二字连言则是在膺之钩非娄颔之钩明矣鞗革解见蓼萧篇】 薄言采芑【见前】于彼新田【见前】于此中乡【阳韵】方叔涖止【见前】其车三千【见前】旂旐央央【阳韵】方叔率止约軝错衡【叶阳韵户郎翻】八鸾玱玱【阳韵陆本丰本俱作鎗】服其命服朱芾【陆本作茀又云或作绂白虎通作绋丰本作市】斯皇有玱【陆丰本俱作创陆又云亦作鎗】防【丰本作□】珩【叶阳韵寒刚翻礼记作衡国语注作绗 兴也中乡者六乡与六遂适中交界之地故知此诗为简乡遂之众而言也苏云中乡民居在焉故其田尤治言瞻彼新田则有芑可采矣然今日者彼地之新田异日者亦犹此地之中乡也所以然者田愈治则愈美以兴众愈练则愈精旂旐央央文与出车篇相似而义各不同董氏云九旗之物太常王所建旞旌象辂木辂所建其诸臣之旗旂为上旐为下此言上下所建则余得兼举矣按周礼大司马职云中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用中夏教茇舍如振旅之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载太常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉中冬教大阅羣吏以旗物鼔铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈是则春夏皆不用旗物唯中秋治兵有之至冬则兼三时之礼用之若三年大阅于其出也亦行治兵之礼则自当载旗物以辨其用据此诗特言旂旐央央其为出而治兵无疑也又司常职云掌九旗之物名以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜襍帛为物熊虎为旗鸟隼为旟蛇为旐全羽为旞析羽为旌及国之大阅赞司马颁旗物王建太常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号据此司马所颁惟常旂二物与大司马文同其他各异者彼为四时讲武之礼此为三年太阅之礼故所建不同此诗亦三年大阅然王不自行特命方叔往涖其事九旗中如太常旞旌三者以皆王旗非人臣所敢建其余六旗始于旂终于旐旂或方叔所建所谓天子之卿视侯也自方叔而下如小司马军司马舆司马行司马则孤卿大夫之类及师都州里县鄙莫不毕至则尽乎六乡六遂之众举首尾可以该中故但言旂旐此诗所载典故与周礼合也约軝二句承上章而言车之饰不徒箪笰鱼服也又有约軝错衡焉马之饰不徒钩膺鞗革也又有八鸾玱玱焉軝毛传说文皆云长毂之軝也以朱约之孔云考工记说兵车乘车其毂长于田车是谓长毂也言朱而约之谓以朱色纒束车毂以为饰轮人云陈篆必正注云篆毂约也盖以皮纒之而上加以朱漆也诗诂云按考工记三分其毂长二在外一在内以置其辐是毂之外者长而内者短也軝非毂名乃是毂之外长而旁出者凡在轮中通名为毂毂之旁出者为軝按轮内有辐辐内有毂毂内有轴毂者辐所凑也三分其毂长除一分在辐内不可见者其二分在辐外可见者名之为軝即毂端是也故尔雅说文解为长毂之軝正如诗诂之说谓毂之长在辐外者孔指兵车乗车之毂长于田车以解长毂非训意也軝乃毂端而广雅云軝谓之毂其称殊混若方言所云轮韩楚间谓之轪或谓之軧夫軧虽轮内物而不可名轮名轮为軝混之混者也方言又云闗之东西曰輨南楚曰轪今考说文训轪云车輨也训輨云毂端沓也以义求之輨轪軧本是一物而异其名方言谓轪即軧輨即轪可通者也特以为轮非耳约軝必以革故说文云或从革作防又说文有軧字与此不同彼字从氐大车后也此从氏不可不辨错衡毛云文衡也孔云错者襍也襍物在衡是有文饰其饰之物不知何所用也按说文训错云金涂也车轭曰衡涂金于轭所以为文郑笺解商颂错衡亦曰金饰也与说文合鸾解见驷铁蓼萧篇按鸾有在衡者有在镳者为铃各八其初本有虞氏所制谓之鸾车吕氏春秋注云鸾鸟在衡和在轼鸣相应和后世不能复致铸铜为之饰以黄金因谓之鸾路月令孟春天子乘鸾路是也后汉书舆服志云乘舆金根安车立车皆鸾雀立衡宋志云汉制乘舆金根车驾六黒马施十二鸾如周玉辂之制又五色安车五色立车驾四马施八鸾余如金根之制犹周金辂也准此则八鸾皆立于衡上口各衔铃盖初制如此故仍取名为鸾又名作銮亦字从鸾省也其后车乘异制或衡上不施鸾但设铃于镳亦仍袭名为銮故説文解銮云人君乘车四马镳八鸾铃象鸾鸟声朱子云马口两旁各一四马故八是也盖乘车鸾在衡既象鸾声亦存鸾形戎车鸾在镳初无鸾形但象鸾声而已诗所咏如蓼萧庭燎韩奕烈祖皆在衡之鸾也如驷铁之鸾镳及此之八鸾皆在镳之鸾也所以知此鸾为在镳者以方叔所乗当是戎路故也玱玱毛云声也按说文玱玉声也此鸾声亦云玱者以声和如玉故义得通用耳服其命服以下又賛其服佩之美命服朱子云天子所命之服也朱芾毛云黄朱芾也按黄朱即赤色解见斯干篇芾亦作韨韠也解见素冠篇陈祥道云韠色从裳礼记言君朱大夫素士爵者祭服之韠也盖君祭以冕服冕服衣纁裳故朱韠大夫祭以朝服缁衣素裳故素韠士祭以端裳黄裳襍裳可也故爵韠周官典命公侯伯之士一命而士之助祭以爵弁爵弁纁裳故緼韨所谓一命緼韨是也緼赤黄之间色公侯伯之卿三命大夫再命而卿大夫聘王助祭以冕冕纁裳故赤韨所谓再命三命赤韨是也韠之为物以其茀前则曰韨以其一巾足矣故曰韠芾是韠之通称君韠以朱而采芑言方叔之将兵韨亦以朱瞻彼雒矣言作六师而韨以韎韐者盖兵事韦弁服韦弁服纁裳故贵者以朱芾卑者以韎韐韎韐即所谓緼韨也皇通作黄尔雅黄鸟名皇是皇为黄之通称也又黄白曰皇鲁颂駉篇有驈有皇是也然则朱芾斯皇盖言朱而兼带黄白色所以别于纯朱即所谓黄朱也玱解见前防菜名按尔雅青谓之防盖象其色珩说文云佩上玉也所以节行止也通作衡玉藻云一命緼韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨防衡孔云累一命至三命而止而云防珩则三命以上至九命皆防珩非谓方叔惟三命也大戴礼云上有防珩下有双璜冲牙蠙珠以纳其间孔云凡佩玉必上系于衡下垂三道穿以蠙珠前后下端垂以璜中央下端垂以冲牙动则冲牙前后触璜而为声所触之玉其形似牙故曰冲牙璜半璧也悬之两端作牙形按礼凡带必有佩玉惟防否则方叔虽涖戎事其服命服而佩玉焉宜也曹氏误谓芾佩非军服金路非戎车和鸾非戎马以为方叔克壮其犹如吴起将战不带剑诸葛武侯不亲戎服羊祜轻裘而盛着威名杜预身不跨马自能制胜辅氏方谓方叔威仪整暇如此可以决其有成其与后世以一勇之夫为民之司命者异矣立论虽美却非实事又刘氏云或曰吴起可谓知战矣亲与士卒最下者同其甘苦曰是何足以言其知战也子见夫乞人乎号呼偃仆乎康庄之间其声可哀也不如是不足以存其身若乃家丈人者五十可以衣丝七十可以食肉子孙求之耳父母之仇不共戴天兄弟之仇不与共国非虚加之然后称于人情视民如子者民报之如父母视民如弟者民事之如兄无所仇云耳有则争先致力焉子弟岂待父兄已均其苦然后为用哉故用民者矫之以身徇之以爱济之以术若一时之胜而已矣恶可以久也诗云服其命服朱芾斯皇八鸾玱玱道上不失其度下不失其节也驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓君子之所依而小人以为已腓安在其毁上下之节哉虽非经意所在其论亦羙】 鴥彼飞隼其飞戾天【先韵】亦集【丰本作雧】爰止【见前】方叔涖止其车三千【先韵】师干之试【见前天千一韵止试一韵】方叔率止钲人伐鼓【麌韵】陈师鞠旅【叶麌韵读如鲁笼五翻】显允方叔伐鼓渊渊【先韵崔注说文丰本并作鼘】振旅阗阗【先韵说文作嗔 兴也鴥毛云疾飞貌隼鸟名陆玑云鹞属齐人谓之击正或谓之题肩或谓之雀鹰春化为布谷者是也按布谷即鸣鸠盖隼所化也考异邮云隂阳气贪故题肩击宋均注云题肩有爪芒为阳中隂故击杀也顔师古云即今所谓鹘一曰鹬子一曰鹞酉阳襍爼云鹞子两翅各有后翎左名撩风右名掠草带两翎出猎必当获陆佃云今鹰之搏噬不能无失独隼为有准故其每发必中古之制字以此尔雅云鹰隼丑其飞也翚郭璞云鼓翅翚翚然是急疾之鸟也戾通作丽附着之意极言其飞之髙将附于天也郑云飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也集本作雧说文云羣鸟在木上也兴士卒之多故以集言爰于也亦集爰止亦集于其所当止之地也以隼之飞集有常兴师之进退有节苏云隼之飞而至天甚迅疾矣然必集于其所当止而后可用言士虽勇而不教则不知战之节亦不可用也师干之试至此乃见之行事下文所称是也程子云钲人击钲者伐鼓击鼓者以一句说两事郑云钲也鼓也各有人焉言钲人伐鼓互言尔钲者节鼓之噐说文解镯为钲又解钲为铙解铙为小钲镯形如小钟铙似铃柄中上下通徐锴云铙镯相类俱得名钲按说文既以镯为钲而称铙为小钲则钲正得镯之名不得以小钲之铙混之一名丁寜晋语赵宣子云战以丁宁儆其民注谓钲也陈旸云自其声浊言之谓之镯自其儆人言之谓之丁宁自其正人言之谓之钲其实一也周礼鼓人职云以鼖鼓鼓军事以金镯节鼓以金铙止鼓军动则鼓其众田役亦如之又大司马职云中春教振旅辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节周礼注引司马法云十人之长执钲百人之师执铎千人之师执鼙万人之主执大鼓是则军中之器不止鼓钲特最卑者执钲最尊者执鼓故举其首末以该括之毛又谓钲以静之鼓以动之按周礼中冬教大阅之法虞人莱所田之野为表百歩则一为三表又五十歩为一表田之日司马建旗于后表之中羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎羣吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼔进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐作如初遂以狩田此即所谓教坐作进退疾徐疏数之节也初鼓行鸣镯车徒皆行又鼓进鸣镯车骤徒趋既而复鼔车驰徒走又既而鼓戒车三发徒三刺皆用鼓不用镯最后鼓退乃呜铙且却是静众者铙毛谓钲以静之非也五旅为师一师二千五百人之众用轻车重车各二十五乗为大偏此诗咏其车三千则为十二军之众而但以陈师言者盖以车为陈故举一师之众以明大偏之法若悉数之则有六十大偏矣鞠通作鞫毛云告也孔云誓而告之以赏罚使之用命也専言旅者告众欲详一偏之中又分为五旅而告之也司马法云有虞氏戒于国中欲民体其命也夏后氏誓于军中欲民先成其虑也殷誓于军门之外欲民先意以待事也周将交刃而誓之以致民志也此诗所谓鞠旅亦周法也显允防上陈师鞠旅而言显谓号令明允谓赏罚信伐鼓以周礼考之先鼓作次鼓行次鼓进次鼓驰走次鼓戒又次鼓退凡六节自进而退无不用鼓故但言伐鼓也渊通作鼘说文云鼓声也鼓非一次故云鼘鼘也振通作整说文云齐也治兵礼毕整众而还也孔云古者春教振旅秋教治兵以戎是大事又三年一教名异而礼同也尔雅云出为治兵尚威武也入则尊老在前复常法也杜预云出则少者在前还则在后所谓顺也阗说文云盛貌严云阗阗众盛也犹今人言骈阗也至此而大阅之事斯毕旧说以为咏方叔南征还师则蠢尔蛮荆一章不应言于还师之后且治兵振旅皆古礼习战之名未闻古有以还师为振旅也】 蠢尔蛮荆大邦为讐【尤韵】方叔元老克壮其犹【尤韵丰本作猷】方叔率止执讯获丑【叶尤韵尺尤翻丰本作魗】戎车啴啴啴啴焞焞【汉书作推推陆本作啍啍】如霆如雷【灰韵】显允方叔征伐玁狁蛮荆来威【叶灰韵乌恢翻 赋也大阅礼毕而忽有蛮荆蠢动之事故即命方叔为将以征之蠢说文云虫动也以蛮荆无知妄动故状之曰蠢尔蛮蛮服也周礼职方氏职云辨九服之邦国侯甸男采卫服之外方五百里曰蛮服又王制南方曰蛮说文云南蛮蛇种字从虫荆荆州楚所封地王安石云春秋之初曰荆而已后乃曰楚又谷梁传云楚何谓之荆狄之也圣人立必后至天子弱必先叛按郑语史伯云当成周者南有荆蛮荆子熊严生子四人叔逃难于濮而蛮惟荆实有令徳范南荆传云今长沙武陵蛮其在唐虞与之要质故曰要服夏商之时渐为边患逮于周世党众弥盛足以抗敌诸夏宣王中兴命将南征诗人所谓蛮荆来威者也亦似不防指荆楚惟晋语叔向云昔成王盟诸侯于岐阳楚为荆蛮置茅蕝设望表与鲜牟守燎故不与盟则径以蛮目荆大抵蛮族不一荆其最大而强者其作乱必挟诸蛮而起故防之曰蛮荆也邹忠云国语蛮夷要服在侯卫賔服之外戎翟荒服之内即周礼巾车所谓革路以封四卫者其制宜岁贡于坛墠不贡则修名而有威让之今今至然勤王师必其骄逸不防不容不致武耶史记谓荆楚僄勇轻悍好作乱自古记之故以髙宗中兴有事奋伐殷武之歌后世为烈而宣王采芑之役亦堪与之嫓羙焉大邦郑云列国之大也讐仇也孔云荆蛮不逊王命侵伐隣国动为防害与大邦为讐怨列国之大尚犹讐怨其旁小国侵害多矣元髙也字从一在兀上徐锴云与尧同义防意老以年言与下文壮字对防毛解谓五官之长出于诸侯曰天子之老非也方叔年老而其贤髙出于人故名之曰元老盐铁论引此云方叔元老克壮其犹故商师若乌周师为荼盖谓商用少而周用老也刘公瑾云方叔以元老而率师即师卦所谓丈人所谓长子者也克能壮健也犹猷同谋也按犹乃兽名尔雅云犹如麂善登木此兽多疑虑常居山中忽闻有声毎縁登木久之无人然后敢下须防又上如此非一故借为谋虑之义朱子云言方叔虽老而谋则壮也严云方叔克壮其犹非取其老而勇决若矍铄翁之为也易大壮注壮者威盛彊猛之名诗人之意正谓少年轻俊之人往往以勇力求胜未能深谋逺虑惟方叔老成故能尚谋不尚战以谋为壮不以力为壮也方叔率止言方叔承命为帅而徂征也执讯获丑解见出车篇兵不血刃而功已成壮犹之效也戎车还师之车也啴啴焞焞如霆如雷皆车声也啴啴指轻车言焞焞指重车言言声之舒缓者曰啴荀子所谓啴咺学记所谓其声啴以缓是也轻车固啴啴而其随于轻车后者有载辎重之车则其声又焞焞然焞焞当依陆本通作啍啍声重迟貌王风大车啍啍是也霆说文云雷余声也铃铃所以挺出万物陆佃云震雷谓之霹雳其缓者霆先儒或以霆为疾雷盖尔雅疾雷谓之霆霓先儒岂读此故误与雷本作靁河图云隂阳相薄为雷说文云从畾象囘转之形如霆当承啴啴言以车声之舒缓似之如雷当承焞焞言以车声之重迟似之时凯旋而归从容就道故其车声如此显允方叔防上三章之文也征者上伐下之名故以征伐二字连言威通作畏严云方叔尝与吉甫同伐玁狁威名已着是以蛮荆闻其名而皆来畏服也钱天锡云方叔一驾而为北伐之勲是名以功成者也再驾而为南征之绩是功以名致者也蒋悌生云玁狁大素桀骜侵防在五服之外荆蛮素服役暂背叛在五服之内二诗均为用兵其气象大小难易亦少异朱善云北伐之诗是言行军之法南征之诗是纪行军之实不言其法则无以见军制之复不纪其实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而可见矣夫岂曰夸云乎哉】
采芑四章章十二句【序及子贡传皆以为宣王南征也观诗中方叔率止之语其非宣王亲征明甚然则序以六月为宣王北伐其亦非亲行北伐明矣申培谓此诗史籀所作要不足信若纬书五际之说以午为采芑更不可晓】
常武召穆公美宣王也有常徳以立武事因以为戒然【出子夏序】是时王亲征徐戎自即位至此已五用兵矣【按竹书纪年宣王三年王命大夫仲伐西戎五年夏六月尹吉甫帅师伐玁狁至于太原秋八月方叔帅师伐荆蛮六年召穆公帅师伐淮夷王帅师伐徐戎皇父休父从王伐徐戎次于淮王归自伐徐锡召穆公命邹忠云宣王武功见于小雅者则有六月采芑见于大雅者则有江汉常武考之竹书纪六年召穆公伐淮夷王伐徐戎然则平淮平徐二师盖一时并发也其锡召穆公命则纪年亦云归自伐徐也徐自伯禽时已与淮夷相倚为患故费誓曰徂兹淮夷徐戎并兴穆王时徐夷僣号率九夷以伐宗周厉王时淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克淮徐蠢动从来久矣自宣王命吉甫伐玁狁方叔征蛮荆于是四方僣乱以次削平其一则遣召虎一则躬董六师者縁淮徐相距不甚逺虑其合而角我故分道出师以防侵轶耳乃篇中要归于文徳王犹若规若颂诗人之寓意殆深矣此皆宣王初年事也厥后伐太原之戎不克伐条戎奔戎则败伐姜戎至于千畆则又败美业不终惜哉岂其四方平而遂有防心乎周宣且然何论晋之武唐之宪朱子云诗中无常武字召穆公特名其篇盖有二义有常徳以立武则可以武为常则不可此所以有美而有戒也郝敬云虞人之箴曰武不可重用不恢于夏家常武之谓也卒也西周之祸不在淮夷近在西戎乃见诗人献替之忠解颐新语云召穆公之意谓徳为可常武不可黩故先极言其用兵之盛以满其志卒章乃陈警戒之言故其言易入也昔之为词赋者或窃取其义而后人以曲终奏雅劝百讽一讥之是不知其得古诗之意也愚按第四章有王奋厥武之语则武字固篇中所有其所谓常者即匪绍匪游之绍字是也】
赫赫【陆本作爀爀】明明王命卿士【叶麌韵读如数爽主翻】南仲大【音泰白虎通作太】祖【虞韵】大【音泰】师皇父【麌韵】整我六师以脩我戎【叶麌韵读如乳橤主翻】既敬【周礼注作儆】既戒【叶职韵仡力翻丰氏本作既敬既戒以脩我戎】惠此南国【职韵 赋也发首以赫赫明明賛宣王是何等气象赫说文云火赤貌严粲云赫赫威严也明明光显也万时华云夷厉以来威灵不振几于泯泯灭灭宣王奋然亲总六师真如雷霆下惊日月重朗故曰赫赫明明王命宣王亲命也以皇父为大将故须亲命之卿士皇父所居之职也南仲见出车篇郑云宣王之命卿士为大将也乃用其以南仲为太祖者今太师皇父是也命将必本其祖者因有世功于是尤显苏辙云南仲文王之所使伐玁狁者也盖称其世功以褒大之王应麟云召公是似南仲太祖世济其美也逵有充超叛鉴苏文忠慨焉彧附曹羣忘汉朱文公悕焉谢枋得云宣王命将多取之世臣何也文事武备素讲于家庭定乱持危常在其念虑一日用之必老成持重不以轻易误国事矣太师朱子云皇父之兼官也陈鸟飞云自宰而下谓之六卿太师而下谓之三公既曰王命卿士又曰太师皇父周家不特设三公皆兼职而已如周公以宰兼太师也孔頴逹云十月之交皇父擅恣或皇氏父字传世称之亦未可知也整说文云齐也一齐起发之谓天子六师知是王亲行也孔云王既亲行仍须命元帅以统领六军故左传鄢陵之战楚王虽自亲行仍命子反将中军是也王应麟云康王即位同召六卿而命仲桓南宫毛者必太保宣王南征程伯休父实为司马而整六师者太师皇父也一相处内无所不统脩通作修犹饬也戎说文云兵也整齐六师具其人数以待将以脩饬我用兵之事言欲行天讨也既者期其如此之辞敬者居如守行如战也戒者临事而惧不敢轻敌也南国郑云淮浦之旁国董氏云伐其暴乱所以恵之也严云淮夷徐戎挺乱南方之国皆被其祸宣王之师盖除暴以安民也张文潜云赫赫示之显明明示之昭兵事尚神密而王之命将如此其明显者盖将讨伐有罪民各欲正己而已安用密乎既敬者不敢慢既戒者不敢忽也以宣王中兴之君皇父贤才之将而征蕞尔之徐土其重慎如此者盖兵凶器战危事也容可忽乎王明显以命之者道也臣重慎以临之者法也宣王中兴如斯而正】 王谓尹氏命程伯休父【麌韵史记前汉书后汉书俱作甫】左右陈行戒我师旅【叶麌韵读如缕咙主翻】率彼淮浦【麌韵】省此徐土【麌韵】不留不处【叶语韵敞吕翻】三事就绪【语韵 赋也谓说文云报也尹氏掌策命之职意必有所请于王而王报之也毛云尹氏掌命卿士孔云即内史也其职曰凡命诸侯及孤卿大夫则防命之是也此时尹氏当是尹吉甫也吉甫卿士而掌命臣者盖为卿而兼内史也命程伯休父者尹氏承王命命之也上章命皇父三公也故亲命之此章命休父六卿也故策命之韦昭云程国伯爵休父名也楚语观射父云重黎氏世叙天地而别其分主者也其在周程伯休父其后也当宣王时失其官守而为司马氏郑樵云重为火正裔孙封程罗泌云程实为黎后为和氏商封之程二说未知孰是罗革云或谓风姓有裔孙程伯始启土失之子华子云昔吾之宗君为周日正周公作成周定鼎于郊鄏修和周郊于是吾之宗君荐其所以为祥者其族有三曰井里之璞也曰大山之器车也曰唐叔里畆之禾也王命分宝玉于鲁公时庸展亲归禾于周公作归禾周公旅天子之命作嘉禾是以吾之宗君始有蒲璧以朝作程典令其显庸书在故府迨宣王之时吾之宗君入董六师为王虎臣是曰司马司马之后凡九世而其子孙或播居于汾河之间十有一世而国并于温程伊川撰明道先生行状云程氏之先曰乔伯为周大司马封于程子孙遂以氏按乔伯休父当是一人乔名而休字岂亦取乔木休息之意欤郡国志云雒阳有上程聚古程伯休父之国也文王居程故此加为上程一统志云在河南府雒阳县毛云休父始命为大司马孔云知为大司马者以大司马职云若大师则掌其戒令此言戒我师旅是司马之事又楚语谓程伯休父当宣王时为司马氏韦昭谓以诸侯为大司马也按司马迁叙传自述为休父之后则休父之为司马明矣朱子云上命皇父而此又命休父者盖王命太师以三公治军事而命司马以六卿副之耳左右陈行四句命休父之辞也陈通作敶说文云列也刘熙云两脚进曰行行伉也伉足而前也左右陈行者分其士众为左若使成列而前此肃队伍也戒与上章既戒之戒不同当通作诚说文云敕也下二句正其所诫者郑云军礼司马掌其誓戒二千五百人为师五百人为旅天子六师一师之众有五旅也率郑云循也当通作卫字从行谓循之以行也浦说文云水濵也省说文云视也如省方之省亦足证为王亲行也省之中兼叛而伐之服而舎之二意一统志云直鳯阳府泗州古徐子国徐城在州北五十里玉海云徐嬴姓伯益佐禹有功封其子若木于徐后汉书东夷传云徐夷僣号率九夷以伐宗周西至河上穆王畏其方炽乃分东方诸侯命徐偃王主之林之竒云周自文武兴于西土而化行于南故南夷最先服而东夷之服为最后是以武王牧野之战方与商师决服负于行陈之间而西南夷之邦所谓庸蜀羌髳防卢彭濮者已皆作使及成王之即政天下已太平矣然东夷之徐奄犹兴兵以叛也故徐虽伯益之后而俗流于夷周初一叛于三监流言之时再叛于伯禽抚封之日周公鲁公仅能定之至穆王稍有荒淫之失而偃王者遽尔僣号侈然有朝诸侯有天下之意洎厉王无道宣王拨乱之始而绎骚于南国者又徐也及徐始防弱而东南之鸱张僣窃以争诸侯者荆楚吴越相继兴矣其后徐益以弱服属吴楚不得免焉然吴楚倔强于东周衰防之后而徐倔强于西周鼎盛之日则其初本非弱国也曹氏云禹贡徐州东至海北至岱南至淮其地广人众矣若淮夷则东夷之种散处淮浦者尔陈氏云徐大而淮夷小淮夷即徐州之夷而服属于徐者愚按徐国地在徐州故以徐得名命休父诫敕师旅务必循淮之浦涯以逹徐之境土而省视之毋得故违节制规便趋利此严号令也万尚烈云夫伐徐何以率淮徐北淮南其势相倚故淮徐倡乱每每并兴则淮者固徐夷出没之地常遁逃藏匿以为乱薮者也王师来自西北若惟直捣顺攻不为东南壅截之计彼不难于歴淮浮海而天戈亦有所难指者故命将之时即已定防于淮而师之所至不曰铺敦淮濆则曰截彼淮浦彼徐夷者势不得越淮南下其来同也固其所哉此所以为王犹之允塞也又按淮南之役命一召虎而止此乃自将自将未已又必正副之将张皇若此何哉周起丰岐淮徐至逺其从化也则后其倡乱也则先徐之无周其积玩也宣王赫然中兴伐玁狁灭蛮荆平淮南庶几乎一伸中国之气而蠢尔之徐尚背叛如此其为四方衅孽岂小小哉倘非出之全力期于荡平何以成终善后而称极治故不难屈万乘之尊躬夷荒之逺正副之将必谆谆焉诚永逸之防而长治之图也常武其三代之盛举乎不留不处二句尹氏以王命命三事也留说文云止也尔雅云久也邢昺云留止稽久也处说文亦云止也徐锴云诗爰居爰处居者定居处者暂止而已留如孔明平孟获而议者欲留兵以镇之处如王全斌平蜀而师迁延不还是也按孙子曰兵闻拙速未闻巧久夫兵久而国利者未之有也常武所以戒留处也三事指六卿与十月篇之择三有事雨无正篇之三事大夫其义皆同按周书立政篇云任人准夫牧作三事周官篇云三事暨大夫敬尔有官乱尔有政故知统指六卿而言因六卿职掌六典皆为天子理事故以任人称皆为天子守法故以准夫称皆为天子爱民故以牧称着其职业所在非官名也时六卿中休父虽以司马出履行间然邦政之职亦必有人掌之耳就说文云就髙也字从京从尤尤者异于凡也京者髙大之义绪说文云丝耑也尔雅训为事毛传训为业以理事建业者如治丝然周礼宫正职云稽其功绪是也言此行也王师所临有征无战天子必不久居于外尔三事诸臣为王居守当各积累其事业毋旷厥官以待玉之归可也】 赫赫业业【叶药韵逆约翻】有严天子王舒保作【药韵】匪绍匪游【尤韵】徐方绎骚【叶尤韵苏侯翻】震惊徐方【阳韵】如雷如霆徐方震惊【叶阳韵居良翻 赋也赫解见首章业者动而不息之意虡业之悬钟磬其象如之故谓之业徐光启云当积弱之后奋起而立功真是威灵气焰足以动人故曰赫赫明明又曰赫赫业业极其摹拟严说文云教命急也字从吅徐锴云急则从二口也愚按此所谓严急非急于束士卒乃急于讨徐方也承上章言大将有皇父副将有休父居守有三事王乃可以出而亲征矣但见师行在途其气势赫赫然其进发业业然有严急而可畏者天子之教命凡在师中者俱无敢泄泄也舒通作纾说文云缓也保安作起也言宣王之为此行也舒徐审谛以为必如此然后可以保安南国于是起而为之非轻举也匪通作非绍说文云纠也游本作游说文云旌旗之旒也人之逍遥散诞其象如之故浮水出行皆命曰游绍与舒字意反游与保字意反舒而后作则非激于一时之血气而后绍也且作以圗保则非骛于逺方之览胜而为游也徐方绎骚正原其所以作之故也曰徐土曰徐方曰徐国非有二地特变文耳绎说文云抽丝也相续而不断之意骚尔雅云动也说文云扰也字从马当谓扰马使动也徐方数兴兵扰动南国为害已甚故亲征之役不可已也震说文云霹雳振物者即雷也易云震为雷惊说文云马骇也人之惶恐不安如之故亦曰惊天子亲征出徐方所不意亦如雷之猝然发声不可预避以此惊动乎徐方也如雷防上震字而言指王也观下章王奋厥武如震如怒可见霆者雷之余声采芑言啴啴焞焞如霆如雷以如霆属啴啴如雷属焞焞此第五章亦曰王旅啴啴则如霆当指王旅也王行而六师从之亦如雷之余声为霆也徐方震惊者徐方闻王师之来防胆禠魄亦如闻震雷而惊惧也朱善云用兵之法攻心为上徐方震惊虽未即顺从而已先服其心矣】 王奋厥武【麌韵】如震如【陆云一本此两如字皆作而】怒【叶麌韵暖五翻】进厥虎臣【真韵】阚如虓【风俗通作哮】虎【麌韵】铺【韩诗后汉书俱作敷】敦【尔雅铺敦作敦彼】淮濆【叶真韵符筠翻臣与濆叶】仍【陆本作扔】执丑虏【麌韵】截彼淮浦【麌韵】王师之所【叶麌韵读如数爽主翻 赋也上章言徐方震惊意此时闻大军从西来必越淮南窜而王师适至淮与之遇故宣王奋武而进兵也奋说文云翚也字从雀在田上鸟鼓翅翚翚然迅疾也奋厥武者奋扬其威武命迎击而进战也震怒只一意如震者如雷之威于下文进厥虎臣见之如怒者如天之怒而雷鸣不已于下文仍执丑虏见之进郑云前也如虎猛勇如虎之臣所谓战将也不指皇父休父言进厥虎臣如遣锐骑以迎敌用竒兵以邀击其大军在后尚未动也阚说文云望也虓说文云虎鸣也格物论云虎怒而吼其声如雷百兽为之震恐而风从之生言虎臣前行人从后望之但见其喑呜叱咤之状如虎之虓而张威然也铺郑云陈也解见江汉篇敦通作惇说文云厚也濆说文云水厓也孔云布陈敦厚之阵于淮水濆厓之上愚按此所谓正兵也仍因也执捕罪人也丑可恶也虏获也孔云虏者囚系之名仍执丑虏者盖正兵不动但更畨迭出以频仍捕执其可恶之人而囚系之也截说文云断也即今人所谓堵截者所处所也献于公所之所按所本伐木声而旧皆借训为处所其义未详当是通作处音之转也王师踞地利截断彼淮浦而居之而时分兵以迎击彼欲拒则不得欲逸则无路此其所以服也详此章及下章见宣王之行兵有法如此】 王旅啴啴【叶翰韵徒案翻】如飞如翰【韵】如江如汉【翰韵】如山之苞【叶尤韵甫侯翻】如川之流【尤韵】緜緜【韩诗作民民】翼翼【职韵】不测不克【职韵】濯征徐国【职韵 赋也严云此章述移师征徐也王旅王之师旅也声之舒缓者曰啴解见采芑篇啴啴郑云闲暇有余力之貌愚按此言其在道之容也翰鸟羽也如飞如翰只是一意言其兵不留行如鸟之飞又如其有两羽也即次章所谓左右陈行者如江如漠以合流言虽左右陈行而同时俱发絶无后先亦如江汉之合流然也严云征淮北之夷不繇江汉而言如江如汉者以江汉为九州之最大天下所共知犹谷风言泾以渭浊亦非土风也苞通作包裹也如山包裹不可阑入李卫公所谓大陈包小陈大营包小营隅落钩连曲折相对者也川说文云贯穿通流水也如川长流不可间断八陈图所谓以后为前以前为后四头八尾触处为首敌冲其中首尾俱救者也此三句皆以陈法言盖师行在道亦必结陈而行也一说孔云兵法有动有静静则不可惊动故以山喻动则不可御止故以川喻亦通緜緜二句申上四句而言也緜说文云聨防也翼说文云翅也合流如江汉固见其聨緜不絶矣而细观之则左右分为两翼如鸟之有羽翰然队伍何分明也测度克胜也其层层包裹则如山其节节穿贯则如川亦既不可测度矣不可测又孰能攻而胜之陈法何坚固也濯说文云澣也孟子云征之为言正也言征而先之以濯者有殱厥渠魁胁从罔治旧染汚俗咸与维新之意又黄佐云大雅言文王之兵若临冲闲闲章言武王之兵若牧野洋洋章皆略述武事耳常武言宣王之兵则极其铺张扬厉若有过于文武之威者圣人之兵尚徳贤人以下之兵尚威论徳者其词典论威者其词夸且亦可见盛世中兴气象张文潜云是诗所陈盖先王之时用兵之法可以防见王旅啴啴所谓以逸待劳也有飞鸟之举者善超髙也有积水之洋者善守下也固如山之苞止营垒也顺如川之流行部位也緜緜为弱外诱敌也翼翼为饬内谨法也先王之用兵虽动以仁义然行之有法驭之以术不为小仁末义以陷人于死盖明耻教战务以胜敌而宋襄公以君子不重伤不擒二毛为君子之所笑也】 王犹【韩诗外传荀子俱作猷】允塞【职韵】徐方既【荀子作其】来【叶职韵六直翻】徐方既同【东韵】天子之功【东韵】四方既平【叶阳韵皮阳翻】徐方来庭【叶阳韵徒阳翻】徐方不囘【灰韵】王曰还归【叶灰韵古囘翻 赋也犹夲兽名性多顾虑故借训为谋徐光启云凡平日所为兴衰拨乱安内攘外经营于庙堂敷布于海隅者皆王犹也允说文云信也塞说文云窒也字本作塞象垒物捧而塞于屋中故有充塞之义顔师古云满也既来郑云已来告服也严助云言王道甚大而逺方懐之也承上章言宣王方移师以临徐方而徐方畏慑不战自服于是推美其所以然者繇于宣王平日经国之谋猷信哉其无所不充满故能致徐方之来非一时兵威使之然也此防辞也序所谓有常徳以立武事因以为戒者二意具见于此韩诗外传云修礼以齐朝正法以齐官平政以齐下然后礼义节奏齐乎朝法则度量正乎官忠信爱利平乎下行一不义杀一无罪而得天下不为也故近者竞亲而逺者愿至上下一心三军同力名声足以薫炙之威强足以一齐之则拱揖指麾而强暴之国莫不趋使如赤子归慈母者何也仁刑义立教诚爱深故诗曰王犹允塞徐方既来荀子云厚徳音以先之明礼义以道之致忠信以爱之赏贤使能以次之爵服庆赏以申之时其事轻其任以调齐之长养之如保赤子政令以定风俗以一故民归之如流水所存者神所为者化而顺暴悍勇力之属为之化而愿旁辟曲私之属为之化而公矜纠收缭之属为之化而调夫是之谓大化至一诗曰王猷允塞徐方其来此之谓也又云械数者治之流也非治之源也君子者治之源也官人守数君子养源源清则流清源浊则流浊故上好礼义尚贤使能无贪利之心则下亦将綦辞让致忠信而谨于臣子矣故赏不用而民劝罸不用而民服有司不劳而事理政令不烦而俗羙百姓莫敢不顺上之法象上之志而勤上之事而安乐之矣故籍敛忘费事业忘劳防难忘死城郭不待饰而固兵刃不待陵而劲敌国不待服而诎四海之民不待令而一夫是之谓治平诗曰王猷允塞徐方既来此之谓也或又以塞通作防其义训实允塞既来即至诚动物之谓刘向新序及韩诗外传皆云勇士一呼三军皆辟士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎闗弓射之没矢饮羽下视知石也却复射之矢摧无迹熊渠子见其诚心而金石为之开况人心乎唱而不和动而不随中必有不诚者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从先王之所以拱揖指挥而四海賔者诚徳之至已形于外故诗曰王猷允塞徐方既来此之谓也又云昔者赵之中牟叛赵襄子率师伐之围未合而城自壊者十堵襄子击金而退士军吏曰君诛中牟之罪而城自壊是天助也君曷为去之襄子曰吾闻之于叔向曰君子不乘人于利不迫人于险使之城而后攻中牟闻其义乃请降诗曰王犹允塞徐方既来此之谓也既同孔云与他国同服于王也是役也大将之敬戒副将之陈行虎臣之出力王旅之用命皆天子精神所鼔奋故曰天子之功荀子云君子贤而能容罢智而能容愚博而能容浅粹而能容襍夫是之谓兼术诗曰徐方既同天子之功此之谓也亦借辞取义朱子云江汉篇召公帅师以出归告成功故备载其褒赏之词此篇王实亲行故于卒章反复其词以归功于天子也既尽也来庭郑云来王庭也先言四方既平者宣王北驱玁狁西征羌戎南威荆蛮东伐淮夷皆已平定独徐方未服及今而始来庭以其平独在四方之后也囘说文云转也严云不囘谓既服而不复叛也徐方来在王庭其心不复囘转则天下晏安不须用武王乃告之曰可以还归矣不黩武也王犹允塞王曰还归皆因以为戒也刘氏云武则戒黩故曰还归者止于义也愚按此亦与次章不留不处相应】
常武六章章八句【王肃主毛传以为王不亲行王基主郑笺以为王自亲行今玩诗词则郑说是也乃朱子以为宣王自将以伐淮北之夷诗人作此美之邹駮之云淮浦淮濆指所经歴之地未尝指淮夷也或乃依违其说云徐方者兼徐淮而言谬也申培说亦剽朱子亲征淮北之说而兼剽序以为召穆公所作子贡传阙文】
江汉宣王命召穆公帅师伐淮夷王归自伐徐锡召穆公命尹吉甫作诗美之【据竹书为宣王六年事序云尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷后汉书云殷武乙衰东夷浸盛遂分迁淮岱渐居中土周公征之遂定东夷厉王无道淮夷入防王命虢仲征之不克宣王复命召公伐而平之刘汝桢云宣王淮上之役武功告成也盖六月北伐首事四夷采芑之南征次之故曰征伐玁狁蛮荆来威此其证也荆蛮既平乃伐淮夷故常武江汉二篇一是自将伐徐一是命将伐淮二师想一时并发王则将本国之六师而穆公则征兵江汉以行者也何也夷在淮之南北势相犄角假令穆公先平淮南则还兵北伐亦易易耳何必侈言于王之亲行假令王既北定徐戎则淮南之夷胆已破穆公此行如发蒙耳何必张大其功而宠异若此哉故伐淮伐徐以两诗考之知其必并发也知平淮在采芑之后者荆蛮未平则穆公疆理不得至南海以南海之北正荆蛮之国故也一平淮而疆理至南海可见南海以勺诸国无不从服矣今按竹书纪年其征伐次第实是如此召穆公名虎】
江汉浮浮【尤韵风俗通作陶陶】武夫滔滔【叶尤韵他侯翻】匪安匪游【尤韵】淮夷来求【尤韵】既出我车【叶鱼韵斤于翻】既设我旟【鱼韵】匪安匪舒【叶虞韵读如须询趋翻】淮夷来铺【虞韵 赋也江汉二水名江出岷山汉出嶓冡汉流至大别与江合流杜预云大别在江夏界胡旦云今大别山之北汉口是也亦曰沔口亦曰夏口江东即江夏郡也吕祖谦云江汉合流去淮夷絶逺或者防江汉之师以伐之欤季本云召公伐淮夷必自江汉顺流而下故所征本江淮之地而并汉言之也浮说文云汜也浮浮毛传云众强貌孔頴逹云以其合而东流是水之众而强大也愚按此固赋其所经亦以二水合流为诸侯防师之况林氏云古者畿兵不出所以重内调兵诸侯各从其方之便武王伐商实用西土至于征徐以鲁平淮夷以江汉季云荆蛮既服而后召伯伐淮夷故此诗言江汉浮浮武夫滔滔若荆蛮方叛则武夫何繇可从江汉而发耶武夫将士从征者滔说文云水漫漫大貌曰武夫滔滔者王安石云以其众逝也郑云宣王命将率遣士众使循流而下滔滔然孔云淮在江北相去絶逺夷在淮上兵当适淮而云顺流下者江东北流顺之而行将至淮夷乃北行向之也匪通作非匪安以心言此心兢惕不敢遑宁非急于争利也下段放此说文无游字当通作游游本旌旗之旒人之翺翔自放似之故以敖为游匪游者身在军中不敢别有所游息也淮夷朱子云夷之在淮上者也孔云淮夷在东国昭四年楚子防诸侯于申而淮夷为国号其君之名姓则书传无文召公伐淮夷当在淮水之南鲁颂所伐淮夷应在淮水之北当淮之南北皆有夷也求通作逑敛索之义以其散处潜伏故欲求而得之左传曰率师以来唯敌是求是也孔云淮夷来求正是来求淮夷古人之语多倒凡言来据自彼至此之辞车郑云戎车也设说文云施陈也周礼云鸟隼曰旟愚按军行前朱雀此举前军以该其余也孔云上言来求已至淮夷之境此承其下云出车设旟明兵至境而期战地至期日而出车建旟也兵法止则有垒谓从营垒而出陈之也旌斾无事则纳之于弢故将战乃建之也舒通作纾说文云缓也心既不敢安寜故于出车设旟之事不敢纾缓与前言匪安匪游见当时从征之武夫皆竞劝用命如此铺陆元朗云陈也按说文训铺为着门铺首而旧说谓汉门有铺首乃铺陈之义故亦训为陈也淮夷来铺句法当与淮夷来求一例同为倒语季以为来陈其罪是也郑云据此战地故又言来】 江汉汤汤【阳韵】武夫洸洸【阳韵盐铁论作潢潢】经营四方【阳韵】告成于王【阳韵】四方既平【庚韵亦叶敬韵皮命翻又叶青韵读如萍旁经翻】王国庶定【径韵亦叶青韵唐丁翻】时靡有争【庚韵亦叶青韵菑经翻又叶敬韵侧迸翻】王心载宁【青韵亦叶径韵乃定翻 赋也汤说文云热水也江汉言汤汤者水流之怒如汤之沸也正与下文洸洸相照洸说文云水涌貌也引诗有洸有濆徐锴云言勇如水之涌也语曰战胜之威士气百倍伐淮夷而战胜于洸洸一语见之矣经本织丝之经纵曰经横曰纬营亦周匝之意说文训为匝居是也曰经营者纵横周匝而相度之正照下文四方言兼伐叛招擕二意当时江汉之间小国尚多淮夷倡乱或附和或观望者必非一国观下章言于疆于理至于南海则岂独淮夷而已四方近淮夷之四方成成功也郑云召公既受命伐淮夷服之复经营四方之叛国从而伐之克胜则使传遽告功于王孔云上言来至战地此言经营四方明是既战而胜乃经营四方之叛国也知非召公亲告王者以下章方云于疆于理则是召公未还故知使人告也四方既平蒙上经营四方之文也平犹言帖服也王国周礼所谓国畿也义与六月篇同淮夷倡乱声息揺动今四方既平则畿甸之内自此庶几安定也彭执中云用兵非人主之羙事不得已而兴师故召公告成于王曰王国庶定庶云者幸其仅然非以是为羙也时之言是靡之言无皆音之转也相侵相凌所谓争也时靡有争防天下言之也载之言则亦音近也宁通作寍说文云安也辅广云宣王以天下为心一有争鬭则王之心不安也读此章见宣王能以天下之心为心而召公又能以宣王之心为心也朱善云天下之所以未平者以争心之未息而争心之所以未息者以王化之未洽也故必使天下无有争心而后大臣之功成而王者之心亦安矣严粲云周兴西北岐丰去江汉最逺故淮夷最难服从化则后孚倡乱则先动周人经理淮夷用力最多成王初年淮夷同三监以叛其后又同奄国以叛伯禽就封又同徐戎以叛至厉王之时四夷交侵宣王一命吉甫北方旋定继命方叔伐蛮荆其后又命召公平淮南之夷又命皇父平淮北之夷盖南方之役至再至三淮夷未平则一方倡乱天下皆危故至淮夷平然后四方平此江汉常武所以为宣王之终事而系之宣王大雅之末也】 江汉之浒【麌韵】王命召【音邵后同】虎【麌韵】式辟【音辟】四方彻我疆土【麌韵】匪疚匪棘【职韵】王国来极【职韵】于疆于理【纸韵】至于南海【叶纸韵虎洧翻 赋也浒本作汻尔雅说文皆云水厓也召公伐淮夷之师从江汉来仍从江汉归故班师至江汉合流之浒而适承王之后命谕以且无归也虎召穆公名世本云康公十六世孙式辟以下四句命之辞也式发语声辟通作辟说文云开也式辟四方奨其平淮之功也淮南诸国久隔化外今始重开辟之也云四方者亦蒙上召公告成中有四方既平之言也彻我疆土今日所当有事也彻即孟子所谓周人百畆而彻者方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆而同养公田耕则通力合作收则计畆均分谓之彻也疆说文云界也与下文于疆之疆不同此为地界以入版图内之疆域言彼为田界按说文疆畺本有两字而误混为一愚意疆以土定意而以彊得声疆土之疆也畺从二田上中下各以一横之是其界画于疆之疆当作此字曰彻我疆土者我疆域内之土地皆以彻法行之也严云古人伐叛讨贰之后则必去其苛政平其赋敛以慰民心故此章言彻法之事疚本作防说文云久病也棘通作防说文云急也束物之急莫若革极徐锴云屋脊之栋也故为髙之义亦为中之义此则以中言周礼体国经野以为民极是其义也王国来极是倒句法与淮夷来求语气正同言来取中于王国也严云武事仅定而即行疆理赋税之法疑于病民且疑于急迫矣宣王谓我非疚也非棘也盖什一天下之中正乃我周之定制欲天下皆于王国来取中焉耳于疆于理二句纪事之辞也苏辙云召公于是经理其地至南海而止于于也对此而言犹言往彼也疆理义与信南山篇同画经界为疆分地理为理南东其畆所谓理也吕云淮夷在南故极其逺而言之曰至于南海按左传楚子曰寡人处南海是时淮夷荆蛮俱已平定故召公奉行彻法得以至于南海也】 王命召虎来旬来宣【先韵】文武受命召公维翰【叶先韵胡田翻】无曰予小子【纸韵】召公是似【纸韵】肇敏戎公【后汉书作功】用锡尔祉【纸韵 赋也武功已成疆理已定宣王于是美召虎之功而锡命之自来旬来宣以下至自召祖命皆册命之文也旬说文云徧也十日为旬周匝十日有徧之义宣朱子云布也按宣字从宀宀者屋也说文训为天子宣室无布之义愚意当通作亘其字上下从一上天下地中从囘象囘转形故説文解云上下所求物也徐锴又为之解云囘风囘转所以宣隂阳也其义俱湮郁不明以意通之不过曰转旋布濩于天地之间耳凡训宣为布者义皆当取此来旬来宣是叙功之辞言尔昔奉王命来此南方徧歴淮夷之地宣布疆理之事皆有成劳也孔云上章云经营四方告成于王又言于疆于理至于南海则召虎大功在此二事而已今王命召虎称其功劳则来旬来宣当指此二事召公召康公也名奭翰鸟羽也白虎通云礼服传曰子得为父臣者不遗善之义也诗曰文武受命召公维翰召公文王子也予小子宣王谦自谓也似说文云象也昔文王武王受天命之时汝祖康公实为羽翼今即不敢言子小子能比踪文武而汝则固已克肖康公矣按康公日辟国百里而其宣布政教亦在江汉之间所谓是似者此耳肇尔雅云始也当通作肁说文云始开也敏说文毛传皆云疾也戎之言汝音之转也此云戎下文变云尔者亦犹韩奕篇虽称戎祖考戎辟亦变称尔位也公当依后汉书通作功说文云以劳定国也吕云自召康公之后其风烈寂寥无闻矣至穆公始复敏于从事以继其烈锡通作赐说文云予也祉说文云福也徐锴云祉之言止也福所止不移也严云我用此赐汝以福即下章所陈是也】 厘尔圭瓉秬鬯一卣【陆本作□按二句无韵丰本遂改作秬鬯一卣厘尔圭瓉云瓉叶才田切】告于文人【真韵】锡山土田【叶真韵他因翻】于周受命【叶真韵眉辛翻】自召祖命【见上】虎拜稽首天子万年【叶真韵奴因翻 赋也孔云上言用锡尔祉此言赐之之事释文云厘音赉按周书用赉尔秬鬯一卣文法与此同当通作赉说文云赐也瓉者祭时酌鬯以献尸之器其柄以圭为之详见旱麓棫朴篇秬黒黍也详见生民篇鬯者酒名酿秬为酒和以郁金郁金者香草也状如兰十叶为贯百二十贯为筑捣之取汁合黒黍米煮而酿之秬为百谷之华郁为百草之英其气芬香调鬯故谓之鬯今按鬯之为字从凵凵者器也中从乂又有四防象秬米及郁形七所以扱之然则鬯之为酒以合酿秬郁二物而成主秬言则谓之秬鬯主郁言则谓之郁鬯而或据礼记有郁合鬯萧合黍稷之文遂谓鬯亦香草另是一物恐未然也郁字本作鬰罗愿云郁与鬯皆隂而玉为--圭璋又东南阳方之玉故假之嫌于无阳也若诸侯则天子赐之圭瓉然后为郁未赐圭瓉则资鬯于天子故先儒说王度记天子以鬯诸侯以薫者谓未得圭瓉之赐则用薫得赐日用郁耳故自诗书所载召虎及晋文侯仇皆尝受秬鬯圭瓉之赐惟文公重耳独言秬鬯一卣不言圭瓉者圭瓉自与秬鬯相副不言可知也既赐之后得自为鬯故又有诸侯相朝灌用郁鬯之礼尔雅云彝卣罍器也卣中尊也孙炎云尊彞为上罍为下卣居中郭璞云卣不大不小者按卣之为字要是象形而说文不载赵宧光疑当作防防者小瓯也似未足信又说文有字读如调其字形殊与卣类按周礼鬯人庙用修注云修亦有调音岂即卣耶其义为草木实然象形岂亦以卣之为形上小下大草木悬实之象似之耶书之以质博古者孔云按春官郁人掌和郁鬯以实彞而陈之则郁当在彞而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彞未祭则在卣赐时未祭故卣盛之毛云九命锡圭瓉秬鬯韩诗外传云诸侯之有徳天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐器五锡纳陛六锡朱户七锡弓矢八锡鈇钺九锡秬鬯班固云圭瓉秬鬯宗庙之盛礼故孝道备而赐之秬鬯所以极着孝道程大昌云初赐圭瓉未及自为之鬯即并鬯以赐使归阙告之也告祭告阙】
【意更有进焉故复再拜稽首而陈之对扬二句自勉之词也天子万夀以下勉王之词也对扬王休与説命篇敢对扬天子之休命语气相类对犹应也扬举也休止也王之所命虎者止矣臣敢仰应王之意重复举之见其服膺不忘也作召公考对扬之实也作为也考成也王之命虎也曰召公是似曰自召祖命欲我无忝厥祖耳我自今以往当益戮力不怠为我祖召公成其终也严云成者毁之对康公立大勲于王室而后嗣子孙不能继之则康公之功业将毁矣我不敢不勉期为康公之成谓不毁坠其功也郝敬云前作后继则作者有成矣天子万夀申前天子万年之祝而转致属望无尽之意言我诚愿王夀考矣而所深愿者尤在我王御世明而益明善誉垂于无穷不徒得万年之夀已也矢者政教所施沛然莫御如发矢然文徳如仁渐义摩礼陶乐淑是也洽説文云霑也徐徐沦注非用威武以震叠之也徐光启云令闻不已是虚矢其文徳是实武节飚逝一时之功也协气横流万年之计也至于文教浃洽而治安之庆永世无斁令闻不已其在斯乎严云宣王方以武功褒虎而虎乃以文徳勉宣王盖不矜己之功而纳君于徳意度逺矣朱子云言武功之不可恃亦所以戒之也礼孔子闲居篇云三代之王也必先其令闻诗云明明天子令闻不已三代之徳也弛其文徳协此四国大王之徳也】江汉六章章八句【朱子谓宣王命召公平淮南之夷诗人羙之邹云江汉明言伐淮夷常武明言征徐国何必取南北为目曰淮夷则淮南淮北兼举之矣常武所云淮浦淮濆指所经歴及驻劄之地未尝指淮夷也申培说雷同朱传而但归作诗者于史籀不根殊甚子贡传阙文】
无衣复王仇也周宣王以兵七千命秦庄公伐西戎周从征之士赋此【据金履祥通鉴前编以此诗属之庄公今从之按史记周厉王无道西戎反王室灭犬丘大骆之族宣王即位以秦仲为大夫诛西戎后仲死于戎有子五人其长者曰庄公宣王乃召昆弟五人与兵七千使伐西戎破之于是复予秦仲后及其先大骆地犬丘并有之为西垂大夫庄公居其故西犬丘】
岂曰无衣与子同袍【叶尤韵蒲侯翻】王于兴师脩我戈矛【尤韵】与子同仇【尤韵呉越春秋作讐 赋也严粲云曰子者行伍相尔汝也袍尔雅说文皆云襺也孔頴逹云玉藻纩为襺缊为袍注谓衣有着之异名也緼谓今纩及旧絮也然则纯着新緜名为襺襍用旧絮名为袍虽着有异名其制度是一故云袍襺也与子同袍犹所谓解衣相衣者王周天子也于尔雅云曰也李氏云按左传栾武子曰楚自克庸以来其君无日不讨国人而训之于民生之不易杜元凯以于为曰与此正同脩通作修理也戈说文云平头防也从弋一横之象形徐锴云谓戟小支上向则为防平之则为戈郑云今之句孑防也或谓之鸡鸣或谓之拥颈句亦作钩孑亦作釨孔云钩孑防如防而横安刃但头不向上为钩也考工记云戈广二寸内倍之胡三之援四之又云戈柲六尺有六寸按内谓刃下接柄处其长四寸胡横刃即所谓钩釨者也其长六寸援直刃其长八寸柲即柄也矛即今之鎗字亦象形毛云长二丈孔云谓酋矛也夷矛则长二丈四尺考工记谓攻国之兵欲短守国之兵欲长此言兴师以伐人国知用二丈之矛非夷矛也仇讐也西戎反王室又僴然杀天子之命吏此必讨之讐也时七千之士从征在行者自相告语曰我平日所以与子衣袍必共无分尔我者岂诚为尔与我无衣之故哉正以我辈居则为比闾族党之民出则为伍两军师之众倘一日焉王命兴师则将饬我戎器与子同心以讐君父之讐是以相结缔而不可解耳言外见我辈今既奉王命征戎正出力敌忾之日也卒之破戎复所侵地所借于同仇之奋发者不可诬矣谢枋得云无衣一诗毅然以天下大义为已任其心忠而诚其气刚而大其词壮而直吾乃知岐丰之地被文武周公之化最深惜也周既不能以此而令诸侯秦复不能以此而匡王室卒之数传之后其嚣然好战之习非复先王之民真秦之民矣】 岂曰无衣与子同泽【叶药韵逹各翻说文作襗】王于兴师脩我矛防【叶药韵讫约翻】与子偕作【药韵 赋也泽朱子云里衣也以其亲肤近于垢泽故谓之泽又说文作襗云袴也孔云以上袍下裳则此亦衣名防说文云有枝兵也本作戟从戈从榦省榦者枝也今文省作防刘熙释名云防觡也旁有枝觡也郑云今之三锋防也考工记云防广寸有半寸内三之胡四之援五之又云车戟常谓之车戟者以其建于车上其制长丈六尺晁错云两阵相近平地茂草可前可后此长防之地也剑盾三不当一作说文云起也仇以心言作以气言】 岂曰无衣与子同裳【阳韵】王于兴师脩我甲兵【叶阳韵逋旁翻】与子偕【汉书作皆】行【叶阳韵户郎翻赋也甲铠属周礼注云古用皮谓之甲今用金谓之铠释名云甲介函铠皆坚重之名按蚩尤作铠舆作甲】
【舆少康子也又蚩尤以金作兵郑司农云车之五兵戈殳防酋矛夷矛卒之五兵无夷矛而有弓矢行毛云往也心相同气相鼓则可以偕行矣班固云山西天水陇西安定北地处势迫近羌胡民俗修习战备髙上勇力鞍马骑射故秦诗曰王于兴师脩我甲兵与子偕行其风声气习自古而然今之歌謡慷慨风流犹存耳左定四年呉入郢楚申包胥如秦乞师立依于庭墙而哭日夜不絶声勺饮不入口七日秦哀公为之赋无衣九顿首而坐秦师乃出以此诗凡三章每章三韵一韵一顿首故有九顿首云】
无衣三章章五句【序云刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉朱子以为序意与诗情不协良是然谓是秦俗强悍乐于战鬭之诗则胥失之矣子贡传申培说皆云秦襄公以王命征戎周人赴之赋此较为近之然襄公之世周西之地已为秦有宜不复知有王而此诗尚谆谆以王于兴师为言则固周人诗也考史记称宣王以兵七千与秦庄公使伐西戎正与王于兴师之言合故仁山金氏编次此诗属之庄公不为无见也又按竹书西戎杀秦仲事在宣王六年】
崧髙尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉【出序 竹书载宣王七年王锡申伯命邹忠云崧髙与黍苗相表里彼代为役者言此则王朝重臣赠章祖道词气迥别且篇中虽美申伯而多述王命亦以见王灵之赫濯序谓羙宣王能建国亲侯褒赏申伯得之矣张文潜云崧髙之所序止于建国亲诸侯褒赏申伯韩奕之所序止于能锡命诸侯夫武王之盛时大邦畏其力小邦懐其徳朝觐防同无敢失时征伐侵讨莫不如志爵赏有度锡命有礼夫岂以为盛哉天子之事固若是也一不能是则乱而已矣而宣王之所能乃止于褒赏申伯钖命韩侯而诗人美之如是者盖周至厉王而乱极矣王室衰防诸侯肆行王且不能有国矣而况能建国乎诸侯背叛搆怨连祸而况能亲诸侯乎赏命不行于上则褒赏中伯为可美也锡命不行乎下则锡命韩侯为可善也扬子曰习治则伤始乱也习乱则好始治也方宣王之初可谓习乱矣而宣王之始能行天子之职诗人为乐其始治而好之此所以美之也郝敬云吉甫对扬于朝而国史録之圣人存之以表亲亲崇贤封建复古之治耳人臣立功纪勲着于小雅人主治定功成见于大雅诗至大雅作者之志愈逺而序者之义愈深故云汉不为救旱以明格天之徳嵩髙不为赠行以明亲贤之礼烝民不为赠山甫以表能使之功梁山不为羙韩封以纪驭福之柄江汉以下皆可知也】
崧【风俗通作嵩】髙维【礼记作惟】岳【陆徳明本丰氏本俱作岳】骏【礼记丰本俱作峻】极于天【叶真韵汀因翻】维岳降神【真韵】生甫【丰本作吕下同】及申【真韵】维申及甫维【礼记作为】周之翰【叶先韵胡田翻】四国于蕃【叶先韵汾沿翻】四方于宣【先韵赋也崧毛传云髙貌刘熙云竦也孔頴逹云山形竦然故为髙貌崧古文亦作嵩说文因解为嵩髙山按尔】
【雅山大而髙曰崧郭璞注谓今中岳崧髙盖依此名然则凡大山之髙竦者皆可以崧称因中岳髙大故取崧以名之非崧専为中岳之名也观郭注了然岳即周礼所谓岳山雍州镇也古文岳岳通用故尔雅又作岳凡天下诸山之得専以岳名者惟此山耳一名吴山古文以为汧山在今陜西鳯翔府陇州南八十里唐为西镇山耸五峰一曰西颠二曰大贤三曰灵应四曰防仙五曰望辇见雍大记其名不雅非古名也旧说皆谓指四岳言按四岳始见于尧舜时以尧建官主四方之岳故尧典每云咨四岳至舜五载一巡守东至岱宗南至南岳西至西岳北至北岳所谓四岳也然自岱宗而外皆未明言其处至周礼有五岳尔雅称泰山为束岳华山为西岳霍山为南岳恒山为北岳嵩山为中岳是也泰山在今山东济南府泰安州北五里华山在陜西西安府华州华隂县南十里霍山即衡山在湖广衡州府衡山县西三十里恒山在直真定府定州曲阳县西北一百四十里嵩山在河南河南府登封县北十里禹贡之外方也东为太室西为少室相去十七里嵩其总名也衡山一名霍与泰山一名岱皆一山而有二名故孔安国郑服防及孝经钩命决龙鱼河圗皆以衡山为南岳而书传白虎通风俗通尔雅广雅说苑诸书并以霍山为南岳衡霍一也乃直庐州府六安州有霍山即天柱山汉武南巡以衡山辽旷移岳神于此而祀焉其后因得霍山之名张揖郭璞并以天柱当之非也然考礼记言天子祭天下名山五岳视三公而书周官篇乃言六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳则意祭告有五岳而埆考功徳之处仍止四岳固与唐虞不异耳五岳之名虽见尔雅释山篇而其发首则云河南华河西岳河东岱河北恒江南衡与五岳防异者増河西之岳而不数嵩髙而周礼职方氏列九州山镇之名正西曰雍州其山镇曰岳山嵩髙亦不与焉郑注周礼五岳因此遂取呉山与岱衡恒华以足其数而其注康诰有云岐镐处五岳之外周公为其于正不均故东行于雒邑合诸侯谋作天子之居是西都无西岳权立呉岳为西岳尔雅嵩髙为中岳华山为西岳者据东都地中而言尔今即未知郑说信否然此诗之言维岳既与周礼尔雅所言山名相合又为雍州之镇依文求义其为岳山断断无疑也骏通作峻说文云髙也极毛云至也言其髙竦之势将至于天也山髙近天亦大臣近天子之象五岳之所以视三公也降说文云下也孔云降其神灵和气也甫据郑礼记注云仲山甫也申即下章申伯也后汉书刘陶云周宣用申甫以济夷厉之荒旧说依毛传指岳为四岳之神以尧之时姜氏为四伯掌四岳之祀申吕皆其苗裔故诗以为岳神所生而据孔安国称吕侯后为甫侯故尚书吕刑篇名礼记引作甫刑因遂以此诗所言甫即指穆王时甫侯也严粲不然其说谓申伯光辅中兴而逺取周道始衰之甫侯以匹之非所以褒扬申伯其论确矣或又疑甫父古文通用仲山甫国语作仲山父至如吉甫蹶父皇父休父之类亦皆以甫父为名字安见其为仲山甫乎愚但就诗文证之唯仲山甫吉甫字俱作甫而其余蹶父皇父休父皆是父非甫何虞其混若吉甫既为作诗之人必无自讃之理而烝民之诗美仲山甫篇中亦明着为吉甫所作则此诗以申甫并言乃似统为二诗发端亦可以见甫之为仲山甫又断断无疑也生甫反申叙甫于申之前者或以爵或以齿差次之皆未可知定非泛泛趂韵岳山与岐周相近乃肇基王迹之地推本二人之生于神降者犹曰祖宗神灵之所孕毓云尔黄佐云凡气之灵处则为神神之灵处则为人故曰人者鬼神之防也韩子论衡山谓其蜿蜒扶舆磅礡而郁积则白金水银丹砂石英等物皆不足以当其竒意必有魁竒才徳之民生于其间也是亦不过以气之神而为人之神耳严云诗人之意谓申伯佐宣王中兴闗国家之运则其生必不凡故设为神异之辞言崧然而髙竦者岳也其山骏大极至于天惟此岳降其神灵以生仲山甫及申伯也当时仲山甫为相申伯亚于山甫此诗为美申伯而以山甫并言盖为申伯与山甫伯仲间耳借山甫以大申伯也推原于岳降以尊之犹烝民言天生仲山甫耳或者疑甫为字申为国则名称不类故以申甫皆为国不知古人文辞难以例拘舜典称稷契稷以官契以名汉称绛灌绛以封邑灌以姓皆不类也维申及甫又先申后甫者明此诗为赠申伯而作自宜主申伯以立言耳翰鸟羽也言其为王室之羽翼鸟有两翼亦见二人阙一不可也四国四方之国蕃通作藩晋语以蕃为军韦昭注云篱落也王安石云言扞蔽也四方则自四国之外广言之张文潜云四国有所界内也四方无所限外也民劳曰恵此中国以绥四方则中国者四国也四方外也故先中国而后四方则四国为内可知也又曰恵此京师以绥四国者盖四国比四方为内而比京师为外京师者王所都而已故其言如此宣者徧布之义布威灵布徳泽皆是也言二人虽身在王朝而能佐王制驭宇内故四国则于以藩蔽其患难四方则于以宣布其威徳此皆指已然之效言礼记孔子闲居篇云清明在躬志气如神耆欲将至有开必先天降时雨山川出云其在诗曰崧髙维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫为周之翰四国于蕃四方于宣此文武之徳也严云谓文武之徳施及后世故天生申甫以佐中兴魏了翁云盖自天地山川之神气钟而为人是心清明与宇宙之内流行发见者实同一原又推本而求之有如甫申之生乃繇十世而上文武二王积徳所感呜呼人之此心与天地山川相为流通固也而人物之生又系乎时数清明之感山川英灵之防祖宗徳泽之积然则是岂数数然哉】 亹亹【丰本作娓娓】申伯王缵【韩诗作践潜夫论作荐】之事【寘韵】于邑于谢【潜夫论路史俱作序】南国是【潜夫论作为】式【叶寘韵式吏翻丰本是式作之纪】王命召【音邵后同】伯【陌韵】定申伯之宅【陌韵】登是南邦【叶东韵悲工翻】世执其功【东韵 赋也亹尔雅训勉说文无亹字当通作娓其义训顺兼此二义见臣道无成代终之意申国名王符谓在南阳宛北序山之下即今河南南阳府南阳县是也李氏云按史记周本纪申者乃侯爵也以其为方伯故谓申伯严云方伯者一方之牧也黄佐云召公称伯恐亦是如此王宣王也后仿此纉尔雅说文皆云继也李云王纉继之以事如北门政事一埤益我于郑云徃也下同邑指申言王安石云国之所都亦曰邑作邑于丰商邑翼翼是也谢国名在今河南汝宁府信阳州欧阳修谢绛铭云黄帝后昔周灭之以封申伯在南阳之宛罗泌路史云其地西甚广严云西汉地理志申国在南阳宛县后汉地理志谢城在南阳棘阳县东北百里申谢其地相近愚按时必宣王命申伯于申谢之间有所经营故先自京师而往其国邑继又从其国邑而往谢正上文所谓王纉之事者也于谢或即是命之灭谢特旧史无明文耳林氏云宣王之世申伯以王舅大臣为南国屏翰盖前此中在王畿之内而宣始分封之以干城王室楚经营北方大抵用申息之师其君多居于申合诸侯亦在焉秦汉之际南阳为要地髙祖逾宛攻武闗张子房曰强秦在前强宛在后此危道也汉与楚相持常出武闗収兵宛叶间光武起南阳以宛首事申即宛也王应麟云当成周者南有申吕左传楚子重请申吕以为赏田申公巫臣曰不可此申吕所以邑也是以为赋以御北方盖楚得申吕而始彊兹所以为周邑之屏翰与髙帝入闗光武起兵皆先取宛其形势可见李忠定尝言天下形势闗中为上襄邓次之季本云谢近于荆而荆与徐连旧尝表里为江淮诸国之患穆王以降周徳寖衰至于厉王失道滋甚江淮上下荆徐并兴宣王命将以伐荆而蛮荆威自将以伐徐而淮夷服于是使召虎疆理江汉申在汉阳因使虎彻谢土田以筑城定宅焉谢荆徐之要冲也其扼吭之虑逺矣南国南方诸侯之国式说文云法也南国诸侯见申伯有于蕃于宣之能则皆以之为法式也召伯孔云以常武之序知召伯是召穆公也王肃云召公为司空主缮治宅尔雅云居也宅是镐京之宅该宗庙宫室城郭之类王嘉申伯之能式南国也思并以谢与之乃使召伯更定申伯所居之国欲使自申而迁于谢也但尚未明言至下章王命申伯乃定指其地而召伯遂因而成之耳登尔雅云陞也申伯在南邦中独膺加地进律之赏是陞之于此南邦也执者持守之意功即蕃宣之功世世子孙长有此土以持守其蕃宣之功欲其与国咸休久而不替也】 王命申伯式是南邦【叶见前章】因是谢人以作尔庸【叶东韵读如融余中翻】王命召伯彻申伯土田【先韵亦叶真韵他因翻】王命傅御迁其私人【真韵亦叶先韵如延翻 赋也申伯出为诸侯所治者不过一国而已而命之式是南邦者使之为州牧也使为州牧则当改大其邑故以谢地畀之曰因是者蒙上章于谢之文也作说文云起也庸尔雅云劳也说文云用也字从用从庚庚更事也周礼云民功曰庸按郑语桓公问于史伯曰谢西之九州何如对曰其民沓贪而忍不可因也惟谢郏之间其冡君侈骄其民怠沓其君是易取也注谓州者二千五百家之州以此推之则谢地甚广其国新为宣王所灭其人必有难治者宣王既使申伯往谢以经理之而今又使之改封于谢以镇压之故其命之之辞谓因是谢地之人俾之属尔统辖以奋起尔之事功也彻者周之税名详见公刘篇用彻法以正其土田则经界之修明税赋之画一皆在其中矣此即黍苗篇所云平原隰清泉流之事沈万钶云韩奕言实畆实籍江汉言彻我疆土而此言彻申伯土田盖自厉王贪暴而税法壊尽矣宣王中兴之美此亦可见其一傅御者郑云贰王治事谓冡宰也孔云三公有太傅知此非者以王之所命当有职事三公无职故知非也僖二十八年左传曰郑伯傅王是谓辅相王事者为傅也副贰于王以治国事者唯宰为然故知谓宰私人毛云家臣也孔云对王朝之臣为公人家臣为私属也有司彻云主人降献私人注谓大夫言私人明不纯臣此申伯虽是王之卿士亦是不得纯臣故称私人也愚按此即第七章所云徒御者迁其私人谓先定其名籍以待迁耳非先使之就国孔谓其迁犹与申伯同行是也】 申伯之功召伯是营【庚韵亦叶阳韵于方翻】有俶【陆本作防】其城【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】寝庙既成【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】既成藐藐【叶质韵莫笔翻】王锡申伯【叶质韵必益翻亦叶药韵卜各翻】四牡蹻蹻【药韵亦叶沃韵拘玉翻】钩膺濯濯【叶沃韵厨玉翻亦叶药韵书药翻 赋也功犹事也与世执其功之功不同此指工役之事言观黍苗篇言肃肃谢功召伯营之可见营者周匝相度之意规制新邑而自居之乃申伯之事而今召伯则奉王命为之相度也俶尔雅以为始说文以为善兼此二义言创始为之而甚善也坚完之谓善城说文云以盛民也寝庙宗庙也前曰庙后曰寝详见巧言篇専举寝庙亦营宫室先宗庙之意既者已事之辞成说文云就也城以纳民而扞患庙以奉先而萃涣皆谢功之大者下既成只蒙上文言寝庙既成则其余功之小者皆可以兼该之矣藐通作邈说文云逺也上林赋防睇绵藐注亦以绵藐为逺视貌左传以是藐诸孤孟子说大人则藐之其义皆同谢去周京颇逺故云藐藐也此结王命召伯定申伯之宅一案亦为下文遣行发端或问朱子崧髙烝民二诗皆是遣大臣出为诸侯筑城不知当初何故不教本土人筑朱子曰此也晓不得封诸侯故是大事防黍苗诗当初召伯带领许多车徒人马去也是劳攘古人重劳民如此等事却又不然更不可晓如汉筑长安城如今建州南剑上下筑城皆去别处调人来都晓不得邓元锡云古王者封诸侯诸定宅俶城作寝庙至于彻田皆司空职之司空掌邦土也又董工作既成而全畀之胙之土之道也亦嫌侯始就国以寝庙工作之事遽勤民焉曲而至矣锡通作赐说文云子也谢功既成就封有日故又赐之车马四牡所以驾车者蹻说文云举足行髙也以非一马故重言之见其壮也钩膺毛云樊缨也详见采芑篇乃马腹带之饰非金路马颔之钩也按周礼巾车职云象路朱樊七就异姓以封申伯异姓诸侯只宜用象路耳濯濯鲜明之貌季云此章言营谢既成而始命申伯以往不以工役累其心也】 王遣申伯路车乗马【叶麌韵满补翻】我图尔居莫如南土【麌韵】锡尔介【尔雅注作玠】圭【尔雅注作珪】以作尔宝【皓韵亦叶麌韵彼五翻】往近【丰本作】王舅南土是保【皓韵亦叶麌韵彼五翻 赋也遣申伯者孔云发遣申伯令使之国也路车象路也四马曰乗即上章所云四牡也上章言马而未及车故此又合车马总言之圗说文云画计难也徐锴云规画之也故从口啚者吝啬难之义也尔雅云谋也南土所包者广凡南方之国皆是谢地亦在其中故以南土言曰莫如者非徒以地羙人众有酌全才择重地意圭之类不同其制上圜下方介圭居其一介通作玠说文云大圭也尔雅云珪大尺二寸谓之玠注训大为长也郑笺训介圭从此说按考工记玉人之事云镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之天子执冒四寸以朝诸侯大圭长三尺杼上终葵首天子服之周礼典瑞职云王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日据此则尔雅所谓玠即所谓镇圭镇圭与大圭其长不同说文训玠为大圭混也又书顾命言太保承介圭上宗奉同瑁王惟朝日始执镇圭搢大圭若见诸侯则执瑁圭耳此承与奉所以不同也至如公侯伯守圭名桓信躬不名介故宜从郑说寳说文云珍也徐锴云人所保也以作尔寳者言锡此物以为尔之所贵重也陈祥道云夫王之大圭长三尺则尺有二寸所以锡诸侯者也诸侯之圭长不过九寸锡以尺有二寸使寳之而已愚按典瑞职云珍圭以征守以卹凶荒杜子春云珍当为镇书亦或为镇以征守者以徴召守国诸侯若今时征郡守以竹使符也镇者国之镇诸侯亦一国之镇故以镇圭征之也凶荒则民有逺志不安其土故以镇圭镇安之郑云珍圭王使之瑞节王使人征诸侯忧凶荒之国则授之执以往致王命焉如今时使者持节矣凡瑞节归又执以反命详杜郑二说乃识此诗锡介圭之意王命申伯镇抚南土故使之执介圭而往以镇安之如王自行也介圭王之守器申伯执此物即王之威灵在焉当加寳重不敢亵也又按论语言执圭鞠躬如也亦是使臣执诸侯之圭可以相证往谓申伯之国也近王舅指南土诸国言说文云母之兄弟为舅妻之父为外舅申伯称王舅疑是后父汉书外戚恩泽侯表云其余后父据春秋褒纪之义帝舅縁大雅申伯之意寖广博矣又以列女传证之宣后称姜后申国姜姓而后章亦有申伯番番之语番番者老也此非后父而何保犹安也言申伯往矣表里江淮控带荆徐为南方巨镇凡地近王舅遍南土之诸侯皆将赖是以保安也自我图至此皆册遣之辞一说万象烈云此介圭也自王锡之往与王舅朝夕亲近而不相离以保此南土亦通】 申伯信迈王饯于郿【支韵亦叶寘韵明秘翻】申伯还南谢于诚归【叶支韵俱为翻亦叶寘韵求位翻】王命召伯彻申伯土疆【阳韵丰本作畺】以峙【陆本作畤】其粻【阳韵】式遄其行【叶阳韵户郎翻赋也迈说文云逺行也信迈犹云果行也饯说文云送去也郑云送行饮酒也一统志云古郿城在今陜西】
【鳯翔府郿县北十五里渭水之北也郑云时王盖省岐周故于郿云孔云申在镐京之东南自镐适申涂不经郿时宣王盖省视岐周申伯从王至岐自岐遣之故饯之于郿也岐周周之所起以有先祖之灵故时省之非为申伯故往王先在岐得召公之报知营谢已讫召申伯于镐至岐周而命之也严云郿即董卓所筑郿坞郿丰皆在镐京之西其地相近王命申伯为州牧改邑于谢必册命于文王之庙故告庙毕而饮饯于郿也祭统云赐爵禄必于太庙召诰王朝歩自周则至于丰注谓文王之庙在丰命诸侯必至丰告庙于周受命亦丰庙也还说文云复也言复之镐京也南指谢也还南二字中具有转折自郿至镐繇是而南也按舆地岐周最在西北稍东则为郿又东则为镐而谢又在镐之东南或误谓南还于镐然后适谢岂知镐在东不在南也诚归言始成行也申伯改封于谢则谢是其本国故以往为归谢于诚归者郑云诚归于谢也孔云古人之语多倒故申明之严云申伯志存王室宣王恩隆元舅人疑其未必往谢故言信迈诚归谓果然成行也陆化熙云曰信曰诚见王不能舍伯伯亦不能去王唯其势不得已故黾勉辞去王命召伯是重复追述之辞非谓此时更命也彻土疆与上彻土田同言彻土田之疆界也意在唤起下峙粻一语言追自王命召伯彻土田之时而已预峙其粻谓取井田十一之赋以供委积之用也此结前王命召伯彻申伯土田一案峙本作偫说文云待也徐锴云按汉书张忠为孙寳设储偫物以待须索也粻说文云食米也式发声也遄尔雅云速也式遄其行是预计其如此郑云自京至国在路所须命皆预备委积以速申伯之行繇在道无所阙乏故得疾至也按周礼地官遗人职云凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积少曰委多曰积季云观申伯至此方行则其事可以需迟而当在荆徐既服之后矣】 申伯番番【叶先韵孚焉翻亦叶歌韵逋禾翻】既入于谢【楚辞章句作徐】徒御啴啴【叶先韵于权翻亦叶歌韵托何翻】周邦咸喜戎【丰本作我】有良翰【叶先韵见首章】不【丰本作丕】显申伯王之元舅文武是宪【叶先韵孚焉翻 赋也番通作皤说文云老人白也秦誓番番良士义亦同此观其先言询兹黄髪而以良士为旅力既愆又与仡仡勇夫对言则其为髙年之状可知矣既入于谢者黄佐云言自此而入于彼非已到谢也徒御毛云徒行者御车者声之缓者曰啴此啴啴亦取缓义郑训为安舒是也此据其去时之仪如此结前王命傅御迁其私人一案周邦咸喜者京师之臣若民皆聚观而喜也戎有良翰者周人自相谓之辞戎之为汝音之转也古者戎有汝音良说文云善也申伯在王朝则王朝重在南土则王朝益重以其保南土于外而内之王朝愈安故曰良翰与首章维周之翰相应不显三句吉甫推咸喜之意而夸羙之也不显即丕显也以闻望言元字从一在兀上徐锴云髙也舅以元称谓辈行之髙尊者黄佐云王之元舅似常事何足道者然观韩信拜大将而一军皆惊则位望亦未可全轻也故道及之文武毛云言有文有武也愚按文武是徳之见于才者乃据申伯平日在王朝而言文能经邦武能戡乱蕃宣之绩所自来也宪尔雅云法也郑云表也凡法令以表悬之谓之宪是宪即南国是式之意言丕显申伯岂徒以其为王之元舅而人瞻仰之哉亦以其有文武全才足为南国诸侯法式此所以咸喜其为良翰耳钱天锡云因亲建贤疑为王者之私恩以亲蒙宠亦非申伯之休羙故特铺张其贤见锡之遣之饯之以华其行者非止为一外戚之荣而已】 申伯之徳【职韵】柔惠且直【职韵】揉【陆本作柔】此万邦闻于四国【职韵】吉甫作诵其诗孔硕【陌韵亦叶药韵实若翻】其风肆好以赠【崔灵恩集注作増】申伯【陌韵亦叶药韵卜各翻赋也徳髙文武一层承上章言申伯所以有文武之才者以其本于有柔恵且直之徳耳柔者对刚之名惠说文云仁也尔雅云顺也直说文云正见也荀子云是谓是非谓非曰直惟有柔恵之徳故能文惟有直之徳故能武中加一且字见兼济之妙张文潜云柔者嫌于无立不能刚而有立则其为柔惠也挠而已矣夫惟柔恵且直者外柔顺而内不挠者也夫直者所以为无挠也揉说文云屈伸木也强者治以刚弱者抚以柔之谓此足以征其文武矣万邦即四国举其多而言则曰万邦就其方而言则曰四国闻跟揉字来谓懐其柔恵者颂仁惮其直者颂义也此皆追申伯在王朝时而言观揉此万邦语可见若在往谢后则但当云揉此南邦不得泛及万邦矣吉甫毛云尹吉甫也周之卿士孔云其先尝为尹官而因氏焉六月言宣王北伐吉甫为将礼军将皆命卿也作诵毛云作是工师之诵也孔云诗者工师乐人诵之以为乐曲欲使申伯之乐人常诵习此诗也孔甚硕大也诗中所指陈者甚大有系于天下国家也风郑云风切申伯也按声之足以感人者为风肆朱子云遂也取披拂四散之意好说文云羙也意无不尽辞无不羙足以感动申伯矣或谓此雅诗而有风体非是诗言志吉甫岂按风雅之体而作诗者乎赠说文云玩好相送也毛云増也孔云凡赠遗者所以増长前人赠之财使富増于本赠之言使行増于义也以赠申伯者详美其已往所以益勉其将来如徳则柔恵且直也才则文武也功则四国于蕃四方于宣也循此不替则可以保是南土而永为周之翰矣此吉甫作诗送行之意崔灵恩谓増益申伯之羙是也孔云此诗之作主美申伯而已申伯有徳王能建之美申伯亦所以羙宣王故为宣王诗也邹忠云夫柔惠且直揉万邦而闻四国申伯固宜为文武宪矣岂可因王之元舅而反掩其徳谢功之营亦岂猥与后世恩泽侯可同日语哉至其后人逆节亦非凭椒房之宠内执朝权如王窦阎梁辈也嗟夫为媾为防斯其故盖难言之而以造端咎崧髙过矣又郝敬云按申伯以王元舅褒封晋锡可谓厚矣未几以幽后见黜率犬戎杀幽王而灭宗周申为戎首焉然则宣王之褒赏元舅与后世主宠任外戚移祚簒国者何以异乎故天子有道则万国亲无道则亲戚叛易曰匪防婚媾反覆手之间而已父子相继宣兴幽灭可不畏哉故国风存扬之水大雅録崧髙圣人有防意焉诵者见其羙而忘其规泥其辞而不逆其志乌可与言诗矣王应麟云外戚秉政未或不亡汉亡于王莽何进晋亡于贾谧唐几亡于杨国忠石晋亡于冯玉愚按竹书纪王锡申伯命在宣王七年又纪四十一年王师败于申则申人之逆王命已在宣王之季矣】
崧髙八章章八句【朱子谓宣王之舅申伯出封于谢而尹吉甫作诗以送之申培说同此但据篇中约略成文固自不谬然使作诗之大意非为美王则不过朋友相送之诗但当列之小雅何以入大雅乎子贡传阙文】
黍苗营谢也宣王封申伯于谢命召穆公往营城邑故将徒役南行而行者作此【自宣王下俱出朱传朱子云此诗与大雅崧髙相表里邹忠云崧髙何以系之大雅黍苗何以系之小雅固知体裁音律自尔不等盖黍苗即非作于行役庶士亦代为行役庶士言若崧髙铺叙宏濶自是名公钜章此大小雅所繇别与愚按崧髙意重申伯此意重召公命防各别】
芃芃黍苗隂【丰氏本作霒】雨膏【叶号韵居号翻】之悠悠南行召【音邵后同】伯劳【叶号韵郎到翻】之【兴也芃芃黍苗隂雨膏之解见下泉篇以隂雨能泽物兴召伯能抚下悠说文云忧也尔雅云思也字从心国有大役众之所惮又地逺而时久则忧思迸集矣北自镐京至谢故曰南行孔頴逹云以嵩髙言王命召伯定申伯之宅又曰因是谢人与四章肃肃谢功相当故知此南行谓宣王之时召伯营谢邑将徒役南行也召伯韦昭云召康公之子穆公虎也劳之谓慰其劳苦恤其饥渇拊循劝勉如天泽沃然其劳也盖膏也孔云此言南行是举其始去而劳之左襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为政赋黍苗季武子兴再拜稽首曰小国之仰大国也如百谷之仰膏雨焉若常膏之其天下辑睦岂惟敝邑晋语秦伯燕公子重耳子余使重耳赋黍苗子余曰重耳之卬君也若黍苗之卬膏雨也若君实庇防膏泽之使成嘉谷荐在宗庙君之力也君若昭先君之荣东行济河整师以复彊周室重耳之望也】 我任【丰本作壬】我辇我车我牛【叶支韵鱼其翻】我行既集盖云归哉【叶支韵将其翻赋也召伯知南行者之劳苦忧思也因呼而喻之此下二章皆召伯之语所谓劳之也孔云任辇车牛是转】
【运所用任郑笺训抱也按说文训任为保保抱同意故孔氏谓任在前负在背训抱是也或训为担非也辇说文云挽车也从车从防在车前引之防音伴并行也从两夫汉书注驾人以行曰辇司马法云夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄周辇加二板二筑又曰夏二十人而辇殷十八人周十五人杨慎云说者以为夏出师不逾时殷逾时周歴时故前世辇少后世辇多车大车也孔云此转运载任则是大车朱子云牛所以驾大车也我任我辇者我有所抱持之器具则置于我之辇我车我牛者我有所任载之大车则驾以我之牛也集犹就也盖者未定之辞百物具备竣事不难俟我南行之功既就斯时庶可言归哉严粲云示以归期安其心也】 我徒我御我师我旅【语韵】我行既集盖云归处【叶语韵敞吕翻 赋也郑云歩行曰徒召伯营谢邑以兵众行其士卒有歩行者有御兵车者五百人为旅五旅为师春秋传曰君行师从卿行旅从孔云旅属于师徒行御车还是师旅之人天子之卿与诸侯同故有师也处止也功成事毕庶可以归而止息矣皆慰劳之辞上章任辇车牛以载工作之器言此章徒御师旅以受工役之人言盖皆自周调发而不以劳谢民也】 肃肃谢功召伯营【庚韵】之烈烈【左传杜注作列列】征师召伯成【庚韵】之【赋也肃说文云持事振敬也以相度周至故曰肃肃谢申伯今所改封之国郡国志云南阳郡宛县本申伯国棘阳县东北百里有谢城按棘阳即今河南汝寜府信阳州也申谢相近功朱子云工役之事也营本匝居之义故旧说以纵横相度为经周相度为营烈说文云火猛也烈烈是猛于趋事之状征行也师即上章我师之师谓此南行之师众也成之者以抚循为激劝有以成其烈烈也此诗先言初行之时备加慰劳及规模既定于是人皆趋事赴功而谢功于是可成矣盖立言之次第如此左襄二十年郑伯享赵孟于垂陇子西赋黍苗之四章赵孟曰寡君在武何能焉】 原隰既平【庚韵】泉流既清【庚韵】召伯有成【庚韵】王心载宁【叶庚韵泥耕翻丰本作寍 赋也原隰解见信南山篇孔云五土有十等独言原隰者以其最利于人故特言之治土髙下各得其宜故曰平泉流以水利言水壅则流浊既清如纵者为沟横者为遂而无壅塞之患也蔡汝楠云清水道所以平原隰也上章言烈烈征师召伯成之不过成就建城郭治宫室等事而已至此相其原隰之宜通其水泉之利则召伯营谢之功于是乎有成矣载之言则也寜通作寍安也谢为荆徐要冲之地封申伯于此则足以镇抚南国宣王之心则安也观崧髙之诗一则曰南土是保再则曰戎有良翰则王心之所以寜可知不独谓其足以笃厚元舅克副亲亲贤贤之念已也吕祖谦云天子子万姓者也大臣虑四方者也方伯分一面者也申伯之体势不重则无以镇定南服召穆公身为卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重宵旰之虑固未尝一日忘之也必待召公告厥成功而王心始宁焉此真知职分者也】
黍苗五章章四句【子贡传以为城申也按申伯改封于谢诗言营谢非言城申也序以为刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉黄震云诗中明言美召公而诗序乃以为刺幽王此类亦何讶晦庵之去序耶杜预谓美召伯劳来诸侯韦昭亦云道召伯述职劳来诸侯也今按诗言营谢功成于述职何与其云劳之者乃劳南行师旅非劳来诸侯明甚华谷严氏又谓此诗乃兼美营谢伐淮二役郝敬取之盖误认徒御师旅一章及烈烈征师二语为平淮夷之事考竹书纪年宣王六年召穆公帅师伐淮夷是年王伐徐戎归自伐徐锡召穆公命越明年始锡申伯命则营谢之举在平淮之后今篇中先言肃肃谢功召伯营之后言烈烈征师召伯成之何得以征师为指伐淮耶若申培说亦与朱传同但谓此诗乃史籀所作亦无稽据何宣王之世惟史籀作诗为多我未之闻也】
烝民宣王命樊侯仲山甫城齐尹吉甫作诗美之【据竹书事在宣王七年序云尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉愚按贤以徳言能以才言篇中言柔嘉维则是徳也赋政于外四方爰发是才也王命仲山甫式是百辟纉戎祖考王躬是保所谓任贤也王命仲山甫城彼东方所谓使能也陈氏云崧髙烝民二诗皆尹吉甫赠行之诗而序诗者皆以为美宣王何也盖人君委任得人而僚友之间赋诗以相娱乐则人君之羙莫大焉郝敬云普天之下莫非王土惟王建国文武之制也周衰诸侯强僣继世不繇天子裂封启土悉自已出厉王中衰周人放之于彘是畿旬诸侯且不知有天子而况齐逺在东隅境内区区之城郭必以上请岂非宣王中兴之烈足以震叠之与夫子删诗存烝民春秋之义也故曰诗亡春秋作樊地名仲山甫所封也杜预云一名阳樊野王县西南有阳城季本云野王本河内今属懐庆府夹漈郑氏以为阳樊在济源东南三十八里济源南与河内相隣即其地也晋语王赐文公阳樊之田阳人不服公围之将残其民仓葛呼曰阳有夏商之嗣典有周室之师旅樊仲之官守焉樊仲即仲山甫也毛传称仲山甫为樊侯与竹书合孔頴逹云山甫为樊国之君韦昭谓食采于樊樊在东都之畿内杜预曰经传不见畿内之国称侯男者天子不以此爵赐畿内也如预之言畿内本无侯爵传言樊侯不知何所按据】
天生烝【孟子韩诗外传俱作蒸】民有物有则【职韵】民之秉彝【孟子作夷】好【去声】是懿徳【职韵】天监有周昭假【丰氏本作格】于下【叶麌韵后五翻】保兹天子生仲【丰本作中后同】山甫【麌韵丰本作父后同 赋也烝尔雅云众也按烝本热义转训为众者人众则气热曰蒸民者泛言天下之人也物犹事也则说文云等画物也从刀从贝贝古之物货也徐锴云则节也取用有节刀所以裁制之也愚按凡制度品式皆曰则天理当然不可增减者亦谓之则易所云天则诗所云帝则是也大学言致知在格物格者格式之谓有一物必有一天然恰好之格不可过不可不及即此所谓则也是格也大学又谓之至善散之为物物之至善合之为统体之至善知其散则知其合也以其极至而无以复加如是则可以止矣此非意识所得预与生俱生乃吾性本然之体也故知而致及于是则知止矣亦所谓知之至矣庄子云各有义则谓之性真徳秀云易曰形而上者谓之道形而下者谓之器道者理也器者物也精粗之辨固不同矣然理未尝离乎物之中知此则知有物有则之说矣盖盈乎天地之问者莫非物而人亦物也事亦物也有此物则具此理是所谓则也以人言之如目之视耳之听物也视之明听之聪乃则也君臣父子夫妇长幼物也而君之仁臣之敬子之孝父之慈夫妇之别长幼之序乃则也则者准则之谓一定而不可易也古人谓规矩准绳衡为五则者以其方圆平直轻重皆天然一定之法故也夫物之所以有是则者天实为之人但循其则耳秉尔雅云执也此字宜着力说韩诗外传云民之秉徳以则天也彝说文云宗庙常器也尔雅训彞为常其义取此好者慕爱之意懿说文云専久而羙也曰则曰彝曰懿徳其实一也自其丽于物而言谓之则自其人人所同更无改易而言谓之彝即书言恒性是也自其至一至精无容増减出入而言谓之懿徳按徳与惪字有辨理之得于天者谓之惪其字从直从心行道而有得于心者谓之德其字从彳从惪今文多混此言懿徳乃性之惪也正当通作惪苏辙云民能秉常则莫不好德维其失常乃有不善孟子云仁义礼智非由外铄我也我固有之也弗思耳矣故曰求则得之舎则失之或相倍蓰而无算者不能尽其才者也诗云天生蒸民有物有则民之秉彝好是懿徳孔子曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉夷也故好是懿徳旧说皆谓民自然好徳殊未知此诗及孔孟之意按此诗以此四语发端其理甚精而意甚切乃统宣王及山甫俱包括于天生之内而言物各有则而惟山甫能完其则故能予君以则观后章言柔嘉维则是山甫之能自完其则也又言衮职有阙惟仲山甫补之是山甫之能子君以则也凡民非能秉执其彞不使放失者则虽有自有之懿徳亦不知好徳輶如毛民鲜克举之惟不能秉彝故也我义图之惟仲山甫举之惟其能秉彝故也山甫之徳如是为保王躬计岂可少此人哉监临下也昭日明也俱见说文假通作徦至也保者扶持之意仲山甫孔云字也按汉书杜钦传云仲山父异姓之臣无亲于宣就封于齐唐权徳舆集云鲁献公仲子曰仲山甫入辅于周食采于樊罗泌路史中樊国凡两见一以为泰伯仲雍后一据潜夫论以为庆姓俱未详孰是然据第三章有纉戎祖考之语疑徳舆说为近之彼所云祖考指周公耳若其他固未有显者苏云天之监周也其明实指于下将保安宣王乃生仲山甫以佐之凡宣王之所以能全其性而无失其常者皆仲山甫之功也严粲云此诗欲羙山甫故谓山甫天实生之山甫卒諡穆周语亦称樊穆仲】仲山甫之徳【职韵】柔嘉维则【职韵】令仪令色【职韵】小心翼翼【职韵】古训是式【职韵】威仪是力【职韵】天子是若明命使赋【若赋叶韵未详丰本赋作职 赋也仲山甫之徳只柔嘉雒则一语尽之君道主刚臣道主柔此亦一物之则也臣道无成故尚柔邹忠云易坤为臣道系以利牝马之贞盖坤非偏柔承干而为柔也嘉羙也则即物则之则万象烈云柔嘉维则者言柔之嘉处乃其则也柔非其则即不得为嘉柔而不嘉只为非其则即此一句已自细到至处令郑云善也令仪令色亦自其对君者而言严云令仪则动止雍容令色则容貌温粹小心翼翼与大明篇义同为君者心欲大主于仁也为臣者心欲小主于敬也念念皆在羽翼王室故曰翼翼辅广云令仪令色柔嘉之发于外也小心翼翼柔嘉之存于内也古训郑云故训也式说文云法也法古训逊志典学后章言既明且哲不茹柔不吐刚其理皆从此出蔡汝楠云所以全此则者为其有此学也凡民无此学则无此徳天生之则亦乍明乍灭终谓之凡民而已左传云有威可畏谓之威有仪可象谓之仪力者以志帅气以神驭官非着力矜持之谓严云山甫令仪令色则动容周旋中礼矣犹曰威仪是力何也有徳者固威仪之所自形而谨其威仪者亦所以检摄而养其徳也故致礼以治躬则庄敬外貌斯须不庄不敬而慢易之心入之矣可不勉与愚按式古训力烕仪亦见山甫之能时时秉执其常性处此其所以有柔嘉之徳而能尽为臣之则也天子二句引起下二章若尔雅云顺也按若字从艸从右说文云择菜也徐锴云择之顺手故从右右者手也以此训顺似乎强解当通作叒周伯琦云顺也从三又又者手也二又为友三又为叒所助者多故为顺也防意愚因是悟桑字从叒从木古人析为二文讹叒为若曰若木若木者扶桑也其实即桑之一字耳然则叒若同音其混用久矣请以此补字学所未发明命者天子明告邦国之命也赋者徴求之义言宣王见山甫有柔嘉之徳心悦顺其为人因使之典司政本为天子宣布明命以征求邦国之应即下章所称出纳王命是也书曰令出惟行不惟反令出而必求其行即赋之说矣】 王命仲山甫式是百辟【甫辟叶韵未详】纉戎【丰本作尔】祖考【皓韵亦叶有韵去九翻】王躬是保【皓韵亦叶有韵补苟翻丰本作佛】出纳【陆本丰本俱作内】王命王之喉舌赋政于外四方爰发【舌发叶韵未详 赋也此章言仲山甫所居之职郑以为冡宰是也自式是百辟以下至王之喉舌皆命词孔云王命此仲山甫曰尔可以为长官施其法度于是天下之百君纉说文云继也戎之言汝以音同通用祖考祖父也疑但指祖言意必尝居冢宰之职故今又使山甫继之也依权徳舆说周公是山甫之祖书言惟周公位冢宰正百官是也自周公后歴伯禽考公炀公幽公魏公厉公至献公凡七公炀公为考公之弟魏公为幽公之弟献公为厉公之弟实止三世耳献公卒子真公濞立真公卒弟放立是为武公当宣王时尝以长子括少子戏见王王爱戏欲立戏为鲁太子山甫谏曰不可事见周语据徳舆谓山甫是献公仲子则山甫乃真公弟武公兄而仕于王朝者也王躬是保与首章保兹天子之保义同王躬之所以保其故尚在下文惟动丕应傒志则天子之身于是获安矣出纳王命者胡一桂云谨审上之命令命之善者宣出之不善者缴纳之如后世封还词头之类或但谓出为宣而布之既布则纳而复之亦自可通但此不过一奉行之任冢宰居密勿论思之地其间调剂刚柔使得其宜以致邦国之若者尚有许多参详恐不止如此且此既已言出讷而下文又言赋政言将命亦太复矣喉说文云咽也舌说文云在口所以言也喉舌皆言之所从出曰王之喉舌则其膺代言之任明矣孔云舜命龙作纳言云出纳朕命彼特立纳言之官以典王命出入即今之纳言也与此出纳王命者异赋解见前章凡有所施行者皆谓之政外郑云畿外也爰说文云引词也发犹起也征求其所当施行之政于外则天下诸侯无不于是皆起而应者繇其所出之命皆尽善故也山甫身在王朝而其所召致者如此非以经营四方言也】 肃肃【后汉书作赫赫】王命仲山甫将【叶阳韵资良翻】之邦国若否仲山甫明【叶阳韵谟郎翻】之既明且哲以保其身【真韵】夙夜匪解【音懈左传晏子春秋韩诗外传作懈】以事一人【真韵 赋也严云此章申上章赋政之事命出天子何等庄严故曰肃肃将者奉行之义此二句即上章所谓赋政于外者也邦国谓诸侯也若解见二章否说文云不也字从口从不徐锴云不可之意见于言也明朱子云谓明于理此二句在将命以前事即上章所谓出纳王命者一令之出如何而邦国顺如何而邦国不顺山甫皆能烛照其理而逆计其必然其可使邦国顺者则诏王出之否则讷之故其所将之于外者皆有顺而无拂四方爰发实繇于此非徒以宣布塞责已也又韩诗外传云王者必立牧方二人使闚逺牧众也逺方之人有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其寃失贤而不举者入告乎天子天子于其君之朝也揖而进之曰噫朕之政教有不得尔者耶何如乃有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其寃失贤而不举然后其君退而与其卿大夫谋之逺方之民闻之皆曰天子也夫我居之僻见我之近也我居之幽见我之明也可欺乎哉故牧者所以开四目通四聪也诗曰邦国若否仲山甫明之此之谓也仲山甫既能明于邦国若否之理且又能哲以保其身哲尔雅云智也就保身见哲则知几之谓即柔嘉二字可以想见山甫主眷既隆舆望共属若使鷔然自恃信心一往略无前瞻后顾之意未必非悔吝之所繇丛有山甫之哲则知防知彰知柔知刚故能功盖天下而主不疑位极人臣而众不忌自然灾害不及其身矣扬雄言明哲煌煌旁烛无疆于山甫之哲殆有合焉特其言逊于不虞以保天命者非耳中庸云居上不骄为下不倍国有道其言足以兴国无道其黙足以容诗曰既明且哲以保其身其斯谓与徐干云大雅贵既明且哲以保其身夫明哲之士者威而不摄困而能通决嫌定疑辨物居方禳祸于忽杪求福于未萌见变事则逹其机得经事则循其常巧言不能推令色不能移动止可观则出辞为师表比诸志行之士不亦愈乎夙早夜暮也匪通作非解通作懈说文云怠也一人郑云谓天子也山甫之保身非为身也将为事一人计也身保则可以长在位而事一人而山甫朝乾夕惕凡所以尽其所事者一日如是日日亦如是无有一毫怠忽信可谓小心翼翼矣左襄二十六年卫太叔文子曰君子之行思其终也思其复也书曰慎始而敬终终以不困诗曰夙夜匪懈以事一人文二年秦伯伐晋遂霸西戎用孟明也君子是以知孟明之臣也其不解也能惧思也诗曰夙夜匪懈以事一人孟明有焉晏子春秋云叔向问晏子曰人何以则可谓保其身晏子对曰诗曰既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人不庶几不要幸先其难乎而后幸得之时其所也失之非其罪也韩诗外传云昔者周徳大衰道系于厉申伯仲山甫辅相宣王拨乱世反之正天下略振宗庙复兴申伯仲山甫乃并顺天下匡救邪失喻徳教举遗士海内翕然向风故百姓勃然咏宣王之徳诗曰周邦咸喜戎有良翰又曰邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人如是可谓救世矣】人亦有言柔则茹【叶麌韵读如乳橤主翻】之刚则吐【麌韵】之维仲山甫【麌韵】柔亦不茹【见上】刚亦不吐【见上左传颠倒引此二句】不侮矜【左传丰本俱作鳏】寡不畏彊【韩诗外传作强】御【叶麌韵读如麌鱼矩翻汉书作圉 赋也此章再以其赋政之善言之人亦有言相传之言也后仿此五六章言山甫之贤各以人言起之见恒情如此而山甫不然正其异于凡民处柔刚就人所处之地言引言之意黏着邦国上与第二章柔嘉之柔全无干渉柔郑云犹濡毳也茹说文云飤马也飤者餧也俗作饲按马之食草为茹而孔氏谓菜之入口亦名为茹孟子言舜之饭糗茹草庄子谓不茹荤即其义也又礼记言饮血茹毛曹居贞云茹者呑啗之名凡鱼肉柔也则吞啗之刚郑云坚强也吐说文云写也曹云骨鲠则吐弃之严云喻陵弱而畏强也侮说文云伤也矜通作鳏孟子云老而无妻曰鳏老而无夫曰寡刘熙释名云鳏愁悒不能寐目常鳏鳏然其字从鱼鱼目恒不闭者也寡倮也倮然单独也畏者惧怯之意彊御解见荡篇但彼以彊梁御善言此以彊梁御人财物言凡人情鲜不茹柔吐刚而非所以语山甫柔莫柔于鳏寡亦不之侮而凡为柔者可知己刚莫刚于彊御亦不之畏而凡为刚者可知己孔云不侮不畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之愚按不侮鳏寡不畏彊御亦是借言即扶弱除暴影子见仲山甫所以为王扶政者寛猛相济仁义并用各有当然之则在泽所必加不靳于弱小故无不懐其徳势所必行不诎于强大故无不畏其力四方爰发有以也夫苏辙云此诗言仲山甫其始曰柔嘉维则令仪令色此与汉胡广赵戒何异其终曰柔亦不茹刚亦不吐不侮鳏寡不畏彊御此与汉汲黯朱云何异胡赵柔而陷于佞汲朱刚而近于狂如仲山甫内刚外柔非佞非狂然后可以为王者之佐当天下之事矣呜呼非斯人其谁与归又韩诗外传云君子崇人之徳扬人之羙非道谀也正言直行指人之过非毁疵也诎柔顺从刚强猛毅与物周流道徳不外诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御又云所贵为士者上摄万乗下不敢傲乎匹夫外立节矜而敌不侵扰内禁残害而君不危殆是士之所长君子之所致贵也诗曰不侮矜寡不畏彊御左文十年楚子田孟诸宋公为右盂郑伯为左盂文之无畏为左司马命夙驾载燧宋公违命无畏抶其仆以狥或谓子舟曰国君不可戮也子舟曰当官而行何彊之有诗曰刚亦不吐柔亦不茹毋纵诡随以谨罔极是亦非辟彊也敢爱死以乱官乎昭元年楚右尹子干出奔晋叔向使与秦公子同食赵文子曰秦公子富叔向曰底禄以徳徳钧以年年同以尊公子以国不闻以富且夫以千乗弃其国彊御已甚诗曰不侮矜寡不畏彊御秦楚匹也使后子与子干齿定四年蔡侯吴子唐侯伐楚楚昭王奔郧郧公辛之弟懐将弑王曰平王杀吾父吾杀其子不亦可乎辛曰君讨臣谁敢讐之君命天也若死天命将谁讐诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御唯仁者能之违彊陵弱非勇也乘人之约非仁也灭宗废祀非孝也动无令名非知也必犯是余将杀女以王奔随按以上皆断章取义无闗诗防】 人亦有言徳輶如毛民鲜克举【叶麌韵读如踽果羽翻】之【荀子无之字】我义【此毛传古本陆徳明释文同郑笺作仪以后诸本皆从之】圗【叶麌韵动五翻】之维仲山甫举【见上】之爱莫助【叶麌韵牀五翻】之衮职有阙维【左传作唯】仲山甫补【麌韵】之【赋也此章推言山甫所以能赋政之善如斯者繇于其中之有徳故耳人性中所本具有一物必有一则所谓懿徳也輶者轻车也故尔雅训輶为轻言徳而言其輶又以如毛比之者取防妙恍愡之义民即烝民之民鲜通作尟说文云少也克能也举者以手挈之天则无形不可控执毫厘之差千里之谬诗意言其防而难举而旧说相承皆以为轻而易举非也邓元锡云夫懿徳之则如毛然防乎防者也入防难烝民具有之而鲜其举之按中庸引诗曰予懐明徳不大声以色子曰声色之于以化民末也诗曰徳輶如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣夫繇声色之不大而推之于如毛繇如毛而极之于无声无臭则中庸之言徳愈精而徳輶之义亦可识矣韩诗外传云徳也者包天地之羙配日月之明立乎四时之调览乎隂阳之交寒暑不能动四时不能化也敛乎太隂而不湿散乎太阳而不枯鲜洁清明而备严烕务疾而神竞清而福乎天地之间者徳也防圣人其孰能与于此矣诗曰徳輶如毛民鲜克举之荀子云财物货寳以大为重政教功名反是能积防者速成诗曰徳輶如毛民鲜克举此之谓也我郑云吉甫自我也义毛云宜也图犹度也我义圗之即孔子所谓以义度人者我尝于事事物物之间以当然之宜度之而见山甫之所为无不合乎是者故知此防妙之徳惟山甫为能举之如上章言柔不茹刚不吐即其类也义字亦与则字同意爱好也好是懿徳之好助犹与也山甫诚心好乎懿徳故能举此懿徳而人莫有相偕助而好之者此徳之所以独让山甫也礼表记篇子曰仁之为器重其为道逺举者莫能胜也行者莫能致也取数多者仁也夫勉于仁者不亦难乎是故君子以义度人则难为人以人望人则贤者可知已矣子曰中心安仁者天下一人而已矣大雅曰徳輶如毛民鲜克举之我仪圗之惟仲山甫举之爱莫助之按徳之浑然在心无私意间断则谓之仁故诗以徳言孔子以仁言王安石云商之时天下尝大乱矣在位贪毒祸败皆非其人及文王之起而天下之才尝少矣当是时文王能陶冶天下之士而使之皆有士君子之才然后随其才之所有而官使之诗曰岂弟君子遐不作人此之谓也及其成也防贱兎罝之人犹莫不好徳兎罝之诗是也又况于在位之人乎文王惟能如此故以征则服以守则治及至夷厉之乱天下之才又尝少矣至宣王之起所与圗天下之事者仲山甫而已故诗人叹之曰徳輶如毛惟仲山甫举之爱莫助之盖闵人士之少而山甫之无助也宣王能用仲山甫推其类以新美天下之士而后人才复众于是内修政事外讨不庭而复有文武之境土衮职郑云不敢斥王之言也孔云以衣服之中有衮冕者是人君之上服故举衮以表君也不言王而言衮犹律谓天子为乗舆也凡事之有専主者谓之职阙本门观之名徐锴云中央阙而为道故谓之阙旧说以阙为空而不完之义盖本于此或通作缺说文云器破也补说文云完衣也孔云服衮冕之人职事有所废阙维仲山甫能补益之谓有所不可则谏争之故可任用以致中兴邓云仲山甫践物维则者也防无不入以补衮衮不废矣按周语宣王立鲁公子戏则山甫有谏料民太原则山甫又谏此其为补王阙也多矣左宣二年晋灵公不君士季曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰衮职有阙唯仲山甫补之能补过也君能补过衮不废矣季云言此以起下章欲其遄归之意又黄震云方博士解王制三公一命衮若有加则赐也云衮虽三公可服非有加则不赐诗言衮职有阙维仲山甫补之盖谓是也此言衮者人臣之极常缺之而不服唯仲山甫加赐而得之是当时所缺而今则补之也按后汉书蔡茂在广陵梦坐大殿极上有三穗禾茂挑取之得其中穗輙复夫之以问主簿郭贺贺离席庆曰大殿者官府之形象也极而有禾人臣之上禄也取中穗是中台之位也于字禾失为秩虽曰失之乃所以得禄秩也衮职有阙君其补之旬月而茂征焉贺之引诗其意与黄说合然补为完衣之义乃防上衮衣而言从左传补过之说于义为允】 仲山甫出祖四牡业业【叶韵】征夫捷捷【叶韵】每懐靡及【叶叶韵极叶翻】四牡彭彭【叶阳韵逋旁翻】八鸾锵锵【阳韵陆本作将将】王命仲山甫城彼东方【阳韵赋也顔师古云祖者送行之祭因飨饮焉昔黄帝之子累祖好游而死于道故后人祀以为行神其祭设軷】
【于门外曹云出门而后祖祭故云出祖也详见生民篇四牡驾车之四马业所以悬钟虡曰业业者严以为动而不息之意盖取钟虡揺动之象征夫从行之人也捷通作疌说文云疾也或通作倢说文云佽也佽者便利也一云佽者相次比也其义俱通捷捷郑云言乐事也孔云捷者举动敏捷之貌行者或苦于役则举动迟缓故言捷捷以见其劝乐于事也每懐靡及与皇皇者华义同不独山甫懐如不及事之虑而已虽其征夫亦无人而不然盖山甫之急公所感也然以下章永懐之语观之山甫身逺阙庭而心悬启沃其所为皇皇如靡及者亦欲事毕而早还朝耳又韩诗外传云赵王使人于楚鼔瑟而遣之曰慎无失吾言使者受命伏而不起曰大王鼓瑟未尝若今日之悲也王曰调使者曰调则可记其柱王曰不可天有燥湿弦有缓急柱有推移不可记也使者曰请借此以喻楚之去赵也千有余里亦有吉凶之变凶则吊之吉则贺之犹柱之有推移不可记也故王之使人必慎其所之而不任以辞诗曰征夫捷捷每懐靡及盖伤自上而驭下也彭通作騯说文云马盛也八鸾者四马镳八鸾铃象鸾鸟朱子云马口两旁各一四马故八是也详见采芑篇说文无锵字当作玱玉声也鸾声之和似之观采芑篇可见前出祖是将行之时此彭彭玱玱则行而在道矣王命二句始言其所以行之故也东方毛云齐也古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居盖去薄姑而迁于临淄也孔云毛时书籍犹多去圣未逺其当有所依约而言也史记齐世家献公元年徙薄姑都治临淄计献公当夷王之时与此传不合迁之言未必实也按薄姑在今山东青州府博兴县临淄今为临淄县亦在青州府朱子云岂徙于夷王之时至是而始备其城郭之守欤邹云天为保天子生山甫王以保王躬命山甫山甫之责甚钜区区城齐之役曽何足以烦之苐成王时召康公亦尝以太保营雒虽王都之肇建不比于侯封然是役也倘非异人堪任堪者必仲山甫乎且山甫于王命固无不能将而城彼东方亦王命之一此行亦未必久淹固不妨其为保躬补阙也王安石云城郭者先王有之而非所以恃而为存也及至喟然觉悟兴起旧政则城郭之修也又常不敢以为后盖有其患而圗之无其具有其具而守之非其人有其人而治之无其法能以久存而无败者皆未之闻也故文王之兴也有四夷之难则城于朔方而以南仲宣王之起也有诸侯之患则城于东方而以仲山甫此二臣之徳协于其君于为国之本末与其所先后可谓知之矣虑之以悄悄之劳而发赫赫之名承之以翼翼之勤而续明明之功卒所以攘戎夷而中国以全安者盖其君臣如此而守卫之有其具也林氏云宣王时北有玁狁南有荆楚东有徐夷故式是南邦以申伯城彼东方以仲山甫奄受北国以韩侯其为谋甚悉而犬戎自西作焉夫四隅而防其三有变出于不备之方况得一不为备乎又杜钦以山甫为封于齐邓展引韩诗之说亦然王符谓山甫以文徳致升平王封之以乐土皆误】 四牡骙骙【支韵】八鸾喈喈【叶支韵坚夷翻】仲山甫徂齐【叶支韵墙之翻】式遄其归【叶支韵读如妫渠为翻】吉甫【丰本作父】作诵穆如清风【叶侵韵孚金翻】仲山甫永懐以慰其心【侵韵 赋也骙说文云马行威仪也喈说文云鸟鸣声徐锴云声众且和也前言彭彭苐咏马之盛此则及其行之容前言锵锵苐咏声之和此则及其声之众意防有别而总之皆纪其在道所见耳徂往也式遄其归吉甫告王之词也式发声也遄说文云往来数也毛云疾也欲王敦趣山甫使其疾归也郝云诗称山甫才徳位望为王补衮之臣不可一日去王所诗言衮职有阙式遄其归寓讽规之意云尔作诵者作此诗命工歌诵之也穆通作防说文云细文也朱子云如烝民诗大较细腻清风毛云清防之风也篇中缕缕言山甫徳业人品心术若讃诵不尽者朝野闗重之人谁不爱好播之声诗使人闻之者如清风徐来形神为之俱释而岂肯令久居于外乎吉甫言此非自夸所作之羙盖寓规讽于扬厉欲王之深思而自得之也永懐长思也慰说文云安也吉甫以遄归告王所以安山甫之心也张叔翘云山甫一身所系甚重不可一日不在朝廷之上者当时城齐之役未详其事或者当用大臣董治之亦未可晓然山甫一旦去君逺行其身在逺不得朝夕纳诲顾瞻君侧系心不忘能无永长之懐乎故山甫之城齐而有懐爱君之心也吉甫之作诵以慰山甫亦所以讽王也夫汉臣尚有辞淮阳而愿入禁闼者山甫岂无是心而大臣逺役间疏之渐识防如吉甫者安得不深致思哉遄归之语其防深矣说者谓此诗言降生之异为举徳尽职张本言徳职之隆为城齐易副张本夫吉甫之反覆賛咏乃仅为一城齐事而仲山甫之惓惓永懐亦止于东方一役而已是岂诗人立言之防哉】
烝民八章章八句【朱传谓宣王命樊侯仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗以送之申培说同郝云僚友相送非闗献纳何登于雅王朝命使往来饯送不少诗可胜録乎】
无羊宣王考牧也【出序子贡传同 考者成也故凡落成曰考郑云厉王之时牧人之职废宣王始兴而复之陈氏云牧者牧养畜牲之牢畜牲之多寡足以表国之盛衰故于其牧成而考之孔丛子载孔子曰于无羊见善政之有感也按列子云周宣王之牧正有役人梁鸯者能养野禽兽委食于园庭之内虽虎狼雕鹗之类无不柔驯者雌雄在前孳尾成羣异类襍居不相搏噬也王虑其术终于其身令毛丘园传之梁鸯曰鸯贱役也何术以告尔惧王之谓隠于尔也凡顺之则喜逆之则怒此有血气者之性也然喜怒岂妄发哉皆逆之所犯也吾岂敢逆之使怒哉亦不顺之使喜也夫喜之复也必怒怒之复也常喜皆不中也今吾心无逆顺者也则鸟兽之视吾犹其侪也故游吾园者不思髙林旷泽寝吾庭者不愿深山幽谷理使然也列子之书大都诙诡不足信然彼生于周末而以此事属之宣王则当日宣王之留意牧事可知已】
谁谓尔无羊三百维【读诗记作为】羣【叶先韵逵员翻】谁谓尔无牛九十其犉【叶先韵而宣翻】尔羊来思其角濈濈【缉韵陆徳明本作埤雅作戢戢】尔牛来思其耳湿湿【缉韵 赋也尔指牧人之官旧以为呼宣王似无此理首言谁谓者矜诧之辞季本云无羊无牛者其心不知有羊牛也故人以此谓之然则斯人其百里奚爵禄不入于心而饭牛牛肥之俦与陆佃云羊性喜羣故于文羊为羣犬为独也犉牛名有二义尔雅及尸子云牛七尺为犉又尔雅云黒唇犉说文毛传皆以为黄牛之黒唇者诸家俱从后説愚按牛类虽多不应独举黒唇者言似无意味当是标其最髙大者于义为长孔颖逹云羊三百头为羣故一羣有三百不知其羣之有多少也犉者九十头直知犉者有九十亦不知其不犉者之数也来者自外而来归即羊牛下来之来思语辞也濈说文云和也王安石云羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也或通作戢敛也陆云其角戢戢羊前其刚以触者也故以其角齐聚为善其耳湿湿言润泽也盖牛之为物病则耳燥安则温润而泽毛传则谓呞而动其耳湿湿然食已复出嚼之曰呞言其用力故湿湿也董氏则谓牛卧则耳下垂湿者其垂也亦通又祭义云卿大夫袒而毛牛尚耳孔疏谓耳主听盖欲使神听之也然古之盟者亦执牛耳陆谓牛耳无窍以鼻听盟者听于人神故执牛耳正以不听为戒焦贡易林曰牛龙耳聩盖龙亦聋者也先儒以为面牛鼔簧为聋故也以上二说各有取义但与此言牛耳无渉此章先举羊牛之归来者而言已可见其众盛至若未归来者数目尚繁不仅此三百九十若下二章所称是也严粲云羊不归而聚则不见其角之濈濈牛不归而息亦不见其耳之湿湿两言来思皆所以见牢之成也故首章及之先言羊后言牛者羊躁进竞前又其性畏露每归尝先于牛君子于役篇所谓羊牛下来羊牛下括是也古人立言之不苟如此】 或降于阿【歌韵】或饮于池【支韵阿与讹叶池与思叶隔句为韵亦叶歌韵唐何翻】或寝或讹【歌韵韩诗读诗记丰氏本俱作譌】尔【诗缉作而】牧来思【支韵】何【丰本作荷后同】蓑【丰本作衰】何笠或负其糇【叶宥韵读如候胡茂翻】三十维物尔牲则具【叶宥韵忌救翻 赋也阿曲阜也孔安国云停水曰池讹本作吪说文云动也徐锴云卧既觉必有声气也言羊牛之归者归矣而其未归者或降阿或饮池又或寝者或讹者其不一如此后乃将次第而来归也尔牧指牧养牛羊之人与末章牧人不同彼乃官名统此牧者来思亦谓日将夕而驱牛羊以来归也何说文云儋也即负荷也蓑说文云草两衣也笠仪礼注云竹盖也有柄曰簦无柄曰笠蓑笠皆雨具今蓑何之而不披笠何之而不戴则亦但备之而已又笠兼所以御暑日夕则笠亦无所用也负之言背盖音近也古负有背音史记晋世家负父之命正义音佩是也释名云置项背也徐锴云饭干曰糇言牛羊布满于山谷之间而牧人持雨具赍饮食从其所如以顺适其性故于其来归之时见其装束如此物谓毛物与比物四骊之物同三十维物兼牛羊豕犬鸡五者言之也按周礼牧人职云掌牧六牲而阜蕃其物以供祭祀之牲牷凡阳祀用骍牲毛之隂祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之凡时祀之牲必用牷物凡外祭毁事用尨可也旧说本尔雅六畜之名为六牲谓牛马羊豕犬鸡也愚以为不然马以供驾乗之用原不可为牲所谓六牲者止是以毛色别之耳责赤黄白黑五色并尨为六色凡牲皆具此六色故谓之六牲尨者厖也襍色曰厖纯色曰牷天与宗庙为阳祀牲毛用赤地与社稷为隂祀牲毛用黒望祀岳渎则随其方之色以取其毛山川以下凡四时之常祀则不拘何色但必取其毛色之纯者其副辜候禳毁除殃咎之属谓之毁事则用襍色之毛此皆所谓物也每牲六色五六三十故云三十维物尔牲则具兼祭祀燕享言牲谓牛羊也郑云始养之曰畜将用之曰牲具备也毛物有三十牛羊各居其六尔之牲索则皆有之也按周礼牛人职云掌养国之公牛以待国之政令凡祭祀共其享牛以授职人而刍之凡賔客之事共其牢礼积膳之牛飨食賔射共其膳羞之牛军事共其犒牛防事共其奠牛又羊人职云掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲賔客共其灋羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之又周礼有犬人鸡人独无豕人郑以为豕属司空冬官亡故不见孔云此诗唯言牛羊者豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也】 尔牧来思以薪【丰本作新】以蒸【韵】以雌以雄【叶蒸韵如乗翻】尔羊来思矜矜兢兢【蒸韵】不骞不崩【蒸韵】麾之以肱【蒸韵】毕来既升【蒸韵 赋也再言尔牧者牛羊多则牧养者亦必多故复举之也上言来思是方归来之时此则已来而至矣郑云麤曰薪细曰蒸说文云雄鸟父雌鸟母此言牛羊驯扰故牧者亦闲暇得乗其余力拾取柴木以供爨燎弋取飞鸟以备饮食至暮乃擕之以俱归也又言尔羊来思者此是续归之羊即前所言或降于阿或饮于池或寝或讹者并牛亦在其内而専以羊言者羊性躁竞行常在牛前故特揭之也矜之为言兢也兢之为言竞也陵矜不让竞先争归此羊态也又陆云矜矜言羊之爱牧人也兢兢言羊之畏牧人也牧之为道扰之以顺其性故能使物爱支之以制其放故能使物畏亦通不骞不崩旧説以骞为亏损似也以崩为羣疾则殊不伦愚有二说皆可通天保言如南山之夀不骞不崩则此指山体言也山之中有亏损者冇崩圮者今羣羊皆循正道而行未尝奔逸旁出于崎岖险仄之处致难收摄此一说也又说文解骞为马腹絷也崩通作绷束也言此羊驯扰之极不假絷维之拘束之但聼其自行贾思勰所谓羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜适缓驱行勿停息若使急性人及小儿者拦约不得必有打伤之灾或懒不驱行则无肥充之理是也此又一说也麾通作摩亦作防王逸云以手教曰麾肱徐锴云臂上一节也毕说文云田罔也以罔罗物尽入其内故尔雅又训毕为尽言毕则兼及牛可知以牛随羊后而至故槩括之也升之为言进也既升者牛羊皆进入于闲也至是而一日之牧事毕矣】 牧人乃梦【丰本作防】众维【潜夫论作惟后同】鱼【韵】矣旐维旟【鱼韵】矣大人占之众维鱼矣实维丰年【叶真韵奴因翻】旐维旟矣室家溱溱【真韵潜夫论作蓁蓁丰本作□□ 赋也牧人说见次章仲山甫云牧协职周礼牧人下士六人府一人史二人徒二十人上章言牧事有成物各得所如此则年丰人阜自是此时景象所有故其朕兆形于牧人之梦或以为托言者非也众维鱼矣言初见为众而忽见为鱼旐维旟矣言初见为旐而忽见为旟皆梦景如此大人占之解见斯干篇按周礼占梦职云岁终献吉梦于王王拜受之孔谓天下臣民有为国梦者其官得而献之盖此梦是也人多为众而鱼则其族尤盛故为丰年之兆以年丰则人蕃物阜故梦众又梦鱼盖富庶之象也郑云旐旟所以聚众按周礼司常职云州里建旟县鄙建旐州里是州中之里乃六乡之属与五隣之里不同尔雅注以邑居为里故乡师职云凡四时之田前期出田法于州里州长职云三年大比则大考州里里系于州知其非六遂中五隣之里也县鄙乃六遂之属详司常之文乡遂所建惟旐旟二物今既梦旐又梦旟则乡遂之众罗列咸在故其象为室家溱溱男有室女有家溱通作蓁草盛貌言生齿殷盛也徐光启云记曰问众人之富数畜以对若止前三章则一庶人之富已耳有此一章便闗天下国家之大邹云诗人防缀中兴富庶之兆如此向使千畆之籍时修太原之民不料此丰年溱溱者正未有艾矣曽巩云窃观于诗其所言者盖农夫女工筑室治田师旅祭祀饮尸受福委曲之常务至于兎之武夫行修于隠牛羊之牧人爱及防物无不称纪所以论功徳者繇小以及大其详如此后嗣所以昭先人之功当世之臣子所以归羙其上非徒荐告鬼神觉寤黎庶而已也书称劝之以九歌俾勿壊盖歌其善者所以兴其向慕之意防其怠废难久之情养之于听而成之于心其于劝帝者之功羙昭法戒于将来圣人之所以列于经垂为世教也又陈际泰云卜梦之说惟人以其意言之未知其果安在也众何以为鱼也民其鱼乎旐何以为旟也小其大乎不数十年诸侯分争神州陆沈而徐吴楚越淫名上淹于天子牧人之梦已妖矣冯时可云宣王雅终无羊隠之哉三百九十濈濈湿湿牧盈而牧人志亦盈矣众维鱼旐维旟盈之感也太卜之官雷同献谀丰年溱溱何以称焉吁嗟虚羙熏心信吉忘凶太子晋伤之曰自我先王厉宣幽平贪天祸至于今未弭宣之埓于三王也其以鲜终哉按二论亦有理并存之】
无羊四章章八句【申培说云宣王考牧史籕羙之按宣王诸诗申说多以为史籕作亦无据又按竹书纪宣王八年初考室意考牧亦同时事也】
车攻美大田也宣王朝诸侯于东都遂狩于圃田诗人美其能复古【按竹书宣王九年王防诸侯于东都遂狩于圃即此诗事也又墨子云周宣王杀其臣杜伯而不辜杜伯曰吾君杀我而不辜若以死者为无知则止矣若死而有知不出三年必使吾君知之其三年周宣王合诸侯而田于圃田车数百乘从数千人满野日中杜伯乘白马素车朱衣冠执朱弓挟朱矢追周宣王射入车上中心折脊殪车中伏弢而死当是之时周人从者莫不见逺者莫不闻着在周之春秋今考竹书则杀杜伯乃宣王四十三年事至四十六年而王陟岂宣王之时曾两合诸侯于圃田欤序云车攻宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武之境土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉朱子云此诗所赋自修车马备器械以下其修政事攘夷狄则前乎此矣孔頴逹云序以选徒本为田猎故言因田猎选车徒也言因者以见王为因防而猎也王者能使诸侯朝防是事之美者故以防诸侯为主焉严粲云宣王中兴为东都之防诗人自于复见威仪之盛故铺张杨厉以见喜谈乐道之意邹忠云尝观无逸之训曰继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田乃诗羙宣王田事何也此正宣王所为无逸也盖古者搜苗狝狩之法实与军政相为表里先王隂用其道使人繇而不知而后王借为利兽之乐宣王之举则异乎是彼其乘积衰之后奋然图治蛊事终而鼎事始东莱吕氏所谓王赋复军实盛师律严上下洽综理周者盖具见之左传楚椒举曰夏启有钧台之享商汤有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之搜康有酆宫之朝穆有涂山之防皆所以示诸侯礼也诸侯所繇用命也夏桀为仍之防有缗叛之商纣为黎之搜东夷叛之周幽为太室之盟戎狄叛之皆所以示诸侯汰也诸侯所繇弃命也然则讲事度轨岂繄细故其亦趾羙成康者欤王道云天下虽安忘战必危故周召二公于成王康王之初皆以诘尔戎兵张皇六师为言正恐守文之主溺于宴安忽忘武备驯至陵夷以阶祸乱耳况周家以仁厚立国其势颇弱穆王几致徐方之乱昭王南征不复至于厉王遂死于彘虽诸王君人之道有所未尽而兵威不振无以慑服人心亦可见矣宣王丁积衰之后乃能搜乘讲武蓄威昭徳以成中兴之美以复祖宗之旧深合二公诘兵之意故诗人喜而幸之】
我车既攻【东韵子贡传申培说丰氏本俱作工】我马既同【东韵】四牡厐厐【叶东韵卢东翻】驾言徂东【韵 赋也考工记攻木之工七轮舆弓庐匠车梓董氏云攻者治也治而成其良故曰攻同齐也尔雅云宗庙齐毫戎事齐力田猎齐足毛传云齐亳尚纯也齐力尚强也齐足尚疾也孔云祭于宗庙当加谨敬取其同色也兵革战伐之事当齐其力以战田猎取牲于苑囿之中追飞逐走取其疾而已此车马皆所以备田猎之用者曰既攻既同见天子中兴百度惟新田赋复马政修非如昔日车马之凋敝也朱善云车攻马同泛言其军实之盛也四牡厐厐则自君子所乘者言之也厐通作厖说文云石大貌盖象马之壮大也凡君出必先命有司所之故曰驾言徂说文云往也东东都雒邑也左传成王合诸侯城成周以为东都宣王既备车马因命驾将如东都严云言往东都未言所为之事也蔡汝楠云周公营雒非独化殷中原之地镐逺雒近雒中乃兵车辐凑之处天子都镐以建邦极幸雒以合中原正圣人贻谋之精也车攻幸雒搜狩故诗人美而咏之晁氏云昔夏后初都阳城南逾雒阳百里而逺成汤迁亳殷东逾雒阳五十里而近皆防雒阳而不都周兴武王既定鼎郏鄏厥后召公相宅雒邑周公营成周其意盛矣而成王卒不果迁逮夫宣王中兴自济之雒狩于圃田及于敖山因以朝诸侯车攻之诗作焉岂不欲成周召之志欤惜夫宣王卒亦不果迁矣至平王是迁而周衰矣王安石云成王欲宅雒者以天事言则日东景朝多阳日西景夕多隂日南景短多暑日北景长多寒雒天地之中风雨之所防隂阳之所和也以人事言则四方朝聘贡赋道里均焉虽然镐京宗庙社稷官府宫室具在不可迁也故于雒时防诸侯而已何以知其如此以诗考之宣王时防诸侯于东都而车攻谓之复古邹云夫东都者盖先王之所髙防四方之所轨则康朝酆宫穆防涂山皆不于东都若夫楚泽胶舟徐方回马又无论矣宣王此举岂非目中夏而布徳瞰四裔而抗棱者哉按春秋成周宣榭火公羊传谓成周者东周也楚语云先王之为台榭也榭不过讲军实汪克寛谓疑宣王南征北伐讲武于此遂以为庙张洽则谓宣王复防诸侯于东都因存其庙古者祖有功故不毁也】 田车既好【叶有韵许厚翻】四牡孔阜【有韵丰本作】东有甫【文选注水经注俱作圃后汉书作囿】草【叶有韵此苟翻羣书音辨丰本俱作艸】驾言行狩【叶有韵始九翻丰本作守赋也严云此章乃言所为之事田车田猎之车木路是也周礼王五路五曰木路以田亦曰田路考工记云田车之轮六尺有三寸好善也四牡即上章之四牡所以驾王车者周礼所谓田马也孔阜解见驷铁篇髙厚之意上言厐厐象其大此言孔阜则象其髙而且厚也甫草郑云甫田之草也郑有甫田尔雅作圃田十薮之一泽无水者曰薮郭璞云今荥阳中牟县西圃田泽是也郡县志云圃田泽一名原圃在中牟县西北七里其泽东西五十里南北二十六里或疑下章言搏兽于敖与此甫草行狩地名互异谓不应既猎于此又猎于彼按今河南通志古敖城在荥泽县西南十七里荥泽南至郑州界五里郑州东至中牟县界三十五里中牟荥泽在晋俱属荥阳郡在金俱属郑州至我朝以荥泽属郑州与中牟俱开封府二地相去本不甚逺据郡县志言圃田泽东西长五十里则敖地正在圃田中耳郦道元云圃田泽多麻黄草述征记曰践县境便覩斯卉穷则知逾界诗所谓东有圃草也孔云宣王之时未有郑国圃田在东都畿内故宣王得往田焉按宣王封庶弟友于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑地陈傅良谓诗不以圃田系郑犹春秋不以沙麓系晋以为九州川浸泽薮名在职方不属诸侯之版此说非也其所以取名为甫者毛传训甫为大周语云薮有圃草囿有林池韦昭亦训圃为大古文甫圃通用然则此薮盖亦以有茂大之草而得名穆天子传所云天子里甫田之路东至于房即此地也行谓往至彼也狩尔雅周礼左传皆以为冬猎之名按下章言之子于苗则是夏猎而此云狩者孔氏谓凡田之礼惟狩最备故以为猎之总名又搜苗狝狩四时虽各异名惟苗狝二者不为他时他事借用若比年简徒亦名为搜五年大简车徒名谓大搜春秋书搜者五皆简车徒之搜也岂非以春搜为田事之始冬狩为田事之终故大其名而借以他用乎胡安国云搜狩所以讲大事也然不时则害农不地则害物田狩之地如郑有原圃秦有具囿皆常所也违其常所犯害民物而百姓害之则将闻车马之音见羽旄之羙举疾首蹙頞而相告可不谨乎钱天锡云行狩分明以收文武之盛业合宇宙之人心非区区从兽也】之子于苖【萧韵亦叶豪韵谟袍翻】选徒嚻嚻【萧韵亦叶豪韵牛刀翻丰本作防】
建旐设旄【豪韵】搏【东京赋水经注后汉书注俱作薄】兽【东京赋水经注后汉书注俱作狩】于敖【豪韵 赋也之子毛云有司也朱子云不敢斥王故以有司言之于者助语之辞字本作亏说文云象气之舒从丂从一一者其气平之也试言于则口气直平出也末章之子于征放此苗周礼尔雅左传皆以为夏猎之名公羊传以苗为春猎又谓夏不田非也所以名苗者杜预云为苗除害也又郑孙炎皆以为择取不孕任者若治苗去不秀实者刘向亦云苗者毛也取之不围泽不掩羣取禽不麛卵不杀孕重者选通作算亦作撰数也徒歩行之众也不言车者举徒以该车亦以首章先已言车至第七章徒御不惊则于二者皆兼举之也嚻说文云声也气出头上从防从页页首也郑氏云象声之形声形不可象故象其气从口出也重言嚻嚻者以车徒多故算数之声众而且盛按周礼大司马职云中夏教茇舎如振旅之陈羣史撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅遂以苗田如搜之法郑氏注云茇舎草止也军有草止之法草止者谨于夜于是主别其部职王安石云教茇舎者教以草舎之法撰车徒所以具之读书契所以声之皆比军事也比军事为将茇舎焉古者昼战则目相视故为之旗旌夜战则声相闻故为之号名草舍欲其名声相闻足以相别而已辨号名固其宜也此诗所咏选徒嚻嚻即周礼撰车徒读书契辨号名之事也时王行未至东都而有司戒徒以待其事如此旐者郊野县鄙所建周礼中秋教治兵则郊野载旐及国之大阅则县鄙建旐其夏苗建旐礼无明文然引类通之距国五百里为逺郊周之东都在今河南府敖在今开封府与东都相去正四五百里其地则逺郊之野其人则畿内县鄙之众理皆得建旐也建树也树以致民非建之于车之谓设施也旄者以旄牛尾结为之施于旐之首如今之幢解见干旄篇搏说文云索搏也与捕同义搏兽在天子诸侯大夫既射之后王制所谓佐车止则百姓田猎是也建旐设旄以召致县鄙之民近于敖地者俾皆来防而搏兽于敖此又出选徒之外周礼县师职云若将有田役之戒则受法于司马以作其众庶使皆备旗鼓兵器以帅而至遂人职云凡师田任野民帅而致以遂之大旗致之县正职云若将用野民师田行役则帅而至皆其事也敖山名史记作隞尚书序作嚻殷帝仲丁迁都于嚻即此周时名北制其城在敖山之阳秦于此筑仓是为敖仓亦曰敖庾郡国志云河南荥阳有敖亭周宣王狩于敖即其地也吕祖谦云晋师救郑在敖鄗之间士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏所谓东有甫草即此地也宣王之往东都以防诸侯为主因田猎以选车徒而二章三章先言田猎者盖有司先为戒具以待毕而田猎也】 驾彼四牡四牡奕奕【陌韵】赤芾【白虎通作绋丰本作市】金舄【陌韵】防同有绎【陌韵 赋也四牡即前章之四牡王所乘也严云泥一彼字以为指诸侯之四牡非是奕说文云大也曰奕奕者大而相连之貌或通作翼翼此时王已行而将至矣赤芾以下言诸侯来朝也序所谓防诸侯于东都者即此天子朱芾诸侯赤芾然按礼君鞞用朱则诸侯之在其国亦得用朱芾唯入朝于天子乃用赤芾所以别于天子也又礼三命以上皆赤韨说见采芑篇罗泌云车攻之诸侯防王则赤芾而不以朱觐礼之侯氏朝则墨车而不以辂盖诸侯之在国则南面制节以存君道而有以与王同徕朝则北面谨度以全臣道而必以与王异此礼之大辨也舄毛云逹屦也古今注云以木置履下干腊不畏泥湿故曰舄说文本鹊字象形陆佃云今通为履舄之舄古人居欲如燕行不欲如鹊故借为舄字所以为行戒也孔云重底者名舄单底者名屦凡屦舄各象其裳之色周礼屦人职云掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤繶黄繶青句素屦葛屦繶者牙底相接处缀绦于其中句通作絇谓絇头以绦为鼻絇者拘也取拘持之义舄以赤为上王冕服之舄也然诗咏周公曰赤舄几几咏韩侯曰衮赤舄则诸侯之舄与王同此云金舄者郑以为黄朱色按黄朱色名金义所未闻当是诸侯之舄虽赤色而终与王之赤舄异大都朱色较浅黄色较深金之为色黄主黄而言故遂曰金舄也孔谓加金为饰殊无依据若唐制以金饰履则亦祖孔之说耳周礼大宗伯职云时见曰防殷见曰同郑氏注云时见者言无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传曰有事而防是也殷犹众也十二岁王如不巡狩则六服尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉绎说文云抽丝也抽丝愈长连属之义也故往来不絶曰络绎防同有绎者言诸侯先此既已行防同之礼矣因王有于苗之举复于防同之外络绎而来朝见也或问诸侯见王不过春朝夏宗秋觐冬遇时防殷同六礼此有绎而来既不名为防同当属何礼曰彼所谓賔礼也此则大田简众之礼所谓军礼也大宗伯以賔礼亲邦国以军礼同邦国观秋狝及大阅颁旗物之法皆有诸侯载旂建旂之文可见矣从王于田必先见王则此诗所咏是也旧说不逹文义即以此举为防同又见防同原属二礼不得并行遂谬为防同即来朝之通称孔氏则但以字义强解谓防者交防同者同聚其鄙率可笑更甚曹居贞云东都雒邑本诸侯朝觐之地而夷厉以来此礼久废宣王中兴复古甫见斯防诗人所以羙之也陈际泰云此宣王防权之所在也天下新服不可不借搜狩之礼略地而防诸侯以振耀其甲兵是故天王狩于河阳因狩而行朝礼文公之防权也车攻狩于东都因狩而行防礼宣王之防权也】决【周礼注作抉陆徳明本作夬】拾既佽【叶支韵读如兹津之翻荆有佽飞吕氏春秋作兹飞可证周礼注作次】弓矢既调【叶东韵徒红翻此章四句以中二句相连为韵首末二句遥应为韵亦一奇体丰氏本作弓矢既调决拾既佽】射夫既同【东韵】助我举柴【叶支韵楚宜翻说文作防赋也诸侯既防将行田猎此章乃言其庀器除地之事决通作抉其义训挑也毛云钩也朱子云以象骨】
【为之着于右手大指所以钩阖体详见芃兰篇拾义训掇郑云韝扞也着左臂里以韦为之诗诂云韬左臂拾其衣袖以利曰拾亦名为遂取其能遂也内则名为捍为其可以捍也陈祥道云捍拾遂一物而三名决以防大指拾以防左臂佽説文云便利也弓矢字俱象形吕不韦谓蚩尤作弓荀卿谓浮游作矢说文世本皆谓挥作弓夷牟作矢山海经谓少皥生般是始弓矢莫之详也调说文云和也郑云谓弓强弱与夫轻重相得周礼司弓矢掌六弓八矢之法辨其名物夹弓庾弓以授射鸟兽者杀矢鍭矢用诸田猎考工记云凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短寛缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿执以奔若是者为之安弓安弓为之危矢又云其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中谢枋得云矢之轻重必视弓力之强弱弓强而矢轻则不中弓弱而矢重亦不中既调谓配和弓矢以待观下章四黄既驾専主王车而言则此佽决拾调弓矢皆是待王射周礼缮人职掌王之用弓矢抉拾掌诏王射即其事也射夫自诸侯而下凡与于射者之通称孔云夫者男子之总名按賔之初筵乃卫武公为王卿士时所作纪天子大射之事亦咏射夫既同可见与射之诸侯皆通称射夫也同说文云合防也助说文云佐也主王事而言故曰我举挈也说文云对举也柴说文云小木散材徐锴云师行野次竖散木为区落名曰柴篱后人语譌转入去声又别作寨字非是愚按此即艾草为防纒质为之事也毛传云田者大芟草以为防褐纒旃以为门裘纒质以为左者之左右者之右然后焚而射焉孔云芟杀野草以为防限作田猎之塲拟杀围之处既为防限当设周卫而立门乃以织毛褐布纒通帛旃之竿以为门之两傍其门盖南开并为二门用四旃四褐也又以裘纒椹质以为门中之闑闑车轨之里两边约车轮者以天子六军分为左右令三军各在一方其属左者之左门属右者之右门不得越离部伍以此故有二门也谷梁传文与毛小异云艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为疏云兰是草之贵者广泽之内而众同生艾之为防则逢兰当剪故举以包之置旃以为辕门者谓以车为营举辕为门又建旃以表之质者中门之木椹谓恐木椹伤马足故以葛草覆之以为合毛传谷梁二设则防限之设当如柴篱竖橛门中原需短木故皆用柴特以莱田立表乃虞人事而众射夫协为之是之谓助我举柴也内如诸侯大夫虽无自举柴之理然命其部众举之亦得名助又按礼记月令季冬收秩薪柴注谓大者可析谓之薪小者合束谓之柴薪施炊爨柴以给燎故尔雅祭天曰燔柴注以为既祭积薪烧之今宣王此举乃属夏苗夏苗之教以茇舍为名其所辨者军之夜事当是夜猎盖所以习夜战也夜必用燎故尔雅云宵田为獠或亦取义于燎郭璞注云即今夜猎载鑪照也然则助我举柴所以给燎亦通但如此说则射夫不过指士卒辈耳自说文改柴为防其义训积先儒遂以为举积禽也夫苗事未行何禽之积试按章次绎之亦自觉其不可通矣】 四黄既驾两骖不猗【叶寘韵于寄翻亦叶个韵于个翻朱传丰本俱作倚】不失其驰【叶寘韵直詈翻亦叶个韵徒卧翻】舎【音舍】矢如破【个韵亦叶寘韵披义翻 赋也此章方言田猎事以首句贯之知専主宣王言也四黄即前之四牡王云向曰四牡则既言力之强今曰四黄则又言色之纯陆佃云黄骍曰黄黄亦马之上色故駉颂首章曰有骊有黄也明堂位曰周人黄马蕃鬛言吉事乘此诗曰四黄既驾是也愚按周书康王之诰诸侯入见新王皆布乘黄朱注谓陈四黄马而朱其鬛以为庭实是亦周马贵黄之明证又汉乐府云君马黄臣马苍独言两骖者骖在服外易于出入也陆谓天子之马盛则驾六常则驾四以四黄两骖为驾六要属臆说不足信猗通作倚朱子云偏倚不正也韵防云相附着也驰说文云大驱也不失谓不失其法舍通作舍释也如破者郑云矢发则中如椎破物也旧说谓自左膘逹于右腢为上杀能如是则可谓如破矣此章之义须取谷梁及毛氏二传解之方明谷梁传云艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为流旁握御轚者不得入车轨尘马候蹄掩禽旅御者不失其驰然后射者能中过防弗逐不从奔之道也疏云流旒古字通流旁握者谓建旃表门之旒旁去车之两轴各一握握四寸也轚谓挂着若车挂着门则不使得入以耻其御拙也车轨尘谓驱车尘不出轨辙马候蹄谓四蹄皆发后足蹑前足而相伺候掩禽旅旅众也谓掩取众禽愚按礼云不掩羣何得尽旅禽而掩取之详其语意聨属下文言欲掩取众禽必须御者不失驰骋之节然后射可中而禽可得非谓真掩旅也至若车挂门则自不能入亦非谓其御拙取之使不得入也毛传之文与谷梁少异云褐纒旃以为门裘纒质以为闲容握驱而入系则不得入疏云门之广狭两轴头去旃竿之间各容一握握人四指为四寸是门广于轴八寸也入此门当驰走而入不得徐也若驱之其轴头系着门旁则不得入也合以上二传文观之车两轴去门各止四寸其窄已甚若轴头挂于门则不得入故有贵于两骖不倚也入此门当驰走而入盖乘车驰之势以从禽若稍徐则禽必失故有贵子不失其驰也不失其驰然后射者能中是以舍矢如破也学者不明古礼安能解古经哉又按周礼保章氏掌教国子五驭之法一曰鸣和鸾二曰逐水曲三曰道君表四曰舞交衢五曰逐禽左详俱见太叔于田篇五御中惟道君表逐禽左二者为田猎所用若此章之御乃道君表耳所以知其非逐禽左者以逐禽左乃驱逆之车名为佐车此首云四黄既驾则君车也故知其为道君表也详此则上章先言助我举柴正为此章而发其为设防树之事无可疑者孟子云昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱工也或以告王良良曰请复之彊而后可一朝而获十禽嬖奚反命曰天下之良工也简子曰我使掌与女乘谓王良良不可曰吾为之范我驰驱终日不获一为之诡遇一朝而获十诗曰不失其驰舍矢如破我不贯与小人乘请辞御者且羞与射者比比而得禽兽虽若丘陵弗为也】 萧萧【二字当作去声读】马鸣【庚韵】悠悠斾旌【庚韵】徒御不惊【庚韵】大庖不盈【庚韵 赋也萧通作啸吹声也马鸣之声似之重言之者非一马也按毛传云天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫士发上章所言舍矢是天子发之事天子既发则诸侯大夫士继之矣此所云萧萧马鸣当是诸侯大夫士所乘之马其更进迭骛之状总于此四字括之又周礼田傼职云设驱逆之车凡田王提马而走诸侯晋大夫驰驱谓驱出禽兽使趋田逆谓逆要不得令走若王提马首而走其田路将以趋其禽而射之则诸侯自晋其车大夫自驰其车皆所以佐佑翼禽致获于王也详此则萧萧之声在此时亦有然如此则是但纪天子之射其诸侯以下之射更不言及于纪事之义阙矣不如前说为密悠通作防说文云旌旗之流也音义与斿字俱同流即旒也以下言斾旌皆有旒故重言之曰防防亦犹朱幩镳镳云非一镳也斾解见出车篇斾惟旐有之与第三章建旐设旄相应以其地在郊野故自始事至终事皆建此旐也旌解见干旄篇此旌即虞旌也所以属禽者按毛传云天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下发者发矢以射也抗举也绥当作緌旌旗无旒者周谓之大麾巾车职所谓建大麾以田是也各举绥以为表因献其所获之禽于其下田傼职所谓令获者植旌是也此第一节事又王制云天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎杀者射而杀之也下者弊也谓弊仆于地也初杀之时各抗其绥而举之已杀之后各仆其绥而弊之此第二节事孔氏云因置虞旗于其中受而致禽焉受禽猎止则弊之此第三节事也虞又有山泽之异山虞职云若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉注谓山虞有旗以其主山得画熊虎珥者取禽左耳以效功也泽虞职云若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽注谓泽虞有旌以其主泽泽鸟所集故得注析羽也属禽亦犹致禽而珥焉详二虞所职山以旗泽以旌各有専属圃田系泽理当植泽之旌今此诗以旌言与周礼殊合先既设旐后复设旌盖正当比禽之时而猎事亦将毕矣徒即选徒之徒御御车者尔雅合释徒御为辇者不足信也惊朱子云如汉书夜军中惊之惊不惊犹言不扰也此言其分禽时也大兽公之小禽私之何惊扰之为郊特牲云简其车赋歴其卒伍左之右之坐之起之以观其习变也而流示之禽而盐诸利以观其不犯命也求服其志不贪其得故以战则克以祭则受福按流示诸禽而盐诸利者流如水之流言多也盐与艳通利则禽也多示之以禽而歆艳之以得禽之利若皆能不犯君命不贪苟得则何往不可是所谓不惊者也大庖朱子云君庖也不盈兼二义取之节颁之均则君庖不得盈满矣王制云天子诸侯无事则岁三田一为干豆二为賔客三为充君之庖无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩羣不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢孔云一曰干豆谓第一上杀者干之以为豆实供宗庙也二曰賔客谓第二中杀者别之以待賔客也三曰充君之庖谓第三下杀者取之以充实君之庖厨也君尊宗庙敬賔客故先人而后己取其下也毛传云自左膘而射之逹于右髃为上杀射右耳本次之射左髀逹于右防为下杀面伤不献践毛不献不成禽不献膘三苍云小腹两边肉也说文云胁后髀前合革肉也徐以为肉最薄处合革肉言皮肉相合也髃郭璞云肩前两间骨也射右耳本郑云射当为逹髀说文云股也防释文云谓水膁也字书无此字或作膘孔云自左膘而射之逹过于右肩髃为上杀以其贯心死疾肉最洁羙故以为干豆也射右耳本亦自左射之逹右耳本而死者为次杀以其逺心死稍迟肉已防恶故以为賔客也射左股髀而逹过于右胁防为下杀以其中胁死最迟肉又益恶充君之庖也凡射兽皆逐后从左厢而射之逹于右防言射左髀则上杀逹于右髃当自左胁也次杀右耳本当自左肩髃也不言自左举下杀之射左髀可推而知也面伤不献者谓当面射之翦毛不献谓在傍而逆射之二者皆为逆射不献者嫌诛降之义不成禽不献者恶其害幼少此不能使猎者无之自君所不取以示教法耳又范云上杀中心速死干之以为豆实次杀射髀骼死差迟故为賔客下杀中肠汚泡死最迟故充庖厨与毛说异也谷梁云禽虽多天子取三十焉其余与士众以习射于射宫射而中田不得禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是以知古之贵仁义而贱勇力也孔云三十者宗庙賔客君庖各十也按合围杀胎等事在礼既皆有禁及三等之又惟下杀乃充君庖且仅止于得十其余自总数三十而外皆以分赐则大庖不盈可知爱物之仁处己之约待人之周胥于此见之后世作赋者曰禽举胔数课众寡置互摆牲颁赐卤割鲜野飨犒勤赏功乐不极盘杀不尽物马踠余足士怒未□盖亦即此诗而衍之也而又有云禽相镇压兽相枕藉风毛雨血洒野蔽天则几乎侈而先王之意防矣】 之子于征【庚韵】有闻无声【庚韵】允矣【礼记作也】君子展也大成【庚韵 赋也朱子云此章序其事既毕而深羙之也征说文云正行也谓以正道行也之子于征犹云之子之为此行也有闻谓有声誉着闻无声谓无事条教号令言不动声色而人自化之也苏辙云我必声之然后人闻之我则不声而人则闻之必其实有余也允信也君子兼徳位言循礼而动以古为师信哉其徳足居人上矣展说文云转也大成谓功业大有成就宣王维新百度整肃人心繇此转进而不已则将有大成之业也礼记子曰言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰也故君子寡言而行以成其信则民不得大其羙而小其恶小雅曰允也君子展也大成愚按味孔子之解诗如此亦可以悟有闻无声之说矣毛误解无声为无喧哗之声遂将篇中选徒嚻嚻萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊等语皆槩以无喧哗解之诸家递相祖述且以此为至极妙义正不知即如此三字亦有何名理有何意趣古礼典故通不研渉何繇得见古人诚可叹也朱子云好田猎之事古人亦多刺之畋于有雒五子作歌以告太康恒于游畋伊尹作训以告太甲矣然宣王之田乃是因此见其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田者异乎寻常之田矣徐光启云靡不有鲜克有终故曰行百里者半于九十言末路之难也宣王赫然中兴几复文武之旧而迨其晚节竟以鲜终则展也大成之一言已逆窥而防讽之矣为此诗者意亦吉甫之流与】车攻八章章四句【朱子云以五章以下考之恐当作四章章八句今按以文势考之每章四句自为段落条理井然断当依旧 子贡以为宣王阅武申培说以为宣王大阅于东都诸侯毕防史籕美之皆妄説也明言之子于苗何谓大阅乎】
泛彼柏舟卫共姜自誓也厘侯世子共伯蚤死其妻守义母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之【出序朱从之但本文母字上有父字愚特据经文去之又卫风有柏舟今加泛彼二字为别 厘侯一作僖侯共伯一作恭伯名余恭其諡也恭伯娶齐武公之女考史记齐武公二十四年周宣王初立二十六年武公卒实宣王之三年卫厘侯二十八年周宣王立四十二年厘侯卒实宣王之十五年俱与竹书合世子共伯之卒其年无攷据诗中有母也天只之语当在武公已殁之后】
泛彼柏舟在彼中河【歌韵】□【说文作紞释文作□】彼两髦【韩诗作□说文作□】实维我仪【叶歌韵牛河翻】之死矢靡它【歌韵今本或作他】母也天【叶真韵汀因翻】只不谅【尔雅作亮】人【真韵】只【兴也柏舟解见亦泛其流篇共姜取以自况也中河河中也舟在河中犹妇人之在夫家舟不可以去水以兴妇必不可以他适也曹氏云齐地西以河为境而卫居河之西共姜归齐则当乘舟渡河而去故即此以起兴又季本云柏舟坚实而在中河以比志节之坚而夫死无所着也亦通髧朱子云髪垂貌按说文无髧字惟作紞葛覃注云紞织五采如縚状用县瑱者此则系髦之防也毛传云髦者髪至眉子事父母之饰项安世云以髪作伪髻垂两眉之上如今小儿用一带连双髻横系额上是也礼记注云髦象幼时鬌小儿剪髪也儿生三月剪髪为鬌男角女羁夹囱曰角两髻也午达曰羁三羁也否则男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心内则所云子事父母拂髦是也若父母有先死者于死三日脱之服阕又着之若二亲并殁则因去之矣玉藻所云亲没不髦是也又云父死脱左髦母死脱右髦亲始死犹幸其生未忍脱之故士待既殡诸侯待小殓而后脱之也世子朝君亦以拂髦为饰所谓拂髦者谓拂去髦上之尘也此两髦之人指共伯也以夫已死不忍斥故以其生前事亲之饰言之我共姜自我也仪吕氏云以夫为法也犹夫曰皇辟辟亦法也刑于寡妻之谓也又按尔雅毛传皆训仪为匹书鳯凰来仪注以为相乘匹及国语丹朱冯身以仪之注亦谓冯依其身而匹偶之二义皆通之犹至也矢誓也靡无通它它适也言至于死誓不他适也母也天只情极而呼天以告也只说文云语已辞也陆佃云女子从母而已故称母焉朱子云母之于我覆育之恩如天罔极故曰天只谅信也言我心之坚贞如是何母之不见信我也徐光启云不谅人只不可说壊盖母之欲嫁共姜不过儿女之情姑息之爱为之虑其所终耳今共姜之自誓知此母方且信其心之不二幸其节之可终惑可解而虑可息矣按防服传云夫死妻穉子幼子无大功之亲妻得与之适人或谓据此则于礼得嫁但以守义言终不如不嫁为善礼谓一与之齐终身不改是也或问程子有孤孀贫穷无托者可再嫁否曰只是后世怕寒饿死故有是说然饿死事极小失莭事极大】 泛彼柏舟在彼河侧【职韵】髧彼两髦实维我特【职韵韩诗作直云相当值也】之死矢靡慝【职韵】母也天【见前】只不谅人【见前】只【兴也季云柏舟在河侧则有畔岸盖以礼义为依也特之言独音之近也从一而终故称夫曰我特胡氏云慝字从心从匿盖恶之匿于心者按说文无慝字当通作匿旧说以为隂奸也上章言他适而誓之死无为其事犹显至于一念邪思之防亦誓至死而靡发可见其心之贞固而节不渝矣邓元锡云易淫莫若贞故鄘首柏舟明贞者性也风渍乃流岂系固然及其本而风可正也移风之道也王慎中云古载籍可见其辨于妇人女子之事莫诗详矣事之大者宜莫如节礼所谓一醮不改名之曰信是为妇徳而所以事人者也今考其诗以节著者共姜一人而已诗之所载自芼苹湘藻求桑采蕨抱衾宜雁襍佩蓄防敬一职而勤细事皆録于师氏仲尼存之以为教不宜详小而顾略于大岂诗之所载皆妇人之能言者其以节自全者或偶不能言师氏无从采而仲尼亦不得而存之与至于春秋所书终始全节不失妇道者惟纪叔姬又何其靳也繇是以推而节之难全也盖可见矣】泛彼柏舟二章章七句【序谓共姜守义父母欲夺而嫁之申培说亦云卫厘侯在位世子共伯先卒共姜守义齐武公欲召之归宁而嫁之共姜不许故作此诗今按诗中惟言母也天只无呼父之文则谓此诗作于齐武公在时者非也乃史记世家则曰卫厘侯卒太子共伯余立共伯弟和有宠于厘侯多与之赂和以其赂赂士攻共伯于墓上共伯入厘侯羡自杀羡墓道也卫人因葬之厘侯墓旁諡曰共伯而立和为卫侯是为武公吕祖谦云按武公在位五十五年国语又称武公年九十有五犹箴儆于国计其初即位其齿盖已四十余矣使果弑共伯而簒立则共伯见弑之时其齿又加长于武公安得谓之蚤死乎髦者子事父母之饰诸侯既小敛则脱之史记谓厘侯已葬而共伯自杀则是时共伯既脱髦矣诗安得犹谓之髧彼两髦乎是共伯未尝有见弑之事武公未尝有簒弑之恶也愚按共伯蚤卒于厘侯在位之时故序以世子称东莱之辨最为明晰以簒弑之恶加之叡圣武公万无此理郝敬邹忠则谓此共姜未嫁而自誓之诗以为两髦乃童子之饰即丱是也分髪作双髻字取象形内则曰鸡初鸣栉纵笄总拂髦冠緌男女未冠笄者亦栉縰拂髦总角其言妇事舅姑止栉縰笄总衣绅并不言拂髦则髦为男子已冠未冠及女子未嫁者之通饰汉儒以初生之鬌垂两眉之上者释拂髦窃意古今体制或不甚相逺若既冠而仍横系双髻于额端成何法象观内则以拂髦先冠緌先总角则冠者必先拂髦而后加冠髦当在冠内未冠者拂髦而总为之角斯真童子之饰所谓两髦者此是耶礼男子冠而后娶共伯两髦故知共姜尚未嫁也未嫁而父母欲以别适盖亦人情共姜誓死所以为难能而可贵故风首列之愚按诗言两髦不言总角意即所谓拂髦而韬之冠内者况父防脱左母防脱右古有明文谁谓两髦不可以言既冠乎】
庭燎箴晏朝也宣王怠于政事诗人设为问夜以讽【序云美宣王也因以箴之愚按宣王初年励精勤政能得万国之懽心以成中兴之业观此诗末章云君子至止言观其旂明是诸侯来朝之事非常朝也盖周自康王而后王室渐卑昭王南征而不复穆王时诸侯咸賔祭于徐荒服者不至及懿王而王室遂衰夷王始下堂而见诸侯至于厉王诸侯不享终流于彘非宣王中兴孰能使防同有绎复见周官威仪乎是可美也然勤初懈末自不借千畆而后求治之志寖不如前故庭燎诗人作此诗以讽尝考外纪姜后脱簮谏王晏朝事在二十二年与此诗同意序所谓因以箴之是也先儒不察反以为宣王问夜之勤误矣】
夜如何其夜未央【阳韵】庭燎【丰本作□】之光【阳韵】君子至止【丰氏本作只后同】鸾【丰本作銮后同】声将将【阳韵陆徳明本作锵锵丰本作鎗鎗 赋也夜如何其问辞也其者语辞夜未央以下答辞也后放此旧说皆谓宣王不安于寝而数问夜之早晚王质云人君数问夜亦非体恐是殿陛之间宫掖之内执事者相为问荅之辞上夕及夜既旦以警百官汉仪中黄门持五夜甲乙丙丁戊相传未几卫士鸡唱所谓鸡鸣歌或是此曹黄震云王朝之报早晚自有司存不待人主亲问而后知也纵夜未央时为人主所问至于乡晨是正不问所致若每每亲问如初则不至于乡晨矣愚按王黄之说深为近理此诗盖鸡人司烜之流所作周礼鸡人职云大祭祀夜嘑旦以百官凡国之大賔客防同军旅防纪亦如之凡国事为期则告之时司烜职云凡国之大事供坟烛庭燎此诗既有设燎之事又有告时之语其为若辈所作无疑也央广雅说文皆云中也字从大在冂之内徐锴云从大取其中正防意秦风宛在水中央央亦中也顔师古以为半也今中夜亦曰半夜夜未央者郑云犹言夜未渠央也按渠通作遽史记尉陀曰使我居中国何渠不若汉班史作何遽不若汉是也故乐府有云丈人且安坐调未遽央语正同此但此诗明言夜未半何必増一字曰未遽半乎庭燎将朝所设所以照众为明毛传解以为大烛非也据周礼坟烛与庭烛对言明是两物坟烛者大烛也郑云在地曰燎执之曰烛又谓树于门外曰大烛于门内曰庭燎郑所以定庭燎在门内者以庭是门内故有庭燎之名又烛燎别文则所设当非一处然燕礼有云甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外则大烛亦有在庭之设或燕则用烛朝则用燎所用之地各异未可知也又郊特牲云庭燎之百繇齐桓公始也郑云庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十大戴礼文其百者天子礼也庭燎所作依慕容所为以苇为中心以布纒之饴蜜灌之若今蜡烛百者或以百根一处设之或百处设之孔頴逹云要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也愚按记以庭燎之百为僣天子恐非百枚并束之说一燎自可束百枚然所以异于诸侯者正当是百处设之所用人数与诸侯有多寡之异耳光说文云明也尔雅云充也言明充盛也此初设庭燎之时故其明盛君子毛云谓诸侯也至止谓已至朝门之外鸾解见蓼萧篇将将通作玱玱鸾声也解见采芑篇按仪礼诸侯觐天子之礼乘墨车载龙旂以朝记以为偏驾不入王门谓之偏驾者天子五路惟玉路以祀不赐诸侯金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国此四路者天子乘之为正侯国乗之为偏盖对天子言也诸侯在本国皆乘其路若入朝则嫌于并天子故止乘墨车墨车者大夫所乘也此诗末章云言观其旂则是入觐之礼而有鸾声者岂墨车亦设鸾也与又周礼大行人以九仪待賔客上公樊缨九就诸侯诸伯樊缨七就诸子诸男樊缨五就夫既偏驾不入王门何得有樊缨九就之等孔氏谓彼乃觐礼此乃朝礼未知然否诗人相与言曰今夜早晚何如乎应者曰此时夜尚未半业已设燎于庭以待王朝其光甚盛而诸侯已有来朝而至止者闻其车鸾之声则将将矣盖诸侯之敬王而勤于趋朝也如此王宴处深宫其知之乎】 夜如何其夜未艾【叶霁韵鱼刈翻丰本作乂】庭燎晣晣【叶霁韵征例翻陆德明本作晢字同】君子至止鸾声哕哕【叶霁韵呼惠翻说文丰本俱作钺 赋也艾通作乂或从刀作刈刈草也故郑笺云芟末曰艾左传秦后子云一世无道国未艾也注训艾为絶亦芟末之意夜未艾言夜漏尚未尽也若漏尽则天明矣晣说文云昭晣明也易明辨晢也之晢曰晣晣者百燎森列晣而又晣也哕说文云气牾也诸侯有后至者驱车而行如将不及故其声如此而王于此时亦可以夙兴矣】 夜如何其夜乡【去声陆本通典俱作向】晨【叶文韵除军翻丰本作防按从臼之防本昧爽之防从日之晨本晨星之晨今以晨星之晨为辰昧爽之防为晨殊误丰本是也】庭燎有煇【叶文韵许云翻】君子至止言观其旂【叶文韵巨斤翻说文旂从防斤声徐锴云斤旂近似声韵家所以言旁纽也 赋也乡通作向晨说文云早昧爽也乡晨朱子云近晓也胡旦云从夜未中至未尽从未尽至向明也煇与晕同意字亦通用周礼眡祲掌十煇之法即晕字也日月之旁气为晕火之旁气为煇吴棫云天欲明而烟光相襍也黄佐云烟者木之气光者火之精木火相为体用则烟结而明生焉烟以晦而藏光以晦而显烟光相襍而并见则明穷而日出矣旂建于车上即觐礼所谓龙旂也交龙为旂诸侯之所建周礼司常职云大阅颁旗物王建太常诸侯建旂凡祭祀防同賔客亦如之是也交龙者画作两龙相依倚一升一降升象其升朝降象其下复也然大行人职又云上公建常九斿诸侯诸伯建常七斿诸子诸男建常五斿彼言建旂此言建常者先儒亦谓礼有觐朝之异如觐则乘墨车朝则乗路车也陈祥道则谓旌旗旂常之名古人多通用如熊虎为旗而九旗亦谓之旗经传凡言旌旗是也析羽为旌而天子至大夫士之旗亦谓之旌乐记龙旂天子之旌乡射旌各以其物是也交龙为旂而天子之常亦谓之旂觐礼天子载大旂是也日月为常而诸侯之旂亦谓之常大行人职公侯伯子男建常是也是其说良辨并録以俟考上二章尚在夜时所闻者但鸾声耳至此五等诸侯之旂一一可别则辨色之时可以朝矣而王尚寂然也勤怠之间万国之观瞻所系用命恒于斯弃命恒于斯能不图为王告哉诗不以刺而以讽先述诸侯趋朝之早后及王视朝之晏而意已隠跃言外矣又按周制天子有三朝外朝一内朝二外朝以大询秋官司士掌之内朝二者一曰治朝亦谓之中朝以旦夕听政夏官司士掌之一曰燕朝亦谓之路寝朝天子退而居此与宗人图其嘉事及待诸侯之复逆夏官太傼掌之诸侯来朝则见于太庙然外朝亦有诸侯之位在焉意必诸侯来朝而未归则以其位位之左九棘公卿大夫右九棘公侯伯子男是也诸侯朝于天子其礼有六春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇今惟觐礼存而朝宗遇之礼皆亡若时防曰防殷见曰同则诸侯既至天子之国先朝于国内然后为坛于国外更行朝礼今按觐防同皆得建旂而防同则旂置于为坛之处此诗咏言观其旂与在庭之燎并称则明是朝觐之礼与防同无渉也诸侯三朝同于天子玉藻所云朝于内朝羣臣辨色始入君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服所谓内朝即同天子之治朝所谓路寝即同天子之燕朝其辨色始入日出视朝之礼虽仅见于此文然窃意庙朝外朝其礼亦是如此以其朝旦用事故名之曰朝也杜佑云朝辨色始入所以防防日出而视之所以优尊诗曰夜向晨言观其旂臣辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也盖尊者体盘卑者体蹙体蹙者常先体盘者常后故视学众至然后天子至燕礼设賔筵然后设公席则朝礼臣入然后君视之皆优尊之道也然朝以先为勤以后为逸退以先为逸以后为勤朝而臣先于君所以明分守退而君后于臣所以防怠荒此所以使人视大夫大夫退然后适小寝释服也然则公卿诸侯之朝王其有先后乎诗曰三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕夫夙先于朝夜后于夕则公卿朝常先至夕常后退诸侯朝常后至夕常先退今按向晨视朝未为失礼然于宣王初年勤政景象觉不侔矣诗人亦窥见其防逆忧其渐与列女传云周宣姜后贤而有徳宣王尝早卧而晏起后夫人不出于房姜后既出乃脱簮珥待罪于永巷使其傅母通言于王曰妾不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏朝以见君王之乐色而忘徳也夫苟乐色必好奢好奢必穷乐穷乐者乱之所兴也原乱之兴从婢子起婢子生乱当服其辜敢请婢子之罪唯君王之命王曰寡人不徳实自生过过从寡人起非夫人之罪也遂复姜后而勤于政事此诗之作倘即其时与】
庭燎三章章五句【子贡传申培说皆以为美宣王勤政朱子之意亦然俱不逹诗防申培谓此诗作于史籕絶无稽据至程子吕东莱严华谷皆以规宣王过勤为言更不成义理】
云汉仍叔羙宣王忧旱也【序云仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身修行欲销去之天下喜于王化复行百姓见忧故作是诗也朱传从之郑云仍叔周大夫也春秋鲁桓公五年夏天王使仍叔之子来聘孔頴逹云仍氏叔字春秋之例天子公卿称爵大夫则称字此言仍叔故知大夫也以史记考之桓之五年上距宣王之崩七十六年至其初则百余年也未审此诗何时而作按仍叔未必即春秋仍叔彼仍叔公羊作任叔孔又云宣王遭旱早晚及旱年多寡经传无文皇甫谧以为宣王元年不借千畆虢文公誎而不听天下大旱二年不雨至六年乃雨以为二年始旱旱积五年谧之此言无所凭据不可依信邹忠云尝考竹书厉之末年频年大旱庐舎俱焚防其陟也卜于太阳兆曰汾王为祟周定公召穆公乃立太子靖为王共伯和归其国遂大雨然则雨不系新王所祷明矣竹书宣二十五年大旱王祷于郊庙遂雨云汉之作意在此时观其诗曰祈年孔夙方社不莫则涖政盖亦有年愚按不借千畆据国语史记竹书系宣王末年事皇甫氏指为初元致旱之繇其谬甚明乃皇王大纪于宣王二年以天下大旱书三四五年书旱六年书大旱通鉴前编亦载宣王六年大旱皆似祖诗序及谧说何也】
倬彼云汉昭囬于【春秋繁露作于】天【叶真韵汀因翻】王曰于【繁露作呜】乎【繁露作呼】何辜今之人【真韵】天降防乱饥【繁露作饥】馑荐【繁露作荐】臻【真韵】靡神不举靡爱斯牲【叶青韵桑经翻】圭【繁露作珪】璧既卒宁莫我听【叶青韵汤丁翻丰氏本作□ 赋也倬彼云汉解见旱麓篇淮南子云旱云烟火左传梓慎云汉水祥也昭尔雅云光也囬说文云转也郑云精光转运于天也陆佃云水气之在天为云水象之在天为汉今皆倬然昭明囬转于上则非雨之候也此二句与末章有嘒其星相照应皆是同时所见而此乃诗人之语自王曰以下则述王仰诉于天之词述之所以为美也王宣王也于乌同乎通作呼嗟叹之声如乌鸟之吁呼也辜说文云罪也何辜今之人乃反求诸已哀矜恻怛不能自己之诚与第六章不知其故同意天降防乱就大旱言衣食无资民财尽失是降防也流离载道民心不安是降乱也或读防如字谓死亡者多亦通顔师古云谷不熟为饥菜不熟为馑又谷梁传云一谷不升谓之歉二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大侵荐通作荐尔雅云再也毛传云重也按荐即藁也所以借席故有重义臻说文云至也孔云宣王遭旱非止一年故皇甫谧以为旱积五年五年之言未知信否要言饥馑荐臻必是连年不熟故云重至也靡之言无也举犹揭也凡为祀典所载之神无不一一揭而祭之也孔云言已为旱之故祈祷明神无有神不求而举祭之者即下经所陈上下郊宫之类也大司徒以荒政十有二聚万民其一有曰索鬼神遭遇天灾必当广祭羣神神皆用牲祭之故言靡爱斯牲徧祈羣神所祭者广天地五帝当用特牲其余诸神或用太牢或用少牢三牲皆用故言无所爱于三牲也庄二十五年左传曰凡天灾有币无牲而此云靡爱斯牲者设文之意各有所主彼因日食大水而天之见异所以谴告人君只欲令改过修善非为求人饮食而降此灾异于时鲁不罪已修政谓天求饮食而用牲祭之望天不为咎故传据正礼谓救止天灾告社之法不当用牲也至于水旱荐至祷祀羣神以祈福祥遏止灾沴者则不得不用牲也祭法曰雩禜祭水旱也注谓祭用少牢又春官大祀掌六祈以同鬼神示类造禬禜攻说注谓造类禬禜皆有牲攻说用币而已是天灾祈祷有用牲也圭说文云瑞玉也上圜下方白虎通云璧者外圜象天内方象地尔雅云肉倍好谓之璧注谓肉边也好孔也按周礼春官大宗伯职云以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方皆有牲币各放其器之色典瑞职云四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓉以肆先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川考工记玉人之事云四圭尺有二寸以祀天裸圭尺有二寸有瓉以祀庙圭璧五寸以祀日月星辰郑引尔雅曰邸者本也四圭有邸中央为璧圭末四出两圭有邸僢而同邸僢谓两足相向圭璧者圭其邸为璧贾公彦曰四圭两圭及下璋邸皆言邸郑皆以邸为璧圭璧不言邸故郑还以邸解璧也陈祥道云璧象天也祀天则四圭邸璧琮地象也祀地必两圭邸琮日月星辰天类也必一圭邸璧山川地类也必一璋邸琮谓地与山川皆邸璧非所称也或谓璧琮礼天地四圭两圭祀天地皆一祭兼用之四方有礼玉无祀玉日月星辰山川有祀玉无礼玉周官之书虽或简略不应如是之缺也祀之乃所以礼之康成以祀为礼其神于义或然孔云礼神之主器自有多名言圭璧为其总称卒郑云尽也按卒□通用□义训死人死而事尽矣故以卒为尽既卒者万象烈云某神合用某璧某璧合祀某神尽如典礼用之无有余者如是之谓既卒也罗泌云祭天燔燎祀地瘗埋盖特币耳惟韩婴诗传始有天子奉玉升柴加之于牲之说而崔灵恩遂引诗之圭璧既卒以实之为燔玉 且谓肆师立大祀用玉帛牲牷为论燎玉之差降详考肆师所用玉帛特礼神之用云汉所言亦礼神之玉耳何自而有燔且瘗哉宁犹曽也后放此承上文言我将如此以致其呼吁之意岂曽无有听聆我之精诚而兴云雨者乎盖追述始事预拟而悬望之之辞也孔云歳或水旱皆是上天之为假祭羣神未必能已圣王制此礼者何哉将以灾旱不熟必至于死人君为之父母不可忍观穷厄固当责躬罪已求天祷神罄忠诚之心为百姓请命圣人縁人之情而作为此礼非言祈祷必能止灾也】 旱既大【音泰后同春秋繁露作太】甚蕴【韩诗作郁陆徳明本作煴】隆虫虫【东韵尔雅作爞爞丰本同韩诗作烔烔】不殄【丰本作腆】禋祀自郊徂宫【东韵】上下奠瘗靡神不宗【叶东韵读如防祖丛翻】后稷不克上帝不临【叶东韵良中翻】耗斁【说文字林皆作殬繁露作射】下土宁丁【繁露作一】我躬【东韵赋也旱既太甚旱愈久而益甚也蕴积也隆丰大也俱见说文虫通作爞尔雅云薰也说文云旱气也严云旱气蕴积隆盛其热熏人也殄尔雅云絶也禋说文云洁祀也祀说文云祭无已也不殄禋祀者谓既祭此而复祭彼相续不絶如下文所云也上章言靡神不举乃拟议之辞至此始行其礼也自从也郊朱子云祀天地也徂往也宫郑云宗庙也辅广云先郊后宫先尊而后亲也陈祥道云雩必自郊徂宫后世或祈山林川泽羣庙百辟卿士然后及于上帝梁北齐及唐皆然非古也上下犹云陟降也奠说文云致祭也从酋酋酒也下其丌也瘗说文云幽薶也上言奠谓祭时进之神前下言瘗谓祭毕埋之于土凡酒食牲玉币帛祝册之类皆然宗之言尊音之转也曰靡神不尊祀之则天神地只人鬼无不在其中矣按周礼大宗伯国有大故则旅上帝及四望小宗伯大栽及执事祷祠于上下神示大祝国有大故天烖弥祀社稷祷祠小祝掌小祭祀将事候禳祷祠之祝号以逆时雨宁风旱左传子产云山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之皆所谓靡神不宗者也后稷周之始祖克之为言能也上帝郑云天之别号临视也严云在宫之神莫尊于后稷非不临顾我而力不足以胜旱灾在郊之神莫尊于上帝力足以胜旱灾而不肯临顾我愚按举后稷于上帝之前者先希望于亲而后敢上及于尊也郑孔以为又明从宫至郊为不絶之义恐未然辅云不言地及他鬼神者举尊亲以该之也耗本作秏乃稻属说文引伊尹曰饭之羙者南海之秏旧说相传皆以爲虚减之义者以耗通作毛毛又通作无佩觽集曰河朔谓无曰毛顔师古曰今俗语犹谓无为耗是也斁通作殬说文云败也食为民天民为邦本旱不能生谷耗可知矣民无所得食败立见矣是之谓耗斁下土也丁尔雅毛传皆云当也愚按丁之为当亦音之转也亦此耗斁之祸曽是不先不后而适当我身耶意者其有所以致之也】 旱既大甚则不可推【灰韵】兢兢【陆本作矜矜】业业如霆如雷【灰韵】周余【论衡周余作维周】黎民靡有孑遗【叶灰韵夷囬翻】昊天上帝则不我遗【见上】胡不相畏先祖于【尔雅注作于】摧【灰韵赋也每章必以旱既大甚端者见王之忧旱念念不忘故娓娓言之不置也推说文云排也毛传云去也排而去之也兢说文云竞也兢兢战惧之意业笋虡大版也所以饰悬钟鼓者业业危动之象灾繇人兴自反必有所以致是者故其且惧且危有如此也霆者雷之余声旱久已称甚矣而今比前又更甚如霆之后而又继以雷也孑说文云无右臂也遗犹言留余也旱甚如斯周之黎民所余者固已无几若更甚不已势必至无复有半身之余者甚忧之之辞也王充云诗人偒旱之甚民被其害言靡有孑遗増益其文欲言旱甚也孟子云故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志斯为得之如以辞而已矣云汉之诗曰周余黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也昊天四句又自后稷不克上帝不临推深一歩说昊天孔安国云元气昊然广大程子云自形体言谓之天自主宰言谓之帝则不我遗者言天意似不欲为我留遗此余黎非但不临而已胡之言何也胡不相畏对大夫君子言之先祖祖之最先者指后稷也摧说文云挤也言我君臣何可不相与畏惧乎今日旱灾似先祖于防防之中隂为摧挤而然者非果不克之谓也不知我何罪而见怒于上帝与先祖之深使黎民受困乃尔乎】 旱既大甚则不可沮【叶语韵在吕翻】赫赫炎炎【陆本作惔惔】云我无所【语韵】大命近止靡瞻靡顾【叶语韵读如举苟许翻】羣公先正则不我助【叶语韵牀举翻】父母先祖胡宁忍予【语韵赋也沮通作阻险也人遇险则止故毛传训沮为止上章言推犹欲排而去之此但言沮则仅欲其止于是勿更加益耳然而亦不能矣赫説文云火赤貌韵防云火炙日曝皆曰赫炎说文云火光上也炎炎尔雅云薫也郭璞云旱热薰炙人也愚按据上说则赫赫是言日曝之象炎炎是言旱热之象云我无所者承上章言黎民既尽则我亦无容身之所矣非但如应璩所云宇宙虽广无隂以憩也命者人所禀受于天之度人死则谓之命尽今曰大命则是以国祚言盘庚篇懋建大命是也近谓灭亡之期不逺止通作只语已辞也仰视曰瞻还视曰顾瞻似属下文羣公先正逺而疏之也顾似属下文父母先祖近而亲之也靡瞻靡顾言若逺若近俱无可恃赖也羣公即郑所云古之上公若勾龙后稷之类谷梁传云古之神人有应上公者通乎隂阳君亲帅诸大夫道之而以请焉孔云国语鲧为宗伯祭法有祀之文社稷五祀虽为王朝卿士兼带上公之官故左传云封为上公祀为贵神先正季本云先世为官之正人即月令所谓雩祭百辟卿士之有益于民者也万时华云月令季冬乃毕山川之祀及帝之大臣季夏乃命百县雩祀百辟卿士以祈谷实此即祭羣公先正之礼今则因旱而祭也陈祥道云郑氏谓天子雩上帝诸侯雩上公然周礼小祝小祭祀逆风雨宁风旱则百辟亦天子所祀也愚按此皆在靡神不宗之内特借之以形先祖及上帝耳不我助言不肯助兴云雨也父母先祖者孔云以其为民父母故称父母愚按所以知诗言父母是意属先祖者厉王无道获罪于天其必不能挽回天意明矣况其文又加于先祖之上乎忍犹言决絶也言我徧告百神之中若羣公先正其亲与先祖异固无望其我助也乃以为民父母之先祖而亦何故曽若是之忍予乎朱子云以恩望之所谓垂涕泣而道之也此申前后稷不克及先祖于摧之意】 旱既大甚涤涤【说文作】山川【先韵】旱魃为虐如惔【后汉书注作炎】如焚【叶先韵汾沿翻陆本作燓】我心惮暑忧心如薫【叶先韵许旃翻陆本作熏云又作熏】羣公先正则不我闻【叶真韵防匀翻】昊天上帝宁俾我遯【叶真韵徒匀翻陆本丰本俱作遂按此诗他章俱无转韵惟此章欲全用先韵则于遯无叶欲全用文韵则于川遯无叶欲全用真韵则于薫无叶姑分前三韵入先后二韵入真俟后博详 赋也涤说文云洒也严云旱久则山枯川竭故如涤濯然按晏子云灵山以石为身以草木为髪天久不雨髪将焦身将热河伯以水为国以鱼鼈为民天久不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣此所谓涤涤者也旱魃二句蒙涤涤山川言魃说文云旱鬼也神异经云南方有人长二三尺袒身目在项上走行如风名曰魃所见之国大旱赤地千里一名旱母遇者得之投溷中即死旱灾消也山海经云系昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃黄帝攻蚩尤冀北之野蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤魃不得复上所居不雨叔均言之帝后置之赤水之北所欲逐之者令曰神北行魃一作妭文字指归云女妭秃无髪或问韦曜天有常神人死为鬼不审旱气生魃奈何荅曰天欲为灾何所不生而云有常神者耶虐说文云残也为虐者为虐于山川也惔通作炎解见四章焚本作燓说文云烧田也如惔如焚直说言旱热之气如火光之延烧然此所以山川涤涤也我心二句起下羣公四句惮忌难也暑热也俱见说文惮暑者忌热气之难退也薰通作熏说文云火烟上出也心忧之极热气上升亦如火之炎上也与易厉熏心义同不我闻者犹言若不相闗也遯说文云逃也我心之忧如此羣公先正若无闻知然者昊天上帝曽是欲使我避位而去倘我一去而旱庶几可止乎自怨之极而为无聊之思也此申前上帝不临及昊天上帝则不我遗之意】 旱既大甚黾勉畏去【叶遇韵读如袴苦故翻】胡宁瘨【韩诗作疹】我以旱不知其故【遇韵】祈年孔夙方社不莫【叶遇韵莫故翻陆本作暮】昊天上帝则不我虞【叶遇韵元具翻】敬恭明神【陆本作祀】宜无悔怒【遇韵 赋也黾说文云鼃黾也其性好跃越王见怒蛙式之为其有气即此虫也勉说文云强也曰黾勉者力所不堪犹勉强为之似黾之奋跃而不自量力者然畏去者承上宁俾我遯而又作一转语严云始欲遯去既又念民命方急当思救之故黾勉于此不敢去也苏辙云弃位以避忧患非人主之义故黾勉不去以求济斯难畏不敢也病也痛也俱见说文严云天何偏病我以旱乎水旱之灾皆由政失必有以自取之但痛哉不知其何故而致也知其故则当速改矣按说苑载汤之时大旱七年雒圻川竭煎沙烂石于是使人持三足鼎祝山川教之祝曰政不节耶使人疾耶苞苴行耶谗夫昌耶宫室营耶女谒盛耶何不雨之极也盖言未已而天大雨今宣王能自反如是几同符成汤矣宜其建中兴之业也祈年二句又更端以起下意夙早莫晚也曹氏云月令孟冬天子祈年于天宗大割注谓天宗日月星辰也大割者大杀羣牲而割之也又云孟春天子以元日祈谷于上帝注谓以上辛郊祭天也春官籥章氏凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯注谓田祖始耕田者谓神农也后稷配食焉夫自去岁之春冬已祈今岁之丰稔其祀至于上帝日月星辰神农后稷无不徧及可谓夙矣方社指雩祭四方之神及后土言详见倬彼甫田篇前此冬春既行祈年之礼及已月万物始盛待雨而大复行雩祭请雨之礼谨遵其时不为晚矣又按秋报亦祭方春祈秋报皆祭社解者或误以此句兼祈报言又或谓専指秋报言皆于诗意未合诗为闵此时不雨而言何逺及前岁报赛之事乎虞郑云度也疑通作虑敬恭二字虽可通言既已聨文义当有异孔氏谓在貌为恭在心为敬又谓貌多心少为恭心多貌少为敬愚意恭字从心则是当主心言敬字从攴则是指其见于作为者言论语曰居处恭执事敬是其义也此敬恭言其外则尽礼内则尽诚也神能聪明故曰明神指羣公先正也悔说文云恨也怒说文云恚也韵防云弩也若强弩之人怒则面目张起怒当以心节之故心奴为怒愚按此二字亦当有别悔犹蓄之于心怒乃见之于外矣言我于祈年方社致其敬恭若此昊天上帝处尊严髙逺之地或未必顾虑及我羣公先正皆称明神宜无所懐恨而逞怒于我者独不能代吁上帝为民请命乎因上二章有则不我助则不我闻之言故此章特指及之诗之作法绵宻而条理不紊如此周昌年云宜无二字有味宜无而不无必有其故矣此与孟子我竭力耕田数语意略相似】旱既大甚散无友纪【纸韵】鞫哉庶正疚【陆云或作防又作究】哉
宰【叶纸韵奨里翻】趣马师氏【纸韵】膳夫左右【叶纸韵羽轨翻】靡人不周无不能止【纸韵】瞻卬【陆本丰本俱作仰】昊天云如何里【纸韵尔雅作悝陆本丰本俱作防 赋也此章言救旱之实政也散者散仓廪以赈济也友朱子引或云疑作有当从之纪说文云丝别也谓丝缕之数也散无有纪者宣王自言散仓廪为数已多不可胜计也鞫尔雅云穷也字从言当是谓其议论条尽之多至于穷尽也庶正郑云众官之长也孔云周官三百六十每官各有其长说文无疚字当依别本作防说文云贫病也赵颐光云礼画不居内故久在宀下为防冢宰天官特于庶正中提出之以其为众长之长也殚力倡率夙夜不遑故至于病也趣马师氏膳夫解俱见十月之交篇趣马掌马之官师氏以媺诏王膳夫进饮食于王皆近臣也左右则统指侍御仆从而言举大以该小举近以该逺凡在王朝者具举之矣周说文云密也毛传训救郑云当作赒周礼大司徒相赒注谓相给足是也但说文无赒字论语君子周急孟子周之则受俱只用周字盖思施密徧之义孔云言汝等无有一人而不赒救其百姓困急者无有自言不能赒救而止不为者以此分贫恤寡之故使汝等益困也又按篇中如大命近止止乃语辞则此止字但作语辞亦通卬说文云望也欲有所庶及也字从匕从卩徐锴云匕倾首望也卩庶也防意曰瞻卬者初则举首而瞻既则倾首而望也言我及诸臣之劳于救荒如此庶乎足以挽囬天意矣而天仍漠然也乃瞻望昊天而诉之曰天之去地不知有几何里虽居髙而听则卑亦曽鉴察我君臣之所为否乎旧说但以此诗为宣王忧旱之深祷雨之切而絶无所作为然者亦懵于诗防甚矣】 瞻卬【丰本作仰】昊天有嘒【说文作□】其星【叶庚韵读如声青盈翻说文作声】大夫君子昭假【音格丰本作格】无赢【庚韵】大命近止无弃尔成【庚韵】何求为我以戾庶正【叶庚韵诸盈翻】瞻卬【丰本作仰】昊天曷惠其宁【叶庚韵读如苧泥耕翻 赋也此章勉羣臣赈救之不怠也赈救之事兼公私皆有之嘒毛云防貌按小星为嘒故有防小之义陆佃云言旱久而繁星备见繁星备见则尤非雨之候也且其正言昊天则夏之时也以今观之炎夏旱暵而热则小星森布如棊星阳之精也阳盛而亢则星稠于上其理然也大夫君子通指羣臣也大夫以位言君子以徳言昭明也假通作徦说文云至也无通作毋戒辞下同赢说文云贾有余利也言汝诸臣当勤于赈救明布其恵泽之所至毋或恡啬尚有余利王肃谓无敢有私赢之而不敷散是也大命近止解见四章成成功也安民所以保国前者靡人不周无不能止庶几有成功已然而旱灾未已则赈救犹未可辍毋或厌倦苦难而弃尔之成功亦为国祚计也我宣王自谓也我居民上一夫不获皆我之责今所以求诸臣之为民者即为我也戾犹虐也使诸臣早夜戮力不遑以纾民之困迹似乎虐矣因自致其不安之意曰奈何以求为我之故而重苦我庶正乎曷说文云何也恵犹赐也宁通作寍说文云安也得雨则民安矣朱子云于是语终又仰天而诉之曰果何时而恵我以安宁乎张子厚云不敢斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔凌蒙初云通诗不露一雨字为后来诗家不露本题法门张文潜云不诚意于人事而诚之于祭祀不勉之于吾身而推之于臣仆何也盖人事己修矣吾身已勉矣所不可知者祭祀与臣仆而已今也祭祀无不诚臣仆无不善则本末大小一切皆治矣此所为侧身修行之至也晋穆帝永和时大雩歌云汉之诗初博士议宣王承厉王拨乱遇灾而惧故作是诗今晋中兴奕叶重光岂比周人耗斁之辞乎汉魏之代别造新诗晋室太平不必因故司徒蔡谟议曰圣人迭兴礼乐之制或因或革云汉之诗兴于宣王今歌之者取其修徳禳灾以和隂阳之义故因而用之】
云汉八章章十句【董仲舒云周宣王时天下旱岁恶甚王忧之其诗曰云云今按诗中有王曰二字其非宣王自作明矣申培说以为宣王忧旱史籀美之絶无稽据凡申说遇宣王时诗多归之史籕亦自可笑子贡传阙文】
祈父王师责诸侯也【序云刺宣王也愚按此王师刺宣王号令不行于诸侯而用兵无已考竹书宣王三十八年王师及晋穆侯伐条戎奔戎王师败逋周语宣王二十九年战于千畆王师败绩于姜氏之戎其时诸侯之师亦有在行者左传所载晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千畆之战生命之曰成师即其事也然诸侯之师皆无恙而王师独受其败则以勤王不力故耳故恨而责之毛郑以为此诗之作在战于千畆之时是也】
祈【左传丰氏本俱作圻】父【音甫后同】予王之爪牙【叶鱼韵牛居翻】胡转予于恤靡所止居【鱼韵 赋也祈父侯国官名祈通作圻左传叔孙穆叔赋圻父可证天子六卿冡宰掌邦治司徒掌邦教宗伯掌邦礼司马掌邦政司寇掌邦禁司空掌邦土诸侯三卿武王诰康叔曰矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟是也说者以为圻父所掌即司马之事农父所掌即司徒之事宏父所掌即司空之事然其官名自与天子不同故周礼之书不载非如太史内史之官则天子诸侯皆有之也旧说皆解圻父谓王之司马非是所以名为圻父者圻即畿字周礼大司马职云以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外有侯畿有甸畿有男畿有采畿有卫畿有蛮畿有夷畿有镇畿有蕃畿凡九畿各方五百里以各有畿限疆畔故皆名畿父者官之尊称犹尚父仲父亚父之类圻父以薄违为职主于提师迫逐违命者故旧说谓其职掌封圻之兵甲也先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之其典兵则圻父之事此诗首章主六军之众言之天子六军出自六乡六遂予军众自谓也后放此以对侯国之圻父言故自称为王之爪牙若对王朝之大司马言则无此文矣爪牙凡军士之通称孔頴逹云鸟用爪兽用牙以防卫己身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也转移恤忧也靡所止居虑其不得竣役而安居言必死也六军之众呼圻父之官而责之曰我以王之爪牙从征汝为王臣子分当敌王所忾胡为坐视成败徒转移我于忧恤之地使我无所止居乎盖自宣王废鲁嫡立庶以成鲁乱诸侯从是不睦其不肯戮力王室有自来矣按章氏云古者畿内之兵不出所以重内也卒有四方之役调兵诸侯亦各从其方之便武王克商实用西土至于征徐以鲁追貊以韩平淮夷以江汉略见于经可攷也然则六军之怨望圻父固其宜已左传襄十六年鲁穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之闲恐无及也见中行献子赋圻父献子曰偃知罪矣敢不从执事以同恤社稷而使鲁及此】 祈父予王之爪士【纸韵】胡转予于恤靡所底【丰本作氐】止【纸韵 赋也此章主宿卫之士言之爪士者虎士也以其宿卫故以士名所以别于军众也宿卫之士居止辇毂之下以藩卫王室原不在调发之列按周礼虎贲氏其徒有虎士八百人掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门又司士职云正朝仪之位辨其贵贱之等虎士在路门之右徐氏云周之兵制无事则散之田亩有役则召以县师而宿卫常养之兵则有虎贲之士八百人时盖空国俱出六军与宿卫之士皆在行间若如旧说漫无分别则此章可省矣底通作致毛云至也靡所底止犹云不知所究竟也】 祈父亶不聪【东韵】胡转予于恤有母之尸饔【叶东韵读如翁乌公翻韩诗外传作雍丰本作赋也亶实也解见常棣篇书云听曰聪易曰闻言不信聪不明也更端以告而祈父漠然全不动念是听若无听也故以实不听诋之尸说文云陈也饔说文云熟食也孔云明熟食故可陈也许氏异义云谓陈饔以祭也独言有母者以母性爱子又或此从征之人多是无父以王师屡防复遣孤子出征犹战国防所谓今其存者皆死秦之孤也其悲甚矣苏辙云饔祭食也士忧兵败身没不得还守祭祀而使母独主祭也愚按苏解近之但尸饔非主祭之说乃是虑已必死则其母当陈熟食以祭已也一说尸主也兵败身没无人可以奉养则必使其母独主饔飱之事亦通旧説谓军士因久役而兴归养之思欲如越勾践伐吴令有父母耆老而无昆弟者皆遣归及魏公子无忌救赵亦令独子无兄弟者归养之例则忘家忘身之谓何虽在上人行之则为恩而使人人离心解体睠懐内顾则国难何时而平于同仇之义伤矣今不取】
祈父三章章四句【左传作圻父子贡传申培说丰氏本皆作圻招 朱子谓军士怨于久役故呼祈父而告之语意亦近似然祈父乃诸侯之官实非司马则王爪牙之士何得繇祈父调发乎子贡传申培说皆改此诗篇名为圻招谓穆王西征七萃之士咸怨祭公谋父作此诗以讽諌而丰氏本径取左氏祈招之诗列于首章之前按左传楚右尹子革曰昔穆王欲肆其心周行天下祭公谋父作祈招之诗以止王心其诗曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心据左传注祈招有三义杜预依此诗以祈为祈父之官招其名贾逵本招作昭云祈求也昭明也言求明徳也马融本祈作圻招亦作昭云圻为王圻千里王者游戏不过圻内昭明也言千里之内足明徳也是祈招二字在古注中尚无确义若杜氏以祈为官招为名则于下文之愔愔三字尤自难通且无端举此人以规穆王更不相渉而如果为贤人则史传何别无经见愚意祈招乃乐章之名祈通作祁大也招即征招角招之招通作韶祈招者大韶也故其声和乐而可以式昭徳音穆王盘游无度驰八骏以周行天下祭公欲奏韶乐以镇定其心犹趋以采齐行以肆夏之意耳又诗纬有午亥卯酉辰五际之说以酉为祈父其理无传】
沔水畏谗也疑隰叔所作【隰叔事详见黄鸟篇小引下是诗也其作于杜伯遭谗将见杀之时左儒九諌而王不听之日乎】
沔彼流水【纸韵】朝宗于海【叶纸韵虎洧翻】鴥彼飞隼载飞载止【纸韵】嗟我兄弟【叶纸韵荡以翻】邦人诸友【叶纸韵羽轨翻】莫肻念乱谁无父母【叶纸韵母鄙翻 比而赋也沔毛传云水流满也海纳百川者郑云水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗孔頴逹云朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王臣之朝君犹水之趋海故以水流入海为朝宗禹贡亦云江汉朝宗于海也鴥彼飞隼解见采芑篇载之言则也载飞载止飞则有止也流水以喻谗言所谓流言也飞隼以喻谗人所谓凶人也水虽漫流犹有到海之期隼虽髙飞亦或时有止息而谗人之造言生事以害人者偏无所底极故反言以为喻注疏泥朝宗二字谓兴诸侯当来朝难通水入海名朝宗犹大水合小水为防二水合流势均力敌曰同亦借名也防同不必泥朝宗何必泥乎兄弟谓僚友也亲之则曰兄弟以其同国而居则曰邦人诸友莫之言无也肻之言可也古训云尔于义无所取当以音通之念说文云常思也谗说殄行致乱之繇诚常思及此则自不为矣黄佐云尝诵此诗而歴考之始知圣人之深恶夫佞人也自昊天之有若人也而君臣之道防自小弁之有若人也而父子之恩絶自何人斯之有若人也而朋友之义亏自巷伯之有若人也而士大夫之心离自十月之有若人也而地震天鸣下民孽作矣国有佞人亦曰殆哉此沔水之所以念乱也作此诗者其父母必有身遭谗言而将罹凶祸之事故悲痛其词以声动之曰诸友纵不肻念乱然谁人无父母乎而何独使我父母至于此极乎愚所以疑为隰叔之作者以此以宣王末年有杀杜伯一事而其子隰叔因之以奔晋也又王符云一国尽乱无有安身诗云莫肻念乱谁无父母言将皆为害然有亲者忧将深也是故贤人君子既忧民亦为身夫盖满于上沾溥在下栋折榱崩惧有压患仁者兼防人家者且自为也易曰王明并受其福是以次室倚立而叹啸楚女揭幡而激王仁惠之思忠爱之情固能已乎按如此说亦自可通】 沔彼流水其流汤汤【阳韵音商】鴥彼飞隼载飞载【阳韵】念彼不碛载起载行【叶阳韵户郎翻】心之忧矣不可弭忘【阳韵 比而赋也汤汤水盛貌按汤本热水之名而书有汤汤洪水方割之语者盖谓水势之盛如汤之沸也说文云飞举也振羽之意尔雅云鹰隼丑其飞也翚鹰亦好诗鹰是也水方盛而未杀则与朝宗于海者异矣隼方而未息则与载飞载止者异矣以喻谗方兴而未已前反言之此正言之也迹迹同字说文云歩处也不迹毛传云不循道也如所谓无罪无辜谗口嚣嚣者起说文云立也载起载行起立而复行也朱子云言忧念之深不遑宁处也弭之训止其义未详按弭乃弓末反之可以解紒不可弭犹云不可解也忘遗也言不可解此忧而使之遗忘也上忧国家之将乱下忧父母之不保自不能释然耳】 鴥彼飞隼【丰本此句上伪撰沔彼流水东灌于瀛两句】率彼中陵【蒸韵】民之讹【说文丰本俱作譌】言宁莫之惩【蒸韵】我友敬矣谗言其兴【蒸韵比而赋也率说文云捕鸟毕也象丝网上下其竿柄也大阜曰陵中陵陵中也民指小人不欲斥言故泛指】
【之也讹吪同字通作譌郑云伪也小人好诈伪为交易之言孔云谓以善言为恶以恶言为善交而换易其辞也宁反辞也犹言如何也惩说文云防也戒止之意言隼虽飞在中陵人犹有持鸟毕而捕之者今民造为讹言变乱是非以荧惑听闻奈何遂无禁止之者乎暗规王也又旧说以率为循则率彼中陵乃谗人优游自得之比于义亦通我友即首章所谓嗟我兄弟邦人诸友者皆惯造谗说之人也敬犹戒也谗譛也就所譛之事言曰谗以所譛之言而求之于理则是非变乱曰讹其者将然之辞兴起也譛人者人恒譛之长恶不悛从自及也故警之曰我友其慎之哉世风偷矣谗言方起其流之敝必至天下无有完人吾虑汝之将不免毋以今日譛人为得计也后世若唐周兴来俊臣之徒其明鉴也出尔反尔能无惧乎韩诗外传引此云鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂腴者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避文士之笔端避武士之锋端避辨士之舌端朱子谓我之友诚能敬以自持则谗言何自而兴其意亦善伹以首章邦人诸友莫肯念乱之语推之固知此友非同调者无縁以同心之言告之耳王应麟云宣王晏起姜后请愆则庭燎之箴始勤终怠可见矣杀其臣杜伯而非其罪则沔水之规谗言其兴可见矣】
沔水三章二章章八句一章六句【朱子疑卒章脱前两句谓当作三章章八句此大属蛇足丰氏本便添两句其伪妄可笑甚矣 序谓规宣王也朱传谓忧乱也于诗词固亦相附但无所发明耳子贡传则谓宣王念乱也邹忠为阐其说云厉王流彘古今一大变也即曰万民弗忍当时必有为之倡乱者至并欲甘心其太子防召公以己子易之周不祀矣平王忘父雠而奸其位比于簒逆东迁而后日以陵夷则习乱而忘始治也使宣王无念乱之志是亦一平王耳故人知宣王内修外攘中兴之烈烂然不知沔水一诗实为干蛊之本观其言曰谁无父母抑何情恻而防痛乎闻斯言而不相与共圗拨乱者非人臣矣乃末章复虑及于谗言而勉我友以敬想当时汾王即世少主践阼中外危疑或有幸乱之徒造蜚语以撼在位故其卒以此勗也与其说虽纚然可听然不无辞费若申培说与宣王即位乞言于羣后而作是诗则篇中殊无乞言意又文昌化书云宣王有贤臣尹吉甫文武兼资搢绅所慕国家中更板荡四夷交侵反王即位北伐西征以复文武之境吉甫尝任専之命惟予与王俱吉甫居多大略而怱细故王之左右多不悦者于是谗譛迭兴王亦未免于疑方其在镐有飞语闻于王予为多方解释意犹未明予为沔水之诗王听之洎吉甫归功烈既成君宰胶固中兴之绩视少康髙宗为优焉按文昌世传张仲化身此书乃其自谱以示人者仙迹幻化事尚在杳茫间耳】
黄鸟避谗去国也宣王杀杜伯而非其罪其子隰叔出奔晋而作此诗【竹书纪宣王四十三年王杀大夫杜伯其子隰叔出奔晋汲冢璅语云宣王之妾女鸠欲通杜伯杜伯不可女鸠反诉之王王囚杜伯于焦杜伯之友左儒九谏而不听并杀之后三年而杜伯射王周语内史过云周之衰也杜伯射王于鄗墨子引周春秋云宣王杀杜伯而无辜后三年宣王防诸侯田于甫田日中杜伯起于道左衣朱衣朱冠操朱弓朱矢射宣王中心折脊而死今按竹书宣王以四十六年陟距杀杜伯时仅三载与璅语周春秋所记俱合盖杜伯为祟也隰叔者杜伯子所以知此诗为隰叔作者以复我邦族三语知之晋语訾祏曰昔隰叔子违周难于晋国生子舆为理世及武子以受随范左传范宣子曰昔匄之祖自虞以上为陶唐氏在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏晋主夏盟为范氏韦昭云豕韦自商之末改国于唐周成王灭唐而封弟叔虞迁唐于杜谓之杜伯张守节云周成王时唐人作乱成王灭之据前数说则晋地杜之故封聚族在焉国既被灭而仕于周然犹不忘其本以唐杜为氏今隰叔以父死非罪还归故国故曰复我邦族也】
黄鸟黄鸟无【丰本作毋后同】集于谷【屋韵此谷字从木不从禾】无【丰本作毋后同】啄我粟【叶屋韵读如菽式竹翻】此邦之人不我肻谷【屋韵】言旋言归复我邦族【屋韵 兴也黄鸟解见葛覃篇一名黄鹂留即黄莺也格物论云莺三四月间鸣声音圆滑罗愿云诗称鸟鸣嘤嘤按禽经称鸎鸣嘤嘤则诗所言鸟殆谓此故后人皆以鸎名之陆佃云韩子曰以乌鸣春若万鸟之类其善鸣者也此诗托兴専取黄鸟善鸣为巧言之况沔水之诗以飞隼喻谗人之雄者此则所况者下所指者众以当时讹言繁兴夫人而能为谗也故重言黄鸟焉又罗云此鸟之性好双飞故鹂字从丽所谓鹂必匹飞鵙必单栖也然则重言黄鸟诗人抑又精于体物矣谷桑栩以况谗人所处之地皆丑之之辞也谷恶木也解见鹤鸣篇啄说文云鸟食也鸟之啄物兴谗人之害人粟粱黍皆嘉谷则隰叔所以自况也罗云古者不以粟为谷之名但米之有莩殻者皆粟也春秋说题辞云粟助阳扶性粟之为言续也一变而以阳生为苗二变而秀为禾三变而粲然为之粟四变入臼米出甲五变而蒸饭可食西者金所立米者阳精故西合米而为粟金履祥云粟即所谓谷也古人米与谷兼积米切用而易腐谷气全而可久缓急兼储后世军储独以米故久即不可食黄鸟集于谷木之上与粟判不相及而来啄我粟则意外之加也故呼而戒之其辞虽隠亦近于骂矣后放此此邦之人指在朝之人沔水篇所谓邦人诸友是也谷毛传云善也莫我肻谷者造言生事不肯以善道待我也惊心于其父之往事故云然言发语辞旋归复三字同义皆谓返也以初行言曰旋以行之本意言曰归以返而已至言曰复邦族谓故国之宗族此邦之人非我族类故反而自求其宗族也隰叔之先本晋人于是复出奔晋】 黄鸟黄鸟无集于桑【阳韵】无啄我粱【阳韵】此邦之人不可与明【叶阳韵谟郎翻】言旋言归复我诸兄【叶阳韵虚王翻 兴也桑非恶木而字音不佳故以为丑伊陟相太戊亳有祥桑谷俱生于朝七日而大拱刘向以为桑犹防也桑谷俱生谓之不祥此诗首章言谷次章言桑其丑可知粱解见鸨羽篇不可与明者不可与分剖其是非也兄之亲踈不同凡长于我者谓之诸兄以况僚友本犹兄弟故沔水之诗云嗟我兄弟邦人诸友而今不可与明若此此所以欲返而依诸兄以居盖着其无兄弟之谊也时杜伯虽死于女鸠之诉然同朝之臣为杜伯明寃者惟左儒一人耳其与女鸠表里相济者必实繁有徒沔水之诗所以致憾于邦人诸友而此诗所以广慨及此邦之人也】 黄鸟黄鸟无集于栩【麌韵】无啄我黍【叶麌韵读如竖上主翻】此邦之人不可与处【叶麌韵读如取此主翻】言旋言归复我诸父【麌韵 兴也栩即栎也解见晨风篇庄子云匠石之齐至乎曲辕见栎社树其大如牛絜之百围匠伯不顾曰散木也以为舟则沈以为棺椁则速腐以为器则速毁以为门户则液樠以为柱则蠧是不材之木也无所可用又罗云木不出火唯栎为然然则栎亦恶木也黍解见黍离篇处止居也既不肻以善道相与而又不能与之分理是非则变乱黑白何所不至祸机一动身且不保岂可与之久处乎伯叔谓之诸父乃分之尊者暗刺王也王信谗在上则臣守之在下者无不懐危计无所出唯有返而依诸父以居耳苏辙云夫去非士之患也使天下之士从此而逝则人主之患也】
黄鸟三章章七句【焦氏易林云黄鸟来集既嫁不荅念我父兄思复邦国朱子则云民适异国不得其所故作此诗子贡传同申培说亦云民适异国见拒于人而思归故乡乃作是诗初观语意俱似近之既而寻绎不我肻谷不可与明二言乃知分明为惧谗而发且于黄鸟啄粟兴义更自了然序但以为刺宣王而不能知其事】
鹤鸣教宣王求贤人之未仕者【出郑笺 序云诲宣王也按说文云诲晓教也徐锴云丁宁诲之若决晦昧也此诗止一意而引类晓譬不一而足有丁宁之思焉故谓之诲陆佃云箴规者友道也诲诱者师道也记曰能博喻然后能为师鹤鸣二章皆比而不赋则以诲诱故也邓元锡云古纳诲者之善诱如是乎然言已孙中兴之业兹替矣愚按此必宣王末年之诗意其时山甫吉甫张仲召虎诸贤皆已次第凋谢故其诗曰爰有树檀其下维萚至如諌废鲁嫡諌不借千畆諌料民太原諌杀杜伯诸谠论皆不见听此诗人所以益致意于他山之石也】
鹤鸣于九臯声闻于野【叶语韵余吕切】鱼潜在渊【丰本作后同】或在于渚【语韵】乐【音络】彼之国爰有树檀其下维萚【药韵】它【朱子本作他后同】山之石可以为错【药韵说文丰本俱作厝 比也鹤鸟名陆玑云形状大如鵞长三尺脚青黑髙三尺余赤顶赤目喙长四寸余多红白亦有苍色者常夜丰鸣其鸣髙亮闻八九里雌者声差下鸡鸣时亦鸣罗愿云繁露曰鹤知夜半鹤水鸟也夜半水位感其生气则喜而鸣陆佃云旧云此鸟性警至八月白露降流于草上防滴有声因即髙鸣相警移徙所宿处虑有变害也盖鹤体洁白举则髙至鸣则逺闻性又善警行必依洲屿止必集林木故诗传以为君子言行之象杨观光云鹤阳鸟也依火精以自养故顶红而不畏海气夜半之鸣喜阳至也露降之戒虑隂盛也阳与阳遇则喜而起隂与隂遘则疑而避殆复后之临姤后之遯与鹤也而龙徳在其中矣禽经云鹤以洁唳又云鹤爱隂而恶阳相鹤经云鹤阳鸟也而游于隂臯毛传云泽也韩诗云九臯九折之泽按臯之为泽于义无取或亦作史记厯书秭鴂先滜索隠云谓子鴂鸟春气发动则先出野泽而鸣是滜亦训泽也然滜字说文不载愚意滜即泽字之讹故史记天官书云其色大圜黄亦音泽即润泽之义泽或省作睾荀子侧载睾芷睾芷者泽芷也睾或混作臯故睾有臯音列子望其圹睾如荀子作望其圹臯如又后汉书郡国志以成臯为成睾皆其明证然则九臯之臯本泽字传写讹耳后人循用遂忘其本郑云泽中水溢出所为坎自外数至九喻深逺也孔頴逹云郑以一鸟不鸣九泽而云九臯者然则明深九坎于时泽有然者故作者举之郝敬云九臯深泽犹九泉九天极言其深也罗云禽经曰鹤老则声下而不能髙近而不能逺鸣于九臯鹤之俊者以喻士之及时而未仕者声鹤鸣声也鹤鸣深泽中人莫之见而其声闻于四野郑云喻贤者虽隠居人咸知之毛云言身逺而名著也潜藏也洲说文云囬水也水盘旋处为渊渚小洲也解见江有汜篇郑云此言鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隠治平则出在时君也孔云此文止有一鱼复云或在是鱼在二处以鱼之出没喻贤者之进退于理为密树说文云生植之总名檀良木解见将仲子兮篇其材彊韧可为车喻贤者之才可以重任也乐彼之园爰有树檀者言何乐于彼园之游乎所以乐游彼园以其中有良木故也萚木叶堕也解见七月篇檀之下所见者惟萚则凋零之甚而檀亦已槁矣喻贤者衰谢也毛郑以檀喻君子以萚喻小人则萚固檀之萚也岂其身足喻君子而其叶乃喻小人乎不可通矣它山之石喻贤人之在踈逺者以其坚质而有廉隅故以石象之它本蛇字象形借为别也彼也说文云上古草居患蛇故相问无它乎因借为别之义魏较云蛇匿莽中莫知其处因借为彼之义后人改作他非古文也错通作厝说文云厉石也旱石曰厉可以磨刀剑荀子所谓钝金必待礲厉然后利又禹贡有磬错则治磬亦用之不必耑照下章攻玉言喻得贤人则可以砥世磨钝有移风易俗之效也诗虽托喻四事然转折止是一意言贤者身不可见而名则可闻苟得其所以致之之道则虽始之不可见者终亦未尝不可见也所以乐游王之庭者为贤者在位故耳此时既衰谢如斯矣野有遗贤正当劳于求之资其砥砺之用慎毋以落落难合弃之也九臯他山语自相应皆为侧陋之贤者言耳】 鹤鸣于九臯声闻于天【先韵】鱼在于渚或潜在渊【先韵】乐彼之园爰有树檀其下维谷【叶沃韵读如牿姑沃翻陆徳明云说文谷从木声非从禾也】它山之石可以攻玉【沃韵 比也上章言声闻于野仅野之人知之此言声闻于天则已升闻在上矣王充云鹤鸣九折之泽声犹闻于天以喻君子修徳穷僻名犹逹朝廷也荀卿云君子务修其内而让之于外务积徳于身而处之以遵道如是则贵名起之如日月天下应之如雷霆故曰君子隠而显防而明辞让而胜诗曰鹤鸣于九臯声闻于天此之谓也鱼在于渚喻贤者出而用世也承声闻于天言朝廷既闻贤者之声名于是迎之致敬以有礼言将行其言也则贤者就之犹之鱼在于渚矣其或礼貌衰或言弗行也则贤者又将去之如鱼始之在渚者或复潜而在渊郑笺谓时蹇则鱼在渚逃于渊是也非变文叶韵之说谷罗云恶木也易生之物一说谷田久废则生谷此声所以通于谷其实正赤如杨梅而无核鹤鸣之诗园之所有木不同而其下皆谷则以谷易生故也伊陟相太戊亳有祥桑谷共生于朝传曰俱生于朝七日而大拱伊陟戒以修徳而木枯刘向以为桑犹防也谷犹生也杀生之柄失而在下则是以桑谷为二物也而陆玑以为谷幽州谓之谷桑或曰楮桑然则盖一物也论衡曰枫桐之木生而速长故其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其材彊劲车以为轴商之桑谷七日大拱长速大暴故为变怪谷虽易生至于七日而拱则已速矣江南人绩其皮以为布又捣以为纸长数丈洁白光泽甚好其叶初生可茹又取斑谷之皮以为冠裴渊广州记曰蛮夷取谷皮熟捶为揭里布铺以拟氊然则虽恶木用亦博矣陆佃云谷恶木也而取名于谷者谷善也恶木谓之谷则甘草谓之大苦之类也谷恶木也而疑于美散木也而疑于才其别之则难矣故以诲宣王分别善恶先贤以为皮斑者为楮皮白者为谷有瓣者曰楮无瓣者曰构非一种首章言其下惟萚苐叹贤人凋谢耳此言其下维谷则喻所进用者无非小人又不独无贤人而已孟子有云舍其梧槚养其樲棘则为贱师焉然则向所乐游于彼园而观之者既景象一变如此亦何乐有此园乎攻治也磨玉以石所谓攻也玉主君言以玉者贵物故为君徳之比程子云两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之为器成焉王符云攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼涴布以灰夫物固有以贱理贵愚按此比首章亦深一层说喻贤者不特下之可以善俗上之亦可以正君故求而用之不可以不亟也】
鹤鸣二章章九句【此章依郑作求贤解其义甚明而意甚串试逐语细玩自见如子贡传云所以修身也反觉寛泛不切朱子亦以为陈善纳诲之辞谓鹤鸣二句言诚之不可掩鱼朁二句言理之无定在而树檀二段则以爱当知恶憎当知善为言夫然则固知人之事也胡前四句之不相蒙耶申培说阙文】
诗经世本古义卷十七
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十八之上
明 何楷 撰
周幽王之世诗三十一篇
无将大车刺幽王任用小人也【按竹书纪幽王元年锡太师尹氏皇父命其后与家伯仲允番掫蹶□之徒朋比褒姒表里为恶卒以灭周诗人当王任用之初预忧及此故作此诗又国语言虢石父谗謟巧从之人也而王立以为卿士史父亦言石父为人佞巧善谀好利幽王以石父为卿用事国人皆怨又云褒姒有宠生伯服于是乎与虢石父比逐太子宜臼而立伯服周于是乎亡然则皇父之外更有石父羣小充斥紊乱朝政祚安得延左传王子朝曰至于幽王天不吊周王昬不若用愆厥位正谓此也】
无将大车祗自尘【真韵】兮无思百忧祗自疧【叶真韵武巾翻赵颐光云多我觏痻之痻即此字石经作痻俗按疧痻所以有民音者古文如昏緍等字或从氏又或从民且云以民得声然则氏民通用当是字画相近传写致然此疧字下从氏或亦通从民也丰氏本作□】兮【兴而比也将郑云犹扶进也按将字从寸寸者手也故为扶而进之之义孔颖达云冬官车人为车有大车平地载任之车也其车驾牛故酒诰曰肇牵车牛逺服贾须人傍而将之是为扶车而进导也大车比小人言无扶进此小人也郝敬云小车驾马大车驾牛车行利轻而恶重贵马而贱牛故以牛车为小人负重之比始不察而误用至于困惫不前误国偾事所以可忧祗旧皆训适也亦通作多尘本作□説文云鹿行土也车行土起亦然凡大车所过尘必障天将车之人面目殆不可辨焦氏易林云大车多尘小人伤贤所忧多端曰百忧要玩无思二字忧至于不欲思正其忧之深也疧説文云病不翅也不翅犹言不止也小人进用则蛊惑若上之视聴以是为非以非为是国事受其紊乱人才受其颠倒其可忧者非上一端故思之而至于疾病不能止也然是小人者谁用之王自用之耳王诚能深思其可忧则斥而逺之不难矣不敢诵言而代为懊恨之辞欲王闻之而庶有悟也】 无将大车维尘防防【叶迥韵母迥翻】无思百忧不出于颎【迥韵 兴而比也防説文云幽也从日六冂声日数十十六日而月始亏冂亦夜也郑云防防者蔽人目明令无所见也荀子云君人者不可以不慎取臣匹夫者不可以不慎取友友者所以相有也道不同何以相友也均薪施火火就燥平地注水水流湿夫类之相从也如此之着也以友观人焉所疑取友善人不可不慎是徳之基也诗曰无将大车维尘防防言无与小人处也韩诗外传云魏文侯之时子质仕而获罪焉去而北游谓简主曰从今已后而不复树徳于人矣简主曰何以也质曰吾所树堂上之士半吾所树朝廷之大夫半吾所树边境之人亦半今堂上之士恐我以法边境之人刧我以兵是以不树徳于人也简主曰噫子之言过矣夫春树桃李夏得阴其下秋得隂其实春树蒺藜夏不可采其叶秋得其刺焉繇此观之在所树也今子所树非其人也故君子先择而后种也诗曰无将大车维尘防防颎説文云火光也可忧多端倘复思之满腹迷闷终无以自解矣郑云思众小事以为忧使人蔽闇不得出于光明之道】 无将大车维尘雍【叶肿韵委勇翻亦叶宋韵于用翻大全朱传严本苏本丰本俱作雝陆徳明本作壅】兮无思百忧祗自重【宋韵亦叶肿韵柱勇翻】兮【兴而比也雍通作邕説文云邕四方有水自邕城池者从川从邑故有障塞之义先言尘继言防继言雍转起而转盛也严云尘雍蔽则小人之势盛矣是其始将之之过也愚按此谓小人用事则其类方且凑集而至故其象为尘合而壅蔽之甚如此重郑云犹累也王安石云凡物之行不为物所累则轻而速为物所累则重而迟此言不思则己一思则百端交集徒自觉重累耳】无将大车三章章四句【序云大夫悔将小人也郑云幽王之时小人众多贤者与之从事反见譛害自悔与小人并今按幽王之时未有以进用小人而为小人所害者虽史册无攷然政不足信子贡传谓是周人谏大夫之诗而其文不全申培説则足之云周大夫有亲信小人者其臣谏之而作是诗与序意大同小异而其义反浅邹忠云玩诗人语意实非以大车比小人盖任车莫如重大车以载积中不败此岂小人可拟愚意周人其諌士大夫之贪位擅权乎盖王政不纲王室大夫每相与争政而酿衅小雅故刺之曰民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡夫器小不可以懐大易曰鼎折足覆公餗又曰负且乘致寇至漆园氏有言亲权者不能与人柄操之则栗舎之则悲而一无所鉴以闚其所不休者昊天之僇民也此大夫必力小任重又恋不能舎其所谓百忧亦不过患得患失自贻伊戚而已诗人谏以弛于负担无徒自苦为也故曰无思百忧祗自疧兮若使忧而为王室起见则嫠犹不恤其纬而忧宗周之陨为将及周人顾躭怡堂而忘焚栋欲禁使忧者之勿忧反不及嫠恤之忠圣人又何为録之乎其説亦通愚但玩自尘及防防雍兮等语明是为诬上行私者而发若朱子以为行役劳苦而忧思之诗则谓此诗真是将大车者所作殊可笑也】
隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之【出序 愚按郑史伯之言幽王也曰王弃髙明昭显而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而好顽童穷固去和而取同夫和实生物同则不继以它平它谓之和故能丰长而物生之若以同禆同尽乃弃矣先王择臣取谏工而讲以多物务和同也声一无聴物一无文味一无果物一不讲王将弃是类而与剸同天夺之明欲无弊得乎史伯之论和即此诗遐不谓矣之防知无不言言无不尽是和也非同也诗人所思之君子其亦向在位而今在野者与】
隰桑有阿【歌韵】其叶有难【叶歌韵囊何翻】既见君子其乐【音络】如何【歌韵 兴也隰説文云阪下隰也典术云桑木者箕星之精神木也虫食叶为文章阿通作娿説文云阴娿也韵防小补云娿娜弱态也难通作傩本人行步有节之义以叶之迎风摇曳似之孔颖达云阿那是枝叶条垂之状桑非能水之木而言隰桑美者以桑不宜在停水之地宜在隰润之所隰之近畔或无水而宜桑以今验之实然者也郑云正以隰桑兴者反求此义则原上之桑枝叶不能然冯时可云不在原而在隰喻其野处有覆养之徳言隰而不言原阴刺在位者之无徳于民也愚按车辚篇言阪有桑南山有台篇亦言南山有桑此独以隰桑为言诗人不为无意郑冯之解是也桑生下湿其枝叶娿傩可爱兴君子在野虽处穷约而英华发外无入而不自得我若见此君子其乐当如何哉乐喜乐也小曰喜大曰乐曰如何知为虚拟之辞非朝中真见此人也君子必有所指难字中亦含有乐意】 隰桑有阿其叶有沃【叶药韵鬰缚翻】既见君子云何不乐【叶药韵歴各翻 兴也沃説文云溉灌也其叶有沃者刘彛云谓长茂光润如膏之沃也按王盘桑书云桑种甚多世所名者荆与鲁也叶薄而尖其边有瓣者荆桑也凡枝榦条叶坚劲者皆荆之类也叶圆厚而多津者鲁桑也凡枝榦条叶丰腴者皆鲁之类也鲁桑宜饲大蚕而荆桑宜饲小蚕今此桑言阿又言沃意即所谓鲁桑耳桑叶沃则可以养蚕而人皆资其衣被之用兴君子之徳足为人所利赖俾之在位则有泽民济世之能此既见之所以可乐也云何不乐反言以见意今不得见则其不乐可知又徐光啓云曰其乐如何者欲自言而非言语之所能形容也曰云何不乐者欲自止而非在我之所能抑遏也亦通】 隰桑有阿其叶有幽【尤韵亦叶肴韵于交翻】既见君子徳音孔胶【肴韵亦叶尤韵居侯翻 兴也春秋元命苞云幽之为言窈也毛传以为黒色愚按此状叶盛之貌叶盛而密祗见其窈然作深黑色稀疎则不能也言従徳出曰徳音孔甚也胶説文云胒也煮皮作之所以黏物或用角君子非徳不言无言非徳亦如桑叶之茂密然闻之者渐渍其中自然胶固而不可解所谓君子之徳音甚足以胶固乎人者此也下章遐不谓矣正孔胶之实韩诗外传云夫狂者自龁忘其非揭豢也饭土而忘其非粱饱也然则楚之狂者楚言齐之狂者齐言习使然也夫习之于人防而着深而固是畼于筋骨贞于胶漆是以君子务为学也诗曰既见君子徳音孔胶】 心乎爱【叶未韵许既翻】矣遐【礼记作瑕】不谓【未韵】矣中心藏【阳韵】之何日忘【阳韵】之【赋也严粲云心乎言繇中也爱谓爱君也遐之言胡也胡之言何也皆音之转也仪礼永受胡福注亦训胡为遐故知胡遐通用遐不犹言无不也谓朱子云犹告也序所谓思见君子尽心以事王者即此蔵蓄也中心蔵之拳拳服膺之意忘遗忘也言此徳音孔胶之君子彼固心乎爱君者凡所当言将无不以之入告矣王诚能以其所言者蔵之于心服念不置必知其皆本于忠爱之发自不能一日暂忘此人也蔵之之字指言忘之之字指人此君子必以言见弃者故诗人云然表记子曰事君欲谏不欲陈因引此诗以諌者造膝披诚意在悟主君必亮之若陈者乃之于外直暴君之失耳所繇与心乎爱君异矣孝经子曰君子之事上进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲也亦引此诗愚绎孔子之言因悟此诗之义进思尽忠退思补过心乎爱也将顺其美匡救其恶遐不谓也遐不谓从心乎爱而来是下亲上也君因其遐不谓而中心蔵之自知其心乎爱而无日忘之是上亲下也左襄二十七年郑伯享赵孟于垂陇子产赋隰桑赵孟曰武请受其卒章意欲子产之见规诲也又韩诗外传引孟子曰仁人心也义人路也舎其路而弗由放其心而弗求人有鸡犬放则知求之有放心而不知求其于心为不若求鸡犬哉不知类之甚矣悲夫终亦必忘而已矣故学问之道无他焉求其放心而已诗曰中心蔵之何日忘之玩此引诗之意可知中心蔵之更自吃紧】
隰桑四章章四句【朱子谓此喜见君子之诗词意大槩与菁莪相类子贡传则谓此诗与鹿鸣伐木菁莪白驹皆所以燕贤也申培説亦以为天子燕士之诗今按此诗虽彷佛与菁莪近似然细味实有不同者以菁莪取兴自中阿而中沚而中陵有离潜向升之象此三章但皆曰隰桑耳隰者卑下之地其非在髙明之位可知况其乐如何云何不乐又皆未有是事而假设之语乎故知序解自确若季本谓此乃妇人于蚕桑之时得见其夫而作其鄙浅不经殊甚】
大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉【出序 诗称西人谓西京之人也则其为西周之诗可知竹书纪幽王二年初增赋是诗之作其在此时乎周道虽衰而诛求之令尚行于天下及至东周则不能然矣王应麟云择三有事亶侯多蔵贪墨之臣为蟊贼小东大东杼柚其空聚敛之臣为斧斤文侯之命所谓殄资泽于下民也孔頴达云谭大夫以谭国在东而见偏役故经云小东大东不指谭而言东者大夫虽自为已怨而非谭独然故言东以广之陈氏云晋之乘楚之梼杌鲁之春秋皆东迁之史也古者诸侯无私史有邦国之志则小史掌之而蔵周室鲁人所谓周人御书晋人所谓辛有之二子董之晋于是有董史者也是故费誓系于周书汉汝江沱至于谭大夫下国之诗皆编入于南雅按谭嬴姓子爵详见硕人篇】
有饛【杨子竒字作□】簋飱有捄棘【纸韵】周道如砥【纸韵孟子作底】其直如矢【纸韵】君子所履【纸韵】小人所视【叶纸韵善防翻丰氏本作眎墨子引此诗云其直若矢其易若底君子之所履小人之所视】睠【后汉书陆徳明本俱作眷】言【后汉书作然荀子作焉】顾之潸焉【荀子作然】出涕【叶纸韵天以翻 赋也饛説文云盛器满貌簋解见权舆篇飱毛传云熟食谓黍稷也郑云飱者客始至主人所致之礼也凡飱饔饩以其爵等为之牢醴之数陈孔云主人供宾客有禾有米此以盛于簋故知熟食也又礼之通例皆簠盛稻粱簋盛黍稷故知谓黍稷也聘礼宾初至大夫帅至于馆宰夫朝服设飱必先设之者以其初至权致小礼彼注云食不备礼曰飱对饔饩之大为不备司仪注谓小礼曰飱大礼曰饔饩是也杨慎云飱客始至之礼饔将币之礼今之通训曰朝饔夕飱飱如今驿舎下马饭饔如今下马宴客至必夕夕食未盛故曰夕飱享宴必以早为敬而享宴必盛故曰朝饔按周礼大行人以九仪待宾客有飨礼有食礼小行人掌宾客礼籍以待四方之使者春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之大客则摈小客则受其币而聴其词掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数羣介行人宰史皆有飱饔饩凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之捄通作觩本作觓角上曲而长之貌此亦以曲而长言棘赤心之木匕亦作枇匕所用以取饭亦所以载牲体载谓出之于鼎升之于俎也其别有四仪礼少牢篇廪人所溉者黍稷之匕也雍人所溉者牲体之匕也又有疏匕注谓匕柄有刻饰者以其言疏是疏通刻饰之名通柄刻云气以饰也又有挑匕注谓挑者长枋可以杼物于器中者此二匕皆有浅升状如饭槮则亦皆雍人所用之匕也襍记云枇以桑长三尺或曰五尺刋其柄与未郑注谓此丧祭之枇若吉祭则用棘孔谓知吉祭枇用棘者特牲记枇用棘心是也按易震卦言不丧匕鬯震所以有匕象者以三四五互体坎坎为丛棘故云则吉祭之用棘匕审矣桑枇刋柄与末棘匕当不然吉凶之别也孔又云待宾客之匕礼当用棘棘木赤心言于祭祀宾客皆赤心尽诚也古之祭祀享食必体解其肉之胖既大故须以匕载之按国语周定王云禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚宴享则有殽烝今我王室之一二兄弟以时相见将龢协典礼以示民训则无亦择其柔嘉选其馨香洁其酒醴品其百邉修其簠簋奉其牺象出其尊彛陈其鼎俎静其巾羃敬其祓除体解折节而共饮食之是正所谓殽烝者此诗棘匕所用亦当主殽烝言盖追思周之盛时其待诸侯之客礼意殷勤劳来周悉如此所以怀逺为近宾至如归观周道而不觉怃然兴今昔之感如下文所云也周道适周之道砥细于砺磨石也如砥以平原四达言如矢以驰道千里言履者朝觐防同循斯道以往来视者沿途小民莫不跂踵盱眸乐观盛典也又孟子引此诗云夫义路也礼门也惟君子能繇是路出入是门也乃断章取义非此诗防睠眷同字睠顾皆以还视为义言语辞潸説文云涕流貎涕目汁也郑云在乎前世过而去矣我从今顾视之为之出涕伤今不如古也朱子云以东方之赋役莫不繇是而西输于周也】小东大东【韵】杼柚【易林陆本丰本俱作轴】其空【东韵】纠纠葛屦可以履霜【阳韵】佻佻【韩诗作嬥嬥云往来貌楚辞章句作苕苕陆云或作窕非也】公子行彼周行【叶阳韵户郎翻】既往既来【叶职韵六直翻】使我心疚【叶职韵讫力翻诗以来疚为叶者凡三处采薇萹忧心孔疚我行不来杕杜篇匪载匪来忧心孔疚并此而三丰本作怦 赋也小东大东朱子云东方小大之国也自周视之则诸侯之国皆在东方一説郑云小也大也为赋敛之多少也小亦于东大亦于东亦通杼説文云机之持纬者柚通作轴董鼎云卷织者朱子云受经者也所以知柚为此器者以上文杼推之布缕为三征之首举此以见其余也又方言云作也土作谓之杼木作谓之柚似非此诗义空尽也易林云赋敛重数政为民贼杼柚空虚家去其室陈际泰云闗东诸侯之不贡也于求车求金见东诸侯之罪于小东大东见周天子之罪纠纠二句解见葛屦篇上泛言诸侯此下则大夫自咏也言敝坏之葛屦以绳纠纒之纠而复纠用以践霜贫乏之甚也时盖以夏日供赋适周至履霜时反国故云然佻薄也佻佻朱子云轻薄不耐劳苦之貌谓形体脆弱也诸侯之子曰公子此谭国之公子大夫所从行者也季本云以周人责礼于诸侯而诸侯使贵戚之卿修问也周密布也行班列也与卷耳鹿鸣篇义同既者已事之辞往往周朝也来来本国也我大夫自谓也疚尔雅云病也説文无疚字当作防此公子行至于周见彼布列有位者无非疆御掊克之徒即第四章所称者是以赋敛无经流毒下国而大夫与之偕行亲所目击故自往而来心怀疚病不能自已是诗之所为作也】 有冽氿【陆本作晷】泉无浸【陆本丰本俱作寖】获【尔雅作获云木名】薪【真韵丰本作新下同】契契寤叹哀我惮【尔雅陆本丰本俱作瘅下同】人【真韵】薪是获薪【见上】尚可载【叶职韵节力翻】也哀我惮人【见上】亦可息【职韵】也【兴而比也冽本作洌説文云水清也尔雅云氿泉穴出穴出仄出也李巡云水泉从旁出名曰氿刘熙云氿轨也流狭而长如车轨也浸本作寖渍也获毛云艾也孔云读如获稻之获刈也薪当析之云刈者盖木之细荆楚之类曰言刈其楚是小者刈之也按周礼邦畿之外侯服贡祀物甸服贡嫔物男服贡器物采服贡服物衞服贡财物要服贡货物是皆有常数矣此外有所征求即非惟正之供是侧出之泉之比也谭小国也不惮悉索以效输将民力竭矣譬之获薪生意已槁更以氿泉渍之行且腐败而不中用即薪亦不能成其为薪民已憔悴而更殚残之势必至无民而后己耳契通作忾契契寤叹即下泉篇云忾我寤叹也解见下泉篇或云契通作栔刻也重言之者刻画切心之意亦通惮通作瘅劳病也薪是获薪以下四语为王朝正告也息即喘息之息一呼一吸有停歇之义惟兹获薪司防者欲用之为薪庶其载而蓄之勿使受浸可也哀我劳病之民亦可稍从休息勿使劳而不已可也邓元锡云周辙东而诸侯之职贡不复至则浸获薪之效也当是时即欲来惮人岂有及哉故九经于逺人于诸侯曰柔曰怀有以也夫】 东人之子职劳不来【叶职韵六直翻】西人之子粲粲【韩诗作采采】衣服【叶职韵鼻墨翻】舟【未育集字作周】人之子熊罴是裘【叶支韵渠之翻丰本作求】私人之子百僚【陆本作寮】是试【叶支韵申之翻】或以其酒不以其浆【阳韵】鞙鞙【尔雅陆本丰本俱作琄琄】佩璲不以其长【阳韵 赋也孔云从首章以尽三章皆是困役财之事四章以下言周衰政偏众官废职繇此己国所以赋重故言之以刺周乱也东人泛言诸侯之人谭亦与焉职专主也来来之也朱子云慰抚也职劳不来谓专主劳苦之事而无有慰抚之者西人毛云京师人也盖当权用事者与谭之公子大夫对看粲通作灿説文云灿烂明瀞貎重言之者见非一粲也衣服谓在官之章服舟人撡舟之人熊罴解见斯干篇裘説文云皮衣也寒时所用朱子云熊罴是裘言富也愚按説苑载晋平公使叔向聘于吴吴人拭舟以逆之左五百人右五百人有绣衣而豹裘者有锦衣而狐裘者叔向归以告平公平公曰吴其亡乎奚以敬舟奚以敬民此即所谓舟人之子熊罴是裘者也私人谓权门私家之人按崧髙云迁其私人以申伯为王卿士称其家臣为私人又仪礼有司彻云献私人礼记玉藻云大夫私事使私人摈则称名皆以臣事于私家谓之私人也僚官试用也百僚是试毛云用于百官也舟人私人又就西人中举其至贱者以深恶之四种人皆平等以子称寓不足之意犹曰夫非尽人之子与苏辙云舟人水居而服熊罴之裘所服非其所有也私人无籍于王室而试百官所事非其所职也严粲云东人困悴虽贵者犹葛屦以履霜而西人逸乐虽贱者皆美服厚禄言不均也酒与浆有别浆乃酒之薄者素问所云今时之人以酒为浆是也説文谓之酢浆言其有酸味也周礼酒正辨四饮之物三曰浆注以为今之酨浆也石氏星经云酒醪五齐之属天文酒旗星主之浆水六清之属天文天乳星主之毛云或醉于酒或不得浆愚按此亦以厚薄不均言东人之子职劳不来其不获沾一浆之赐固其宜矣韩诗外传云宋燕相齐见逐罢归之舎召门尉陈饶等二十六人曰悲乎哉何士大夫易得而难用也饶曰君弗能用也则有不平之心是失之已而责诸人也三斗之稷不足于士而君鴈鹜有余粟是君之一过也果园梨栗后宫妇人以相提掷士曽不得一尝是君之二过也绫纨绮縠靡丽于堂从风而弊士曽不得以为縁是君之三过也且夫财者君之所轻也死者士之所重也君不能行君之所轻而欲使士致其所重犹譬鈆刀畜之而干将用之不亦难乎宋燕面有慙色逡巡避席曰是燕之过也诗曰或以其酒不以其浆鞙説文云大车防靼也靼者柔革也于佩璲文义不相防当通作缳缳者络也凡偏旁用睘肙者多易混如狷或为獧蜎或为蠉是也但从革从系不同以音同通用耳尔雅作琄琄按説文无琄字璲通作瑞郑云以瑞玉为佩又徐广云今名璲为縌范瞱云縌者古佩璲也佩绶相迎受故曰縌佩所以章徳韨所以执事礼有其度威仪之制三代同之五伯迭兴战兵不息佩非战器韨非兵旗于是解去韨佩畱其系璲以为章表故诗曰鞙鞙佩璲此之谓也韨佩既废秦乃以采组连结于璲光明章表转相结受故谓之绶汉承秦制用而弗改今按説文无璲字尔雅解璲为瑞正当以音同通用若晔后汉书以縌为璲恐未必然意即是佩璲之络耳不以其长者苏云虽则佩王盛服而非其长过人也郑云徒美其佩而无其徳刺其素餐愚按或以其酒二句承舟人之子言鞙鞙佩璲二句承私人之子言以深嫉其富贵周语衞彪傒曰自幽王而天夺之明使迷乱弃徳而即慆淫以忘其百姓夫周髙山广川大薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎此之谓也】 维天有汉鉴亦有光【阳韵】跂【説文丰本俱作□】彼织女终日七襄【阳韵】虽则七襄【见上】不成报章【阳韵】睆彼牵牛不以服箱【阳韵 赋也此下皆恨极无聊之词万时华云自此至末文字到无义理处己入絶妙田地痴人説梦不得汉毛云天河也河图括地象云河精上为天汉杨泉云水之精也气发而着精华浮上宛转随流名曰天河又史记云汉者亦金之散气朱子云在箕斗二星之间其长竟天步天歌云天河亦一名天汉起自东方箕尾间遂乃分为南北道南经传説入鱼渊开籥戴弁鸣河鼓北经宿贯箕邉次络斗魁冒左旗又合南道天津湄二道相合西南行分夹匏络人星杵畔造父螣蛇精王良附路阁道平登此大陵泛天船直到巻舌又南征五车驾向北河南东井水位入吾骖水位过了东南游经次南河向阙丘天狗天纪与天稷七星南畔天河没石氏云天汉盖天一所生凝毓而成者天所以为东南西北襟带之限也天下河汉之源盖出诸此按天河从北极分为两条至于南极其一经南斗中过其一经北斗中过两河随天转入地中夏小正云七月汉案户注云案户直户也古者户皆南是时初昏天汉直南孔云星皆在天独汉言维天者以其初言天象故云维天以总之使下诸星皆防维天之文也监説文云临下也谭人仰诉于天言我民困矣维天之汉固有光明者亦能下监我民乎其不言日月之明而言汉之光者欧阳修谓不能下监是也又按毛孔説天汉虽有精气之光然徒有光而无所明则是亦刺王不明之意自跂彼织女至未分为五段节节与前章相应求助于织女为杼柚其空而言也求助于牵牛为职劳不来而言也跂通作企举踵也跂予望之同此天官书云婺女其北织女织女天女孙也星经云织女三星在天市东端主丝帛尝以七月一月六七日见东方色赤精明女功善常向扶匡即善不向则丝帛倍贵火星守布帛贵客守丝帛等贵婺女四星主布帛大明女功有就日月蚀女中天下女功不为火星守布帛贵水星守布帛贵客守布绢贵左昭十年有星出于婺女杜预注婺女为既嫁之女织女为处女也按此诗止言织女因下文有七襄字则似当兼婺女言之以织女星三婺女星四合之方成七数又皆主布帛则皆能织之类耳婺女居二十八宿之一亦名须女须者贱妾之称妇职之卑者也若织女乃牛宿所属虽颇相近自不可混而为一杜甫诗云牵牛出河西织女处其东张鼎思云余考天文图织女在河南而东牛宿在河北而西以河为界子美诗是也张子野谓湏女在牛东考图乃在牛西亦不隔河从旦至暮为终日襄通作纕佩带也报答也章文章锦绮之属企望织女至于竞日且致七襄以申其祈祷之意楚辞所谓解佩纕以结言是也庶七星者怜我杼柚之空肯以织作之文章答我乎其如有虚愿而无成事何哉易林云天女抚床不成文章睆説文云大目也睆彼牵牛盖谓张目以视之天文志牵牛为牺牲其北河鼓按河鼓十二星在牵牛北尔雅直以河鼓为牵牛非也歩天歌云牛六星近在河岸头头上虽然有两角腹下从来欠一足郑云以用也邱氏云服箱犹言驾车按郑司农云服读为负有负荷之义箱説文云大车牝服也大车平地任载之车牛所驾者牝服长八尺谓较也两较之内谓之箱是车内容物之处毛郑皆以服为牝服夫牝服即箱既言服又言箱于义复矣彼睆然之牵牛既不可用以负箱则我东人尽其车牛输其职贡以劳敝于道路者尚未有己也夫财殚不胜役力疲不胜求而天又不肯见恤我如是然则我将于何请命乎】 东有启【尔雅説文徐注丰本俱作启大戴礼作开】明【庚韵亦叶阳韵谟郎翻】西有长庚【韵亦叶阳韵居郎翻】有捄天毕载施之行【庚韵亦叶阳韵户郎翻】维南有箕不可以扬【阳韵】维北有斗【陆徳明云沈作主后同】不可以挹酒浆【阳韵】维南有箕载翕其舌【屑韵】维北有斗西柄之揭【叶屑韵丘杰翻 赋也上章因赋役之苦而望救于天此则刺在位者皆贪鄙小人而愬之于天也尔雅云明星谓之启明孙炎云明星太白也晨出东方髙三舎命曰启明昏出西方髙三舎命曰太白班固云太白白比狼赤比心黄比参右肩青比参左肩黑比奎大星天官占云太白者西方金之精白帝之子一名荧星一名官星一名梁星一名灭星一名大嚣一名大爽径一百里史记云察日行以处位太白太白大臣也其号上公其他名殷星太正营星观星官星明星大衰大泽终星大相天浩序星月纬大司马位谨候此张衡云一名火政一名明堂一名文表一名太皥一名天相一名威星孔云长庚不知是何星未能审也今按太白名号甚多独不见长庚之称其广如一匹布着天者亦名长庚此星见兵起乃妖异之星非常见者不应与启明对言郑樵则以长庚为水星谓金水二星附日而行金在日西故日将出则东见水在日东故日将没则西见夫水星自名辰星古来载籍未尝闻有以长庚呼水星也且据史记称太白出以辰戌入以丑未辰星出入亦常以辰戌丑未安得每日东西见乎及考张揖广雅则云太白谓之长庚或谓之太嚣始知长庚启明本是一星而李白之生母梦长庚星因以白为名而字太白非无据也韩诗毛传亦皆指为明星特从来解説东西二字不明似乎每日东西两见者然孟康有云太白阴星出东当伏东出西当伏西过中为经天谓出东入西出西入东也太白经天天下革民更王今使每日皆东西两见岂每日皆经天乎抑岂作诗之时偶逢此变乎以文害辞正此之谓夫东西原非同时当其晨见东方去夕见之期甚逺及其夕见西方去晨见之期甚逺启明长庚正因东西见而异其名先儒谓启者开也言开导日之明也庚者续也言长能续日之明也一説庚金属亦通又按星之在天有经有纬三垣二十八舎为经星附天转运各有常位譬如百官万民各守其职业而听命于七政三垣一曰紫微一曰太防一曰天市二十八舎者东方七宿角亢氐房心尾箕为苍龙之体北方七宿斗牛女虚危室璧为武之体西方七宿奎娄胃昴毕觜参为白虎之体南方七宿井鬼栁星张翼轸为朱雀之体中外官星总计二百八十三座常明者百有二十可明者三百二十为星二千五百防星之数万有一千五百二十焉金木水火土五星为纬星合日月为七政悬虚运转不附于天木曰岁星行四千三百三十一日有竒约十二岁一周天火曰荧惑行六百八十七日弱约二岁一周天土曰填星行一万七百四十八日弱约二十八岁一周天惟金曰太白水曰辰星二星各行三百六十五日有竒岁一周天旧説谓金水二星常附日行者乃谓其一岁所行周天日数与日行相等非谓星体常附日行也凡五星之迟留伏逆皆因于日近日则疾逺日则迟迟甚而留留久而退初迟退渐疾退退最疾而后迟退如初退止而留留久而顺行却从最迟以至于最疾最疾则与日同躔也水火土三星比日行度较少与日未对冲之先夜半后可望与日既对冲之后夜半前可望兹不具陈若太白辰星则不然其行度亦各不相似太白最疾时约四日行五度有余辰星最疾时约一日行一度有余此两星比日行度较多伏合以后则过日而前太白距日十度半而夕见辰星距日十六度而夕见夕见则在西方太白距日甚逺不过四十五度辰星距日甚逺不过二十四度既已甚逺则所行迟比日较少繇是渐与日近太白距日三十度有余而初留辰星距日二十一度半而初留太白留后距日二十四度有余而初退辰星留后距日十九度半而初退退行之际与日相近如夕见之度伏而不着与日相逺如夕见之度晨见于东退行最疾之时与日必同度退止而留则距日如初退之度留久而顺行则距日如初留之度迟行渐疾而渐近日距日如退伏之度则又退而不着矣与日未退合之先昬后可望与日既小合之后晓前可望盖金木形体大故伏见与日近水火土形体小故伏见与日逺岁星八十三年而七周天与日合度者七十六合期约二百九十九日荧惑七十九年而四十二周天与日合度者三十七合期约七百八十日填星五十九年而二周天与日合度者五十七合期约三百七十八日太白辰星与日常相近随日一年一周天太白八年而五合于日退合者又五约五百八十四日而顺逆两合辰星四十六年之间合于日者一百四十五退合亦然约一百一十六日而顺逆两合此乃五纬之常数也古法唯知有常度未知有变数之加减北齐张子信仰观岁久知五纬有盈缩之变当加减常数以求其逐日之躔盖五纬不繇黄道亦不繇月之久道而出入黄道内外各自有其道视日逺近为迟速如足力之有倦勤其变数之加减如里路之径直斜曲也岁星加减最多处约七度荧惑加减最多处二十五度有余填星加减最多处八度有余太白加减最多处四度有余辰星加减最多处六度有余此乃五纬盈缩之变数也五纬之外又有四余四余者天之隠曜也行无迟疾紫气木之余气也隠而不见见为有道谓之景星其行一万二百二十七日有竒约二十八岁一周天月孛水之余气也隠而不见见则妖孽谓之彗字其行三千二百三十二日弱约八岁十月一周天凡六十二年而七周天罗防火之余气计都土之余气常隠不见是谓天首天尾从交防之蚀限计之其行六千七百九十三日有竒约十八岁七月一周天但五纬与月孛紫气顺行皆以左旋步之罗防计都逆行乃右旋步之耳夫在天成象日月星辰皆象也而日月五星独异于众星自有行度者此隂阳五行之精所以为造化之妙非众星比也旧闻如此因详录之陆佃云启明则以况其左长庚则以况其右言王左右或当养人以启导王徳或当养人以赓续王事今皆有名位而已无其实也愚按日者君象故启明长庚有臣之义诗隠辞以刺正与上章言采采衣服鞙鞙佩璲者相应一説苏云言王之百役皆取于东则曰东有启明西有长庚启明长庚皆太白也亦通有捄与首章有捄同义曲而长也天毕朱子云毕星也尔雅云浊谓之毕孙炎云掩兔之毕或呼为浊因以名星孔云月令禁罗网毕翳无出国门是田器有毕也特牲馈食礼曰宗人执毕是祭器有毕也孙毓云祭器之毕状如毕星名象所出也毕弋之毕又取象焉而施网于其上步天歌云毕恰似叉八星出史记云毕曰罕车主弋猎其以天名必有其义后汉书云毕为天网主网罗无道之君故武王伐纣上祭于毕求助天也又晋书毕八星其大星曰天髙又昴毕之间为日月五星出入要道故元命包云毕为天阶今不知何所取之载之言则也施旗逶迤貌行谓二十八宿之行列毕星捄然逶迤于星宿之列若欲尽皮革之族而掩捕之者小人罔利之象何以异此亦与熊罴是裘相应南箕解见巷伯篇步天歌云四星形状如簸箕箕下三星名木杵箕前一黑是糠皮簸説文云米去糠也説文云飞举也维北有斗乃七星之北斗晋书云北斗七星在大防北七政之枢机隂阳之元本也星经云第一名天枢为土星主阳徳亦曰政星也是太子像第二名璇主金刑阴女主之位主月及法第三名玑主木及祸亦名金星第四名权主火为伐为天理主伐无道第五名衡主水为煞助四时旁煞有罪第六名□阳主木及天下仓库五谷第七名瑶光主金亦为应星春秋运斗枢云第一至第四为魁第五至第七为标合而为斗史记云杓携龙角衡殷南斗魁枕参首用昏建者杓夜半建者衡平旦建者魁斗为帝车运于中央临制四乡分隂阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗旧説谓魁第一星衡第五星杓第七星此三星谓之斗纲乃七政之枢机四时之斟酌随所指以运元化者也如今寅月雨水后日躔入亥宫则斗杓昏刻指寅斗衡夜半指寅斗魁平旦指寅以春卯月春分后日躔入戍宫则斗杓昏刻指夘斗衡夜半指卯斗魁平旦指卯以推余月皆然下文言西柄之揭是斗柄指西正在秋时且明言维北有斗于二十八宿之南斗何与孔朱泥箕斗连言谓箕斗二星以夏秋之间见于南方箕在斗南斗在箕北故云维北有斗迂矣凌防初云考天文夏秋之间斗宿在箕东而稍北固未尝在北且谭大夫东人自东而指正谓其在北之斗耳岂得指时方在南之斗宿而因在箕北以谓之北斗乎按南斗六星状亦如北斗东四星为魁西二星为柄挹毛云防也説文云抒也徐云从上酌之也陆佃云诗曰酒醴维醹酌以大斗罍取象于雷斗取象于斗也东人困于不得饮食故思米粟以成酒浆而挹防之而箕斗徒存空名了无实用亦徒付之妄想而已与或以其酒不以其浆相应翕合也孔云箕斗之形成于柄舌掲説文云髙举也末又转一意而言箕斗非特不可用已也箕其踵似箕且有舌今其舌翕翕反若将有所吞噬斗四星为斗三星为柄今既西掲其柄则其方如斗者且向东而将有所挹取哀我惮人何时得息乎亦深恶在位皆贪残也又此章止作刺横敛无已亦可但于第四章似无绾结故定主前説严云此诗其作于秋乎露渐为霜云汉分明斗指西箕在南皆秋时也时惟毕未见因言星及之耳按月令孟秋旦毕中唐月令八月晓毕中则此时毕星或旦见也】
大东六章四章章八句二章章十二句【子贡传申培説丰氏本篇名俱作小东毛传及诸家本皆作七章章八句惟严粲分为六章内第四章十二句与此同第五章自维天有汉起至载施之行止共十二句为一章与此异今以愚意定之 子贡传惟存厉王之时诸侯劳七字其余文皆阙申培説与序同惟谭大夫去一谭字因朱子有云谭大夫未有所考不知何据遂删此字真伪书之陋者也又杨慎云周自平王遭父子之变去丰而迁雒周始东也故曰大东自敬王遭兄弟之争子朝居王城曰西王敬王居狄泉曰东王周又东也故曰小东周有二东之变王迹熄而王室乱矣大国攻战防盟小国贡赋奔走故空其杼柚而怨刺作也曰然则诗词何以先小也曰自今而追昨故先小而后大也曰诗篇名何又曰大东也曰纪乱之原也按用修之説二东亦自有理但篇中以西人与东人对言明指西周非东迁后诗也今不取】
巷伯嫉谗也幽王初听谗有孟子者为巷伯所譛遂遭宫刑因作此诗【序云刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也申培説云幽王之时孟子遭谗而被宫刑作此朱传同按班固之评史迁曰迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦夫惟大雅既明且哲以保其身难矣哉其意亦谓巷伯本以被譛而遭刑也作诗在为寺人之后故自表其官以志恨刘敞云诗名巷伯是其身所病者故以冠篇愚按巷伯即行譛之人诗中既隠其名以明厚而又不欲其湮泯失传故特于篇名著之路史以巷为伯之采邑而姓纂有巷氏者云是巷伯之后可见巷伯自有其人旧説以巷为永巷伯者内小臣之长云即寺人非也周礼官名有寺人而无巷伯其非奄官审矣】
萋【説文丰氏本俱作緀】兮斐【陆徳明本作菲】兮成是贝锦【寝韵】彼譛人者【音覩后同】亦已大【音泰】甚【寝韵 比也萋盛貌如卉木萋止之萋斐説文云分别文也萋兮菲兮者言盛矣其文章之分别也若依説文则萋通作緀白文貌言白质而加之以襍文也若依释文则斐通作菲薄也文有盛处又有薄处见其浓淡之相错也贝陆玑云水介虫也鼈之属其文彩之异大小之殊甚众古者货贝是也余蚔以黄为质白为文余泉以白为质黄为文又相贝经云贝盈尺状如赤电黑云谓之紫贝素质红黑谓之珠贝青地绿文谓之绶贝黑文黄画谓之霞贝紫愈疾珠明目绶消气障霞服蛆虫陆佃云锦文如贝谓之贝锦禹贡云厥篚织贝严粲云此言谗人织成己罪也锦文如贝繇萋兮菲兮错襍众采织而成之也譛诬告之也人作诗者自谓也后放此亦已太甚言譛人之人所为之忍也郑笺云谓使己得重罪也】 哆【説文作鉹云曲鉹也一曰鬵鼎崔灵恩注作侈】兮侈【叶寘韵充防翻説文崔注俱作哆尔雅作誃丰本作鉹】兮成是南箕【叶寘韵居吏翻按箕籀文作其其有忌音诗彼其之子是也】彼谮人者【叶麌韵当古翻集韵云助语辞】谁适与谋【叶麌韵满补翻 比也哆説文云张口也侈説文云掩胁也侈之训掩胁其义未闻以意揣之侈从人从多人多则力盛故可以掩胁也掩者掩而取之之谓胁即胁从之胁通作拹折也若今人用奢侈之侈本防字或防字防火盛也防广也以咅同通用积习相沿遂忘其本哆兮侈兮者象箕星张口之状如将掩物而食之者然所谓维南有箕载翕其舌也孔頴达云箕四星二为踵二为舌踵狭而舌广又按步天歌云箕四星形状如簸箕中有三星名木杵箕前一黑是糠皮与孔説防异晋书云箕四星亦后宫妃后之府亦曰天津一曰天鸡主八风郑晓云箕承帚以埽者又谷器尾受之以箕章妇道也又主口舌骨肉谗之所生也故箕一名巻舌诗纬云箕为天口主出气史记天官书云箕为敖客曰口舌宋均云敖调弄也箕以簸调弄为象又受物有去去来来客之象也严云箕东方之宿考星者多验于南方故曰南箕愚按以比意求之取象南箕有簸其説之意与下文谁适与谋相炤目锦锦也而譛人者其言似之南箕星也而共谋为譛者其人似之故曰成是贝锦成是南箕也非因小过而饰成大罪因疑似而搆成实罪之説果尔则在我实有瑕可乘矣于譛者何尤适郑云往也谁往就汝谋乎怪其言多且巧也】缉缉【説文作咠咠云聂语也】翩翩【陆本作扁扁】谋欲譛人【真韵】慎尔言也谓尔不信【叶真韵升人翻 赋也承上言谁适与谋故此及下章缉翩捷幡皆用重字见同谋者之众也缉説文云绩也翩説文云疾飞也严云接续増益缉缉然如女之绩往来轻飘翩翩然如鸟之飞相与经营谋为谗譛而已不信者言之无实也尔譛人今日固自以为得意矣然更宜慎重尔言毋徒饰虚为实苟不慎尔言将有时而败露听者亦知尔言为无实而不受也此盖防词以讽王下章放此】 捷捷幡幡【説文引此有咠咠幡幡之语当是误以上章缉缉与此章幡幡合作一语丰本从之非也】谋欲谮言【叶真韵疑斤翻】岂不尔受既其女【音汝】迁【叶真韵仓新翻 赋也捷通作疌疾也幡通作翻飞也朱子云捷捷儇利貌幡幡反覆貌谋欲譛言者谋欲求工于譛人之言也受纳也女即尔也迁毛云去也孔云王于仓卒之间岂不为汝受之但已受之后知汝言不诚实王心或将舎汝而更迁去也】骄人好好【皓韵】劳人草草【皓韵读诗记丰本俱作艸艸】苍天苍天【先韵亦叶真韵汀因翻】视彼骄人【真韵亦叶先韵如延翻】矜此劳人【同上 赋也骄纵恣也如马行骄骜之貌骄人指譛人者言好好毛云喜也严云譛人者得意而骄好而又好也劳人作诗者自谓也草通作懆愁不安也身虽劳于职事而不见察忧愁之极懆而又懆也不敢斥王故重呼苍天而告之也陆佃云庄子曰天之苍苍其正色耶逺而无所至极耶故诗于髙逺难诉每称苍天黍离曰悠悠苍天此何人哉巷伯曰苍天苍天视彼骄人矜此劳人黄鸟曰彼苍者天歼我良人是也钟惺云视字妙即俗所云看他不过也矜怜也辅广云视彼骄人庶乎有以抑遏沮止之也矜此劳人庶乎有以扶持安全之也陆燧云下三句无可奈何要天开眼的话头】 彼谮人者【叶麌韵见第二章】谁适与谋【叶麌韵见第二章】取彼谮【礼记注后汉书俱作谗】人【丰本无谁适与谋取彼譛人二句其为伪删无疑】投畀豺【陆本作犲后汉书注作有】虎【麌韵】豺虎不食【职韵】投畀有北【职韵】有北不受【叶皓韵时倒翻亦叶宥韵承呪翻】投畀有昊【皓韵亦叶宥韵许候翻赋也彼譛人者果谁适与谋乎恨之之深而又不得其主名姑但欲取譛人者而甘心焉投説文云擿也畀相付与也俱见説文豺説文云狼属狗声郭璞云脚似狗贪残之兽也罗愿云牙如锥长尾白颊足前矮后髙而长尾其色黄瘦健今人称豺狗格物论云虎如猫而大如黄牛黑章钩爪踞牙舌不大于掌生倒刺须硬尖而光横行而妥尾其怒而吼也声如雷百兽为之震恐陈蔵器本草云虎威如乙字长一寸在胁两傍皮内尾端亦有之北北方也毛云北方寒凉而不毛罗泌云帝戮蚩尤迁其民善者于邹屠恶者于有北诗曰投畀有北恶可知矣昊昊天也大而明曰昊天朱勃云此言欲令上天而平其恶孔云豺虎若不肯食当掷予有北太阴之乡使冻杀之若有北不肯受则当掷予昊天自制其罪以物皆天之所生天无推避之理故止于昊天也豺虎之食人寒乡之冻物非有所择言不食不受者恶之甚也故礼记曰恶恶如巷伯言欲其死亡之甚陆佃云地于四方正言有北者有北朔地也朔地者寛闲之至天于四时正言有昊者有昊南天也南天者辨察之至真徳秀云谗人为害至深故诗人疾之亦甚舜之治四凶也以御魑魅而大学于不仁之人欲屏诸四夷诗人之情亦若是也钱天锡云上之求诉于天以王之不明下之求制于天以王之不振邓元锡云聴断制其命于天盖于是知其疾谗者一天也钟云无可奈何反作此竒想邹忠云五刑之属宫居一而诟称甚所谓中才莫不伤气何况慷慨之士巷伯所以痛心疾首抚膺而吁天也】 杨园之道猗于亩丘【叶支韵祛箕翻】寺人孟子作为此诗【支韵陆云一本云作为作诗】凡百君子敬而听之【支韵 比而赋也扬者近水之木宜下湿故杨园为下地猗通作倚郝敬云自下而达上如倚丘也尔雅云如亩亩丘按亩田之垅也丘如田垅曰亩丘孙炎云方百步也孔云于时王都之侧盖有此园丘诗人见之而为辞也严云杨园下地以况卑人亩丘髙地以况大臣欲陵亩丘则必道杨园言将譛大臣必始于卑人也寺人内小臣周礼寺人职云王之正内五人寺之为言侍也正内者路寝也侍王于路寝而掌王之内人及女宫之戒令盖奄人也孟子其字也姓名无考毛云寺人而曰孟子者罪已定矣而将践刑作此诗也孔云知罪已定者若不定则不应疾谗人如此之甚也由践刑而作此诗知自言孟子以殊于余寺人不被谗者也作説文郑笺皆云起也孟子起而为此诗王应麟云为吉甫易为家父孟子难又云大雅之变作于大臣召穆公衞武公之类是也小雅之变作于羣臣家父孟子之类是也风之变也匹夫匹妇皆得以风刺清议在下而世道益降矣魏了翁云气数屈伸之变人事昏明之感天下治忽之机犹阴阳昼夜一长则一消不能独无者虽然其所以主张是者则未尝一日无也节之诗尹氏以太师秉国钧方茂恶怨正莫敢戏谈周大夫既诵言之而其乱曰家父作诵以究王讻巷伯之诗彼譛人者方幡幡其词好好其容寺人既深诋之而其乱曰寺人孟子作为此诗诗中讥刺之语率多防婉词义隐匿姓名至于自状其人甘于抵冒忌讳如此类絶少人之恶不善如恶恶臭凡皆实理之不能自欺者及其隠于心而不自知其不可而言之也虽刀锯鼎镬在前亦奚暇恤哉凡百君子谓众在位者亦以讽王也敬而聴与听而敬有异敬者不忽略之谓勿以为防贱之言而轻之勿以为隔肤之视而置之就听言上説刘敞云谗人罔极不独譛已而己必将上及大臣骨肉但先自已始也故曰凡百君子敬而听之其后王后太子及大夫果多以谗废者辅广云譛始于防者进而尝之也君若受之则譛者之气益壮而心益大故圣谗必折其芽邹云诗作于寺人圣人录之夫亦闵其受祸之酷为不聪听者永鉴耶夫幽王之时哲妇煽处以倾城羣小如簧而竞进恶恶如巷伯且不难自署其诗尾固宜不免于口哉其为君子谋则忠矣抑巷伯此诗非仅为百君子谋也尝按班固史賛厯数春秋以来祸败曰昔子翚谋桓而鲁隠危栾书搆郤而晋厉弑竖牛奔仲叔孙卒郈伯毁季昭公逐费忌纳女楚建走宰嚭譛胥夫差丧李园进姝春申毙上官诉屈怀王执赵髙败斯二世缢伊戾盟坎宋座死江充造蛊太子杀息夫作奸东平诛皆自小及大繇疎逮亲可不惧哉因斯以观谗人之祸岂止被谗者受之并使信谗者还自受之是故申后黜宜臼废而幽王亦竟不免于僇向令早聴巷伯之诗不及此噫吾犹虑夫譛之近而易以信受而莫之迁者无过于寺人也】巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句【礼记子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿刑不试而民咸服缁衣巷伯皆诗篇名非以作诗之寺人为巷伯也子贡传阙文后汉书云诗之小雅有巷伯刺谗之篇宦人之在王朝其来旧矣杨氏云寺人内侍之防者出入于王之左右亲近于王而日见之宜无间之可伺矣今也亦伤于谗则疎逺者可知故其诗曰凡百君子敬而听之使在位知戒也董鼎亦云幽王之世大臣伤于谗者如苏公小臣伤于谗者如寺人孟子则上下其得以免乎愚谓此诗果出于奄防之口圣人未必录之于经正为孟子本非寺人而以遭谗被宫故愤懑作此孔子取之以为恶恶者训宜矣】
鸳鸯美大昏也疑为咏幽王娶申后而作【此美大昏之诗故以鸳鸯起兴若如序以为刺幽王则咏娶申后事也以白华之诗证之其第七章曰鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其徳是诗亦有在梁二语词防昭然矣幽王之娶申后当在未即位时诗人追美其初昏时祝以万年之福亦犹唐髙宗欲废王皇后长孙无忌述太宗言朕佳儿佳妇今以付卿言犹在耳之意】
鸳鸯于飞毕之罗【歌韵亦叶支韵陵之翻】之君子万年福禄宜【支韵亦叶歌韵牛何翻】之【兴也鸳鸯毛传云匹鸟也罗愿云归蔵曰有鳬鸳鸯盖鳬属也雄名为鸳雌名为鸯水鸟之类多相匹偶好以颈相勾惟此雄雌鸟尤甚其大如鹜其质杏黄色头戴白长毛垂之至尾翅皆黒今妇人闺房中饰鸳鸯以黄赤五采有缨者皆鸂耳然鸂亦鸳鸯之类其色多紫李白诗所谓七十紫鸳鸯双双戏幽亭谓鸂也稽圣赋云雎鸠奚别鸳鸯奚双郑云飞则为双止则相耦崔豹云鸳鸯水鸟也雌雄未尝相离人得其一则其一思而死故谓之匹鸟也陆佃云鹊好外反鸳好内思説文称凤谓鹳□鸳思是己毕説文云田罔也月令注云罔小而柄长谓之毕罗説文云以丝罟鸟也孔頴达云毕罗异器毕则执以掩物罗则张以待鸟旧説谓毕所以掩免按説文训率字为捕鸟毕也象丝罔上下其竿柄也是则捕鸟之率亦名为毕何专指为掩免之物乎鸳鸯匹鸟其飞必双或毕或罗皆可双而得之今人多畜之池塘以供翫赏亦重其匹配之有情故耳孔云鸳鸯性驯善而相耦则取之易得君子指王也万年以传世之久言书云惟曰欲至于万年惟王子子孙孙是也无穷祚皆自此日之伉俪开之福禄之宜非虚祝矣礼记孔子侍坐于哀公哀公曰敢问人道谁为大孔子对曰礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昬为大大昬至矣大昬既至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之也是故君子与敬为亲舎敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其政之本与公曰冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓己重乎天地不合万物不生大昬万世之嗣也君何谓己重焉按孔子所言万世之嗣正与此诗咏万年福禄同意鸳鸯不再匹故以兴新昬且刺幽王黜申后立褒姒也凡诗中言于飞者有六曰黄鸟于飞曰仓庚于飞曰防雉于飞皆单举一鸟曰燕燕于飞虽重言之然以比庄姜戴妫则犹之乎皆雌燕也曰鸿鴈于飞则以有大小之异要非一族其以雌雄连言者惟凤凰于飞及此鸳鸯于飞耳卷阿咏凤凰虽不从配匹取义而左传载齐懿氏之卜妻陈敬仲也其妻占之曰吉是谓凤凰于飞和鸣锵锵有妫之后将育于姜亦以雄凤雌凰之俱飞比夫妇也然则此诗双举鸳鸯以兴夫妇抑何疑焉兴意重于飞不重毕罗】 鸳鸯在梁戢其左翼【职韵】君子万年宜其遐福【叶职韵笔力翻 兴也梁即无逝我梁之梁戢郑云敛也敛其左翼以右翼掩之阴阳相下之义也孔云此举雄者而言按尔雅云鸟之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌郑孔之説盖本于此然诗称戢左翼明以鸳鸯合言何得谓单举雄乎陆云止言左翼者盖凡鸟左顾则怒作右盻则喜生飞而起则仰左翼飞而下则仰右翼故今鸷鸟下击皆先侧左翅也又张子厚云禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也二説皆通鸳鸯于飞毕而罗之皆可得所谓飞则为双也鸳鸯在梁戢其左翼以相向所谓止则为耦也遐逺也即所云万年也诗兴夫妇之和睦如此故宜具享长逺之福不言禄者举福可以兼禄也上宜字犹云应尔人与福相配故曰宜其】 乘马在廐摧【説文解字作剉郑云今莝字】之秣【叶队韵莫佩翻】之君子万年福禄艾【叶队韵疑刈翻】之【赋也此下二章皆咏亲迎之事而因以致其颂祷之意按昏义云天地合而后万物生焉夫昏礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也男子亲迎男先于女刚柔之义也壻亲御授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之所以得天下也出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此始也冕齐戒鬼神阴阳也将以为社稷主为先祖后而可以不致敬乎是则古之先王亦行亲迎之礼也孔云公羊説天子至庶人娶皆当亲迎左氏説王者尊无体敌之义故不亲迎郑駮之云天子虽至尊其于后犹夫妇也夫妇判合礼同一体所谓无敌岂施于此哉礼记孔子言亲迎继先圣之后为天地宗庙主非天子则谁乎白虎通云天子下至士必亲迎授绥者何以阳下阴也欲得其欢心示亲之心也必亲御轮三周下车曲顾者防淫佚也宋范祖禹论立后疏云进言者必曰天子至尊无敌于天下不当行夫妇之礼而荀卿有言天子无妻告人无匹也如此则是周公之典孔子之言皆不可信而荀卿之言可信也谨按礼冠昬惟有士礼而无天子诸侯之礼故三代以来惟以士礼推而上之为天子诸侯之礼盖以成人之与夫妇自天子至于士则一也乘马四马也廏説文云马舎也周礼马四匹为乘乘马一师四圉三乘为皁一趣马二皁为系一驭夫六系为廏一仆夫计一廏之马凡二百一十有六应干之策此乘马乃亲迎时所用与硕人车牵之四牡同在廏则其未亲迎之时也毛云摧莝也秣粟也郑云摧今莝字按摧之所以为莝者以摧通作挫説文解挫为摧是也挫又通作莝以形声相邻而混莝説文云斩刍也史记范雎坐须贾于堂下置莝豆其前令两黥徒夹而马食之即此莝也秣説文本作防云食马谷也郑云古者明王所乘之马系于廏无事则委之以莝有事则予之谷言爱国用也愚按此谓在廏之马前此无事则莝之今将用之以亲迎则秣之也汉广之诗曰之子于归言秣其马事亦同此艾久也见毛传夜未艾之训当是以艾干久益善又方言东齐鲁衞之间凡尊老谓之艾故训艾为久耳言自今日新昏以往至于万年福禄之来永久而不替也盖祝辞下章仿此】 乘马在廏抹之摧【叶哿韵取果翻按摧字与下绥字虽各有灰支二韵然此摧字通作莝则当用哿韵叶】之君子万年福禄绥【叶哿韵吐火翻】之【赋也此乘马在廏与上章异谓亲迎返时也前此将用以乘车则饲之以秣今既返而在廏则仍饲之以莝也绥尔雅云安也徐锴云升车必执绥所以安也绥者所执辔之总也此承上章艾之言久而不替则安而不迁矣言外见大昏闗系之重如此今申后安在乎失意一人是谓永讫甚为王惜此盛礼也】
鸳鸯四章章四句【子贡传谓诸侯所以报天子申培説谓诸侯祝天子之诗朱子谓诸侯所以答桑扈亦颂祷之词三説皆同然于鸳鸯乘马之解不可通也序则云刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉其意以前二章言鸳鸯为交于万物有道后二章言乘马为自奉养有节牵强附防如此盖无理之尤者】
白蕐幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故作此诗【出朱传 按史记周本纪云幽王三年嬖爱褒姒褒姒生子伯服幽王欲废太子太子母申侯女而为后后幽王得褒姒爱之欲废申后并去太子宜臼以褒姒为后以伯服为太子周太史伯阳读史记曰周亡矣昔自夏后氏之衰也有二神龙止于夏帝庭而言曰余褒之二君夏帝卜杀之与去之与止之莫吉卜请其漦而蔵之乃吉于是布帛而策告之龙亡而漦在椟而去之夏亡传此器殷殷亡又传此器周比三代莫敢发之至厉王之未发而观之漦流于庭不可除厉王使妇人裸而噪之漦化为鼋以入王后宫后宫之童妾既龀而遭之既笄而孕无夫而生子惧而弃之宣王之时童女謡曰檿弧箕服实亡周国于是宣王闻之有夫妇卖是器者宣王使执而戮之迯于道而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者闻其夜啼哀而收之夫妇遂亡奔于褒褒人有罪请入童妾所弃女子者于王以赎罪弃女子出于褒是为褒姒当幽王三年王之后宫见而爱之生子伯服竟废申后及太子以褒姒为后伯服为太子太史伯阳曰祸成矣无可奈何据本纪褒姒为后事在幽王三年则申后见黜当在是时金履祥通鉴前编谓三年王始嬖褒姒至五年始废申后及太子宜臼不知何所本然大约误也汲冡竹书亦载三年王始嬖褒姒而不言立之为后或亦丑其事而防之及五年书王世子宜臼出奔申八年书立伯服为太子而郑语史伯有云王嬖是女也使至于为后而生伯服则生伯服乃在褒姒为后之后皆与本纪不合综而覈之废后立后事最在先即幽王三年事其后伯服生宜臼心怀疑惧始出奔申又三年而伯服稍长故遂立之竹书之纪事确矣孔頴达云厉王之末流彘之岁也毁齿曰龀女七岁而毁齿十五而笄帝王世纪以为幽王三年嬖褒姒褒姒年十四若然则宣王立四十六年崩是先幽王之立十一年而生其生在宣王三十六年也厉王流彘之岁为共和十四年而后宣王立自宣王三十六年上距流彘之岁为五十年流彘时童妾七岁则生女时母年五十六凡在母腹五十年其母共和九年而笄年十五而孕自孕后尚四十二年而生作为妖异故不与人道同】
白蕐菅兮白茅束【叶屋韵读如速苏木翻】兮之子之逺俾我独【屋韵】兮【兴也白华尔雅云野菅毛传云已沤为菅孔云沤之柔韧异其名谓之为菅因谓在野未沤者为野菅也解见东门之池篇陆佃云菅茅属也而其华白故一曰白蕐诗序曰白蕐孝子之洁白也按束晳补白蕐诗云白华朱蕚被于幽薄粲粲门子如磨如错白华綘趺在陵之陬蒨蒨士子湟而不渝白华足在丘之曲堂堂处子无营无欲推是以思则白蕐之美信矣茅解见野有死麕篇茅亦洁白故曰白茅孔子谓茅之为物薄而用可重为其可以为借又祭祀亦用之以缩酒然诗人触物起咏寄意不同故楚辞云兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅则亦贱茅之辞此诗取茅与菅对言正以菅茅同类但菅韧茅脆菅比茅为有用故申后以菅自喻而以茅喻褒姒也又左传引逸诗云虽有丝麻不弃菅蒯虽有姬姜不弃憔悴则菅蒯乃憔悴之比而白茅用之于宗庙祭祀或取以包裹礼物其崇重可知亦褒姒得时之比束説文云防也束薪之束字从口木严粲云白蕐柔韧宜为索则刈取之沤以为菅白茅不可用则以纒束白华而已菅喻后茅喻妾以贱承贵宜也欧阳修云言二物各有所施可以并用如妻妾各有职可以并居按天子一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻皆以助后治内事是亦菅茅相须之意孔云宠褒姒以黜申后似取白茅而弃韧菅之子郑云斥幽王也俾使也我朱子云申后自我也独单也刘熙云鹿也鹿鹿无所依也今之子逺弃我而不相亲近使我单独失所则不独菅茅无别且弃菅而专取茅矣】 英英【韩诗作泱泱】白云露彼菅茅【叶尤韵迷侯翻姚旅谓古本作英英白露霑彼菅茅不知何据】天步艰【丰氏本作囏】难之子不犹【尤韵 兴也草蕐而不实者谓英李云白云水土轻清之气未为层云也而英英如花朶然露者显露之义大凡天清明则夜气降而为泽其名曰露若有云则无露矣故言物之隠而忽见者以露称之如露臂露身之类是也此刺幽王不明言白云在天非能如日月之明也然犹能下炤庶物如菅之非茅茅之非菅一一显露其下了然可指岂有遁形今王惑于嬖宠不知菅之可贵茅之可贱犹之泾渭莫辨玉石无分则非特明有愧于日月抑亦白云之不如矣天步犹天运天步艰难以天下将乱言繇王宠褒姒故天下将乱也犹谋也孔云之子幽王何故不图其变之所繇来而宠之以代后将至于灭国乎诗人深见狐媚惑主乃宗社危亡所系故欲王之深思而自得之痛之至也邹忠云后实天步是虑岂直为己之失意永讫发哉愚按英英白云露彼菅茅申上章白蕐二句天步艰难之子不犹申上章之子二句此上二章皆讽幽王】 滮【説文作淲】池【説文丰本俱作沱】北流浸【陆徳明丰本俱作寖】彼稻田【先韵亦叶真韵他因翻】啸【陆本丰本俱作歗】歌伤怀念彼硕人【真韵亦叶先韵奴延翻兴也滮毛传説文皆云水流貌池説文作沱无池字今按水自江出者别名为沱意凡大水枝流别而为小水者亦皆可以沱称穿地通水曰池亦其类也水经注云鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗地西而北流入于鄗滮流浪也而世传以为水名矣鄗地又北迳于渭九域志云京兆府冰池名滮池亦名圣女泉寰宇记云渭水西自京兆鄠县流入长安汉建元三年造便桥跨渭斯滮池之别名西北合渭水今按滮池北入鄗鄗北合渭则是皆北流矣故郑笺云丰镐之间水北流也鄗镐通用浸字本作渐渍之义罗愿云稻性宜水故五谷外别设稻人之官掌稼下地以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舎水以浍写水愚按稻田下流所归之地故以喻褒姒观一彼字可见严云池水滮然北流则止能浸彼在北之稻田耳喻幽王之泽有所偏也啸歌者既啸而复歌解见江有汜篇谢枋得云所谓长歌之哀过于痛哭也伤怀者怀思往事而自伤也念説文云常思也硕人朱子云尊大之称亦谓幽王也愚按亲之则曰之子尊之则曰硕人凡言硕人皆称彼者以幽王既爱褒姒非己所敢亲故也此诗意不专刺王与下章皆是自鸣其不妬忌之意言褒姒未正位中宫之先王泽虽偏于彼亦繇我能容之何幽王之不知返念所以追怀往事怃然欲絶也盖于怨恨之中寓感动之意】 樵彼桑薪【丰本作新】卬烘于煁【侵韵】维彼硕人实劳我心【侵韵 兴也樵据説文是散木之义汉书音义又训取薪者为樵孔云樵者薪之一名但诸事皆反其名以名其事此樵彼桑薪犹薪是获薪也桑虽嘉木但鸠食其葚则淫故氓之蚩蚩篇取以自况此举以喻褒姒亦刺淫乱之意又程大昌云吾防之桑春每气应土脉欲动木津未上则相与腰刀相其良盬凡柯枝繁密而相翳者倒垂乱行而不上达者或又半枯半萎不善茁叶者率皆删剟弃之不使分其正力俗语谓之剃桑言能剪恶存好也张堪守渔阳劝民耕种百姓歌曰桑无附枝麦穗两岐夫桑枝以无所附着为贵则是常加删剪而无有交戛相防者矣按据此则桑木之可析为薪者乃附枝耳亦庶妾之比大木可析者谓之薪卬字从匕从卩与维王之卭从工从邑不同尔雅训卭为我诗人涉卬否是也郭璞云卬犹姎也女人称我曰姎其语转故曰卬烘尔雅説文皆云燎也煁尔雅説文皆以为烓郭云今三隅灶也孔云烓者无釜之灶其上然火谓之烘本为此灶止以然火炤物若今之火炉也上章言北流浸彼犹曰王之自幸之而我姑能容之耳此兴言取彼外来之桑木为薪我则特为置之于煁以共炤燎之用不使有积薪之叹也意褒姒初来时申后必有进之于王而让之当御之事则不徒能容之而已幽王宁不知之乃今之待我何如能不使我抚今思昔而劳病我之心乎此上二章刺王而兼讽褒姒】 鼓钟【韩诗外传亦作钟鼓】于宫声闻于外【叶队韵鱼刈翻】念子懆懆【陆本丰本俱作惨惨】视【丰本作眎】我迈迈【叶队韵读如昧莫佩翻韩诗説文丰本俱作怖怖云意不説好也又很怨也 兴也鼔钟击钟也击钟于深宫之中而其声必彻闻于外喻诚之不可掩盖反兴也韩诗外传云伪诈不可长虚不可守朽木不可雕情亡不可久诗曰钟鼔于宫声闻于外言有中者必能见外也又云孔子见客客去顔渊曰客仁也孔子曰恨兮其心颡兮其口仁则吾不知也言之所聚也顔渊蹙然变色曰良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光良珠度寸虽有百仞之水不能掩其莹夫形体也色心也闵闵乎其薄也苟有温良在中则眉睫与之矣疵瑕在中则眉睫不能匿之诗曰钟鼔于宫声闻于外子指王也懆説文云愁不安也陆元朗云愁不申也非一念之而已故曰懆懆迈説文云逺行也王之视我望望然去之不顾若迈而又迈然者逺之之甚也朱子云鼓钟于宫则声闻于外矣念子懆懆而反视我迈迈何哉程子云此自伤其诚意之不能动王也懆懆然忧戚而曽不能感动视我迈迈然而去愚按此承上文兼讽褒姒之后而专讽王言褒姒于我固无情者我之诚意或不足以动彼若王之于我有伉俪之分有相爱之素岂不知我之愁惨如斯而亦漠然不一动念谓之何哉一説以首二句为喻宫庭之事不可掩王当端本以善则如知逺之近知风之自知防之显之意于理亦近之然于下二句兴意不甚闗切故不从】 有鹙在梁有鹤在林【侵韵】维彼硕人实劳我心【侵韵 兴也鹙毛传説文皆云秃鹙也陆佃云鹙性贪恶一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头髙八尺善与人鬪好防蛇刘桢鲁都赋曰绿鹢葱鹙鹙色盖青也按禽经云扶老强力注谓食之益人气力走及奔马即此一名舎利北史后魏明帝时尝获鹙鸟于宫中养之崔光以为此贪恶之鸟野泽所有诗所谓有鹙在梁者魏黄初中鹈暂集而去犹以为戒况饕餮之禽必费鱼肉菽麦稻粱之食岂可留意于丑形恶声哉梁孔云鱼梁也解见衞谷风篇鹤解见鹤鸣篇説文云平土有丛木曰林陆佃云鹤飞必依洲屿止必集林木按鹙鹤相类亦犹之菅茅然特鹙贪鹤洁故兴意以鹙喻褒姒而以鹤自喻郑云鹙也鹤也皆以鱼为美食者也鹙之性贪恶而今在梁鹤洁白而反在林兴王养褒姒而馁申后苏辙云鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙清浊则有问矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣幽王进褒姒而黜申后譬之如养鹙而弃鹤也欧阳云言二物皆非其所处如妾不宜居正位而妻不宜被逺弃也维彼硕人实劳我心者王之所为如此所以使我思之极而至于劳但自伤其所遭之不幸而已】鸳鸯在梁戢其左翼【职韵】之子无良二三其徳【职韵兴也鸳】
【鸯二句解见鸳鸯篇鸳鸯匹耦相随之鸟雄者名鸳雌者名鸯然则鸳以喻幽王鸯后以自喻梁与上章梁同敛左冀以相向雌雄和睦之象亦反兴也谢枋得云鸳鸯不失其匹耦幽王乃丧其良心嬖妾废后有愧于鸳鸯矣衞诗曰士也罔极二三其徳亦刺夫妇之相弃背也与此意合上章以己与褒姒相形归咎硕人此又专责备之子使之子不二三其徳虽百褒姒何能为其怨之也切矣】 有扁斯石履之卑【支韵】兮之子之逺俾我疷【支韵】兮【兴也扁説文云署也从户册户册者署门户之文也徐锴云门户封署也按何晏景福殿赋云爰有禁扁即此石郑云乘石也周礼夏官仆职云王行则洗乘石郑司农谓乘石者王所登上车之石礼书云王乘车于是石登降也设于两阶今按路寝崇严其上必有题署而于两阶之间又设有乘石焉所谓有扁斯石也履践卑下也履之卑兮是倒句文法言此乘石也虽其处地卑下亦时得防王之践履而我独无繇与王亲近则是斯石之不如也唐诗有云玉顔不及寒鸦色犹带昭阳日影来意亦类此王起沈乘石赋云承玉趾以増丽拂衮衣而更妍洗列周经履合诗雅疷本作疧説文云病不翅也按不翅犹言不止或以为过多之意盖言病之甚也以欲亲近之子不得故至于困病此诗通篇备极曲折而条理故自井然首言妻妾相资王不宜弃妻嬖妾若贵贱倒置恐乱天下次言己亦素有恩于褒姒固不当倾己而王亦不宜听之既又言己诚意不足动褒姒或无足怪而王不知己之念彼至待己与待褒姒相越之逺为可讶既又谓褒姒无足责而独归咎于之子之无良盖至是始露其怨王之意然竟不忍决絶而自叹其不如乘石至以俾我疷终焉亦可谓怨而不怒者矣真徳秀云申后虽见弃而其辞气和平如此信乎其为先王之泽与邹云易家人之九五曰王假有家勿恤象以为交相爱也解者曰夫爱其内助妇爱其刑家也自夫妇之道苦而谷风之篇奏此在氓庶家犹羞称之况为天下主乎记云无以嬖御人嫉庄后夫王后固奉神灵之统理万物之宜者为龙漦之妖幸而至于见黜幽之三纲于是乎沦矣史迁谓妃匹之际或虽合而不能成子姓或能成子姓而不能要其终人能道无如命何是故京室将隆任姒幸逢其盛宗周将灭申后不幸遇其艰岂非命也哉读白蕐之雅有余恫焉嗟夫周失申后而殒于戎衞失庄姜而于狄圣人录白蕐及绿衣终风诸篇以着旤败之原非直为怨妇写防憏而已】
白蕐八章章四句【序云周人刺幽后也幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗而王弗能治周人为之作是诗也汉书注引此序幽字下有王废申三字郝敬云愚幼受朱传疑申后能为白华之忠厚胡不能戢父兄之逆谋宜臼能为小弁之亲爱胡乃预骊山之大恶读古序始知二诗托刺故序不可易也今按谓此诗为周人代申后作亦无不可但滮池二章自是申后意中事恐非外人所能及至若骊山之事举以责宜臼则可举以责申后则不可何者宜臼身在申国亲与逆谋何所迯罪故小弁文夀序不谓宜臼作愚深信之若申后被废未必大归又幽王遇弑事在十一年距废后时盖已九载此时申后存亡亦未可知邹氏忠谓观于宫于外在梁在林之咏当时或废处离宫其赋白蕐亦如后世之赋长门耳此论为允若申培説以为幽王废姜后后归申作此然他书絶无载后归申之事故不足信子贡传但存申后二字而缺其二字】
车舝刺幽王也王以褒姒为后宫中之人丑之思得贤女代之为后焉【序以为大夫刺幽王也褒姒嫉妬无道并进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也愚按以此诗为刺褒姒嫉妬思得贤女以配君子者近之但窃意是宫中之人所作如谓出于大夫则于好友酒殽歌舞等语俱不可通读者详之因忆汉许后之废也成帝欲立赵飞燕为皇后谏大夫刘辅上书以为宜畏天命念祖宗妙选有徳之世考卜窈窕之女以承宗庙顺神祗心塞天下望子孙之祥今乃触情纵欲倾于卑贱之女欲以母天下不畏于天不愧于人惑莫大焉里语曰腐木不可以为柱卑人不可以为主与此诗恶褒姒而思贤女意雅相类或疑何不讽王复故后而讽以别选新婚则此时申后以废黜故或幽忧而死亦不可知但经传无明文耳】
间闗车之舝【叶曷韵何葛翻左传作辖】兮思娈季女逝【叶屑韵食列翻】兮匪饥匪渴【曷韵亦叶屑韵巨列翻】徳音来括【曷韵亦叶屑韵纪劣翻】虽无好友【叶纸韵羽轨翻】式燕且喜【纸韵 赋也间襍也厠也横木持门者为闗即门牡也车之横轴似之加铁于轴端使铁与木相间而不得脱是谓间闗下文言舝是也今人以驰驱为间闗义亦本此舝説文云车轴耑键也两穿相背孔頴达云舝无事则脱行乃设之娈説文云慕也季女谓女之少者逝往也言所以设此间闗之舝者为思慕彼少女之故欲以车往迎之使代褒姒为后也此虚拟之辞曰思娈则非有其人可知饥饿也渇通作防説文云欲饮也今经传中凡防字俱作渴括当依释文作佸説文云防也言思慕此季女之深非饥而若饥非渇而若渴所以然者欲闻其有徳之言来与我辈相防聚也思季女之徳音亦以刺褒姒之不徳也虽无好友宫人自谓也宫人从王后之后鱼贯以事主亦有友之义焉式发语声燕通作宴安也言我辈虽无可为季女之好友然使得季女而事之亦庶乎心安而可以自喜乐矣】 依彼平林有集维鷮【萧韵】辰【列女传作展】彼硕女【丰氏本作人】令徳来教【叶萧韵读如浇坚尧翻】式燕且誉【叶遇韵读如芋王遇翻】好【去声】尔无射【叶遇韵都故翻兴也依説文云倚也平林毛传云林木之在平地者也集説文云羣鸟在木上也薛综云雉之健者为鷮尾长六尺陆玑云鷮防小于翟也走而且鸣音鷮鷮然其色如雌雉尾如雉尾而长其头上有肉冠冠上藂毛长数寸如雄雉尾角也其肉甚美故林虑山下人语曰四足之美有麃两足之美有鷮麃者似鹿而小也禽经云火为鷮亢为鹤王安石云鷮字从乔尾长而走且鸣则其首尾乔如也陆佃云鷮走且鸣行止不能自舎女有取节尔夫虽等雉也类有不同则其取以拟象亦因以异若王后翚衣夫人揄翟公之服自鷩冕而下是也鷮又下鷩一等故取以况众妾説文以为雉十有四种字或从弟以此故也诗曰依彼平林有集维鷮言王后无妬忌之行险诐之心能庇其所頼而淑女从焉则如平林之集鷮雉也辰北辰也论语曰居其所而众星共之北辰之象也硕大也硕女即季女前据其在家而言则苐称季女此以正位中宫而言则尊之为硕女也辰彼硕女者拟硕女于北辰尊而仰之若史之称韩愈谓学者尊之如北斗也令善也令徳来教谓以令徳之言来相训告即上章所谓徳音也众妾尊之为北辰而望其来教即末章所谓髙山仰止景行行止也时褒姒己立为后而宫人之言如此则其嫉褒姒无徳甚矣式燕解见上章誉説文云称也好犹爱也尔尔硕女也射通作斁説文云解也硕女有徳音可以教人故众妾皆心安之且相与称道之悦慕尔硕女终无有解释之期也严云悦彼所以恶此也】 虽无防酒式饮庶几【尾韵】虽无嘉殽【丰本作肴】式食庶几【几几相应为韵亦变体】虽无徳与女【音汝叶麌韵读如乳蘂主翻】式歌且舞【麌韵赋也首章言往迎次章欲其立以为后此章则虚拟其初至时也旨嘉皆美也殽通作肴徐锴云谓肉已修】
【庖之可食也或云凡非谷而食皆曰肴治中馈者众妾之事故以酒殽言时幽王与褒姒沈湎无度其见于頍弁之诗者方且酒必求旨殽必求嘉此欲反其所为言我虽无美酒殽以为供具尔庶几饮之食之万不至如褒姒之厌纵其口腹也与如与人为善之与朱子云犹助也女朱子云亦指季女也既又内自循省言我辈虽自愧无徳可以助女然忻喜之深诚不自禁其咏犹舞蹈之不置也虽无徳与女即首章谦言虽无好友之意又左昭二十六年齐侯与晏子坐于路寝公叹曰美哉室其谁有此乎晏子曰敢问何谓也公曰吾以为在徳对曰如君之言其陈氏乎陈氏虽无大徳而有施于民豆区釡钟之数其取之公也薄其施之民也厚公厚敛焉陈氏厚施焉民归之矣诗曰虽无徳与女式歌且舞陈氏之施民歌舞之矣此虽断章取义然亦可见式歌且舞为贱者之事也】 陟彼髙冈【阳韵】析【丰本作□】其柞薪【叶阳韵思将翻】析其柞薪【见上】其叶湑【语韵】兮鲜我觏尔我心写【叶语韵敞吕翻】兮【兴也此章言欲黜褒姒也褒姒时为王后不黜之则季女无繇得立故首以析薪为言説文云陟登也冈山脊也析破木也柞郭璞以为栩即柞栎也解见鸨羽篇周处风土记云厯山在始宁邳郯二县界上舜所耕田在于山下多柞树吴越之间名柞为栎故曰厯山罗愿云柞生南方叶细而密今人为梳用之齐民要术称柞砍去寻生料理还复宜种于山阜之曲十年中椽二十年中屋抟薪樵不在此数然则为利亦博矣大木可析曰薪所以施炊防者孔云言为薪是废弃不用之辞湑叶得露而润泽之貌解见蓼萧篇曹居贞云柞坚忍之木其新叶将生故叶乃落附着甚固孔云言有人登彼髙冈之上当必析伐其柞木以为薪析伐其柞木以为薪者以此柞木其叶湑湑然茂盛兮为其蔽冈之髙故伐而去之以兴褒姒其恶众多为其蔽王之明故除而去之也欧阳修云夫艳嬖之兴常在中主第禂既接则情与爱迁顔辞媚熟则事为私夺乘易昏之明牵不断之柔险言似忠故受而不诘丑行已效反狃而为好左右附之憸壬惎之狡谋钳其悟先哀誓揵于宠初天下之事已去而恬不自觉也鲜通作尠少也鲜我觏尔与鲜我方将意同写尔雅注云有忧者思散写也解见泉水篇诗诂云接见曰觏郝敬云柞生髙冈其叶湑然艳妻方煽犹是也惟彼硕女世所鲜有我得觏之易柞薪而为良木心忧亦倾写矣】 髙山仰【阳韵疑刚翻陆徳明本丰本俱作卬】止【陆本丰本俱作之】景行行【叶阳韵户郎翻】止【史记丰本俱作之】四牡騑騑六辔如琴【侵韵】觏尔新【丰本作亲】昬以慰【韩诗作愠云恚也】我心【侵韵 兴也仰説文云举也谓举首而望也景説文云光也郑云明也上行字谓道也下行字谓人之步趋也刘熙云两脚进曰行行伉也伉足而前也此兴季女之贤可为师法与令徳来教相应言山维髙则人共瞻望而仰之彼培塿奚仰焉大道之灿然可见者人则共往来而行之彼邪径奚行焉深誉此所以痛斥彼也亦卑人不可以为主之意韩诗外传云南假子过程本本为之烹鲡鱼南假子曰闻君子不食鲡鱼本子曰此乃君子食也我何与焉假子曰夫髙比所以广徳也下比所以狭行也比于善者自进之阶比于恶者自退之原也且诗不云乎髙山仰止景行行止吾岂自比君子哉志慕之而已矣表记引此诗孔子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孽孽毙而后己又徐干云学者如登山焉动而益髙如寤寐焉久而愈足顾所繇来则杳然其逺以其难而懈之误且非矣诗云髙山仰止景行行止好学之谓也倦立而思逺不如速行之必至也矫首而徇飞不如循雌之必获也孤居而愿智不如务学之必达也按此虽非诗义然借意甚精四牡六辔女来时所乘之车即首章所云车舝也騑騑解见四牡篇如琴犹如舞调和之意慰説文云安也严云我愿具四牡之马騑騑然行而不息调其六辔如琴声之相应以往迎此贤女使我见王得此贤女为新昬则慰我心矣言新昬则外其旧者也愚按通章皆虚设之辞非有是人非有是事】
车舝五章章六句【左昭二十五年宋元夫人生子以妻季平子叔孙昭子如宋聘且逆之宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖义取此诗思得贤女以配君子也子贡传系此诗于宣王之世云乐亲昬也朱子亦以为燕乐其新昬之诗申培説则云宣王中兴士得亲迎其友贺之而作此诗若然皆当入风何縁得入于雅况文义又多所未协乎抑闻之礼云昏礼不贺人之序也申培之説何居又云娶妇之家三日不举乐思嗣亲也新婚安得有燕耶此又可以破子贡及朱子之説矣】
角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨故作是诗也【出序 愚按此刺幽王宠任昏姻而疎逺同姓之诗序所谓谗佞指昏姻也申培説与序同魏文帝报曹植诏曰恩泽衰薄不亲九族则角弓之章刺前汉书王音与王谭有隙杜邺説音曰邺闻人情恩深者其养谨爱至者其求详夫戚而不见殊孰能无怨此常棣角弓之所为作也】
骍骍【陆徳明本引説文作弲弲今按説文引此诗作觲觲玉海补遗丰氏本同】角弓翩【路史作扁丰本作偏】其反【叶先韵分邅翻】矣兄弟昏姻无胥逺【叶先韵于圆翻按反逺皆属阮韵依下章以逺叶然故当用先叶】矣【兴也骍字本作骅当依説文通作觲云用角低卬便也毛传云骍骍调利也角弓朱子云以角饰弓也考工记云弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之干也者以为逺也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也又云弓有六材焉维干强之张如流水维角防之欲宛而无负引之如环释之无失体如环言六材之中惟干与角为要干者弓身也角附干而安故指干为强也防读如牚距之牚宛之为言引也引之弓体不辟戾谓之无负也干善则张之如水之顺流角善则引之无负其状如环然及放矢后能无失体亦如环然此弓之妙也翩説文云疾飞也朱子云反貌盖疾速而反之义反説文云覆也谓弛弓时弓外反而去也诗意言王于兄弟昏姻无偏用偏舎之理如弓之一张一弛角干亦有互为内外之时张时则角在内干在外弛时则干在内角在外今王惟一于任昏姻而不任兄弟则是弓有张而无弛角恒在内干恒在外也兄弟与君同体为干之况昏姻本乎人合则外来附丽者乃角之况耳诗为昏姻发论故特举角言兄弟乃同姓之通称今按頍弁之诗为幽王不亲兄弟之明证而十月之交篇所言皇父卿士畨棸蹶楀辈大抵皆褒姒姻娅故汉书谷永云古之王者废五事之中失夫妇之纪妻妾得意谒行于内势行于外至覆倾国家惑乱隂阳诚修后宫之政明尊卑之序抑褒阎之乱息白华之怨后宫亲属饶之以财勿与政事以逺皇父之类损妻党之权未有闺门治而天下乱者也又正月之诗亦曰洽比其邻昏姻孔云意皆指此观此诗第三章但言兄弟不言昏姻其为嘲刺之意明矣或又见頍弁末章兼举兄弟甥舅疑此亦因言亲亲而并及之岂知王者于异姓之臣通呼甥舅此特指言昏姻自是私门嬖幸琐琐膴仕之流与泛言甥舅自别无通作毋戒辞也胥相也无胥逺矣言王之视兄弟不必与昏姻大相悬絶也怨恨而规戒之左襄八年范宣子来聘公享之宣子赋摽有梅季武子赋角弓昭二年晋侯使韩宣子来聘公享之韩子赋角弓季武子拜曰敢拜子之弥缝敝邑寡君有望矣既享宴于季氏有嘉树焉宣子誉之武子曰宿敢不封植此树以无忘角弓】 尔之逺【见前】矣民胥然【先韵】矣尔之教【效韵】矣民胥【潜夫论作斯】效【效韵左传潜夫论俱作效】矣【白虎通作欲民斯效 赋也尔尔幽王也逺字承上章而言然通作嘫説文云语声也民胥然矣犹言民亦相与如此也上所施下所效曰教效本作效説文云象也下二句只申上二句尔幽王视兄弟不如昏姻则自此以往恐下民亦将无不然者繇尔居上位实以此教之故民皆相与则而象之也抑亲昏姻疎兄弟恒情类然况重以上之教乎重致其警醒之意左昭六年韩宣子之适楚也楚人弗逆公子弃疾及晋竟晋侯将亦弗逆叔向曰楚辟我衷若何效辟诗曰尔之教矣民胥效矣从我而已焉用效人之辟书曰圣作则无宁以善人为则而则人之辟乎匹夫为善民犹则之况国君乎晋侯悦乃逆之】 此令兄弟绰绰有裕【遇韵】不令兄弟交相为瘉【叶遇韵俞戍翻 赋也令善也按令乃号之义旧皆训善不知何据疑通作泠庄子云列子御风而行泠然善也泠虽水名必水之流而清者人之无欲自得亦如之故有善义与寒冷之冷不同彼字乃从冫冫即氷字此令兄弟意为作诗者自道之辞绰説文云缓也裕説文云衣物饶也绰绰有裕与孟子云则吾进退岂不绰绰然有余裕哉意同交郑云犹更也瘉毛云病也言王之亲踈失宜如此在此宗族之中有令善者固绰绰然寛裕不以介意其不善者激于怨毒不能自制则与昏姻交相搆衅而为王之病矣愚按此必为王朝卿士相与争政而作坊记子云睦于父母之党可谓孝矣故君子因睦以合族诗云此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉】 民【説苑后汉书俱作人】之【説苑作而】无良【阳韵】相怨一方【阳韵】受爵不让【叶阳韵如羊翻】至于己【音纪】斯亡【阳韵赋也良善也相怨一方正无良之实一方犹言一隅各有所执自见其是而不肯相下所以毎至相怨顔师古云一方谓自守一方所向异也又郑笺云民之意不获当反责之于身思彼所以然者而恕之无善心之人则徒居一处怨恚之朱子云相怨者各据其一方耳若以责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽则岂有相怨者哉此皆名理之言然似非诗意礼记疏则云小人在朝无良善之行各在一方不相往来韩诗外传则云民皆居一方而怨其上不亡者未之有也今按经言民则非属有位言相怨则非指怨上故皆不取爵钱氏云酒爵也至于己斯亡者严粲云失意杯酒之间以亡其身如汉田蚡灌夫是也邓元锡云怨不在大献酬而让细矣受不让而怨兹生或以死亡子公之尝鼋是已愚按此承上章言不令兄弟交相为瘉固无足怪大凡民情好胜防前罕有善者彼执其一偏此亦执其一偏谁肯相下往往非有积怨深讐但一爵之酒受之不让遂至逞忿以亡其身况事有大于此者使其彼此之间得意与失意相形懻忮恚怒亦势所必至者己坊记子云觞酒豆肉让而受恶民犹犯齿衽席之上让而坐下民犹犯贵朝廷之上让而就贱民犹犯君诗云民之无良相怨一方受爵不让至于己斯亡旧説以受爵不让谓受爵禄不辞让故荀子引此诗云君子务修其内而让之于外务积徳于身而处之以遵道如是则贵名起之如日月天下应之如雷霆故曰君子隠而显防而明辞让而胜鄙夫反是比周而誉俞少鄙争而名俞辱烦劳以求安利其身俞危孔頴达云凡禀血气皆有争心在上者可量功较能受之者当先人后己故礼设辞让之法曰爵禄可辞又曰爵位相先文王之朝士让为大夫大夫辞为卿舜命羣官禹让稷契之类皆先圣典谟有相让之法也此于理亦通但据经以民为言则似无爵禄之可争耳又苏辙解至于己斯亡谓民于受爵不让之人皆知尤之而至于己则亡其非此所谓一方也其説与韩诗外传合云有君不能事有臣欲其忠有父不能事有子欲其孝有兄不能敬有弟欲其从令诗曰受爵不让至于己斯亡言能知于人而不能自知也详诗中俱无此意今皆不取】 老马反为驹【叶遇韵如遇翻隔句各叶】不顾其后【叶麌韵后五翻】如食宜【韩诗陆本皆作仪】饇【遇韵】如酌孔取【麌韵 比也此章专刺昏姻之窃位者老马喻当谢事驹以喻新进辅广云此必指当时实事而言盖时有谗己以取其爵位而不自度其不胜任者朱子云如老马惫矣而反自以为驹不顾其后将有不胜任之患也饇字本作饫説文云燕食也毛传云不脱屦升堂谓之饫周语单穆公云夫礼之立成者为饫昭明大节而已注谓立成者立而行礼不坐也酌説文云盛酒行觞也郑云孔取谓度其所胜多少凡器之孔其量大小不同孔頴达云孔所谓器中空虚受物之处器之所受有大小满则止老子孔徳之容亦谓器之受实为孔也按孔空以古音同通用此二语盖反言以规之言如食者但宜于举立成之礼而已不可过食而无节如酌酒者必于其孔焉取之若孔已满则无以为容受之地皆讽其知止足也一説饇饱孔甚也言其惟以得爵禄为快如食者但知称其饇饱之欲酌者但知多取曽不少加斟量也按此则与上章受爵不让之喻相为映亦可从】 母教猱【丰本作□】升木如涂涂附【叶遇韵符遇翻】君子有徽猷小人与属【叶遇韵朱戍翻 比也此章专刺王之弃兄弟而任昏姻而不知其皆假合不足恃也猱字本作□亦作獿説文云贪兽也尔雅云猱蝯善援蝯亦作猿孔云猱则猿之辈属非猿也按猱之类有五种一曰猴亦名猕猴状似愁胡故谓之胡孙或谓之王孙也老者为獑猴也一曰为母猴也好爪下腹亦谓之沐猴母沐音通非以牝称母也一曰玃貑貜也似猕猴而大色苍黒能攫持人好顾盻一曰禺头似鬼母猴之属其一则猱亦作蝚司马相如赋蛭蜩玃猱顔注云今狨皮为鞍褥者非猕猴也陆佃云狨盖猿犺之属轻防善缘木大小类猿长尾尾作金俗谓之金线狨人以药矢射杀之取其尾为卧褥鞍被坐毯狨甚爱其尾中矢毒即自齧断其尾以抑之恶其为深患也狨一名猱顔氏以为其尾柔长可借然则制字从柔以此故也涂泥饰也按服防云獿人古之善涂者师古云獿善抆拭故今谓涂者为獿人乐记所谓及优侏儒獶襍子女不知父子是也附本小土山之名故取以为附丽附益之义诗以猱刺昏姻之小人犹史言沐猴而冠之意真猱自能升木假则安能王毋庸教之言不必以假当真也此辈呼朋引类实繁有徒犹如獿人之相附丽彼亦涂饰此亦涂饰皆非其本来面目与天属之亲异矣王信任之亦何为乎一説小人之性本能为谗佞今王又好以来之是犹教猱升木又如于泥涂之上加以泥涂附之也亦通君子指王也徽説文云三纠绳也慎徽五典之徽取人伦相绾结之意与下文属字相炤猷谋也小人指民郝敬云君子小人以分而言即徳风徳艸之意属説文云连也徐锴云以相聨属若尾之在体故从尾此与第二章反应言在上者若能亲其骨肉有绾结而不可解之谋则小民效之亦皆连属而相亲矣论语子曰君子笃于亲则民兴于仁此之谓也】雨【去声后同】雪瀌瀌【萧韵汉书韩诗外传俱作麃麃】见【韩诗作胭云见日出也荀子作宴】
晛【荀子作然丰本作曣后同】曰【韩诗汉书荀子韩诗外传丰本俱作聿】消【萧韵】莫肯下遗【荀子作隧】式居娄【荀子丰本俱作屡】骄【萧韵 兴也首二句反兴末章同自上而下曰雨瀌瀌陆徳明云雪盛貌见顔师古云无云也晛説文云日见也从日从见毛云日气也顔云无云日气始出也消释也郑云雨雪之盛瀌瀌然至日将出其气始见人则皆称曰雪今消释矣孔云以曰者人言之辞若日出则雪消不复须言矣明言者于日未出而言之愚按雨雪喻昏姻之进谗言于王以离间兄弟者序所谓王不亲九族而好谗佞者也然使王心稍一憬悟如日气之见于天则谗言有顿为衰止之势以阴不能胜阳故也陆佃云言君子体道在上而小人之类易消如此刘向云谗邪之所以并进者繇上多疑心既已用贤人而行善政如或譛之则贤人退而善政还夫执狐疑之心者来谗贼之口持不断之意者开羣枉之门谗邪进则众贤退羣枉盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消君子道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道消则政日治故为泰泰者通而治也诗又云雨雪麃麃见晛聿消与易同义莫之言无也肯之言可也皆以声转通用言王之意有所不可于此也下降遗弃也张子厚云谗言遇明者当自止而王甘信之不肯贬下而遗弃之也式语声居谓居于王所娄郑云敛也按娄之训敛当通作楼説文云曳聚也尔雅又通作楼云裒鸠楼聚也马之髙者为骄故有骄骜之义言王既信任此辈俾之居于王所且日招集诸骄骜之人与之同恶相济也荀子云人有三不祥幼而不肯事长贱而不肯事贵不肖而不肯事贤是人之三不祥也人有三必穷为上则不能爱下为下则好非其上是人之一必穷也乡则不若偕则谩之是人之二必穷也知行贱薄曲直有以县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也人有此三数行者以为上则必危为下则必灭诗曰雨雪瀌瀌见晛聿消莫肯下遗式居娄骄此之谓也】 雨雪浮浮【尤韵】见晛曰【丰本作聿】流【尤韵】如蛮如髦【丰本作髳】我是用忧【尤韵 兴也浮浮刘彛云积之厚而浮于地上也王安石云积之髙则浮浮流义比消为深毛云流而去也蛮毛云南蛮也孔云尔雅八蛮在南髦通作髳説文引诗紞彼两髳今诗文作髧彼两髦可证郑云西夷别名武王伐纣其等有八国从焉孔云牧誓曰及庸蜀羌髳防卢彭濮人又曰逖矣西土之人是西方也彼髳此髦音义同也括地志云姚府以南古髳国之地有髳州如蛮如髦亦指谗人言两举之者见其人之不一且比骄为又甚矣朱子云言其无礼义而相残贼也我是用忧者忧其为害无底止也唐士谔云昔辛有适伊川见有被髪野祭者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣已而楚子果迁陆浑之戎于此类之应也如蛮如髦我是用忧诗人之意深矣幽王卒死犬戎之难可畏哉韩诗外传云君子大心即敬天而道小心即畏义而节知即明达而类愚即端慤而法喜即和而治忧即静而违达即宁而容穷即纳而详小人大心即慢而暴小心即淫而倾知即攫盗而渐愚即毒贼而乱喜则轻易而快忧则挫而慑达则骄而偏穷则弃而累其肢体之序与禽兽同节言语之暴与蛮夷不殊出则为宗族患入则为乡里忧混然无道此明王圣主之所罪诗曰如蛮如髦我是用忧】
角弓八章章四句【子贡传唯有兄弟不三字其大指与序説合然兄弟之离心繇王听信昏姻之谗佞则从无明言之者刘向引此诗以为幽厉之际朝廷不和转相非怨诗人疾而忧之曰民之无良相怨一方今按此诗作于幽王之世殆无可疑分属之厉似无据】
頍弁同姓刺幽王也乱亡己迫而不自知族人与国同休戚深窃忧之而王疎逺宗族无繇进其忠告其族人之尊者遂作此诗【出严粲诗缉 序云诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也严粲云族人因王不宴乐同姓借以为辞而告以祸败之戒非欲王宴乐之也但诗人优柔之辞先从宴乐上説来以渐及危亡警惧之意故读者不觉真谓刺不能宴乐同姓而已当是时骊山之祸将作人情凛凛不保朝夕幽王方且饮酒无度诗人岂复劝其宴乐哉郝敬云幽王日与羣小酗于酒亲族疎逺无繇得闗其忠文武盛世鹿鸣乐嘉宾伐木宴朋友故忠言得上闻幽王以兄弟为路人危亡己至而深宫之饮不休故诗人借饮酒以致愿见之情而非为酒也愚按刘向列女传称幽王惑于褒姒出入与之同乘不恤国事驱驰弋猎不时以适褒姒之意饮酒沈湎倡优在前以夜继昼是可为幽王酗酒之证】
有頍者弁实【丰氏本作寔后同】维伊何【歌韵】尔酒既防尔殽既嘉【叶歌韵居何翻】岂伊异人兄弟匪他【歌韵丰本作它】茑与女萝施于松柏【陌韵朱传大全读诗记丰本俱作栢】未见君子忧心弈弈【陌韵诗缉頴滨集传丰本俱作奕】既见君子庶几説怿【陌韵陆徳明本丰本俱作绎赋而比也頍説文云举头也陆徳明云着弁貌弁毛传云皮弁也孔頴达云弁者冠之大名称弁者多矣但爵弁则士之祭服韦弁则服以即戎冠弁则服以从禽非常服也唯皮弁上下通服之故知皮弁也有頍者弁指幽王也实通作寔寔之言是也尔亦指王也防嘉皆美也言有举首而冠是皮弁之冠者是果何所作为乎不过日从事于饮食而已尔之酒尔之殽必求其精亦既具美矣而自防酒嘉殽而外曽有所系念否耶今我辈之叩阍求见者岂有异人疎逺者乎皆王同姓兄弟至亲情谊闗切将有所建白于王而非有他故也若下文所云是也茑郭璞云寄生树也广雅作防尔雅寓本宛童即此陆玑云叶似当卢子如覆盆赤黑甜美本草一名寄屑图经云是乌鸟食物子落枝节间感气而生叶似橘而厚软茎似槐枝而肥脆三四月生蕐黄白色六月七月结实黄色如小豆大女萝一名防説文云玉女也陆徳明云在艸曰菟丝在木曰松萝罗愿云女萝菟丝其实二物也然皆附木上释草谓唐防女萝女萝莬丝郭云别四名则是谓一物也广雅谓女萝松萝也菟丘菟丝也则是两物陆玑亦云今菟丝蔓连艸上正黄赤如金药中菟丝子是也非松萝松萝自蔓松上枝正青与菟丝殊异以予考之诚然今女萝正春而细长无襍蔓故山鬼章云被薜荔兮带女萝萝青而长如带也何与菟丝事然两者皆附木或当有时相蔓古乐府云南山幕幕菟丝花北陵青青女萝树繇来花树同一根今日枝条分两处唐乐府亦曰菟丝故无情随风任倾倒谁使女萝枝而来强萦抱两艸犹一心人心不如艸则古今多知其为二物者博物志魏文帝所记诸物相似乱者女萝寄生兔丝兔丝寄生木上根不着地然则女萝有寄生兔丝上者释草女萝菟丝或亦此义耳施者纒绕之义解见葛覃篇松柏二木名林兆珂云史记松柏为百木长也而守宫阙按茑与女萝诸公自比松柏则以比君相也陆佃云柏视松也犹伯视公伯用诎所执躬圭者以此公用直所执桓圭者以此时王任虢石父为卿士国事日非危亡不保故言我辈皆托命于君相所以醒王也严云茑与女萝延于松柏之上视松柏以为命松柏殒则二艸亡矣奕説文云围棊也弈者举棊不定不能胜其耦故凡人之对弈胜负在念无暂置者今心忧有似之也或以大解则当通作奕言所忧甚大也怿亦悦也按悦怿义同连言似无意味当依陆本作绎抽丝为绎人之抽引其思绪似之故书曰庶言同则绎孔子曰防与之言能无悦乎绎之为贵是也今王疎逺族人使之不得亲近故我未见王则忧心弈弈然以我辈与王死生存亡相闗而无繇効其忠告其忧可知倘既见王则忠言得以上达庶防王之忻然有当于心而深思吾言矣又苏辙云兄弟之于王譬如茑萝之托松柏耳不见则忧见则庶几王乐之王奈何独不顾哉】 有頍者弁实维何期【支韵陆本丰本俱作其】尔酒既防尔殽既时【支韵】岂伊异人兄弟俱来【叶支韵陵之翻】茑与女萝施于松上【叶漾韵时亮翻】未见君子忧心怲怲【叶漾韵兵旺翻杨用修云丙古与方同音柄亦作枋可证】既见君子庶防有臧【叶漾韵才浪翻 赋而比也何期言何所期约也王宠任小人则所期约者不过虢石父之辈耳尔殽既时者杨氏云君子之食惟其时物如春则食麦与羊之类是也具通作俱偕也来至也言我同姓兄弟皆来见王非止一二人之私忧过计也前言松柏此变言松上者专责王也王实制命当自为社稷计奈何令小人败之使同姓兄弟有危亡不保之忧乎怲説文云忧也毛云忧盛满也按怲从丙得声丙位南方火地也心火上炎因状忧为怲也所忧非一故弈弈怲怲皆重言之臧善也庶其以吾言为善则改图有机犹云庶曰式臧也】 有頍者弁实维在【有韵】尔酒既防尔殽既阜【有韵】岂伊异人兄弟甥舅【有韵】如彼雨雪先集维霰【韵尔雅陆本俱作防】死丧无日无防相见【霰韵】乐【音络】酒今夕【楚辞章句作昔】君子维宴【霰韵 赋而比也弁所以庄首羣臣之戴王亦如衣服之有冠冕也此兼有兴义孔云谷梁云牟冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯然则王者之在上位犹皮弁之在人首故以为喻刘熙云土山曰阜阜者厚也郑云犹多也不但嘉而且时不但时而且阜逓进之辞也尔雅云姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妹之夫为甥母之晜弟为舅母之从夫晜弟为从舅妻之父为外舅按此则甥舅之称其类不一今世惟母之昆弟妻之父妻之昆弟有舅名已女之子已之壻姊妹之子有甥名其他不然非古法也许慎云谓我舅者吾谓之甥刘熙云甥者生也他姓子本生于外孔云舅之言旧尊长之称前只言兄弟此兼言甥舅者见无人不知国之将亡故合辞求见以冀王之悔悟也孔云先集者谓雪集聚也天将大雨雪其始必防温暖雪自上下逢遇温气渐释集聚而抟谓之霰説文云霰积雪也徐锴云雪初作未成花圆如稷粒撒而下也曽子云阳之专气为霰阴之专气为雹尔雅作防陆佃云尔雅雨防为霄雪防从晛省霄从消省诗见晛曰消盖雪以防温抟之故散而成防郭璞所谓氷雪襍下谓之消雪是也闽俗谓之米雪言其霰粒如米今名濇雪亦曰湿雪雪之所加物有死者霰其先至者也霰至则危亡之兆见矣霜霰阴刚之防也霜集而后坚氷至霰集而后雪至故诗易以为始乱之象严云霰集雪即继之不待迟久而死亡之兆已见近在旦夕无多日矣上二章言以未见王为忧其辞犹缓也末章言国亡无日纵得见王其能防乎其辞甚迫矣所以警告于王者至剀切矣郝云今夕何夕死丧近矣而君子惟怡然宴乐长夜之驩不辍来朝之事未可知矣如后世敌兵四合而帐中夜饮亡国之千古一辙杜甫所谓东方渐髙奈乐何者也长歌可以代泣其頍弁之谓乎愚按此诗亦求见于王而终不得见之辞忧而继之以怨矣】
頍弁三章章十二句【子贡传以为燕亲戚之诗申培説以为燕王族之诗朱传合之以为燕兄弟亲戚之诗今玩末章词防哀伤果可与伐木行苇例观否耶朱子云古人劝人燕乐多为此言如逝者其耋他人是保之类然如彼雨雪二句当作何解即如所言霰集则将雪之以比老至则将死之徴亦牵强甚矣】
瓠叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢饔饩不肯用也故思不以防薄废礼焉【出序惟故思下有古之人三字今去之 愚按古者蔬以芼羮未闻徒羮瓠叶者庶羞有兔及羮醢未闻炮炙纯用者必如毛郑説以为庶人之礼则篇中何以有君子之目乎序谓思古之人不以防薄废礼古之人三字殆剰语也惟谓刺幽王有牲牢饔饩而不肯用者深得之诵頍弁之诗防酒嘉殽徒为羣小设而兄弟甥舅总不得沾其余沥分其一脔故寓言瓠兔以讽若曰何时得被此礼乎是亦足耳郝敬云士君子日亲则深宫长夜之娱自损幽王日荒于酒羣臣宗族罕得进见故诗人托兴瓠叶以训恭俭瓠贱而叶兔小而首至薄也牲牢饔饩不用而取其至薄善诱之意】
幡幡瓠叶采之亨【叶阳韵铺郎翻丰氏本作亯】之君子有酒酌【丰本作勺后同】言尝【阳韵】之【赋也幡帉帨之类説文以为书儿拭觚布也瓠之叶似之非一叶而己故曰幡幡瓠解见硕人七月南有嘉鱼诸篇罗愿云其叶可为菜采説文云捋取也亨郑云熟也熟瓠叶者以为饮酒之菹也按菹者酢菜之名徐锴以为米粒和酢以渍菜也孔頴达云知为菹者以礼饮酒为菹醢故也君子谓主人若此诗意所称则指王也酌説文云盛酒行觞也谓挹酒而实之于巵也言者语辞尝徐锴云口试其味也王安石云尝其防否然后行献酬之礼愚按此尝之当谓使客尝之臣侍食于君有先尝之礼左昭元年赵孟叔孙豹入于郑郑伯兼享之子皮戒赵孟礼终赵孟赋瓠叶子皮遂戒穆叔且告之穆叔曰赵孟欲一献子其从之子皮曰敢乎穆叔曰夫人所欲也又何不敢乃享具五献之豆于幕下赵孟辞私于子产曰武请于冡宰矣乃用一献按戒赵孟之戒犹告也谓告以享期】 有【后汉书注作菟】斯【郑本作鲜】首炮【陆徳明本作炰】之燔【元韵亦叶先韵汾防翻】之君子有酒酌言献【叶元韵虚言翻亦叶先韵汾防翻】之【赋也兔兽名蟫史云似羊而小长耳短足大者不过二斤亦见巧言篇食物本艸云为食品之主品罗愿云冬月唯龁木皮至春艸长麦繁而肉反不美按仪礼公食大夫云上大夫庶羞二十加于下大夫以雉鹑鴽礼记内则篇纪诸膳共二十豆与仪礼同雉鹑鷃四物为四豆列为第五行惟上大夫得有之然不过二十豆中之一耳又有以为羮者内则云羮和糁不蓼言以五味调和米屑为糁不须加蓼也又云雉皆有芼言雉羮皆有芼菜以和之也又有以为菹类者内则云为宛脾按青箱记云古称兔无脾今有宛脾之名其制后人所未详也有以为醢者周礼加豆之实芹菹醢内则云脯羮醢言食脯羮者当以醢配之也此诗单举一物而又以炮炙为言皆礼所不载孔云有斯首谓惟有一斯字当训为此王肃孙毓皆云惟有一头耳然按经有炮之燔之且有炙之则非惟一首而已既能有不应空用其头若头既待宾其肉安在以事量理不近人情李氏朱子皆谓以首言犹数鱼以尾愚谓此説未尽内则言物之不可食者狼去肠狗去肾狸去正脊去尻狐去首豚去脑鱼去乙鼈去丑夫既去尻则弃其后臀处不用故但举首以显之耳又陆佃云兔尻有九孔今尻于文从九盖生于也炮燔炙三字旧説据郑笺义谓鲜明而新杀者合毛炮之若割截而柔者则脔贯而炙之其为脯腊而干者则加之火上燔之今按有兔斯首三章同文止此一新杀之耳既已合毛与肉而炮之何又有肉之柔处可割截而炙之又于何时干其肉成脯腊而至今复燔之彼其大者不过二斤而其为用之宏至于如此岂不可笑若谓有新杀而鲜者又有近杀而柔者又有久杀而干者则是具三也何不移以治他羞而酷嗜此物若是且观所言菜惟瓠叶其礼之薄可知必非具三明矣此辨近俚然于理有妨又于先后文义未合故不容以不辨以愚见则燔是先事而或炮之或炙之则其后事也燔説文云爇也始杀而去其毛也与或燔或炙之燔不同彼乃燔肉耳炮礼记注谓褁烧之周礼地官封人职云毛炮之豚郑氏注谓爓去其毛而炮之以备八珍按内则云炮取豚刲之刳之实枣于其腹中编以苴之涂之以谨涂炮之涂皆干擘之刲之刳之杀而去其五蔵萑芦苇之类苴裹也谨通作墐黏土也擘之者擘去干涂也自是之后则濯手以摩之去其皽膜和之以稻粉之粥煎之以膏调之以醯醢此八珍之一也贾公彦云郑知去毛者毛于牲无用空以污损牲体故知凡炮者皆去毛也此言炮之当亦如是燔毛之后乃以物包褁而烧之也毛传云炕火曰炙孔云炕举也谓举于火上以炙之愚按此炙非炙肉当与或燔或炙之炙同解彼为炙肝知此所炙者亦肝之类盖将炮之时刳去五蔵因取而炙之孔疏楚茨篇谓炙者逺火之称以难熟者须近火易熟者逺之肝易熟之物故但用炙是也又药性本艸谓肝主明目亦可食之物若以炙为炙肉则全体既皆炮之矣复何处可用其炙乎然则此诗先言炮之燔之者谓本欲炮之先命燔其毛也次言燔之炙之末言燔之炮之者谓既燔之后先刳出其五蔵因择取而炙之而后乃实物于腹中从而炮之也各有条序非变文叶韵之説又按郑云饮酒之礼既奏酒于宾后乃荐羞据下文初言献之则此炮之燔之乃未献宾以前事此时尚未荐羞及献宾后始荐之后二章是也朱子云主人酌以献宾曰献】 有斯首燔之炙【叶药韵职畧翻】之君子有酒酌言酢【药韵】之【赋也燔之炙之解见上章孔云今礼乡饮酒燕礼大射皆先进酒乃荐脯醢乃羞庶羞愚按荐脯醢事在羞庶羞之前此下二章先举炙后举炮者亦先脯醢而后庶羞之意仓颉篇云客报主人曰酢朱子云宾既卒爵而酌主人也】 有斯首燔之炮【叶尤韵蒲侯翻】之君子有酒酌言醻【尤韵】之【赋也燔之炮之解见首次二章醻毛云道饮也郑云主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌进宾犹今俗之劝酒孔云欲以醻宾而先自饮以导之其实饮讫进酒于宾乃谓之醻也按礼主人导饮之后宾受爵郤不饮奠于席前乃行旅醻之礼交错以徧卒饮者寘爵于篚今此一献礼薄当无旅酬之事】
瓠叶四章章四句【朱子谓此亦燕饮之诗然古无以瓠叶一为礼者虽曰物薄意诚不应乔野如此其何敢信或又以为谦言之味诗词果谦言之云乎申培氏不着説若子贡传谓所以燕大臣则不根益甚矣】
小戎美襄公也备其甲兵以讨西戎【出序 史记秦本纪云庄公生子三人其长男世久世父曰戎杀我大父仲我非杀戎王则不取入邑遂将击戎让其弟襄公为太子庄公卒襄公代立二年戎围犬丘世父世父击之为戎人所虏岁余复归世父按竹书纪幽王四年秦人伐西戎意世父遇虏即在是年则此诗之所为作盖因秦师车甲之盛戎虑非敌故复归世父耳终襄公之世惟两伐戎是役之后至平王五年之役则卒于师矣据史记称襄公伐戎至岐卒诗不应有在其板屋之语固知是役为救世父也】
小戎俴收【尤韵】五楘梁【汉书注作良】辀【尤韵】游【陆徳明本作靷引沈云旧本皆作靳】环胁【丰氏本作脇】驱【叶尤韵祛尤翻又叶遇韵区遇翻又叶屋韵居录翻陆本作駈丰本作】阴靷鋈续【叶屋韵读如熟神六翻亦叶遇韵辞屡翻徐邈读】文茵【释名作鞇丰本作因】畅【丰本作鬯】毂【屋韵】驾我骐馵【遇韵亦叶屋韵读如祝之六翻】言念君子温其如玉【沃韵】在其板屋乱我心曲【沃韵 赋也小戎毛传云兵车也董氏云六月言元戎十乘此天子之车也故夏钩车殷寅车周元戎然则诸侯之戎车谓之小戎宜也俴尔雅説文皆云浅也旧説以为平地任载之大车前轸至后轸其深八尺兵车当舆之内从前轸至后轸惟深四尺四寸是兵车比大车之轸为浅人之升车也自后登之入于车内故以深浅言之按此解亦通然于第三章俴驷二字终觉难解管子有曰甲不坚密与俴者同实将徒人与俴者同实房龄注以俴为单也单犹空也言甲不坚与单身无甲者同徒卒以器械亦与单身同也此可识俴之义俴之为单以音近耳戎车不载他物故曰俴收毛云轸也孔頴达云轸者车之前后两端之横木也所以收敛所载故名收焉按轸在舆上以载人物故考工记言轸方以象地即车箱是也説文以轸为车后横木方言小尔雅以轸为车枕盖但据其后言之耳兵车以驰突攻击为事故车箱中空无所收载贵取其轻利也五毛云五束也楘説文云厯录束交也孔云五楘是辕上之饰故以五为五束言以皮革五处束之所束之处因以为文章厯录然歴录盖文章之貌也梁辀毛云辀上钩衡也按小尔雅云辕谓之辀又方言云楚衞之间谓辕为辀车之进退以辕为主车前两服马一在辕左一在辕右辕直一木据礼记车制图云长一丈四尺四寸考工记云三分其长二在前一在后其制从后轸至前轸稍曲而上以便两服马之进退不使碍其体肤至施衡之处则驾于衡之上而向下钩之衡辕端横木当服马项上有缺处以扼马颈亦谓之扼考工记谓之鬲长六尺六寸横居于辕下而辕形穹窿上曲如屋之梁故谓之梁辀也愚因此得服马服字之义服从舟声盖以两服马居辀两旁得名而説文但以为车右騑之称非也或又谓梁辀即所谓軏按説文云軏车辕端持衡者徐锴解以为重防在衡上其非梁辀明矣五分其辀之穹每分各束以皮盖为恐曲处多是斵成不随木理易致折耳按考工记云良辀环灂灂即漆也辀有胶筋之被故辀之良者四环皆漆之也游环毛传朱子皆以为靷环非是陆徳明引沈云旧本皆作靳靳者言无常处以骖马外辔贯之以止骖之出左传所云如骖之有靳无取于靷也据此则靳靷二字原有辨靷解见下靳乃游环之名所谓游环者以皮为环即皮圈也引两骖马之外辔并两服马之内外两辔俱贯于圈内而执之所以制骖马使不得外出故谓之靳徐锴以为靳制其行是也其号此环为游者取游移之义以其在两服两骖背上或前或却变动不居而陆徳明但据骖马而言刘熙但据服马而言俱非通义胁驱郑云着服马之外胁以止骖之入孔云以一条皮上系于衡后系于轸骖马欲入则此皮约之按此则左右两邉皆有以此物正当服马之胁而隔断两骖于其外如驱之使不得相近者然故名之曰胁驱也阴毛云揜轨也刘熙云阴荫也横侧车前以荫笒也按轨车下横木以持轮者亦谓之轊笒横在车前织竹作之笒在轨之上阴又在笒之上其制为板木横侧车前系靷于此严粲以揜轨之轨当作轨音犯非是考轨与同其义则轼前也据郑解揜轨垂辀之上当轼之前疑此阴即耳靷毛云所以引也朱子云以皮二条前系骖马之颈后系阴板之上孔云车衡之长惟六尺六寸止容二服而已骖马颈不当衡别为二靷以引车故云所以引也大叔于田云两服齐首两骖鴈行明骖马之首不以服马齐也左传称邮无恤説已之御云两靷将絶吾能止之驾而乘材两靷皆絶是横轨之前别有骖马二靷也又广雅以阴靷为伏兔非是鋈毛云白金也刘熙云鋈沃也治白金以沃灌靷环也孔云尔雅白金谓之银其美者谓之镣然则白金不名鋈谓销此白金以沃灌非训鋈为白金也金银铜铁总名为金此説兵车之饰或是白铜白铁未必皆白银也续毛云续靷也孔云鋈续是作环相接以白金饰续靷之环愚按阴与靷原是两物不相聨属今缀环于阴板而系靷于环以聨属此两物故名此环为续也若鋈则意即今所谓流金是也文茵孔云茵者车上之褥用皮为之言文茵则皮有文采刘熙释名作文鞇云车中所坐者也用虎皮有文采因与下轝相连着也畅毂毛云长毂也朱子云毂者车轮之中外持辐内受轴者也王安石云老子曰三十辐共一毂轮之心为毂毂中横截者谓之轴考工记云毂也者以为利转也辐也者以为直指也孔云郑司农注考工记谓兵车之毂长三尺二寸大车毂长尺半是兵车之毂比之为长故谓之长毂按兵车所以贵长毂者盖以其驰驱险阻虑毂短则脱辐故也骐毛云綦文也孔云色之青黒者名为綦马名为骐知其色作綦文又説文云马青骊文如博棊也或云苍艾色易云震为馵足尔雅云马后右足白骧左白馵又云膝上皆白惟馵郭璞云马膝上皆白为惟馵后左脚白者専名馵也统全文训之俴收畅毂戎车之制也文茵车上所用物也五楘梁辀所以驭两服也游环胁驱阴靷鋈续所以驭两骖也终之曰驾我骐馵则又仍主两服而言即下章骐駵是中是也言语辞君子谓襄公之兄世父也事见小引下后仿此温其如玉以徳性言若曰战阵乃武勇者之事以世父之温然如玉则不堪此任矣故复仇之志虽切而卒至为戎所虏也又聘义子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱防者何也为玉之寡而防之多与孔子曰非为防之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比徳于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也廉而不刿义也垂之如队礼也叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹旁达信也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达徳也天下莫不贵者道也诗曰言念君子温其如玉故君子贵之也荀子引孔子之言曰虽有珉之雕雕不若玉之章章亦引此诗皆无闗诗防板屋朱子云西戎之俗以板为屋班固地理志云天水陇西山多林木民以板为屋故秦诗云在其板屋郦道元云上邽故邽戎国秦武公十年伐邽县之汉改天水郡其乡居悉以板盖屋按张宣公南岳唱酬序云方广寺皆板屋问老宿云用瓦辄为氷雪冻裂以南岳观之则知板屋非独西陲为然愚按时世父被虏在戎地故云然心曲郑云心之委曲也忧思而至于心乱故今日之具兵甲以往征亟亟不容已也】 四牡孔阜【有韵丰氏本作】六辔在手【有韵】骐駵是中【东韵】騧骊是骖【丰道生云当叶车韵读如骢麤丛翻】龙盾之合【韵】鋈【説文作沃】以觼軜【合韵】言念君子温其在邑【叶念韵遏合翻】方何为期【支韵】胡然我念之【支韵 赋也承上章驾我骐馵而言四牡谓驷马皆牡孔阜六辔在手解俱见驷铁篇駵説文以为赤马黑毛尾郑笺以为赤身黑鬛按此诗所言戎车乃驷马之车骐駵騧骊四牡备矣益以上章之馵不又成五马乎偶以尔雅求之而悟此章之駵即上章之馵乃尔雅之所谓駵白驳者也盖马有駵色有白色者名之曰驳此本驳马特上章因其白之在足而题之以馵此章则因其駵之在体而题之以駵耳又罗愿云古者駵非所贵故淮南子曰旁光不升俎駵驳不入牲以其犂也陆佃云骐駵中驷騧骊上驷故服以骐駵骖以騧骊淮南子曰骖欲驰服欲步説文云騧黄马黑喙骊马深黑色毛云中中服也骖两騑也孔云车驾四马在内两马谓之服在外两马谓之騑春秋时郑有公子騑在子驷是有騑乃成驷也盾干也説文云瞂也瞂者所以蔽身扞目以木为之画龙于上谓之龙盾合王肃云合而载之以为车蔽也黄震云盾狭而车广一盾不足为衞故合载之非止防其破毁也与二矛重弓意不同觼説文云环之有舌者徐锴云言其环形象玦通作觖軜毛云骖内辔也按此与阴靷之靷不同彼乃引车之靷此是控骖之辔郑云鋈以觼軜軜之觼以白金为饰也孔云四马八辔而经传皆云六辔明有二辔当系之马之有辔者所以制马之左右令之随逐人意骖马欲入则偪于胁驱内辔不须牵挽故知軜者纳骖内辔系于轼前其系之处以白金为觼也今按一车之内通计辔与革凡十二条在手者六皆辔即服马内外四辔骖马外二辔是也游环则总收六辔之皮圈也系之车者其四为革即胁驱阴靷各皮二条其二为骖内辔即此所谓軜是也胁驱则系之衡与轸靷则系之于阴板而軜则系之于轼者也各不容混邑犬丘之邑也方将也此温然之世父望其在邑将以何为期乎按世父有言曰我非杀戎王则不敢入邑己而遇虏故诗人念其入邑之无期也胡通作何声之近也此世父也胡然我辈念之至是乎自问之辞其所以念之之故至下章始明言之厌厌良人秩秩徳音二语是也】俴驷孔羣【文韵】厹【説文丰氏俱本作叴】矛鋈【説文作沃】錞防伐【释文作】有苑【叶文韵于云翻】虎韔【释文作畅】镂膺【蒸韵】交韔二弓【叶蒸韵姑翻】竹闭【周礼注丰氏本俱作防仪礼注作秘】绲縢【蒸韵】言念君子载寝载兴【蒸韵】厌厌【平声列女传作愔愔】良人秩秩徳音【叶蒸韵一陵翻 赋也承上章龙盾之合鋈以觼軜而吉韩诗云驷马不着甲曰俴驷按战马无不被甲者此固其未进战之时也孔云物不和则不得羣聚故美其能甚羣言和调也章潢云汧渭马之所产也秦以非子善养马开国观小戎所咏信然唐张万岁云锦成羣非此地乎今秦陇如故而苑马行太仆之所职者即其事也而马政不举得非有其地而无其人抑亦牧之不得其道也厹矛毛云三隅矛也孔云刃有三角盖相传为然錞説文云矛防柲下铜鐏也通作镦孔云曲礼曰进戈者前其鐏后其刃进矛防者前其镦是矛之下端当有镦也彼注云鋭底曰鐏取其鐏地平底曰镦取其镦地则镦鐏异物言镦为鐏者取类相明非训为鐏也鋈錞朱子云以白金沃矛之下端平底者也毛云防讨羽也伐中干也郑云防厖也讨襍也画襍羽之文于伐故曰厖伐孔云夏官司兵掌五盾各辨其等以待军事注谓五盾干橹之属其名未尽闻也言辨其等则盾有大小橹是大盾伐为中干干伐皆盾之别名也防有襍色知苑是文貌陆化熙云厹矛以敌人防伐以自衞鋈之画之俱尚文采之意毛云虎虎皮也韔弓室也陈祥道云韔弢韣櫜鞬皆弓衣也觐礼言包干戈以虎皮诗言虎韔而韔韣皆从韦则古之弓衣以皮为之也尔雅云金谓之镂郑云刻金饰也孔云弟子职曰执箕膺掲则膺是胷也补传云谓弓室之胷也言以虎皮为韔而以金镂饰其胷也严粲云传以膺为马带疏释之为镂胷之鞶即钩膺也然采芑钩膺鞗革崧高钩膺濯濯韩奕钩膺镂锡上下文皆言车马之饰则膺当为马胷之带此首言虎韔继言镂膺下文又言交韔二弓竹闭绲縢则皆言弓耳不得以此镂膺为彼钩膺也交韔二弓孔云交二弓于韔中谓颠倒安置之王安石云韔必二弓如有副马以备坏也竹闭一名防亦作柲周礼注云弓檠也弛则防之于弓里备损伤也以竹为之绲説文云织带也毛云绳也縢约也弓体欲正故必以竹为闭象弓之形纳于弓之用绳约之而后入于韔即考工记所谓绁也陈祥道云柲以闭之故亦谓之闭绲以系之故亦谓之绁如此则纳之韣中足以定往来之体祛翩反之病矣载之言则音之近也寝寐兴起也寝兴不忘念之切也厌厌二句则所以念之之故也厌通作懕説文云安也厌厌毛云安静也即前章温字意良善也秩説文云积也秩秩徳音言世父有徳之言不一而足也敌王所忾是其忠复祖父之仇是其孝世父秉心惟以忠孝为归故美之曰厌厌良人其所言者一本于忠孝之言故賛之曰秩秩徳音而兹不幸遇敌失利至幽囚于板屋之中也此今日之所以大举而徃救也朱子云襄公报仇所以不自己者岂忮忿之心哉乃人伦之正天理之以大义驱其人而战之也此襄公所以能用其人而秦人所以乐为之用也】
小戎三章章十句【子贡传申培説皆谓襄公遣大夫征戎而劳之夫襄公当幽王时尚为西垂之大夫未为诸侯也而所遣者亦大夫耶安知其非自将耶序则谓襄公备兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉朱子本此遂以为妇人之诗不审深居闺阁者安能知军容之盛若此此不过因篇内有良人字遂意之耳然黄鸟之诗亦称良人安在其为妇人语耶又按先秦之世良人为君子通称吕氏纪序意曰秋甲子朔朔之日良人请问十二纪注亦谓良人君子也】
正月大夫刺幽王也【出序 按竹书纪幽王四年夏六月陨霜即此诗所谓正月繁霜者也篇中有不自我先二语与瞻卬篇同疑亦为凡伯所作】
正月繁霜【阳韵】我心忧伤【阳韵】民之讹【説文读诗记俱作譌石经丰氏俱本作伪】言亦孔之将【叶阳韵资良翻】念我独兮忧心京京【叶阳韵居良翻】哀我小心癙忧以痒【阳韵 赋也正月毛传云夏之四月郑云建巳之月按左传昭十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币李平子曰止也惟正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币其余则否大史曰在此月也当夏四月是谓孟夏顔师古云四月正阳之月故谓之正月按周之六月夏之四月也孔颖达云以大夫所忧则非当霜之月若建寅正月则固有霜矣不足忧也邵寳云四月曰正月十月曰阳月扶阳抑阴无所不用其极也繁多也霜凝露也大戴礼云霜露阴阳之气阴气胜则凝而为霜刘熙云其气惨独物皆丧也解颐新语云或疑四月不应有霜考之汉武帝元光四年四月陨霜杀草晋武帝咸宁九年四月陨霜杀粟麦郑云建巳之月纯阳用事而霜多急恒寒若之异按洪范谋时寒若急恒寒若以听属金金主寒谋者听之用急者谋之反故有恒寒之异讹言繁兴王听不聪之应也淮南子云逆天暴物则日月薄蚀五星失行四时于乖画防宵光山崩川涸冬雷夏霜诗曰正月繁霜我心忧伤天之与人有以相通也故国危亡而天文变世惑乱而虹蜺见万物有以相连精防有以相荡也伤説文云痛也思其所以致此繁霜之异厥有繇然故忧之甚而至于伤若下文所云是也民之讹言解见沔水篇孔甚也将者苏林云甫始之辞言讹言方兴其势甚炽而未有艾也真徳秀云以是为非以非为是以忠为佞以佞为忠此所谓讹言也讹言兴则君子小人易位而邪正混淆所以致繁霜之灾独对众言众讹成羣而已孤特无与与第十二章语意相似非众皆不忧而已独忧之説京者数目之称十万曰亿十亿曰兆十兆曰京十京曰垓京京众也言所忧多端盖不徒为一身忧而为社稷生民忧也癙从防説文无此字毛传以为病也吕氏云与鼠思泣血文虽小异而义同范氏云凡物之多畏者惟防为甚故谓癙忧痒痬同义头创也亦作痒防潜穴内不敢见人已之小心畏谨似之其状之可哀如此而念及国家之将亡则所忧者又不能自已如皮肤之有痒欲不抑搔之而不得也】 父母生我胡俾我瘉【麌韵】不自我先不自我后【叶麌韵后五翻】好言自口【叶麌韵孔五翻】莠言自口【同上】忧心愈愈【麌韵尔雅作瘐瘐】是以有侮【麌韵 赋也瘉毛云病也与交相为瘉之义同説文以病瘳解非是严粲云人穷则呼父母言父母生我胡为使我瘉病乎不出我之前不居我之后适当其时是我生之不幸也好言者夸谀之言莠害苗草也莠言者害正之言曰自口者讹言之人为誉为毁惟其口之所出本非繇中之言无真实也愈与愉同字于义难通当依徐锴作悆説文云忘也嘾也嘾者含深也盖含忧之深而至于善忘也侮説文云伤也郑云我忧心愈愈然与譌口者殊涂为譌言者所疾是以有此见侵侮于己也首章忧民之讹言犹属泛词至此曰是以有侮则己亦亲受其害矣】 忧心惸惸【陆徳明本作茕茕】念我无禄【屋韵】民之无辜并其臣仆【叶屋韵步木翻】哀我人斯于何从禄【见上】瞻乌爰止于谁之屋【韵 赋也周礼注云人无兄弟曰惸按説文无惸字孟子通作防説文云囘飞疾也于义无取集韵云或作憌忧也赵颐光云三十斤为憌从钧从心心之重也忧可知矣又杕杜篇独行瞏瞏説文云目惊视也陆徳明本亦作防防古文字音同通用或又作茕嬛其义俱同然説文皆不载禄説文云福也孔云禄名本出于居官食廪得禄者是福庆之事故谓福祐为禄无禄犹言不幸左传无禄献公即世是也此承上章有侮而言辜罪也并相从也其者将然之辞臣仆家之贱者左传晋惠公卜男为人臣女为人妾孝经云治家者不敢侮于臣妾而况其妻子乎臣者事人之通称凡己所得役使者皆谓之臣故与妾并言明其贱也仆给事者左传云人有十等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣臣僚僚臣仆仆臣台是也臣仆虽贱称然必贵家有之非谓凡人皆有臣仆此言无罪之民遭此讹言孔将之世惴惴莫必其命将来必尽皆服属于权门为其臣仆庶可自免也辅广云民指在下之民人则并上下而言之念我无禄伤己之不幸也哀我人斯将从何人而受禄乎伤斯人之俱不幸也然味于何从禄之语则能禄人者必在权门可知故继之曰试观羣乌之飞果止于何人之屋乎毛云富人之屋乌所集也郑云乌止于富人之屋以求食愚按乌以比趋炎附势者禽经云乌向啼背栖管子云乌集之交初虽相驩后必相咄而招集流亡亦称乌合之众以乌易合亦易散也小人趋附情状类此故借乌言所集之屋则褒姒虢石父辈是也旧説以为哀国之将亡如郭林宗所云不知瞻乌爰止于谁之屋者似非诗意】 瞻彼中林侯薪【丰本作新】侯蒸【韵】民今方殆视【丰本作眎】天梦梦【叶蒸韵莫縢翻丰本作防防后章同】既克有定靡人弗胜【叶蒸韵书蒸翻】有皇上帝伊谁云憎【蒸韵 比而赋也中林林中也侯维也薪蒸解见无羊篇郑云林中大木之处而维有薪蒸尔喻朝廷宜有贤者而但聚小人愚按韩诗外传亦如此説盖承上乌止谁屋而言见布满有位者皆趋炎附势之徒也殆危也徐锴云梦之言防也不明之貌既克有定指天言定者梦之反人谓有位之人胜説文云任也今日小人用事民方在危殆之中视天若梦梦不明然者而究竟天亦有定之日及其既定必使登明选公无不克胜其任断不似今日阘冗充位也一説靡人弗胜言天非不能胜恶人特此时天犹未定耳正深恨恶人之语如谚所谓善恶到头终有报只争来早与来迟之意皇説文云大也上帝朱子云天之神也程子云以其形体谓之天以其主宰谓之帝伊发语辞憎恶也小人固可憎而使小人在位者谁实为之然则上帝当憎恶何人乎推本用人之人所以刺王也】谓山盖卑【陆本作庳】为冈为陵【蒸韵】民之讹【丰本作譌】言宁莫之惩【蒸韵】召彼故老讯之占梦【叶见上章】具曰予圣谁知乌【孔丛子作鸟】之雌雄【叶蒸韵如乘翻 比而赋也谓山盖卑二句与瞻彼中林二句对看语曰培塿无松栢将谓山盖卑故美材不生而其实为高冈为大陵非卑也安在其无嘉植乎以比国非无贤才特小人巧肆排挤或诋之曰无能或中之以竒祸人主受其蛊惑遂谓举朝无足称任使者骜然有轻士大夫之心下文予圣之病正原于此皆讹言之为也其空虚人国如是而曾莫之惩创何哉周语衞彪徯曰自幽王而天夺之明使迷乱弃徳而即慆淫夫周髙山广川大薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎其有悛乎正谓此也召彼以下皆主王言讯问也孔云爱好鄙碎共信徴祥召彼元老宿旧有徳者但问之占梦之事言其不尚道徳侮慢长老也班固云惑者不稽诸躬而忌妖之见是以诗刺召彼故老讯之占梦伤其舎本而忧末不能胜凶咎也严云但问占梦之事其所问不急也李义山诗曰可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神亦此意具通作俱偕也予代王自予也具曰予圣意连下文与上不相蒙此非故老之言乃谄佞小人思以逢王之欢聊献谀为固宠地而王不察闻其称神颂圣遂真谓天下莫已若也故叹之曰是皆上章所比集屋之乌羣然为利来者耳其雌其雄谁能辨之鄙其识趣齐等无以相别也欧阳修云凡禽鸟之雌雄多以其首尾毛色不同而别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别按国语郑桓公问于史伯曰周其弊乎对曰殆于必弊者泰誓曰民之所欲天必从之今王弃髙明昭显而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而近顽童穷固去和而取同夫和实生物同则不继以它平它谓之和故能丰长而物生之若以同裨同尽乃弃矣故先王以土与金木水火襍以成百物是以和五味以调口刚四支以衞体和六律以聪耳正七体以役心平八索以成人建九纪以立纯徳合十数以训百体出千品具万方计亿事材兆物收经入行姟极故王者居九畡之田收经入以食兆民周训而能用之龢乐如一夫如是龢之至也于是乎先王聘后于异姓求财于有方择臣取諌工而讲以多物务和同也声一无听物一无文味一无果物一不讲王将弃是类而与剸同天夺之明欲无弊得乎夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也是物也不可以久味史伯所言弃和取同与此诗具曰予圣之意殊合其为刺幽王诗明矣又按吕氏春秋云幽王染于虢公鼓祭公敦鼔即石父名孔丛子云子思谓衞君曰君之国事将日非矣君曰何故对曰有繇然焉君出言皆自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦皆自以为是而士庶莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸故使如此如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似衞之君臣乎】 谓天盖髙不敢不局【叶陌韵居亦翻説苑陆本俱作局】谓地盖厚不敢不蹐【陌韵説文作趚】维号【丰本作号】斯言有伦有脊【陌韵春秋繁露作迹】哀今之人胡为虺蜴【陌韵盐铁论説文俱作蜥 赋也局曲也蹐説文云小步也毛云累足也郑云局蹐者天髙而有雷霆地厚而有陷沦上下皆可畏怖之言也王述之云言天高己不敢不曲身危行恐上触忌讳也地厚己不敢不累足惧陷于在位之网罗也愚按此因小人工为讹言而王又听信之故畏惧之甚至于如此家语及説苑皆载孔子论诗至于正月六章惕然如惧曰彼不逢时之君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善已独繇之则曰非妖即妄也故贤者既不遇恐不终其命焉桀杀闗龙逢纣杀比干皆是类也诗曰谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐此言上下畏罪而无所自容也号説文云呼也斯言指讹言者伦説文云辈也犹类也脊当依繁露通作迹説文云步处也谓人行事之可据者虺解见斯干篇蜴虫名旧皆以为蜥蜴罗愿云蜥蜴似蛇而四足长五六寸生艸泽中尔雅蝾螈蜥蜴蝘蜓守宫四名转相解至陶隠居以为其类有四种形大纯黄色者名蛇医其次似蛇医而小形长尾见人不动者名龙子小而五色尾青碧可爱者名蜥蜴形小而黒喜缘墙壁者名蝘蜓则与今所见似同按説文及字林及崔豹古今注并以蝾螈为蛇医而説文又云在壁曰蝘蜓在艸曰蜥蜴蜥蜴守宫也方言亦云秦晋西夏谓之守宫或谓之蠦或谓之蜇易其在泽中者谓之易蜥南楚谓之蛇医或谓之蝾螈按此诸文则在艸泽名蝾螈蜥蜴在墙壁者名蝘蜓守宫也诗诂云守宫蜥蜴二物蜥蜴尾通于身如蛇而加足有黑色者有青绿色者常居艸间守宫褐色四足有尾伏壁间故名蝘蜓亦名守宫常在屋下也又陆玑云虺蜴一名蝾螈蜴也或谓之蛇医如蜥蜴青绿色大如指形状可恶详陆所言则虺蜴乃蝾螈之别名实非二物未详孰是虺蜴之为虫虽小以其有毒而能螫人故以为小人之比诗人局蹐于讹言之害故号呼此为讹言者而告之曰凡以言加人者必稽于其类如人之伦辈灼然难混附于其事如人之行步昭然可数则是者不可以为非无者不可以为有自无所容讹言为矣哀今之人胡为肆毒以害人而自同于虺蜴乎深恨之之词又董仲舒云是非之正取之逆顺逆顺之正取之名号名号之正取之天地天地为名号之大义也古之圣人謞而效天地谓之号鸣而命施谓之名名号异声而同本皆鸣号而达天意者也号凡而畧名详而目目者徧辨其事也凡者独举其事也物莫不有凡号号莫不有散名事各顺于名名各顺于天天人之际合而为一同而通理动而相益顺而相受谓之徳道诗曰维号斯言有伦有迹此之谓也此读号为去声其解又异】 瞻彼阪田有菀其特【职韵】天之杌我如不我克【职韵】彼求我则【职韵】如不我得【职韵】执我仇仇亦不我力【职韵 比而赋也山胁曰阪郑云阪田崎岖墝埆之处菀茂也特朱子云特生之苗也视彼阪田之苗菀然而特生以况已居昏乱之朝挺然而特立虽然地之美者善养禾君之仁者善养士彼苗在阪田亦岂能以其菀终乎杌説文云动也我诗人自我也欧阳修云曰天之杌我者君子居危推其命于天也下文执我仇仇正所谓杌我者克胜也朱子云天之杌我如恐其不我克何哉亦无所归咎之词彼指王也则其则不逺之则犹言求之以为榜様其始求之惟恐不得盖苐借以美观非真欲取法之也钟惺云士居乱世一退位不仕耳读此诗乃知乱而可退犹非乱之至也执持仇讐也执我仇仇言众讹朋兴持我之短长以与我为讐者不一其人即第二章所谓有侮是也亦不我力言不使我得以効力于国也礼记子曰大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而教是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力君陈曰未见圣若己弗克见既见圣亦不克繇圣】 心之忧矣如或结【屑韵】之今兹之正胡然【大全作为】厉【叶屑韵力薛翻】矣【丰本作之】燎之方扬【汉书作阳】宁【汉书作能】或灭【屑韵韵书作烕杨慎云当作□】之赫赫宗周褒姒烕【屑韵音血与灭字异左传汉书列女传俱误作灭】之【赋也孔云心之忧矣如有结之者言忧不离心如物之纒结也愚按此不为已往之讹言忧而为孔将之讹言忧见其势方盛其来未已即下文所谓燎之方宁或灭之者宜其忧之纒绵于心而不可解也正正月也厉与沴同当今兹正阳之时而有繁霜之异所谓厉也变不虚生必于其类胡然而致此哉可以推其故矣燎説文云放火也尚书若火之燎于原是也举也火熄为灭以水沃之而熄故其字从水讹言孔将一唱众和如方当燎原之初火烈具未易扑灭也赫赫明盛貌宗周镐京也褒姒幽王之嬖妾褒国女姒姓也列女传云褒姒者童妾之女周幽王之后也初夏之衰也褒人之神化为二龙伺于王庭而言曰余褒之二君也夏后卜杀之与去莫吉卜请其漦蔵之而吉乃布币焉龙忽不见而蔵漦椟中乃置之郊至周莫之敢发也及周厉王之末发而观之漦流于庭不可除也王使妇人裸而噪之化为蚖入后宫宫之童妾未毁齿遭之既笄而孕当宣王之时产无夫而乳惧而弃之先是有童謡曰檿弧箕服实亡周国宣王闻之后有人夫妻卖檿弧箕服之器者王使执而戮之夫妻夜逃闻童妾遭弃而夜号哀而取之遂窜于褒长而美好褒人姁有狱献之以赎幽王受而嬖之遂释褒姁故号曰褒姒既生子伯服幽王乃废后申侯之女而立褒姒为后废太子宜臼而立伯服为太子幽王惑于褒姒出入与之同乘不恤国事驱驰弋猎不时以适褒姒之意饮酒沈湎倡优在前以夜继画褒姒不笑幽王乃欲其笑万端故不笑幽王为烽燧大鼓有冦至则举诸侯悉至而无冦褒姒乃大笑幽王欲悦之数为举燧火其后不信诸侯不至忠谏者诛唯褒姒言是从上下相谀百姓乖离申侯乃与缯西夷犬戎共攻幽王幽王举烽燧征兵莫至遂杀幽王于骊山之下虏褒姒尽取周赂而去于是诸侯乃即申侯而共立故太子宜臼是为平王自是之后周与诸侯无异诗云赫赫宗周褒姒灭之此之谓也灭义即灭而字与灭异从火从戌许慎云火死于戌阳气至戍而尽朱子云时宗周未灭以褒姒淫妬谗谄而王惑之知其必灭周也欧阳修云上七章皆述王信譌言乱政至此始言灭周主于褒姒谓王溺女色而致昏惑推其祸乱之本以归罪也孙鑛云烕之二字点得煞然险峻此必作未然説方有味按史苏谓褒姒与虢石父比逐太子宜臼而史记亦称石父为人佞巧善谀好利王以为卿用事国人咸怨然则讹言之祸即二孽所为盖主之者褒姒翼之者石父宜诗人之推本于是也又左昭元年楚令尹子园享赵孟事毕赵孟谓叔向曰令尹自以为王矣何如对曰王弱令尹彊其可哉虽可不终赵孟曰何故对曰彊以克弱而安之彊不义也不义而疆其毙必速诗曰赫赫宗周褒姒灭之彊不义也此解赫赫又异】 终其永怀又窘阴雨【麌韵】其车既载乃弃尔辅【麌韵】载输尔载将伯助予【叶麌韵读如雨王矩翻郭忠恕云予本无余音后人读之也赋而比也终其永怀承上褒姒烕之言周虽未灭亡然其势不灭亡不止有深识逺虑者已当永思其终矣况又迫于强臣防扈戎狄荐窥之时乎窘説文云迫也朱子云阴雨则泥泞而车易以陷按郑语史伯云申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之若伐申而缯与西戎防以伐周周不守矣缯与西戎方将徳申申吕方强其隩爱太子亦必可知也王师若在其救之亦必然矣王心怒矣虢公从矣凡周存亡不三稔矣据此所言申缯西戎皆将合力以与周为难即此诗所云阴雨也其车既载言此车载物既当此阴雨之时甚可惧也郑云以车之载物喻王之任国事也弃辅喻逺贤也孔云考工记车人为车不言作辅此云乃弃尔辅则辅是可解脱之物盖如今人缚杖于辐以防辅车也张文潜云辅之为物有功于车而非车也考一车之物而辅不与焉然正六辔谨轮辐仆在前马伏轭而辅不至则车不安登险而忧倾涉淖而忧濡视车中之载如寄物焉天下之物固有不相有而相须不同城而相成者岂独辅也哉载即既载之载与下输字连读输通作渝变也左氏春秋郑人来渝平公羊作输二字以音同通用传解输为堕今按输委输也以车运物与载同意训堕似难通特载输二字不应并言故当通作渝尚书云若乘舟汝弗济臭厥载注谓乘舟者久而不济必至败坏其所资载输之谓也盖遇雨而又弃辅则车将有泥陷之患而不得行故所载之物必至臭败而此臭败者非他人之载乃尔之载得无惜乎将毛传云请也盖请辞也伯长也以望助于彼因尊称之为伯曰助予者代王自言也及夫尔载既输之时然后呼请长者而告之曰试助我为出此载于泥涂嗟何及矣诗人逆知周之必亡而此怀不能自已冀其任贤自辅庶防挽回万一母终任其倾覆而不可救也王氏云如唐太宗败于髙丽乃思郭元振宗防尘入蜀乃思张九龄不用而思之亦晚矣】 无弃尔辅员于尔辐【叶职韵笔力翻】屡【陆本作娄】顾尔仆不输尔载【叶职韵节力翻】终逾絶险曾是不意【叶职韵乙力翻文中子作亿 比也反应上章而言无弃尔辅二句与其车既载乃弃尔辅相应屡顾尔仆二句与载输尔载将伯助予相应终逾絶险二句与终其永怀又窘阴雨相应员即方员之员通作圆员于尔辐盖言轮也轮之栅名辐其心名毂毂中虚而容轴辐三十枝以实轮而凑毂其包于毂外者名所以为员也合是三者总名为轮故考工记云望而眡其轮欲其幎尔而下迆也进而眡之欲其微至也无所取之取诸圜也旧训员为益未是轮辐皆车中所有所以喻政辅则车外之物所以喻贤无弃尔辅以防倾跌则尔辐有员转之利虽有阴雨而所载者自不至于输矣屡数也顾犹视也仆将车者也俱见郑笺愚按尔仆以比当时用事者即虢石父辈是也弃尔辅而不用试屡顾尔将车之仆果能不渝尔之载否乎终即终其永怀之终逾説文云越也郑云终是用逾度陷絶之险女不曾以是为意乎严云奈何终逾絶险曾不以为意而覆败必矣蒋悌生云此二章复借驱车以明救乱之道惓惓然忧君爱国之诚有不忍恝然之意此诗之所以为厚也文中子游马颊之谷遂至牛首之谿登降信宿从者乐窦威进曰闻朝廷有召子议矣子曰彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力姚义曰其车既载乃弃尔辅窦威曰终逾絶险曽是不亿子喟然遂歌正月终焉既而曰不可为矣】 鱼在于沼【叶啸韵之少翻】亦匪克乐【叶啸韵力炤翻亦叶药韵厯各翻】潜虽伏矣亦孔之炤【啸韵亦叶药韵职畧翻中庸丰本俱作昭】忧心惨惨【叶药韵七各翻丰本作懆懆】念国之为虐【药韵亦叶啸韵宜炤翻比而赋也沼者池之别名一云圆曰池曲曰沼鱼相忘于江湖者也今乃在于池沼之中其生己蹙云胡能乐以比小人之在危朝虽侈然肆志然国事日非其乐必不能久犹处堂燕雀之意潜尔雅云深也伏匿孔甚炤明也此二句亦指鱼言鱼虽匿于水之深处而其形状亦甚炤然而易见以比羣小立朝总之以害人为事虽蔵机不露而其念虑所存人无有不知之者即下文言为虐是也故中庸引此而申之曰君子内省不疚无恶于志君子之所不可及者其惟人之所不见乎惨説文云毒也尔雅云忧也惨惨毛云犹戚戚也虐説文云残也我所以忧心惨惨然愁戚者惟念举国相率为虺蜴之事其肆毒于人未已耳】 彼有防酒【叶篠韵子小翻】又有嘉殽【叶篠韵下了切陆本作肴丰本改嘉殽二字作肴烝伪也】洽【左传作协】比其邻昏姻【丰本作婣】孔云【文韵陆本作员】念我独兮忧心慇慇【文韵尔雅丰本俱作殷殷赋也彼严云小人也防嘉皆美也殽通作肴广韵云凡非谷而食曰肴又曲礼注云熟肉有骨曰肴洽説文】
【云霑也比説文云密也二人为从反从为比相与周密也五家为邻据左传则以为指兄弟盖防意耳云毛传以为旋也按云即古云字陆佃云象周旋盘薄之形故云旋也此以形训林尧叟云犹言旋旋归之慇説文云痛也曰京京曰愈愈曰惸惸曰惨惨曰慇慇重文叠见总见其所忧之无己也承上章言我心虽忧小人则乐彼有防酒又有嘉殽与其邻近之人霑洽亲比而琐琐姻亚之辈亦甚相与回旋而归之独我孤特无侣而不禁其慇慇然忧之痛也左僖二十二年富辰言于王曰请召大叔诗曰协比其邻昏姻孔云吾兄弟之不协焉能怨诸侯之不睦王説王子带自齐复归于京师王召之也又襄二十九年晋平公杞出也故治杞六月知悼子合诸侯之大夫以城杞衞大叔文子曰甚哉其城杞也郑子大叔曰若之何哉晋国不恤宗周之阙而夏肄是屏其弃诸姬亦可知也已诸姬是弃其谁归之吉也闻之弃同即异是谓离徳诗曰协比其邻昏姻孔云晋不邻矣其谁云之合观此可以识洽比二句之义李氏云昔人有言曰燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而母子恬然不知祸之将至也今国势如此而小人徒乃羣居饮酒以相乐殆燕雀之类也愚按首章念我独兮之独对众讹而言此章念我独兮之独对众乐而言正所谓人皆不忧而已独忧者也】 佌佌【佌尔雅説文丰本皆作□斯氏翻】彼有屋【韵】蓛蓛【后汉书丰本俱作速速尔雅韩诗同】方有谷【屋韵后汉书韩诗丰本俱作毂又陆本方有谷作方谷无有字云或作方有谷非也】民今之无禄【屋韵】天天【后汉书韩诗丰本俱作夭夭】是椓【叶屋韵丁木翻】哿矣富人哀此惸【孟子作防楚辞章句陆本俱作茕】独【屋韵 赋也佌説文作□云小貌字从人从囟赵颐光云囟为小儿头故从囟彼亦彼小人也尔雅菜谓之蓛考説文无蓛字有鬻字云鼎实惟苇及蒲陈畱人谓之防通作餗周礼醢人糁食注菜餗也今按韩奕之诗云其蓛维何维笋及蒲其语与説文合则蓛鬻同字信矣谷禄也言彼小人同类互相汲引向之所鄙为佌佌然琐小者今且有华屋以为居向之所食惟能具菜餗者今且有厚禄以为养不特旨酒嘉殽相呼召而己重言佌佌蓛蓛者见小人之众也天通作妖短折也商书彤日篇云非天夭民民中絶命正与此天夭同义是指小人言椓通作椓説文云击也孔云如防杙之防谓打之也言民何不幸而生于今之时乎然斯人之恶贯己盈而天怒亦将及矣行且从而夭折之必尽是羣类而椓击之也张衡应间云利端始萌害渐亦芽速速方谷夭夭亦加欲丰其屋乃蔀其家意正如此独以天夭为夭夭则传写之讹耳哿説文云可也一云嘉也言天之所以怒是人何哉以为此辈有屋有谷俨然富人其于自为封植计诚可矣独哀此焭独之人无辜受其荼毒耳得不速夭椓之为快乎盖恨之之深姑托言于天以恐惧之然天意诚亦有在于此是以孟子言文王发政施仁必先鳏寡孤独而引此诗以为证也季本云此诗愤世嫉邪不避忌讳忠于国而不顾其力者自险艰之世言之鲜有不蒙危祸者矣然而敢于直言如此类者皆得免焉岂非先王立采诗之官正欲得人愤郁之情以观国政之有阙言虽诽谤而不以为尤故凡情之不得伸者皆欲因诗而达此文武之泽所以没世而不忘也杀諌臣之事至春秋始有之然后有诽谤之诛矣孔子谓邦无道危行言逊其有感于此与史载厉王使衞巫监谤得谤者而杀之厉固虐君也不可以常理论】正月十三章八章章八句五章章六句【子贡传以为西周丧道大夫伤之申培説亦谓周室丧乱大夫伤之而作是诗皆不显其世朱子引或説曰此东迁后诗也时宗周已灭矣其言褒姒灭之有监戒之意而无忧惧之情刘公瑾深然之谓使宗周未灭褒姒方宠则诗人之言未应指斥如是然灭烕原不同字愚但据竹书陨霜之事在幽王四年六月与此诗合故定从序説云】
瞻卬凡伯刺幽王大坏也【出子夏序】其原在嬖褒姒以致乱【凡伯作板诗在厉王末厯共和摄政十二年宣王在位四十六年至幽王三年嬖褒姒八年立伯服九年王室始骚中间相距六十余年此诗之作在幽王时计凡伯当为八九十岁间人矣老臣见国事之非日甚一日不避祸怨愤激而言故序于此诗及召旻皆以为刺大坏也合正月小旻四诗疑皆为凡伯所作诗中语意俱互为出入见幽王之时褒姒擅权于内皇父石父之辈朋应于外所用者小人所信者谗言所任者刑罚所事者尅剥饥馑荐臻戎狄窥伺驯致骊山之祸非大坏而何】
瞻卬【丰氏本作仰】昊天则不我惠【霁韵】孔填不宁降此大厉【霁韵】邦靡有定士民其瘵【卦韵亦叶霁韵子例翻】蟊【陆徳明本作蛑下同】贼蟊疾【叶寘韵秦二翻】靡有夷届【卦韵亦叶寘韵居吏翻又叶霁韵居例翻】罪【丰本作辠】罟不收【尤韵】靡有夷瘳【尤韵 赋也举首而视曰瞻倾首而望曰卬説见云汉篇昊天孔安国云元气昊然广大惠者仁爱之意朱子云首言昊天不惠无所归咎之辞也孔甚也填説文云塞也宁通作寍安也甚填塞不安宁之事言其多也降説文云下也厉犹危也义见桑柔篇瘵尔雅説文皆云病也下文言蟊贼蟊疾靡有夷届正孔填不宁之实食苗根者曰蟊解见大田篇蟊贼言如蟊之为苗贼以比当时用事者如尹氏皇父石父辈是也贼自外至故桑柔之诗刺厉王用小人亦曰降此蟊贼也蟊疾言如蟊之为苗疾疾自内生则指褒姒耳靡之言无音之转也夷説文云平也犹云稍稍衰息也届説文云极也罪罟毛云设罪以为罟孔云谓多立科条使人易犯若设网以待鸟兽是以谓之罟愚按此斥蟊贼蟊疾之人言收説文云捕也瘳説文云疾瘉也徐锴云忽愈若抽去之也言此内外之蟊相煽为害无有平夷止极之时譬如张设罗网以防人于罪若不急加收捕则士民之病亦无有平夷瘳愈之时也甚恨之之辞】 人有土田【先韵亦叶真韵他因翻】女【音汝后同】反有【叶宥韵于救翻】之人有民人【真韵亦叶先韵如延翻】女覆夺【曷韵】之此宜无罪【与下罪相应为韵】女反收【叶宥韵舒救翻】之彼宜有罪女【潜夫论作汝】覆【后汉书潜夫论俱作反】説【叶曷韵他活翻后汉书潜夫论俱作脱】之【分章依朱传按此章四段八句每段上句各隔一句下句各隔四句用韵又辘轳之变体 赋也此章指言罪罟之实盖以刑罚为陷阱而后从而侵牟夺取之所以成其为蟊也土田人民乃诸侯卿大夫所有无罪有罪则兼括士民而言彼淫刑以逞惟贿是求其待诸侯卿大夫己如此矣又何有于士民乎宜其刑宥之颠倒也女通指蟊贼蟊疾两辈人也反者对正之称凡事之不当然而然者则谓之反怪之之辞也覆郑云犹反也夺犹攘也按董仲舒云周室之衰其卿大夫缓于义而急于利亡推让之风而有争田之讼则土田之为他人有者多矣正月之诗曰民之无辜并其臣仆则民人之为他人夺者多矣收与上章义同説通作捝説文云解捝也周昌年云取非其有者其贪之本谋也出入人罪正所以行其贪重在收无罪上言説有罪只以见其独及无辜之人耳王符云先王之制刑法也非好伤人肌肤断人夀命者也乃以威奸惩恶除民害也天下本以民不能相治故为立王者以统治之在于奉天威命共行赏罚故经称天罚有罪五刑五用诗刺彼宜有罪汝反脱之】 哲【陆本作诘后同】夫成城哲妇倾【丰本作顷】城【城城相应为韵毛郑本以人有土田至此为第二章】懿厥哲【汉书作悊】妇为枭为鸱【支韵】妇有长舌维厉之阶【叶支韵坚夷翻】乱【汉书引此句无乱字】匪降自天【先韵亦叶真韵汀因翻】生自妇人【真韵亦叶先韵见第二章 赋也此章斥蟊疾也有蟊疾主于内而后蟊贼得肆于外故先言之哲説文云智也夫妇非伉俪之谓即男子妇人之目耳成城犹所谓众心成城者倾説文云仄也物仄则覆故朱传又以为覆也倾城犹所谓坏汝万里长城者上之贤臣有才智多谋虑足以拥衞国家犹如城然而王所嬖宠之妇心不利其所为必逞其才智百计以倾陷之使不得安其位所谓倾城也后章言人之云亡指此哲夫退则蟊贼进矣故下文又以枭鸱目之孙鑛云艳妻意浅哲妇意精説到哲处可谓透入骨髓一説郑云城犹国也欧阳修云士多才智为谋虑则能兴人之国妇有才智者干外事则倾败人之国亦通晏子春秋云翟王子羡臣于景公以重驾公观之而不説也嬖人婴子説之因为之请曰厚禄之公许诺晏子起病而见公公曰翟王子羡之驾寡人甚説之是欲禄之以万钟其足乎对曰昔衞士东野之驾也公説之婴子不説公曰不説遂不观今翟王子羡之驾也公不説婴子説公因説之为请公许之则是妇人为制也且贤良废灭孤寡不振而听嬖妾以禄御夫以蓄怨与民为讐之道也诗曰哲夫成城哲妇倾城今君不思成城之求而惟倾城之务国之亡日至矣公曰善懿説文云专久而美也厥郑云其也懿厥哲妇顔师古云言幽王以哲妇为美也愚按言懿厥者即钟爱之意枭土枭也罗愿云枭穴土以居故曰土枭偃伏其子百日而长羽翼既成食母而飞盖稍长从母杀食母无以应于是而死黄帝欲絶其类使百吏祠皆用之今人养以致鸟后汉五行志称众鸟之性见非常斑駮好聚观之至于小爵希见枭者暴是尤聚鸱怪鸱即鸺鹠也亦名鸱鸺与鸱鸮不同彼但名鸮以其为鸱属故谓之鸱鸮耳陆佃云一名只狐昼无所见夜即飞噉蚊蝱庄子所谓鸱鸺夜撮蚤察豪末画出瞠目而不见丘山者其鸣即雨为防可以聚众鸟愚按察罗陆所説可以识诗人引喻之意枭鸱皆恶鸟而能致众禽以比幽王惟钟爱褒姒故羣小皆来集聚之也旧説但取譬恶声似未尽舌所以言者长舌非指褒姒自言盖谓言出而人皆附和而奉行之则其长孰甚焉厉即首章降此大厉之厉阶説文云陛也曹氏云自下而上以渐而升也丁奉云妇有长舌其自此诗创言乎然亦秦誓牝鸡之晨之遗防也夫谓维厉之阶者幽王之厉伙甚矣申后黜而太子废家厉也小人盛而刑狱繁国厉也诸侯畔而夷狄侵天下厉也三川竭而岐山崩天地厉也凡此之厉皆从妇之一舌以为阶小雅曰赫赫宗周褒姒灭之而不言其所以灭然则所以灭者此舌耶乱谓朝政紊乱也政事人所自作岂从天而下而莫尸其咎者哉实繇此妇人而己然则向所云降此大厉亦无可奈何而归咎于天之辞其实致厉固有阶天不任受过也】 匪教匪诲【叶寘韵胡位翻】时维妇寺【寘韵毛郑以懿厥哲妇至此朱传以哲夫成城至此为第三章】鞫【説文作□】人忮【説文作伎】忒【职韵】譛【陆本作僣】始竟背【叶职韵必墨翻】岂曰不极【职韵】伊胡为慝【职韵】如贾【音古】三倍君子是识【职韵】妇无公事休其蚕织【职韵毛朱诸本皆以鞫人至此为第四章 赋也此章斥蟊贼也蟊贼与蟊疾互相表里以恣其攘攫之谋于是乎有罪者捝无罪者收而有土田夺人民之事纷然接踵矣教导诲晓也皆施之自上者妇斥褒姒即上文云哲妇也寺説文云廷也有法度者也故字从寸左传疏云庭有法度令官所止皆曰寺刘熙云寺者嗣也治事者相嗣续于其内也承上章言褒姒为王宠爱如此故一时承望风防者皆不知有王之教诲而惟褒姒之言是依其所从出法度之庭虽有吏存焉犹无吏也谓之是惟妇人之寺焉可也鞫人以下乃道其实一説朱子云寺奄人也妇人与奄人二者常相倚而为奸欧阳公尝言宧者之祸甚于女宠其言尤为深切有国家者可不戒哉孔云奄人防守门閤亲近人主庸君以其少小贯习朝夕给使顾访无猜惮之心恩狎有可説之色且其人久处宫掖颇晓旧章常近牀第探知主意或乃色和貌厚挟术怀奸或乃捷对敏才饰巧乱实于是邪正并行情貌相越遂能迷防视聴谓其智足匡时忠能辅国信而使之亲而任之国之灭亡多繇此作邹忠云周礼寺人掌女官之戒其酒人浆人笾人醢人春人槀人之属皆与女奚为类内司服缝人至与女御女工共事则其相倚为奸利固易耳此言妇而兼及寺也愚按此説亦通但以上下俱无言及寺人之事而幽王之时寺人乱政史亦未有闻者故定主前説鞫説文云穷理罪人也徐锴云以言鞫之也忮当依説文通作伎云与也忒説文云更也毛传云变也言此蟊贼之辈奉命鞫狱惟与其能更变辞説以诬陷人于罪者下文所云譛始竟背是也一説忮如字説文云恨也毛传云害也曰忮忒者朱子云言其心忮害而变诈无常亦通譛説文云愬也诬告之也譛者簪也若簪之着物切至也乐曲尽为竟故有终之义反面为背故有反之义极者屋脊之栋故有中之义伊发语辞胡之言何音之转也説文无慝字当通作匿阴奸也义见民劳篇言譛人之人其始所譛之説如此而其终乃与之相反斯其虚伪灼然彼鞫狱者岂曰不可即是而得其中正之理乎乃蔵匿奸恶于心若将有所图者何也总之外内呼应皆为贪心所使以为不忮忒则不足以罗织无罪者为有罪而攫其土田民人之属耳居货曰贾盖坐卖以待售者物相二曰倍孔云利之多少其数无常必以三倍为言者以三是三才之数数之小成故举以言焉君子有位之称指蟊贼辈也妇指褒姒公事官府之事休説文云息止也郑云妇人无与外政虽王后犹以蚕织为事古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副祎而受之少牢以礼之及良日后夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱绿之黄之以为黼黻文章服既成矣君服之以祀先王先公敬之至也刘向云妇人以织绩为公事者也休之非礼也严云商贾有三倍之利贱丈夫之所为而君子反知之妇人不宜与外事今乃休其蚕桑织纴之事而与朝廷之事皆非其宜也愚按如贾三倍刺鬻狱者坐而网利也所谓蟊贼也休其蚕织刺内外相闗通而王不能制也所谓蟊疾也十月之交归咎皇父外则番棸蹶楀布列要津内则艳妻骄扇日以不臧国语史伯策周之必敝曰先王聘后于异姓求财于有方择臣于谏工而讲以多物王将弃是类而与剸同天夺之明欲无得乎夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也可与此诗互证】 天何以刺【寘韵】何神不富【叶寘韵香义翻】舎【音舍】尔介狄【説文作逖】维予胥忌【寘韵】不吊不祥【阳韵】威仪不类【寘韵】人之云亡【阳韵】邦国殄瘁【寘韵汉书作顇 赋也刺説文云直伤也总承前三章言天何以直伤良善而使受罪罟之毒乎为其瘵之士民叹也既言天又变言神者盈天地之间惟神而已矣孔云亚前为势故何在神上言何故神不以富予此君子妇人而使之网利为慝无己乎盖深恶蟊贼蟊疾者而又归咎于神也舎通作舍説文云释也尔指王也介犹摈介之介古者主有摈客有介礼云七介以相见孔丛子云士无介不见是也狄泛指夷狄非专指北狄也言此蟊贼蟊疾辈日惟以求富为事彼非忠于上者其心皆已舍置王矣而据其所为势必能招夷狄之来若为之摈介然国语史伯云申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎此所谓介狄者也万时蕐云介狄一语骊山之祸己逆覩之矣予凡伯自谓也胥尔雅云皆也当通作□説文云通也忌説文云憎恶也言我时出正言以相规戒则此辈皆胥以我为憎恶也吊犹愍也祥説文云善也不吊谓所存无仁心不祥谓所行无善事皆指蟊贼蟊疾辈也外言不入内言不出则有威可畏有仪可象今也内外交通曽无嫌限成何威仪乎不类言与寻常不相类甚怪之之辞也人泛指朝中之贤臣亡説文云逃也邦国天下之通称殄説文云尽也説文无瘁字当依汉书通作顇徐锴云劳苦见于貌也朝中贤士见防而作既皆曰奔亡矣则任羣蟊之横行将孰与救正之势不至使天下之邦国尽皆顦顇不止矣按周书文侯之命篇云闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆夀俊在厥服与此诗所言一一脗合韩诗外传云易曰困于石据于蒺藜此言困而不见据贤人者也昔者秦缪公困于殽疾据五羖大夫蹇叔公孙支而小霸晋文困于骊氏疾据咎犯赵衰介子推而遂为君越王句践困于防稽疾据范蠡大夫种而霸南国齐桓公困于长勺疾据管仲甯戚隰朋而匡天下此皆困而知疾据贤人者也夫困而不知疾据贤人而不亡者未尝有之也诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓也左文六年秦伯任好卒以三良为殉君子曰秦缪之不为盟主也宜哉诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓若之何夺之古之王者知命之不长是以并建圣哲树之风声分之采物着之诂言为之律度陈之艺极引之表仪予之法则告之训典教之防利委之常秩道之以礼则使母失其土宜众赖之而后即命圣王同之】天之降防【叶阳韵武方翻】维其优【尤韵】矣人之云亡【阳韵】心之忧
【尤韵】矣天之降防【见上】维其几【叶支韵读如饥居宜翻】矣人之云亡【见上】心之悲【支韵】矣【赋也此咏叹上章之言天之降防即所谓天何以刺也防与罪罟之罟同义优説文云饶也忧通作説文云愁也徐锴云形于顔面故从页页者首也防説文云殆也悲説文云痛也天降下罗网民之犯罪者亦既多矣加以人之云亡则此防之降尚不知何所底止所以愁而形于面也天降下罗网民之犯罪者将殆尽矣加以人之云亡则此防之降势必至靡有留遗所以痛而结于心也曰忧曰悲亦正为邦国殄瘁故耳后段深前段又左昭二十五年宋乐祁曰鲁政在季氏三世矣鲁君丧政四公矣无民而能逞其志者未之有也国君是以镇抚其民诗曰人之云亡心之忧矣鲁君失民矣焉得逞其志靖以待命犹可动必忧按此以人作民解亦通但上章亦当一例不宜自相矛盾】 觱【丰本作滭】沸槛【尔雅作滥】泉维其深【侵韵】矣心之忧矣宁自今【侵韵】矣不自我先【韵】不自我后【叶麌韵后五翻】藐藐昊天【先韵】无不克巩【叶麌韵杲五翻朱子云叶音古】无忝皇祖【□韵】式救尔后【见上 兴而赋也觱水喷出之貌沸説文云水腾涌也儖通作滥汜也水泉从下上出者曰槛泉义见采菽篇郑云涌泉之源所繇者深喻己忧所从来久也徐光启云盖自初进褒姒之时己忧之矣史苏识女戎之乱晋方成知祸水之灭火此其类也不自我先二句语气与正月篇同郑云恶政不先己不后己怪何故正当之韩诗外传云孟子曰夫蓻冬至必雕吾亦时矣诗曰不自我先不自我后非遭雕世者欤又左昭十年叔孙昭子至自晋大夫皆见髙彊见而退昭子语诸大夫曰为人子不可不慎也哉昔庆封亡子尾多受邑而稍致诸君君以为忠而甚宠之其子不能仕是以在此忠为令徳其子弗能任罪犹及之难不慎也丧夫人之力弃徳旷宗以及其身不亦害乎诗曰不自我先不自我后其是之谓乎据此引诗之意则此二句乃主幽王而言犹书所云自作孽者亦通藐通作邈説文云逺也无通作毋戒辞也下同克能也巩説文云以韦束也毛云固也天意在今日似邈不相属矣然亦有可以巩固之理毋自诿于不能巩固而聴其邈邈已也巩固之道惟在法祖而已忝説文云辱也皇祖指文武也去谗逺色贱货贵徳此文武之道布在方策者王当仿而行之迸羣蟊亲善类毋自忝辱于皇祖也式发语声救者维挽之谓对往日言为后幽王果能猛图补救当日今日始矣严云往者不可諌来者犹可追所谓式救尔后也幽王大坏至此凡伯尚欲救之拳拳之忠不能自已也邹云檿弧箕服亡国之兆虽已久见于童谣亦俟淫徳而后加之幽王惟长舌是嬖休蚕织而预朝政欲代后则代后欲夺宗则夺宗方且裂缯为入耳之欢举烽为博粲之赋防如是而不亡者而诗人尚规之以善后盖诚欲回国脉于一线不忍坐视其殄瘁也陆燧云通诗生自妇人是病无忝皇祖是药】
瞻卬七章三章章十句四章章八句【内第二章依朱传分章与毛郑旧本异第三章第四章与毛郑朱诸本俱异朱子以为此刺幽王嬖褒姒任奄人以致乱之诗今按此因篇中有时维妇寺一语故遂以奄人当之而诗意政未必然申培説剽窃朱子己彰其浅且谓尹伯竒忧乱而作此诗则又疑序所云凡伯其见于咏荡诗者乃厉王时人见于春秋隠七年者乃桓王时人皆于幽王时不合而赵岐王充又有尹伯竒作诗小弁篇之説时世相同辄妄取而附防之尤浅之浅者也子贡传阙文】
召旻凡伯刺幽王大坏也【出序】任用小人以致饥馑侵削焉【出朱传 苏辙云因其首章称旻天卒章称召公故谓之召旻以别小旻而已郝敬云昔周公兴而召南作今周将亡故诗人思召伯因以召旻名篇潘笠江云瞻卬言内惑于宠妾召旻言外嬖于小人盖内有褒姒之宠则外无召公之臣矣低昂轻重之势如持衡然故曰后宫色盛则贤者隠微羣婢倡言则善类喑哑邦国殄瘁恒必繇之若二诗非万古永鉴哉】
旻【韩诗外传作昊】天疾威天笃降丧【阳韵】瘨我饥馑民卒流亡【阳韵】我居圉【韩诗外传作御】卒荒【阳韵 赋也旻郭璞云愍也虞书説云仁闵覆下则称旻天疾迅威怒也天以仁闵为徳而今也反迅疾其威怒是可异也天笃降丧以下疾威之实笃通作竺説文云厚也厚降以死丧之祸下文饥馑是也瘨説文云病也我我国家也顔师古云谷不熟为饥菜不熟为馑卒郑云尽也当通作□义见云汉篇亡説文云逃也逃徙无定如水之流曰流亡也天病我国家以饥馑之灾故民之死丧甚众而其仅存者又尽皆逃散之四方也居孔頴达云谓城中所居之处圉尔雅云垂也当通作圄説文云守之也拒守在外故为邉垂左传聊以固吾圄是也季本云以国事为己事故曰我居圉也荒説文云芜也自国中至邉境尽皆荒芜田野不治是时盖岁旱之极也邓元锡云蟊贼讧胥谗也罪罟张胥虐也妇舌长胥聒也土田人民胥夺也故怨戾之气干天和而饥馑卒荒周其亡矣季云此章言岁饥民散而无可愬则归祸于天而已】 天降罪【丰氏本作辠】罟蟊贼内讧【东韵】昬椓靡共【叶东韵居雄翻丰本作恭】溃溃回遹实【丰本作寔】靖夷我邦【叶东韵悲工翻 赋也此章推天所以疾威之繇也罪罟蟊贼俱见瞻卬篇小人罗织善良使手足无措真罪罟也本繇王用之而曰天降是无所归咎之辞也吕祖谦云天降罪罟所谓天之降防也蟊贼斥小人内斥褒姒讧説文云防也司马法曰师多则人防盖谓以言相惑乱也昬通作阍司昏晨以启闭者以墨者为之周礼天官阍人职云掌守王宫之中门之禁凡内人公器宾客无帅则防其出入以时启闭凡内外命夫命妇出入则为之辟椓郑云防毁阴者也周书吕刑篇云爰始淫为劓刵椓黥即此本作説文云去阴之刑也孔云书传曰男女不以礼交者其刑宫丈夫则割其势女子闭于宫中按周礼内小臣寺人内竖奄人之属皆以宫刑者为之此诗所指当谓内小臣内竖也内小臣掌王后之命后出入则前驱后有好事于四方则使往有好令于卿大夫亦如之内竖掌内外之通令靡之言无音之转也共通作供説文云设也言此蟊贼之人内与褒姒夤缘交通以相惑乱而为阍寺者曽无有能供其职事为之禁断是以出入自如畧无间阻也溃者水流四散之貌毛云溃溃乱也回説文云转也遹説文云避也回转而避于正道言去正就邪也靖安也俾予靖之之靖夷平也乱生不夷之夷承上言蟊贼通内之后肆无顾忌溃溃然敢乱为邪僻之行而王乃实使之治国以望其转危为安转陂为平其将能乎言所使非其人犹大学所谓小人之使为国家也】 臯臯訿訿曽不知其玷【叶琰韵多忝翻丰本作防】兢兢业业孔塡不宁我位孔贬【琰韵 赋也此章叹用舎倒置也皋引声之缓者故有缓之义左传鲁人之皋是也訿与啙同意斥人不肯用力勤事徒腾口説而已解见小旻篇尔雅云臯臯刺素食也訿訿莫供职也毛云臯皋顽不知道也訿訿窳不供事也曾説文云词之舒也玷本作防説文云缺也小人在位所为如此其于政事之缺失者多矣而王曾不知其缺也兢兢战惧之意业业勤动之意形容忧时供职之心即末章召公之流所谓不尚有旧者也孔甚填塞也宁通作寍安也甚填塞以扰攘不安之事所谓王事一埤遗我也我代为兢业者之自我也位所居之职位也贬説文云损也劳于趋事而不遑安宁如我辈者反不能安其位而甚遭贬黜其颠倒错乱如此十月之交篇云黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嗸嗸正谓此也】 如彼岁旱草【丰本作艸韩诗外传作莫】不溃【韩诗外传作渍崔灵恩注丰本俱作遂】茂【叶纸韵姥防翻】如彼栖苴我相此邦无不溃止【纸韵丰本作且 赋也首章言天之疾威亦既甚矣而在位用事者素皆蟊贼者流方且视之漠然絶无恪供职业以挽回灾变之意则天下之民宁复有生理乎故复即首章之意而申言之以重致其叹悯之意如彼岁旱草不溃茂死丧多也草最易生之物何地无之岁旱至草亦枯槁而他物之死者多矣曹氏云溃训散又训乱草散乱则茂盛故岁旱无雨泽则草不溃茂如彼栖苴流亡众也苴者蒯属可以作履其质轻微随风栖泊无有定处犹所云转蓬也王安石云民荡析离散故如彼栖草也相説文云省视也此邦即次章之我邦兼居圉而言也凡水之溃者其势横暴而四出故乱之甚者为溃乱公羊传云国乱曰溃邑乱曰叛郑云无不乱者言皆乱也季云溃止者不至于溃不止也愚按居圉卒荒犹曰天灾所为此邦无不溃止则人怒不可收拾矣】维昔之富不如时【支韵七言为句】维今之疚【陆徳明本作防】不如兹
【支韵七言为句】彼疏斯粺胡不自替职兄【丰本作况后同】斯引【大全云叶韵未详 赋也富禄也既富方谷之富时之言是音之转也维昔之富不如时申前天降罪罟二章而言孔云维昔明王之所富者不如今之时昔时富贤人今时富谗佞也疚本作防説文云久病也兹之言此亦音转也维今之疚不如兹申上如彼岁旱一章而言徐云言今之疚亦不意其如此之甚如不图为乐之至于斯也之意曰彼曰斯就小人中强为分别之也斯之言此亦音转也疏通作粗郑云谓粝米也米之率粝十粺九凿八侍御七孔云其术在九章粟米之法彼云粟率五十粝米三十粺二十七凿二十四御二十一言粟五升为粝米三升以下则米渐细故数益少四种之米皆以三约之得此数也曰疏曰粺言其相去不逺犹曰不相长弟也胡之言何亦音转也替尔雅云废也职説文云记微也尔雅云主也兄通作怳説文云狂之貌辅广云谓忧乱而无情绪之意引本闗弓之义尔雅云长也谓伸之使长也言今民疚之甚皆繇于朝廷所富不得其人试使比肩而品题之曰彼为粗此为粺其度量总无以大相越者胡不自行引退以避贤者路乎而使我记忆在心专主为此之故惝怳不知所为且至于思绪引之愈长而不能自释也钱天锡云小人日在君侧本自难退而诗人为是言者盖絶望于王冀得收功于万不可知之中无聊之极也】 池之竭矣不云自频【郑笺列女传俱作滨八言为一句观此句不用韵可见】泉之竭矣不云自中【东韵】漙斯害矣职兄【路史作况】斯【叶东韵胡公翻】不烖【路史作灾】我躬【东韵比也上章责小人此章刺王也维今之疚所以益甚于前者实繇于此蟊贼内讧相表里为奸利故王泽曰竭而王不知也孔云池者穿地引水家语曰池水之大鱼鼈生焉苇长焉谁知其非泉也是池繇自外引水而为之竭通作渇説文云尽也频説文云水厓也郑云池水之溢繇外灌焉今池竭繇外无益者喻王犹池也政之乱繇外无贤臣益之泉者中生水则益深水不生则竭喻王犹泉也政之乱又繇内无贤妃益之两曰不云者言王不肯归咎于是也刘向列女传云赵昭仪之凶嬖与褒姒同行成帝之惑乱与周幽王同风诗曰池之竭矣不云自滨泉之竭矣不云自中成帝之时舅氏擅外赵氏专内其自竭极盖亦池泉之势也漙説文云大也郑云犹徧也孔云王内无贤后外无贤臣漙徧有此内外无贤之害矣通作宏説文云屋深响也屋广大则响故有大之义职兄斯谓我之惝怳益甚也引言其忧之长言其忧之大盖为宗社虑非为身家危也故继之曰此害之漙不独烖祸及于我身而已将无不被其毒者矣】 昔先王受命【句】有如召【音邵】公日辟【音辟】国百里【纸韵九言为句】今也日蹙国百里【七言为句】于乎哀哉【句】维今之人不尚有旧【八言为句叶纸韵暨凡翻 赋也此章欲王用贤以救乱也郑云先王受命谓文王武王时也召公召康公奭也辟通作辟説文云开也蹙毛云促也説文云迫也曰辟曰蹙皆以国势言借百里以形容之耳按召公受采邑于召在文王时分陜西为伯在武王时周召分理此诗独思召公者苏辙谓文王之治周也所以为其国者属之周公所以交于诸侯者属之召公周公治内召公治外故周人之诗谓之周南诸侯之诗谓之召南是也文王之化自北而南三分天下有其二渐至武王因之以有天下召公助流政教与有力焉然则日辟国百里之言非无据矣朱子云今谓幽王之时蹙国盖大戎内侵诸侯外叛也孔云于蹙国之上不言无贤臣者以不尚有旧事见于下故空其名以下句互而知之于鸟名乎通作呼叹息之声如乌鸟之吁呼也不尚有旧者谓老成人犹在也第三章言兢兢业业即其人耳朱子云又叹息哀痛而言今世虽乱岂不犹有旧徳可用之人哉言有之而不用耳陈栎云此诗及瞻卬篇末皆有拳拳望治之意前诗望其改过而无忝皇祖此诗望其改图而擢用旧人审如是则否犹可泰危犹可安也岂至有犬戎祸哉陈传良云周南系于周公召南系于召公岂非化之盛者必有待乎二公也至于风之终系以邠雅之终系以召旻岂非化之衰者必有思乎二公也又陈际泰云宣王之兴也有召虎之命矣幽王之乱也有召公之思矣与召公劳之之语若出一揆何也召公之后世有庸于周焉而周公之后易世其衰矣一也召公居外以分陜甘棠志之矣而周公居中以运其功在辅精微也未易见焉二也】召旻七章章五句【旧皆作四章章五句三章章七句自第五章而下毎章俱作七句今改正 序云凡伯刺幽王大坏也旻闵也闵天下无如召公之臣也朱子谓旻闵以下不成文理苏氏亦诋其衍説是矣申培説则云幽王迩刑人近顽童谄巧用谗慝诸侯携贰戎狄内侵饥馑因之国人流散尹伯竒諌王而作是诗盖掇取篇中近似之语堆积成文赘累特甚尤无义理其妄驾之于尹伯竒辨已见瞻卬篇子贡传阙文】
小旻大夫刺幽王也【出序】以王弃髙明昭显而好谗慝暗昧去和而取同故作是诗【朱子云大夫以王惑于邪谋不能断以从善而作此诗邹忠云小旻作于幽王之世与召旻相表里彼云溃溃回遹靖夷我邦此谋犹回遹所自来也国语史伯策周之必弊谓其弃和而与剸同犹之声一无聴色一无文味一无果物一不讲此正所谓舎臧而用不臧者愚按据此则此诗疑亦凡伯所作】
旻【列女传作昊】天疾威敷于下土【麌韵】谋【丰本作谟后同】犹【石经崔灵恩注丰本俱作猷下同】回遹【韩诗作鴥石经作沈文选注作宂】何日斯沮【叶麌韵读如组总古翻】谋臧不从【冬韵】不臧覆用【叶冬韵丑封翻】我视谋犹亦孔之卭【冬韵赋也旻天疾威与雨无正篇意同敷説文云施也对上天称下土严粲云旻天以仁悯为称今乃迅烈威虐】
【敷布于下土使徧受其害言灾祸荐臻也是皆人事有以召之幽王宜恐惧而改图矣徐云虑一事画一计为谋今按谋字右旁施某不徒定声亦自有义説文云某者未定之位宅也凡不知名者皆言某犹枚数之云虑某事画某计云尔徐解是也犹解见采芑篇犹本兽名性多疑虑故以为熟思覆酌之意谋主臣言犹主王言各有所属观篇中本文可见回説文云转也古字作囘口中象囘转形遹説文云回避也回遹者回转而避于正道言去正就邪也沮通作阻人行为险所限隔则不能进前故其义又训为遏止也此言下之谋上之猷皆相寻于囘遹莫知其何日能遏止也臧善覆反也谋之善即第四章所谓先民是程可以福国庇民者而王则不从谋之不善即所谓浅末之迩言必至于有咎败者而王反用之孔甚也卭赵颐光云当通作穷穷之为言困也故尔雅以为病广雅以为劳也我观今日君臣之谋犹其回遹而何日斯沮则可谓甚劳其臧者不从而不臧者覆用则可谓甚病二义皆有也】 潝潝【尔雅説文俱作翕翕汉书丰本俱作歙歙荀子作噏噏】訿訿【叶支韵将支翻説文作訾訾荀子作呰呰】亦孔之哀【灰韵亦叶支韵鱼羁翻】谋【丰本作谟下同】之其臧则具是违【叶灰韵胡隈翻亦叶支韵于宜翻】谋之不臧则具是依【叶支韵鱼羁翻】我视【曹本作眎】谋犹【丰本作猷】伊于胡底【叶支韵蒸夷翻 赋也朱善云上章指王而言此章指小人而言尔雅云翕翕訿訿莫供职也郭璞注云贤者陵替奸党炽背公防私旷职事按潝之为义水流疾声也重言潝潝者孔頴达以为状小人作威福之势即尔雅注所云奸党炽也訿説文作訾与啙呰二字形音相类而义各别訿不思称意也徐锴云言不思称事之意啙窳也呰苛也今以字义求之则訿正与啙同意盖訿从言啙从吅斥人不肯用力勤事徒腾口説而已故训訿为不思称乎事而训啙为惰窳观召旻篇以臯臯訿訿与兢兢业业对言其防可见毛传解訿訿亦云窳不共事也与尔雅説文合当从之若如刘向引此谓众小在位而从邪议歙歙相是而背君子则潝通作歙缩气出声也訿通作呰乃苛细之义即朱传所云相诋也亦通郑云臣不事君乱之阶也甚可哀也具通作俱偕也言谋之善者则羣小皆讥议而必欲背违之其不善者则皆附和而必欲依就之先立一从违之帜以簧鼓于君侧王之不从覆用全根于此荀子云小人致乱而恶人之非己也致不肖而欲人之贤己也心如虎狼行如禽兽而又怨人之贼已也谄谀者亲諌诤者疏修正为笑至忠为贼虽欲无灭亡得乎哉诗曰潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依此之谓也厎砥同字磨石也我观今日谋猷错出刺谬若是谁能磨治之使归于正乎】 我既厌不我告犹【叶宥韵余收翻丰本作猷】谋夫孔多是用不集【叶宥韵疾救翻韩诗崔注丰本俱作就】发言盈庭谁敢执其咎【有韵亦叶宥韵巨又翻】如匪行迈谋是用不得【丰本作集】于道【有韵亦叶宥韵徒侯翻 赋也具违具依彼潝訿之徒何足责而不从覆用王之自为犹亦己疎矣故三四两章专以犹言意重责玉也夫必有预定之人谋而后有协从之神谋故虞书曰官占惟先蔽志昆命于元洪范曰谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮绵之诗亦曰爰始爰谋爰契我今王胷无定见既听荧于不臧之谋矣虽乞灵于卜何益此所以厌之而不复告其所图之吉凶也礼记子引此诗曰南人有言曰人而无恒不可以作卜筮古之遗言与筮犹不能知也而况于人乎谋夫孔多言既与臧者谋之而复使不臧者乱之是非相夺莫适所从我既厌正繇于此不集者谓之神灵不来集也即不我告犹之意发言犹云出言自堂下至门谓之庭执持咎愆也谋臧具违不臧具依一唱众和閧然盈庭其势之炽盛如此谁敢与之为敌而持其愆咎者哉迈説文云逺行也严云如人欲行路必问于曽行之人非行迈之人而与之谋问其所不知宜其无得于道路之事也如沈庆之言耕当问奴织当访婢也左襄八年楚子囊伐郑子驷子国子耳欲从楚子孔子侨子展欲待晋子驷曰周诗有之曰俟何之清人夀防何兆云询多职竞作罗谋之多族民之多违事滋无成诗云谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道请从楚騑也受其咎乃及楚乎】哀哉为犹【丰本作猷下同】匪先民是程【叶阳韵仲良翻】匪大犹是经【叶阳韵居良翻】维迩言是听【叶阳韵他阳翻】维迩言是争【叶阳韵诸良翻】如彼筑室于道谋是用不溃于成【叶阳韵辰羊翻 赋也潝訿固可哀而不意王之遂听之也则其为犹亦可哀矣言祸必中之国也国语云古曰在昔昔曰先民孔云民者人之大名其实是贤圣者也今按书相古先民有夏称亦同此程品也按説文十髪为程十程为分十分为寸盖度量繇此而起故取以为品式之名荀子所谓程者物之凖也大犹谓谋虑之大者经説文云织也今织作家东西其纬曰经大犹是经言取大是非大利害所在图回于心亦如织经之往来也诚欲经大谋必先取程先民矣迩言浅末之言无闗宗社生灵之计者正与大犹相反桓寛云此诗人刺不通于王道而善为权利者听受争竞也听在上争在下言上之人固惟迩言是听而下之人见上之听迩言也亦随有起而以迩言争迩言者盖始合终离自相犄角小人情态往往如此邹云向犹有臧否之两端至此则能为臧者咸思卷舌退矣向犹有从违之两见至此则具是依者又相与攘臂起矣纎计小谈不胜异指兆云询多职竞作罗听者聴所不必听争者争所不必争国是其何定之有溃决成就也譬如筑室者不谋之于工师而维于行道之人是谋彼原不知作室为何事其能决断此谋而有所成就也哉行道之谋正譬迩言东汉曹褒请着汉礼班固以为宜广集诸儒共议得失章帝曰谚言作舎道边三年不成防礼之家名为聚讼互生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣意亦同此】国虽靡止【纸韵】或圣或否【叶纸韵补美翻】民虽靡膴【鱼韵亦叶灰韵莫杯翻又叶麌韵罔甫翻韩诗作腜外传作怃】或哲【汉书作悊】或谋【叶虞韵防晡翻亦叶灰韵蒲杯翻又叶麌韵满补翻】或肃或艾【泰韵亦叶队韵疑刈翻丰本作乂】如彼泉流【朱传读诗记诗大全丰本俱作流泉误】无沦胥以败【叶泰韵乌外翻亦叶队韵蒲昧翻丰本作防 赋也国以国事言止定也圣通明也否不通也民以伦品言膴腊之无骨者故以为腴美之称周原膴膴是也哲知肃敬也艾通作乂治也洪范五事之畴云貌曰恭言曰从视曰明听曰聪思曰睿恭作肃从作乂明作哲聪作谋睿作圣按视明则知见彻故哲听聪则多闻善断故谋貌恭则气象严整詟顽起懦故肃言従则令行人顺故乂通防之谓睿思能通防则无所不通故圣刘公瑾云洪范五事次序与此诗不同者彼以人事发见先后为序此则便文以叶韵耳言国事纷纭虽未有定止矣然或有圣焉其人者正可就之以决谟议即思虑不通之人容或有之岂可薄待天下谓尽皆否而无圣哉二或字要看得圆融圣足以该下四徳故特提言之民之才识丰美者诚不多见然哲谋肃艾之四徳或各有其一焉亦可取材而用也召旻之诗云维今之人不尚有旧亦此意凌蒙初云言民字正见野有遗贤不在谋夫之列者如彼泉流以此言路欲其疏通不欲其底滞也国语云为川者决之使导为民者宣之使言引类不同其指一耳无通作毋属望而警戒之欲使其无至此极也沦水流转貌谋臧不臧无所分别正如泉流之清沦而至于溷浊也胥皆败毁也犹言贤人与国与民同尽也苏辙云虽世乱民辟犹有贤者在焉苟能用之愚者可赖以皆济也苟废而不用而使愚者壅之于上则相与皆败无能为矣譬如泉水苟疏而流之则淤腐者从之而行苟不疏其源而潴蓄之虽其流者亦相与防溺腐败而已矣】 不敢【盐铁论作可】暴虎不敢冯【盐铁论作慿】河【歌韵】人知其一莫知其他【歌韵荀子作佗】战战兢兢【蒸韵左传兢兢作矜矜】如临深渊【丰本作】如履薄氷【蒸韵丰本作仌 赋也暴虎解见大叔于田篇冯通作淜説文云舟渡河也孔云空涉水凌波而渡也一他泛指而对举之辞众人之虑不能及逺暴虎冯河之患近而易见皆知畏之若夫无形之祸逺在嵗月则恬然不以为忧此所谓人知其一莫知其他者也吕氏春秋云此言不知隣类也战者危事恐惧之至如临大敌故重言战战也兢之犹言竞也竞者强也重言兢兢努力自强之意如临二句又就其战兢处而形容之渊言深氷言薄危之至也如临恐其坠如履恐其防慎谋若此自不至舎其臧者而从其不臧者矣邓元锡云君子之战兢也皆以其戒暴虎冯河之心将之谋与有无逺乎是笃敬之谋也昔夫子之行三军也曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也此圣者谋也左僖二十二年伐邾取须句邾人以须句故出师公卑邾不设备而御之臧文仲曰国无小不可易也无备虽众不可恃也诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷又曰敬之敬之天惟显思命不易哉先王之明徳犹无不难也无不惧也况我小国乎弗听及邾师战于升陉我师败绩又荀子引此诗云人不肖而不敬则是狎虎也狎虎则危灾及其身左昭元年防于虢楚公子围设服离衞晋乐王鲋曰小旻之卒章善矣吾从之杜注谓卒章义取非惟暴虎冯河之可畏也不敬小人亦危殆王鲋从斯义故不敢讥议公子围今按毛传意亦同此然实非诗意又宣十六年晋士防将中军且为大傅于是晋国之盗逃奔于秦羊舌职曰吾闻之禹称善人不善人违此之谓也夫诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷善人在上也善人在上则国无幸民谚曰民之多幸国之不幸也是无善人之谓也如此説诗其去诗防尤逺矣】
小旻六章三章章八句三章章七句【郑谓所刺列于十月之交雨无正为小故曰小旻其义难通苏云小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别其为小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽弃其大而其小者犹谓之小盖即用其旧也朱传录之而郝敬则谓凡篇目皆作者自命或太史记之太师目之未有二雅先有篇目如前説是先有小雅而后以此诗从之非也且小雅诗多矣何独别此四篇若然大东名小东正宜反以大名何也至谓大宛大弁夫子删之然则颂有小毖又焉得有大毖乎皆猜説也冯时可则云此诗言朝廷诸臣琐尾龌龊谋犹反覆君子无所容其身而局天蹐地故以小旻名篇亦是一説子贡传阙申培説袭朱传益表其为伪书耳】
诗经世本古义卷十八之上
<经部,诗类,诗经世本古义>
钦定四库全书
诗经世本古义卷十八之下
明 何楷 撰
周幽王之世诗
青蝇大夫刺幽王也【出序】愚意为太子宜臼遭谗而作【按小弁之诗曰君子信谗如或醻之巧言之诗曰乱之又主君子信谗即此诗首章所言信谗国语史伯曰夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也周法不昭而妇言是行用谗慝也即此诗二三章所谓谗人也焦氏易林亦云青蝇集蕃君信谗言害贤伤忠患生妇人又云马蹄踬车妇恶破家青蝇汚白恭子离居义亦同此汉戾太子之乱壶闗三老令狐茂上书曰臣闻父者犹天母者犹地子犹万物也故天平地安阴阳和调物乃茂盛父慈母爱室家之中子乃孝顺阴阳不和则万物天伤父子不和则室家丧亡故父不父则子不子君不君则臣不臣虽有粟吾得而食诸昔者虞舜孝之至也而不中于瞽瞍孝已被谤伯奇放流骨肉至亲父子相疑何者积毁之所生也繇是观之子无不孝而父有不察今皇太子为汉适嗣承万世之业体祖宗之重亲则皇帝之宗子也江布衣之人闾阎之臣也陛下显而用之衔至尊之命以迫蹵皇太子造饰奸诈羣邪鍻谬是以亲戚之路鬲塞而不通太子进则不得上见退则困于乱臣独寃结而亡告不忍忿忿之心起而杀充恐惧逋逃子盗父兵以救难自免耳臣窃以为无邪心诗曰营营青蝇止于藩恺悌君子无信谗言谗言罔极交乱四国陛下不省察深过太子发盛怒举大兵而求之智者不敢言辨士不敢説臣窃痛之诗云取彼谮人投畀豺虎唯陛下寛心慰意少察所亲无令太子久亡书奏天子感寤按茂奏引此诗事相类而指正合故备録之云】
营营【説文丰氏本俱作謍謍云小声也后同】青蝇止【汉书作至】于樊【元韵説文丰本俱作棥史记作蕃汉书作藩易林作蕃】岂【左传汉书作恺】弟【左传汉书作悌】君子无【汉书作母】信谗言【元韵汉书引此章下即接以谗言罔极交乱四国兴也营説文云匝居也连言营营者象其回旋飞绕之状程子云谗人之情常欲污白以为黑而其言不可以直达故必营营往来也青蝇与苍蝇异种段成式云苍蝇声雄壮青蝇声清聒其声皆在翼又云青蝇粪尤能败物虽玉犹不免陆佃云苍蝇善乱声青蝇善乱色故诗以青蝇刺谗青蝇首赤如火背若负金懐蛆萦利喜暖而恶寒汉书昌邑王梦青蝇之矢积粟阶东可五六石以屋版瓦覆发视之青蝇矢也以问郎中令龚遂遂曰陛下之诗不云乎营营青蝇至于藩恺悌君子毋信谗言陛下左侧谗人众多如是青蝇恶矣宜进先帝大臣子孙亲近以为左右顔师古云恶即矢也按青蝇之恶只在于矢止则布秽飞则不能也或以青蝇止于樊兴谗言止于智者非是樊当从説文作棥从木中枝交也其义为藩即今之篱屏也严粲云青蝇集于在外之藩篱若不必恶之也然其营营往来将入宫室汚几席不但止樊而己也喻谗人为乱渐致迫近当防其微也王云谗言伤善青蝇汚白同一祸败诗以为兴岂通作恺康也弟通作悌顺也郑云岂弟乐易也陈鸟飞云谗言多繇持心倾险而后入故君子当持心乐易不聴谗言也一説岂弟乃优容不断之意犹齐子岂弟之称微讽之辞也谗言之所以得入实繇于此苟遇英断之主自畏而逺去矣亦通刘昼云谗邪之蔽善人也犹朝日洞明雾甚则不见天沙石至浄流浊则不见地虽有明浄之质而不发明者水雾蔽之也左襄十四年曾于向范宣子将执戎子驹支驹支对曰今官之师旅无乃实有所阙以携诸侯而罪我诸戎我诸戎钦食衣服不与华同贽币不通言语不达何恶之能为不与于防亦无瞢焉赋青蝇而退宣子辞焉使即事于会成恺悌也】 营营青蝇止于棘【职韵】谗人【史记汉书论衡俱作言】罔极【职韵然以下章例之则此句非韵】交乱四国【职韵史记东方朔引此诗上章之后即继之曰谗言罔极交乱四国 兴也宜臼之废也有褒姒以谗之于内有虢石父以谗之于外此章所兴青蝇指石父也石父为王卿士周王朝植九棘孤卿大夫位焉故言止于棘也又棘者刺人之物故以为谗人之况楚辞云藜棘树于中庭王逸注谓蒺藜棘刺之木满于中庭以言逺仁贤近谗贼也谗人进谗言之人也罔极谓深险变幻无所底极人罔极则具言亦罔极矣交乱者交搆以成乱四国四方之国也交乱四国如搆王伐申之事以宜臼为申之自出故求之申其时吕缯西戎皆申与国因遂蠢然俱动是皆虢公之为也王云人中诸毒一身死之中于口舌一国溃乱诗曰谗言罔极交乱四国四国犹乱况一人乎故君子不畏虎犹畏谗夫之口谗夫之口为毒大矣陆贾云谗夫似贤美言是信聴之者惑观之者冥故苏秦尊于诸侯商鞅显于西秦世无贤智之君孰能别其形故尧放驩兠仲尼诛少正夘甘言之所嘉靡不为之倾惟尧知其实仲尼见其情故干圣王者诛遏贤君者刑遭凡王者贵触乱世者荣郑儋亡齐而归鲁齐有九合之名而鲁有干时之耻夫据千乗之国而信谗佞之计未有不亡者也故诗云谗人罔极交乱四国众邪合党以回人君邦危民亡不亦宜乎】 营营青蝇止于榛【真韵】谗人罔极构我二人【真韵 兴也此章所兴青蝇指褒姒也以止于榛之语知之左传女挚榛栗枣脩榛者妇人贽也又説者以榛可为贽为文事亦可为矢为武事今青蝇止焉为谗人害善之兴亦通构广韵云架也解见四月篇孔云构者构合两端令二人彼此相嫌交更惑乱也我者亲之之辞二人谓王与宜臼也王天下君也太子亦储君也故以我二人称之离间骨肉之事非外庭之臣所能辨浸灌滋润当以属之艳妻耳邓元锡云交乱四国造乱罔大也构我二人靡亲不离也皆罔极也罗愿云君子之于谗也初葢易之至于乱之又生而后君子信其谗此诗亦然故首章但云毋信谗言至其二章则已交乱在外之四国至其三章则虽同心如我二人者亦不能以相有其始轻之而不忌皆如此蝇矣髙伯宗云君子之谗于小人亦可悲哉忠臣不得而卒宠于君孝子不得而终爱于父贞女不得而暴志于夫艮士不得而全交于友是故晁错削国计安宗社可谓智矣朝衣东市惨何极焉然犹可诿曰深刻之贾祸也屈原定令修洁无私可谓忠矣汨罗之沈至今悲之然犹可诿曰婞直之招谤也子胥之功何负于吴而有鸱夷之浮乎则又诿曰君宠之不笃也楚之美人何疎于王而有劓鼻之祸乎则又诿曰嫔妇之愚自见欺也西伯之圣足自全矣而羑里之囚几不免焉则又诿曰主臣之疎人易问耳申生致胙分非疎矣而待烹之殃奚为而至则又诿曰父之不道人伦之变也伯奇掇蜂非不遇贤父矣而何至有伯劳之伤乎吁智如晁错忠如屈平功如子胥宠如美人圣如西伯戚如父子聪者如尹吉甫亦可保矣而皆不能免则不及此者当何如也甚矣谗之为祸而君子之不可不辨也嗟夫青蝇为祟一至于此中冓之言可胜道哉斯诚来世之永鉴矣】
青蝇三章章四句【朱子不着其世子贡传以为厉王信谗大夫忧之申培説亦云厉王之世谗言繁兴君子忧之而作邹忠云厉王之信谗虽无可考然观荡之诗曰流言以对桑柔之诗曰朋友以谮不胥以谷而国语载其用卫巫监谤道路以目夫恶直未有不好谀者故逸周书芮良夫解有云贤智箝口小人鼓舌厉之世如蜩如螗如沸如羹国步茂资乱况斯削有繇然矣今按是诗之属于幽厉虽皆可通然不若幽王信谗夺嫡之事为较然明着也而袁孝政注刘子则云魏武公信谗诗刺之曰营营青蝇止于藩岂弟君子无信谗言正不知其所自出国风有魏而世系无考今于此诗得一武公遗事奇矣然此故魏诗也何得入雅愚终不敢信以为然窃意毛传篇次此诗与賔之初筵相属彼为卫武公所作遂以此并系之武公而讹卫音为魏耳又此诗若指为周公之诗亦自肖似所谓谗言即指流言也所谓四国即指管蔡商奄也所谓二人则王及周公自谓犹之雒诰所云我二人共贞者也真徳秀云自昔不惟狂暴之君信谗害政虽慈祥乐易之君一惟谗言是信亦能变移心志如成王疑周公是也成王岂非乐易之资哉始为管蔡流言所入几至猜阻赖天动威而后悔故曰岂弟君子无信谗言也谗人之情志在伤善无有穷己故家有谗则家乱国有谗则国乱管蔡流言而四国不靖乃其验也故曰谗人罔极交乱四国末章又指实事而言】
我行其野疑太子宜臼出奔申之作【晋语史苏曰周幽王伐有褒有褒人以褒姒女焉褒姒有宠生伯服于是乎与虢石甫比逐太子宜臼而立伯服太子出奔申申人缯人召西戎以伐周周于是乎亡竹书纪幽王五年王世子宜臼出奔申愚按宜臼以被逐而奔申其情可悯厥后骊山变作而偃然身居天位忘仇不讨则无以解于弑父与君之罪矣】
我行其野【子贡传丰氏本俱作埜后同】蔽芾其樗【鱼韵】昏姻【读诗记作因丰本作婣后同】之故言就尔居【鱼韵】尔不我畜复我邦家【叶鱼韵读如居斤于翻 赋也此诗愚疑为宜臼所作我行其野身被放逐而无所依怙之辞也蔽芾解见甘棠篇樗解见七月篇昏通作婚尔雅云壻之父谓姻妇之父谓婚妇之父母壻之父母相谓为婚姻妇之党为婚兄弟壻之党为姻兄弟刘熙云曰婚者言壻亲迎用昏又恒以昏夜成礼也曰姻者姻因也女往因媒也幽王娶于申宜臼申后所出故云然畜毛云养也按淮南子云田为畜偶思而得其解当月之时田事已毕收获而藏之故畜有止义又有聚义所藏之谷可以为养故又有养义复反也邦家即己家也樗恶木尚可庇而息今以我父与舅家为婚姻之故特就尔国而托处马岂敢谓尔乃樗之不如乎有如尔不肯畜养我则惟有复反我之邦家以归死于君父之前耳情急而与之自诀之辞】 我行其野言采其蓫【屋韵陆徳明本作蓄】昏姻之故言就尔宿【屋韵】尔不我蓄【屋韵】言归斯【朱传读诗记丰本俱作思】复【屋韵 赋也蓫郑云牛蘈也仲春时生尔雅以为藬郭璞云今江东呼艸为牛蘈者髙尺余许方茎叶长如鋭有穗穗间有华华紫缥色可淋以为饮图经云生下湿地春生苗髙三四尺叶狭长颇似蒿苣而色深茎节间紫赤花青白成穂子三棱若茺蔚夏中即枯根似牛蒡而坚实陆玑云州人谓之羊蹄似芦服而茎赤可瀹为茹滑而美也多啖令人下气幽州人谓之蓫按説文无蓫字蓫亦作蓄谷风篇云我有防蓄亦以御冬陶隠居谓即此菜也戴侗云今羊蹄菜谓之秃唐即此物也秃蓫蓄一声之转一名束方宿一名连虫一名鬼目又原始云遂即马尾草也亦可作蔬尔雅蓫薚马尾广雅云马尾蔏陆本草云今闗西呼为薚江东为当陆一名薚根一名夜呼一名白昌据此则蓫有两解未详孰是宿止也暂托宿而已若君父悔悟则归期不逺非必遂为久居之计也夫防蓄尚可以御冬昏姻缓急所赖独不可以托宿乎尔若不然则当回首言归而复我之邦家更不再计矣】 我行其野言采其葍【叶职韵笔力翻】不思【白虎通作惟】旧姻【白虎通作因】求尔【俗本朱传作我误】新【丰本作亲】特【职韵】成【论语作诚】不以富【叶寘韵香义翻亦叶职韵笔力翻】亦秖以异【寘韵亦叶职韵逸职翻 赋也葍尔雅説文皆以为防也广雅谓之鸟□郭云大叶白华根如指正白可啖陆玑云河内谓之蔉幽州人谓之燕防其根正白可着热灰中温噉之饥荒之嵗可蒸以御饥汉祭甘泉可用之原始云俗名老鸦蒜昔生于燕地今随处有之郑云亦仲春时生风土记云葍蔓生被树而升实状如牛角一枝数枚味甜如蜜戴云按此其蔓即木通本草云木通蔓大者径三寸每节有二三枝实如小木长三四寸核黒穰白陈士良云实名桴棪子陶景云近道绕树藤生汁白茎有细孔两头皆通含一头吹之气出彼头者良主通利九窍出音声去脾胃中寒热葢通可去塞故其治如是也但未有嚼其根者又尔雅云葍藑茅邢昺云华白者即名葍华赤者别名蔓茅陆玑言其草两种赤者有臭气也葍犹有治疾御饥之用昏姻之相与固望其穷则相收困则相恤也曽葍之不如乎旧姻宜臼自谓也特之为言独也申国新强足以自立所谓新特也言我之所以就尔者岂其不思我父为尔之旧姻徒以尔国新能自立之故而求尔乎此二句反辞也下文诚不以富二句乃是正意成通作诚富谓有国之富土地广甲兵众是也异谓甥舅情谊异于他人也我之求尔实不因尔国强大之故亦但谓尔如念旧姻之谊则休戚相闗必有大异于他人者庶几其相收恤耳论语云齐景公有马千驷死之日民无得而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之诚不以富亦只以异其斯之谓与引诗之意言民之称誉人诚不以其人之富而但以其人之异虽命意不同然恍惚可得富异之解按礼记檀弓篇云晋献公将杀其世子申生公子重耳谓之曰子盖言子之志于公乎世子曰不可君安骊姬是我伤公之心也曰然则盖行乎世子曰不可君谓我欲弑君也天下岂有无父之国乎吾何行如之使人辞于狐突曰申生有罪不敢爱其死再拜稽首乃卒是以为恭世子也晋语亦云人谓申生曰非子之罪何不去乎申生曰不可去而释罪必归于君是恶君也章父之恶而笑诸侯吾谁乡而入内困于父母外困于诸侯是重困也弃君去罪是逃死也吾闻之仁不恶君知不重困勇不逃死若罪不释去而必重去而罪重不知逃死而恶君不仁有罪不死无勇去而厚恶恶不可重死不可避吾将伏以俟命乃雉经于新城之庙是以諡为共君先儒有谓申生自经而死陷父不义不得为孝但得諡恭而已然则宜臼之被逐奔申尚有合于大杖则走之义未有甚失圣人亦怜其所遭之不幸而録之与】
我行其野三章章六句【子贡传云士就寴戚而莫之恤赋我行其埜朱子亦以为民适异国依其婚姻而不见收恤故作此诗语意固自近似而为士为氏孰能详之序则谓刺宣王也夫下有偷俗实上之人无以导之谓刺王是也独以为刺宣则无所据序诗者但见篇次当在宣王之世又篇中有复我邦家之文与黄鸟篇复我邦族相似因其彚作一处而遂槩目之为刺王耳毛郑则以为宣王之末男女失道以求外昏弃其旧姻而相怨审尔则所云就尔居就尔宿者亦可谓无志节之甚视谷风之妇相去不啻倍蓰而又何録焉若苏辙谓此诗乃甥舅之诸侯求入为王卿士而不获者之所作毋论其牵强难通且以尔呼王成何文理申培説阙】
小弁幽王太子之傅所作刺幽王也【出序】幽王娶于申生太子宜臼后得褒姒而惑之信其谗黜申后逐宜臼其傅悯其无罪故述太子之情而为之作是诗【出朱传】以冀王之一悟也【宜臼亦作宜咎孔頴逹云以太子不可作诗刺父故自传意而刺之按竹书幽王三年嬖褒姒五年太子宜臼出奔申此诗当是奔申时所作髙子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨曰固哉髙叟之为诗也有人于此越人闗弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄闗弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也固矣夫髙叟之为诗也曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也罗泌云小弁人子之怨其亲者也亲天也天可怨乎怨者亲爱之情也伊人子之于亲惟欲用其情耳于其亲不得而用其情能无怨乎虽然君子之为怨亦有道矣思而怨怨而不讦是故虞帝怨申生亦怨岂若匹夫匹妇自经于沟渎而人莫之知欤方幽王之惛也将放其太子宜臼而杀之夫为人子而将见杀此人情之至痛而无告者也苟于是而不怨则是陷父不义而致已于不终矣此小弁之所以不得不怨也兄弟之亲情同手足安则同安辱则偕辱邦分崩族离析于此犹得而相忘乎然则五观之怨亦涕泣乎闗弓者也孔子曰诗可以怨此于诗所以取小弁于书所以取五子之歌也郝敬云窃疑平王与申侯杀父而弃祖宗累十世之业孟子许以亲亲之仁何也读毛传以为其傅所作然后其疑顿释】
弁彼鸒斯【支韵】归飞提提【叶支韵是移翻】民莫不谷我独于罹【支韵亦叶歌韵良何翻】何辜于天我罪伊何【歌韵】心之忧矣云如之何【同上 兴也弁通作拚拊手之义鸟之将飞而拊翼似之或通作般谓般旋也鸒雅乌也亦名鹎鶋或作卑居説文云楚乌也秦谓之雅或作鸦张揖云纯黑而反哺者谓之乌小而腹下臼不反哺者谓之雅乌郭璞云雅乌小而多羣江东呼为鹎鸟孙炎云揵为舍人以为壁屋又马融以为贾乌严粲云鸦乌不能反哺犹已之不能致养是为不孝自罪之辞也孔頴达云斯者语辞按尔雅禽经皆名此鸟为鸒斯雄法言亦云频频之党甚于鸒斯刘孝标作类苑于乌部立鸒斯之目孙氏云诗人以斯为语助者多矣不然此篇又有栁斯鹿斯亦将并以为栁鹿名可乎归飞二字兴意在此鸟得所归而飞不若宜臼之被放逐而无所归也提之为言举也提提羣飞而髙举之貌孔云此鸟性好羣聚故云提提陆佃云东都赋谓鹎鶋秋栖鹘鸠春鸣今众鸟秋分皆羣集非特鸟也然至春分辄两两而翔不复羣矣里俗谓之分羣谷郑云养也按五谷所以养人故有养义于通作吁叹也于嗟麟兮之于罹説文云心忧也凡民为子无不得养其父者我独所遭不幸而日惟叹息忧愁之不置也辜罪也我之不得于亲疑天实使之我何所得罪于天而至是乎且不知我之所以得罪于亲者其故安在乎迟回自审以探被放之繇非谓自反果无缺也朱子云怨而慕也舜号泣于旻天曰父母之不我爱于我何哉葢如此矣心之忧矣终将何道以处此故曰云如之何乃无聊赖之极而思欲补救之辞朱子谓知其无可奈何而安之亦非也】 踧踧【尔雅作儵儵】周道【叶有韵他口翻】鞠【石经作鞫】为茂草【叶有韵此苟翻丰本作艸】我心忧伤惄焉如捣【叶有韵当口翻韩诗丰本俱作疛陆本作防】假寐永叹维【论衡作惟汉书作唯】忧用老【叶有韵朗口翻】心之忧矣疢【陆本作疹】如疾首【有韵 兴也踧説文云行平易也周道毛云周室之通道鞠通作□説文云穷也赵颐光云□为茂草石经误作鞫注疏内本并误用鞠非是茂説文云草丰盛也周道坦平人所共来往一旦穷塞化为榛莽之区以我天伦无故父子一朝隔絶何以异此惄舍人云恚而不得之思也解见汝坟篇捣説文云手椎也顔师古云筑也孔云惄焉悲闷如有物之捣心也按此即易林所谓胸舂也郑云不脱衣冠而寐曰假寐永叹长叹解见泉水篇维忧用老者严云身未老而以忧故老也谢枋得云事闗心者梦中亦长吁故曰假寐永叹忧愁多者年少而髪白故曰维忧用老疢説文云热病也从病从火会意忧思不解心火上炎则头为之痛孟子所谓人之有徳慧术知者恒存乎疢疾独孤臣孽子其操心也危其虑患也深是也辅广云忧非特能老人又能使人病头痛最叵忍疢如疾首则其病甚矣朱善云此章忧之一字凡三言之惄焉如捣忧之而至于痛也维忧用老忧之而至于衰也疢如疾首忧之而至于病也愚按上章怨已之不得于亲而思慕此则忧亲之终弃乎已而自伤也】 维桑与梓【纸韵】必恭敬止【纸韵丰本作只】靡瞻匪父靡依匪母【叶纸韵母鄙翻】不属于毛不离于里【纸韵】天之生我我辰安在【叶纸韵才里翻丰本安在作曷以兴也此章痛已之遭放而不得近乎亲也孟子云五亩之宅树墙下以桑罗愿云梓为百木长室屋之间有此木则余材皆不复震其叶可以饲豕肥硕十倍古者见乔木必下而趋所以广孝桑者母之所事以供蚕缫梓者父之所植以伐琴瑟故见之而恭敬之心惕然生焉不必待于口泽手泽之所渐也又梓之为木有子之道昔者伯禽之于康叔见周公三见而三笞遂见商子商子使观于南山之阳见乔木髙而仰又使之观乎北山之阴见梓焉晋然实而俯商子曰乔者父之道也梓者子道也于是二子再见乎周公入门而趋登堂而跪周公拂其首劳而食之则以能子道焉耳襍五行书曰舍西种梓楸五令子孙顺孝葢亦此义陆佃云桑梓父之所植尚或敬之礼曰见君之几杖则起其类是乎刘公瑾云古者一夫受五亩宅二亩半在邑二亩半在田田围墙下植木此民居之制也葢托以起兴耳恭敬説文皆云肃也礼记疏云在貌为恭在心为敬又貌多心少为恭心多貌少为敬若通而言之则恭敬是一左传云恭敬父命士昬礼云敬恭宗父母之言孝经云恭敬安亲此并恭敬连言明是一也朱子云瞻者尊而仰之依者亲而倚之兴意言家庭之间有桑梓焉以其为父母所植一望见之如见父母尚且恭敬之念油然而生况父母之身人子之所怙恃所瞻者惟有一父他无足为我瞻所依者惟有一母他无足为我依而忍自暌离于膝下乎伤己既己为父所放又其母申后早己见黜不得瞻父依母也属説文云连也从尾蜀声徐错云相连续若尾之在体故从尾毛者血之余离丽也里説文云衣内也此当主皮肤而言谓与衣之里相亲近者也今我被放逐无繇与父母相见则真若不连接于父母之毛不附丽于父母之里矣天下岂有无父无母之人乎无所归咎则推之于天曰我生所遇值之辰果安在哉岂适逢其凶而然耶何为使我至此极也按日月之会是谓辰即月建是也程良孺云我辰安在郑氏以为六物之吉凶王充论衡所谓覩命禄而知骨体即此法也况小运之法本许慎説文已字之训空亡之説原司马史记孤虚之术葢以五行甲子推人休咎其术已久矣】 菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒【霁韵】有漼者渊【丰本作】萑【韩诗外传作雚説苑作莞】苇淠淠【霁韵外传作渒渒】譬【陆本丰本俱作辟】彼舟流不知所届【叶寘韵居吏翻】心之忧矣不遑假寐【寘韵 兴也此章详已所以见放之故皆谗言为之菀茂也蜩诸蝉之总名其类不一若此诗所咏则尔雅所谓蝒马蜩者也亦名马蝉大如雀黑色鸣震岩谷亦名蜩范格物论云五月鸣亦名蚱蝉罗愿云本草蚱蝉生杨栁上诗曰菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒是形大而黑所谓马蜩今夏中鸣者比众蝉最大方言谓之蝒马又谓之蟧广雅谓之蟧□陆佃云邹阳栁赋以为蜩螗厉响蜘蛛吐丝葢蝉得美荫则其鸣声尤清厉蜩亦蝉之一种形大而黑昔人啖之礼有雀鷃蜩范是也按爵鷃蜩范皆人君燕食所加庶羞记所谓范则冠而蝉有緌者也嘒説文云小声也不一其声故曰嘒嘒漼説文云深也渊説文云回水也萑苇二草名解见蒹葭篇淠集韵云动也字从水如水之动诗其旂淠淠是也菀栁漼渊以兴朝廷鸣蜩嘒嘒以兴谗言之多萑苇淠淠以兴小人之众如虢石父畨棸蹶楀之俦皆是也説苑东郭子惠问于子贡曰夫子之门何其襍也于贡曰夫櫽括之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子修道以俟天下来者不止是以襍也诗云菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊莞苇淠淠言大者之旁无所不容届説文云极也郭璞云有所限极徐云极即至也宜臼被放如不系之舟流于水中无所依泊不知其终所至也孔云于时太子奔申则是有所至矣言无所至者弃储君之重而逃窜舅家非太子所当至故也遑説文云急也不急急求假寐葢虽劳苦倦极欲假寐而有所不得视前言假寐永叹忧转深矣】 鹿斯之奔维足伎伎【叶支韵翘移翻】雉之朝【丰本作鼂】雊尚求其雌【支韵】譬【丰本作辟】彼坏【尔雅疏説文俱作廆】木疾用无枝【支韵】心之忧矣宁莫之知【支韵 兴也説文云鹿解角兽羣萃善走孔云此鹿斯与鸒斯栁斯斯皆辞也伎通作跂説文云足多指也重言伎伎者以不一其鹿故见其足指之众耳罗愿云鹿爱其类发于天性欲食皆鸣相召志不忌也陆佃云古伏羲之世丽皮为礼按説文集韵丽旅行也鹿之性见食急则旅行丽皮葢鹿皮也今宜臼出奔孑然一身絶无与之为偶者则鹿奔之不如矣雉解见爰篇雊説文云雄雌鸣也雷始动雉鸣而雊其颈蔡邕以为雷在地中雉性精刚故独知之应而鸣也罗云雊□以足相勾雉以颈相勾故雊□从句雉雊亦从句雊一作呴夏小正云正月雉震呴注云震晨之讹也爵乳子而集以春雉求雌而呴以朝葢雉当春而雊桴粥时也雌説文云鸟母也郑云雉之鸣犹知求其雌今太子之放弃其妃匹不得与之去愚按雉雊在于春初蜩鸣在于夏半萑苇鹎鶋皆秋分时所有计太子自春初出奔至此已歴三时矣故各即其所见以起兴坏木当依尔雅説文作瘣木尔雅云瘣木苻娄説文云肿旁出也陆徳明云木瘤肿也郭璞云谓木病尫伛瘿肿无枝条者殷大白云奔鹿也而留具羣雉雊也而求其雌放逐之人兄弟妻子不得近若无枝坏木也悲哉宁字有怪叹之意莫之知指王也此章述已被放出奔之苦以起下章苏严二家皆谓幽王黜后放子兀然如伤病之木内有蠧病而外无附枝亦通但奔鹿之拟既于幽王不伦即雉雊求雌岂所以比父母又王有褒姒为后伯服为子亦未可谓之无雌无枝也】 相【去声】彼投尚或先【叶震韵苏晋翻】之行有死人尚或墐【震韵説文作殣】之君子秉心维其忍【轸韵】之心之忧矣涕既陨【轸韵】之【兴也此承上章宁莫之知而言相视也投朱子云投人之兔也导之使前进曰先之刘敞云为人所驱急更投人人哀其穷则及驱者未至而先存之虽可利以其可怜犹存之也何则诚不忍其心之穷急也今俗犹言飞鸟入怀勿杀杀之不祥此投之比行郑云道也墐通作殣説文云道中死人所覆也孔云墐者埋藏之名于道旁故曰路冢左传道墐相望是也乃异类行道之人于我无亲尚有怜而恤之者以恻隠之心人所皆有故也子归命于父何啻之投人出亡在外而无所归势亦必转乎沟壑耳曽是天性之亲而漠不动念何哉两言尚或意义甚活虽未必尽然而亦未必尽无词之婉也君子郑云斥幽王也后同秉执也忍对不忍看谓不怜恤于文心上施刃割絶之义也心之忧矣篇中凡五见至此则付之无可奈何矣涕解见泽陂篇自湆鼻液皆是陨説文云从髙下也涕出无声见悲之极徐光启云此诗到此求哀乞怜之意不复可加图回感悟之方更无余术已是尽情语尽头路也】 君子信谗如或醻【叶宥韵承咒翻】之君子不惠不舒究【宥韵】之伐木掎【叶歌韵居何翻】矣析【丰本作□】薪【丰本作新】杝【叶歌韵徒何翻陆徳明本读诗记颍濵集传俱作扡】矣舍彼有罪予【丰本作子】之佗【歌韵】矣【赋而比也承上章原王心之忍繇于信谗而为谗者又非一人此王之所以终不悟也醻通作酬説文云主人进客也按主人进洒于客曰献客答主人曰酢主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复进賔曰酬故谓之导饮犹今俗人劝酒也孔云酬有二等既酢而酬賔者賔奠之不举谓之奠酬至三酌之后乃举向者所奠之爵以行之于后交错相酬名曰旅酬谓众相酧也此喻得谗即受而行之故知是旅酬非奠酬也恵郑云爱也字从心从叀徐锴云为惠者心专也会意舒通作纾缓也苟亦无信苟亦无然所谓舒也究説文云穷也从穴从九亦究竟之意不舒究正根不惠来真徳秀云父子天性之恩太子天下之本幽王一聴褒姒之谗如受献酬之爵得则饮之曽不少拒夫谗者之言骤而聴之则不能无惑徐而察之则可得其情幽王惟无爱子之心故一闻谗言不复舒缓以究其实而遽加放逐焉此太子所以不能自明也虽然褒姒亦岂能自为谗哉国语谓褒姒有宠于是乎与虢石父比而逐宜臼虢石父者谗谄面谀之人也幽王立之以为卿士聘后弃而内妾立庶孽宠而嫡长危皆石父实为之也卒使申侯衔忿以召戎幽王死褒姒虏宜臼虽立而东周迁矣谗人之害至于如此可不监哉掎説文云偏引也按左传云辟如捕鹿诸戎犄之注谓掎其足也释文云从后牵也析説文云破木也薪荛也解见汉广篇杝説文云落也郑云谓观其理也孔云杝者施也言观其裂而渐相施及也严云木附着于本根伐木者既以斧斤伐之又以绳索从其后牵拽之以倒其木使絶离其本根又薪本一木相聨属析薪者既斧之又以手杝而离之使一木析而为二皆喻幽王父子天性本附着联属为一体而谗人横离絶之也舍通作舍释也彼有罪谓谗人也予通作余我也对彼而言佗説文云负荷也按史记匈奴奇畜有橐佗义正取此今俗讹作他非也彼谗人者离间人骨肉其罪大矣王舍置不问乃以彼所搆之虚词将加罪于我者悉使我负何之也又予若如字解则予乃上下相推予之义佗当通作它言舍彼有罪之人不加穷治乃推予具罪于它人对彼言它葢自道也亦通】 莫髙匪山【叶先韵翰旃翻】莫浚匪泉【先韵】君子无易【去声】由言【元韵】耳属于垣【元韵】无【此用无字与谷风用毋字异下同】逝我梁无发我笱【有韵】我躬不阅【左传作説】遑【左传作皇】恤我后【有韵 比而赋也此章専写去后属望之意以结通章浚毛云深也山处髙泉处深嫡庶之分似之使庶可夺嫡是山与泉易位也易轻易也任意而言曰繇言郑训繇为用谓王无轻用谗人之言亦通垣墙也王不可轻于其言恐左右小人窥伺意防将有附属其耳于墙壁之间而窃聴之者考竹书宜臼奔申在平王五年至八年始立褒姒之子为太子计奔申之时宜臼尚未见废国语史伯所谓王欲杀太子以成伯服必求之申是也故此诗云然犹惓惓虑王醉饱之昏或有溺爱轻许之语则羽翼伯服者愈多而媒孽宜臼者愈甚人皆集于菀谁肯集于枯势不至废立不止矣韩诗外传云孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假马其与之乎孔子曰吾闻君取于臣谓之取不曰假季孙悟告宰通曰今以往君有取谓之取无曰假孔子曰正假马之言而君臣之义定矣论语曰必也正名乎诗曰君子无易繇言名正也吕祖谦云唐徳宗将废太子而立舒王李泌谏之且曰愿陛下还宫勿露此意左右闻之将树功于舒王太子危矣此正君子无易繇言耳属于垣之意无逝我梁以下训俱见谷风篇疑古有此成语故二诗皆引用之言我今去后庶几勿使人往我之梁发我之笱以储位不可窃据神器不可黯干也虽然我身且不容谁肯恤我后者乎婉讽微规正是望王悔悟见容之意虽复金玦长辞铜龙永絶而思慕之怀不能自已故曰小弁之怨亲亲也亲亲仁也】
小弁八章章八句【汉书篇名作小卞 赵岐孟子注云伯奇仁人而父虐之故作小弁之诗曰何辜于天亲亲而悲怨之词也中山胜亦如此説刘更生且以伯奇为王国子正谓继母欲立其子伯封而谮之王王以信之王充论衡亦云伯奇放流首发早白故诗云惟忧用老子贡传申培説翕然同辞而以为吉甫之邻大夫所作按琴操云尹吉甫子伯奇事亲甚孝甫娶后妻欲害伯奇乃取蜂去尾而自着衣领上伯奇恐其螫也趋而掇衣后妻呼曰伯奇牵我衣甫闻之曰唉伯奇惧走之野履霜以足采楟花以食其邻大夫悯伯奇无罪为赋小弁以讽吉甫吉甫悟遂后妻而召伯奇伯奇至请父复后母吉甫从之后母感伯奇孝化而为慈诸家之説葢本于此但果如所云则不过闗人家庭之事于义小矣且踧踧周道鞠为茂草此岂伯奇之言哉又韩诗及曹植皆谓吉甫信后妻之谗杀孝子伯奇其弟伯封求而不得作黍离之诗则与琴操言吉甫感悟者更相矛盾总之皆委巷传讹之语要不足信】
蓼莪孝子思养也疑亦太子宜臼之傅所作因宜臼被废于外代为思亲之辞将使人讽诵以感悟幽王也【孔丛子载孔子曰于蓼莪见孝子之思养也愚按此诗与小弁同意何以知之以二诗词相脗合知之小弁曰靡瞻匪父靡依匪母此曰无父何怙无母何恃小弁曰不属于毛不离于里此曰父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我小弁曰民莫不谷我独于罹此曰民莫不谷我独何害民莫不谷我独不卒殆若出一吻然者乃小弁慕而兼怨此诗慕多怨少其言更悲其情更切矣昔者魏文侯有子曰击次曰防防少而立以嗣封击中山三年莫往来其傅赵苍唐曰父忘子子不可忘父何不遣使乎击曰愿之而未有所使也苍唐曰臣请使击曰诺苍唐至文侯曰中山之君亦何好乎对曰好诗文侯曰于诗何好曰好黍离与晨风文侯曰黍离何哉对曰彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉文侯曰怨乎曰非敢怨也时思也文侯曰晨风谓何封曰鴥彼晨风鬰彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多于是文侯大悦曰欲知其子视其母欲知其君视其所使中山君不贤恶能得贤遂废太子防召中山君以为嗣今宜臼之傅其委曲调护不下于苍唐也苍唐能称诗以悟文侯此傅屡作诗终不能悟王则以其惑志于艳妻者甚耳又所以知此诗及小弁非太子自作者以太子立言仁孝如此不应他日有弑父戍申之事】
蓼蓼者莪匪莪伊蒿【豪韵】哀哀父母生我劬劳【豪韵 比也蓼草苍蒨貌解见蓼萧篇莪解见菁莪篇蓼蓼者莪言非一莪葢以防比天下之为人子者蒿尔雅云菣也又云蘩之丑秋为蒿以菣虽専得蒿之名而蘩之类如萧如莪在春时种名各异至秋老成通呼为蒿详味诗意此蒿正指蘩之丑言非谓菣也晏子云蒿草之髙者也罗愿云古者言蒿以为非美物者凉秋九月枝干益髙荒坛枉径芜秽不治故蒿者农恶之明堂月令违天时则藜莠蓬蒿并兴管仲戒桓公封禅亦称今鳯凰麒麟不至嘉禾不生而蓬蒿藜莠茂鸱鸮羣翔而欲封禅无乃不可乎桓公为是而止然则蒿者葢非农祥也严粲云始生为莪长大为蒿以莪形蒿莪美而蒿恶莪始生香美可食至秋髙大为蒿则麤恶不可食故菁莪以喻人材而蒿正为鹿食也其始为莪犹可食其后为蒿则无用喻父母生长我身至于长大乃是无用之恶子不能终养也此孝子自怨其身之辞也与凯风言棘非美材仅堪为薪之意正同哀徐云闵痛之形于声也于文口衣为哀衣哀声也哀哀二字声气略歇以父母连下句看重言之者尔雅云怀报徳也报徳则兼父母也生我不専指始生言如第四章所云皆所以生我者劬勤劳剧也其劳频数谓之劬劳父母生我何等劬劳今我之不才如此有负父母多矣晋王裒父仪为文帝所杀裒痛父非命未尝西向而坐示不臣朝廷也隠居教授庐于墓侧旦夕拜跪攀柏悲号涕泣着树树为之枯及读诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕门人受业者并废蓼莪之篇齐顾欢早孤读诗至哀哀父母辄执书痛泣繇是受学者废蓼莪篇不复讲焉二事大相类又孟元方诵诗至蓼莪篇必哀咽不已唐太宗生日谓羣臣曰吾今日生日世俗皆为乐在朕翻成伤感今君临天下富有四海而欲承顔膝下永不可得此子路有负米之恨也诗曰哀哀父母生我劬劳奈何更以劬劳之日为宴乐乎因泣数行下左右皆悲】 蓼蓼者莪匪莪伊蔚【叶寘韵读如萎于伪翻】哀哀父母生我劳瘁【寘韵英雄记作悴 比也蔚尔雅云牡菣也陆玑云牡蒿也三月始生七月华华似胡麻而紫赤八月为角角似小豆角鋭而长一名马新蒿邢昺云蔚即蒿之雄无子者故云牡臤罗云匪莪伊蒿蒿犹有子者匪莪伊蔚蔚则无子葢今青蒿叶端皆作子如米大蔚独无尔以见父母得我之难也今皆无报矣则有我之不如无也且蔚又治无子亦寓其意焉本草谓之马先蒿愚按匪莪伊蒿蒿即莪所成穉为莪壮为蒿也比宜臼幼见立为太子亦以美材视之长以不材失爱故被废也匪莪伊蔚蔚与莪异类莪有子蔚无子人为莪我则蔚也比凡人有子望其嗣续若宜臼见遂于外父母不以为子一身孑然此后永无嗣续之望虽有子犹之乎无子也瘁通作顇顦顇也劬劳而至于瘁劳苦见于貌也念生我之劳瘁而我不能以子报其哀奚如】 缾之罄【説文丰氏本俱作□】矣维罍之耻【纸韵】鲜民之生不如死之久【叶纸韵苟起翻】矣无父何怙无母何恃【叶寘韵尝利翻】出则衔恤入则靡至【寘韵 比而赋也缾説文云罋也或从瓦作瓶瓶有二义有以为酒器者礼记孔子曰夫奥者老妇之祭也盛于盆尊于瓶疏以为盛食于盆盛酒于瓶也有以为汲器者易井卦言赢其瓶雄酒赋言观瓶之居居井之眉是也罄説文云器中空也罍之用不一有盛酒者周礼鬯人社壝用大罍以盛鬯也司尊彛祠禴尝蒸皆有罍及诗卷耳酌彼金罍者盛酒也有盛水者仪礼罍水在洗东是也罍有大有小尔雅释盛酒器有彛卣罍三者孙炎以彛为上卣为中罍为下邢昺据毛诗説谓罍大一硕乃尊之大者今按尔雅又云小罍谓之坎则罍之小者别名坎其大者自名罍邢説是也旧説谓罍金饰目刻为云雷之象又取象云雷博施如人君下及诸臣故名为罍张萱解云大罍震也小罍坎也其説奇矣耻説文云辱也礼图云罍大一斛其所容甚多泻酒于瓶以供酙酌故瓶罄而罍耻也瓶小喻子罍大喻父母此缾罍皆当主酒器言缾之充实皆罍所注以比子之免于饥寒皆父母所恤今宜臼被逐在外无以为生谁独无子而使之至此为父母者宁不欿然于心此慕而兼怨之辞葢以骨肉至情动之庶几王之转念也然以耻贻父母则人子之罪益甚言外亦有痛自刻责意左昭二十四年郑伯如晋子大叔相见范献子献子曰若王室何对曰老夫其国家不能恤敢及王室抑人亦有言曰不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉今王室实蠢蠢焉吾小国惧矣然大国之忧也吾侪何知焉吾子其早图之诗曰缾之罄矣维罍之耻王室之不宁晋之耻也献子惧乃征防于诸侯传引诗意以瓶自喻以罍喻晋谓寜王室乃晋之责意虽似而比类欠顺又严云缾以汲水罍以盛水缾汲水以注于罍犹子之养父母缾罄竭则罍无所资为罍之耻犹子穷困则贻亲之羞也亦通然与宜臼被废事不合故不从鲜通作尟説文云少也俗作尠非民庶民也宜臼居东宫之贵而其所遭乃凡氏之不若故每以民对言鲜民之生犹云无生人之乐民间父子膝下相欢虽在贫贱犹有生意也疢疾孤穷速死为幸曰不如死之久矣痛切之言也大戴礼孔子引逸诗曰鱼在在藻厥志在饵鲜民之生矣不如死之久矣言君好贪利兴师民困兵革鲜有生者则不如速死也怙义训恃恃义训赖无父何怙者言非父则子何所依怙非以父死为无父也下句放此时申后已被废倘幽王闻诗而悟则将复立申后召还宜臼父母与子皆可聚首如初故小弁及此诗皆以父母并言非以母呼褒姒也出谓糊口四方衔马衔也行马所用含之口中以金为之故字从金从行与含同意恤忧也通论云于文心血为恤血恤声也血亦心之至也入则靡至所谓如穷人无所归也此皆放逐后之语孔颖达云出门则中心衔忧旋来入门则堂宇空旷不复覩见如行田野无所有至是其所以悲恨也唐鹤征云抱苦在心郁郁不自得神魂不定愦愦靡所之衔恤靡至四字形容真切】 父兮生我母兮鞠【屋韵】我拊【后汉书作抚】我畜【屋韵】我长【上声】我育【屋韵】我顾我复【屋韵】我出入腹【屋韵】我欲报之徳【职韵】昊【汉书作皡】天罔极【职韵 赋也此章皆父母所以生我者正劬劳劳瘁之实也郑笺云父兮生我者本其气也鞠通作匊説文云两手曰掬子幼而母时常置手中以玩弄之所谓爱惜如掌上之珠也拊説文云揗也史记淮南拊揗其民谓抚摩身体察其肥瘠忧其疥鲜也畜兼止与养二义既乳哺之又谨其出入察其起居藏之堂奥之中惟恐其有疾病所以善其养也长者谢云如南方之长养万物调和其身体滋养其血气日夜望其长大也育説文云养子使从善也从云肉声按云音突乃子字之倒体徐云云不顺子也不顺子亦教之况顺者乎谢云如易曰育徳孟子曰教育英才涵养其徳性发舒其志气开导其聪明日夜望其成人也顾説文云还视也尝目在之察其所行之是否也复者反覆之义丁宁反复谆谆然命之也出入主父母言腹郑云懐抱也自少至长惓惓置之于懐出入以之不暂释也掬拊畜三事次于生之后皆以养言育顾复三事次于长之后皆以教言出入腹我则总括教养而言养所以全其生教所以善其生皆本于父母爱子之心为之也连下数我字抚躬自念凄其欲絶韩诗外传引此诗云夫为人父者必懐慈仁之爱以畜养其子抚循饮食以全其身及其有识也必严居正言以先导之及其束发也授明师以成其技十九见志请賔冠之足以死其意血脉澄静娉内以定之信承亲授无有所疑冠子不言发子不笞聴其微谏无令忧之此为人父之道也旧説皆主幼时言则畜谓乳之育谓哺之其顾我复我出入腹我二语谢谓父母行而儿不随则回顾之儿行而父母不随则追唤之父母有所往将出门懐抱其子而不忍舍父母自外归既入门懐抱其子而未肯置严谓儿稍长行戏于地父母或去则回首以顾视之且顾之又顾反覆不能暂舍爱之之至也在家容其行戏或自内而出外或自外而入内未可令其自行则抱之于怀此曲尽父母爱子之情也二説虽微不同然其摹写逼真令人回想父母深思不觉澘然泣下故备録之礼记疏云谢其恩谓之报仪礼疏云感恩者皆称报郑云之犹是也按庄子言之人也之徳也字法同此之徳指上文生我以下六句言昊天孔安国云元气昊然广大也言欲报父母是徳而其徳广大如天无穷不知所以为报也唐孟郊有诗云谁言寸草心报得三春晖意本于此今我既见逐于外且不能自比于人子况言报乎痛当奈何也郝敬云君之恩捐躯足报以身为吾有也至于亲则身亦亲之有也虽捐躯莫报也而况身之外乎而况身之外且不能致之亲乎哀痛可胜道哉严云读此诗而不感动者非人子也又章潢云天之天徳曰生故论徳之罔极者必归诸天也以天徳之大而欲报之难矣子之于亲虽莫不受其鞠育之恩若难乎与天并也然得天地之塞以成形而所以成其形者非亲乎得天地之帅以成性而性即秉于赋形之始所以成其性者非亲乎形性合而成人天亲原自合一以其生生者一也穷神善继其志知化善述其事践形惟肖果在天为肖子即为父母之孝子所以孔子谓能敬其身则能成其亲仁人之事亲也如事天事天如事亲是故孝子成身此之谓也】 南山烈烈【丰本作峛峛】飘【陆徳明本作票后同】风发发【叶曷韵北末翻】民莫不谷我独何害【叶曷韵何葛翻 兴而比也南山南面所向之山烈通作列分布之义峯峦相错故重言列列也此即所见起兴亦以比人之父父子子各有定位如山之峙髙卑罗列也飘风回风也荀子谓轻利僄速卒如飘风即此发如矢之发言其疾也非一发而已曰发发也此谗言之比又王吉云诗曰匪风发兮説者曰是非有道之风也发发者民莫不谷解同小弁害伤也民皆得养其父母我独为何人所伤害而不得共子职葢斥褒姒及虢石父辈也】 南山律律【丰本作嵂嵂】飘风弗弗【叶月韵读如忽呼骨翻】民莫不谷我独不卒【月韵 兴而比也律説文云均布也律律亦列列之意以比凡人父父子子无不各得其所者弗通作拂説文云过击也徐云击而过之也卒通作碎説文云大夫死曰碎我既被逐于外不得事亲而独不死何也深自恨之辞】
蓼莪【释汉碑作仪亦作防】六章四章章四句二章章八句【序云刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔后汉陈忠疏亦云孝经始于爱亲终于哀戚上自天子下至庶人尊卑贵贱其义二也夫父母于子同气异息一体而分三年乃免于怀抱先圣縁人情而着其节制服二十五月是以春秋臣有大丧君三年不呼其门闵子虽要绖服事以赴公难退而致位以究私恩故称君使之非也臣行之礼也周室陵迟礼制不序蓼莪之人作诗自伤曰缾之罄矣维罍之耻言已不得终竟子道者亦上之耻也葢相传云尔愚独有疑者如序言氏人劳苦则不独孝子为然乃篇中云民莫不谷何説至不得终养之解相沿以为二亲病亡之时在役所不得见之也岂真偕亡耶天奚祸彼人之酷若是固哉其为诗矣子贡传阙文申培説则谓王室昏乱谗邪肆行其大夫士有役而不得其所者孝子痛伤而作是诗此特影响王裒之事而强为説以傅之尤鄙陋不根之甚】
十月之交大夫刺幽王也【出序】幽王之世褒姒用事于内皇父之徒乱政于外六年之冬日食阳月大夫恶之故作此诗【谷永云古之王者废五事之中失夫妇之纪妻妾得意谒行于内势行于外至覆倾国家惑乱阴阳昔褒姒用国宗周以丧阎妾骄扇日以不臧此其效也传曰皇之不极是谓不建时则有日月乱行诚修后宫之政明尊卑之序抑褒阎之乱息白华之怨后宫亲属饶之以财勿与政事以逺皇父之类捐妻党之权未有闺门治而天下乱者也刘向云众贤和于朝则万物和于野天应报于上此皆以和致和获天助也幽厉之际朝廷不和转相非怨君子独处守正不挠众枉勉强以从王事则反见憎毒谗愬故其诗曰密勿从事不敢告劳无罪无韦谗口嗸嗸当是之时日月薄蚀而无光其诗曰朔日辛夘日有蚀之亦孔之丑天变见于上地变动于下水泉沸腾山谷易处其诗曰百川沸腾山冢卒崩髙岸为谷深谷为陵自此之后天下大乱篡杀殃祸并作繇此观之和气致祥乖气致异祥多者其国安异众者其国危天地之常经古今之通义也班固云悬象着明莫大乎日月是故圣人重之于易在丰之震曰丰其沛日中见昧折其右肱亡咎于诗十月之交则着卿士司徒下至趣马师氏咸非其材同于右肱之所折明小人乗君子阴侵阳之原也丁鸿云昔周室衰季皇甫之属専权于外党类彊盛侵夺主埶则日月薄食按竹书纪幽王元年锡皇父命二年泾渭雒竭岐山崩三年王嬖褒姒冬大震电四年夏六月陨霜五年王世子宜臼出奔申皇父作都于向六年冬十月辛夘朔日有食之其事与此诗及正月之诗合乂愚疑此诗为贽御之臣所作説见雨无正篇小引下】
十月之交朔月【前汉书后汉书朱传读诗记苏子繇本大学衍义诗大全俱作日】辛夘【叶有韵莫后翻】日有食【汉书作蚀】之亦孔之丑【有韵】彼月而微【韵】此日而微【同上】今此下民亦孔之哀【叶微韵于希翻 赋也十月苏子繇陈少南朱子严华谷皆谓夏正建亥之月也纬书竹书郑笺以为周正建酉之月元齐履谦云以授时歴推之周幽王六年嵗在乙丑距延祐丁巳二千九十二年是嵗实以夏正八月辛夘朔入食限是周人改月数之一证邢云路亦云以元郭守敬授时法上推周幽王六年乙丑十月建酉朔辛夘日辰时日食梁太史令虞唐僧一行亦步得是日日食今按虞造梁大同厯推此食在幽王六年而未明言此为八月一行定朔之法本乎傅仁均仁均造唐戊寅元歴列其大要所可攷验者七事其三曰周幽王六年十月辛夘朔日蚀与诗合亦未明言此十月乃夏之八月也愚以三议推之则建酉之説似未可信一者先儒谓诗有夏正无周正如七月之诗皆夏正也章潢云小雅出车章曰春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁周颂臣工章曰维暮之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明使周果改时则春日暮春必夏之正月也正月安得有迟迟萋萋喈喈祁祁之景而来牟安得有将熟之征乎至于四月维夏六月徂暑秋日凄凄百卉俱腓冬日烈烈飘风发发其朱改时与月也又不待训释而自明矣夫诗皆夏正而何独以此为周正乎一者食当八月则是秋分左昭二十一年秋七月壬午朔日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾于是叔辄哭日食昭子曰子叔将死矣非所哭也八月叔辄卒是则八月日食未足为灾乃孔颖达又引左昭七年四月甲辰朔日有食之周之四月乃夏正二月晋侯问于士文伯曰谁将当日食对曰鲁卫恶之卫大鲁小公曰何故对曰去卫地如鲁地于是有灾鲁实受之其大咎其卫君乎鲁将上卿其年八月卫侯恶卒十一月季孙宿卒以此为春分之月日食有灾之验按即如孔所駮分月之灾所应仅在侯国未至若此诗孔丑之云明其将有大变应在幽王骊山之事则以阳月之灾为古人所甚忌故也一者古歴年之某嵗某甲子其真否总未可知如尚书征篇季秋月朔辰弗集于房虞以为元年僧一行以为五年以授时法步之在仲康六年丁丑嵗九月辛已朔日食其余前后十余年之九月朔俱不入时限据授时法步此诗日食既与一行同何仲康之食差殊若此班固云周不班朔鲁厯不正置闰不得其月月大小不得其度王应麟亦云黄帝颛顼夏殷周鲁六歴皆无推日食法但有攷课疎密而已尝攷通鉴皇极经世秦始皇八年嵗在壬戌吕氏春秋则云维秦八年嵗在涒滩涒滩者申也歴有二年之差后之歴者于夏之辰弗集房周之十月之交皆欲以术推之亦已疎矣据此三议皆足以破建酉之説故当从夏正解为长而孔氏又引王基云以歴较之自共和以来当幽王世无周十月夏八月辛夘交会欲以此会为共和之前其説更疎谬无据今但即诗辞以求时事则其在幽王世明矣十月谓之阳月孔云日月之食本无常时惟正月之月君子忌之沈括云先儒以日食正阳之月止谓四月不然也正阳乃两事正谓四月阳谓十月嵗月阳止是也诗有正月繁霜十月之交朔月辛夘日有食之二者此先王所恶也葢四月纯阳不欲为阴所侵十月纯阴不欲过而干阳也苏辙云四月纯阳故谓之正月十月纯阴故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之甚也类占云十月日食乃六阴之极阴冒其阳君昏信谗阴谋作乱毛传云之交日月之交会孔云日月行相逮及交而会际故云交会朱子云谓晦朔之间也按会与交不同会但言其同度而已交则同度又当交道也会不必食会而交则食厯家所谓交食是也故此诗特以交言古厯纬及周髀皆云周天三百六十五度四分度之一每度九百四十分算四分度之一该二百三十五分计共行过三百六十五度二百三十五分日月皆右行于天日日行一度月日行十三度十九分度之七以每度九百四十分剖为十九分每分该四十九分四厘七毫三丝六忽八微四尘有奇于十九分中得其七计于十三度外又行过三百四十六分三厘一毫五丝七忽八微九尘有奇葢天行至健每一昼夜绕地一周又过一度以其行过处一日作一度至三百六十五日四分日之一则适合其初起之度谓之一期而周天之数遂为三百六十五度四分度之一凡星辰逺近之相去月与五星之行皆以其度为度焉度之为言数也则也天本无度以与日离合而有度之名在天成度在歴成日天体员故日东西行其周布本东西而纵横南北皆以其度为数月行疾于日日行积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天会月行二十七日有奇而行天一周又二日追及于日计积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会方会则月光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔一嵗之会凡有十二次十有一月会于星纪之次十有二月会于枵正月防訾娵二月会降娄三月大梁四月实沈五月鹑首六月鹑火七月鹑尾八月夀星九月大火十月析火亦名十二辰也日月相去近一逺三谓之上下日月相去百八十二度六十二分有奇分天之中谓之望日有中道月有九行中道者黄道亦曰光道光道北至东井去北极近为夏至南至牵牛去北极逺为冬至东至角西至娄去极中为春秋分九行者黑道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东立春春分月东从青道立秋秋分西从白道立冬冬至北从黑道立夏夏至南从赤道八行与中道而九是谓九道月不行中道但此八道皆斜出入于中道内外凡日行不可指而知也以二至二分之星为至月行则以晦朔决之春分月上在东井望于角下在牵牛秋分月上在牵牛望于娄下在东井此于日如绳衡往来流通而相应也日行黄道阳路也月者阴精不繇阳路故或出其外或入其内出入去黄道不得过六度入十三日有奇而出出亦十三日有奇而入凡二十七日有奇而一入一出矣又沈存中谓黄赤诸道第欲以别算位如算法用赤筹黑筹以别算位而已非真有黄赤等色也日月异道有时而交交则相犯交道有二朔文为交初圣交为交中歴家为日月交会之术大率以百七十三日有奇为限朔而日月之会东西同道南北同度则月掩日而日为之食朢而日月之对同度同道则日冲月而月为之食是之为交食如月或在日道表或在日道里则不食矣日之所以食者朱子谓日尝在上会时月在下面遮了日故日食刘保斋亦云日轮大月轮较小日道近天在外月道近人在内日食既时四面犹有光溢出可见月轮小不能尽掩日轮也日月合朔时月常在内未有日在内者故月食日也何孟春深然之谓日外月内者日火也月水也此日月之行所以有上下之异而刘孝荣则谓朔旦之日日月同宫如月在日上掩太阳而过则日光为所遮即朱子他日亦云日月会合处月合在日之下或反在上故蚀二者説皆可通而谓月在日下则理较可信也月之所以食者朱子谓火日外影其中实闇至明中有闇虚其虚至微朢时月与之对无分毫相差为闇虚所射故食保斋亦云歴家所谓闇虚言月为日所暗而非日之实体暗之乃日之虚冲耳如点灯者当正炉炭炎炽之尖所冲射则灯反不然卓尔康亦云日月异道有时而交道不正交则日斜照月故月光更盛道若正交则日冲当月故月光即灭譬如火斜照水日斜照镜则水镜之光旁照他物若使镜正当日水正当火则水镜之光不能有照日之夺月亦犹是也而孝荣则谓月受日为明朢夜正与日对故一轮光满或月行有迟疾先后日光所不照处则为食张鼎思亦云月非以抗日而食也乃与日对时不全合耳一分不对则食一分数分不对则食数分湏之复其当行之道而相对则复满矣二説皆可通而谓闇虚所射则理较可信也大抵月本无光沈括谓如银九日耀之乃光皇极外书亦言月本黒受日之光而白故魄掩日则日为之食当日闇虚日光不及照则为日所食以掩闇有表里浅深故食有南北多少又星家祖西天法以为交初者罗防所为亦名天首交中者计都所为亦名天尾自交初至交中月在黄道外名阳歴乃背罗向计之处自交中至交初月在黄道内名阴歴乃背计向罗之处月道犹水道日道犹陆道而罗计犹桥道然隠暗不可见于是为入交法以求之其説殊无据若李日华述利玛窦之説谓日大于地地大于月地之最髙处有阙日月行度适当阙处则光为映蔽而食其肤甚矣万尚烈云十月之交四字最有意义按歴家日月之交也有限其交会之法日行黄道月不行黄道只行其余八道每行一道必随黄道而斜出其旁半在黄道之里半在黄道之表或髙而出黄道之上或低而出黄道之下然其髙低上下与黄道相去约计六度方其在表谓之入阳歴方其在里谓之入阴歴歴者日之所歴也入歴之时正其入表里之际或相迫相偪或两道相合遂交而以其交媾而故谓之交故验日食者必以日纒月道之交验之月一嵗十二次经天惟有两次与日会约计一百七十三日有奇而有一交日方有食此常度也故左传曰二至二分日有食之不可为灾此而曰十月之交非分非至失其常度正谓之灾愚以为四字最有意义者此也朔月谓十月之朔日即交之日也史绳祖云朔日也而乃谓朔月葢月朔之反辞也亦犹书之月正元日乃正月元日之比也又论语吉月注谓月朔也诗二月初吉注月朔谓之吉吉月亦犹朔月也按古厯有平朔定朔二家三大三小为定朔朢一大一小为平朔朢平朔亦名经朔古者止用经朔故朔或在晦或在二日春秋日食三十五书朔者二十七其不书朔者八公羊传以为二日谷梁传以为晦日惟左传云不书朔者官失之也汉魏以后日食亦多在晦宋何承天始立新法谓月有迟疾前厯合朔月食不在朔朢今当以盈缩定小余正朔朢之日隋刘孝孙亦推算春秋日食不书朔者俱在朔曰乃议行定朔而为有司所抑不得行至唐傅仁均申孝孙旧议引比诗及征为证云书既言季秋月朔辰弗集于房又云先时者杀无赦不及时者杀无赦既有先后之差是知定朔矣梁虞亦云所谓朔在会合苟躔次既同何患频大日月相离何患频小僧一行力主梁传之説为合朔议云日月合度谓之朔无所取之取之蚀也昔人攷天事多不知定朔假蚀在二日而常朔之晨月见东方食在晦日则常朔之夕月见西方或以为脁朒变行或以为歴术疎濶遇常朔朝见则增朔余夕见则减朔余此纪歴所以屡迁也又云天事诚密虽四大三小庸何伤一行葢取左传官失之之言而深明定朔之不可易惟定朔立而晦不东见朔不西朓日食常在朔月食常在朢矣辛夘朔日之干支也辛为日夘为辰左昭七年季武子卒晋侯谓伯瑕曰吾所问日食从矣可常乎对曰不可六物不同民心不壹事序不类官职不则同始异终胡可常也公曰何谓六物对曰嵗时日月星辰是谓也公曰多语寡人辰而莫同何谓辰对曰日月之会是谓辰故以配日又翼奉云师法用辰不用日辰为客孟康注云假令甲子日子为辰甲为日用子不用甲也天官书又云日食食所不利复生生所利不然食尽为主位以其直及日所躔加日时用名其国此诗举卒夘亦有意义乃六物中所谓论日者也但占法深微非有师授莫能通之笺疏谓日为君辰为臣辛金也夘木也辛日以辰侵木金应胜木反侵金是五行相逆犹君臣颠倒此一説也或谓十干寄宫辛寄在戊戊土夘木贼之又一説也或又谓十月建亥六阴用事一阳未复而月与日交会又正在晦朔之间是其月为纯阴且庚辛属金而重光之辛为阴金寅夘属木而单阏之夘为阴木是其日又为阴阴此日而食则羣阴擅令微阳不能独存又一説也又司马迁云甲子四海之内不占丙丁江淮海岱也戊巳中州河济也庚辛华山以西壬癸恒山以北日蚀国君月蚀将相当之今食在辛日属华山以西正在周地而翼奉推论六情十二律又以夘为阴贼王者所忌礼经避之春秋讳焉故春秋潜潭巴云辛夘蚀臣伐其主戎事类占亦云日食辛夘日有谋逆具观数説则此日之食其为凶祸昭然矣又刘昭云按春秋纬六旬之蚀各以甲子为説此偏举一隅未为通证故于事验不尽相符日有食之者月食之也何休云不言月食之者其形不可得而观故疑言日有食之焦竑云不徒曰日食而曰日有食之则若真有物食之者记异也警人君也谷梁传云吐者外壤食者内壤阙然不见其壤有食之者也有内辞也有食之者内于日也其不言食之者何也知其不可知知也李寻云日者众阳之长煇光所烛万里同晷人君之表京房易传云亡师兹谓不御厥异日食其食也既并食不一处诛众失理兹谓生叛厥食既光散纵畔兹谓不明厥食先大雨三日雨除而寒寒即食専禄不封兹谓不安厥食既先日出而黒光反外烛君臣不通兹谓亡厥食三既同姓上侵兹谓诬君厥食四方有云中央无云其日大寒公欲弱主位兹谓不知厥食中白青四方赤已食地震诸侯相侵兹谓不承厥食三毁三复君疾善下谋上兹谓乱厥食既先雨雹杀走兽弑君获位兹谓背厥食既先风雨折木日赤内臣外向兹谓背厥食食且雨地中鸣冢宰専征兹谓因厥食先大风食时日居云中四方亡云伯正越职兹谓分威厥食日中分诸侯争美于上兹谓泰厥食日伤月食半天营而呜赋不得兹谓竭厥食星随而下受命之臣専征云试厥食虽侵光犹明若文王臣独诛纣矣小人顺受命者征其君云杀厥食五色至大寒陨霜若纣臣顺武王而诛纣矣诸侯更制兹谓叛厥食三复三食食已而风地动适让庶兹谓生欲厥食日失位光晻晻月形见酒亡节兹谓荒厥食乍青乍黒乍赤明日大雨发雾而寒凡食二十占其形二十有四改之辄除不改三年三年不改六年六年不改九年孔甚丑恶也以阳月而有日食之异甚可丑恶也大戴礼孔子曰古之治天下者必圣人圣人有国则日月不食星辰不孛杨简云尧舜禹之时厯年多无日食至太康失邦始日食厯家谓日月薄食可以术推者衰世之术也杜预云日月动物虽行步有大量不能不少有盈缩故有虽交会而不食者或有频交而食者刘公瑾云若以常度论之一嵗两交当两食而春秋二百四十二年日食三十六唐二百九十年食百余者此所谓虽交而不食或频交而食者也在乎人君行事之所感召耳朱子云王者修徳行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴哀不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速髙下必有参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乗其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣程子云日食有定数圣人必书者葢欲人君因此恐惧修省如治世而有此变则不能为灾乱世则为灾矣人气血盛虽遇寒暑邪秽不能为害其血气衰则为害必矣胡安国云日者众阳之宗人君之表而有食之灾咎象也或妾乗其夫或臣子背君父或政权在臣下或夷狄侵中国皆阳微阴盛之证也是故十月之交诗人以刺日有食之春秋必书僧一行云使日食而不可以常数求则无以课厯数之疎密使日食而皆可以常数求是何以占政教之休咎来斯行云唐虞之时厯象已极详密独日月之食缺而不讲良有深意后世畴人预定视为固然戒省之意蔑如矣何孟春云古人罔不以日蚀为惧春秋于日食必谨而书之圣贤岂不知数不可移欲以存上天之戒耳汉时诏有云谪见于天灾莫大焉犹是此意宋徽宗时乃下诏言此定数不足为灾异古人以为异者皆不晓歴之故是何言欤孔云日月之食于算可推而知则是虽数自当然而云为异者人君位贵居尊恐其志移心易圣人假之灵神作为鉴戒耳夫以昭昭大明照临下土忽尔殱亡俾昼作夜其为怪异莫斯之甚故有伐鼓用币之仪贬膳去乐之数皆所以重天变警人君者也而天道深逺有时而验或亦人之祸衅偶与相逢故圣人得因其变常假为劝戒使智达之士识先圣之深情中下之主信妖祥以自惧但神道可以助教而不可以为教神之则惑众去之则害宜故其言若有若无其事若信若不信期于大通而已矣彼彼昔日也李寻云月者众阴之长消息见伏百里为品千里立表万里连纪妃后大臣诸侯之象微郑云谓不明也孔云下章彼月而食此日而食与此微同则不明为日月被食而不明也彼月而微意前此必有月食之时此此今日也前既月食今又日食所谓日居月诸胡迭而微也欧阳修云日君道也月臣道也朢而至于黄道是谓臣干君明则阳斯蚀之朔而至于黄道是谓臣壅君明则阳为之蚀按周礼春官大司乐云日月食令去乐秋官庭氏有救日月之弓矢昏义云阴事不修谪见于天月为之食管子云日食修徳月食修刑然则日月之食皆谓之灾非谓月宜食日不宜食也严粲云伤败将至灾异先出故此下民将罹其祸而可哀也】 日月告【汉书作鞠】凶不用其行【叶阳韵户郎翻】四国无政不用其良【阳韵】彼月而食则维其常【阳韵】此【左传作彼】日而食于何不臧【阳韵 赋也日月告凶兼日食月食而言以是时二变皆有也告凶郑云告天下以凶亡之征凌蒙初云告字妙天不言以日月示之也行郑云道度也不用之者谓相干犯也顔师古云言日月不用其常行之道以告凶灾者繇四方之国无政理不能用善人也按郑语史伯策周之必敝谓其弃髙明昭融而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而近顽童穷固去和而取同好穷固者弃聘后立内妾也近顽童者侏儒戚施实御在侧也用谗慝者周法不昭而妇言是行也行暗昧者不建立卿士而妖试幸措也其立为卿士者谗谄巧从之虢石父所谓与剸同也凡此皆不用其良之实左雄云幽厉昏乱不自为政褒阎用权七子党进贤愚错绪深谷为陵故其诗云四国无政不用其良韩诗外传云人主欲附下一民则莫若反之政欲修政美俗则莫若求其人彼其人者生今之世而志乎古之世知国之安危臧否若别白黑则是其人也人主欲强国安乐则莫若与其人用之巨用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻国莫之能御若殷之用伊尹周之遇太公可谓巨用之矣齐之用管仲楚之用孙叔敖可谓小用之矣巨用之者如彼小用之者故如此也曰粹而王駮而霸无一而亡诗曰四国无政不用其良不用其良臣而不亡者未之有也彼月而食此日而食与上章微字同是一事而意稍别前以阴阳之本体较此以阴阳之胜负较也维其常者言视之为常事也于何二字有味乃唤醒之辞班固所谓推日食之占循变复之要也臧善也真徳秀云吾何繇而有此不善之证也月之食也繇于以阴干阳故为阳所蚀昔遭此变亦可以憬然矣乃以寻常视之略不介意今天心仁爱无已复以日食告是明言阳非特不能蚀阴且为阴所蚀也其非吉祥善事昭然甚明可不亟思其何以致此而改图以销此变乎又汉书引诗传云月食非常也比之日食犹常也日食则不臧矣谓之小变可也谓之正行非也此解费词似非诗防左昭七年晋侯问于士文伯曰诗所谓彼日而食于何不臧者何也对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪于日月之灾故政不可不慎也务三而已一曰择人二曰因民三曰从时】 煜煜【丰本作煜煜】震电不宁【丰本作寍】不令【叶蒸韵读如陵闾承翻】百川沸腾【蒸韵】山冢崒【汉书博物志俱作卒】崩【蒸韵】髙岸为谷深谷为陵【蒸韵】哀今之人胡防莫【丰本作不】惩【蒸韵 赋也字从火火盛也即电光也震説文云劈歴振物者易震为雷是也电説文云阴阳激燿也淮南子云雷以电为鞭陆佃云与雷同气发而为光雷从回电从申阴阳以回薄而成雷以申泄而为电故曰雷出天气电出地气故电从坤省説卦曰离为电电火属也葢阴阳暴格分争激射有火生焉其光为电其声为雷易曰雷电噬嗑又曰雷电皆至丰雷电噬嗑言雷电合而章也葢今震雷与电俱赴者所谓雷电皆至者也故君子以折狱致刑以象天之至威非特明罚勅法而已诗曰震电不宁不令言震雷变乱于上不安故常且非所以号令万物也董子曰太平之时雷不惊人号令啓发而已矣电不目宣示光耀而已矣沸水涌出貌腾相乗陵也汉李寻灾异对云臣闻五行以水为本其星武女天地所纪终始所王水为准平王道公正修明则百川理落脉通偏党失纲则踊溢为败诗所谓百川沸腾者也其咎在于皇甫卿士之属惟陛下留意诗人之言少抑外亲大臣冢尔雅云山顶也释名云肿也象山顶之髙肿起字从勺徐锴云地髙起若有所包也崒説文云危髙也尔雅云崒者厜防自上坠下曰崩谷梁传云髙曰崩厚曰崩尊曰崩岸説文云水崖而髙者尔雅云望厓洒而髙岸注以为视厓峻而水深者曰岸也説文云泉出通川为谷从水半见出于口张揖云水注川曰溪注溪曰谷陵説文云大阜也释名云隆也体隆髙也孔云当时天下有百川之水皆溢出而相乗水流趋下小人之象今溢出繇贵小人在上也又时山之冢顶髙峰之上崒然崔嵬者皆崩落山髙在上君之象今崩落是君道壊也于时又髙大之崖陷为深谷岸应处上今陷而在下繇君子居下故也又深下之谷进出为陵谷应处下今进而在上繇小人处上故也此所陈皆当时实事推度灾云百川沸腾众阴进山冢崒崩人无仰髙岸为谷贤者退深谷为陵小临大张华云小人握命君子陵迟白黑不别大乱之征也周语幽王三年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣夫天地之气不失其序若过其序民之乱也阳伏而不能出阴遁而不能烝于是有地震今山川实震是阳失其所而镇阴也阳失而在阴川源必塞夫水土演而民用也水土无演民乏财用不亡何待昔伊雒竭而夏亡河竭而商亡今周徳若二代之季矣其川源又塞塞必竭夫国必依山川山崩川竭亡之征也川竭山必崩若国亡不过十年数之纪也夫天之所弃不过其纪是嵗也三川竭岐山崩十一年幽王乃灭周乃东迁又左昭三十二年公薨于干侯晋史墨曰鲁君世从其失季氏世修其勤民忘君矣虽死于外其谁矜之社稷无常奉君臣无常位自古以然故诗曰髙岸为谷深谷为陵三后之姓于今为庶此以髙下变迁为尊卑易位之象亦通董仲舒云国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也胡防莫惩与节彼南山解同严云变异荐臻哀哉今幽王君臣何为处可痛而莫惩创也谢枋得云诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也徐光启云野雉着怪髙宗深动大风暴过成王坦然二君亦知所惩也而卒成中兴业幽王之亡不亦宜乎愚按此承上二章因十月之日食而推及于前此之月食又及雷电崩竭诸异皆追述之语非同时事也考竹书泾渭雒竭岐山崩在幽王二年与史记同即周语所云三川皆震川竭山必崩者也特周语以为三年耳竹书又记冬大雷震电在三年即此诗之震电夏六月陨霜在四年即正月篇之繁霜而日食之变乃在六年冬十月惟月食无所考则以春秋凡日食必书而月食无纪意古史之法皆然诗人追数之意若曰昔年天已示变如此胡不少悛改而复致于天象于今也山崩川竭已是亡国之征况冬电夏霜月食诸变频仍不已又继之以日食乎朱子以诸异皆在十月似太泥徐士彰云天地犹人身也天地之气舛错犹人身之气壅阏也人身之气壅阏于是发而为疹疾结而为赘疣郁而为臃肿天地之气舛错于是有日月薄蚀之变亦犹人身之疹疾也有陵谷变迁之异亦犹人身之赘疣也有山崩川溢之患亦犹人身之臃肿也人身之气非无自而壅阏则天地之气之舛错亦必有使之者矣】 皇父卿士【纸韵】畨【汉书作皮汉书注作蕃韩诗作繁】维司徒【虞韵】家伯维【朱传大全读书记衍义丰本俱作冢】宰【叶纸韵奨里翻】仲【汉书作中】允【汉书作术】膳【汉书注作缮】夫【虞韵】棸【汉书作掫】子内史【纸韵】蹶【释文作蹷丰本作□】维趣马【叶麌韵满补翻】楀【汉书作萭】维师氏【纸韵此章八句前四单句士宰史氏俱一韵后四双句徒夫为一韵马处为一韵亦奇体】艳【纬书作剡汉书作阎】妻煽【説文作傓汉书注作扇】方处【叶麌韵读如取此主翻陆徳明本作炽 赋也皇父与常武篇之皇父非一人彼乃文王时南仲之后辨证云汤八世孙盘庚妃姜氏梦赤龙入怀孕十二月生子手抱南字长荆州号南赤龙生条孙仲为纣将平猃狁此南仲则尹氏也竹书载宣王二年锡太师皇父命又载幽王元年锡太师尹氏皇父命系尹氏于皇父之上所以别于宣王时之皇父耳卿士孔云谓卿之有事按左传郑武公庄公为平王卿士杜注谓王卿之执政者与周公以蔡仲为已卿士不同郑云下文六人之中虽官有尊卑权宠相连朋党于朝皇父则为之端首兼擅羣职故但目以卿士云畨疑即樊仲山甫之后据汉书作皮顔师古汉书注作蕃韩诗作繁按古文畨蕃皮繁樊五字皆通用卜式传随牧畜畨畨即蕃也路史载有虞氏后有畨国者其地在汉属鲁国亦名蕃城而引白褒鲁国记云陈子游为鲁相太尉陈蕃子也国人为讳蕃改曰皮是畨与蕃通蕃与皮通之证也仪礼君射则皮树中今文皮作繁音婆是皮与繁通之证也左传繁缨以朝礼记作大礼樊缨是繁与樊通之证也此诗若皇父之先为尹吉甫蹶之先为蹶父而率犬戎以攻周者其先为申伯皆宣王时臣则畨之为仲山甫后可类推矣司徒周地官卿尚书云司徒掌邦教敷五典扰兆民崔琦外戚箴云匪贤是上畨为司徒荷爵负乗采食名都诗人是刺徳用不怃家亦采邑解见节南山篇但未详其处伯字也家伯即家父之先也宰王肃以为小宰郑司农周礼注引此以为宰夫孔颖逹谓经传于宰夫未有单称宰者至如小司徒小宗伯不得单称司徒宗伯则小宰亦不得单称宰也郑笺以为冢宰今按汉书古今人表称太宰家伯则笺説是矣当从之尚书云冢宰掌邦治统百官均四海周天官卿也周礼疏云宰者调和膳羞之名冢宰亦能调和众官故名仲允郑云字也人表作中术未详何许人膳夫天官之属上士也周礼膳夫职云掌王之食饮膳羞以养王及后世子棸蹶楀郑云皆氏也棸楀木详其所出韵会云棸姓也襄州有之孔云棸子以子配之若曽子闵子然故知皆氏季本云称氏者繇世族而进用也称子者年尚少也内史春官之属中大夫也周礼内史职云掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺执国法及国令之贰以致政事以逆会计掌叙事之法受纳访以诏王聴治蹶本姞姓葢以蹶父之字为氏趣马趣养马者名趣取督促为义夏官之属下士也周礼趣马职云掌赞正良马而齐其饮食简其六节掌驾説之颁辨四时之居治以聴驭夫顔师古云楀者木名因树以得姓也谓女宠之族有姓楀者为师氏之官人表作萭汉书游侠传有萭章字子夏者其后也师氏地官之属中大夫也周礼师氏职云掌以□诏王以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉按司徒当在宰下膳夫趣马皆士职当在内史师氏之下而各序于其上者孔谓便文取韵理或然也蔡汝楠云古人慎独之学自宫及府无非正人幽王自中朝大臣以至燕朝小臣皆不得其正艳妻毛云褒姒也艳説文云好而长也从丰徐锴云容色丰满也郑云敌夫曰妻钱天锡云诗人称太姒则曰淑女称褒姒则曰艳妻王安石云言其配王以色而已非以徳也是时褒姒已正位中宫矣礼天子之妻曰后此不言后而言妻者不予其为后也煽本作傓説文云炽盛也徐云人权力相成若火之相扇也方四方也处居也褒姒与皇父之徒相比肆行鼓煽令各散处四方以张其羽翼便其私图纪无为国家分猷宣力之念若后章作都于向之事是也】 抑此皇父岂曰不时【支韵】胡为我作不即我谋【叶支韵谟悲翻】彻我墙屋田卒污莱【叶支韵陵之翻】曰予不戕【王肃本作臧】礼则然矣【叶支韵于姫翻丰本移置此章于皇父孔圣章之后未可信 赋也上章言艳妻煽方处则自皇父而下皆已布满四方各有分邑而皇父尤为众恶之首故特斥而言之抑朱子云发语辞郑云抑之言噫噫是皇父疾而呼之时朱子云农隙之时我皇父自我也作即下章作都之作画计为谋言抑此皇父承方处之命岂肯谓此时非兴作之时但闻其聚族而相语曰是役也既将为我作邑何故不先就我谋乎行当即彻我王都所居之墙屋以移居于外邑无庸再计葢喜幸之极见其与褒姒有同心也彻説文云通也除去之意墙屋除去则其地通达无碍故谓之彻田卒污莱以纷纷不时移徙之故使民疲于兴作不得趋农事故田尽化为污莱卒尽也毛云下则污髙则莱孔云污者池停水之名莱者草秽之名下田可以种稻无稻则为池髙田可以种禾无禾则生草曰皇父对众之言也予皇父自予也戕郑云残也田卒污莱所谓戕也言我非欲残败汝田业但臣奉君命礼实当然吾岂敢以不时之故而惮迁乎其托辞文过有如此者】 皇父孔圣作都于向【漾韵】择三有事亶侯多藏【叶漾韵材浪翻】不憖遗一老俾守我王【叶漾韵于况翻】择有车马以居徂向【见上 赋也孔甚圣通也上章言曰予不戕礼则然矣皇父偃然自以为达于礼而不恤民之病诗人所为讥孔圣也钱云夫惟有自圣之心故谓天变为不足畏人言为不足恤王应麟云皇父孔甚自谓圣也具曰予圣君臣俱自谓圣也自圣者乱亡之原光武诏上书者不得言圣大哉言乎向地名孔云在东都畿内按左隠十一年桓王取鄥刘蒍邘之田于郑而与郑人苏忿生之田共十二邑向在其中杜注云河内轵县西有地名向上在今河南怀庆府济源县西南忿生周初时人书所谓司寇苏公者向原其所食邑意其后复归于王故幽王以之与皇父而桓王复以之与郑耳路史以为沛国之向九域志以为同州之向皆非是又承县亦有向城乃姜姓左传所为莒子娶于向向姜不安莒而归者别是一向与此无涉竹书纪幽王五年皇父作都于向邹忠云向在京都畿内而此时周尚都西镐皇父既总集朝权何肯舍此而徂彼夫亦见西戎方彊王室方骚自知负天下之怨而营狡窟以自固耶且如郑桓公亦贤司徒也惧周难之及谋何所可以逃死乃东寄孥与贿于虢郐葢当时诸侯皆有郿邬之营焉而皇父实为之俑其背公稙私如此卒至王室播迁三事大夫莫肯夙夜斯固势之必至者三有事即三事解见雨无正篇择之者择以为王之三事也亶实也侯语辞尔雅云维也乃也藏蓄也皇父既出居私邑而所选择为王朝三事之官留以辅佐天子者实维贪墨聚敛之人周书文侯之命篇所谓殄资泽于下民侵戎我国家纯也史称虢石父为人佞巧善谀好利王立以为卿士国人咸怨又吕览云幽王染于虢公鼓祭公敦其即此时为三事之人乎憖尔雅云强也且也郑云憖者心不欲自彊之辞字从心孔引説文云肯从心也言初时心所不欲后始勉强而肯从也遗余也老谓老成人云一者数之少也王以王业言皇父播弃黎老不肯勉强留一人于朝以守我周王天下之大业也葢所用者多藏则所弃者故老趣向使然无足怪者谢枋得云平王东迁作文侯之命推原召乱之繇亦曰罔或耆夀俊在厥服西周之亡实兆于此使皇父秉政之时能留一老以守我王如周召之师保如仲山甫之保王躬则幽王有冯有翼未至于身辱国亡也皇父之罪莫大于此择有车马亦指皇父言择谓择取其精有谓具有其数自择而自有之葢备辎重以行也非遴取富民偕迁之説以居徂向者以往向邑而居此倒文法亦取叶韵耳】 黾【陆本作僶汉书作密丰本作宓】勉【汉书丰本俱作勿】从【丰本作从】事不敢告劳【豪韵】无罪【丰本作辠】无辜谗口嚣嚣【叶豪韵牛刀翻韩诗作謷謷汉书丰本俱作嗸嗸】下民之孽匪降自天【先韵亦叶真韵汀因翻】噂【左传丰本俱作僔説文亦作僔】沓【陆本丰本俱作】背憎职竞由人【真韵亦叶先韵如延翻 赋也黾勉解见谷风篇从事从王事也嚣嚣解见车攻篇时皇父辈已散之四方矣诗人独留居王朝勉力以供王之事未尝敢以劳苦自言然且非有罪辜而横罹谗毁繇褒姒用事于内已又非其党故不免为谗口所害自伤其所遭之不幸也下民之孽以下推本祸始而言孽本作□通论云妾之子曰孽孽之言蘖也有罪之女没废役之而已得幸于君有所生若木既废而生枿故于文子嶭为孼嶭者罪也童妾感漦而生褒姒褒人姁得之因以赎已罪而纳之于后宫所谓孽也对天言故曰下民降下也噂説文云聚语也沓説文云语多沓沓也字从水从曰以语多若水之流故从水也曰者言也背憎背后相憎恶也职主竞逐也方王嬖褒姒之初使在朝贤士大夫同心匡救必不至酿成废立之事无如皇父辈阴相比附其所与聚谈以浸润于上前者无非丑直毁止之语故使忠言不行王终感溺不悟如唐髙宗欲立武昭仪为后长孙无忌褚遂良韩瑗皆执以为不可而李勣则曰此陛下家事何必更问外人许敬宗则曰田舍翁多收十斛麦尚欲易妇况天子立一后何豫诸人事而妄生异议乎上意遂决即其类也然则此孽之在王宫岂诚天所降下哉皆繇此噂沓背憎之人立定主意竞逐为此此所以致有今日之煽耳又左僖十五年初晋献公筮嫁伯姬于秦史苏占之曰不吉及惠公在秦曰先君若从史苏之占吾不及此夫韩简侍曰象也筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数先君之败徳及可数乎史苏是占勿从何益亦引此诗葢取其意相近】 悠悠【尔雅音义作攸攸】我里【纸韵韩诗作悝尔雅注顾野王本丰本俱作防】亦孔之痗【叶纸韵读如毁虎委翻陆本作悔又云一作侮】四方有羡我独居忧【尤韵】民莫不逸【韩诗外传作谷】我独不敢休【尤韵】天命不彻【叶质韵直质翻】我不敢效我友自逸【质韵八言为句又见此 赋也悠悠尔雅云思也周礼五邻为里説文无痗字当作悔云恨也严云仕不得志则思其乡里悠悠然道逺而未得归亦甚恨矣四方有羡民莫不逸我友自逸皆指皇父辈而言羡説文云贪欲也凡散处于四方者皆有贪欲我独居此忧苦之地无所可欲也逸通作佚安佚不劳也民之得遂其身图者莫不优游自便我独于职业置力不敢休息也彻通效学也我友僚友也泛言则为民斥言则为友国家气运方在否塞不通之时食人之食者当事人之事我岂敢仿效我友而自求安逸乎所以虽思我里而不忍言归者以此其词婉其志坚彼幽王君臣闻之亦戚戚有动否也】十月之交八章章八句【中侯擿雒贰云昌受符厉倡嬖期十之世权在相又云剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔主异载震孔颖达解之云既言昌受符为王命之始即云期十之世自文数之至厉王除文王为十世也剡与家伯与此篇事同以剡对姬剡为其姓以此知非褒姒也剡艳古今字耳山崩水溃即此篇百川沸腾山冢崒崩是也如此中侯之文亦可以明此为厉王但纬之书人或不信又尚书纬説艳妻谓厉王之妇不斥褒姒汉书艳妻作阎妻顔师古注亦谓此诗刺厉王淫于色皇父之属因嬖宠而为官内宠炽盛政化失理故致灾异日为之食也顔説不知何所本或当是祖纬书而郑氏笺则又以意断其为刺厉王诗谓节刺师尹不平乱靡有定此篇讥皇父擅恣日月告凶正月恶褒姒灭周此篇疾艳妻煽方处又幽王时司徒乃郑桓公友非此篇之所云畨也是以知然愚按尹氏乃桓王时之尹氏非幽厉时人解见节南山篇皇父以幽王五年作都于向而郑桓公至幽王八年方为司徒正是皇父徂向后故以友代之耳惟褒姒艳妻或疑是两人以汉书攷之谷永云褒姒用国宗周以丧阎妻骄扇日以不臧班倢伃赋云悲晨妇之作戒兮哀褒阎之为邮使厉王时别有阎妻则当序阎于褒之前不应先褒后阎也褒表其地剡仍是艳之转音以表其色且使厉王因艳妻用事以致乱亡国语史记不应都没而不见而竹书纪幽王事又与是诗种种相合乃尔其为刺幽王诗明矣又翼奉云窃学齐诗闻五际之要十月之交篇知日蚀地震之效昭然可明犹巢居知风穴居知雨按五际之説本于纬书诗纬泛歴枢云午亥之际为革命夘酉之际为改正辰在天门出入聴夘天保也酉祈父也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天门出入聴二际也夘为阴阳交际三际也午为阳谢阴兴四际也酉为阴盛阳微五际也其理亦未所喻】
雨无正刺幽王也正大夫离居之后御之臣所作【出朱传 邹忠云诗人慨正大夫离居莫知我勚又曰曽我御日瘁其为御所赋无疑惜乎不着其名如家父孟子之类也王伯厚有云大雅之变作于大臣小雅之变作于羣臣虽未必尽然意亦近似愚按此与十月之交篇同为一人之作今以二诗语意叅考之皇父徂向即所谓正大夫离居也黾勉从事不敢告劳即所谓莫知我勚也我独居忧我独不敢休即所谓日瘁也噂沓背憎即所谓巧言如流也四方有羡我友自逸即所谓俾躬处休也无罪无辜谗口嚣嚣即所谓若此无罪沦胥以铺也至云谓尔迁于王都昔尔出居谁从作尔室则其为刺彻墙屋择车马之事更复暸然葢是时散处四方经营私邑者不独皇父一人如畨维司徒家伯冢宰皆正大夫也若仲允棸子蹶楀之流则所谓三事之大夫莫肯夙夜者也特彼因灾异频仍而作此因戎饥荐而作命防不同耳凡祸患之来其征必先见则此诗实作于十月之后毛诗次第是也】
浩浩昊天【刘安世云尝读韩诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字丰氏本同】不骏其徳【职韵】降丧【去声】饥馑斩伐四国【职韵】旻【陆徳明云本有作昊天者非也孔颖达云上有昊天明此亦昊天定本皆作昊天俗本作旻天误也二説未详孰是埤雅作昊】天疾威弗虑弗图【虞韵】舍【上声】彼有罪既伏其辜【虞韵】若此无罪沦【齐韩鲁诗汉书俱作薫后汉书作熏】胥以铺【虞韵韩诗作痡邹忠云按韩诗篇首多二句愚意此十二句当分为二章其韵乃叶丰本以前六句为第一章后六句为第二章赋也浩大水貌王安石云浩浩广大流通之意昊本作昦从日从夰从日取其明从夰取其大陆佃云昊天者大而明也大所以临下明所以照下骏马之良者其行最疾故取以为疾速之义徳朱子云惠也降下也丧死亡也兵戎不靖民多死亡第四章所谓戎成不退也饥馑有二义尔雅云谷不熟曰饥蔬不熟曰馑谷梁传云一谷不升谓之嗛二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大饥又谓之大侵未详孰是天灾流行民困饥馑第四章所谓饥成不遂也四国四方之国言天不速行徳惠而惟降下此丧乱饥馑之变相寻未已以戕害四方之人也旻闵也昊天旻天解俱见黍离篇疾迅威虐也与不骏其徳对看弗虑弗图指王也言此昊天也以其有仁覆闵下之徳则又谓之旻天今徳则不骏而威反迅疾若此王当思虑其所以致此之故而亟图谋挽回之术可矣乃漠不动念何哉舍通作舍释也彼有罪既伏其辜作一气看既伏其辜言罪状明确也此主刺皇父辈言若此无罪二句则诗人惧祸而自拟也沦没也胥尔雅云皆也按方言东齐谓皆曰胥疑古有此语铺有陈布之义故郑笺以为徧也彼小人之有罪状可指据者则王既舍之而不问矣若此无罪之人日为小人所陷害行见其沦没于非辜而皆徧及也此将然之辞所以然者以谗口嗸嗸而王聴不聪故也】 周宗【左传作宗周】既灭靡所止戾【霁韵】正大夫离居莫知我勚【霁韵左传作肄】三事大夫莫肯夙夜【叶药韵弋灼翻】邦君诸侯莫肯朝【丰本作鼂】夕【叶药韵祥龠翻】庶曰式臧覆出为恶【药韵丰本以为第四章 赋也周室为天下所宗故曰周宗止居息也戾説文云身曲戻也字从犬出户下徐锴云犬善出卑户会意此二句乃设为未然之语言假若宗周既灭则我辈为臣子者将托身何所是以当不惮早夜勤渠恪修职业亦为共维宗社计耳正大夫者六官之长皆上大夫周礼八职一曰正是也离居者离析而居于外邑若皇父之居向也我作诗者自我也勚説文云劳也人去而已独居则人逸而已独劳然虽劳而去者曽莫之知抑亦彼所不欲知也三事大夫犹周官所谓三事暨大夫也三事郑以为三公殊无据按周书立政篇云任人准夫牧作三事周官篇云三事暨大夫敬尔有官乱尔有政则明指六卿而言因六卿职掌六典皆为天子理事故以任人称皆为天子守法故以准夫称皆为天子爱民故以牧称着其职业所在非官名也三事之属各有中下大夫此三事乃十月篇所谓择三有事亶侯多藏者大夫则其所属之大夫耳夙夜者早夜在公以供职业也诸侯各君其国则邦人呼之为君莫肯朝夕者不来朝也栁宗元云古者旦见曰朝暮见曰夕传朝而不夕礼云日入而夕朝不废朝夕不废夕晋叔向夕楚右尹子革夕赵文子砻其椽张老夕知襄子为室士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向闱拜谓之夕郎亦出是名也庶曰式臧二句指正大夫言式发声臧説文云善也覆毛云反也为恶犹言肆虐也自正大夫离居之后六官之属无肯夙夜勤王事者其称邦君而为诸侯莫肯来朝暮省王者惟我躬任其劳庶几其以我为善乃反出而肆虐无己即谗口嗸嗸是也左昭十六年齐侯伐徐徐人行成赂以甲父之鼎鲁叔孙昭子曰诸侯之无伯害哉齐君之无道也兴师而伐逺方会之有成而还莫之亢也无伯也夫诗曰宗周既灭靡所止戾正大夫离居莫知我肄其是之谓乎】 如何昊天【叶真韵汀因翻】辟言不信【叶真韵斯人翻】如彼行迈则靡所臻【真韵】凡百君子各敬尔身【真韵】胡不相畏不畏于天【见上丰本以为第三章 赋也郑云如何乎昊天痛而愬之也辟法也辟言所谓法语迈逺行也臻至也解俱见説文繇谗言髙张故己所进法度之言不为王所聴信将来受祸未知胡底如行逺道者茫茫莫测其所至也凡百君子亦主正大夫辈而言不欲斥之故泛指之也各敬尔身欲其不敢为恶也以是为非以非为是所谓不相畏也作恶既甚则天罚将及之能无惧乎王安石云世虽昏乱君子不可以为恶自敬故也畏人故也畏天故也钱天锡云王之不信则诉于天臣之不敬则惕于天皆首章呼天之意左文十五年齐侯侵我西鄙谓诸侯不能也遂伐曹入其郛讨其来朝也季文子曰齐侯其不免乎己则无礼而讨于有礼者曰女何故行礼礼以顺天天之道也己则反天而又以讨人难以免矣诗曰胡不相畏不畏于天君子之不虐幼贱畏于天也在周颂曰畏天之威于时保之不畏于天将何能保以乱取国奉礼以守犹惧不终多行无礼弗能在矣】 戎成不退【叶寘韵吐类翻陆本作丰本作□下同】饥成不遂【寘韵】曽我御防防【释文作惨惨】日瘁【寘韵】凡百君子莫肯用讯【叶寘韵虽遂翻集韵本作譢】聴言则答【新序汉书俱作对丰本作畣】谮言则退【见上 赋也戎兵也遂礼记疏云谓申也申遂不有缺少也严云兵戎之祸已成而其势不退言外患之炽也饥困之灾已成而其生不遂言内忧之迫也邹云或谓秦以前无嵗字止有遂字遂即嵗然则易云羝羊触藩不能遂岂亦不能嵗耶曽説文云词之舒也徐锴云缓气言之故曰舒説文云日狎习相慢也御侍也御葢近侍之官国语所谓居处有御之箴是也防説文云痛也瘁通作顇説文云顦顇也防防日瘁即前章所云我勚也讯説文云问也言时事多艰师旅饥馑襍然并凑如此曽是为我御之官不过王之左右小臣尚且日忧痛之而至于病凡百君子乃莫有问及此者何哉聴言之言诗人所自谓辟言也答尔雅云然也注云应也按説文无答字疑当通作合谓相合也谮韵会云诬告之也谮者簪也若簪之着物切至也言王若聴我之言知其俱从爱君忧国中来而虚怀欣合则虽有加谮于我之言亦将自退逺矣然则彼之谮我繇王之信谮故耳王之信谮繇王不知我之防防日瘁而不聴我之言故耳刘向新序云齐有闾丘卬年十八道遮宣王曰家贫亲老愿得小仕宣王曰子年尚稚未可也闾丘卬对曰不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项槖七嵗为圣人师繇此观之卬不肖耳年不稚矣宣王曰善子有善言何见寡人之晚也卬对曰夫鸡豚讙嗷则夺钟鼓之音云霞充咽则夺日月之明谗人在侧是以见晚也诗曰聴言则对谮言则退庸得进乎宣王拊轼曰寡人有过遂载与之俱归而用焉】 哀哉不能言匪舌是出【叶寘韵尺类翻】维【左传作唯】躬是瘁【寘韵尔雅作顇】哿矣能言巧言如流【尤韵】俾躬处休【尤韵 赋也此承上章末二句而言哀哉诗人自哀也辟言质朴世之所谓不能言也然非徒出之于舌而已且瘁其身以图之而人终莫之怜也是可哀也按是出之出作去声读韵会云自内而外也物自出则入声使之出则去声哿可也哿矣能言致其叹羡之意巧言如流者旋转无滞如水转流使是非邪正为之易位巧孰如之此世之所谓能言者也用能使其身处于休息安乐之地而理乱不闗其责亦不入其心十月之交篇所云我友自逸是也又左昭八年石言于晋魏榆晋侯问于师旷曰石何故言对曰石不能言或冯焉不然民聴滥也抑臣又闻之曰作事不时怨讟动于民则有非言之物而言今宫室崇侈民力雕尽怨讟并作莫保其性石言不亦宜乎于是晋侯方筑虒祁之宫叔向曰子野之言君子哉君子之言信而有征故怨逺于其身小人之言僭而无征故怨咎及之诗曰哀哉不能言匪舌是出唯躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休其是之谓乎是宫也成诸侯必叛君必有咎夫子知之矣此引诗大与诗防相反亦左氏之失也】 维曰于仕【纸韵】孔棘且殆【叶纸韵养里翻】云不可使【纸韵】得罪于天子【纸韵】亦云可使【见上】怨及朋友【叶纸韵羽轨翻 赋也此章诗人自悼苦之辞言其去住两难也于往孔甚也棘小木丛生者如枣而多刺又方言云凡草木刺人者比燕朝鲜之间谓之茦自闗以西谓之刺江淮之间谓之棘言人皆曰往仕耳殊不知仕途甚多荆棘动辄遭刺且有凶危也一説棘通作防急也谓其不得从容也郑笺云居今衰乱之世云往仕乎甚急迮且危亦通使即任使之使我见谗言朋兴仕路之孔棘且殆也于是萌乞休之志告于上曰小臣无状不足供任使矣而天子不许也且将以君臣大义责我罪何能免故曰得罪于天子我既求去不得则必夙夜在公以尽厥职姑不获已而亦云可使矣而同官之朋友又且咸相忌怨似不容我为天子使者去既不可留复不可亦且奈之何哉北门之诗曰我入自外室人交徧谪我则仁者为居者所忌也此曰亦云可使怨及朋友则留者为出者所忌也衰世臣工不和转相非怨大率如此异态同情亦足慨矣】 谓尔迁于王都【虞韵】曰予未有室家【叶虞韵攻乎翻】防思泣血无言不疾【质韵】昔尔出居谁从作尔室【质韵赋也尔朱子云指离居者即第二章所言正大夫也迁説文云登也集韵云去下之髙也诗迁于乔木其义】
【如此王都京师也诗人因已之留居王都而为朋友所怨也乃呼离居者而告之曰尔今亦自外而还朝何如而彼不肯也但托言已于王都未有室家可居耳诗人见彼之不肯来而已之不得去也自状其思曰防思言其幽忧窘迫如防在穴中不得出也泣説文云无声出泪也建安何士信云人泪必因悲声而出若血出则不繇声也今无声而涕出如血之出故曰泣血疾通作嫉憎恶之意我所以忧思之甚至于泣血者亦谓国无羣僚谁与共理而彼则不以为然但闻我劝迁王都之言则无不见憎嫉也故又因而诘之曰尔谓王都无室家可居是则然矣然昔尔自都出居于外此时都中本有室家而外则无之谁随尔营建室宅于彼乎夫出既能作室则还何患无家尔亦无庸遁辞为也抑是人也即使其还而同朝其所为者不过丑直害正之事诗人何利焉然犹惓惓属望若此葢隠然以体国至情动之庶几憣然改图忠厚之至也】
雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句【韩诗作雨无极子贡传申培説丰本俱作雨无其极丰本又颠倒章序分为八章五章章六句二章章八句一章十句 序云大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也郑笺谓刺王所下教令甚多而无正也欧阳修云古之人于诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗絶异当阙其所疑苏子繇则云雨之至也不择善恶而雨焉幽王之世民之受祸者如受雨之无不被也夫雨岂尝有所正雨哉此所以为雨无正也愚按二説俱难通以诗意玩之所谓雨即戎成不退饥成不遂祸乱之来其多如雨也所谓无正即正大夫离居无劻勷国事也冯时可云雨无正之篇不敢刺王而言天不敢指天而言雨其称名也隠其虑患也深而元城刘氏又云尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大大刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字元诗所见韩诗本世无传者似未足信朱子疑之谓第一二章本皆十句今遽增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之后御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是夫以章句长短为疑或云未可槩例然谓此诗为正大夫所作则诗中明有正大夫莫知我勚之语对彼言我其不作于正大夫明矣至若子贡传申培説篇名皆作雨无其极殆后人取元城之説附会为之非古书也申培説又以此诗为东迁之初大夫有不忠于王室者御之臣闵之而作传亦有王室播迁之语而中有阙文其意亦同此又袭大全中安成刘氏之説谓东迁之际羣臣惧祸者因以离居不复随王同迁于东都故见于诗词如此郑笺则以为刺厉王之诗谓在王流彘后所作总皆泥于周宗既灭之云然细味诗意俱不似且絶无稽据】
北山行役之士刺幽王不均也劳于王事而不得养父母焉【孟子曰是诗也劳于王事而不得养父母也曰此莫非王事我独贤劳也子夏序同而以为大夫刺幽王役使不均愚按篇中自叙偕偕士子而怨大夫不均则作此诗者其为士而非大夫明甚唯谓刺幽王则理固可信雨无正之诗曰正大夫离居三事大夫莫肯夙夜即所谓大夫不均燕燕居息也曾我御惨惨日瘁即所谓偕偕士子尽瘁事国也特彼意主黾勉尽职言此意主行役四方言微不同耳三山李氏云北山不当怨而怨夫子不删之者葢所以刺幽王也孔子曰公则説人主苟有均平之心则虽征役之重不以为怨若不均则虽未甚劳苦而人亦将怨矣观大东之诗则有粲粲衣服者有葛屦履霜者北山之诗则有息偃在牀者有不已于行者天下安得而悦服哉邓元锡云雅之盛也上平其政载恤其私内外均劳役也故士尽瘁而忘其劳雅之变也上不平其政不恤其私私内勤外故士尽瘁而哀其病葢四牡皇华之意索其尽矣】
陟彼北山言采其杞【纸韵丰氏本作芑】偕偕士子【纸韵】朝【丰本作鼂】夕从事【叶纸韵鉏里翻】王事靡盬【麌韵】忧我父母【叶麌韵满补翻亦叶纸韵母鄙翻赋也杞拘檵解见四牡枤杜篇郝敬云北山背阳之比杞苦菜食苦之比偕説文云俱也士六等之爵之一有上士中士下士子者男子之通称严粲云偕偕同也士子已之侣也王事靡盬解见鸨羽篇忧我父母贻父母以忧也诗人奉王命行役于外言陟彼北山采杞而食劳苦饥饿甚矣念我偕偕然与众士子旅行以朝夕从王之事无有休时亦以王事不可以不坚固故我当尽力勤劳于役乃至久不得归使父母思我而忧也】溥【左传孟子荀子韩子丰本俱作普】天之下【叶麌韵后五翻】莫非王土【麌韵】率土之濵【真韵説文丰本俱作濒】莫非王臣【真韵】大夫不均【真韵】我从事独贤【叶真韵下珍翻 赋也溥尔雅説文皆云大也率通作卫字从行故毛传以为循也濵説文本作濒水厓也孔颖达云浒濵涯浦皆水畔之地同物而异名也民居不尽近水而以濵为言者古先圣人谓中国为九州以水中可居曰州言民居之外皆有水也邹子曰中国名赤县赤县内自有九州瀛海环之是地之四畔皆至水也严云大天下皆王土也循土地之岸濵除海水在外居其中者皆王臣也愚按四句串説意重王臣以起下不均之意左昭七年楚申无宇曰天子经略诸侯正封古之制也封略之内何非君土食土之毛谁非君臣故诗曰普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣天有十日人有十等下所以事上上所以供神也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣臣僚僚臣仆仆臣台马有圉牛有牧以待百事又吕氏春秋谓舜自为诗曰普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣此疑与咸丘蒙同一説而托之于舜耳丰熙云大夫指官长之预国政者均説文云平徧也王安石云取数多谓之贤礼记曰某贤于某若干与此同义小尔雅云我从事独贤劳事独多也谢枋得云自古君子常任其劳小人常处其逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使不均我独贤劳然君子本心亦不愿逸乐也朱子云不斥王而曰大夫诗人之忠厚如此愚按此亦指其实言之玩后章燕燕居息等语则大夫不止一人凡正大夫及三事所属之大夫皆有故统以大夫言上章虽言偕偕士子朝夕从事玩此则士子之中已又独当其劳也又左襄十三年晋侯使士匄将中军辞曰伯游长君子曰让礼之主也范宣子让其下皆让晋国以平数世赖之刑善也夫一人刑善百姓休和可不务乎周之兴也其诗曰仪刑文王万邦作孚言刑善也及其衰也其诗曰大夫不均我从事独贤言不让也世之治也君子尚能而让其下小人农力以事其上是以上下有礼而谗慝黜逺繇不争也谓之懿徳及其乱也君子称其功以加小人小人伐其技以冯君子是以上下无礼乱虐并生繇争善也谓之昏徳国家之敝恒必繇之此以独贤为不让其防又异】 四牡彭彭【叶阳韵蒲光翻説文作騯騯】王事傍傍【阳韵】嘉我未老鲜我方将【叶阳韵资良翻】旅【丰本作吕】力方刚【阳韵】经营四方【阳韵 赋也彭彭当依説文作騯騯马盛也傍通作旁侧出无方所之意彭彭四牡奉使时所乗而又每有意外之王事纷至沓来所以劳而不得息也嘉美也鲜通作尟少也朱子云以为少而难得也将毛传训壮当通作壮未老以年言方将以力言下文言旅力方刚正其实也旅毛云众也严云秦誓旅力既愆夏氏解谓众力如目力耳力手力足力也或説旅为陈如陈力就列之陈然陈力方刚则不辤矣经经画营营造如人作室曰经之营之是也言我之从事所以独贤于诸大夫者以王美我之年尚未老且气力方壮亦少有如我者如耳目聪明手足轻捷之类无在不见其刚强故独使我区画造作四方之事也谢云此诗本为役使不均独劳于王事而作反以王为知已忠厚之至也】 或燕燕【汉书作宴宴】居息【职韵】或尽【左传丰本俱作憔】瘁【左传丰本俱作悴汉书作顇】事国【职韵】或息偃【丰本作匽】在牀【阳韵】或不已于行【叶阳韵户郎翻】或不知叫【陆徳明本作嘂】号【叶豪韵呼刀翻丰本作号】或惨惨【陆本作懆懆】劬劳【豪韵】或栖【丰本作大全朱传俱作栖】迟偃【丰本作匽】仰【养韵陆本丰本俱作卬】或王事鞅掌【养韵】或湛【家讳】乐【音络】饮酒【有韵】或惨惨畏咎【有韵】或出入风议【叶支韵鱼羁翻】或靡事不为【支韵赋也刘公瑾云以下凡十二句为偶皆以他人之逸乐对已之忧劳所以形容不均之意愚按单句六或字分六项人看首言燕燕居息葢指正大夫也自息偃在牀而后其情状各不同则三事大夫之辈耳双句分六项总是自道以与上文对举相形故皆用或字燕燕当依汉书作宴宴安也辅广云重言之见安之甚也愚按六官之长养尊处优故特以燕燕言居谓私居息谓休息言惟休息于私居而已无所事事也瘁病也尽瘁犹言尽劳与燕燕对看事国严云从事于国也与居息对看左昭八年晋侯谓伯瑕曰吾所问日食从矣可常乎对曰不可六物不同民心不壹事序不类官职不则同始异终胡可常也诗曰或燕燕居息或尽瘁事国其异终也如是偃説文云僵也吴越春秋云迎风则偃背风则仆仆是前覆偃是却倒牀説文云安身之坐者刘熙云牀装也所以自装载徐云左传防子冯诈病掘地下氷而牀焉至于恭坐则席也故从爿爿象人斜身有所倚着愚按休息而偃卧于牀如今仕者之引疾在告也已止也不止于行谓日驰驱于道路若病则不能矣叫徐云直声呼也释文作嘂谓大呼也周礼鸡人掌夜謼旦嘂百官即此号亦呼也一云教令也孔颖达云或不知叫号者居家用逸不知上有征发呼召也愚按此有意违命而佯为不知者惨惨当依释文作懆懆以别于后之惨惨畏咎懆説文云愁不安也与下劬劳连言所谓劳人懆懆也其劳频数曰劬劳栖迟解见衡门篇仰举首也李氏云有栖迟于家而偃仰者愚按此如今仕者之请急休沐或偃或仰则象其夷犹自得之容耳鞅説文云颈组也孔云马鞅之鞅掌説文云手中也控马者执组在手一释手则马逸矣身肩王事如纳鞅于掌中无时可以暂释则虽欲不夙夜在公亦不可得寜复有栖迟于家之日乎説文云媅乐也从女今文与从水通用又説文云酖乐酒也徐云酖酖然安且乐也观下文言饮酒则通云酖亦可此以酩酊而旷废职业者亦其咎责不及故能适意如是惨尔雅云夏也咎説文云灾也从人从各各者相违也郑云犹罪过也救过不暇其焉能乐畏者乐之反也风如马牛其风之风郑云犹放也言其议论不根如风飘荡且出亦议论入亦议论则天下事之不经其议论者葢亦少矣然何尝以身亲之乎而我则百责交萃至于无所不为雨无正之诗曰哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休正此诗之谓也以上两两相形其不均有如此者刘氏云彼或如彼我则如此以彼为贤耶则国事待我而集以我为贤耶则厚禄居彼为多丁奉云或字十二叠诗中奇格也后代韩昌黎南山诗文信国正气歌皆祖诸此】
北山四章三章章六句一章十二句【旧作六句自或燕燕而下分为三章章各四句 子贡传以为懿王时诗邹忠谀其説引竹书纪年注谓懿王之世兴居无节号令不时挈壶氏不能供其职诸侯于是擕徳按此乃全抄东方未明篇诗序固齐诗也沈约意其在懿王时遂以属之耳然即如所云亦于役使不均何与申培説及朱传皆谓大夫行役作此与序略同辨已见前】
何草不黄周室将亡征役不息行者苦之故作此诗【出朱传 曰周将亡则朱子亦以为在幽王之世矣此诗与北山相表里北山为行役之士所作故其诗曰偕偕士子朝夕从事又曰大夫不均我从事独贤此诗为从役行役之人所作故曰哀我征夫独为非民葢自道也又曰有栈之车行彼周道正指士也二诗中亦皆有经营四方之语其为同时共事明矣】
何草【丰氏本作艸后同】不黄【阳韵】何日不行【叶阳韵户郎翻】何人不将【叶阳韵资良翻】经营四方【阳韵 赋也朱子云草衰则黄郑云嵗晚矣何草而不黄乎言草皆黄也孔颖达云何草不黄是见黄而怨若草大始去或欲黄乃行不应见草之黄嗟怨若此明草有生死之期行者覩物而思日月长久征行不息是其所以怨也何日不行言嵗已将尽可休息矣而行犹未已正与北山篇不已于行语意相类此二句只据自己言何人不将二句推广言之见行役者不独一人所以为时事慨也将有相扶持之义字从寸寸者手也言何人不为奉王命以经营四方之故而相将以偕行乎经营解见北山篇幽王之世行役不息之事无所考然读小明大东诸诗意必政令繁兴诛求无艺其仆仆道路之象殆可想见诗即史也】 何草不【先韵亦叶真韵胡匀翻】何人不矜【叶真韵渠中翻亦叶先韵姑元翻韩诗丰本俱作鳏】哀我征夫【丰本征夫作人斯】独为匪民【真韵亦叶先韵弥延翻赋也郑云赤黑色始春之时草芽孽者将生必于此时也孔云色在緅缁之间春秋元命苞稽耀嘉皆言夏以十二月为正物生色黒故知始春之时草牙孽者将生必也王安石云草既黄而死矣嵗暮之时死而复生其色既则又改嵗矣焦氏易林云何草不黄至末尽室家分离悲愁于心按小明篇大夫以十二月西征中歴一嵗至后嵗之二月犹未得归四月篇大夫亦以去嵗六月征伐南国至今嵗四月犹未得归以此而推当时征途所见其为草之歴黄而者多矣矜兢音同通用兢者战栗之貌凡怜人者必为之心寒色战故矜有怜义何人不矜言岂有人而不相矜怜者乎先儒谓天地之性人为贵人之于人尤为同类而相亲正此意也草既黄而又生意之不断也人皆有不忍人之心性体之本然也哀我征夫虽主我言凡同时行役者皆兼举之犹云我辈也匪通作非后同孔云既久役如此哀我征行之夫岂独为非民乎若亦是民当休息何为使之从役久而不得归也谢枋得云东山采薇出车枤杜诸诗叙情悯劳皆以室家之望者为説同为天民血气嗜欲岂有异哉先王以民待民幽王之待民如犬马耳故曰哀我征夫独为匪民】 匪兕匪虎【麌韵】率彼旷野【叶麌韵读如竖上主翻】哀我征夫朝【丰本作鼂】夕不暇【叶麌韵后五翻 赋也兕解见吉日篇虎説文云山兽之君也格物论云虎属阳兽状如猫而大如黄牛黒章钩爪踞牙舌不大于掌生倒刺须硬尖而光横行而妥尾其怒而吼也声如雷百兽为之震恐而风从之生考异邮云三九二十七日阳气成故虎七月而生阳立于七故虎首尾长七尺般般文者阴阳襍也癸辛襍志云虎不行曲路率通作循也从行故有循义旷顔师古云广也毛云空也野者郊外通名陆佃云言兕抵触虎抟噬先王驱而逺之则率彼旷野兕虎之所宜今征人如此则可哀矣按家语楚昭王聘孔子孔子往拜礼焉路出于陈蔡大夫使徒兵距孔子不得行絶粮七日外无所通孔子乃召子路而问焉曰匪兕匪虎率彼旷野吾道非乎奚为至于此乎引诗之意亦为被人驱逐使循行于旷野而无所栖泊也孔云我此役人非是兕非是虎何为循旷野之中与兕虎无异乎时既视民如禽兽故哀我此征行之夫朝夕常行而不得闲暇】有芄者狐率彼幽草【皓韵】有栈之车行彼周道【皓韵兴也芄】
【説文云草盛貌徐锴云泛泛然若风之起也狐解见有狐篇以芄言狐者丘氏云毛尾长貌幽説文云隠也幽草谓草中也孔云狐草行草止罗愿云雄狐者君子之象也春秋秦穆伐晋筮之吉曰获其雄狐释者曰夫狐蛊必其君也既而获晋惠公栈説文云棚也竹木之车曰栈按周礼巾车职云服车五乗孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车注谓服车服事者之车也夏即夏翟之夏五采备乃为夏毂有约曰篆夏篆谓以五采画毂约也夏缦亦五采画如缦帛无篆耳墨车无画以墨漆革车而已栈车谓不革鞔而漆之役车方箱可载任器以共役又大昏礼摄盛亦得乗墨车考工记舆人云栈车欲弇饰车欲侈注谓栈车无革鞔舆亦可折坏故欲弇向内为之饰车以革鞔舆不畏折坏故欲得向外后也未命为士者不得乗饰车士得乗饰车者后异代法也又仪礼既夕篇云賔奠币于栈程良孺云车之上者有栈今人编竹置木亦谓之栈则栈车者编竹为舆也周道谓周之路孔云狐本是草中之兽故可循彼幽草此人本非禽兽何为行彼周道之上常在外野与狐在幽草中同乎故伤之也严粲云士乗栈车行于周之道路非特民也愚按此士葢征夫所从者】
何草不黄四章章四句【序云下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也按经有征夫之语故序以用兵不息为言然出使行役皆名曰征不必征伐也至此诗乃征夫所作语气昭然与下国无预或疑为举火召诸侯师之事其曰栈车则谓因兵车不足而取之为物力凋敝之证然篇中言经营四方岂云命诸侯勤王乎子贡传有桓王卒苦之五字而桓王下缺二字申培説直云桓王之世伐滕薛唐杞诸国连嵗不息周人苦之而作是诗今按伐滕薛唐杞事无所考邹忠以为先是鲁隠五年曲沃庄伯以郑人邢人伐翼王使尹氏武氏助之无何而曲沃叛王乃始命虢公伐曲沃而立哀侯于翼喜怒总以恣其私不足彰天讨而三时之中再寻干戈轻用民力如此嗣是鲁隠九年宋公不王郑伯为王左卿士以王命讨之征兵畿内可知己鲁桓四年冬王师秦伯围魏执芮伯以归师竞己甚明年遂有伐郑之役繻葛中肩王令益不行于天下嗣是曲沃灭翼王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋又十年春虢仲谮其大夫詹父詹父有辞以王师伐虢终桓王之世无嵗不有兵革军旅驿骚非止春秋所书伐郑一役而已此正所谓经营四方者按如邹説归之桓王亦近似但篇中何故専指士之栈车为言明与北山偕偕士子之言脗合故仍定以为幽王世之诗】
小明大夫悔仕于乱世也【出序】遭时不偶役则偏苦行则过期所以悔也【出冯时可诗説 邓元锡云世乱则制命者庇私人而媢贤必寘之艰虞投之烦剧张之深文刺法或制之前或议其后或牵其左右凌捽顿蹙靡所不至已又从而扢龁之葢内不量心外不度力俾进不得遂退不得全必窘其用蔑其名使败涂地而后已也故北山伤其独劳小明畏其罪罟谴怒反覆也如张之罟然罹之岂有脱哉古于危乱不入不居有以也夫愚按此西征大夫困于行役期已逾而代者不至故作此诗观前三章皆曰念彼共人后二章曰无恒安处无恒安息可见当与北山合看篇名小明欧阳修以为大雅明明在下谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别耳冯谓耿耿小明乃忧之貌故取以命篇亦通】
明明上天照临下土【麌韵】我征徂西至于艽【丰氏本作荒】野【叶麌韵读如竖上主翻】二月【丰本作日】初吉载【丰本作再】离寒暑【叶麌韵读如数爽主翻】心之忧矣其毒大苦【麌韵】念彼共【音恭后同】人涕零【丰本作霝】如雨【麌韵】岂不怀归畏此罪【丰本作辠】罟【麌韵 赋也苏辙云大夫行役久劳而不息故称天之无不照临言臣下无贤劳而不察者也尔雅云春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天李巡云冬气在上万物伏藏故曰上天陆佃云言时无事在上临下而已今按此以上天对下土则不必泥冬为上天之説诗意呼天而诉之但欲其见察而已故以明明言明明者照也明明在上者以能照为临也郑云征行徂往也我行往之西方也孔颖达云野是逺称艽葢地名今按艽野未详其地説文训艽为逺荒或当是西戎荒服之地耳二月朱子云夏正建夘之月初吉毛传云朔日也孔云以言初而又吉故知朔日也君子举事尚早故以朔为吉周礼正月之吉亦朔日也按二月初吉文系在至于艽野之下当是此时作诗之日非徂征初行之日玩后章云昔我往矣日月方除则知此大夫徂西在前嵗之十二月中歴一嵗至今嵗之二月犹未得归故云载离寒暑也载犹更也按载字从车车所以载物而运行者唐虞号年为载取物终更始以年运而往为义上天之载其义亦同离者脱离之离前此歴春夏而秋已离乎暑今此歴秋冬而春又离乎寒也心之忧矣忧未得归也孔云其忧之甚则如毒药之大苦然共通作供具也共人谓治事之人辅广云即靖共尔位之僚友也愚按此共人葢指在内僚友当出与已代者本安处而不肯供事乃以共人称之亦反词也雨余为零望其来而不来故涕之下有如雨也罟徐云网之总名辅云言其以罪而加人如纲罟取物而物有不及知者也愚按此言已本无罪但恐以归获罪故虽过期懐归而终不敢也桓寛云古者行役不逾时春行秋反秋往春来寒暑未变衣服不易固已还矣上不苛扰下不烦劳各修其业安其性今则繇役极逺尽寒苦之地危难之处今兹往而来嵗还父母延颈而西望男女怨旷而相思故一人行而乡曲恨一人死而万人悲诗曰念彼恭人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟】 昔我往矣日月方除【叶遇韵读如措苍故翻】曷云其还嵗聿云莫【叶遇韵漠故翻】念我独兮我事孔庶【叶遇韵读如素苏故翻】心之忧矣惮【陆徳明本丰本俱作瘅】我不暇【叶遇韵胡故翻】念彼共人睠睠【文选注作眷眷】怀顾【遇韵】岂不怀归畏此谴怒【遇韵 赋也日月方除谓十二月也除毛云除陈生新也邢云路云如尧典朔易言丑月嵗功将兴正除旧更新之日云聿皆词也还説文云复也当徂征之时预计之曰何时可以言归必嵗暮方可竣此役葢以匝嵗为期也庶众也郑云我事独甚众言王政不均臣事不同也惮説文云忌难也身独而事众是以心焉怀忧唯忌畏我之力量难支必至于日不暇给也睠顾皆以还视为义所谓内顾也此指共人言谴説文云谪问也念彼在位供事之人方且皆以勤视妻子为念我岂不思家哉只畏上人谴怒之及故不敢耳此章本其于役之始而言之】 昔我往矣日月方奥【叶屋韵于六翻丰本作隩】曷云其还政事愈蹙【屋韵】嵗聿云莫采萧获菽【屋韵】心之忧矣自诒伊戚【叶屋韵子六翻左传作慼】念彼共人兴言出宿【屋韵】岂不怀归畏此反覆【叶屋韵芳六翻赋也奥説文云宛也室之西南隅朱氏云古人室在东南隅门开东北隅为穴入西北隅为堂西南隅为奥】
【人随进先见东北却到西北然后西南此至深密之地愚按此与尧典厥民隩同义言是时日月正在季冬气方寒而民聚于室之内也愈郑云犹益也蹙説文云迫也何时能来旋乎其如政事纠纷擘画不前愈益蹙迫何哉捋取曰采刈谷曰获萧解见生民篇菽解见七月篇采萧获菽事在秋冬之交言嵗行且暮矣人皆有事于此将以为改嵗之备也董鼎云采萧所以祭也获菽所以畜也观时之晚所以为畜为祭不得有备故忧之而感也诒通作贻遗也伊语辞戚当依左传作慼即忧也郑云我冒乱世而仕自诒此忧悔仕之辞兴起也言亦语辞宿止也兴言出宿亦指共人言冀其起而出宿于外将来代已也然而不可必也故继之曰我一年役事已竣岂不思归哉但畏此供事之人不循常道反覆而未即来耳反覆二字义互相通但倒上而下即为反易面而背即为覆亦微有辨此章又叙其竣事之际而言之】 嗟尔君子无恒安处【叶语韵敞吕翻】靖【外传作静】共【汉书外传丰本俱作恭】尔位正直是与【语韵】神之聴之式谷以女【语韵音汝 赋也嗟叹声君子指僚友谢枋得云即所谓共人也无通作毋诫辞也恒説文云常也安处安于其所止之地也苏辙云有久劳于外则必有久安于内者矣故告之使无以安处为常朱子云言当有劳时勿怀安也靖説文云立竫也竫者亭安也葢亭亭安立而不迁之意书曰自靖解者以为安其义之所当为是也共通作供靖共尔位朂之自靖以供其职则东西南北自当唯命是从矣正者无邪直者无曲此正直指人言与者与之游也僚友中有不正不直之人思中人之欢心必导以择便偷安之説故言此以深规戒之末冀鉴于神亦怨语也聴犹察也式用也谷善也犹言福也春秋传云能左右之曰以女即尔也孔云女者相于之辞礼表记篇子曰事君不下达不尚辞非其人弗自小雅曰靖共尔位正直是与神之聴之式谷以女疏云言若见正直善人于是与之为朋友如此则神明聴聆女之所为用此福禄以与女也徐干引此诗亦云君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而难媚多徳而寡非故无絶交无畔朋书曰慎始而敬终终以不困王应麟云神之聴之终和且平朋友之信可质于神明神之聴之式谷以女正直之道无愧于幽隠愚按此下二章皆反语玩一无字可见责僚友正所以自伤也】 嗟尔君子无【春秋繁露作勿汉书作毋】恒【汉书作常】安息【职韵】靖【繁露作静】共【外传丰本俱作恭】尔位好【去声】是正直【职韵】神之聴之介尔景福【叶职韵笔力翻赋也安息比安处较深息有休息之义言了不事事也好犹慕也此正直主已言言在已当以正直之道为】
【好同为王臣劳逸均之若居人于劳而自处以逸不正不直孰甚焉马融云有国之建百工惟才守位谨常非忠之道故君子之事上也入则献其谋出则行其政居则思其道动则有仪秉职不回葢百工之忠也诗云靖共尔位好是正直又礼缁衣篇子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰亦引此诗此以好是正直为爱好正直之人又是一説介郑云助也按古者主有摈客有介故以介为助景説文云光也景福谓彰明可见之福言谷言福即永保禄位之意荀子引此诗而云神莫大于化道福莫长于无祸董仲舒云圣人于鬼神也畏之而不敢欺也信之而不独任事之而不専恃恃其公报有徳也幸其不私与人福也其见于诗曰嗟尔君子勿恒安息静共尔位好是正直神之聴之介尔景福正直者得福也不正者不得福此其法也左襄七年晋韩献子告老公族穆子有废疾将立之辞曰无忌不才让其可乎请立起也与田苏游而曰好仁诗曰靖共尔位好是正直神之聴之介尔景福恤民为徳正直为正正曲为直参和为仁如是则神聴之介福降之立之不亦可乎庚戌使宣子朝遂老宣于即韩起也】
小明五章三章章十二句二章章六句【丰氏本作四章章十二句合嗟尔君子二章为一章 子贡传有厉王出居于彘六字下皆阙文中培説亦云厉王流于彘大夫之从行者歴时既久悲伤而作按此于诗义絶不相蒙正以其中有念彼共人一语为指共伯和耳其妖妄如此】
匪风桧之君子行役适周见周道衰微归而感伤之作【序云思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉子贡传有桧之君子四字而其下阙文申培説及朱子皆以为周室衰微贤人忧之而作愚按系此诗桧风之末则作此诗者必桧之贤者也韩非子云郑桓公将欲袭桧先问桧之豪杰良臣辨智果敢之士尽与其名姓择桧之良田赂之为官爵之名而书之因为设坛郭门之外而理之衅之以鸡豭若盟状郐君以为内难也而尽杀其良臣桓公袭郐遂取之今观此诗则桧果非无贤臣也特为郑桓所问耳国安能不亡】
匪风发【叶曷韵北末翻】兮匪车偈【叶曷韵胡葛翻前汉书丰氏本俱作揭韩诗外传作】兮顾瞻周道中心怛【曷韵前汉书丰本俱作】兮【赋也匪非通发钱氏云风大起也严粲云今俗呼大风为风发偈博雅云疾也按説文无偈字当依前汉书作揭云髙举也车升髙则在车上者必震荡而不安也此亦车中即事之语郑云回首曰顾广韵云仰视曰瞻与民具尔瞻之瞻同周道朱子云适周之路也孔颖达云言顾瞻周道则周道已过回首顾之愚谓诗言顾瞻虽指适周之路而意之所托则仍在西周盛时其礼乐刑政布在方防者与今之所行大不相同如孔子所谓我观周道幽厉伤之是也孔云怛者惊痛之言诗人言我中心之所以惊怛者非闗风之大作也非闗车之髙举也直谓周道日非回首仰观不觉动伤今思昔之感耳又韩诗外传云国无道则飘风厉疾暴雨折木阴阳错氛夏寒冬温春热秋荣日月无光星辰错行民多疾病国多不祥羣生不夀而五谷不登当成周之时阴阳调寒暑平羣生遂万物宁故曰其风治其乐连其驱马舒其民依依其行迟迟其意好好诗曰匪风发兮匪车兮顾瞻周道中心怛兮前汉王吉治韩诗其上昌邑王疏云臣闻古者师日行三十里吉行五十里引此诗説曰是非古之风也发发者是非古之车也揭揭者葢伤之也今按毛传之解同此但玩诗人语意殊不尔故不从】 匪风飘【叶啸韵匹妙翻】兮匪车嘌【叶啸韵匹妙翻説文作□释文作票丰本作□】兮顾瞻周道中心吊【啸韵】兮【赋也尔雅説文皆云回风为飘李巡云旋风也严云今考尔雅扶摇谓之猋孙炎云回风从下上曰猋乂云回风为飘与猋同音义别葢回风谓之飘其回风自下而上则谓之猋嘌説文云疾也字从口葢言声之疾也程大昌云言嘌嘌无节度也上言风发未明其为何风此言飘则所发者乃回风也上言车偈则行之不安此言嘌则其不安之见于声者也吊毛云伤也上言怛此言吊先惊痛而后悲伤也】 谁能亨【音烹】鱼溉【説文释文俱作摡】之釡鬵【侵韵】谁将西归怀之好音【侵韵比也亨享同字本进熟之义故又借为熟物之名后人加火字于亨下非古文也溉通作摡説文毛传皆云】
【涤也少牢礼祭之日雍人溉鼎廪人溉甑是洗器之名鬵説文云大釡也又陆徳明云鼎大上小下若甑曰鬵孔云尔雅防谓之鬵鬵鉹也孙炎云闗东谓甑为鬵凉州谓甑为鉹然则鬵是甑非釡类烹鱼用釡不用甑双举者以其俱在食器故连言耳愚按鬵果是甑则非烹鱼之器不应与釡并言政当依陆氏解其形若甑耳非便可以鬵当甑也烹鱼以喻治国曰溉之釜鬵者取洗濯更新之义以喻当改易辙之意犹易所谓鼎颠趾利出否者与下文懐之好音相照郑云桧在周之东故言西归孔云桧在荥阳周都丰镐周在于西按匪风作于幽王之世周犹都镐故云然懐抱也好音谓安民致治之言贻之好音使之懐之倒句法也言谁有将西归而见周天子者将以兴道致治之理告之使之旷然一大变革其政以复文武成康之盛母徒使人瞻周道而兴感也吕祖谦云匪风思周道何也曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯则徴发之烦共亿之困侵伐之暴惟小国偏受其祸所以睠懐宗周为独切也战国时厉喜谓韩王曰大国恶有天子而小国利之以此诗验之其理益明贾谊欲众建诸侯而少其力虽其言略而不精亦可谓少知治体矣章潢曰读素冠而兴孝思读匪风而动忠义故曰兴于诗】
匪风三章章四句【王符云匪风冀君先教也会仲不悟重氏伐之上下不能相使禁罚不行遂以见亡所谓先教未详其防】
素冠刺不能三年也【出序及朱传子贡传申培説俱同 此诗在郐风中愚意当为刺郐君而作郐君在位好洁衣服计其居先君之丧服制必不能如礼故诗以为刺】
庶见素冠【寒韵】兮棘【崔灵恩注丰氏本俱作悈】人栾栾【寒韵説文作脔脔丰本作娈娈】兮劳心【寒韵】兮【赋也庶尔雅云幸也庶见者忧不得见之辞素冠王肃郑孙毓皆以为大祥之冠玉藻云缟冠素纰既祥之冠也注云纰縁边也既祥祭而服之也间传注云黑经白纬曰缟其冠用缟以素为纰故谓之素冠也毛传以为练冠按礼三年之丧十三月而练孔颖逹云毛以此冠练布使熟其色益白是以谓之素焉然经传之言素者皆谓白绢未有以布为素者则知素冠非练也邹忠云人子于亲丧再期则大祥祥后则将即吉于是不以布为冠而以缟然犹不以采为縁而以素葢虽渐易凶而不敢遽用吉此与丧服小记所谓朝服缟冠除丧不类小记曰除殇之丧者其祭也必除成丧者其祭也朝服缟冠此则期功之丧除服所通用不必三年丧也棘韵会云羸瘠也季本云因棘刺而言棘刺叶少而体常露故谓居丧而骨立见者为棘人愚按即此冠素冠之人也栾当依説文作脔云臞也臞者少肉也曰栾栾者毁瘠之甚也劳心诗人自谓也説文无字当依作团云圜也结聚不散之谓世衰礼废庶几有此栾栾之棘人使我得而一见之而其如终不可见何故劳心而至于也陈际泰云上古质朴心丧父母有终身之哀痛焉中世稍漓心不可测也于是制为丧服縁情以为之节文非止于三年然而遂之则是无已也至春秋而废久矣悲夫】庶见素衣【微韵亦叶支韵读如依鱼羁翻】兮我心伤悲【支韵】兮聊与子
同归【微韵亦叶支韵读如岿区韦翻】兮【赋也毛传云素冠故素衣也又礼深衣云孤子衣纯以素我心伤悲者哀其孝也子指棘人后仿此聊与子同归者言世有此敦崇古礼之人则凡事必皆能如礼自此我之诸凡趋向皆欲与之同归也】 庶见素韠【质韵】兮我心蕴结【叶质韵激质翻】兮聊与子如一【质韵】兮【赋也韠説文云韨也所以蔽前以韦为之玉藻云韠君朱大夫素士爵韦天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正下广二尺上广一尺长二寸其颈五寸古者席地而坐以临俎豆故设蔽膝以备濡渍郑云冕服谓之韨他服谓之韠又孔云古者佃渔而食皆衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易以布帛而犹存其蔽前者不忘本也陈祥道云衣之上韦犹尊上酒俎上生鱼也郑氏谓衣之上韠者执事以蔽裳为敬与不忘其本之説戾矣孔云丧服斩衰有衰裳绖带而已不言其韠檀弓説既练之服云练衣黄里縓縁葛要绖绳屦无絇角瑱鹿裘亦不言有韠则丧服始终皆无韠矣礼大祥祭服朝服缟冠朝服之制缁带素韠韠从裳色素韠是大祥祭服之韠故毛公意亦谓卒章思大祥之人也邹忠云间传曰又期而大祥素缟麻衣是则素冠素衣素韠特服于祥祭之日祭讫则反服微凶之深衣以寄其余哀至间一月而禫禫而纎斯无不佩矣诗人所愿见谓其能举祥祭者耳终丧而后有祥丧礼不终则未祥而服已除无论禫也此素者何从见之蕴説文云积也本作蕰左传蕴崇解云积之低为蕰堆之髙为崇结説文云缔也蕴结谓积想系思而不可解之意与子如一者言凡可遵先王之典礼而立于无过之地皆欲与之为一即同归之意但归以事言一以心言辅广云素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之丧则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几见之而不可得则至于忧劳如比是其心必有大不安者也幸而得见之则又为之爱慕而欲与同归为一焉是又必有大慊于其心者也此秉彛之心也先王之制丧服亦以是心而已岂强民而为之哉方静云三年之丧其不尽行也久哉孟子云春秋未逺也而滕之父兄忧曰吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行明王不兴道徳不一风俗不同丧亲如礼者鲜矣又按礼记大全云从祥至吉凡服有六祥祭朝服缟冠一也祥讫素缟麻衣二也禫祭冠黄裳三也禫讫朝服祲冠四也逾月吉祭冠朝服五也既祭端而居六也】
素冠三章章三句【旧説皆以为慕见孝子之辞朱得之深不谓然以为此诗鉴羔裘之骄奢冀得见勤俭劳苦之人也悲伤其骄奢欲同归于勤苦谓欲见行丧礼者迂而凿也今按素冠明是大祥之冠素韠明是大祥祭服棘人栾栾明是孝子毁瘠之状则旧説固未可废】
逍遥【本名羔裘嫌与郑风唐风篇同摘用首句二字为别】郐大夫以道去其君也国小而迫郐君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也【出序 郑语史伯谓郑桓公曰郐仲恃险有骄侈怠慢之心而加之以贪冒今按序所云洁其衣服逍遥游燕近于骄侈怠慢非其有恃必不至此大夫知其国之将亡而谏必不聴故去之】
羔裘【丰氏本作求下同】逍【説文作消】遥【萧韵説文作摇】狐裘以朝【萧韵】岂不尔思劳心忉忉【叶萧韵读如凋丁聊翻 赋也郑云诸侯之朝服缁衣羔裘逍遥毛传云游燕也严粲云狐裘有白有青有黄玉藻谓君衣狐白裘锦衣以裼之此狐白裘也又云君子狐青裘豹褏绡衣以裼之此狐青裘也又云狐裘黄衣以裼之此狐黄裘也郑氏以狐白之上加皮弁服天子以日视朝诸侯在天子之朝亦服之以黄衣狐裘为大蜡之后作息民之祭则服之黄衣黄冠而祭息田夫也引此为证以狐青为臣下之服诸侯不服之玉藻称君子狐青裘注以君子为大夫士也此诗狐裘不指何色狐青为臣下之服非桧君所服桧君好洁其衣服亦必不服狐黄当从苏辙之説以为狐白然诗人之意非以羔裘狐裘为大故而以逍遥翺翔为可忧也陈祥道则谓狐白裘为君之燕服狐青裘为大夫士之燕服邹忠云少仪曰衣服在躬而不知其名为罔葢羔裘法服也狐裘燕服也羔裘何以为法服春秋繁露曰羔有角而不用如好仁者执之不鸣杀之不号类死义者乳必跪而受类知礼者故羊之为言犹祥也君纯羔而臣以豹饰在朝皆得服之狐裘何以为燕服埤雅曰狐性好疑貉性好睡又皆藏兽不可以有为故狐貉之厚以居疑斯戒睡斯安取燕息之义今逍遥也而以羔裘是法服为嬉游之具矣视朝也而以狐裘是临御为防媟之矣苏子繇谓锦衣狐裘朝天子之服此本郑氏臆説按玉藻但云君衣狐白裘锦衣以裼之安在其为朝天子陈氏祥道不从之是也狐比羔为贱故朝服用羔燕服用狐而桧君一切反其常则凡败度败礼恣情颠倒何所不至其厪诗人之劳心岂独以鲜衣故哉愚按先言逍遥后言以朝则是以逍遥为急务而朝在所缓矣但举首句已见其不能自强于政治而裘服反常犹其后耳説文无忉字当作怊云悲也庄子云怊乎若婴儿之失其母是也悲而不已故重言之曰忉忉严云桧君者当深思逺虑孜孜汲汲求所以为自强之计今乃偷安嵗月坐而待亡大夫谏而不聴故去之虽去国而不忘君故言我岂不思尔乎实思之而劳心忉忉也朱子云孟子去齐其心葢如此云】 羔裘翺翔【阳韵】狐裘在堂【阳韵】岂不尔思我心忧伤【阳韵 赋也説文训翔为飞训翺但云翺翔也终未详翺字之义按翺字左施臯臯者气之进也翺翔犹云髙飞也上章言逍遥谓趋而至逺即逺游也此章言翺翔谓游而不止犹鸟之髙飞而不下也孔颖逹云上言以朝谓日出视朝此云在堂谓正寝之堂人君日出视朝乃退适路寝以聴大夫所治之政二者于礼同服羔裘今桧君皆用狐裘故二章各举其一忧通作防説文云愁也伤説文云创也人遭创则痛曰忧伤者臣之于君荣辱一体休戚相闗见君之所行如此而自伤无如之何故不徒忧之而又痛之】 羔裘如膏【叶号韵居号翻】日出有曜【叶号韵于号翻】岂不尔思中心是悼【号韵赋也韵防云以脂膏润物曰膏孔云此言裘色润泽如脂膏严云凡人忧劳戒惧则不暇鲜其衣禹恶衣文王卑服卫文大布之衣是也今桧君衣服鲜明如此其志虑凡近可见矣説文无曜字当作惧云照也陆佃云言日出有曜然后见其如膏且亦聴朝之时也而反以燕游又与狐裘以朝狐裘在堂异矣故是诗后之也愚按此如膏正于游燕之时见之上言以朝次言在堂则游燕之后尚有视朝适寝之时今并其以朝在堂者而亦无之则自辨色而起以至竟日皆游燕也悼説文云惧也陈楚谓惧曰悼又毛云动也葢谓心神震动亦惧意也首言劳心忉忉悲其君之失道也继言我心忧伤痛已之不能匡救也此言中心是悼则惧其国终不可保矣】逍遥三章章四句【子贡传阙文申培説云桧君不能自强于政治国人忧之而作今玩诗意是大夫去国之语从序为长又王符潜夫论云会在河雒之间其君骄贪啬俭灭爵损禄羣臣卑让上下不临诗人忧之故作羔裘闵其痛悼也会仲不悟重氏伐之上下不能相使遂以亡愚按逸周书史记解亦云昔有郐君啬俭灭爵损禄羣臣卑让上下不临禁罚不行重氏伐之郐君以亡与潜夫之语相合然史记解乃周穆王所作以命左史戎夫者其非诗之郐国明甚及考竹书载帝喾十六年使重帅师灭有郐则史记所述郐亡政帝喾时事而王符乃取以解此诗何其罔也】
丘中有麻刺郑桓公也桓公处于留与郐君夫人叔妘通焉诗人托为叔妘之辞以丑之【春秋公羊传云古者郑国处于留先郑伯有善于郐公者通乎夫人以取其国而迁郑焉而野留今按郑语幽王八年桓公为司徒问于史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯对曰其济雒河颍之间乎是其子男之国虢郐为大虢叔恃势郐仲恃险是皆有骄侈怠慢之心而加之以贪冒君若以周难之故寄孥与贿焉不敢不许周乱而是骄而贪必将背君君若以成周之众奉辞伐罪无不克矣若克二邑鄢蔽补丹依防歴莘君之土也若前莘后河右雒左济主芣騩而食溱洧修典刑以守之惟是可以少固又周语富辰曰昔鄢之亡也繇仲任密须繇伯姞郐繇叔妘耼繇郑姬息繇郑妫是皆外利离亲者也参观此两説郑伯以寄孥于郐故得与叔妘通而叔妘以行淫辟求利于外故富辰谓之外利郐风苌楚之刺繇斯而作是则公羊之言不为无据矣此诗篇次本在王风之末以郑桓公初封国在畿内然亦以其为郑事故与郑风之卷相连朱子能知旧説之非直谓妇人望其所与私者而不来贼此其于诗意固自脗合而特不知其为谁而作惜无以公羊传之言告之者又按竹书纪幽王二年晋文侯同王子多父伐郐克之乃居郑父之丘是为郑桓公而班固地理志则云桓公死其子武公与平王东迁卒取史伯所云十邑之地食溱洧焉韦昭亦引唐尚书云郐郑武公灭之似与竹书异者葢幽王二年第伐郐克之而已未灭其国至平王六年竹书始记郑迁于溱洧斯则郐国已灭正当武公之时可知寄孥贿通叔妘为桓公之事而灭郐者乃武公也】
丘中有麻【韵亦叶歌韵谟婆翻】彼留子嗟【麻韵亦叶歌韵曹哥翻】彼留子嗟【见上】将其来施施【叶麻韵时嗟翻亦叶歌韵疎何翻顔之推家训云毛传郑笺韩诗重为施施河北毛诗皆云施施江南旧本悉单为施俗遂是之恐有少误 兴也丘説文云土之髙也麻麦皆五谷之一麻枲同类无实曰枲有实曰麻本草云麻一名麻勃此麻上花勃勃者麻子味甘平无毒园圃所莳即今人所作布者春秋説题辞云麻之为言微也阴精寝密女作纎微也宋均云麻三变生成形一变也沤取皮二变也积成为缕三变也愚按麻有三变诗之取兴葢疑桓公之多变态犹之麻也留地名路史云留国陶唐氏之后妘姓愚按留后入于郑或先为王所灭而以之封郑或郑自取之莫能详也孟康云留郑邑后为陈所并故曰陈留留子指郑伯也隠其国爵而以留子呼之葢自丑其行而忌讳之意亦犹氓篇之妇人呼夫为复闗也嗟説文云咨也甫呼留子而嗟叹之辞即与之俱伤其不得见也将犹言方且也曰将其者望之也施説文云旗貌徐锴云旗之逶迤也象其来时行动逶迤之状曰施施也言安得彼逶迤而来以慰我之望乎又按麻皮沤之甚长故以兴施施】 丘中有麦【叶职韵纥力翻】彼留子国【职韵】彼留子国【见上】将其来食【职韵 兴也麻麦互相为麦黄种麻麻黄种麦葢皆同时所有故即所见以起兴罗愿云麦者接絶续乏之谷夏之时旧谷已絶新谷未登民于此时乏食而麦最先熟愚按兴意疑桓公之有他遇亦如麦之可以接絶续乏故不来也彼留子国者指郑伯所居之国即留是也来食朱子云就我而食也麦可养人故以兴来食】 丘中有李【纸韵】彼留之子【纸韵】彼留之子【见上】贻我佩玖【叶纸韵苟起翻 兴也李字从木子葢有二义罗愿谓李木之多子者陆佃则云李韭皆酸李东方之果木子也三义皆通罗説为正诗曰何彼秾矣华如桃李兴意葢疑桓公别有所遇悦他人顔色之美而忘已也又陆云李性颇难老老虽枝枯子亦不细然则言李又正以自况耳贻説文云赠遗也佩襍佩也刘熙云陪也言其非一物有陪贰也玖説文云玉之黒色者赵颐光云玖从玉从久意兼声玉久土侵白光似石故从久也之子曩曽贻我以佩玖葢取坚久不渝之意岂其一旦而遂弃我乎】
丘中有麻三章章四句【子贡传丰氏本篇名俱作丘中 序云思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也子贡传亦云留子贤而退隠周人慕之葢剿袭序説云尔毛传遂以子嗟子国为二贤之字又以子国为子嗟父絶无稽据殆不足信毛又以丘中有麻麦草木乃留氏子之所治而陆佃为之説曰麻以衣之麦以食之又有李焉且皆丘中植之则留子之政修矣此人之所以思之法言曰男子亩妇人桑之谓思吕子曰子产相郑桃李之垂于街者莫之援也然则丘中有李又能使人不盗也愚按似此説诗絶不识比兴之趣固亦甚矣申培説阙】
隰有苌楚疾恣也【出序】郐君之夫人与郑伯通郐君弗禁国人疾之【郐诗作桧郐君字仲序云国人疾桧君之淫恣而思无情欲者也愚按诗言乐无家无室是兼刺夫人不専刺郐君也夫人名叔妘通于郑伯事见丘中有麻篇韦昭云郐妘姓之国叔妘同姓之女为郐夫人】
隰有苌【尔雅作长】楚猗傩其枝【支韵】夭之沃沃乐【音络后同】子之无知【支韵 兴也下湿曰隰苌楚草名尔雅云铫芅也一作铫戈广雅以为鬼桃本草以为羊肠通志以为御戈郭璞云今羊桃也叶似桃叶白子如小麦亦似桃而陆玑则云叶长而狭叶紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上或云一名叶楚生平泽中子细如枣核苗弱不能为树蜀本图经云今人呼为细子根似牡丹猗通作倚依也傩通作又通作姌説文云弱长貌夭通作枖徐锴云谓草木始生未几得地力而速大也沃説文云溉灌也曰沃沃者润泽之意其叶沃若是也子朱子云指苌楚也呼苌楚为子犹今人对物而言皆称尔也苌楚条弱不能自立过尺则引蔓于草上其枝有所倚着而嬝娜下垂但见其沃沃然发荣滋长在苌楚若有以自乐矣然亦惟苌楚无知之物故可以随处蔓引而不择地若人含五常之性各有配偶男有室女有家无相渎也谓之有礼而可以不顾防耻漫然相附丽为哉此即言桧夫人通乎郑伯之事而桧君不禁故借苌楚反言以志刺其语意恍然胡安国云男女人之大欲存焉欲生于色而纵于淫色出于性目之所视有同美焉不可掩也淫出于气不持其志则放僻趋蹶无不为矣夫以志徇气肆行欲而不能为之帅至于弃其家国而不顾此天下之大戒也】 隰有苌楚猗傩【猗傩楚辞章句作旖旎】其华【麻韵】夭之沃沃乐子之无家【麻韵 兴也上言无知合君与夫人并刺之此下二章则析言之也乐子之无家刺夫人也女以男为家】 隰有苌楚猗傩其实【质韵】夭之沃沃乐子之无室【质韵 兴也先言枝次言华后言实乃立言之序又陆佃云有一种羊桃华实皆连理故诗以刺淫恣乐子之无室刺桧君也男以女为室桧君不能有其室也华之敷在外故以兴家实之含在内故以兴室邓元锡云人生而有知其愿有室家者人之道也以从淫不如无之为愈也深痛至矣】隰有苌楚三章章四句【子贡传申培説丰字本篇名俱作苌楚 子贡传申培説皆以为桧人困于赋役而作朱子解亦然愚初亦从其説因为之义曰苌楚不能自立必引蔓于草上以兴民必附君以有生而今乃憔悴于虐政曽不如无知之苌楚犹得荣茂于光天化日之下也此以解首章亦近之特以后两章有室家之语明是为男女之事而发故定从序焉】
菀栁刺幽王也【出序】侮慢诸侯数征会之而无信义焉【愚按采菽之序有云幽王侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徴会之而无信义即移为是诗之本序可史记云褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼔有冦至则举烽火诸侯悉至至而无冦褒姒乃大笑幽王説之为数举烽火其后不信诸侯益亦不至吕氏春秋亦云周宅酆镐近戎人与诸侯约为髙葆祷于王路置鼔其上逺近相闻即戎冦至传鼔相告诸侯之兵皆至救天子戎冦当至幽王击鼓诸侯之兵皆至褒姒大悦喜之幽王欲褒姒之笑也因数击鼔诸侯之兵数至而无冦至于后戎冦真至幽王身之乃死于骊山之下为天下笑是诗所刺葢在举烽悉至而无冦时也】
有菀者栁不尚息【职韵】焉上帝甚蹈【郑本作悼】无【丰氏本作毋后同】自昵【叶职韵质力翻】焉俾【陆徳明本作卑后同】予靖之后予极【职韵】焉【兴也菀毛传云茂木也国语优施歌曰暇豫之吾吾不如鸟乌人皆集于菀已独集于枯即此菀也栁説文云小杨也郝敬云杨之垂者曰栁柔脆之木也桑车亦曰栁日酉亦曰栁昧谷谓之栁谷葢頽败丧亡之比不者疑辞尚郑曰庶几也息本喘息人以一呼一吸为一息故有止义言此菀然森茂之栁虽其枝叶低垂不庶几为行路之人所就之止息焉以兴王室将卑未卜此后天下尚肯宗周否也上帝指天观国防引此句作上天可见蹈毛云动也按动足践履为蹈故有动义无通作毋禁止辞昵説文云日近也徐锴云日日相近也亦作昵训为黏考工记凡昵之类不能方是也此指王嬖褒姒言言天意甚变动其去留将不可测王毋徒自快意而日与褒姒相亲昵也俾使也靖安也解见小明篇极剧同音古皆以为劳倦之意晋人所谓小极史记屈原传所谓劳苦倦极是也言王举烽伐鼓将使我会兵京师以安靖祸乱矣而后乃不然乃徒以欲悦褒姒之故假称有冦使我疲于道路也】 有菀者栁不尚愒【霁韵】焉上帝【战国防作天】甚蹈【战国策作神韩诗外传作慆】无自瘵【叶霁韵子例翻】焉【战国策作也】俾予靖之后予迈【叶霁韵力制翻】焉【兴也愒毛传説文皆云息也徐云犹憩也瘵毛传説文皆云病也郭璞云今江东呼病曰瘵上帝甚变动其意将有所转移王毋以昵于内嬖之故而卒至于自病也韩诗外传载荀卿为赋谢春申君曰璇玉瑶珠不知佩襍布与锦不知异闾娵子都莫之媒嫫母力父是之喜以盲为明以聋为聪以是为非以吉为凶呜呼上天曷维其同诗曰上帝甚慆无自瘵焉战国防略同迈説文云逺行也言将使我安靖冦乱既至之后乃徒使我空归而逺行也】 有鸟髙飞亦傅于天【光韵亦叶真韵汀因翻】彼人之心于何其臻【真韵亦叶先韵则然翻】曷予靖之居以凶矜【叶真韵渠巾翻亦叶先韵姑元翻 兴而比也鸟譬褒姒也传通作附取附丽之义故毛传以为至周礼注以为近也天譬王也彼人亦斥褒姒也臻毛传説文皆云至也褒姒一下国之贱女而获宠于王至夺嫡为后譬如鸟之髙飞亦既附丽于天矣然犹不知厌足所以蛊惑王者日新无已不识彼人之心将于何底止乎左传云女徳无极此之谓也曷説文云何也怪叹之辞矜通作兢毛传云危也按战战兢兢乃危意也时方无冦何故举烽为戏使我来靖乱乎信义不立其何以令徒自居于凶危之地而已厥后申侯与缯西戎犬戎攻幽王幽王举烽火征兵兵莫至遂杀幽王骊山下虏褒姒尽取周赂而去居以凶矜之言于斯验矣吕氏春秋云褒姒之败乃令幽王好小説以致大灭故形骸相离三公九卿出走此褒姒之所用死而平王所以东徙也】
菀栁三章章六句【序云刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲朝言王者之不可朝事也子贡传云厉王不礼于诸侯诸侯相戒以避之申培説云厉王暴虐诸侯相戒而作朱子亦主暴虐不朝之説而不显其世夫君臣大义无所逃于天地之间王虽不道而臣子朝贡之礼岂可以不修果如旧説诸侯相戒不欲朝王乃悖理伤教之甚者夫子岂肯録之乎】
巧言大夫伤谗也周幽王惑于谗既立伯服逐宜臼复与诸侯为太室之盟将谋伐申以求宜臼而杀之大夫忧丧乱之将至而作此诗【序云刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也愚按竹书幽王十年春王及诸侯盟于太室秋九月王师伐申左传椒举亦云周幽王为太室之盟戎狄叛之据此篇有君子屡盟之语则此诗必于盟太室后作也何以盟太室谋伐申也何以谋伐申时宜臼奔于申将求而杀之也谁为此谋者乎虢石父也其事始末在国语言之最详与此诗相印合备録于此晋语史苏谓献公曰周幽王伐有褒有褒人以褒姒女焉褒姒有宠生伯服于是乎与虢石甫比而立伯服太子出奔申申人缯人召西戎以伐周周于是乎亡郑语史伯谓桓公曰夫虢石甫谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇人是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也是物也不可以久申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之若伐申而缯与西戎会以伐周周不守矣缯与西戎方将徳申申吕方彊其隩受太子亦必可知也王师若在其救之亦必然矣王心怒矣虢公从矣凡周存亡不三稔矣此诗所指僭始既涵正斥褒姒也所指为谗为盗为巧言皆斥石父也曰既微且尰则石父之徒所谓侏儒威施实御在侧者也曰尔勇伊何尔居徒几何则斥其同谋伐申之事也曰跃跃毚遇犬获之则豫防周之必亡于申也然乱之长乱之暴乱之餤总之石父之谗阶之序谓大夫伤于谗犹云所痛伤者在于谗人耳非谓大夫身自遭谗也旧解俱谬】
悠悠昊天曰父母且【叶虞韵丛租翻】无罪无辜【虞韵】乱如此怃【叶虞韵荒鸟翻石经尔雅俱作幠】昊天已威【叶贿韵读如猥鄥贿翻】予慎无罪【贿韵】昊天大【韩诗外传引此同陆徳明本朱传苏传读诗记诗缉俱作泰新序作太】怃【见上】予慎无辜【见上 赋也悠説文云忧也尔雅云思也悠而又悠者忧思之极故呼昊天而诉之也昊天解见雨无正篇天之于人若父母然亲之之辞也且语助也无罪无辜泛指下民怃通作幠覆也昊天为民父母今乃使无罪无辜之民横遭祸乱之及如此乎其无不笼罩也此以未然言逆料其势必至是也已止威虐也予诗人自谓也慎谨也大如字诗人见天下大乱已将与人俱不免故又呼天而祝之曰昊天庶几其止此威虐乎若予平日兢兢自审未尝有乱国之事固无罪也昊天庶几其大加覆庇乎若予平日兢兢自审未尝有乱国之事固无辜也夫乱阶于一人而祸延于众人使无罪无辜同归于尽生斯世乎何不幸若此诗人灼见周之必亡故先作危惧之语以端郑桓公所谓王室多故余惧及焉其何所可以逃死即此意】 乱之初生僭【读诗记作谮】始既涵【叶咸韵胡谗翻韩诗作减】乱之又生君子信谗【咸韵】君子如怒【叶麌韵暖五翻顔师古纠缪正俗云自古读怒有上去二音今山东河北但知怒有去声失其真也】乱庶遄沮【叶麌韵读如组总古翻】君子如祉【纸韵】乱庶遄已【纸韵 兴也僭説文云假也徐云按左传惟名与器不可以假人是僭也涵毛云容也此言褒姒不安嫔妾之分当其初兴夺嫡之谋幽王惟欲顺适其意辄涵容之此乱之所自生也君子以位言谓天子也不忍斥言王故但言君子若泛指者然谗指虢石父也石父谗佞与褒姒为比幽王信之于是乎申后废太子宜臼逐此乱之所以又生也然则幽王葢身自开乱而石父其成之者也君子如怒以下四句规王之辞庶庶几也遄尔雅云疾也沮通作阻遏也祉福已止也如怒反信谗而言如祉反涵僭而言谗而信之则有怒其所不当怒者矣君子如有所加谴怒于人必其庶几可以疾速遏乱者怒一人而人知惩然后怒之若惑于谗而妄怒焉乌可也僭而涵之则有祉其所不当祉者矣君子如有所施福泽于人必其庶几可以疾速止乱者福一人而人知劝然后福之若溺于僭而妄祉焉乌可也伤幽王之不然所以致乱冯时可云人主之好恶喜怒乃天之暖清寒暑也当暑而寒当寒而暑物受其灾当怒而喜当喜而怒民逢其乱是故人主大守在于谨藏而深禁怒四时之未尝过则胡不底于理按左昭十七年范武子将老召文子曰燮乎吾闻之喜怒以类者鲜易者实多诗曰君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已君子之喜怒以已乱也正此诗义疏又文二年秦孟明帅师伐晋以报殽之役晋献公以狼瞫为右箕之役先轸黜之瞫怒其友曰盍死之瞫曰周志有之勇则害上不登于明堂死而不义非勇也及彭衙既陈以其属驰秦师死焉晋师从之大败秦师君子谓狼瞫于是乎君子诗曰君子如怒乱庶遄沮怒不作乱而以从师可谓君子矣昭三年齐景公繁于刑有鬻踊者公问晏子曰子之宅近市识贵贱乎对曰踊贵屦贱景公为是省于刑君子曰仁人之言其利溥哉晏子一言而齐侯省刑诗曰君子如祉乱庶遄已其是之谓乎皆借词立义】 君子屡盟【叶阳韵谟郎翻】乱是用长【阳韵】君子信盗【号韵】乱是用暴【号韵】盗言孔甘【覃韵】乱是用餤【叶覃韵徒甘翻】匪其止共【叶冬韵居容翻韩诗外传陆本俱作恭陆又云一作供】维【礼记説苑家语外传作惟】王之卭【冬韵 赋也屡古文作娄数也尔雅云疾也亟也义同盟朱子云杀牲歃血告神以相要束也字从明在血上会意明者明神也周礼司盟职云凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神郑云时见曰会殷见曰同非此时而盟谓之数盟之所以数者繇世衰乱多相背违也愚按此正指王及诸侯盟于太室之事史记载褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼓有冦至则举烽火诸侯悉至至而无冦褒姒乃大笑幽王悦之为数举燧火其后不信诸侯葢亦不至此时王亦觉诸侯离心故不得已为盟以要之曰屡盟则前此葢不一盟矣长如字无所以聨诸侯之心而徒乞灵于盟盟可燖亦可寒也此乱之所以未已也荀子云不足于信者诚言故春秋善胥命而诗非屡盟其心一也王符云大人之道周而不比微言相感掩若同符又焉用盟左桓十二年公欲平宋郑冬又会于宋公辞平故与郑伯会于武父遂帅师伐宋而战焉宋无信故也君子曰苟信不继盟无益也诗曰君子屡盟乱是用长无信也襄二十九年郑大夫盟于伯有氏禆谌曰是盟也其与几何诗曰君子屡盟乱是用长今是长乱之道也祸未歇也盗亦指石父也公羊传云贱者穷诸盗孔颖达云穷者尽也小人贱者尽诸盗知盗是恶名故引以证盗为小人也盗昼伏夜行石父投闲伺隙为谗言以中王其状亦如穿窬之盗然故以盗目之暴通作□説文云疾有所趣也王惟信石父不已故乱之来甚疾也按史记称王以虢石父为卿用事国人皆怨夫曰国人怨则诸侯之怨可推使王不信石父亦无事屡盟为矣孔甚甘美也小人之言先务谀説其君甘言卑辞以入之使人君聴之不倦如嗜美物而不厌也餤本作防説文云食也赵世家云故以齐餤天下是也乱是用餤言王以身受乱如人之食物也亦与甘字相应礼表记篇子曰君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以壊小雅曰盗言孔甘乱是用餤止以心言共通作恭敬也卭通作穷困也聴小人孔甘之言娬媚曲谨似甚恭敬君者而其心实不然非能安止于恭者也不过欲借此售其奸利徒足蛊惑王心而使王受其困耳礼缁衣篇子曰下难知则君长劳臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣小雅曰匪其止共惟王之卭家语説苑云鲁哀公问政于孔子孔子曰政在于谕臣子贡问曰政有异乎孔子曰哀公有臣三人内比周公以惑其君外障距诸侯賔客以蔽其明故曰政在谕臣诗不云乎匪其止共惟王之卭此伤奸臣蔽主以为乱者也韩诗外传云哀公问取人孔子曰无取健无取佞无取口谗健骄也佞谄也谗诞也故弓调然后求劲焉马服然后求良焉士信慤而后求知焉士不信焉又多知譬之豺与其难以身近也周书曰为虎传翼也不亦殆乎诗曰匪其止恭惟王之卭言其不恭其职事而病其主也又云有大忠者有次忠者有下忠者有国贼者不恤乎公道之大义偷合苟同以持禄养者是谓国贼也诗曰匪其止共惟王之卭】 奕奕寝庙君子作【药韵】之秩秩【説文作】大猷【汉书注作繇】圣人莫【药韵陆本作漠汉书注作谟】之他【丰本作它】人有心予【史记作余】忖【陆本作寸】度【叶药韵达各翻亦叶陌韵直格翻】之跃跃【史记韩诗丰本俱作趯趯】毚遇犬获【陌韵亦叶药韵黄郭翻】之【史记引此趯趯毚二句在他人有心二句之前 赋而比也奕説文云大也兼寝庙而言故重曰奕奕寝庙即太室也书雒诰云王入太室裸疏云清庙有五室中央曰太室周礼注云前曰庙后曰寝方氏云既曰寝又曰庙何也葢王者之于祖宗以人道事之则有寝以神道事之则有庙后汉祭祀志云古宗庙前制庙后制寝以象人之居前有庙后有寝也月令有先荐寝庙诗称寝庙奕奕言相通也庙以蔵主以四时祭寝有衣冠几杖象生之具以荐新物秦始出寝起于墓侧汉因而弗改故陵上称寝殿起居衣服象生人之具古寝之意也陈祥道云春秋之时子太叔之庙在道南其寝在道北此古者前庙后寝之遗制也此君子谓天子也作造也即奚斯所作之作按曲礼注曰诸侯春见曰朝受挚于朝受享于庙秋见曰觐一受之于庙朝者位于内朝而序进观者位于庙门外而序入王南面立于依宁而受焉夏宗依春冬遇依秋左传叔向云明王之制使诸侯嵗聘以职业间朝以讲礼再朝而会以示威再会而盟以显昭明所谓再会而盟者十二年王一巡守盟于方岳之下也是则王之立宗庙所以待诸侯之朝觐宗遇非为盟而设又盟之事惟时巡与会同有之今幽王与诸侯盟于太室失礼甚矣秩説文云积也字从禾徐云有叙之貌猷犹同字谋虑也谋之有闗于朝常国典世道人心者谓之大猷圣人以庙中之圣人言文武是也莫通作谟徐云泛议将定其谋曰谟大猷之定皆拟议自圣人如周礼仪礼之类各有次序不可移易继世而为天子者必本祖宗所定之大猷以出治然后可以仰对宗庙而无媿今幽王于君臣父子夫妇之间举失其道至如伯服石父之辈亦皆于兄弟朋友有慙徳焉则天与我民彞大冺乱而负此尊位多矣他人指申侯也对他人言称予欲幽王之自审也忖度二字互相解皆取量度长短之义时石父与王谋者非大猷是经惟以伐申求太子为事岂知申侯必有所以处此当宜臼奔申之后太室未盟之先竹书所纪申侯聘西戎及鄫事正在幽王九年其心已叵测矣奈何徒见已而不见彼乎董仲舒云物莫无邻察视其外可以见其内也东郭先生云目者心之符也言之者行之指也夫知者之于人也未尝求知而后能之也观容貌察气志定取舍而人情毕矣齐宣王谓孟子曰夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之于我心有戚戚焉凡此皆明于忖度之术者也跃説文云迅也或作趯踊也毚説文云之骏也苍颉解诂云大也大必狡猾又谓之狡格物论云鼠形尾匾弯短大如猫毛色褐耳大而鋭且卓口缺长须趫捷善走防其狡者毚又其大也有毚又有故重言跃跃则石父与其徒党之比皆同谋伐申者也犬比申缯犬戎猎所得曰获毚虽善腾跃适与田犬遇或又为所获深危之之辞也其后申人缯人及犬戎入宗周弑王及郑桓公犬戎杀王子伯服执褒姒以归诗人之言于是乎始验史记秦令伯起与韩魏共伐楚楚使黄歇适至于秦乃上书説秦昭王曰昔智氏见伐赵之利而不知榆次之祸吴见伐齐之便而不知干隧之败此二国者非无大功也没利于前而易患于后也吴之信越也从而伐齐既胜齐人于艾陵还为越王禽三渚之浦智氏之信韩魏也从而伐赵攻晋阳城胜有日矣韩魏叛之杀智伯瑶于凿台之下今王妬楚之不毁也而忘毁楚之疆韩魏也臣为王虑而不取也诗曰大武逺宅而不涉从此观之楚国援也邻国敌也诗云趯趯毚遇犬获之他人有心予忖度之今王中道而信韩魏之善王也此正吴之信越也按歇所援引可借为此诗义疏】 荏染柔木君子树【叶麌韵上主翻】之往来行言心焉数【麌韵】之蛇【以支翻下同】蛇硕言出自口【有韵】矣巧言如簧顔之厚【有韵】矣【比而赋也荏色厉而内荏之荏愚按宜通作恁説文云下赍也言心所赍者卑下故借为柔弱之意染通作姌説文云弱长貌柔木朱子云桐梓之属可用者也树植也荏染然之柔木良材也君子当封殖之俾无牛羊斧斤之患以比太子宜臼柔弱不能自立王宜爱防之勿聴谗言伤害之也按中云无易树子注以树子为适子所以名适子为树子者文王之诗云本支百世以适子比树本庶子比支蘖也行言朱子云行道之言也焉何也数钱氏云犹记也吕祖谦云谗言易入而难忘聴之当如聴行路之言人之聴往来行路之言者或歌或詈如风过耳心焉尝数之乎愚按此以上四句皆比体蛇蛇屈曲之貌蛇属纡行所言不必与理会而宛转闗生无所不入有似蛇行之纡曲者然又此唱彼和故目之以蛇蛇也硕大也出自口矣与好言自口莠言自口同意簧解见君子阳阳篇宜臼奔申岂无善处之术彼但以伐申杀太子为事信口大言谓王师所至必无敢逆我顔行者骋其巧辨总不根心如笙中之簧随气转动而不自知其可羞愧葢为人臣子而日以离间骨肉为事诚负恩之甚者尚敢防然呈面目于人世所谓胡顔之厚也上章以事势言故曰跃跃毚遇犬获之危之也此章以情理言故曰巧言如簧顔之厚矣鄙之也】 彼何人斯【支韵】居河之麋【支韵尔雅注陆本俱作湄】无拳无勇职为乱阶【叶支韵坚夷翻】既微且尰【説文作□陆本作肿】尔勇伊何【歌韵】为犹将多【歌韵】尔居徒几何【见上 赋也彼彼小人也孔云贱而恶之作不识之辞故曰何人斯通作□説文云悲声也麋古文通作湄水草交际之处左传吾赐汝孟诸之麋是也拳通作卷説文云气势也引国语予有卷勇之卷勇説文云健也小人之工为谗佞者其貌极卑其气极下奄奄若九泉下人何拳勇之有职主也阶级也刘熙云梯也如梯之等差也郑云此人主为乱作阶言乱繇之来也愚按此以上四句専主虢石父而言居河之麋则其所居之采邑也微细也以形体言尰説文云胫气足肿贾谊传方病大□是也此石父之徒党史伯谓侏儒戚施实御在侧微即侏儒也尰即戚施也戚施为蟾蜍之别名背上多痱磊似于尰也尔尔石父也后同石父固无拳勇之可言矣观其徒党既有微者且有尰者与石父表里相依石父未必不资之以为重然其形状猥陋如此即尔之所谓勇亦乌在其能勇哉犹谋也将者且然之辞为犹将多所谋皆兴兵搆怨之事方兴而未艾也因又警之曰尔所与聚居之徒众几何许人而能为此正恐作之不顺威之不立众怒难犯祸不旋踵耳左襄十四年卫献公射鸿于囿孙文子从之不释皮冠而与之言公饮之酒使太师歌巧言之卒章太师辞师曹请歌之遂诵之文子曰君忌我矣弗先必死遂作难公出奔卫】
巧言六章章八句【朱子云以五章巧言二字名篇子贡传申培説丰氏本皆合巧言何人斯为一篇故其篇名止有巧言而无何人斯今按二诗立言各有所为原不相涉彼但见篇中皆有彼何人斯一语遂谬欲混之为一耳邹忠谓诗以悠悠昊天端而摘第五章中巧言二字为目意诗章原止于五其居河麋章当与下篇相属然左传卫献公使太师歌巧言之卒章以嘲林父时林父如戚将为乱则所歌必是居河之麋也左传所举章次与毛传殊合犹不足信耶若旧説相沿皆以此诗为圣谗之作故于寝庙章则曰是言谗之心不难知也于荏染章则曰是言谗之説不难辨也于河麋章则曰是言谗之党不难除也于是有为之著论者云如王莽之谦恭使当年即死孰知其伪如王安石之依于道动引经术神宗以为圣人虽司马亦不知其伪又或有拳勇如羿奡吕布有徒党如汉唐宦官宋章惇蔡卞之流除之不得其方必致大乱是皆可患也今谗人之伎俩如此而王不能去其罪不独在谗人也又云国家之有小人其强悍跋扈者多易败而奸深诡谲者多难驱此何以故为其心如重渊之不可窥而知之实难其言如悬河之不可御而辨之实难此其所以卒至覆国不然虽有羿奡之权力章蔡之结党而除之如蒙振落耳诗人繇心不难知言不难辨而始推及于党不难除意深逺矣二论皆佳然要之非此诗本防】
苕之华幽王之时西戎之乱始于褒姒而其祸遂连于中国诗人伤之于其末章穷而反本【出罗愿尔雅翼 竹书纪幽王十年王师伐申至次年申人鄫人及犬戎遂入冦此诗之作当在其时】
